التجربة الشعرية عند المتوكل طه

dc.contributor.authorعبد المجيد عبد العزيز احمد حامد
dc.description.abstractAbstract : After I completed this research, I can conclude the following results: First: The poet comes at the top of uprising poets generation and the last quarter of the past century in Palestine , and he has recorded a distinguished continuation and excessive presence and production. Second: several factors has elaborated in shaping the poet innovation and characteristic under both : general, and special environments. He was raised in a house of literature , besides, he has a valuable position socially , But, in the general view, he moved between different positions and experiences that participated in acknowledging him with wide net of literature innovators and their products. Third: The national aspect is the main concept , and the Arabic language is the most important feature of the poet . Since ,the parts of the home, and the strength of the revolution are extended in the poetry , such as , reciting with the identity and the land and up to criticizing the political aspect, but by being far from insults. Also the poet expressed his fears and negative attitudes to words the peace process with the Zionist enemy. Fourth: he illustrated the movement and the impulse of his people by viewing a vital picture about life at death through giving and my retires, and he went deeply to show the loosing enemy from the inner of the occupier. Fifth: the concept of the literacy in the poet work represented an extension to the movement of" prisons literature" , where he produce more than two group of poems under the excessive heat of AL- Naqab- .'"il,. The poet introduced the picture of the Jail in an abs tract and physical manners. But, the poet didn't show the picture of the cruel punishment that was practiced by the occupier under arresting camps and prisons . He has illustrated the view of the prisoner with high challenge , and with continued giving , and he has drawn a picture of hope with has been rooted from the heart of the suffering and the tragedy. Sixth: The picture of the Palestinian woman seemed a bigous, where it was between the traditional and negative view of the woman . It is that picture, which shows woman as the one who gives birth, and charge man with tender. But in the positive view, he showed the woman as a complete human being who stick with the man side by side in the battle of the people. Also poetry viewed the woman as the child, wife, prisoners, and revolution list. Seventh: The pot has taken from the humane traditional springs , such as, the religious, historical, popular aspects. He has used this great perspectives in building the modem picture through this environment and culture. The holy verses and the poetry expressions were mixed , and fur the more , the Christian feature of peace, and what the cross symbolize from suffering and tragedy were included too . The poet has employed the historical cultural dimension with the related surroundings , by describing his to racial characters and events . Also , he didn't ignore the people effect in supporting the above picture, and he has affirmed the national identification giving , and increased the extent of belonging to this identity and land. Eighth: The poetry picture is the maximum of innovation in the poetry expressions . And so, the poet has filled the expressions with pictures which enriched the invention process as an effort that is a way from being direct or related only to the surface . The fore , the poet, has contributed to the building of the picture by exchanging awareness, and the signals of sense, and the direct description, and all this was in addition to the compound picture that was distinguished by being built in accordance to the size of the subject , such as the experience of arresting and the peace process . The poet didn't ignore the universe , total ,picture which he has built through the drama, reality , and crosse section building in a manners that serve in introducing and innovation. Ninth: The poet has worked hard in choosing his terms and in retuning his language to reach the Arabic language . There is no doubt, that the Palestinian poet is distinguished for his rich Arabian language . and the vocabulary of poetry, so, he has use the nominative arid verb sentences in an order that suits the situation . He has use some phenomena in order to integrate his poem, such as : repetition, opposites, synonyms, but he fell in some mistakes that hurt few his expressions. Tenth: The poetry of AL- Motawikil Taha is rich with good music and good elements of music which seem to proceed horizontally to give life to the expression. With such ability, he maintained a medium position between the origins of poetry " AL- orood " and the rhythmic expressions that are rich with music, and those imaginary line of in eternal music, and with what it can produce as a deep norm , and it affects by repetition , parallel rhythms, circling, synonyms , matching, and the mutual commas , and his effort to disperse the common shape by maintaining the general from , specially by using free modem poetry that refers to the type of the verb which is called " tafeela ". In all of his poetry poems. Eleventh: The experience of the poet witnessed the development and continuous improvement through every poem publication , and this is represented in Oslo phase which is an important turn in his experience passage in the shape and in the essence , in order for the poet to bring to us the viewing of stones , ignition of tires , and up to the oppression of the selfish class and to portray the picture of attendance , and absence and the reasonable and the un reasonable in the peace consequences and amplifications with the tendency to words the culture, historical features , and the sky expressions in order to introduce events , and characters.en
dc.description.abstractبعد أن فرغت من إعداد هذا البحث, أستطيع أن أُسجل النتائج التالية: أولاً: يعد الشاعر من شعراء الانتفاضة البارزين وقد قُدر لتجربته الشعرية أن تستمر وتقطع شوطاً وتطوراً واضحاً في الرّبع الأخير من القرن العشرين. ثانياً: تضافرت عوامل عدة في تشكيل شخصية الشاعر وبلورة إبداعه, من حيث البيئتين: الخاصة والعامة, فقد نشأ الشاعر في بيت يحتفي بالأدب إلى جانب تربعه على صدر مكانة اجتماعية عالية, أما العامة, فقد تنقّل بين عدة مناصب وتجارب ساهمت في اطّلاعه على شبكة عريضة من المبدعين والأدباء وإنتاجهم. ثالثاً: تتصدر القضية الوطنية خاصة, والعربية عامة, قصائد الشاعر, حيث تمتد أجزاء الوطن, وزخم ثورته العارمة في دواوين الشاعر, من حيث التغني بالأرض والهوية إلى ممارسة النقد السياسي المبتعد عن الهجاء المقذع, كما عبّر الشاعر عن تخوفه أو تشاؤمه من مسيرة التسوية مع العدّو الصهيوني. رابعاً: صوّر الشاعر الزخم والمدّ الجماهيريين, مستمداً صورة مشرقة للحياة بعد الموت عبر فلسفة التضحية والاستشهاد؛ وسعى الشاعر إلى سبر غور العدّو من خلال التسلل إلى داخله لتقديم صورة انهزاميّة للمحتل. خامساً: مثّل إنتاج الشاعر امتداداً لحركة (أدب السجون)؛ حيث أنتج أكثر من مجموعتين شعريتين في أحضان اللهب الصحراوي في النقب؛ نقل الشاعر صورة السجن بكل ما فيه من ماديات ومعنويات, إلا أن الشاعر لم ينقل صور التعذيب الوحشي الذي مارسه المحتل في المعتقلات والسجون, هذا وقد صوّر حياة السجناء مفعمة بالتحدي ومواصلة المسيرة والعطاء, كما رسم صورة الأمل النابع من قلب المأساة والمعاناة سادساً: تبدو صورة المرأة الفلسطينية عند الشاعر متذبذبة غير مكتملة, حيث تراوحت بين الصورة التقليدية أو السالبة؛ وهي الصورة التي تنقل المرأة كياناً بيولوجياً عادياً, تنجب الأطفال وتشحن الرجل بالحنان, والصورة الإيجابية التي تنقل المرأة ثـائرة إنساناً غير منقوص الدور تقود إلى جانب الرجل معركة المصير المشترك, كما تناولت صورته الشعرية المرأة الأم, والمرأة الزوجة, والمرأة الطفلة, والمرأة الثائرة الأسيرة. سابعاً: نهل الشاعر من ينابيع التراث الإنساني, الديني والتاريخي والشعبي, موظفا ثمرة هذا التراث الضخم في بناء الصورة المعاصرة منقولة عبر هذا التراث, فقد تمازجت النصوص الشعرية مع القرآنية, وكذلك مدلولات السلام المسيحية؛ وما يعكسه الصليب من معاناة ومأساة. ولم يشكل التراث الديني اليهودي ظاهرة موظفة في شعر المتوكل طه لذلك لم أفرد لها بحثا, وهذا ينسحب كذلك على التراث الأسطوري. كما وظف الشاعر البعد التراثي التاريخي من خلال توظيف الشخصيات التاريخية أو الأحداث التاريخية بما يتصل بتشابه الحالة وتناسق الأجواء, ولم يغفل الشاعر التراث الشعبي ومدى مساهمته في تدعيم الصورة, وترسيخ معطيات الهوية الوطنية وتعميق الانتماء للأرض والهوية. ثامناً: الصورة الشعرية قمة الإبداع في النص الشعري عند الشاعر فقد أغدق النص بالصورة التي أثرت العملية الإبداعية كجهد ينأى عن السطحية والمباشرة, فقد ساهم الشاعر في بناء الصورة عن طريق تبادل المدركات, وتراسل الحواس والتشبيه والوصف المباشر, إلى جانب الصورة المركبة التي تميزت عند الشاعر بكونها نسجت بدقة تناسب حجم الموضوع, كالتجربة الاعتقالية والتسوية السلمية, ولم يغفل الشاعر الصورة الكلية التي بناها عن طريق البناء التوقيعي والبناء الدرامي والبناء المقطعي, بما يخدم الموضوع ويبدع في تقديمه. تاسعاً: عمل الشاعر على تنقية لغته الشعرية وتصفيتها وهي اللغة الفصحى, ولا شك في أن الشاعر تميز بغنى ثروته اللغوية ومعجمه الشعري, فوظف الجملة بنوعيها الاسمية والفعلية بما يلائم كل مرحلة, ووظف بعض الظواهر لخدمة تكامل بناء القصيدة مثل التضاد والتكرار والترادف, ولم يسلم من الوقوع في بعض الأغلاط اللغوية التي عكرت صفو بعض مقطوعاته. عاشراً: يحفل شعر المتوكل طه بموسيقى غنية وإيقاعات قوية وغنائية عالية تبدو سائرة بشكل أفقي لإحياء النص من خلال تلك القدرة على المحافظة على الوسطية بين التقاليد العروضية والتشبث بالقوافي ذوات الصخب الموسيقي, وتلك الخيوط اللامرئية من الموسيقى الداخلية وما يكونها لتقديم الفكرة معمقة ومؤثرة من خلال التكرار والقوافي الموازية والتدوير والتصريع والجناس والطباق والفواصل الصامتة, وسعيه إلى تفتيت الشكل المألوف مع المحافظة على الإطار من خلال اعتماده الشعر الحر (شعر التفعيلة) في كل مجموعاته الشعرية. حادي عشر: يشهد لتجربة الشاعر ذلك التقدم والتطور المتواصل في كل إصدار, وتمثل مرحلة (أوسلو) مفصلا هاما في مسار تجربته من حيث الشكل والجوهر, لينتقل الشاعر من تصوير الحجارة وإشعال الإطارات إلى تصوير استبداد الطبقة الوصولية؛ وتصوير أزمة الحضور والغياب والمعقول وغير المعقول في دهاليز التسوية والتطبيع, مع الجنوح نحو التراث وعبق التاريخ ونصوص السماء لتقديم الأحداث والشخصيات. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمينar
dc.titleالتجربة الشعرية عند المتوكل طهen
dc.titleالتجربة الشعرية عند المتوكل طهar
Original bundle
Now showing 1 - 1 of 1
Thumbnail Image
13.04 MB
Adobe Portable Document Format