مؤتمر الفن والتراث الشعبي الفلسطيني الرابع / واقع وتحديات

هدفت الدراسة إلى كشف واقع تزييف وتحريف وانتحال الأزياء الشعبية الفلسطينية من قبل الجانب الإسرائيلي ونسبها اليهم وكذلك التعرف على واقع انعكاس وتأثير الأزياء في حياة الناس و التوصل إلى مجموعة من الإجراءات التي من شأنها تفعيل العلاقة بين المراكز البحثية والمراكز والجمعيات النسوية والمجتمع المحلي والدوائر الرسمية وغير الرسمية وتأثيرها النفسي والاجتماعي على حياة المرأة التعمرية بشكل خاص والفلسطينية والعربية بشكل عام.
حاولت الدراسة الإجابة عن السؤال التالي:
1-لماذا انقرض ثوب الشلتة التعمري ؟
2-ما مراحل تفصيل ثوب الشلته-المقاسات؟
3-ما الاساليب الإسرائيلية في انتحال وتهويد الازياء الشعبية؟
اتبعت الدراسة الأسلوب المكتبي بالرجوع إلى الكتب والمصادر والمراجع والدراسات و والأسلوب الميداني -المقابلة الشخصية مع النساء الكبيرات في السن وممن كن يرتدينه سابقا والباحثين التراثيين والمهتمين بالتراث الشعبي.
توصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج أهمها:
1-سيادة الألوان الدارجة تبعا لسيادة المكانة الدينية والاجتماعية والقوة العسكرية والمركز الوظيفي للزوج أو شيخ العشيرة .
2-اثر الأتراك بشكل واضح في إشاعة هذا النوع من الأزياء الشعبية.
3-أثر الانجليز بشكل واضح وكبير في إشاعة ألوان الخيطان منها الصادق-يستمر لفترة طويلة ويحافظ على لونه- ومنها غير الصادق.
4- اثر الاحتلال الإسرائيلي بطمس هذا النوع من الأزياء الشعبية وانتحاله حيث نشرت" سارة زوجة موشي ديان "رئيس الوزراء الإسرائيلي في عقد الستينات صورة لها وهي ترتدي ثوب الشلتة في الانسيكلوبيديا الانجليزية.
5- عمل بعض الباحثين والأكاديميين على دراسة التأثير الحضاري للأزياء الشعبية من خلال عمل أوراق بحثية للمؤتمرات العلمية أو ضمن فصول من كتب تراثية.
6- ثقل الثوب وطوله وطريقة لبسه ساعدت على الحد من ارتدائه نظرا لانشغال المرأة في الأعمال المنزلية وإدارة المطبخ.
7- مقاسات ثوب الشلتة التعمري تقريبية وتطريزه خفيف خاصة للمرأة الكبيرة في السن .
التوصيات:
1-عمل توعية وتدريب للناشئة من خلال عقد ورشات عمل ودورات تدريبية متخصصة حول الأزياء الشعبية
3-وضع خطة عمل توثيقية لجمع الأزياء الشعبية وتحليلها وطباعتها في كتاب.
4- ضرورة اهتمام معاهد الخياطة والنسيج والكليات الجامعية بهذا النمط التراثي
5-العمل على ادخال ثوب عرب التعامرة ضمن موسوعة دينيس للأرقام القياسية حفاظا عليه من الضياع وتسجيله لدى المؤسسات الدولية والعربية المهتمة بالتراث الشعبي والأزياء مثلما دخل ثوب منطقة الخليل .
6-إقامة ركن خاص للأزياء الشعبية الفلسطينية في كلية الفنون وارشفته وتوثيقه .