Image of Ali bin Abi Talib, in the book ( Ansab al-Ashraf ) of Ahmad bin Yahya Albalathry (d. 279 AH / 892 AD) Historical Study Methodology

Loading...
Thumbnail Image
Date
2011
Authors
Zuhour Abd Elghani Abdalhmeed Turk
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
Albalathry Ahmad bin Yahya bin Jabir (d. 279 AH / 892 AD),who was known as Abu Jaafar, was born in Baghdad before the end of the second century AH. He had an Arabic origins, some of the Historians said that he had Persian origins, his family had a good social Position because it was belonged to the Writers Class .He worked in the field of writing , Poetry , Novels ,News and Genealogy. He began his education as a Child and he was taught by many of scholars,Historians , and readers of Al Quran. Then he moved between many of the scientific centers in his hometown ( The Iraq) ,The Sham( Syria,Lebanon , Jordan and Palestine ) and The Rabadha. He wrote six Books: (Kitab Futuh al-Buldan ), (Kitab al-Buldan alsagher ), (Kitab al- Buldan al-kabeer), (Kitab Ahd Archer), (Kitab Al-rad Ala al-shuobia) and (ansab al-Ashraf) . He had a very good relations with the Abassys Khalifas like Al-Maamon the son of Haroon al Rashid (d. 218 H / 833 AD) and Al-Mutawakil the son of al-Mutasim alrashid (d. 274 H / 861 AD). but he had a very bad finance Situation in the Time of Al Khalifa Almu’tamed the son of Al-Mutawakil (d. 279 H / 892 AD) because of the deteriorating conditions of the Caliphate and the bankruptcy of its Treasury. Albalthry was distinguished than the other historians that his books included most of the historical novels that made the life of Ali bin Abi Taleb, from birth until his death. I studied the researcher roots of his sources and their source, and the aim of all this to paint an accurate picture of Ali, as it was contained in the book " Ansab al-Ashraf " (the subject of the study). Albalathry took the life of Ali and his origin, he stated that his name is Ali bin Abi Talib, and he referred him to the Prophet Ismail peace be upon him. His Nickname is Abu al-Hassan, his mother is Fatima bint Asad. And he had 5 Brothers and sisters , 10 wives including 3 female slaves , and he had 37 sons and daughters. He was described as Brown , bald , heavy-eyed, large beard, broad shoulders, and he had a huge muscles in his arms and legs, big abdomen,he was closer to be short than being tall. About his Morals description he was patient , abstinent, modest and brave . And he talked about how did Ali convert the Islam and that he was from the first People who got to the Islam and Prayed . and he was intellectual and had a huge amount of Knowledge in Al-Quran , Al-Sunnah, Duties and judiciary. He was Killed by the Kharijites in (40 H / 660 AD) Albuladhira position to take when the Prophet Mohammed and the strength of the relationship that Albalathry talked in his book about Ali’s Position for the Prophet Mohammed peace upon him and how strength was the relation between them especially that he was grown up between Prophet Mohammed’s Hands , therefore he got a special position for Prophet Mohammed more than anyone else . And Albalathry talked about the participation of Ali with the Prophet Mohammed in all the battles and attacks except Tabuk because Prophet Mohammed left him in his Place in Al-Madena , and he retained to him the leadership of many battles. And had a role in stabilizing the foundations of Islam, so he redeem the prophet- peace be upon him- by himself when he immigrate to Medina, also he returned the deposits to their owner, and solve Khalid ibn Al-Waleed’s problem(d. 21H / 642AD) with Al- Jutheima Tribe in (8 AH / 629 AD),the thing that make The prophet feel happy. And Albalathry cared to review the attitude of Ali from the succession of Abu Bakr (d. 13H / 634AD),that he didn’t accept the succession of abu Bakr directly, because abu Bakr denied the succession of Ali and he got it . and because Abu Bakr deprive Fatim the daughter of the Prophet Mohammed from the inheritance. He talked about the position of Ali on the succession of Umar bin al-Khattab (d 23H/643AD) and he reviewed the consult from Omar in the religious matters only. He showed the Anger of Ali when he knew what happenedand the events of the Shura Council and its results. Which made him realize the unwillingness of Omar for him to get the succession . About the succession of Ali , the Albalathry stated Ali’s unwillingness to himself as Kalifa and that he Presented Talha bin Obeid-Allah (d. 36 H/ 656 AD), but Talha refused.and the insistence of the Muslims that the succession must be for Ali, therefore he accepted but the oath of allegiance (Al-Bay'ah) should be in the Mosque. And Albalathry displayed the oath of allegiance (Al-Bay'ah) and who was with and against Ali to be the Khalifa. And Albalathry reviewed the attitude of Ali of the criticism directed against Othman and his continued attempts to advise Othman until he got angry from him and he criticized him because Othman of the failure to fulfill his Promises to the People in the new Islamic Cities (Al-Amsar) .and he talked about the refusal of Ali for the siege and the Murder of Othman. And Albalathary Talked about the attitude of Ali in the Battle of the Camel (ma’raket al jamal) (36H/656AD) and he condemned the People who was against Ali in that Battle and he explained that the love of taking control , to rule and the Finance greed was the cause to be against Ali, and he talked about Ali’s Attempting to prevent the fight and to solve the Problem , but he didn’t succeed . Albalathry cared a lot to view and mentioned on the role of Ali in the Battle of Siffin (37H/ 657AD), and Ali’s Attempts to convince Mua’wiya to pledge allegiance to him , but failed because of the insistence of Muawiya to stay as the ruler of Al-Sham. Albalathry showed that the arbitration was the reason of arising of Al Kharijites who supported at first the cessation of hostilities and the arbitration of Al-Quran, then they refused it , and they called Ali to repent from it and then they were away from him and they fought him.
البلاذري احمد بن يحيى بن جابر (ت279هـ/892م) المكنى بابي جعفر ، والمولود في بغداد قبل نهاية القرن الثاني الهجري . عربي الأصل والجذور، نسبه بعض المحدثين إلى الفرس. اسرته ذات مركز اجتماعي جيد لانتمائها لطبقة الكتاب. عمل بالكتابة والشعر ورواية الأخبار والأنساب . بدأ تعليمه وهو طفل صغير، وتتلمذ على أيدي عدد من العلماء، والمحدثين، والفقهاء، والقرآء ، وتنقل بين المراكز العلمية كالعراق، والشام، والربذة. وصنف ست كتب هي "البلدان الصغير"، و"البلدان الكبير"، و"عهد أردشير"، و"الفتوح"، و"الرد على الشعوبية"، و"أنساب الأشراف"، وكانت له علاقات جيدة مع الخلفاء العباسيين مثل المأمون بن هارون الرشيد (ت218هـ/833م)، والمتوكل بن المعتصم (ت274هـ/861م) ، بينما ساء وضعه المادي في عهد الخليفة المعتمد بن المتوكل (ت279هـ/892م) بسبب تدهور أوضاع الخلافة وإفلاس الخزينة . وتميز البلاذري عن غيره من المؤرخين بأنه ضم بين طيات كتابه معظم الروايات التاريخية التي رصدت حياة علي بن ابي طالب منذ ولادته وحتى وفاته، لذلك درست الباحثة جذور مصادره ومنابعها، وهدفت من كل ذلك الى رسم صورة دقيقة لعلي ، كما وردت في هذا الكتاب موضع الدراسة . تناول البلاذري حياة علي ونشأته، فذكر أن أسمه هو علي بن أبي طالب، ويتصل نسبه بإسماعيل عليه السلام، وكنيته، أبو الحسن، وأمه فاطمة بنت أسد، وله من الأخوة والأخوات 5، ومن الزوجات 11 منهن 3 إماء، وله من الابناء والبنات 37 . وُصفَ علي بانه أسمر، أصلع، ثقيل العينين، كبير اللحية، عريض المنكبين، له عضلات ضخمة في ذراعيه وساقيه، كبير البطن، أقرب للقصر منه للطول، أما صفاته الأخلاقية فقد كان زاهداً، متواضعاً، حليماً، شجاعاً . كما تحدث عن إسلام علي فذكر بانه من أوائل الذين أسلموا وصلّوا ، و كان واسع الثقافة عالما بالقرآن والسنة والفرائض والقضاء والافتاء ، توفي عام (40هـ/660م) قتلا على أيدي الخوارج . تناول البلاذري مكانة علي عند الرسول (ص)، وبين مدى قوة العلاقة التي جمعت بينهما، وخاصة أنه تربى في حجره، فقد حظي بمكانة لم يحظ بها أحد غيره . كما ذكر مشاركته مع الرسول (ص) في كافة غزواته عدا تبوك حيث خلٌفه مكانه بالمدينة، كما أوكل إليه قيادة عدد من السرايا . وكان له دور في تثبيت دعائم الإسلام، فقد فدا الرسول (ص) بنفسه عند هجرته للمدينة، كما رد الودائع لأصحابها، وحل مشكلة خالد بن الوليد (ت21هـ/642م) مع بني جذيمة عام (8 هـ / 629م) واستطاع بذلك إسعاد الرسول (ص) . وأهتم البلاذري باستعراض موقف علي من خلافة أبي بكر الصديق (ت13هـ /634م)، حيث لم يبايعه مباشرة، وذلك بسبب إنكار حقه في الخلافة واستئثاره بها، وحرمان زوجته فاطمة (ت11هـ/ 632م) من ميراثها . وتحدث عن موقف علي من خلافة عمر بن الخطاب (ت23هـ/643م) وبين استشارات الأخير له في الأمور الدينية فقط، كما بين غضب علي منه عندما علم بأحداث مجلس الشورى ونتائجه، الأمر الذي جعله يدرك عدم رغبة عمر في وصوله للخلافة. أما عن خلافة علي فقد ذكر البلاذري عدم رغبته في تنصيب نفسه خليفة وعرضها على طلحة بن عبيد الله (ت36 هـ/ 656م) لكنه رفض وأمام اصرار المسلمين على أن تكون الخلافة له وافق شريطة ان يبايعوه في المسجد، وعرض البلاذري الولاة والصحابة الذين بايعوه والذين لم يبايعوه . وتناول البلاذري موقف علي من الانتقادات الموجهة ضد عثمان ومحاولاته المستمرة تقديم النصح له. وانتقاده بسبب عدم وفاء وعوده للأمصار، كما ذكر رفضه القاطع لحصار عثمان وقتله . وتحدث البلاذري عن موقفه من معركة الجمل عام (36 هـ/ 656م) وأدان أصحابها لخروجهم عليه، وبين أن حب الولاية والطمع المادي كان سبب خروجهم، كما ذكر محاولاته العديدة لمنع وقوع المعركة لكن دون فائدة . وأهتم البلاذري بذكر دوره في معركة صفين عام (37 هـ/ 657م)، وبين محاولاته في اقناع معاوية بن أبي سفيان (ت60هـ /680 م) مبايعته، لكنه فشل بسبب اصرار الأخير على بقائه والياً على الشام . وأظهر البلاذري أن التحكيم كان سبب تفرق أنصاره وظهور الخوارج الذين أيدوا وقف القتال وتحكيم القرآن ثم رفضوا ذلك . ودعوا عليا للتوبة ثم اعتزلوه وحاربوه.
Description
Keywords
Citation
Collections