The Legitimacy of Imposing acts of worship by the ruler from the perspective of Islamic Policy
Loading...
Date
2016
Authors
Aseel Ismail Jawdat Ashhab
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
This study attempts to research the legality of a Muslim leader obliging the Muslim community into performing certain rituals and acts of worship. The study lists the scholar’s opinions with their evidences regarding the matter. There are two different opinions between scholars, the first group of scholars support obliging the Muslim community into rituals and acts of worship, in where the second group considers that it is forbidden with an exception to zakat (Alms giving).
This study is divided into an introduction, four chapters and a conclusion. The first chapter scrutinizes the definitions and terminologies used in this research. While the second chapter, discusses the roll of a Muslim leader in implementing the Islamic rulings in acts of worship. As for the third chapter, it lists the Muslim jurist’s opinions on the legality of obliging the ruled community into performing every obligatory ritual while mentioning the evidences that they depended on. The fourth chapter discusses both opinions and their evidences followed by the preponderant ruling.
In the end, the study explains the most important conclusions this research has reached. Which can be generalized in the obligation of preserving the principals of Islamic law, and most importantly preserving the religiosity within the community. This can only be attained by supporting the means that maintain the ritual’s prerequisites and conditions that lead to reaching the goal that is relevant with the community’s benefit. The research is followed by a number of recommendations that relate to this subject.
تهدف هذه الدراسة إلى بيان مدى مشروعية إلزام الحاكم الرعية بالعبادات في السياسة الشرعية، واستعراض الأقوال في المسألة مع الأدلة التي استندت إليها، حيث انحصرت الأقوال في اتجاهين: المؤيّدين لإلزام الحاكم الرعية بالعبادات، والمانعين لإلزام الحاكم الرعية بالعبادات سوى الزكاة. وقد تألفت الدراسة من مقدمة وأربعة فصول وخاتمة، حيث ضمّنتُ الفصل الأول مفاهيم الدراسة وبيانها، وتناولتُ في الفصل الثاني دور الحاكم في تطبيق أحكام الشريعة في العبادات، ثم استَعْرضتُ في الفصل الثالث أقوال الفقهاء في حكم إلزام الحاكم الرعية بكل عبادة من العبادات الشعائرية المفروضة مصحوبة بالأدلة، وأما الفصل الرابع فعرضتُ فيه ملحوظات على الاتجاهين في المسألة، وأتبَعْتُ ذلك بترجيح وبيان للرأي المختار. وأخيراً ختمتُ الدراسة ببيان أهم ما توصلتُ إليه من نتائج، والتي يمكن إجمالها في وجوب حفظ الحاكم مقاصد الشرع وعلى رأسها حفظ الدين، وإقامة العبادات بما يتطلبه ذلك من إعداد ووسائل وشروط وإجراءات تحقق هذا الهدف بما يتناسب مع المصلحة، ثم أعقبت ذلك بمجموعة من التوصيات المقترحة بشأن موضوع الدراسة.
تهدف هذه الدراسة إلى بيان مدى مشروعية إلزام الحاكم الرعية بالعبادات في السياسة الشرعية، واستعراض الأقوال في المسألة مع الأدلة التي استندت إليها، حيث انحصرت الأقوال في اتجاهين: المؤيّدين لإلزام الحاكم الرعية بالعبادات، والمانعين لإلزام الحاكم الرعية بالعبادات سوى الزكاة. وقد تألفت الدراسة من مقدمة وأربعة فصول وخاتمة، حيث ضمّنتُ الفصل الأول مفاهيم الدراسة وبيانها، وتناولتُ في الفصل الثاني دور الحاكم في تطبيق أحكام الشريعة في العبادات، ثم استَعْرضتُ في الفصل الثالث أقوال الفقهاء في حكم إلزام الحاكم الرعية بكل عبادة من العبادات الشعائرية المفروضة مصحوبة بالأدلة، وأما الفصل الرابع فعرضتُ فيه ملحوظات على الاتجاهين في المسألة، وأتبَعْتُ ذلك بترجيح وبيان للرأي المختار. وأخيراً ختمتُ الدراسة ببيان أهم ما توصلتُ إليه من نتائج، والتي يمكن إجمالها في وجوب حفظ الحاكم مقاصد الشرع وعلى رأسها حفظ الدين، وإقامة العبادات بما يتطلبه ذلك من إعداد ووسائل وشروط وإجراءات تحقق هذا الهدف بما يتناسب مع المصلحة، ثم أعقبت ذلك بمجموعة من التوصيات المقترحة بشأن موضوع الدراسة.