Reciprocity in the Glorious Quran
Date
2012
Authors
Nabeeh Ahmed Hassan Mohamed
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
In order to match righteous deeds with the same and sins with the same , the Glorious Quran deals with reciprocity as a principle. This principle means justice and not full equality with all sides. It is a principle with Muslims and others . Good deeds with good deeds; devil with devil. Not only the treatment, but also the patience which gives the offence or forgiveness against it and charity with its correspondence . On the other hand, impatience which means not hasten in returning the charity with itself.
Glorious Quran allows taking the right from the wrongful to the owner of the aggrieved without exceeding to the hostility and according to the Islamic legislatives which banning returning sins with sins, but instead , complains to the Muslim ruler who in his turn will take this right. The Glorious Quran has fought the revenge principle . Also, it has forced Muslims to treat their brothers equally in brotherhood , supporting , kindness, mercy , advising each other with favor and banning others from doing wrong deeds. Moreover, the Glorious Quran equals men and women in rights and duties and ordered parents to take equal treatment among their sons and daughters in righteous treatment, gifts and donations.
Glorious Quran has advocated to treat others ( who are not Muslims) reciprocity in their righteous deeds without any injustice if they do so with being strong against their aggression without timidity when they show hostility against Muslims and Islamic state.
Moreover, the Glorious Quran has shown that the prophets (Peace of God be upon them) were human beings and like others, they have been hurt , but Good has supported them by the principle of reciprocity. Glorious Quran has shown that the creation of Jesus (Peace of God be upon them ) is the same as the creation of the prophet Adam ( Peace of God be upon them) .
Finally ,in the study, the Glorious Quran has shown that Good in life period and life after requite the sinful deed with on one sin and charity worths ten in his balance .
المعاملة بالمثل مبدأ عادل تعامل معه القرآن الكريم مع النّاس، وذلك لمقابلة الحسنات بالحسنات والسيئات بمثلها، فالمعاملة بالمثل في القرآن الكريم تعني العدل والإنصاف ولا تعني المساواة التامة من كل الجهات، وهي مع المسلمين ومع غير المسلمين، وتنطبق على مبادلة الخير بمثله وعلى مبادلة الشر بمثله، مع التأكيد على فضيلة الصبر عن الذي قدم لك الإساءة أو العفو عنه واستحسان مقابلته بالحسنى، وعدم الصبر عن الذي قدم لك الحسنة والمسارعة في ردها ومقابلته بها . أجاز القرآن الكريم أخذ الحق من الظالم للمظلوم، مع التأكيد على عدم مجاوزة هذا الحق أو التعدي للزيادة عليه ومراعاة الضوابط الشرعية وعدم مقابلة الحرام بمثله أو أن يأخذ الحق بيده بل عليه أن يرفع أمره إلى ولي أمر المسلمين لأخذ هذا الحق مع محاربة مبدأ الثأر، كما ألزم المسلمين بمعاملة إخوانهم بالمثل في الأخوة والتناصر والتعاطف والتراحم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما ماثل الإسلام بين الرجل والمرأة في الحقوق والواجبات وفي التكاليف الشرعية، وألزم الوالدين معاملة أولادهما بالمثل في البر والعطايا والهبات والوصايا . دعا القرآن الكريم إلى مبادلة غير المسلمين بالمثل في أفعالهم الحسنة، ونهى عن ظلمهم وأمر بالإحسان إليهم إن هم بادروا إلى ذلك، مع ضرورة إظهار القوة ورد عدوانهم وعدم الجبن عنهم في حالة تعديهم على المسلمين . بين القرآن الكريم أنّ الأنبياء والرسل لاقوا من أقوامهم أصنافا متماثلة، وأنّ الله نصرهم بالمثل بيّن القرآن الكريم أنّ الله يجازي عباده السيئة بمثلها، وأمّا الحسنة فبعشر أمثالها . أخذ الحقوق لأصحابها من أعظم الأسباب التي تشيع الأمان بين أفراد المجتمعات .
المعاملة بالمثل مبدأ عادل تعامل معه القرآن الكريم مع النّاس، وذلك لمقابلة الحسنات بالحسنات والسيئات بمثلها، فالمعاملة بالمثل في القرآن الكريم تعني العدل والإنصاف ولا تعني المساواة التامة من كل الجهات، وهي مع المسلمين ومع غير المسلمين، وتنطبق على مبادلة الخير بمثله وعلى مبادلة الشر بمثله، مع التأكيد على فضيلة الصبر عن الذي قدم لك الإساءة أو العفو عنه واستحسان مقابلته بالحسنى، وعدم الصبر عن الذي قدم لك الحسنة والمسارعة في ردها ومقابلته بها . أجاز القرآن الكريم أخذ الحق من الظالم للمظلوم، مع التأكيد على عدم مجاوزة هذا الحق أو التعدي للزيادة عليه ومراعاة الضوابط الشرعية وعدم مقابلة الحرام بمثله أو أن يأخذ الحق بيده بل عليه أن يرفع أمره إلى ولي أمر المسلمين لأخذ هذا الحق مع محاربة مبدأ الثأر، كما ألزم المسلمين بمعاملة إخوانهم بالمثل في الأخوة والتناصر والتعاطف والتراحم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما ماثل الإسلام بين الرجل والمرأة في الحقوق والواجبات وفي التكاليف الشرعية، وألزم الوالدين معاملة أولادهما بالمثل في البر والعطايا والهبات والوصايا . دعا القرآن الكريم إلى مبادلة غير المسلمين بالمثل في أفعالهم الحسنة، ونهى عن ظلمهم وأمر بالإحسان إليهم إن هم بادروا إلى ذلك، مع ضرورة إظهار القوة ورد عدوانهم وعدم الجبن عنهم في حالة تعديهم على المسلمين . بين القرآن الكريم أنّ الأنبياء والرسل لاقوا من أقوامهم أصنافا متماثلة، وأنّ الله نصرهم بالمثل بيّن القرآن الكريم أنّ الله يجازي عباده السيئة بمثلها، وأمّا الحسنة فبعشر أمثالها . أخذ الحقوق لأصحابها من أعظم الأسباب التي تشيع الأمان بين أفراد المجتمعات .