Blood in Pre-Islamic Poetry
Loading...
Date
2012
Authors
Naheel Tawfeeq Ahmed Al-Ardah
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
This study addresses the issue of blood in pre-Islamic poetry whose importance is seen in the fact that it reveals aspects of the pre-Islamic human intellect which is part of the ancient and modern Arab man intellect. The research is divided into an introduction, three chapters and a conclusion. In the introduction, the researcher discussed the reasons behind choosing this topic. In the first chapter, the researcher provided two parts in the first of which she spoke about blood in human heritage and said that humans have always considered it as holy and sacred; blood in their view is the basis for life and the driving force of the human body, without it life cannot exist for humans. They also believed in an active force within blood itself, a thing which was clear in their rituals and practices. “Blood in the Pre-Islamic Heritage” In the second part of the chapter the researcher discussed the pre-Islamic Arabs’ view of blood which she did not find as different from the view by other nations. The researcher concluded that the Arabs believed, like other ancient people did, that blood is the source of life and the holiness of blood is clear through their rituals and practices. In the second chapter the researcher also provided two parts where in the first one she spoke about the linguistic definition of blood, blood designations, characteristics, its meanings and the poetic verses that speak about blood. In the second part the researcher described the places where blood was mentioned in pre-Islamic poetry, and explained that she has found that poets discussed blood in their poetry where they related it to strength, bravery, revenge, hunting, wine, grudges…etc. In addition to this, the researcher addressed the most significant situations in which the pre-Islamic poet dealt with blood and its link to the abovementioned ideas. In the third chapter, the researcher talked about the definition of poetic image and its dimensions. Then she moved to talk about the dimensions of the image of blood in pre-Islamic poetry. In this context the researcher found three dimensions for the image the first of which was the religious dimension through which the poet’s ability to draw his material from mythological, historical and religious origins; she also talked about the psychological dimension which describes the performance that blood stimulated in the pre-Islamic people such as fear, pessimism and optimism. In the social dimension, which was the third one, the researcher recorded some of the social traditions and values that emerged through blood. In the conclusion, the researcher presented the most significant results that she has achieved through the study and included a list of the references and resources ordered alphabetically.
يدور هذا البحث حول "الدم في الشعر الجاهلي" وتكمن أهمية دراسة هذا الموضوع، في أنه يكشف عن جوانب من فكر الإنسان الجاهلي، الذي يعدُّ جزءاً من فكر الإنسان العربي القديم والحديث واقتضت طبيعة البحث أن يكون في مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة. عرضت في المقدمة أسباب اختيار هذا البحث، وجعلت الفصل الأول في مبحثين، تحدثت في المبحث الأول عن الدم في الموروث الإنساني، فوجدتهم قد نظروا إليه نظرة ملؤها التقديس والرهبة، فهو في نظرهم أساس الحياة والقوة الدافعة للجسم، وذهابه يعني ذهابها. كما اعتقدوا بوجود قوة حيوية في الدم، وقد بدا ذلك جلياً في طقوسهم وممارساتهم. وعرضت في المبحث الثاني نظرة العرب الجاهليين إلى الدم، ولم أجدها تختلف عن نظرة الأمم الأخرى له، حيث تكاد تنفق نظرتهم إليه مع نظرة تلك الأمم، وخلصت إلى أن العرب آمنوا كغيرهم من الشعوب القديمة، أن الدم صانع الحياة، وقد بدت قدسية الدم جلية واضحة في كثير من الطقوس والممارسات التي مارسوها. كما جعلت الفصل الثاني أيضاً في مبحثين، خصصت المبحث الأول للمفهوم اللغوي للدم، وتحدثت عن أسماء الدم وصفاته ومعانيها والأبيات التي وردت فيها. أما المبحث الثاني فقد تناولت فيه مواضع ورود الدم في الشعر الجاهلي، حيث وجدت الشعراء قد تناولوا الدم في أشعارهم، وعرضوا له في قصائدهم، فجاء في أثناء حديثهم عن القوة والشجاعة، والثأر والصيد، والخمر، والظعائن، وغيرها من المواضع المتفرقة. إضافة إلى معالجة أبرز المواقف التي تعامل فيها الشاعر الجاهلي مع الدم وارتباطه بهذه الأعراض. وفي الفصل الثالث توقفت عند مفهوم الصورة الشعرية وأبعادها، وانتقلت إلى الحديث عن أبعاد صورة الدم في الشعر الجاهلي، فوجدت لهذه الصورة ثلاثة أبعاد، حيث زخرت في بعدها الديني بمعتقدات دينية، أثبتت من خلالها قدرة الشاعر الجاهلي على استقاء مادته من أصول ميثولوجية، وتاريخية ودينية. وتحدثت في البعد النفسي عن الأداء الذي أثاره الدم في نفوس الجاهليين من خوف وتشاؤم وتفاؤل. وسجلت في البعد الاجتماعي بعض العادات والقيم الاجتماعية التي برزت من خلال الدم. وعرضت في الخاتمة أهم النتائج التي وصل إليها البحث وأتبعتها بثبت للمصادر والمراجع، فرتبتها حسب الحروف الهجائية.
يدور هذا البحث حول "الدم في الشعر الجاهلي" وتكمن أهمية دراسة هذا الموضوع، في أنه يكشف عن جوانب من فكر الإنسان الجاهلي، الذي يعدُّ جزءاً من فكر الإنسان العربي القديم والحديث واقتضت طبيعة البحث أن يكون في مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة. عرضت في المقدمة أسباب اختيار هذا البحث، وجعلت الفصل الأول في مبحثين، تحدثت في المبحث الأول عن الدم في الموروث الإنساني، فوجدتهم قد نظروا إليه نظرة ملؤها التقديس والرهبة، فهو في نظرهم أساس الحياة والقوة الدافعة للجسم، وذهابه يعني ذهابها. كما اعتقدوا بوجود قوة حيوية في الدم، وقد بدا ذلك جلياً في طقوسهم وممارساتهم. وعرضت في المبحث الثاني نظرة العرب الجاهليين إلى الدم، ولم أجدها تختلف عن نظرة الأمم الأخرى له، حيث تكاد تنفق نظرتهم إليه مع نظرة تلك الأمم، وخلصت إلى أن العرب آمنوا كغيرهم من الشعوب القديمة، أن الدم صانع الحياة، وقد بدت قدسية الدم جلية واضحة في كثير من الطقوس والممارسات التي مارسوها. كما جعلت الفصل الثاني أيضاً في مبحثين، خصصت المبحث الأول للمفهوم اللغوي للدم، وتحدثت عن أسماء الدم وصفاته ومعانيها والأبيات التي وردت فيها. أما المبحث الثاني فقد تناولت فيه مواضع ورود الدم في الشعر الجاهلي، حيث وجدت الشعراء قد تناولوا الدم في أشعارهم، وعرضوا له في قصائدهم، فجاء في أثناء حديثهم عن القوة والشجاعة، والثأر والصيد، والخمر، والظعائن، وغيرها من المواضع المتفرقة. إضافة إلى معالجة أبرز المواقف التي تعامل فيها الشاعر الجاهلي مع الدم وارتباطه بهذه الأعراض. وفي الفصل الثالث توقفت عند مفهوم الصورة الشعرية وأبعادها، وانتقلت إلى الحديث عن أبعاد صورة الدم في الشعر الجاهلي، فوجدت لهذه الصورة ثلاثة أبعاد، حيث زخرت في بعدها الديني بمعتقدات دينية، أثبتت من خلالها قدرة الشاعر الجاهلي على استقاء مادته من أصول ميثولوجية، وتاريخية ودينية. وتحدثت في البعد النفسي عن الأداء الذي أثاره الدم في نفوس الجاهليين من خوف وتشاؤم وتفاؤل. وسجلت في البعد الاجتماعي بعض العادات والقيم الاجتماعية التي برزت من خلال الدم. وعرضت في الخاتمة أهم النتائج التي وصل إليها البحث وأتبعتها بثبت للمصادر والمراجع، فرتبتها حسب الحروف الهجائية.