ثقافة الغالب والمغلوب في فكر ابن خلدون: قراءة فلسطينية
Loading...
Date
2012-11-08
Authors
د. بلال عوض سلامة
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
<p>تقوم هذه لمحاضرة بإجراء مقاربة في فهم الواقع الفلسطيني على ضوء المدخل النظري لابن خلدون فيما يتعلق بتقليد الغالب، والتي نرى انه قد سبق كلاً من فرويد، وفانون، و باولو فريري وفانون في حديثهم عن تعليم المقهورين وتماهي المقهورين بالقاهرين، حيث لخص هذه العملية في الجزء الأول بفصله الثالث والعشرون: الذي جاء تحت عنوان " في أن المغلوب مولع أبداً بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه ونحلته وسائر أحواله وعوائده " ورسم خارطة معرفية لسير عملية الاقتداء والتقليد والتي تؤدي بالضرورة إلى التماهي والتوحد في سلوك وأفكار وعادات الغالب من خلال المعادلة المعروفة المنتصر والمهزوم، والهزيمة في هذا المضمار لا تعني الجانب الفزيولوجي فقط وإنما يتعداه للجوانب المعنوية ومكوناتها الثقافية والاجتماعية، حيث ستقوم هذه الورقة بمعالجة الواقع الفلسطيني استناداً إلى المحاور التالية، مدخل عام في فهم علاقة الغالب والمغلوب، مدخل ثقافي : التطبيع الثقافي، مدخل التماهي بالمحتل أو بالغالب.</p>
<p>تقوم هذه لمحاضرة بإجراء مقاربة في فهم الواقع الفلسطيني على ضوء المدخل النظري لابن خلدون فيما يتعلق بتقليد الغالب، والتي نرى انه قد سبق كلاً من فرويد، وفانون، و باولو فريري وفانون في حديثهم عن تعليم المقهورين وتماهي المقهورين بالقاهرين، حيث لخص هذه العملية في الجزء الأول بفصله الثالث والعشرون: الذي جاء تحت عنوان " في أن المغلوب مولع أبداً بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه ونحلته وسائر أحواله وعوائده " ورسم خارطة معرفية لسير عملية الاقتداء والتقليد والتي تؤدي بالضرورة إلى التماهي والتوحد في سلوك وأفكار وعادات الغالب من خلال المعادلة المعروفة المنتصر والمهزوم، والهزيمة في هذا المضمار لا تعني الجانب الفزيولوجي فقط وإنما يتعداه للجوانب المعنوية ومكوناتها الثقافية والاجتماعية، حيث ستقوم هذه الورقة بمعالجة الواقع الفلسطيني استناداً إلى المحاور التالية، مدخل عام في فهم علاقة الغالب والمغلوب، مدخل ثقافي : التطبيع الثقافي، مدخل التماهي بالمحتل أو بالغالب.</p>
<p>تقوم هذه لمحاضرة بإجراء مقاربة في فهم الواقع الفلسطيني على ضوء المدخل النظري لابن خلدون فيما يتعلق بتقليد الغالب، والتي نرى انه قد سبق كلاً من فرويد، وفانون، و باولو فريري وفانون في حديثهم عن تعليم المقهورين وتماهي المقهورين بالقاهرين، حيث لخص هذه العملية في الجزء الأول بفصله الثالث والعشرون: الذي جاء تحت عنوان " في أن المغلوب مولع أبداً بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه ونحلته وسائر أحواله وعوائده " ورسم خارطة معرفية لسير عملية الاقتداء والتقليد والتي تؤدي بالضرورة إلى التماهي والتوحد في سلوك وأفكار وعادات الغالب من خلال المعادلة المعروفة المنتصر والمهزوم، والهزيمة في هذا المضمار لا تعني الجانب الفزيولوجي فقط وإنما يتعداه للجوانب المعنوية ومكوناتها الثقافية والاجتماعية، حيث ستقوم هذه الورقة بمعالجة الواقع الفلسطيني استناداً إلى المحاور التالية، مدخل عام في فهم علاقة الغالب والمغلوب، مدخل ثقافي : التطبيع الثقافي، مدخل التماهي بالمحتل أو بالغالب.</p>