Parentage Principles in Islamic Fiqh
| dc.contributor.advisor | Dr. Mamoon Wajeeh Al-Rifaie | |
| dc.contributor.author | Foad Murshid Daood Bdear | |
| dc.date.accessioned | 2017-05-03T09:30:57Z | |
| dc.date.available | 2017-05-03T09:30:57Z | |
| dc.date.issued | 2001 | |
| dc.description.abstract | The issue of parentage is a very critical and serious one. Islam attaches much importance to this topic for its significant effects on the rational and psychological of the society interaction. New and modern innovative technological developments in the field of medicine have brought about new perspectives to deal with the parentage sophistications. Islam attaches much significance to legal marriage that is based on Islamic teachings and instructions. This will keep the society away from complications. This paper addresses these Islamic teachings and principles. Besides, the paper relates to ambiguous cases and how parentage is affected. Artificial fertilization is one example of modern medical developments. This study relates to this issue and its effects on parentage. The paper also addresses the issue when parentage is denied: arguments that Islam accepts to set a parent free of obligations and commitments when there is adequate evidence. Accepting parentage and being a parents means being responsible and having to meet commitments toward the children. The mutual system of rights and duties between parents and their children applies only when parentage is there. | en |
| dc.description.abstract | النسب اقوى الدعائم التي تقوم عليها الاسرة، ويرتبط بها افرادها برباط دائم من الصلة والقرابة والمودة والرحمة، وهو نعمة من نعم الله تعالى العظمى اذ لولاها لتفككت اواصر الاسرة وذابت الصلاة بين افرادها، ولما بقي اثر من حنان وعطف ورحمة بين افرادها، لذا امتن الله عز وجل على الانسان بالنسب فقال تعالى (وهو الذي خلق من الماء بشؤاً فجعله نسباً وصهراً وكان ربك قديرا). فالنسب قرابة الانسان وانتمائه لآبائه واجداده، وقد نال حظاً وفيراً من عناية الشريعة الإسلامية به والسعي على حفظه وصونه حتى جعل من الكليات الخمس التي لا قيام لحياة الناس بدونها. وللنسب اسباب شرعية يثبت بها، فهو يثبت بالزواج الشرعي الذي تحققت اركانه وشروطه وانتقت موانعه. كما ويثبت بعقد النكاح الفاسد الذي اختل بعض شروطه، ويثبت بالوطء بشبهة الذي اشتبه كونه حراماً أو حلالاً. كما ويثبت بالتلقيح الاصطناعي أو ما يسمى بطفل الانابيب، تمشياً مع اكتشافات العلم وحاجات العصر المتجددة. كل ذلك في حالة قيام الزواج على عقد صحيح، وما ذلك الا حفاظاً على نسب الولد وصوناً لشرف الزوجة وكرامة الاسرة وسمعتها. ولا يمكن للنسب ان يثبت بطريق الحرام والزنى لانه نعمة لا تنال بمحظور. وفي سبيل صون النساب حرم الإسلام التبني به نسبا ممن تبناه لانه ليس ابنه على الحقيقة، وان كان الإسلام يحث على التقاط اللقطاء والعناية بترتيبهم والاحسان اليهم حسبةً لله تعالى. ولا يمكن بحال ان يثبت النسب بعقد باطل فقد أحد أركانه لأنه في حكم العدم. وللنسب ايضاص وسائل يتحقق بها كالفراش والعقد الصحيح، كما ويثبت بوسيلة الاقرار والاعتراف به من قبل الاب في حالة عدم وجود المنازع. وللبينة الشرعية والشهادة دور كبير في تثبيت النسب واحترامه. والحاق الولد بمن يشبهه أو ما يسمى بالقافة حيث اخذ به الرسول صلى الله عليه وسلم وسرّ به. كما ويعتبر تحليل الدم والوقوف على فصائله وسيلة معتبرة نلجا اليها عند الحاجة والضرورة في حالات النّزاع والاختلاف وعدم وجود المرجح. كما ويعتبر حكم القاضي فاصلاً في اثبات النسب عند الاختلاف وتساوي البينات. وكما ان للنسب وسائل وطرق اثبات له ايضاً طرقاً للنفي، فينتفي باللعان في حالة اتهام الرجل لزوجته بالزنى أو نفي ولدها عنه. فينتفي الولد عن الزوج ويثبت نسبه من أمه التي توّن وخرج من رحمها. كما وينتفي النسب باختلال مدة الحمل، وبعدم قدرة الرجل على الانجاب بسبب كونه محجبوباً أو خصياً وهو ما يسمى بحالة العجز الجنسي. وينتفي أيضاً بعدم تلاقي الزوجين بعد العقد، وقيام القرائن والادلة كالقيافة وفحص الدم على استحالة كون الولد من الزوج. فمتى تحقق سبب من هذه الاسباب انتفى الولد عن الزوج ولم يلحق به لانه ثبت يقينا انه ليس ابنه ولا ينتسب له. فكما حرص الإسلام على صيانة الانساب اهتم ايضاص ان لا ينتسب الشخص لغير ابيه. ومتى تحقق النسب قامت عليه حقوق وترتب عليه واجبات وامور كحق الرضاع والحضانة للطفل، والنفقة عليه وثبت حقه في تركة مورثه، وتسقط بعض الحدود لقيام الشبهة كحد السرقة والقذف. وبثبوت النسب ايضا تبرز احكام خاصة بالنكاح والتحريم كحرمة نكاح المحارم. وحقوق اجتماعية تتلخص في واجب بر الوالدين وصلة الرحم وحق القرابة. | ar |
| dc.identifier.uri | https://hdl.handle.net/20.500.11888/7995 | |
| dc.title | Parentage Principles in Islamic Fiqh | en |
| dc.title | أحكام النسب في الفقه الإسلامي | ar |
| dc.type | Thesis |
Files
Original bundle
1 - 1 of 1
Loading...
- Name:
- parentage_principles_in_islamic_fiqh.pdf
- Size:
- 3.11 MB
- Format:
- Adobe Portable Document Format
- Description: