Conference on Contemporary Language in Palestine

كانت مصر قبل مجيء الحملة الفرنسية ولاية عثمانية يديرها المماليك لصالح السلطان العثماني، وكانت الدولة العثمانية ومنها مصر قد بدأت مرحلة النهاية، الأمر الذي أطمع المماليك في الحكم، فكسدت سوق الصناعة، وكان التخلف عاماً في العالم الإسلامي فسبقتهم أوروبا باختراعاتها وحسن تنظيمها، وقد اتضح ذلك في المواجهات التي دارت بين الفرنسيين والماليك عند بداية حملتهم على مصر، إذ واجه المماليك الجيش الفرنسي بأسلحة القرون الوسطى، يقول الجبرتي: "فكرّوا عليهم بخيولهم فضربهم الفرنسيس ببنادقهم المتتابعة الرمي" .

اعتمد الباحث في هذه الدراسة على المنهج التحليلي المقارن حيث حاول الباحث في هذه الدراسة أن يلم بالقٌضايا المتعلقة بالدرس النحوي في التعليم الجامعي في جامعات قطاع غزة، وأن يرصد المفارقات بين ما تقدمه هذه الجامعات من ساعات معتمدة، ومن مادة علمية، ومن مناهج تصنيف للمادة العلمية، ومن متطلبات سابقة أو لاحقة.

بدأ الإنشاء الفعلي للجامعات في فلسطين بعد حرب حَزِيران عام 1967م، وإن كانت هناك نواة بسيطة لما يقترب من هذا النوع من التعليم، قد سبقت هذا التاريخ، في جامعة بيرزيت.

يهدف البحث إلى استقصاء درجة توظيف النصوص القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة في منهاج اللغة العربية الفلسطيني الجزء الأول، لمقرر الصف السابع الأساسي، والخاضع لإشراف وزارة التربية والتعليم / فلسطين (2001) مستخدماً منهج تحليل المضمون، الذي يعتمد على منهج (Berlson, 1952). خَلُص البحث إلى عدم توظيف الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة في الشواهد التطبيقية، وتجاهلها في جميع الوحدات الدراسية باستثناء الوحدة الأولى، وقد ذكر في الوحدة السادسة والسابعة آية واحدة، وتبين عدم وجود انسجام وتوافق بين الأهداف العامة لتدريس اللغة العربية كما تعكسها الأهداف المقترحة من مركز المناهج الفلسطيني وعملية التطبيق العملي في الكتاب المدرسي؛ إضافة إلى أن الوحدات مرتبطة بنواحٍ إنسانية واجتماعية بمنأى عن المنظومة القيميّة، وفي ضوء النتائج خرجت الدراسة ببعض التوصيات.

يكشفُ أحمد حرب في روايته هذه عن البنيةِ العقليةِ للشخصيةِ اليهوديّةِ من خلال استحضار التاريخ، والوقوف على المرجعية الدينية التي تُبَيّنُ بجلاء أبعاد الرؤية اليهودية في معادلة الصراع.

يعجبُ المرءُ حينما يسمَع كثيراً من المفردات الفصيحة، والعبارات الصحيحة تدور على ألسنة العوام الذين كانوا لا يقرأون ولا يكتبون، بل تناقلوها جيلاً بعد جيل على هذا المستوى من الفصاحة.

يرجح أغلب الدارسين للغة العربية أنها نشأت كلغة شرقية، سامية، تفرعت من العربية في الجيل العاشر من اللهجات العربية (اللهجة الهجرية)، وكانت مشتركة مع العربية في اللغة العربية السبئية، وقد عثر على مخطوطات بهذه اللغة، في محرم بلقيس، ملكة سبأ، وهو ما يذهب اليه المتشرق مرجيليوت في كتابه: (العلاقات بين العرب والاسرائيليين)Relations between Arabs and Israelites
ويذهب مرجيليوت إلى أن هناك شبها عظيما وملحوظا بين العادات الاجتماعية والتقاليد الدينية عند السبئيين وبني اسرائيل.
وتتشابه الحروف في هذه اللغة إلى حد الاندماج في الشكل والصورة والمعنى والتركيب

الإنسان كائن اجتماعي بطبيعته، فهو يحتاج إلى أن يتصل بغيره من أبناء جنسه، وقد أدرك هذه الحقيقة منذ أقدم العصور، فأوجد وسيلة للتفاهم، هي اللغة، يقول ابن مسكويه: "إن السبب الذي احتيج من أجله إلى الكلام هو أن الإنسان الواحد لما كان غير مكتف بنفسه في حيلته، وبالغ حاجاته في تتمة بقائه مدته المعلومة وزمانه المقدر المقسوم احتاج إلى استدعاء ضروراته في مادة بقائه من غيره... فلم يكن بد من أن يفزع إلى حركات بأصوات دالة على هذه المعاني بالاصطلاح ليستدعيها بعض الناس من بعض، ويعاون بعضهم بعصًا فيتم لهم البقاء الإنساني وتكمل فيهم الحياة البشرية"

لعله لا بد لنا أن نطوف في فلسطين بين يدي القرنين السابع والثامن، قبل هذه الفترة، وبعدها كي نقف على الحياة العلمية والسياسية، ومن ثم الحركة النحوية واللغوية في فلسطين في هذين القرنين ويدعونا لهذا التطويف في الحديث عن هذه الفترة أنها فترة قلقة شهدت أفول نجم الخلافة العباسية في بغداد، وانحسار نفوذها من هجمة المغول، ثم الصليبيين على ديار المسلمين، وبزوغ نجم كل من دولة الأيوبيين والمماليك في فلسطين وسائر بلاد الشام ومصر، ولعله أيضاً لا يمكننا انكار التشابه في الوضع السياسي بين فلسطين ومعظم بلاد الشام، وما حولها في هذه الفترة الزمنية، حيث أنهكت الحروب الطاحنة داخلياً وخارجياً قوة السلاجقة الأتراك الحاكمين في بلاد الشام وغيرها، حتى صاروا شيعاً وأحزاباً ومعسكرات متباينة تتصارع فيما بينها (انظر جهاد المسلمين في الحروب الصليبية 11) مما أدى إلى تردٍ خطير في الأوضاع السياسية لبلاد الشام والذي مهد السبيل للخطر الصليبي الذي بدأ يلوح في الشرق الأدنى الإسلامي.

تواجه اللغة العربية العديد من التحديات، ومن بين هذه التحديات دعوات قامت تدعو إلى كتابة الحروف العربية بحروف لاتينية، وليس هذا فحسب، وإنما هناك من ادعى بأن اللغة العربية قاصرة عن استيعاب المصطلحات التقنية الحديثة؛ لأنها _ أي العربية _ غير قابلة للتطور، زد على ذلك أن هناك من ينادي باستعمال اللهجات الدارجة، وليست الفصيحة القديمة التي يصعب – من وجهة نظرهم - فهمها وكتابتها، وهناك من يطالب بأن يتعلم أبناء العرب في جامعاتهم بغير لغتهم، ويقترح بعضهم أن يكون التعليم باللغة الفرنسية، أو الإنجليزية

أشرُفُ بالمشاركة في هذا المؤتمر بتقديم ورقة حول اللغة العربية واللغات الأوروبية، وأنا من المهتمين بهذا الموضوع لممارستي تدريس اللغة العربية للناطقين بغيرها لسنوات سبع في مركز لغات الجامعة الأردنية في عمان. وزاد ذلك الاهتمام بعد مشاركتي في مؤتمر "تعدد اللغات عبر أوروبا" خلال 24-26 آب/ أغسطس 2006. أثار حضوري لمؤتمر تعددية اللغات الذي عقد في مدينة بولزانو في شمال إيطاليا لدي ملاحظات عديدة حول أهمية هذا الموضوع في وقتنا الحاضر وحول ما تعانيه الدول الأوروبية من مشكلات ليست بالهينة جراء هذه التعددية اللغوية، خاصة بعد فتح الحدود فيما بين معظم أرجائها مع بزوغ شمس الاتحاد الأوروبي.