Terms of Directions the Holy Quran and Pre-Islamic Poetry: A Semantic Study
Date
2010
Authors
Ayah Rasmi Salman
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
This study discusses the meanings and significances of directions expressions in Pre-Islamic poetry and the Holy Quran. The study is divided into three chapters, introduction, and a preface. In the preface, the researcher discussed the designations of directions that were originally used as names for winds, their types, places from where they blow, their intensity, easiness and the sounds those winds make. The researcher also illustrated the relationship between those expressions. The researcher also discussed the semantic development of that those expressions have undergone over the course of history.
In the first chapter, the researcher explained the designations of directions, their types in language, the origin of the word direction (Jihat from the stem word Wajh meaning face in Arabic). The researcher also explained the different types of directions including constant directions, absolute directions and relative directions which are connected to other types of directions.
In the second chapter, the researcher discussed how Arabs used to express directions, this includes directions people understand through an explicit, single expression, directions that are conveyed through a compound that consists of a Jar (preposition) and majruwr, additional compound, phrasal verb, descriptive compound and the directions that are defined by the direction of winds.
In the third chapter however, the researcher discussed some linguistic issues, the semantic development of the relationships that organize words including derivation, metaphor, verbal and moral common, Arabized and intruder expressions, and placing the adjective in place of the item being described.
Finally, the researcher concluded with a number of results and outcomes.
تبحث هذه الدّراسة في دلالة ألفاظ الجِهَات في الشِّعر الجاهليّ والقرآن الكريم، وقسّمت البحث إلى ثلاثة فصول، صدّرتها بمقدّمة، وتمهيد، عرضتُ فيه أسماء الجِهَات الّتي كانت في الأصل أسماء للرِّياح، وأنواعها، ومهابّها، وشدّتها، وسهولتها، وأصواتها، ووضّحتُ العلاقة بينهما، وناقشتُ التّطور الدّلاليّ الّذي طرأ عليها مع مرور الزّمن. وتناولتُ في الفصل الأوّل أسماء الجِهَات وأنواعها في اللّغة، وعالجتُ فيها الأصل "وجه" وتصاريفه في اللّغة، والجِهَات الثّابتة / المطلقة، والجهات النسبيّة / المرتبطة بغيرها. ويحوي الفصل الثّاني كيفيّة تعبير العرب عن الجِهَة، ويشتمل على الجِهَات الّتي يتوصل إليها بلفظ مفرد صريح، والجِهَات الّتي يتوصل إليها بالمركّب من جار ومجرور، ومركّب إضافيّ، وجملة فعليّة، ومركّب وصفيّ، والجِهَات الّتي تحدّد باتّجاه حركة هبوب الرِّياح. أما الفصل الثّالث فهو بعنوان قضايا لغويّة، ويناقش التّطور الدّلاليّ من خلال العلاقات الّتي تنتظم المفردات موضوع الدّرس تحتها، فيدور حول الاشتقاق، والمجاز، والمشترك اللفظيّ والمعنويّ، المُعَرَّب والدَّخِيل، وإقامة الصِّفة مقام الموصوف. ثمّ تقدّم خاتمة تجمل فيها أهمّ ما توصّلت إليه من نتائج. وتكتسبُ هذه الدّراسة أهميةً خاصةً من كونها تناولت التّطور التّاريخيّ لألفاظ الجهات في الشِّعر الجاهليّ والقرآن الكريم، فعلى الرغم من وجود دراسات تناولت هذا الموضوع، إلاّ أنّ أحداً لم يدرسها من منظور دلاليّ دراسة شاملة تتصف بالعمق والاستقلال. والّذي دفعني إلى هذه الدّراسة أنّ إعادة اكتشاف دلالات الجهات المهملة هو محور فهم بعض الآيات القرآنيّة، وكذلك محور فهم الشِّعر الجاهليّ والمخضرم. ولقد اعتمدتُ المنهج التّكامليّ في هذه الدّراسة. فتظهر أهميّة البحث أنّه قام على الصّلة الوثيقة بين النّص الأَدبيّ والدّراسات اللّغويّة، وبالتّالي يمكن إضافته إلى الدّراسات اللّغويّة والأدبيّة والقرآنيّة. ولكن واجهتُ صعوبات اعترضتني في أثناء إعداد هذه الأطروحة، وهي قلة الدّراسات المتخصصة الّتي تحدثت عن موضوع الجهات، فاعتمدتُ على بحث للأستاذ الدكتور يحيى جبر بعنوان (ما وراء اللّغة) في كتابه "نحو دراسات وأبعاد لغويّة جديدة". ومن أبرز النّتائج الّتي توصلتُ إليها بعد الغوص في الشِّعر الجاهليّ والنّص القرآني، واستخراج الألفاظ الثّابتة والنّسبيّة والمفردة والمركّبة والضّمنيّة الدّالة على الجهات، وشرح دلالتها: أنّه أُشير للجهات في القرآن الكريم بالأُسلوب ذاته الّذي درج عليه الجاهليون.
تبحث هذه الدّراسة في دلالة ألفاظ الجِهَات في الشِّعر الجاهليّ والقرآن الكريم، وقسّمت البحث إلى ثلاثة فصول، صدّرتها بمقدّمة، وتمهيد، عرضتُ فيه أسماء الجِهَات الّتي كانت في الأصل أسماء للرِّياح، وأنواعها، ومهابّها، وشدّتها، وسهولتها، وأصواتها، ووضّحتُ العلاقة بينهما، وناقشتُ التّطور الدّلاليّ الّذي طرأ عليها مع مرور الزّمن. وتناولتُ في الفصل الأوّل أسماء الجِهَات وأنواعها في اللّغة، وعالجتُ فيها الأصل "وجه" وتصاريفه في اللّغة، والجِهَات الثّابتة / المطلقة، والجهات النسبيّة / المرتبطة بغيرها. ويحوي الفصل الثّاني كيفيّة تعبير العرب عن الجِهَة، ويشتمل على الجِهَات الّتي يتوصل إليها بلفظ مفرد صريح، والجِهَات الّتي يتوصل إليها بالمركّب من جار ومجرور، ومركّب إضافيّ، وجملة فعليّة، ومركّب وصفيّ، والجِهَات الّتي تحدّد باتّجاه حركة هبوب الرِّياح. أما الفصل الثّالث فهو بعنوان قضايا لغويّة، ويناقش التّطور الدّلاليّ من خلال العلاقات الّتي تنتظم المفردات موضوع الدّرس تحتها، فيدور حول الاشتقاق، والمجاز، والمشترك اللفظيّ والمعنويّ، المُعَرَّب والدَّخِيل، وإقامة الصِّفة مقام الموصوف. ثمّ تقدّم خاتمة تجمل فيها أهمّ ما توصّلت إليه من نتائج. وتكتسبُ هذه الدّراسة أهميةً خاصةً من كونها تناولت التّطور التّاريخيّ لألفاظ الجهات في الشِّعر الجاهليّ والقرآن الكريم، فعلى الرغم من وجود دراسات تناولت هذا الموضوع، إلاّ أنّ أحداً لم يدرسها من منظور دلاليّ دراسة شاملة تتصف بالعمق والاستقلال. والّذي دفعني إلى هذه الدّراسة أنّ إعادة اكتشاف دلالات الجهات المهملة هو محور فهم بعض الآيات القرآنيّة، وكذلك محور فهم الشِّعر الجاهليّ والمخضرم. ولقد اعتمدتُ المنهج التّكامليّ في هذه الدّراسة. فتظهر أهميّة البحث أنّه قام على الصّلة الوثيقة بين النّص الأَدبيّ والدّراسات اللّغويّة، وبالتّالي يمكن إضافته إلى الدّراسات اللّغويّة والأدبيّة والقرآنيّة. ولكن واجهتُ صعوبات اعترضتني في أثناء إعداد هذه الأطروحة، وهي قلة الدّراسات المتخصصة الّتي تحدثت عن موضوع الجهات، فاعتمدتُ على بحث للأستاذ الدكتور يحيى جبر بعنوان (ما وراء اللّغة) في كتابه "نحو دراسات وأبعاد لغويّة جديدة". ومن أبرز النّتائج الّتي توصلتُ إليها بعد الغوص في الشِّعر الجاهليّ والنّص القرآني، واستخراج الألفاظ الثّابتة والنّسبيّة والمفردة والمركّبة والضّمنيّة الدّالة على الجهات، وشرح دلالتها: أنّه أُشير للجهات في القرآن الكريم بالأُسلوب ذاته الّذي درج عليه الجاهليون.