Rules Governing Temporary Transference of Propery to Craftsmen and Tradesmen in Islamic Fiqh
Loading...
Date
2001
Authors
Wa'el A.Al-Hashash
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
This study included a preface, an introduction and four chapters. The introduction explained the importance of transferring property temporarily to craftsmen and the reasons behind writing on this topic. In the introduction, the researcher showed the importance for Muslims to give more interest to the application of Shari'a rules pertinent to their business relations. In the preface, the researcher introduced definition of bail(temporary transference of property to another for a specific purpose), reasons for it and its legality in the holy Qur'an, the prophetic teachings and consensus of authorities. The first chapter dwelt on scholars' opinions on bailing craftsmen.
In this context, the religious scholars differentiated between a private workman and coworkers. They agreed that the private workman couldn't be bailed. However, they disagreed on the idea of bailing the coworker (craftsman) . In spite of that , the researcher supports the opinion of bailing craftsman. In the second chapter, the researcher illustrated the cases or situation in which a craftsman is bailed and the once the craftsman is allowed confiscate the property until he collects his wage. The third chapter tackled the insuring of means of transportation and the bailing to porters’ crafty persons and seamen .The last chapter was devoted to craftsmen and traders' perpetration of crimes against human beings. Further, the chapter detailed transference of property to physician prayer leaders, teachers and civil persons (urban). The researcher concluded that the physician couldn't insure against harm damage resulting from treatment unless they are professionals in their work and they don't perpetrate or neglect or exceed their powers and the patient allows to treat him/her. If any of these conditions is absent, then the physicians may insure. Pertaining prayer leaders and urban, they can have no bails in the normal conduct of behavior. If they exceed the normal amount, they may be given appeal. The teacher has no guarantee as a result of speaking the learner in condition the learner's custodian allows him to do so. However, he should exceed the normal amount. But the teacher has to make every effort not to punish his learners.
The researcher concluded his study with a number of recommendations, which may guide those concerned on their work.
اشتملت هذه الرسالة على مقدمة وتمهيد وأربعة فصول حيث بينت في المقدمة أهمية الموضوع “تضمين الصناع" والأسباب التي دفعتني للكتابة فيه، وضرورة اهتمام المسلمين بتطبيق الأحكام الشرعية التي تتعلق بالمعاملات بين الناس. وأوضحت في التمهيد، معنى الضمان، لغة، واصطلاحا، وأسبابه، ومشروعيته، من الكتاب والسنة والإجماع. أما الفصل الاول، فقد تحدثت فيه عن رأي العلماء في تضمين الصنّاع، إذ فرق العلماء بين الأجير الخاص، والأجير المشترك، فقد اتفقوا على القول بعدم تضمين الأجير الخاص، بينما اختلفوا في تضمين الأجير المشترك "الصانع" وترجع عندي الرأي الذي يقول بتضمينه. وذكرت في الفصل الثاني، الحالات التي يضمن فيها الصانع، ومتى يجوز للصانع حبس المصنوع لاستيفاء أجرته. أما الفصل الثالث، فتحدثت فيه عن ضمان وسائل النقل، وتضمين الحمالين، والماكرين، والملاحين. بينما أفردت الفصل الرابع للحديث عن جناية الصنّاع وأصحاب المهن، على الأدمي وفصلت فيه القول في بيان تضمينه الأطباء، والائمة، والمؤدبين، والمعلمين، وخلصت إلى نتيجة، أن الأطباء لا يضمنون التلف الحاصل على نتيجة العلاج، إذا عرف منهم حذق الصنعة، ولم تجن أيديهم، أو يتعدوا، أو يفرطوا، وأذن لهم المريض بعلاجه، فإذا لم يتوفر شرط من هذه الشروط فإنهم يضمنون. وبالنسبة للائمة والمؤدبين، فلا ضمان عليهم في التأديب المعتاد، أما إذا تجاوز القدر المعتاد فإنه يضمن ذلك. وأما المعلم فلا ضمان عليه نتيجة ضربه المتعلم، شرط أن يأذن له الوالي بذلك، وأن لا يتجاوز القدر المعتاد، مع أن الأولى أنّ على المعلم الاجتهاد قدر الإمكان أن لا يضرب أحدا. وختمت الرسالة بالحديث عن الأحكام التي توصلت لها من خلال البحث ثم ذيلتها بتوصيات هامة، أرجو من أصحاب الشأن أن يأخذوا بها.
اشتملت هذه الرسالة على مقدمة وتمهيد وأربعة فصول حيث بينت في المقدمة أهمية الموضوع “تضمين الصناع" والأسباب التي دفعتني للكتابة فيه، وضرورة اهتمام المسلمين بتطبيق الأحكام الشرعية التي تتعلق بالمعاملات بين الناس. وأوضحت في التمهيد، معنى الضمان، لغة، واصطلاحا، وأسبابه، ومشروعيته، من الكتاب والسنة والإجماع. أما الفصل الاول، فقد تحدثت فيه عن رأي العلماء في تضمين الصنّاع، إذ فرق العلماء بين الأجير الخاص، والأجير المشترك، فقد اتفقوا على القول بعدم تضمين الأجير الخاص، بينما اختلفوا في تضمين الأجير المشترك "الصانع" وترجع عندي الرأي الذي يقول بتضمينه. وذكرت في الفصل الثاني، الحالات التي يضمن فيها الصانع، ومتى يجوز للصانع حبس المصنوع لاستيفاء أجرته. أما الفصل الثالث، فتحدثت فيه عن ضمان وسائل النقل، وتضمين الحمالين، والماكرين، والملاحين. بينما أفردت الفصل الرابع للحديث عن جناية الصنّاع وأصحاب المهن، على الأدمي وفصلت فيه القول في بيان تضمينه الأطباء، والائمة، والمؤدبين، والمعلمين، وخلصت إلى نتيجة، أن الأطباء لا يضمنون التلف الحاصل على نتيجة العلاج، إذا عرف منهم حذق الصنعة، ولم تجن أيديهم، أو يتعدوا، أو يفرطوا، وأذن لهم المريض بعلاجه، فإذا لم يتوفر شرط من هذه الشروط فإنهم يضمنون. وبالنسبة للائمة والمؤدبين، فلا ضمان عليهم في التأديب المعتاد، أما إذا تجاوز القدر المعتاد فإنه يضمن ذلك. وأما المعلم فلا ضمان عليه نتيجة ضربه المتعلم، شرط أن يأذن له الوالي بذلك، وأن لا يتجاوز القدر المعتاد، مع أن الأولى أنّ على المعلم الاجتهاد قدر الإمكان أن لا يضرب أحدا. وختمت الرسالة بالحديث عن الأحكام التي توصلت لها من خلال البحث ثم ذيلتها بتوصيات هامة، أرجو من أصحاب الشأن أن يأخذوا بها.