Captivity in the Era of islam

Thumbnail Image
Date
2010
Authors
Shadi Ibrahiem Mdallal
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
Is the plardering (looling) and the exploitation of people as slares which were commonly prevailed among different nations. Captivating is a sign taken from the old medieval eras, where wars were main and vital source of obtaining it for the possession of slaves Captivater were Simultaneously turned into slares and this was known among many nations such as Romans, Persians, Arabs since the beginning of Islam. The Study discusses the subject of captivity in the of Islam and it vastly deals with the variety of captivity which accompanied the openings movement in Prophet Moh. (pbuh) period and in the eras the or etudes caliphs and the aymmya period. The study also discusses the Islamic vision floward the captivity within three axies the Qur'an, and Sunna, and the state with is scientists basejon the jurriprudence and its development connected with this class of people. it also discusses at its end the effects which were socially left by the vast variety Captivating whereas it contributed building up the structure of Islamic and Arabic society within that period it also crystallized many social phenomena within that period as the phenomenon of hyperiod and the range of influence which were reached by members of the political autherority besides the phenomenon of slaveries and the female slares These classes suffered from the class vision which used to separate between the freeres and the slaves and the jiren rights for each. Furthermore, lots of captivtors took port in the army and constructing, military teams which had an important role within the country militarily. The study indicates the role of captivity in activating the productive sectors in the society especially the aspects of trade as well as the agriculture.
السبي هو الحصول على الأطفال والنساء من خلال المعارك التي تعتبر مصدرا أساسيا له، وكان عرفا سائدا ومعمولا به عند مختلف الأمم قديما، فالسبي سمة من سمات العصور القديمة والوسطى، حيث كان يتحول تلقائيا إلى العبودية، وقد عرفته أمم شتى عشية ظهور الإسلام، كالروم والفرس والعرب....وغيرهم. تناقش الدراسة موضوع السبي في صدر الإسلام، وتتناول أحجامه من خلال العمليات وعهود الخلفاء الراشدين والفترة الأموية، (ρ) الواسعة التي رافقت حركة الفتوح في عهد النبي ويوضح البحث التطورات الناتجة عن تلك الأحجام، والأساليب المستخدمة، وتتطرق الدراسة – كذلك- إلى الموقف الإسلامي من السبي من خلال ثلاثة محاور هي القرآن والسنة والدولة وعلماؤها، وما يتعلق بذلك من أحكام شرعية وتطورات فقهية تتصل بهذه الفئة من الناس، وتم مناقشة قضايا كثيرة منها وطء السبايا، والاسترقاق، والاستمتاع، والبيع وشراء السبي، وأحكام الإماء والجواري اللواتي نشأن نتيجة الغزو. وتتناول الدراسة في نهاياتها التأثيرات التي أحدثتها عمليات السبي الواسعة على الناحية الاجتماعية، حيث أسهمت في تشكيل بنية المجتمع العربي الإسلامي في فترة التكوين، كما بلورت العديد من الظواهر الاجتماعية في تلك الفترة كظاهرة الهجناء ومدى النفوذ الذي وصل إليه بعضهم في السلطة السياسية، والإدارية، والدينية، بالإضافة إلى ظاهرة الإماء والجواري، وقد عانت هذه الطبقات من النظرة الطبقية التي كانت تفرق بين الصرحاء والعبيد والحقوق المعطاة لكل منهم حيث كان يتم التفريق بينهم في العديد من الأمور، وبين البحث أثر السبي على اللغة وتطور الغناء، وانتشار ظاهرة التسري. أضف إلى ذلك انخراط أعداد كبيرة من السبي في الجيش، وتكوين العديد من الفرق العسكرية كالبخارية والقيقانية والشاكرية التي كان لها دور واضح على الناحية العسكرية في الدولة. وتشير الدراسة أيضا إلى الدور الذي لعبه السبي في تنشيط القطاعات الإنتاجية في المجتمع، وتناول الفصل عمليات البيع والشراء الواسعة التي مارستها الدولة والأفراد، والأرباح الكثيرة الناتجة عن ذلك، ومدى انتشار الأسواق في البلدان الإسلامية. وتم الحديث عن كيفية استخدام الدولة هذه الأعداد الهائلة من السبي في الزراعة، وحفر القنوات، وتم التطرق إلى القادة الكبار مثل عبد الله بن الزبير حيث امتلكوا الإقطاعات الكبيرة وشغلوا أعدادا كبيرة منه، وتم مناقشة المعاناة التي كان يعيشها هؤلاء في الأراضي الزراعية...
Description
Keywords
Citation
Collections