The Companions of the prophet (Sahaabah) Approach for Criticizing narrations(Inductive & analytical study in the two corbooks of Hadith
Loading...
Files
Date
2013
Authors
Khalil Khader Mustafa Abu Khader
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
This thesis aims at illustrating the approaches of Asahabh "May Allah be pleased with them " in the Method criticizing the narration and the criteria for not accepting the narration of Hadith without assurance or proof and explaining their degree in criticism and the motives and reasons for making them criticize the narration , the forms and the utterances on which the rely in their criticism ,and from what was narrated by Albukhari and Moslem in their book "Asahihyen"
" The Two Accurate Books of Hadith."
The researcher depended on the inductive and analytical approach in understanding the Hadith and its study ,in addition to, removing and clarifying the ambiguities among them .
The researcher has divided his study into an introduction and four chapters and a conclusion . In the first introductive chapter , he has defined the following : The approach, the criticism , the narration and the Sahabeh , the Companion of the Prophet(PBUH, in linguistic and in convention .
As for the second chapter , it dealt with the study of Imams of criticism from the Asahabeh ,Companions of the Prophet(PBUH) , and showing up the preference or the favour of Asahabeh Companions of the Prophet(PBUH) and the praise of the nation for them .
some of them who greatly criticized a lot and others who slightly criticized a little , and those who greatly criticized a lot were (Um Almu'min ) " the mother of the believers" Aaesheh then Abdullah Ibn Omar then Abdullah Ibn Abas (May Allah be pleased with them ) and the rest were either medium or slight in their criticism.
As for the third chapter , it dealt with the reasons of criticizing the narration adopted by the Asahabeh, Companions of the Prophet(PBUH): such as the assessment of the contradiction of the narration with the Glorious Koran or the prophetic Sunna or history , or the mind or the assessment of the ability of the narrator to memorize or to forget and the assessment of misunderstanding of the Hadith.
As for the fourth chapter , it dealt with the approach or the method of Asahabeh ,Companions of the Prophet(PBUH) ,in criticizing the narration and mentioning the principles , rules ,images and utterances used by them in the criticism .
تهدف هذه الدراسة إلى إظهار ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من مناهج في نقد الرواية، وعدم قبولها دون تأكّد وتثبّت، وإلى بيان ما كان من تفاوتهم في النّقد، وبيان الأسباب والدوافع التي جعلتهم ينتقدون الرواية، والصور والألفاظ التي اعتمدوها في نقدهم، كل ذلك من خلال ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وقد اعتمد الباحث في هذه الدراسة المنهج الاستقرائي من خلال جمع الأحاديث، والمنهج التحليلي في فهم الأحاديث ودراستها، وإزالة ما بينها من إشكال. وقد قام الباحث بتقسيم الدراسة إلى مقدمة، وأربعة فصول، وخاتمة: تناول في الفصل الأول التمهيدي تعريف كل من: المنهج، والنّقد، والرواية، والصحابي في اللغة والاصطلاح. وأما الفصل الثاني: فقد تناول ترجمة أئمة النّقد من الصحابة، مع بيان فضل الصحابة، وثناء الأمة عليهم، حيث كان من الصحابة المكثر من نقد الرواية، ومنهم المقلّ، وكان أكثرهم نقداً: أمّ المؤمنين عائشة، ثمّ عبد الله بن عمر، ثمّ عبد الله بن عباس رضي الله عنهم، وأنّ ما عداهم من الصحابة كان إمّا متوسطا، أو مقلّا من النقد. وأمّا الفصل الثالث: فتناول أسباب نقد الرواية التي اعتمدها الصحابة: من تقدير تعارض الرواية مع القرآن، أو السنّة، أو التاريخ، أو العقل، وتقدير خطأ الراوي أو نسيانه، وتقدير الخطأ في الفهم. وأمّا الفصل الرابع: فقد تناول بيان منهج الصحابة في نقد الرواية، وذكر الأصول والصور والألفاظ التي استخدموها في النقد. ثمّ كانت الخاتمة التي تضمنت خلاصة ما توصل إليه الباحث من النتائج، وكان من أهمها: اهتمام الصحابة بمنهج نقد الرواية اهتماما كبيرا، بدأت أسسه زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، وتعززت بعد وفاته، واهتمام الصحابة كان منصبا على نقد المتن، مع عدم اغفال السند، ودقة الصحابة في نقل الرواية، وعدم نقلهم إلا ما ثبت لديهم، وكان أكثر الصحابة نقدا على الإطلاق - ممّن ثبت نقدهم في الصحيحين- أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها، يليها عبد الله بن عمر، ثمّ عبد الله بن عباس رضي الله عنهم، وأنّ معظم أسباب نقد الرواية تعود إلى وهم الراوي، أو تقدير وهمه.
تهدف هذه الدراسة إلى إظهار ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من مناهج في نقد الرواية، وعدم قبولها دون تأكّد وتثبّت، وإلى بيان ما كان من تفاوتهم في النّقد، وبيان الأسباب والدوافع التي جعلتهم ينتقدون الرواية، والصور والألفاظ التي اعتمدوها في نقدهم، كل ذلك من خلال ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وقد اعتمد الباحث في هذه الدراسة المنهج الاستقرائي من خلال جمع الأحاديث، والمنهج التحليلي في فهم الأحاديث ودراستها، وإزالة ما بينها من إشكال. وقد قام الباحث بتقسيم الدراسة إلى مقدمة، وأربعة فصول، وخاتمة: تناول في الفصل الأول التمهيدي تعريف كل من: المنهج، والنّقد، والرواية، والصحابي في اللغة والاصطلاح. وأما الفصل الثاني: فقد تناول ترجمة أئمة النّقد من الصحابة، مع بيان فضل الصحابة، وثناء الأمة عليهم، حيث كان من الصحابة المكثر من نقد الرواية، ومنهم المقلّ، وكان أكثرهم نقداً: أمّ المؤمنين عائشة، ثمّ عبد الله بن عمر، ثمّ عبد الله بن عباس رضي الله عنهم، وأنّ ما عداهم من الصحابة كان إمّا متوسطا، أو مقلّا من النقد. وأمّا الفصل الثالث: فتناول أسباب نقد الرواية التي اعتمدها الصحابة: من تقدير تعارض الرواية مع القرآن، أو السنّة، أو التاريخ، أو العقل، وتقدير خطأ الراوي أو نسيانه، وتقدير الخطأ في الفهم. وأمّا الفصل الرابع: فقد تناول بيان منهج الصحابة في نقد الرواية، وذكر الأصول والصور والألفاظ التي استخدموها في النقد. ثمّ كانت الخاتمة التي تضمنت خلاصة ما توصل إليه الباحث من النتائج، وكان من أهمها: اهتمام الصحابة بمنهج نقد الرواية اهتماما كبيرا، بدأت أسسه زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، وتعززت بعد وفاته، واهتمام الصحابة كان منصبا على نقد المتن، مع عدم اغفال السند، ودقة الصحابة في نقل الرواية، وعدم نقلهم إلا ما ثبت لديهم، وكان أكثر الصحابة نقدا على الإطلاق - ممّن ثبت نقدهم في الصحيحين- أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها، يليها عبد الله بن عمر، ثمّ عبد الله بن عباس رضي الله عنهم، وأنّ معظم أسباب نقد الرواية تعود إلى وهم الراوي، أو تقدير وهمه.