الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية في الدولة العباسية من خلال مصنفات أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت. 255هـ/869م)
Loading...
Date
2021-09-21
Authors
سليمان نعيم مساعيد, رناد
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
An Najah National University
Abstract
هو عمرو بن بحر بن محبوب الكناني الفقير الليثي والمكنى بأبي عثمان، ولُقب بالجاحظ، ولد في البصرة عام (160هـ- 776م)، وتوفي عام (ت255هـ- 869م)، عاش يتيما فقيرا، فتولت والدته رعايته في ظروف معيشية صعبة.
اهتم منذ صغره بالقراءة، وعرف بسعيه المستمر للتعلم وحضور حلقات العلم في المساجد، فعمل بائعا للسمك والخبز نهارا وطالب علم في الكتاتيب ومجالس الشعراء ليلا.واعتبر من كتاب العصر العباسي، فكان موسوعة تمشي على قدمين كما وصفة أدباء عصرة.
تتلمذ الجاحظ على ايدي عدد من العلماء والمحدثين والفقهاء والقراء، وصنف حوالي ثلاثمائة وستين كتابا وقيل أكثر، وأشهرها الحيوان والبخلاء والرسائل والبيان والتبيين. وكان مجلسه يزدحم بالجلساء والمستمعين والنقاد، كما اشتهر بشغفه بالفكاهة، وظهر ذلك في كتاباته التي لا تخلو من الهزل والسخرية.
وأقام علاقات جيدة مع الخلفاء العباسيين ووزرائهم، فكان رئيسا لديوان الرسائل زمن هارون الرشيد (ت 173هـ- 809م)، وربطته علاقة صداقة مع المعتصم بالله (ت 227هـ- 842م).
أشارت المصادر الى صفات الجاحظ الخَلقية والتي كان لها دور بارز في مسار حياته الاجتماعية، فكان ذميم الخلقة، قصير القامة، صغير الرأس، رقيق العنق، صغير الاذنين، اسود اللون، حتى شبه بالشيطان في بشاعته، ومع ذلك أجمع علماء عصره وادباءه بأنه على قدر كبير من الذكاء والفطنة ورقة الحس وصدق الفراسة وخفة الروح، ولكن في الوقت نفسه وجهت له العديد من الانتقادات والتهم بسبب الخلافات الدينية والمذهبية، إذ اتهم بالكذب ووضع الحديث، ولم يكن محل ثقة علماء الجرح والتعديل بحجة تركه للصلاة.واعتناقه مذهب المعتزلة، فأصبح من قاداتها ومنظريها المركزيين ثم انشق عنها، وأنشأ فرقة خاصة اطلق عليها اسم الجاحظية، ثم لم يلبث أن اعتزل هذا المذهب في عهد المتوكل وعاد إلى المذهب السني.
ضمت مصادره معلومات دقيقة وبارزة عن طبيعة المجتمع العباسي وطبقاته وطوائفه، فتحدث عن الطبقة الخاصة التي ضمت الخلفاء والوزراء والكتاب والحجاب والقضاة والتجار، والطبقة العامة التي اطلق عليها اسم " السوقة" لأن الخليفة يسوقهم كما يريد. كما عرفوا باسم أصحاب الإهانات وأبناء الأنذال والسفل والسقاط، والتي تشكلت من مختلف الأجناس والفئات التي ضمتها الدولة العباسية من عرب وترك وأكراد.
و تحدث الجاحظ عن عناصر السكان من عرب وعجم، والذين كان لهم تأثير في البيئة الاجتماعية للدولة العباسية، وقد اعتبر العرب أساس المجتمع وأصحاب الدولة. وكان ميالاً لهم ومدافع عنهم، وقد تصدى لظاهرة الشعوبية التي ظهرت في بداية القرن الثالث للهجرة، والتاسع الميلادي وهم متعصبون على العرب مفضلون العجم عليهم. وتناول في حديثه أهل الذمة من اليهود والنصارى ووضح مكانتهم، فمنهم فراشون وكتاباً للخلفاء والسلاطين وأطباء للأشراف ومنهم العطارون والصيارفة.
ويقدم الجاحظ في مؤلفاته صورة عن الحياة الاجتماعية في العصر العباسي من حيث العادات والتقاليد في الزواج والطلاق، والاطعمة واللباس، وشرب الخمر. وتطرق للحديث عن الالعاب ومجالس اللهو والطرب والتي حظيت بمكانة خاصة في المجتمع العباسي بشكل عام وقصور الخلفاء بشكل خاص.وتحدث عن عادات الناس في أعيادهم الدينية في يوم الجمعة وشهر رمضان وعيد الفطر وعيد الاضحى والنيروز.
استعرض الجاحظ بعض الظواهر الاجتماعية التي برزت في العصر العباسي كظاهرة البخل والتي كتب عنها كتاب أسماه" البخلاء"، وظاهرة السرقة والقرصنة والتي ألف فيها كتابا أسماه "حيل اللصوص" لكن هذا الكتاب مفقوداً، كما تطرق للحديث عن العيابون الذين وجدوا في مجتمع البصرة بخاصة والمجتمع العراقي بعامة.وظاهرة اللواط والزنا والاخصاء وأثرها على المجتمع آنذاك.
تناول الجاحظ في كتاباته الناحية الصحية والحياة العامة للإنسان، فتناول الامراض والأوبئة المنتشرة في عصره وطرق علاجها، كما اهتم بالحديث عن التعليم مبتدئا بذكر صفات الكتاب وإبراز اهميته ورفعة قدره، وذكر أنواع المعارف وضروب المعلمين ومحاولته رفع الظلم الذي لحق بهم جراء تحامل بعض المعاصرين عليهم وتحقيرهم.
واستعرض الجاحظ في مؤلفاته مسألة الفكر الاقتصادي كونها من المسائل المهمة التي تحاكي المجتمع العباسي، واهتم بمجال الزراعة واصناف الاراضي وطرق الري وأشهر المحاصيل. وتحدث عن الصناع والصناعة، والصناعات المعدنية واستخراج الجواهر وصناعة النسيج، وقدم صورة واضحة عن المهن المختلفة الأخرى كبيع الرقيق والحياكة والصيد والمهن الخدماتية، وكذلك تحدث عن التجارة والتي الف فيها كتاب " التبصر في التجارة" "ورسالة في مدح عمل التجار وذم عمل السلطان" بالإضافة إلى حديثه عن الصيرفة والاسواق والنقود وأنواعها.
Description
Keywords
المجتمع العباسي , عمرو بن بحر بن محبوب الكناني