The provisions of condolence in Islamic Fiqh
| dc.contributor.advisor | Dr. Jamal Hashash | |
| dc.contributor.author | Intesar Sa'eed Ahmed Naser | |
| dc.date.accessioned | 2017-05-03T09:30:51Z | |
| dc.date.available | 2017-05-03T09:30:51Z | |
| dc.date.issued | 2012 | |
| dc.description.abstract | Thank God thank meets the blessings and rewards enlarged, and peace and blessings be upon the Prophet after him, and after: This study aimed to clarify the concept of condolence and its legitimacy, it also aimed to show its virtues, formula and its words, for whom to be and its wisdom. It discussed also the concept of obituary and legitimacy, then touched to clarify the Islamic ruling of condolence between Muslims and non-Muslims, and how we do condolence, and its time, duration, place and condolence on the graves. After that it talked about the works associated with the condolence such as patience and urged the family of the deceased, and it talked also about making food for the family of the deceased, and making food from the family of the deceased to the people. Then it talked about reading the Holy Qur'an for the deceased for all the duration of condolence, and then talked about the legitimate works that its virtues reaches to deceased, such as: pry, seek forgiveness, charity, spend the debt, meet the vow of the deceased, and performing of worship and donate it to the deceased, in addition to visiting the graves and its provisions. Ultimately, I conclude the following results: 1. Condolence is Sunnah and it has a great reward, which is illegal by any means. 2. Sitting for the condolence has become a necessity, provided to avoid heresies and evil. 3. Obituary is not forbidden as a whole. 4. Condolence between Muslims and non-Muslims is permissible. 5. The deceased benefits from the pray, forgiveness, charity, performing acts of worship and give him its reward. 6. Is recommended for the Muslim to visit the graves, as for the visit of consideration and to remind the Hereafter. | en |
| dc.description.abstract | بسم الله والحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فقد هدفت هذه الدراسة إلى بيان مفهوم التعزية ومشروعيتها وفضلها، وصيغة التعزية وألفاظها، ولمن تكون التعزية وحكمتها، ومفهوم النعي ومشروعيته، ثم تطرقت إلى بيان الحكم الشرعي في التعزية بين المسلمين وغير المسلمين، وكيفية التعزية ووقتها ومدتها ومكانها والتعزية على المقابر، ثم تحدثت عن الأعمال المصاحبة للتعزية كالصبر، وتصبير أهل الميت، وصنع الطعام لأهل الميت، وصنع أهل الميت الطعام للناس، وقراءة القرآن الكريم على الميت مدة التعزية، ثم تحدثت عن الأعمال المشروعة التي يصل ثوابها إلى الميت: كالدعاء، والاستغفار، والصدقة، وقضاء الدين، وإيفاء النذر عن الميت، وأداء العبادات وإهدائها إلى الميت، بالإضافة إلى زيارة القبور وأحكامها. وقد توصلت من خلال هذه الدراسة إلى النتائج التالية: 1. أن التعزية سنة فيها أجر كبير، وهي مشروعة بأي وسيلة كانت. 2. لا مانع من الجلوس للتعزية، بشرط تجنب البدع والمنكرات. 3. النعي ليس ممنوعاً كله. 4. التعزية بين المسلمين وغير المسلمين جائزة. 5. ينتفع الميت بالدعاء والاستغفار والصدقة وأداء العبادات وإهداء ثوابها له. 6. يستحب للمسلم زيارة القبور لما للزيارة من فائدة وتذكير بالآخرة. | ar |
| dc.identifier.uri | https://hdl.handle.net/20.500.11888/7938 | |
| dc.title | The provisions of condolence in Islamic Fiqh | en |
| dc.title | أحكام التعزية في الفقه الإسلامي | ar |
| dc.type | Thesis |
Files
Original bundle
1 - 1 of 1