Hiafa’s Fief and it’s Role in the Islamic Franksh Struggle (943-690H/1100-1291 A.D)

Thumbnail Image
Abd Al-Rahim Sa’d Addin Abu Ann
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
The study of Frankish wars have attracted the attention of modern historians and researchers both in west and east as one conflict between west and east in the middle ages due to their significant influences and results. Although of the many research conducted investigating Frankish wars, they don’t cover all their stages and facts. Therefore this field is still an important field to researchers higlightenning some of its ambiguous aspects. Because the topic of Haifa city hasn’t been studied, I chose this topic to be the central point of my investigations which is titled by “Haifa’s feudalism and its Role In The Islamic Frankish Struggle from 493- 690H11100-1291A.D “ whatever the matter was, the Frankish people captured most of Aisham and Palestine by force, and they applied the European feudal system in the east with some few modifications due to the nature of these countries. The Frankish had established three districts: Alradaha, Antakia, and Tarablus. In addition, they established the Frankish Kingdom of Bait Al-maqdis which was divided to four districts: Saeda baronial, yaffa and Askalan, Al-jalil, and over Jordan. There were also twelve fiefs districts: Haifa, Nablus, Arsuf, Kesareya, Habrow, Beruit, Eskendleyom, and Alkaymon feudalism. There were some cities under the control of the Frankish king. These cities were: Akka, Sour, Deir Al-balah, and Beit Al-makdes. The researchers didn’t study Haifa and everything was mentioned about it was simple references. In addition, Haifa has an economical was military interest and it’ significant role during the period selected to be studied. The study has been divided to five chapters. The first chapter is titled by “ conditions of Haifa since the oldest ages until the Frankish invasion”. This chapter talks about the geography, location, boundaries, climate, water resources, and rural areas of Haifa. Then it discusses why the city was named as Haifa, and the names the city were known by tracking to the conditions of Haifa during the Islamic ages before the Frankish people came to the districts. The second chapter is written under the title of” Haifa under the Frankish control”. The chapter discusses the siege of Haifa in 493m1 11 OOA.D. it indicates the Frankish forces participated in this siege, the conditions of Muslims and Jews under siege, and their resistance. Finally, the chapter talks about the city capture, and what happened to it’ s people as killing, depredation, and leaving the city by force. The third chapter is “The role of Haifa’s military feudalism in confrontation against Islamic power 493-583m/l 100-1 187A.D. It talks about the relationship between the master of Haifa’s feudalism and the Frankish king of Beit Alamkdes. It also indicates the efforts of Haifa feudalism’s master, military services introduced by him supporting Frankish wars. In addition, it illustrates the participations and the efforts of Haifa feudalism in internal activities of Beit Al-makdes kingdom, nad the conflict due to Beit Al-makdes throne. The chapter ends with a description of Hétten Baffle, and the return of Islamic authority on the rural areas round Haifa. Chapter four is titled by “The conditions of Haifa feudalism under Beit Almaqdes kingdom 583- 690m1 1187-1291 A.D “. This chapter indicates Muslims victory in Hetten Battle 583m11 187 A.D, then the reconciliation between Ritchard th Heart of Lion, king of England and sultan Salah Edin Al-ayobi in 588m11 192 A.D, and Frankish control on Haifa feudalism and other Palestinian coastal cities. Then it talks about Haifa feudalism after Al-ramleh truce until the end of Frankish movement in 690m11291 A.D. Chapter five is discussed under the title of” social, economical, constructing, and juridical life in Haifa’s feudalism “. It deals with social life, categories of population, social classes, language, religion, customs, and tradition at that age. It also discusses the economical life as agriculture, industry, trade, establishments, and judicial system in Haifa feudalism during that age. The study ends with the most significant results, and then with a list of appendixes, maps, and arab and foreign references. The most important references were references of history, geography, biographies, and journies. This is added to documents and records of churches, monasteries, and fighting religious boards. Most of the foreign sources were written in old Latin and French with few sources and references being translated to modem European languages as English, German, French, and Italian. Dr. Said Al-bishawi provided me some documents written in Latin added to what I translated in Al eskandareya with the help of Dr .Ibrahim Al-saeh. I conducted a critical analytical study to the most important arab and foreign references I depended on. After the study of Haifa feudalism district, and it’s role in the Islamic Frankish conflict, it becomes evident to us that Haifa city to control to be a marine path to Aljalel Emmara ( district) established by the prince Noormandi Tankrad. Tranked prepared strong marine and over land armies and recoursed Albundoki fleet. People in Haifa firmly defended their city but most of them were killed. The study illustrates that there are more than one the personal interests affected the situation. The feudal master had to perform a group of military responsibilities. It is clear that Haifa’s of knights and infantries although it had a part. The feudal master of Haifa was a member in the Higher Court ( Court of the king) like other feudal masters. In addition, the feudal master by the king against Muslims and also he participated in defending the kingdom. The study illustrates that Vivan ( feudal master of Haifa) presented presents and grants to churches and monasteries like tankard. It indicates the Muslims’ control on Haifa after Hetten Battle. But after four years, the Frankish recaptured the city after the third crusader expedition, and signature of Alramla Agreement between sultan Salah Edeen and Ritchard the Lions’ Heart in 588m11 192 A.D. Haifa feudalism attracted kings of Beit Almaqdes and their feudal masters who constantly worked to enforce it’s fortifications. They established castles of Atlet, and Dosteri in the south, and Almokata’a at the entrance of one of Al-karmal mountain’s values. They built more fortifications and constantly rep aired them. The study shows that Muslims repeatedly tried to recontrol Haifa and other districts through one hundred and ninety years until they succeeded headed by Salah Edeen Khalil bin Mansour bin Kalawon in 690m1l292 A.D.
حظيت دراسة الحروب الفرنجية باهتمام المؤرخين والباحثين الحديثين في الشرق والغرب على حد سواء، باعتبارها إحدى حلقات الصراع بين الشرق والغرب في العصور الوسطى، وذلك بسبب ما تركته من آثار في تاريخ كثيرٍ من الأمم، وما ترتب عليها من نتائج هامة. وعلى الرغم من كثرة الأبحاث والمؤلفات التي تناولت الحروب الفرنجية إلا أنها لم تغط كل مراحلها، ولم تُظهر كل خفاياها، ولا زالت هذه الحركة ميدانا هاما وحقلا خصبا أمام الباحثين، من اجل إلقاء مزيد من الأضواء على كثيرٍ من جوانبها الخافية. ولما كان موضوع حيفا من الموضوعات التي لم تبحث، فقد وقع اختياري عليها لتكون موضوعا للبحث وهدفا للدراسة التي جعلت عنوانها:"إقطاعية حيفا ودورها في الصراع الإسلامي الفرنجي من 493-690هـ/1100-1291م"، ومهما يكن من أمر، فقد استولى الفرنجة على معظم بلاد الشام وفلسطين بحد السيف، وقاموا بتطبيق النظام الإقطاعي الأوروبي في الشرق، مع إجراء بعض التغييرات الطفيفة التي تلائم إقامتهم في هذه البلاد، وأقام الفرنجة ثلاث إمارات هي: إمارة الرها، وإمارة انطاكية وإمارة طرابلس،.. فضلا عن تأسيس مملكة بيت المقدس الفرنجية التي قسمت بدورها إلى أربع إمارات كبيرة هي: بارونية صيدا، وكونتية يافا وعسقلان، وإمارة الجليل، وإمارة فيما وراء الأردن...، إلى جانب اثنتي عشر إقطاعية هي: إقطاعية حيفا، ونابلس، وأرسوف، وقيسارية، والخليل، وطبرية، وبيسان، واللد والرملة، وتبنين وبانياس، وبيروت، واسكندليوم، وإقطاعية القيمون، وكان هناك مجموعة من المدن تتبع الملك الفرنجي، وهي: عكا وصور ودير البلح وبيت المقدس. ولم تحظ حيفا وريفها باهتمام الباحثين والدارسين، وكل ما ورد عنها في المصادر والمراجع عبارة عن شذرات بسيطة لا تشف غليل الباحثين، هذا إلى جانب اهمية حيفا الاقتصادية والعسكرية، وضرورة ابراز دورها خلال تلك الفترة اخترتها للدراسة. وقد قسمت البحث إلى خمسة فصول، وجعلت عنوان الفصل الاول"اوضاع حيفا منذ اقدم العصور، وحتى الغزو الفرنجي"، وبدات الفصل بالحديث عن جغرافية حيفا وموقعها وحدودها، وتضاريسها ومناخها ومصادر المياه فيها، والمنطقة الريفية التابعة لها، ثم ناقشت الآراء التي دارت حول تسمية المدينة بهذا الاسم، كما أشرت أيضا إلى الأسماء التي عرفت بها عبر التاريخ،... وختمت الفصل بتتبع أوضاع حيفا في العصور الإسلامية قبل قدوم الفرنجة إلى المنطقة. أما الفصل الثاني وعنوانه: "حيفا في ظل السيطرة الفرنجية"، فقد تحدثت فيه عن قيام الفرنجة بحصار مدينة حيفا عام 493 ه/ 1100 م، وأشرت إلى القوى الفرنجية التي شاركت في هذاالحصار، كما تطرقت لأوضاع أهالي مدينة حيفا المسلمين واليهود أثناء الحصار، والمقاومة الباسلة التي أبدوها في الدفاع عن مدينتهم، وختمت الفصل بالحديث عن سقوط المدينة، وما أصاب أهلها من عمليات قتل ونهب وسلب وتهجير.وحمل الفصل الثالث عنوان: "دور إقطاعية حيفا العسكري في مواجهة القوى الإسلامية 1187-1100/583-493 م، وتحدثت فيه عن طبيعة العلاقة بين سيد إقطاعية حيفا وملك بيت المقدس الفرنجي، كما أشرت إلى جهود سيد إقطاعية حيفا، والخدمات العسكرية التي يقدمها دعما للمجهود الحربي الفرنجي، وفضلا عن ذلك بينت إسهامات وجهود إقطاعية حيفا بنشاطات مملكة بيت المقدس الداخلية، وتطرقت أيضا إلى الصراع الذي نشب على عرش بيت المقدس وأثره على إقطاعية حيفا، وختمت الفصل بالحديث عن معركة حطين وعودة حيفا والمنطقة الريفية المحيطة بها للسيادة الإسلامية. أما الفصل الرابع من هذه الدراسة وعنوانه:"أوضاع إقطاعية حيفا في ظل مملكة بيت 1291 م، فقد تطرقت فيه إلى استرداد المسلمين - 690 ه/ 1187 - المقدس الاسمية من 583 لمنطقة حيفا بعد انتصار المسلمين في معركة حطين 583 ه/ 1187 م، ثم تعرضت لصلح الرملة بين ريتشارد قلب الأسد ملك انجلترا والسلطان صلاح الدين الأيوبي عام 588 ه/ 1192 م وعودة إقطاعية حيفا وباقي المدن الساحلية الفلسطينية للسيطرة الفرنجية، ثم تطرقت إلى أوضاع إقطاعية حيفا بعد توقيع هدنة الرملة حتى نهاية الحركة الفرنجية عام 690 ه/ 1291 م. أما الفصل الخامس وعنوانه:"الحياة الاجتماعية والاقتصادية والعمرانية والقضائية في إقطاعية حيفا"، فقد عالجت فيه مظاهر الحياة الاجتماعية وفئات السكان والطبقات الاجتماعية واللغة والدين والعادات والتقاليد في ذلك العصر، كما ناقشت الحياة الاقتصادية لاسيما الزراعة،والصناعة، والتجارة، والضرائب، كما تحدثت عن المنشآت العمرانية والنظام القضائي في إقطاعية حيفا خلال تلك الفترة، وجعلت للبحث خاتمة ضمنتها أهم النتائج التي خرجت بها من هذه الدراسة، وفضلا عن ذلك ذيلت البحث بمجموعة من الملاحق والخرائط وقائمة بأسماء المصادر، والمراجع العربية والأجنبية، وقد استندت هذه الدراسة إلى مجموعة من المصادر والمراجع العربية والأجنبية وفي مقدمتها: كتب التاريخ والجغرافية والتراجم والرحلات، فضلا عن وثائق وسجلات الكنائس والأديرة، والهيئات الدينية المحاربة وتجدر الإشارة إلى أن معظم المصادر الأجنبية مدونة باللغات اللاتينية والفرنسية القديمة وهناك القليل منها ترجم إلى اللغات الأوروبية الحديثة مثل الإنجليزية والألمانية والفرنسية والإيطالية والحقيقة أن الدكتور سعيد البيشاوي زودني بمعظم المصادر والمراجع التي تعالج موضوع الدراسة، كما ساعدني بترجمة بعض الوثائق المدونة باللغة اللاتينية، هذا إلى جانب ما قمت بترجمته في الإسكندرية من وثائق ومصادر إذ ساعدني الدكتور ابراهيم السايح بترجمة مجموعة من النصوص والوثائق. وقد قمت بإجراء دراسة تحليلية نقدية لأهم المصادر العربية والأجنبية التي اعتمدت عليها أثناء إعدادي لهذا البحث .ويتضح لنا من خلال دراسة إقطاعية حيفا ودورها في الصراع الإسلامي الفرنجي أن مدينة حيفا كانت من المناطق التي طمع الفرنجة في السيطرة عليها لتكون منفذا بحريا لإمارة الجليل التي أسسها الأمير النورماندي تانكرد.وقد جهز تانكرد قوات برية وبحرية قوية واستعانوا بالأسطول البندقي، وبذل أهالي حيفا مجهودا كبيرا من اجل الدفاع عنها، وقتلوا معظم سكانها، وتوضح الدراسة أن هناك أكثر من طرف فرنجي كان يحاول بسط سيطرته على حيفا والأطماع الشخصية بينهم سيطرت على الوضع.وكان على سيدها الإقطاعي أن يقوم بمجموعة من الواجبات العسكرية، وقد اتضح لنا أن إقطاعية حيفا لم تكن تقدم عددا كبيرا من الفرسان والمشاة، على الرغم من وجود ميناء كان يسهم في ثرائها، وأوضحت الدراسة أن سيد إقطاعية حيفا كان عضوا في المحكمة العليا (محكمة الملك)، أسوة بباقي سادة الإقطاعيات الفرنجية الأخرى، كما كان سيد إقطاعية حيا يسهم في الحملات التي يقوم بها الملك ضد المسلمين، كما كان يشارك في الدفاع عن حدود المملكة ضد الهجمات التي تتعرض لها.وأظهرت الدراسة أيضا أن فيفيان سيد إقطاعية حيفا كان يقدم المنح والهبات للكنائس والأديرة، كما فعل تانكرد، وأشارت إلى استرداد المسلمين لمدينة حيفا والمناطق المحيطة بها بعد معركة حطين، وأصبحت هذه البلاد خالية من الفرنجة، وبعد أربع سنوات على استردادها،عادت حيفا مرة أخرى إلى السيادة الفرنجية بعد قوم الحملة الصليبية الثالثة، وتوقيع معاهدة الرملة بين السلطان صلاح الدين الأيوبي وريتشارد قلب الأسد عام 588 ه/ 1192 م . وقد حظيت إقطاعية حيفا باهتمام ملوك بيت المقدس وسادتها الإقطاعيين، الذين عملوا دوما على تحصين الإقطاعية، وأقاموا قلعة عتليت وقلعة دوستري جنوبها، وقلعة المقاطعة شمالها على مداخل إحدى وديان جبل الكرمل، والقيام بزيادة هذه التحصينات وترميمها باستمرار. وأظهرت الدراسة أن المسلمين حاولوا كثيرًا استعادة حيفا وغيرها من المناطق عبر مئة وتسعين عامًا، حتى تكللت جهودهم بالنجاح على يد الأشرف صلاح الدين خليل بن منصور بن قلاوون الذي تمكن من استرداد حيفا والمناطق المحيطة بها وإنهاء الاستعمار الصليبي عام م1292 / ه 690.