تلمسان في العهد الزياني 633 - 962هـ / 1235 - 1555م
Date
2002
Authors
بسام كامل عبد الرازق شقدان
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
Tulmusan included various groups of population the most important of which were the barbers who were the natives of the country. The Barbers consisted of two parts: Butiar and Baranes, and each part was divided into smaller tribes, and these tribes lived in a certain area, and so these areas were given the names of the tribes which inhabited them For example when we say ‘Kumia' we come to know that a tribe called 'Kumia' was in the place. Some of the tribes lived near Tulmusan and that created a daily relationship with the city. Each tribe had its own social and economic system as its political belonging. I In addition to the Barbers, Tulmusan included other groups, the most important one was the Arabs who come to the area during various periods starting from the Arabic and Islamic Conquests of the area (47 H) (669 AD). The Arabs consisted of natives, Saqalebah and Hilaleyyon who played an important role in turning the west into an Arabic area by spreading Arabic widely among the Barbers as well as in all the areas they inhabited. The Arabs mixed with the Barbers a lot through Islam, marriage, serving in the army and working in the country's establishments. The political relationships played a role in adding new groups to the society of Tulrnusan. For example, those escaping from Andalus due to the Spanish pressure mixed with this society as they were forced to immigrate to safer places. In addition, the Christian Europeans lived in the city, These Christians were present in the , Muwahiddi army, and later. The Zianni. army. The People of Andalus sent some European hostages to Tulniusan to express their friendly relationship with their Moroccan brothers. On the other hand, the population .of the city was influenced by the political situation, so it went up and down during the Zianni period because of Tulmusan's wars against its neighbors who sought control of Morocco. All those people mixed together and formed an Islamic society that was distinguished in the political, eco:« mical and cultural aspects. That was clear in selling up the Zianni State, which included the Barbers, and other groups who took part and excelled in its professions. The Andalussion excelled in the making of coins, the Europeans in serving the Palace; the Turks in arrow throwing while the Arabs had the most important positions in the army and government. Four groups were found in the society of Tulmusan: the merchants, craftsmen, soldiers and students and each group had its own uniform which reflected its financial level and degree of power and control. Those people gathered in certain quarters of Tulmusan and formed crafts quarters like most Islamic cities in the Medieval period.
منذ توجه الفتوحات العربية الإسلامية نحو الغرب- إفريقيا والمغرب- ظهر لتلمسان دور مهم في المنطقة بسبب موقعها الجغرافي المميز, وسكن بعض القبائل البربرية في محيطها, مما مكنها من التحكم بالطرق المؤدية للمغرب الأقصى, وبالتالي تحكمها بالداخل والخارج من المنطقة. وقد تجمع البربر قرب تلمسان للوقوف ضد تقدم المسلمين غرباً مما دفع بالمسلمين للتوجه نحوها مباشرة وضمها تحت لوائهم بعد القضاء على حركة المقاومة البربرية- النصرانية المتمركزة في محيطها, وبعد مد وجزر بين المسلمين والبربر استطاع الوالي المسلم حسان بن النعمان إخضاعها واتخاذها إداريا للمسلمين في المنطقة, وأكد القائد طارق بن زياد على مركزية المدينة عندما اتخذها قاعدة خلفية لجيوش المسلمين المتجهة لفتح الأندلس سنة 92هـ/ 711م. بعد انتقال السلطة في المشرق للعباسيين سنة 132هـ/750م استمرت تلمسان تلعب دوراً مميزاً ومختلفاً عن باقي مدن المنطقة, إذ ظهرت في المدينة حركة ثورية ضد الدولة العباسية عرفت بالحركة الصفرية- الخوارج- بقيادة أبي قرة اليفرني, مما كلف الدولة الكثير من الرجال والأموال لإعادة إخضاع المدينة والمنطقة لسيطرتها. لم تدم السيطرة العباسية على المدينة طويلاً إذ سرعان ما دخلت تحت سيطرة الادارسة في المغرب الأقصى وأصبحت الحد الفاصل بينهم وبين الأغالبة ولاة العباسيين في المنطقة. شهدت المدينة صراعاً قوياً للسيطرة عليها بعد انهيار دولة الأدارسة, بين الأمويين في الأندلس والمغرب الأقصى, والفاطميين وولاتهم في المغرب الأدنى, وشجع كل طرف منهما إحدى القبائل للسيطرة على المدينة وحكمها, وقد استمر ذلك الصراع أكثر من قرن ونصف إلى أن دخلت المدينة تحت السيطرة المرابطية, وأصبحت أحد أهم مراكز ولاياتهم خاصة أنها تقع على حدودهم الشرقية, وبعد سيطرة الدولة الموحدية على الدولة المرابطية 539هـ/1145م استمرت المدينة مركزاً إداريا في المنطقة, وزادت أهميتها بعد صمودها أمام ثورة ابن الغانية بفضل قبيلة عبد الواد البربرية القريبة منها. استغلت قبيلة بني الواد البربرية ضعف الدولة الموحدية, فسيطرت على تلمسان, وبذلك بدأت مرحلة جديدة ونقلة نوعية في تاريخ المدينة امتدت من سنة 633- 962هـ/ 1235- 1555م, أصبحت خلالها عاصمة لدولة إسلامية شملت المغرب الأوسط- الجزائر- وأصبحت من أهم ثلاث مدن في المغرب الإسلامي وهي فاس وتلمسان وتونس. برزت شخصية المدينة وخصوصيتها في النواحي السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية, فقد لعبت المدينة دور الوسيط التجاري داخل البحر الأبيض المتوسط بين أوروبا شمالاً وبلاد الصحراء جنوباً, مما ساعد على ازدهارها سياسياً وعمرانياً وفكرياً, وانعكس ذلك على سكانها بشكل إيجابي. وقوع تلمسان في الوسط بين فاس في المغرب, وتونس في الشرق, جعل المدينة محط أنظار الجوار, ودفعهم بصورة دائمة لمحاولة السيطرة على المدينة وإخضاعها, مما سبب صراعاً بين العواصم الثلاث استمر حوالي ثلاث عقود, نتج عنه في النهاية ضياع الأندلس وضعف الدول نفسها وعدم قدرتها على مقاومة القوى المسيحية الأوروبية من اسبانية وبرتغالية. لا أحد ينكر دور الصراعات الداخلية في ضعف تلمسان والدولة الزيانية وتراجع مكانتها, فالثورات التي قام بها أفراد الأسرة الزيانية, واستنجادهم بدول الجوار ساعد على تغذية الرغبة لديهم في السيطرة عليها, وأدى إلى ضعفها وسقوطها فريسة سهلة بين الأسبان والعثمانيين.
منذ توجه الفتوحات العربية الإسلامية نحو الغرب- إفريقيا والمغرب- ظهر لتلمسان دور مهم في المنطقة بسبب موقعها الجغرافي المميز, وسكن بعض القبائل البربرية في محيطها, مما مكنها من التحكم بالطرق المؤدية للمغرب الأقصى, وبالتالي تحكمها بالداخل والخارج من المنطقة. وقد تجمع البربر قرب تلمسان للوقوف ضد تقدم المسلمين غرباً مما دفع بالمسلمين للتوجه نحوها مباشرة وضمها تحت لوائهم بعد القضاء على حركة المقاومة البربرية- النصرانية المتمركزة في محيطها, وبعد مد وجزر بين المسلمين والبربر استطاع الوالي المسلم حسان بن النعمان إخضاعها واتخاذها إداريا للمسلمين في المنطقة, وأكد القائد طارق بن زياد على مركزية المدينة عندما اتخذها قاعدة خلفية لجيوش المسلمين المتجهة لفتح الأندلس سنة 92هـ/ 711م. بعد انتقال السلطة في المشرق للعباسيين سنة 132هـ/750م استمرت تلمسان تلعب دوراً مميزاً ومختلفاً عن باقي مدن المنطقة, إذ ظهرت في المدينة حركة ثورية ضد الدولة العباسية عرفت بالحركة الصفرية- الخوارج- بقيادة أبي قرة اليفرني, مما كلف الدولة الكثير من الرجال والأموال لإعادة إخضاع المدينة والمنطقة لسيطرتها. لم تدم السيطرة العباسية على المدينة طويلاً إذ سرعان ما دخلت تحت سيطرة الادارسة في المغرب الأقصى وأصبحت الحد الفاصل بينهم وبين الأغالبة ولاة العباسيين في المنطقة. شهدت المدينة صراعاً قوياً للسيطرة عليها بعد انهيار دولة الأدارسة, بين الأمويين في الأندلس والمغرب الأقصى, والفاطميين وولاتهم في المغرب الأدنى, وشجع كل طرف منهما إحدى القبائل للسيطرة على المدينة وحكمها, وقد استمر ذلك الصراع أكثر من قرن ونصف إلى أن دخلت المدينة تحت السيطرة المرابطية, وأصبحت أحد أهم مراكز ولاياتهم خاصة أنها تقع على حدودهم الشرقية, وبعد سيطرة الدولة الموحدية على الدولة المرابطية 539هـ/1145م استمرت المدينة مركزاً إداريا في المنطقة, وزادت أهميتها بعد صمودها أمام ثورة ابن الغانية بفضل قبيلة عبد الواد البربرية القريبة منها. استغلت قبيلة بني الواد البربرية ضعف الدولة الموحدية, فسيطرت على تلمسان, وبذلك بدأت مرحلة جديدة ونقلة نوعية في تاريخ المدينة امتدت من سنة 633- 962هـ/ 1235- 1555م, أصبحت خلالها عاصمة لدولة إسلامية شملت المغرب الأوسط- الجزائر- وأصبحت من أهم ثلاث مدن في المغرب الإسلامي وهي فاس وتلمسان وتونس. برزت شخصية المدينة وخصوصيتها في النواحي السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية, فقد لعبت المدينة دور الوسيط التجاري داخل البحر الأبيض المتوسط بين أوروبا شمالاً وبلاد الصحراء جنوباً, مما ساعد على ازدهارها سياسياً وعمرانياً وفكرياً, وانعكس ذلك على سكانها بشكل إيجابي. وقوع تلمسان في الوسط بين فاس في المغرب, وتونس في الشرق, جعل المدينة محط أنظار الجوار, ودفعهم بصورة دائمة لمحاولة السيطرة على المدينة وإخضاعها, مما سبب صراعاً بين العواصم الثلاث استمر حوالي ثلاث عقود, نتج عنه في النهاية ضياع الأندلس وضعف الدول نفسها وعدم قدرتها على مقاومة القوى المسيحية الأوروبية من اسبانية وبرتغالية. لا أحد ينكر دور الصراعات الداخلية في ضعف تلمسان والدولة الزيانية وتراجع مكانتها, فالثورات التي قام بها أفراد الأسرة الزيانية, واستنجادهم بدول الجوار ساعد على تغذية الرغبة لديهم في السيطرة عليها, وأدى إلى ضعفها وسقوطها فريسة سهلة بين الأسبان والعثمانيين.