The Pharaoh's Character in the Holy Quran
Loading...
Date
2003
Authors
Qasem Tawfiq Qasem Khader
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
I started my research with an Introduction narrating the story of the Pharaoh in general mentioning the time, the place and the historical background of the story. In addition to the Pharaoh's psychology and His claim to be aged. I have done so to enable the reader to understand my thesis. I talk about the main characteristics of the Pharaoh's personality as depicted explicitly or implicitly in the Holy Koran . I tried my best to analyze the texts and to relate it with the realities of our present time to understand the psychological disease now and in the past . This paper tries to understanding the causes behind the unique personality of The Pharaoh and to prescribe preventive measures from the dangerous defects In this personality . Thus, I tried to explore the ways the Pharaoh used to strengthen his regime such as murdering and torturing opponents, Lying on people to hide the truth, and his supreme control of both the army and the distribution of money . I also talk about the effects of the Pharaoh's personality on the people in his Kingdome In which they become submissive, materialistic and the gap between the classes in the society is so wide .Therefore, Allah punished them because no good human values existed in that society. Finally, I mention how, according to the Koran, Moses faced the Pharaoh with a number of steps started by the preparation of the prophet Moses for that difficult task. I explain the nature of conveying religion to people, and the ability to deal with the fast developments in our world .I assert the importance of the spiritual and the materialistic preparations as well as endurance and patience for those who convey the message of Allah .At the end of my thesis I mention the most important lessons we should learn from the Pharaoh's story and numerate some useful conclusions of this research.
بدأت بحثي بفصل تمهيدي تحدثت فيه عن قصة فرعون بشكل مجمل، وعن مكان وزمن غرقه وذلك كي يطّلع القارئ على مضمون القصة مما يساعده على فهم ما جاء في هذه الرسالة. وأَتْبَعْتُ تلك الإشارة حديثا موجزا عن فرعون نفسه الذي نحن بصدد الحديث عن شخصيته وذكرت طبيعة الألوهية والربوبية التي ادعاها فرعون. ثمّ انتقلت بعد ذلك للحديث عن صفات شخصية فرعون كما ذكرها القرآن سواء باللفظ الصريح لتلك الصفات أم من خلال فهم النصوص والاستدلال منها على تلك الصفات مع ما يُرافق ذلك من تحليل ونتائج وربط بين الواقع والنصوص حيث شكّل الحديث عنها وربطها بالواقع تشخيصا للمرض القديم والحديث معا. بعد الحديث عن صفات شخصية فرعون أصبح من الضروري الكشف عن أسباب هذه الظاهرة العجيبة فتحدثت عن تلك الأسباب والتي كانت تدور في مجملها حول الأسباب الذاتية في ذات فرعون والموضوعية التي أحاطت به، وبينت أنّ اجتماع تلك الأسباب أدى لظهور تلك الشخصية. وربطت بين القديم والواقع ونبهت على ضرورة الوقاية فمعرفة سبب المرض تعين على الوقاية منه كما تُعين على العلاج. وتحدثت بعد ذلك عن وسائل فرعون في تثبيت ملكه وفرضه لشخصيته، تلك الوسائل التي دارت حول الإرهاب والتخويف بالقتل والتعذيب تارة، واستجهال المجتمع لإفراغه من كل محتوى فكري أو إنساني تارة أخرى، واعتماده على الكذب والدجل لإخفاء الحقيقة عن الجماهير، وأضاف إلى ذلك سيطرة شبه تامة على المال والسلاح؛ فجمع بين يديه القوة الاقتصادية والعسكرية. انتقلت بعد ذلك للحديث عن آثار تلك الشخصية على الجماهير الواقعة تحت سيطرتها والتي تمثلت بضلال قومه وضياعهم وتيههم، واعتيادهم على حياة الذل وخنوعهم، وبظهور الطبقية وتشرذم المجتمع وطغيان المفاهيم المادية المصاحبة بسبب غياب القيم والمعاني الإنسانية، وما صاحب ذلك من عقوبات ربانية. ثمّ تحدثت-أخيرا-عن السبل التي أرشد القرآن إليها في مواجهة فرعون، والتي تمثلت في مرحلة التهيئة لشخصية موسى عليه السلام كشخصية مكافئة لشخصية فرعون. ومرحلة التنفيذ المُتمثلة في بيان طبيعة الدعوة والقدرة على التعامل مع المواقف المستجدة. ومرحلة مواجهة الابتلاءات وما تتطلبه من وسائل التعبئة الروحية والأخذ بالأسباب المادية. وقد تخلل البحث الكثير من الدروس والعبر ووضعت في الخاتمة أهم تلك الدروس والعبر والنتائج التي أسفر عنها هذا البحث وأسأل الله التوفيق.
بدأت بحثي بفصل تمهيدي تحدثت فيه عن قصة فرعون بشكل مجمل، وعن مكان وزمن غرقه وذلك كي يطّلع القارئ على مضمون القصة مما يساعده على فهم ما جاء في هذه الرسالة. وأَتْبَعْتُ تلك الإشارة حديثا موجزا عن فرعون نفسه الذي نحن بصدد الحديث عن شخصيته وذكرت طبيعة الألوهية والربوبية التي ادعاها فرعون. ثمّ انتقلت بعد ذلك للحديث عن صفات شخصية فرعون كما ذكرها القرآن سواء باللفظ الصريح لتلك الصفات أم من خلال فهم النصوص والاستدلال منها على تلك الصفات مع ما يُرافق ذلك من تحليل ونتائج وربط بين الواقع والنصوص حيث شكّل الحديث عنها وربطها بالواقع تشخيصا للمرض القديم والحديث معا. بعد الحديث عن صفات شخصية فرعون أصبح من الضروري الكشف عن أسباب هذه الظاهرة العجيبة فتحدثت عن تلك الأسباب والتي كانت تدور في مجملها حول الأسباب الذاتية في ذات فرعون والموضوعية التي أحاطت به، وبينت أنّ اجتماع تلك الأسباب أدى لظهور تلك الشخصية. وربطت بين القديم والواقع ونبهت على ضرورة الوقاية فمعرفة سبب المرض تعين على الوقاية منه كما تُعين على العلاج. وتحدثت بعد ذلك عن وسائل فرعون في تثبيت ملكه وفرضه لشخصيته، تلك الوسائل التي دارت حول الإرهاب والتخويف بالقتل والتعذيب تارة، واستجهال المجتمع لإفراغه من كل محتوى فكري أو إنساني تارة أخرى، واعتماده على الكذب والدجل لإخفاء الحقيقة عن الجماهير، وأضاف إلى ذلك سيطرة شبه تامة على المال والسلاح؛ فجمع بين يديه القوة الاقتصادية والعسكرية. انتقلت بعد ذلك للحديث عن آثار تلك الشخصية على الجماهير الواقعة تحت سيطرتها والتي تمثلت بضلال قومه وضياعهم وتيههم، واعتيادهم على حياة الذل وخنوعهم، وبظهور الطبقية وتشرذم المجتمع وطغيان المفاهيم المادية المصاحبة بسبب غياب القيم والمعاني الإنسانية، وما صاحب ذلك من عقوبات ربانية. ثمّ تحدثت-أخيرا-عن السبل التي أرشد القرآن إليها في مواجهة فرعون، والتي تمثلت في مرحلة التهيئة لشخصية موسى عليه السلام كشخصية مكافئة لشخصية فرعون. ومرحلة التنفيذ المُتمثلة في بيان طبيعة الدعوة والقدرة على التعامل مع المواقف المستجدة. ومرحلة مواجهة الابتلاءات وما تتطلبه من وسائل التعبئة الروحية والأخذ بالأسباب المادية. وقد تخلل البحث الكثير من الدروس والعبر ووضعت في الخاتمة أهم تلك الدروس والعبر والنتائج التي أسفر عنها هذا البحث وأسأل الله التوفيق.