The Pearly necklaces in the Mawlawaih Sufi Way by shiekh A.Ghani El Nabulsi deceased in(1143 A.H / 1731 A.D)
Date
2002
Authors
أحمد خيري فالح الزرعي
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
The researcher had conducted the verification of the manuscript " The pearly necklaces in the Mawlawaih Sufi way" written by Shiekh A.Ghani EL Nabulsi deceased in 1143 A.H, 1731 A.D. which is considered a scientific encyclopedia for its abundance texts in the field of various sciences. The researcher started his humble work by identifying and throwing the light upon the political` economic, social and intellectual conditions of Al -Sham country during the time of` the author. The scholar studied Islamic Sufism in its all various respects, within this context; he studied: text of the manuscript, its contents, sources of the author, his style and the importance of this thesis; finally he reviewed A and described style of verification based on the texts. The manuscript is divided into an introduction and ten chapters entirely on the rituals of Mawlawaih sufi way. ln view to the fact which is the base of the script, the author had focused on the question of audience (singing, dancing and music). Consequently he discussed and arranged respectively some of the audio rituals which are performed by the followers of this sufi way as follows: prayer in the mosques, reading the Holly Koran which is started and concluded with audience, narrating the prophetic l fadith, preaching and counseling the followers, reading Al - Mawlawaih book for Jalal - El- Din Elrumi the shiekh of Al Mawlawiah sufi way, singing. dancing and receiving lessons on rules of conduit that should be observed by the followers upon dealings with sheiks of the sufi way including obedience and rendering services, invocation of God for the sheiks ,followers and Muslims as well as. praising prophets, holly Muslim men and request excuse for followers l and Moslem folk based on the holly texts of the koran, prophetic Hadith, sufi and religious opinions and says the author had defended the Mawlawaih sufi way and the practices of its followers regarding . their holly rituals since it doesn`t disagree with Islam.
قام الباحث بتحقيق مخطوط "العقود اللؤلؤية في الطريقة المولوية" للشيخ عبد الغني النابلسي المتوفى سنة 1143 هــ / 1731م، والذي يُعدُّ موسوعة علمية لكثرة مصنفاته في مختلف العلوم، وبدأ الباحث هذا العمل المتواضع بالتعريف بالمؤلف، وتسليط الضوء على الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية في بلاد الشام في عصره، وقام بدراسة التصوف الإسلامي من جوانبه المختلفة، ودرس نص المخطوط، ومحتوياته والمصادر التي اعتمد عليها المؤلف فيه، وأسلوبه وأهمية رسالته، ثم عرض أسلوب التحقيق ووصف نسخ التحقيق الثلاث، وأخيرا حقق النص بالاعتماد على هذه النسخ. انقسم نص المخطوط إلى مقدمة وعشر فصول، ودارت جمعيها حول طقوس الطريقة المولوية ، وركز المؤلف على قضية السماع ( الغناء والرقص والموسيقى ) باعتبارها جوهر النص، كما ذكر بعض الطقوس المصاحبة للسماع عند أصحاب الطريقة ورتبها بالتتابع كما يلي : الصلاة في المساجد، وتلاوة القرآن الكريم التي يُبدأ بها السماع ويُختم بها، ورواية الحديث النبوي الشريف، والوعظ والنصيحة لأتباع الطريقة، وقراءة كتاب المثنوي لجلال الدين الرومي شيخ الطريقة المولوية، ويليه الغناء والرقص والتواجد، والدوران أو الفتل المولوي، ويليها آداب الأتباع مع مشايخهم وطاعتهم ، ثم الدعاء للمشايخ والأتباع ولعامة المسلمين، ويليه مدح الأنبياء والأولياء والصالحين والذكر في المساجد، ويليه حسن الظن والتماس الأعذار لأتباع الطريقة ولعامة المسلمين. وقد قام المؤلف بالدفاع عن أتباع الطريقة في ممارسة جميع طقوسهم السابقة باعتبارها لا تخالف الشريعة وهي من صلبها، واستدل على ذلك بالآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة والآراء والأقوال الصوفية والفقهية.
قام الباحث بتحقيق مخطوط "العقود اللؤلؤية في الطريقة المولوية" للشيخ عبد الغني النابلسي المتوفى سنة 1143 هــ / 1731م، والذي يُعدُّ موسوعة علمية لكثرة مصنفاته في مختلف العلوم، وبدأ الباحث هذا العمل المتواضع بالتعريف بالمؤلف، وتسليط الضوء على الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية في بلاد الشام في عصره، وقام بدراسة التصوف الإسلامي من جوانبه المختلفة، ودرس نص المخطوط، ومحتوياته والمصادر التي اعتمد عليها المؤلف فيه، وأسلوبه وأهمية رسالته، ثم عرض أسلوب التحقيق ووصف نسخ التحقيق الثلاث، وأخيرا حقق النص بالاعتماد على هذه النسخ. انقسم نص المخطوط إلى مقدمة وعشر فصول، ودارت جمعيها حول طقوس الطريقة المولوية ، وركز المؤلف على قضية السماع ( الغناء والرقص والموسيقى ) باعتبارها جوهر النص، كما ذكر بعض الطقوس المصاحبة للسماع عند أصحاب الطريقة ورتبها بالتتابع كما يلي : الصلاة في المساجد، وتلاوة القرآن الكريم التي يُبدأ بها السماع ويُختم بها، ورواية الحديث النبوي الشريف، والوعظ والنصيحة لأتباع الطريقة، وقراءة كتاب المثنوي لجلال الدين الرومي شيخ الطريقة المولوية، ويليه الغناء والرقص والتواجد، والدوران أو الفتل المولوي، ويليها آداب الأتباع مع مشايخهم وطاعتهم ، ثم الدعاء للمشايخ والأتباع ولعامة المسلمين، ويليه مدح الأنبياء والأولياء والصالحين والذكر في المساجد، ويليه حسن الظن والتماس الأعذار لأتباع الطريقة ولعامة المسلمين. وقد قام المؤلف بالدفاع عن أتباع الطريقة في ممارسة جميع طقوسهم السابقة باعتبارها لا تخالف الشريعة وهي من صلبها، واستدل على ذلك بالآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة والآراء والأقوال الصوفية والفقهية.