1 المولودجنس اختيار من منظور شرعي للباحثة أ.د. ساجدة طه محمود كلية التربية للبنات -جامعة بغداد قسم علوم القرآن : المحور األول /المؤتمر الدولي: قضايا طبية معاصرة في الفقه اإلسالمي تحديد جنس الجنين الوطنيةجامعة النجاح -تقيمه كلية الشريعة 2 ثالبح ملخص ن اإلنسان مجبول على حب الولد والرغبة في اإلنجاب، فعاطفة األبوة وكذلك أمما هو معلوم اإلنسان وتلح في النداء رغبة في إشباع تلك الغريزة وجلب ذلك ياألمومة ما هي إال رغبة قوية تناد ن إنجاب الذرية وتعيين نوعها هو رزق من هللا تعالى قام بتقسيمه بين العباد فمنهم من إالشعور، إال كتب له أن يرزق البنين، ومنهم من رزق البنات، ومنهم من رزق كال النوعين ومنهم من كتب له أن يبحث عن الوسائل الممكنة للحصول على جنس المولود الذي يرغب به، البعضذ يكون عقيما، فأخ إذ يتطلع الكثير من اآلباء إلى الذكور وآخرون إلى اإلناث ويلجئون إلى الطرق المتوارثة والى العرافين والدجالين للتدخل في األقدار والتحكم في جنس الجنين، ويبقى السؤال األهم هو ما الحكم عملية تحديد جنس الجنين في الشريعة اإلسالمية؟ ولإلجابة على هذا التساؤل جاء هذا الشرعي ل .البحث لمقدمةا .، وعلى آله وأصحابه ومن وااله الحمد هللا، والصالة والسالم على رسول هللابسم هللا، و وبعد : الجديدان، فالوقائع والحوادث بصمات لسير إن الحاجة للفتوى متجددة كلما تجدد الزمان، وتعاقب الحياة على صفحة هذا الكون الفسيح، وكلما وقعت واقعة احتجنا فيها إلى فتوى، وأمر الفتوى إال من شدا طرفًا –أي فتوى –ومكانتها في الدين، أمر عظيم، جليل القدر والرتبة، ولن يقوم بحقها حتى ارتوى، وكان على قدر من التقوى والورع من علوم اإلسالم، ونهل من مصادره العذبة مة، وواقع النوازل العصرية حتى تكتمل مقومات واالستقاللية في الرأي، وعلى اطالع على واقع األ الفتوى لديه . مجاالت المختلفة الن في كل يوم يصل العلم إلى اكتشافات جديدة وفريدة في أمعلوم فمما هو ن هذه المسألة ألتحديد جنس الجنين، ومما ال شك فيه متعددة وسائل طبية كان أكثرها جداًل اكتشاف لجأ الكثير من إذ، ي لها مساس بحياة الفرد والمجتمعمن المسائل المستجدة والنوازل المحدثة الت اإلخصاب الصناعي، والعيادات الخاصة بتحديد جنس الجنين رغبة في اختيار الناس إلى مراكز حقيقتها وطرقها، ثم بيانو جنس مولودهم؛ لذا كانت الحاجة ماسة للوقوف على واقع هذه المسألة .الحكم الشرعي لها، وضوابط ذلك ة مباحث، وخاتمة . في مقدمة، وثالثوقد انتظم عقد هذا البحث جنس المولود . : نبذة تاريخية عن عملية اختيار المبحث األول 3 الوسائل والطرق المتبعة في اختيار جنس المولود . المبحث الثاني: : الحكم الشرعي لعملية تحديد جنس المولود . المبحث الثالث ثم أعقبت ذلك بذكر أهم التوصيات والخاتمة التي لخصت فيها إلى أهم النتائج التي توصلت إليها في البحث . وآخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمين، والصالة والسالم على سيد المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين . لود جنس المو المبحث األول: نبذة تاريخية عن عملية اختيار وقد جبلت ، بل هي قديمة قدم البشرية لتحكم بجنس الجنين ليست بالجديدةن مسألة الرغبة في اإ ، مواليد الذكور على وجه الخصوصال إلىوالسيما القلوب على طلب األوالد، والسعي في تحصيلهم فالرغبة جامحة للحصول على فال يزال جنس المولود يلعب دورًا مهما في حياة األبوين والعائلة لذلك حاول الناس خالل العصور واألجيال من حفظ اسم العائلة ويجلب لها قوتهاالمولود الذكر فهو ي ، وربما كان احدهم يلجأ إلى طرق يق هذه الغايةالوصول إلى اآللية المناسبة التي تمكنهم من تحق ن اتباع أجال النظريات الكثيرة التي تدعي بوظهرت في هذا الم، غريبة كالطالسم والخرافات والشعوذة ، فمثاًل كان البعض ينصح بالقيام بالعملية الجنسية سوف يؤدي إلى إنجاب ذكر أو أنثى منهج معين ، وكذلك كان يتكهن عند المرأة، أو في ساعة معينة من الليل في وقت معين من الدورة الطمثية باضة وقتًا معينًا من مراحل فت اإلدكر إذا صان الحمل بذآخرون بان حصيلة الجماع سوف تكو . (1)القمر وبعد البحث والتقصي في تاريخ الشعوب واألمم نجد للعلماء والفالسفة نظرياتهم ومحاوالتهم الحثيثة ذكور ن األجنة الأعلى قناعتهم ب اعتماداً ن اإلغريق سعوا لتحديد جنس المولود أ، فنجد مرفي هذا األ ناء على هذا االعتقاد ، وبجنة اإلناث الجهة اليسرى أ، في حين تحتل مختزنة بالجهة اليمنى للرجل وهذا ما كان ،رى لمنع تكون اإلناث خالل الجماعالسائد كان الرجل اإلغريقي يربط على خصيته اليس ن النطفة أ، و الرجل اليمنى تعطي مولوداً ذكراً جهةن النطفة التي تخرج من أاعتقد إذ يراه جالينوس ن جنس الجنين ُتَعي نه "إ :و فنظريته تقول، أما أرسطاليسرى تعطي مولودًا أنثى جهتهالتي تخرج من نه كلما عجز العنصر أ، ويرى كذلك حرارة الرحم أو تغلُّب أحد عنصري التكاثر على العنصر اآلخر . 867/ 2: د. عباس الباز ،ينظر: اختيار جنس المولود وتحديده (1 4 ن للذكر عن المك يطبخ المادة، أو يشكلها في أن، ولم يستطع لنقص حرارته ن تكون له الغلبةأوَّ . (1)"صورة األنثى ...، انتقلت هذه المادة إلىشكله وهذه ، وال يرغبون بإنجابهن البنات أما عند العرب فقد كان معلوما انهم يؤثرون البنين على ، بل األمر تعدى مسألة الشعور بالعار إذا بشر أحدهم باألنثى بل تجاوز حقيقة أكدها القران الكريم عن فة والعلماء العرب ولم يغفل الفالس الفقروفًا من العار أو الخوف من ذلك إلى وأدهن بالتراب خ ، في تحديد الجنسن السخونة والبرودة تكون سبباً أالرأي بمسألة تحديد جنس الجنين، فقد نقل عنهم : المني ثم قالوا ن أكثر برودًة ورطوبة فهو المرأة،، وكل من كاكل من كان أسخن مزاجًا فهو الذكرف ان الولد ، ثم انصب منه إلى الجانب األيمن من الرحم كلذكرانصب إلى الخصية اليمنى من اإذا منها إلى الجانب ، ثم انصب انصب إلى الخصية اليسرى من الرجل، وإن ذكرًا تامًا في الذكورة . (2)كان الولد أنثى تامًا في األنوثة، األيسر من الرحم تخرُّصات، ال ال ظنون و إن كل هذه الممارسات لدى هذه الشعوب واألمم ما هي أوقد ثبت علميًا دهاأساس لها من الصحة . العلم الحديث ، وليس عليها دليل علمي يؤيدها وقد بدَّ المبحث الثاني: الوسائل والطرق المتبعة في اختيار جنس المولود من المعلومات وعلى الرغم من ذلك فإن الكثير، الحديث عن اختيار جنس الجنين قد أصبح شائعاً توضيح من الضروري ، لذا فإنخاطئة أو غير دقيقة أو غير علميةن تكون أوالوسائل المتداولة إما . مطلبين هذه الطرق على نوعين وضعتهما في ، و لمثل هذا الموضوع العلميالجانب .مولود : الطرق غير الطبية الختيار جنس الالمطلب األول ن غذاء األم أ، والتي تؤكد اشنطنلقد أثبتت األبحاث األخيرة التي أجريت في و : ئيالنظام الغذا –1 ها ـ، فالغذاء يؤثر على المستقبالت التي ترتبط بدورًا كبيرًا في تحديد جنس الجنين قبل الحمل يلعب . (3)ويحدث التلقيحدار ـترق الجـقها تخريـالحيوانات المنوية في جدار البويضة والتي عن ط وأوضح العلماء أن زيادة نسبة الصوديوم والبوتاسيوم في الغذاء يسبب تغييرات على جدار في حول الوسط كما وي واستبعاد الحيوان المنوي األنثوي (Y) البويضة لجذب الحيوان المنوي الذكري أما إذا زادت نسبة الكالسيوم ، أكبرتكون فرصة إنجاب الذكر إلى قاعدي وبالتالي عنق الرحم والمهبل http://www.layyous.com. نجيب ليوس موقع د، 295/ 2ول ديورانت: ،( قصة الحضارة1 . 273/ 2: للصفوري نزهة المجالس( 2 . http://www.layyous.com. نجيب ليوس موقع د3) http://www.layyous.com/ http://www.layyous.com/ 5 إلى الوسط ويحول، (X)والمغنيسيوم في الدم ينجذب الحيوان المنوي الحامل للكروموسوم األنثوي . (1)بإذن هللاتكون نتيجة التلقيح والحمل أنثى حامضي وبالتالي ة ووفق المعايير العلمية وقد تم عرض الموضوع على جملة من األطباء لوضعنا في الصور لك )أخصائية دارين مافهذه د.: من النساء لتي يمارسها الكثير، وبعيدا عن المعتقدات الخاطئة االدقيقة في تحديد جنس أساسياً ن وجود المعادن السابق ذكرها في الطعام يلعب دوراً "إ: نسائية وتوليد( تقول ن آلية عمل هذه المعادن غير معروف بشكل دقيق لكن ذكرت أ، ولكن تشير الدكتورة إلى المولود لهذا النوع من ن هذه المعادن تقوم بتعديل اإلفرازات المهبلية التي تصبح أكثر تقبالً أنظريات عديدة منوية أو ألحد الحيوانات ال و ذاك بتعديل في سطح البويضة فتصبح أكثر تقبالً أالحيوانات المنوية . (2)، وهذا ما أكدته د. سابين أفرام )أخصائية نسائية وتوليد(بتعديل في جهاز المناعة" ونصف من الموعد المقرر ن تبدأ قبل شهر أو شهر أن مدة الحمية يجب أوتضيف د. دارين نها تحتاج إلى شهر أضافي إذا كانت عادتها إنجاب جنس أ، لكن على المرأة التنبه إلى الحمل فيه ن تجفيف األطعمة أو تمليحها محبذة في الحمية أمعين وهي ترغب بولد من الجنس األخر، كما ويفضل في هذه الحمية تناول األطعمة الطازجة بي لغناها بالصوديوم والبوتاسيوم،المتبعة إلنجاب ص لكن هناك أراء جاءت مغايرة ، (3)باألمالح من المعلبة المعتمدة في الحمية إلنجاب البنات لغناها بدال ي إال ادعاءات غير ن ما ذكر من تأثير األغذية في عملية اختيار جنس الجنين ما هألما سبق ترى لجمعية العالجية ونائب رئيس ااستشاري التغذية خالد علي المدني، وهذا ما ذهب إليه د.كافية للتعميم تي اكسيتر واكسفورد ، بين جامعما جاء حول الدراسة المشتركة" السعودية للغذاء والتغذية، فقال: ، والتي نشَرت في مجل َة الجمعية الملكيِة لإلجراءاِت البريطانيتين (the journal Proceedings of the Royal Society)االجتماعية البريطانية ن تناول قدر أكبر من أم و ن نوع المولود مرتبط بالنظام الغذائي لألأوالتي قدمت أول األدلة على ، (4)"ن هذه الدراسة تتعارض مع بعض أساسيات التغذيةأ، إال رات الحرارية مرتبط بوالدة الذكو السعر العزيزية للوالدة واألطفال محمد يحيى قطان استشاري نساء ووالدة مدير مستشفى وأيده في ذلك د. ونرفق جدوال غذائيا يوضح المصادر الغذائية ، (5)، وعضو الهيئة الطبية الشرعية بمحافظة جدةبجدة . والصوديومللكالسيوم والمغنيسيوم والبوتاسيوم . 28: د .عبد الرحمن اليحيى ،( المختصر المفيد1 http://www.balagh.com، موقع لحواء Email:darinemalek@37.comدارين مالك ( د.2 ( المصدران السابقان .3 : م( في مقال لها بعنوان2009مارس 21الموافق ) ،الصادر في يوم السبت (14880جريدة الرياض في عددها )( 4 م البنات تقبل على تجارب تحديد جنس الجنين . أ المصدر السابق .5) http://www.balagh.com/ 6 إذا كنت ترغبين بإنجاب أنثى إذا كنت ترغبين بإنجاب ذكر الكالسيوم المغنيسيوم البوتاسيوم الصوديوم ملح الطعام القهوة االمتناع عن األسمر الخبز ويسمح ببيضتين في األسبوع مثل ) الكورن رقائق الذرة الفواكه الطازجة و )فليكس وأهمها الموز، والمشمش، ، البطيخو لجريب فروت، وا عصير البرتقال واألجاص و الفواكه المجففة ، و والكرز ت الطازجة مثل الخضراوا الفاصوليا الخضراء، القرنبيط ) البازيالء، و ، الذرةو الزهرة ( سواء وطماطم ،البطاطاو . عصير أو ثمار أو معجون الدجاج بدون الجلد وخاصة و . ، الديك الروميالصدر الحبوب المجففة مثل البقول و هاخبز النخالة ورقائق الفول و ، اللوزو ، وزبدة السوداني الفول السوداني بدون الصويا حبوب،و ملح البطاطا بكميات و ليب الح، و قليلة كل أنواع ، و ومشتقاته ة ما عدا الموز الفاكه ز والبرتقال والكر والمشمش والخوخ القهوة ,العسلو كميات محدودة من و اللحوم واألسماك اللبنة و الحليب ومشتقاته الخبز و ، الجبنة بأنواعها المصنوع من القمح ملح وخميرةاألبيض بدون الحبوب مثل اللوز البندق السمسم و ، زهرة الشمسو سمك السلمون والسردين خضراوات الو .والمحار وخاصة الورقية منها الخس، والجرجير، الكزبرة و ، والبقدونس البامية ، و ، الخضراء .الثوم و ، الجزرو الطحينية -الحمص نوية التي تختلف على الخصائص الفيزيائية للحيوانات الموتعتمد هذه الطريقة : توقيت الجماع –2 النطف الذكرية العصر إلى معرفة الفوارق بين ولقد توصل العلماء في هذا األنثوية، فيها الذكرية عن ، ولكنه يعيش فترة قصيرة من الزمن الذكري خفيف الوزن وسريع الحركة فالحيوان المنوي ، واألنثوية ن الحيوان المنوي األنثوي ثقيل الوزن بطيء أفي حين ، ويفضل الوسط القاعدي، ساعات 6تها مد . (1)ويفضل الوسط الحامضي، 24مدتها تقريبا الحركة يعيش لفترة زمنية أطول موقــــع قصــــيمي نـــــت ،( هــــل العــــزل وســـــيلة لتــــرجيح جــــنس الجنـــــين وتنظــــيم الحمــــل؟ د. احمـــــد بــــن راشــــد الحميـــــدي1 http://www.qassimy.comكيف تختار جنس مولودك قبل الحمل ،140د. محمد الربيعي: ، ، الوراثة واإلنسان، .http://www.geocities.com/mmhennawy د. محمد محمد الحناوي أخصائي النساء والتوليد http://www.qassimy.com/ 7 عملية للجماع هذا كله يساعد في اختيار الوقت المناسب مع (1)وقت االباضةونظرًا ألهمية معرفة أيام قبل نزول البويضة الذي يكون عادة في 5 -3خالل ت المعاشرةفإذا تم، ترجيح جنس الجنين ، أما إذا جعل الجماع في فإن الجنين يكون أنثى على األغلب، من الدورة الشهرية 14 -13اليوم . (2)، وهللا اعلمغلب يكون ذكراً ، فإن المولود على األ15 -14يوم نزول البويضة أي اليوم كانت مرتبطة إذابفرص نجاح عالية ولكن ن هذه الطريقة لوحدها ال تحظىأويجب اإلشارة إلى ، ويجب كذلك حساب موعد اإلباضة بدقة ألنه نها تحسن فعاليتها جداً إلمناسبة فبالحمية الغذائية ا . (3)آلخريختلف من امرأة ألخرى وفي نفس المرأة من شهر لمهبل من ا المراد بهذه الطريقة هو تغيير حالة: بلي(والقاعدي )الدش المه يالوسط الحامض -3 ، بحيث المنوي األنثوي ن الوسط الحامضي هو أكثر مالئمة للحيوانأ، ذلك ناحية الحموضة والقلوية النتيجة غالبًا أنثى بإذن هللا تعالى، كما ضة وتكون يكثر نشاط تلك الحيوانات المنوية، فتصل إلى البي الحيوانات المذكرة في ذلك ، حيث يزداد نشاطالمنوي الذكري ن الوسط القلوي أكثر مالئمة للحيوانأ . ( 4)، بإذن هللا تعالىويكون الحمل ذكراً ضةالوسط، فتصل إلى البي بتغيير الوسط الحامضي للمهبل إلى قلوي بطرق بالذكر فعليها القيام : فإذا كانت المرأة ترغب وعليه ن تضع ملعقة كبيرة من مسحوق بيكربونات أ, وذلك ببواسطة استخدام الدش المهبلي آلية وذلك عميقًا بواسطة هذا المحلول المهبل الصوديوم على لـتر من ماء مغلي ومفتر ثم إجـراء عمـلية غسل وأما إذا أرادت إنجاب مولود أنثى فعليها باستخدام دوش مهبلي حامضي وذلك بأخذ ،عاشرةمقبل ال ملعقة كبيرة من الخل األبيض وأضافته إلى لتر من ماء مغلي مفتر ومن عمل غسول مهبلي داخلي دقيقة وعدم مشاركة الزوج في العلمية الجنسية وإنما تبقى طوال فترة الجماع 15بحوالي المعاشرةقبل . ( 5)بية وتستسلم فقط لزوجها الذي يتكفل بكل العملية الجنسية وال تصل إلى ذروتهاسل ، بحث طبي بعنوان : كيف تستطيعين http://www.pharmacists world.com( موقع عالم الصيادلة 1 من موقع عالم حواء اختيار جنس الجنين الذي ترغبين بالحمل به؟ بقلم : د. نجيب ليوس http://forum.hawaaworld.com . ير طبيعة إفرازات مخاط ، أو عن طريق تغاس درجات حـرارة الجسم الـيوميـةبواسـطة قـي اإلباضة( ويمكن معرفة وقت 2 ، أو بواسـطة أدوات ومــواد لتحـديد وقــت اإلباضة .عنق الرحم . 23: من اليحيىد . عبد الرح ،( المختصر المفيد3 : إمكانية التحكم بجنس جريدة الحياة نشرت مقاال بعنوان، 5د. خالد بن زيد الوذيناني: ، نس الجنيناختيار ج( 4 ( .12/10/2006بتاريخ ) 76في عددها ، المولود نين الذي : كيف تستطيعين اختيار جنس الج، بحث طبي بعنوان22د. عبد الرحمن اليحيى: ، ( المختصر المفيد5 . http://forum.hawaaworld.comمن موقع عالم حواء : د. نجيب ليوسبقلمترغبين بالحمل به؟ http://www.pharmacists/ http://forum.hawaaworld.com/ http://forum.hawaaworld.com/ 8 أوجدوان علماء الفلك القدامى أ، وكيف البرنامج الصيني سبق وتكلمنا عن: الجدول الصيني - 4 األم وربطها بعوامل خمس هي الماء، واألرض، عالقات فلكية خاصة بين عمر الجنين وعمر وينطلق مبدأ عمله بتحويل عمر المرأة إلى شكله الخاص على الجدول ، (1)، والمعدنالنارو ، والخشب الصيني والذي يحول جدول العمر إلى الخمس عوامل سابقة الذكر وبذلك يمثل عمر األم عامل ، وكل عامل من هذه وبعد ذلك نبدأ بالبحث عن العالقةيمثل عمر جنينها عامل آخر معين كما ن هذا أمما سبق نجد أي ولد، وهي طريقة معقدة، و ( Yang ) أي بنت أو (Yin) ل أما العوامل تمث ها ألنها ال ترتكز على أساس ال يمكن التعويل عليها أو الركون إلي الجدول عبارة عن فرضيات فلكية . (2)علمي أما عن آلية عمل هذا الجدول، فتقوم على تقدير عمر السيدة بالسنوات بشكل عدد صحيح سنة 39سنة فيبحث عن العمر 39.9بلغت فمثال إذا كان العمر وتحذف األرقام بعد الفاصلة مهما يهمل ما تبقى من أرقام كسرية لباقي األشهر واأليام . و ويكون المولد ذكرًا 22شهرًا فإنه يتم البحث في السطر 11و ةسن22إذا كان عمر الزوجة مثال : أغسطس بينما يكون بنتًا إذا تم اإلخصاب في إذا تم الحمل في أشهر ) فبراير، مارس، مايو أو األشهر الباقية وذلك وفق هذا الجدول . لجنين ن جنس اأإلى ( X ) : يشير الشهر إلى شهر اإلخصاب عند الزوجة، ويشير حرفمالحظة .(3) فيشير إلى بنت ( O )هو ولد أما الحرف إال أن مآخذ كثيرة أخذت على هذا الجدول، منها اقتصاره على الفترة العمرية المحصورة بين سن وتجاهل ما قبلها وما بعدها، كما انه لم يتطرق إلى حاالت التوائم التي هي ذكر وأنثى، 45 – 18 .( 4)وغير ذلك . http://www.layyous.com( موقع د . نجيب ليوس 1 ( المصدر السابق . 2 المصدر السابق . ( 3 . 5: أ. هيلة بنت عبد الرحمن اليابس، تحديد جنس الجنين( 4 http://www.layyous.com/ 9 المولود .: الطرق الطبية الختيار جنس المطلب الثاني عن أساس فصل الكروموسوم الذكري تقوم هذه الطريقة على :هاغربلة الحيوانات المنوية وفصل –1 ، ويتم ذلك بواسطة تمرير تيار كهربائي يتحقق من خالله الفصل األنثوي وعزل احدهما عن اآلخر تجهيز جسم المرأة بإعطاء األدوية المنشطة ، ويكون ذلك بعد الذكرية واألنثويةخاليا المنوية بين ال الحمل ثم القيام بحقن الرحم بالحيوانات المنوية الحاملة يض لزيادة عدد البويضات ورفع فرصللمبا ن أ، اعتمادًا على يقة الغربلة باستخدام أدوات خاصةللجنس المرغوب به بعد فصلها في المختبر بطر % 50% حيوانات منوية أنثوية و 50سائل المنوي في الحالة الطبيعية يحتوي بصورة تقريبية على ال وقد كانت هذه الطريقة هي األكثر ، (1)ية باستثناء بعض الحاالت الشاذة المائة حيوانات منوية ذكر . (2) %80فقد بلغت نسبة نجاحها ما يقارب إال أن نتائجها لم تكن مرضية في العالم انتشاراً منها ما ، فمنها ما يعتمد على الغربلة و الحيوانات المنوية بهذه الطريقة وهناك طرق عديدة لفصل األمر الذي دفع ائل جميعها لم تحقق نتائج مرضية،ن هذه الوسأ، إال يعتمد على الطرد المركزي . (3)العلماء للبحث عن طرق أكثر دقة وأكثر نجاحا وفعالية ج المرضية،بعد إخفاق طرق عزل الحيوانات المنوية سابقة الذكر بتحقيق النتائ :الفصل الوراثي - 2 جأ العلماء إلى طريقة فل، ون أكثر دقة ونتائج نجاحها عاليةانكب العلماء على البحث عن وسيلة تك د. محمد محمد ، كيف تختار جنس مولودك قبل الحمل ،2/860د.عباس الباز: ، تحديده( اختيار جنس المولود و 1 http://www.geocities.com/mmhennawy الحناوي . http://dar-alquds.net( منتديات الطب للجميع 2 . 190-189 /2: اإلسالمي( المصدر السابق، مجلة مجمع الفقه 3 http://dar-alquds.net/ 10 Flow) وتسمى هذه الطريقة (DNA) فصل الحيوانات المنوية باالعتماد على محتويات المادة الوراثية Cytometer / Sperm Separation ) الية وهي أكثر دقة من سابقتها وتعطي نتائج نجاح ع . (1)% إذا حصل الحمل 90تصل إلى ن الحيوان المنوي الحامل للكروموسوم األنثوي يحتوي على المادة أأساس على هذه الطريقة وتعتمد وبناء عليه المنوي الحامل للكروموسوم الذكري،% أكثر من الحيوان 2,8بما يقارب DNA الوراثية وبالتالي فصل الحيوانات المنوية الذكرية عن األنثوية بأدوات معقدة ، ن هذا االختالف يمكن قياسهإف وهي أداة تستخدم لدراسة وحساب الخصائص ( Flow Cytometer Instrument) سمىودقيقة ت الحيوان المنوي عند إجراء فصل الحيوانات المنوية يعطى كروموسومو ، (2)الكيميائية والوظيفية للخلية العينة ومن ثم تدرس هذه الذكري اللون األخضر وكروموسوم الحيوان المنوي األنثوي اللون األحمر للحقن تحت الميكروسكوب لدراسة دقة الفصل ونقاوته، بعد ذلك يتم استخدام العينة المجهزة أما بنسب نجاح ICSI(4)أو للحقن المجهري IVF -Cالتقليدية أو ألطفال األنابيب، IUI(3)الصناعي % 73المنوية الذكرية بنسبة يوانات ن تجهز عينة غنية بالحأوطريقة الفصل هذه استطاعت ، (5) كبيرة DNA % استنتجت هذه النتائج عن طريق تحليل 88وعينة غنية بحيوانات منوية أنثوية بنسبة . (6)سابقة الذكر FISHبطريقة ن أفي العالم فهي حديثة التطور بعد على مراكز محدودة جداً إال أن هذه الطريقة ما زالت حكراً . (7)بشكل محدود جداً تحت التنفيذ ولكن أجريت لها تجارب عديدة على الحيوانات أصبحت اآلن . http:// arabmedmag.comد. محمد محمد الحناوي ، ( كيف تختار جنس مولودك قبل الحمل1 . http://dar-alquds.net( منتديات الطب للجميع 2 هي عملية يتم بواسطتها إدخال )حقن( كمية مركزة من الحيوانات المنوية للزوج داخل IUIعملية التلقيح الصناعي ( 3 . http://www.damahcenter.comينظر: موقع مجمع داما الطبي . رحم الزوجة للحث على حدوث اللقاح والحمل بإذن هللا مما يؤدي إلى زيادة نسبة ICSI المنوي للزوج في البويضة تحت المجهر ( تقنية الحقن المجهري يتم حقن الحيوان4 الحيوانات فرصة اإلنجاب للرجال الذين يعانون قلة عدد ICSI ، كما منح التلقيح المجهري عالية اإلخصاب بدرجة : منتدى عالم األسرة والمجتمع ينظر .المنوي المنوية أو عدم خروجها من السائل المنوي نتيجة النسداد الحبل http://www.66n.com . http://drbugnanh.comموقع د. محمد البقنة، 140د. محمد الربيعي: ، لوراثة واإلنسان( ا5 .( المصادر السابق 6 . http://drbugnah.comموقع د. محمد البقنة 7) http://.arabmedmag.com/ http://dar-alquds.net/ http://www.damahcenter.com/ http://www.66n.com/ http://drbugnanh.com/ 11 :(مولودالجنس الختيار)أخذ خزعة من األجنة (1)األنابيب أطفال - 3 % 99تصل نسب نجاحها إلى إذ الطريقة األكثر انتشارًا واألكثر ضمانًا، إذا حصل الحمل وهي هي طريقة مرتبطة بأطفال األنابيب وفيها يتم دراسة نوع األجنة بعد تشكلها وانقسامها قبل إرجاعها Preimplantation Genetic Diagnosis) .(DGP) إلى رحم السيدة بطريقة التشخيص الوراثي )(2) . وقبل التطرق لتفاصيل هذه العملية يتم مناقشة الموضوع مع الزوجين ودراسة بعض النقاط المهمة الوضع الصحي للزوجة وإمكانية تكرار ، و عدد األطفال في العائلة وجنسهم، و زوجةعمر ال :ومنها حصورة نسبة تقبل حصول حمل بجنين غير مطلوب كون هذه الطريقة م، و الحمل وطريقة الوالدة تقريبًا من الخطأ فإن هذا يجنب المريضة الحمل اإلضافي والتكاليف واختصار الوقت والجهد للعائلة . (3)ككل من أحد ( والفرق بين الحمل الطبيعي والحمل بواسطة أطفال األنابيب يكون على النحو اآلتي : تحدث اإلباضة1 المبيضين إلى جوف الرحم ، ويتم التقاء المبيضين لبويضة واحدة ويتم التقاطها إلى داخل قنوات فالوب التي تصل الطرف الخارجي من قناة فالوب ليحدث ما يسمى بتلقيح البويضة حيوان منوي طبيعي نشط مع البويضة الناضجة في النقسام بمعدل مرة في اليوم حتى تصل إلى جوف الرحمالجنين وتستمر هذه الخلية في ا وتكوين أول خلية في عمر أطفال األنابيب فإنه يتم سحب البويضة من المبيض قبل اإلباضة إلى وهكذا يبدأ الحمل الطبيعي، أما في عملية الرحم التلقيح في المختبر باستعمال حيوان منوي من الزوج ومن ثم يتم إرجاع الجنين إلى جوف خارج الجسم ويحدث . http://www.66n.comينظر : منتدى عالم األسرة والمجتمع .خالل عنق الرحم بنسب نجاح كبيرةمن اختيار نوع الجنين جريمة ، ة الخليج ، في مقال نشرته بعنوان: البعض يئد البنات في المعاملنقال عن موقع مجل 2) د. محمد محمد ،كيف تختار جنس مولودك قبل الحمل ،http://www.alkhaleej./portalضد اإلنسانية . http:// arabmedmag.comالحناوي ، منتدى عالم األسرة والمجتمع http://www.layyous.comبقلم د. نجيب ليوس د،اختيار جنس المولو 3) http://www.66n.com . http://www.66n.com/ http://www.alkhaleej./portal http://.arabmedmag.com/ http://www.66n.com/ 12 ، سم المرأة بالحيوان الذكري للزوجالبويضة خارج ج تلقيحتشمل عديدةخطوات وتتم هذه الطريقة ب لتحفيز المبيض إلنتاج عدد من البويضات التي يتم سحبها عن يتم إعطاء السيدة بعض العقاقير إذ . (1)بالموجات فوق الصوتية إبرة مهبلية خاصة تحت التخدير العام وبتوجيه األشعة ، وعند وصول الجنين إلى مرحلة ثماني أيام 3حاضنات خاصة وتركها لمدة وضع األجنة فيو ، ثم يتم دراسة الخلية بطريقة صبغ الجنين ذاتهدون أي ضرر على يتم سحب خلية واحدة منخاليا الجنين وال يتم إرجاع إال األجنة المرغوب فيها، كما يتم دراسة لتحديد جنس (FISH) الكروموسومات بتات للحمل ، وعلى المرأة أخذ برنامج مثثير من األمراض والعيوب الوراثيةالستبعاد ك الصفات الوراثية . (2)لمعرفة حدوث الحملواالنتظار لمدة أسبوعين ألغراض طبية بحتة من أجل استبعاد األمراض الوراثية وهذه الطريقة تستخدم في أغلب األحيان الجنسين، كما يجب على األطباء والعلماء دراسة كل حالة طبيًا قبل التي قد تكون موجودة في أحد برنامج اختيار جنس المولود حتى ال يكون هناك اختالل في التوازن البشري الذي االختيار والبدء في . (3)هللا سبحانه وتعالى فرضه نها أكما ، نها أكثر ضمانًا ونجاحااما يميز هذه الطريقة عن غيرها من طرق تحديد جنس المولود مما ال االنقسامزال في طور مان الخلية المفحوصة تؤخذ من جنين أ إذال تشكل خطرًا على األجنة ، ولكن تقلل نسبة حدوث الحمل ثيرات جانبية على المولود الحقاً يؤدي إلى حدوث أي تشوهات أو تأ ال يصاحبها اختيار لجنس بدرجة بسيطة جدًا عن الطرق األخرى ألطفال األنابيب العادية التي إال انها تستخدم في أغلب األحيان وأصبحت هذه الطريقة شائعة جدًا في هذه األيام المولود، .(4)الجنسين ألغراض طبية بحتة من أجل استبعاد األمراض الوراثية التي قد تكون موجودة في أحد . http://dar-alquds.netمنتديات الطب للجميع 1) بقلم د. نجيب ليوس ،، اختيار جنس المولودhttp://drbugnah.com( موقع د. محمد البقنة 2 http://www.layyous.com منتدى عالم األسرة والمجتمعhttp://www.66n.com . . http://www.layyous.comبقلم د. نجيب ليوس -اختيار جنس المولود 3) . http://drbugnah.com موقع د. محمد البقنة 4) http://dar-alquds.net/ http://www.layyous.com/ http://www.66n.com/ http://www.layyous.com/ http://drbugnah.com/ 13 ن أحسن العوامل المفيدة والتي تشجع على اختيار جنس المولود وهي الطريقة أونستنتج مما سبق الطبيعية التي يستحب إتباعها لتحديد جنس المولود المرغوب فيه . ونستعرض اآلن جدوال يوضح نسب النجاح التي حققتها الطرق السابقة في تحديد جنس المولود مع % 49% ذكورا و 51النسبة األمور بالشكل الطبيعي تكون األخذ بعين االعتبار بأنه لو تركت : (1)إناثا الطريقة المتبعة النسبة المئوية للذكور الغذاء + توقيت الجماع + الدش المهبلي القاعدي % 70 الحقن االصطناعي بفصل الحيوانات المنوية + الغذاء الخاص % 80 طريقة الختيار جنس المولودالنسبة الطبيعية دون إتباع أي % 51 الدش المهبلي القاعدي . % 56 القاعدي لتغيير وسط المهبل و الغذاء % 55 البرنامج الصيني % 60 55 % غربلة الحيوانات المنوية والحقن االصطناعي دون إتباع النظام الغذائي وتوقيت الحقن فصل األجنة % 99 الشرعي لعملية تحديد جنس المولودالمبحث الثالث: الحكم والباحثين المعاصرين حول مسألة التحكم في جنس الجنين فكثير منهم لقد تباينت آراء الفقهاء ل بين ، توقف فيها ، وقليل منهموضوابط معينة، ومنهم من منعها أجازها بشروط ومنهم من فصَّ : ، على النحو التاليالمختلفة طرقها . 31: د . عبد الرحمن اليحيى ،( المختصر المفيد1 14 وفق وإنما إطالقهليس على األمر، ولكن تحديد جنس الجنين من قبل األبوينجواز :ولالقول األ فى ، والشيخ مصط: الشيخ عبد هللا بسامقال بذلك من وأشهر، سيأتي ذكرها فيما بعد، شروط وضوابط ومجمع البحوث اإلسالمية . عباس الباز، الزرقا، ود. يوسف القرضاوي، ود . محمد عثمان شبير، ود أبرز الموافقين من أعضاء وكان من -رحمه هللا-د. محمد سيد طنطاوي ألزهر برئاسة شيخ األزهربا . نصر فريد واصل د. علي جمعة مفتي مصر، ود. أحمد الطيب رئيس جامعة األزهر، ودو ، المجمع ود. محمد رأفت عثمان عضو ،الشيخ رئيس جامعة األزهر سابقاً ، ود. عبد الفتاحمفتي مصر السابق الفتوى بوزارة األوقاف الكويتية، ، ولجنةآية هللا الشيخ محمد آصف المحسني، وسماحة المجمع . (1)دار اإلفتاء المصريةو ،ومجلس اإلفتاء باألردن : واستدلوا لدعم حجتهم باآلتي: األدلة ، وليس لدى من قال بالدليل عند أهل العلم إالن األصل في األشياء اإلباحة وال نقول بالحرمة أ .1 . (2)بالحرمة دليل صحيح عليهم - األنبياء، حتى اآلباءراسخ في نفوس الكثير من أمرالذكور إنجابن الرغبة في إ .2 ن يرزقه أسأل هللا تعالى  إبـراهيمفهـذا نبي هللا لك وهذا واضح من دعائهم، رغبوا بذ -السالم يَن )) :لى لذلك فقالفأجابه هللا تعا ،(3)ولًدا ذكًرا صالحاً الِّحِّ َن الصَّ ْرناُه َرب ِّ َهْب لِّي مِّ َفَبشَّ ُهنالَِّك )) :فقال تعالى ،ن يهبه غالًما زكًياأدعا ربه ، وكذلك نبي هللا زكريا (4)((بُِّغالٍم َحلِّيمٍ عاءِّ َدعا يُع الدُّ ْن َلُدْنَك ُذر ِّيًَّة َطي َِّبًة إِّنََّك َسمِّ يَّا َربَُّه قاَل َرب ِّ َهْب لِّي مِّ ا الدعاء ، ولو كان هذ(5)((َزَكرِّ . (6)ولمنعه هللا تعالى ولما أقرَّه؛ فإن الدعاء بالمحرم محرم اً سؤااًل لمحرم لكان محرم , ولم يخالف الطريق حة لطلب جنس معينن الدعاء سبب من األسباب المباأ: ونوقش هذا الدليل جنس الجنين السيما الطرق المستعملة في عملية تحديد ، ولكنالجماع الطبيعي لإلنجاب وهو رؤية شرعية في ،2للباحث: زياد العجيان : ،نين قبل الحمل في الفقه اإلسالمي: حكم اختيار جنس الج( ينظر1 ، مقال نشر في جريدة الغد بتاريخ 112-110، الفقه والمسائل الطبية: 5خالد المصلح: ،تحديد جنس الجنين /صفر /8: الصادر في ،اإلفتاء المصرية في عددها الخامسلألستاذ خالد رمزي البزايعة ، مجلة دار 13/2/2009 . http://www.islamfaqh.comإلسالمي ، موقع الفقه ا1432 عبد ،، القواعد والضوابط الفقهية324/ 4، البحر المحيط للزركشي: 252/ 3( ينظر: الفصول للجصاص : 2 . 141/ 1: الرحمن بن صالح .13/137 :ينظر: تفسير الرازي 3) . 101-100: آية ،( سورة الصافات4 . 38 :آية ،( سورة آل عمران5 . 6: خالد المصلح ،شرعية في تحديد جنس الجنين رؤية 6) http://www.islamfaqh.com/ 15 ، شرعية , لما تتضمنه من محاذيرالمباحة لطلب جنس معين ن األسباب، ليست مالمعملية منها . (1)الف الطريقة الطبيعية لطلب الولدتخ ن يلتزم بقدر أ، على ن تستباح إذا كان الدافع عالجياً أيمكن ن هذه المحاذيرأ: ويجاب عن ذلك .(2) االحتياطات الحاجة وتتخذ كافة ، والوسيلة المشروعة للتذكير واضح للسبب الطبيعيطهرة من بيان ما جاء في السنة النبوية الم .3 أجاب اليهودي الذي ن النبي أ فقـد ورد في صحيح اإلمام مسلم من حديث ثـوبان ،والتأنيث ، فإذا اجتمعا َفَعال َمِنيُّ الرجل رماء الرجل أبيض، وماء المرأة أصف" : ، فقالسأله عن الولد . (3)"َمِنيَّ المرأة أْذكرا بإذن هللا وإذا عال مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن هللا ن كان على سبيل اإلخبار إال إ، وهذا و ر إلى السبب في تحديد جنس الجنينالحديث أشا: وجه الداللة ، وهذا هو هدف الطب مكن بها إنجاب الجنس المرغوب فيهظاهرة للطريقة التي ي إماراتنه يعطي أ يحقق نسبا ومع هذا فاألمر ال الخاصة بعملية تحديد جنس الجنين، الحديثة من ابتكار الوسائل علق ذلك على مشيئة ن النبي أبدليل ، فهو موكول ألمر هللا ومشيئته قطعية في تحقق المطلوب . (4): اذكرا وآنثا بإذن هللاقوله، بهللا وإذنه نع اإلنجاب من أصله هو منع إلنجاب الولد، فإذا أبيح مالذي و ، فكما العزل (5)قياسًا على العزل .3 التلقيح مباحًا ، فيكون تحديد جنس الحمل ومنع الجنس اآلخر عند بدايةعن طريق العزل .(6)كذلك كون األصل ن يأمن شروط صحة القياس ألن، ال يستقيمن هذا القياس أب :وقد نوقش هذا الدليل ، ومن ناحية هذا من ناحية (1)لعلماءالعزل غير متفق على جوازه بين او ،(7)المقيس عليه متفق عليه 2: للباحث: زياد العجيان ،نين قبل الحمل في الفقه اإلسالمي: حكم اختيار جنس الجينظر1) . 6: أ. هيلة بنت عبد الرحمن اليابس، : تحديد جنس الجنينينظر2) .لمرأة وان الولد مخلوق من مائهما: صفة مني الرجل ومني اباب ، ( كتاب الحيض742)1/173مسلم : صحيح 3) نين قبل الحمل في الفقه ، حكم اختيار جنس الج7: خالد المصلح ،رؤية شرعية في تحديد جنس الجنين :ينظر 4) مقال كتبها د. عماد الراعوش ،مولوددخل البشري في تحديد جنس ال، حكم الت2: للباحث: زياد العجيان ، اإلسالمي http://emadalraosh.maktoobbiog.comعلى موقعه : زع فأنزل خارج الفرج منعًا للحمل. ينظر: روضة الطالبين للنووي ، نن يجامع الرجل، فإذا قارب اإلنزالأالعزل هو: 5) 5 /537 . خالد ،نس الجنين، رؤية شرعية في تحديد ج6اليابس: أ. هيلة بنت عبد الرحمن ، ينظر : تحديد جنس الجنين 6) .3: للباحث: زياد العجيان ،نين قبل الحمل في الفقه اإلسالمي، حكم اختيار جنس الج11المصلح: . 315: روضة الناضر البن قدامة7) 16 ن تحديد جنس الجنين يكون عادة أ، في حين زل بين الزوجين يكون بطريق طبيعين العإأخرى ف . (2)د الكثير من المحاذير الشرعيةوجو بطرق مخبرية تستلزم تحديد جنس الجنين . إلىذهب أصحاب هذا القول إلى حرمة اللجوء : ثانيالقول ال الشيـخ محمـد ، الشيخ عبد هللا بن غديانز آل الشيخ، الشيخ صالح الفوزانالشيخ عبد العزي: وبه قال . أحمد الحجي الكردي د، إبراهيم فـرج د. فـرج ،الراوي عضو مجـمع البحوث اإلسالميـة في األزهر ، الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ،عضو هيئة اإلفتاء في دولة الكويت، و ةالخبير في الموسوعة الفقهي كبار العلماء بالمملكة العربية ووصف الشيخ سعد بن ناصر الشثري، عضو هيئة ، (3)محمد النشته ل الغربية وهي نها جريمة في حق اإلنسانية، كما تعتبرها كثير من الدو االسعودية هذه العمليات ب .( 4)مخالفة لألخالقيات بب في ن يحمل عليه التسأن تغيير الخلق الموجود ال يمكن أ، ورأى الشيخ محمد حسن ولد الددو أقدار هللا ال يمكن تغييرها أصاًل فاألسباب من قدر هللا وال يمكن تغيير ألنإيجاد ما لم يكن موجودًا، . ( 5)قدر هللا الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء بالمملكة العربية السعودية حيث رأت ونسب هذا القول إلى اللجنة ودعوى أن، وقد جاء فيها: "1552لفتوى رقم ، كما تقدم نص ااختصاص هللا جل ثناؤه ن ذلك منأ 19458الفتوى رقم "، ونحوهان يحدد نوع الجنين دعوى كاذبةأزوجًا أو دكتورًا أو فيلسوفًا يقوى على . (6)(1418 /18/2في ) األدلة : ، 308/ 9: حجر، فتح الباري البن 228/ 6، االستذكار البن عبد البر: 223: : تحفة الملوك للرازي ينظر 1) الحمل؟ ، هل العزل وسيلة لترجيح جنس الجنين وتنظيم10/70، المحلى البن حزم : 133/ 8: بن قدامةالمغني ال . 7: د. احمد بن راشد الحميدي . 6: أ. هيلة بنت عبد الرحمن اليابس ،( ينظر: تحديد جنس الجنين2 أ. ،، تحديد جنس الجنين 5: د هللا الميمانناصر عب .أ.د ،اإلسالمية في الشريعة حكم تحديد جنس الجنين: ينظر 3) مقال كتبها د. عماد الراعوش على ،دخل البشري في تحديد جنس المولود، حكم الت4هيلة بنت عبد الرحمن اليابس: http://emadalraosh.maktoobbiog.comموقعه المصدر السابق . 4) 5: ناصر عبد هللا الميمان .أ.د ،الميةاإلس في الشريعة الجنين: حكم تحديد جنس ينظر5) رؤية شرعية في تحديد ،4: ناصر عبد هللا الميمان .أ.د ،يةاإلسالم في الشريعة ينظر : حكم تحديد جنس الجنين 6) . 12: خالد المصلح ،جنس الجنين 17 والدالة  وسنة نبيه الى،اء في كتاب هللا تعـارضة لما جـن القول بجواز تحديد الجنين فيه معأ .1 ، قال هللا في األرحام، والتي منها علمه بما (1)ه سبحانه بالغيبيات الخمس وغيرهاعلى استئثار ُرُكْم فِّي )): تعالى وقال ، (2)((اأْلَْرحامِّ َكْيَف َيشاُء ال إِّلَه إِّالَّ ُهَو اْلَعزِّيُز اْلَحكِّيمُ ُهَو الَّذِّي ُيَصو ِّ ْنَدُه )) :سبحانه ُل ُكلُّ ُأْنثى َوما َتغِّيُض اأْلَْرحاُم َوما َتْزداُد َوُكلُّ َشْيٍء عِّ َّللاَُّ َيْعَلُم َما َتْحمِّ ْقدارٍ مفاتح الغيب خمس ": قال  عن رسول هللا  عن ابن عمر صح، وفي السنة، ما (3)((بِّمِّ ،وما تدري نفس ماذا تكسب غداً ،األرحامويعلم ما في ،وينزل الغيث ،ن هللا عنده علم الساعةأ . (4)"ن هللا عليم خبيرإارض تموت بأيوما تدري نفس فاآليات القرآنية بمنطوقها ومفهومها مع ما جاء من حديث ابن عمر وغيره تدل على :وجه الداللة وإلرادته ومشيئته وليس ذلك ن مسألة التذكير والتأنيث وما يستقر في الرحم هو موكل هلل تعالى أ ، والقول بخالف ذلك هو مكذب لما جاء في النصوص لسواه بد من الرجوع إلى أقوال المفسرين، الحقيقي لآليات ال للوقوف على المعنى: وقد نوقش هذا الدليل ((َكْيَف َيَشاءُ )) :يقول تعالى: "ن عطية في تفسير سورة آل عمران، فمثال يقول ابلبيان المراد منها ل الشاذلي في تفسير وقا، (5)"يعني من طول وقصر ولون وسالمة وعاهة وغير ذلك من االختالفات ، وخص ا ينقصاإلشارة إلى ما يزيد في اإلنسان وم ((َوَما َتِغيُض اأَلْرَحامُ ((: ففي قوله: "سورة الرعد . (6)أحد بحقيقتها"ن يعرفها أومع ذلك نفى ر لكون األكثر يعرفونها بالعادة الرحم بالذك ن علم ما في أحد جزم بالقطعية أنه ما من أبعد هذا العرض ألقوال المفسرين يتضح لنا جليًا األرحام ال ، بـل هناك أمـورًا غيبية أخرى تـدخل في عـلم غيباألرحام خاص بجنس الجنيـن ال غير من كالم ن يعلمها مثل الشقاء والسعادة والحياة والممات وهذا ما كان واضحاً أيمكن لبشر . (7)المفسرين ن يولد وذلك من خالل أن الناس قديمًا كانت تعلم أحيانا جنس الجنين قبل أأضف إلى ذلك نها من أحد أولم يـقل أو من إمارات تظهر على األم الحامل علمت بالمالحظة والخبـرة الفراسة أحياناً ، موقع خصوبة دوت كوم 2/716: البصل أبو. عبد الناصر د ،ندسة الوراثية من المنظور الشرعي( اله1 http://www.khosoba.com .6: آية ،سورة آل عمران2) . 8: آية ،سورة الرعد3) : وعنده مفاتح الغيب ال يعلمها إال هو . ( باب 4351) 1693/ 4صحيح البخاري: 4) . 1/400: المحرر الوجيز البن عطية5) . 5/578: تفسير البحر المديد للشاذلي 6) . عبد د ،، الهندسة الوراثية من المنظور الشرعي2/867: د. عباس الباز، ينظر: اختيار جنس المولود وتحديده7) . 2/716: البصل أبوالناصر http://www.khosoba.com/ 18 علم ما في  ومن األمثلة على ذلك أن أبا بكر ،لغيب ألنها قابلة للخطأ والصوابقبيل الرجم با و قال أبـ: ففي حديث طويل جاء فيه قالت رضي هللا عنها بطن زوجته قبل وضعه؛ فعن سيدتنا عائشة  كلثوم، وهذه فراسة من الصديقأم أنجبتوفعال (2)، ُأراها جارية"(1)ذو بطن بنت خارجة"بكر: ن أنه ال بأس لإلنسان لًقا على هذه القصة : "إ، وقال السرخسي مع بالغيبولم يكن ذلك منه رجماً بالغيب،اً رجم ، ولم يكن ذلك منهقال ذلك بفراسته فإن أبــا بكر ،الـفراسة يتكلم بمثل هذا بطريق ( 4) "(3)((َوَيْعَلُم ما فِّي اأْلَْرحامِّ ))حقيقته إال هللا تعالى كما قال هللا تعالى: يعلم إن مـا في الـرحم ال فـ تعالى الذي هو من عمل ن العمل على تحديد جنس الجنين ضرب من ضروب تغيير خلق هللاأ .2 لَّنَُّهمْ ))، كما دل عليه قوله تعالى:(5)الشيطان َوأَلَُمن َِّينَُّهْم َوََلُمَرنَُّهْم َفَلُيَبت ُِّكنَّ آذاَن اأْلَْنعامِّ َوأَلُضِّ َر ُخْسر ْيطاَن َولِّيًّا مِّْن ُدونِّ َّللاَِّّ َفَقْد َخسِّ ذِّ الشَّ ،(6)((انًا ُمبِّيناً َوََلُمَرنَُّهْم َفَلُيَغي ُِّرنَّ َخْلَق َّللاَِّّ َوَمْن َيتَّخِّ ، والمتنمصات لعن هللا الواشمات والمستوشمات"قال: وكـذلــك مـا روي عـن ابن مسعود فإذا كان التغيير ،"(7) تعالى مالي ال ألعن من لعن النبيوالمتفلجات للحسن المغيرات خلق هللا نه أ؟ الشك فكيف بالتغيير في الجنس اً محرم خلقة على النحو الذي ذكره النبي في صورة ال أحق بالتحريم وأولى بالمنع . :مفاسد ومخاطر منها يفضي إلى عدةن القول بجواز العمل على تحديد جنس الجنين أ .3 المخبرية ما يتطلب ن من طرق تحديد جنس الجنين أ، وذلك بكشفها وعدم حفظها هتك العورات - والنظر إلى فرج المرأة ، هذا ال يحـل إال لضرورة أو حـاجة، و (8)المغلظة كشف المرأة عـن عــورتها ، سواء كان النظر إليه وال لمسه لغير الزوج ، ال يجوزمغلظة عند جميع الفقهاءورة وما حوله ع .(9)لناظر أو الالمس رجال أم امرأة ا /1 شارق األنوار للقاضي عياض:: مصاحب بطنها يريد الحمل الذي فيه. ينظر :بطن بنت خارجة، أيقوله: ذو 1) 272 . ) : ما ال يجوز من النحل . باب ،( كتاب األقضية1432) 534موطأ اإلمام مالك: 2) . 34: آية، سورة لقمان3) . 12/49: المبسوط للسرخسي4) : خالد المصلح ،جنس الجنين ، رؤية شرعية في تحديد3: د. خالد بن زيد الوذيناني ،اختيار جنس الجنين: ينظر5) 16. .119: آية، سورة النساء 6) 6/166: ( كتاب اللباس، باب: المتفلجات للحسن، صحيح مسلم5931) 68/ 15صحيح البخاري واللفظ له: 7) : تحريم فعل الواصلة والمستوصلة . ( كتاب اللباس والزينة، باب2125) . 3: د. خالد بن زيد الوذيناني، ينظر: اختيار جنس الجنين 8) . 48/ 1: الفقهية الكبرى البن حجر الهيتميالفتاوى ،4/133: : السيل الجرار للشوكانيرينظ9) 19 ن العملية تقوم أكما هو معلوم ألنه، اب وارد في هكذا نوع من العملياتن احتمال اختالط األنسأ - الجنس ، فمـا وجـد منهـا محتويًا على الذكريةية الملقحة من الحيوانات على كشف الخاليا األنثو ، وقد ال تتلف وتعطى ألناس آخرين لم وتهمل، واألخرى تتلف المطلوب أخذ وزرع في الرحم . (1)ب، وفي هذا اختالط لألنساب محرميحالفهم الحظ في اإلنجا ، الذي خلق هللا تعالى الناس عليه ما يسببه هكذا نوع من العمليات من إخالل بالتوازن البشري - ، العالم بدرجة كبيرةفإذا ترك لألزواج الفرصة في اختيار جنس أطفالهم لزادت نسبة الذكور في اليد الذكور على نظيره من اإلناث، وهذا ما وان ميزان المجتمع ال شك سيختل بازدياد عدد المو ، وجبه النسل بسبب الكثرة السكانيةالحكومة قرارا يحدد بم أصدرت، عندما حدث في الصين ، مما عزا بهم لى الذكرإ اآلباء، وبسبب ميل الكثير من زمت كل أسرة بإنجاب طفل واحد فقطوأل ن يكون الحمل أي ف طمعاً ن يولد، فإذا كان أنثى أجهض ،ألكشف عن جنس المولود قبل إلى ا ء على النفس اإلنسانية باإلجهاض ، وقد أدى ذلك إلى زيادة عدد حاالت االعتداالذي يليه ذكراً ، وقد يسمى المجتمع الذكوري ، وظهر ما عدد المواليد الذكور على اإلناث وكذلك أدى إلى زيادة أن مر عليه جيل أو بدأت الحكومة الصينية تدرك خطورة هذا األمر ونتائجه غير المرغوبة بعد . (2)أكثر مسألة بتحريم والقول، ير غالبةالمفاسد أمرها مدفوع بكونها غهذه ن أب :وقد نوقش هذا الدليل لفقهية ، بحسب القواعد اهي الغالبة على المصلحة اكانت المفسدة فيهالنظر إذا ما يتوقف على ن الغالب في المصلحة هو أو : "ل اإلمام الشاطبي في مـوافقاتهيقـو ، المنصوص عليها في الشريعة لمصالح ، لذا وجبت الموازنة بين المفاسد وا(3)الغالبة هي المطلوب دفعها" والمفاسدالمـطلوب وقـوعها . (4)في قضية تحديد جنس الجنين : ، فنقولصوص الرد على ما أطلق عليه مفاسدوأما بخ دفعه بالحاجة والضرورة ، فهذا يمكنالنوع من العملياتهذا كشف العورة الحاصل في بشأن أما - . ( 5)ف العورة كما يرى جمهور الفقهاءلتي يباح معها كشا . 716/ 2: البصل أبو. عبد الناصر د ،ندسة الوراثية من المنظور الشرعي: الهينظر1) اختيار جنس المولود ، 6: ناصر عبد هللا الميمان .أ.د ،اإلسالمية في الشريعة حكم تحديد جنس الجنين: ينظر2) . 872 /2: د. عباس الباز ،وتحديده . 268/ 5: الموافقات للشاطبي3) . 6: ناصر عبد هللا الميمان. أ.د ،اإلسالمية في الشريعة حكم تحديد جنس الجنين: ينظر4) . 48/ 1: الفقهية الكبرى البن حجر الهيتميالفتاوى ،133/ 4: السيل الجرار للشوكاني :رينظ 5) 20 ماء إلجراء وأما عن خلط األنساب فهذا أمر وارد يمكن تجنبه بمراعاة الضوابط التي وضعها العل - ، واختيار بهذه العمليات ، من تشديد الرقابة على المراكز الطبية التي تقومهكذا نوع من العمليات . ( 1)إهمال المتبقي من النطف الزائدة لطبيبة المسلمة األمينة للقيام بذلك، ومن ثم التحقق منا التوسع فهذا يمكن معالجته عن طريق منع ، تالل التوازن البشري بين الجنسينما ذكر من اخ وأما - السلطات ، حتى لو دعا األمر إلى تدخل في هذا النوع من العمليات، وقصرها بالحاجة الماسة الحكومة الماليزية حيث اقترحت مشروع ، كما فعلت د من انتشار ذلكالحكومية في البلد للح ل ن هذا العمل قد يسفر عن اختالأقانون يحظر اختيار جنس المولود قبل والدته وذلك بدعوى يتمنون أخرى سر أن إاألسر تتمنى الذكر ف ن الكثير منأكما ، في التركيبة االجتماعية للبلد . (2)األنثى . الجنس المرغوبمعها قطعية النتائج بل قد تفشل وال يحصل ن هذه الطرق ليستإثم ل :القول الثالث ، التوصل إليها بطرق طبيعية وبين الزوجين فقط : فأجازها فيما إذا تمومنهم من فصَّ ، مما ال يترتب عليه أي محظور شرعي ،والغسول الكيميائي ،تنظيم التغذيةو ،توقيت وقت الجماعك ، أو التي تصيب الذكور من دون اإلناث ،رة العالجية في األمراض الوراثيةإال في حالة الضرو به قال الشيخ الدكتور عبد لصيني فهو اآلخر داخل في الحرمة، ، ويستثنى من ذلك الجدول ابالعكس . ، وآخرون الفقه اإلسالمي بجدة، عضو مجمع ةبي ِ هللا بن ن بيان المركز الدولي أ ويذكر الشيخ إبراهيم عطا الفيومي األمين العام لمجمع البحوث اإلسالمية إذا شرعاً ن تحديد جنس الجنين يعد جائزاً أللدراسات والبحوث السكانية باألزهر ذهب إلى اإلسالمي من األجنة سواء كان معيناً صية التي تصاحب جنساً كانت هناك دواع طبية تمنع األمراض المستع يمكن منعها باستخدام هذا وراثياً ( مرضاً 250، مع العلم بان هناك ما يزيد عـن ) أم أنثىذكراً إال أنه ال يمكن اللجوء إليه ، األسرة الواحدةاجتـماعية تتعدى جنـس األبناء في أو لضرورات التحديد، ، بحيث ال يتم تعميم األمر لكل من يطلب وافية مناقشة الزوجين بصورة إال في أضيق الحدود وبعد . (3)هذه الطريقة . 5: أ. هيلة بنت عبد الرحمن اليابس ،ينظر : تحديد جنس الجنين 1) . 17: خالد المصلح ،رؤية شرعية في تحديد جنس الجنينالمصدر السابق، 2) مقال كتبها د. عماد الراعوش على موقعه ،خل البشري في تحديد جنس المولودحكم التد3) http://emadalraosh.maktoobbiog.com 21 اسعة عشرة مجلس المجمع الفقهي اإلسالمي برابطة العالم اإلسالمي في دورته الت رهأقوهو ما (1)م2007نوفمبر/ /8-3التي يوافقها ،هـ1428/شوال/27-22، في الفترة من المنعقدة بمكة المكرمة رة ، إال في حالة الضرو ار جنس الجنيننه ال يجوز أي تدخل طبي الختيأوبينت قرارات المجمع ون ذلك بقرار من لجنة ، على أن يكالعالجية في األمراض الوراثية، ووفق الضوابط الشرعية المقررة م تقريرًا طبيًا باإلجماع يؤكد ، تقدائها عن ثالثة من األطباء العدول، ال يقل عدد أعضطبية مختصة ن يكون هناك تدخل طبي حتى ال يصاب بالمرض الوراثي ومن ثم أن حالة المريضة تستدعي أ .( 2)ء المختصة إلصدار ما تراه في ذلكيعرض هذا التقرير على جهة اإلفتا بالطرق الطبيعية ، وحصر الجواز لى تحريم استخدام الطرق المخبريةواستدل أصحاب هذا القول ع اختالل و ، العورات، واختالط األنساب ، بما استدل به القائلون بالحرمة من كشفجنس الجنين لتحديد التوازن البشري في المجتمع . يق الواعي, والشيخ توف : الشيخبه قالقف عند المسألة وعدم الخوض فيها، يرى التو : القول الرابع تزال ، وهي الفيها المسألة من األمور الغيبية التي ال بد من انتظار قدر هللان هذه ، أل(3)عمر األشقر . (4)جة إلى المزيد من الدراسة والبحثبحا ن ذلك ليس باب التطاول على مشيئة أوضحت ما استدل به المجوزون من أدلةن أ وقد نوقش ذلك: ن يعلم أحد غيره تعالى ذكورة أو أ، فمطلق العلم ال يمنع لى، أو دعوة العلم مع علمه سبحانههللا تعا أنوثة المولود بطريق من الطرق العلمية أو الحسابية . , وقدمت الندوات الفقهية ، وقد تمت مناقشة هذا الموضوع في عدد منأن هذا األمر البد منهكما ن هذا التوقف منهما أ دلتهم علماً فيه الكثير من البحوث والدراسات التي عرضت فيه أقوال العلماء وأ . (5)حدت بهما التخاذ موقف مغاير هـ ولعله قد ظهرت بوادر1403كان في عام القول األول القاضي -وهللا اعلم –بعد هذا العرض ألقوال العلماء وأدلتهم يترجح لي : الرأي الراجح ، لكن بشرط عدم ترك األمر ورجاحتهاحمل، وذلك لقوة أدلتهم بجواز اختيار جنس الجنين قبل ال وء استعمال هكذا نوع مطلقًا دون قيود أو شروط تحد من إسراف األفراد بذلك ولتوخي الحذر من س بقيود وضوابط ، وإذا لم ُتَقيَّدار جنس الجنين من القضايا الخطرةن قضية اختيأ، فال شك من العمليات لـة نقـاًل عـن موقـع مج ،5: ناصـر عبـد هللا الميمـان. أ.د ،اإلسـالمية فـي الشـريعة حكـم تحديـد جـنس الجنـين: ينظـر (1 ــــد ا اختيــــار نــــوع الجنــــين جريمــــة ضــــد اإلنســــانية ،لبنــــات فــــي المعامــــلالخلــــيج، فــــي مقــــال نشــــرته بعنــــوان: الــــبعض يئ http://www.alkhaleej./portal . . http://www.fighforum.comالملتقى الفقهي ،موقع رسالة اإلسالم2) . 4: ان: زياد العجيللباحث ،ين قبل الحمل في الفقه اإلسالمياختيار جنس الجنحكم 3) http://www.mmf-4.comالمصدر السابق، موقع ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية 4) المصدران السابقان . 5) http://www.alkhaleej./portal http://www.fighforum.com/ http://www.mmf-4.com/ 22 ، وحتى ال تتأخذ وسيلة في أيدي البعض احي الحياةا مفاسد جمة في شتى نو صارمة فإنها تنجم عنه وضع ومن هنا فقد ؛الذكورية مثل مجتمعاتنا العربية لوأد البنات في مجتمعات تسيطر عليها الثقافة : 1)اآلتي شروطًا وضوابط لجواز عملية تحديد الجنس على النحو -ممن قال بالجواز -أهل العلم تقدر بقدرها كأن يكون ، والضرورةو الحاجة المنز لة منزلة الضرورةعند الضرورة أ إليهان يلجأ أ - أما من ، ن الجنس اآلخر أو بسبب مرض وراثيقد أنجب مجموعة من أحد الجنسين دو الشخص . الجنسين فال يجوزفال يجوز فمن فعل ذلك ابتداء من أول زواجه أو مع إنجابه لكال غير حاجة ، وليس بعد االنفصال بفرقة في موافقة الزوجين وعلمهما، وحال قيام الزوجيةكون ذلك بن يأ - الحياة أو بالموت . في حتى ال يؤدي ذلك إلى الخلل فردياً ن ال يكون ذلك سياسة عامة للدولة ولكن يكون أمراً أ - التوازن بين اإلناث والذكور. لمياه المفضي إلى اختالط ا مال الختالطاتخاذ الضمانات الالزمة والتدابير الصارمة لمنع أي احت - ، لهذا كان من الضروري كون القائمين على عملية اختيار جنس الجنين بالطرق الطبية األنساب هللا عز وجل ويتوخون الحذر والدقة في هذه العمليات احتياطًا لألنساب الواقعة في ممن يتقون .رتبة الضروريات في شريعتنا اإلسالمية ف على موضع ، وذلك من خالل قصر الكشالهتك لى حفظ العورات وصيانتها منالتأكيد ع - .في الجنس درء للفتنة ومنًعا ألسبابها ن يكون من الموافقا، و الحاجة قدرًا وزماناً العالقة لنسب المواليد ومالحظة االختالل في النسب واتخاذ المراقبة الدائمة من الجهات ذات - . القوانين والتنظيمات لمنعه وتوقيه المناسبة مناإلجراءات الوسائل ما هي إال أسباب وذرائع إلدراك المطلوب ال تستقل بالفعل وال تخرج عن ن هذهااعتقاد - هللا وإذنه ، فلله األمر من قبل ومن بعد . تقدير التوصيات خالد ،رؤية شرعية في تحديد جنس الجنين، 2/880: د. عباس الباز ،اختيار جنس المولود وتحديده (1 7( الصادر في يوم االثنين الموافق )8030، مقال نشر في صحيفة العرب القطرية في عددها)22المصلح: موقع ملتقى المذاهب الفقهية الشرع يجيز تحديد جنس الجنين وفق ضوابط، : م( والمقال حمل عنوان2010يونيو http://www.mmf-4.comوالدراسات العلمية http://www.mmf-4.com/ 23 أن وقعت في التي لم يسبق ن البحث في النوازل المستجدة وخاصة مسألة التحكم بجنس الجنينإ ، ولتذليلها وتسهيل مهمة الباحثين عن أحكامها عوبات والمشكالتبعض الص ا، ال يزال يكتنفهالسابق أسجل بعض التوصيات فيما يأتي : فيما يتعلق وهناك في أرجاء العالم اإلسالمي ضرورة توحيد كثير من الجهود العلمية المبعثرة هنا - بهذه المسألة . ، وتسهيل سبل االتصال مي أجمعضرورة التنسيق والتعاون بين مجالس الفتوى في العالم اإلسال - فيما بينها للوصول إلى فتوى موحدة في هذا الموضوع . وبخاصة فيما يتعلق بالموازنة والترجيح ، البحث والدراسة ن الموضوع يحتاج إلى مزيد منأأرى - المترتبة عليه . الح والمفاسدبين المص ومجموعة من لف المذاهبمن الفقهاء وبمخت يجب تشكيل لجنة من قبل الدولة تضم عدداً - ، مهمتهم بيان حاالت الضرورة والحاجة التي يجوزالمختصين في علم األجنة والوراثةاألطباء فيها اللجوء إلى عملية تحديد جنس الجنين . لكل من يسئ تصة لدى الدول وضع القوانين والعقوبات الصارمةكما يجب على السلطات المخ - أو غيرهم من العاملين في ، سواء كان ذلك من الزوجين أو من األطباءاستخدام هذه التقنية المراكز طبية . لبحوث في مسائل النوازل تسهيل إصدار نشرات من كتب ومجالت تتضمن آخر الفتاوى وا - ، وتوزع هذه ية، وتأجير األرحام، وتحديد جنس الجنين وغيرها كثيرالمستجدة، كالعمليات التجميل امعات والمختصين بعلوم الشريعة الملخصات على العلماء والمفتين وأساتذة الج امع المنتشرة في ، والتنسيق بين هذه المجع الفقهية أكثر مما هو عليه اآلنتفعيل دور المجام - لدول التي تفتقر إلى ذلك، يضم أعضاء من هي في ا، وضرورة تشكيل مجمع فقالعالم اإلسالمي ، إلعطاء الرأي الفقهي في هكذا نوازل . مختلف المذاهب ، والمجامع الفقهية ومراكز األبحاث، الحديثة الصادرة عن مجالس الفتوى إعادة تدوين الفتاوى - وفهرستها وصياغتها صياغة فقهية ميسرة . الخـاتمــة ، ونذكر أهم هللا تعالى نجني ثمار هذا البحث ، وبعد حمدنكون قد وصلنا إلى نهاية المطاف وهكذا النتائج : 24 أن تجديد علوم الشريعة، بما يحقق غايتها في حفظ الدين والتمكين له، ينبغي أن يكون من - ل الحلو إيجادطريقه في أولويات العقل الفقهي المعاصر، حتى يستأنف المسار االجتهادي، الناجعة للنوازل المحدثة . العملية الواقعية للفقه ، هو الترجمة ل السيما مسألة تحديد جنس الجنينن البحث في فقه النواز أ - ، وهو بهذا يظهر إيجابية الفقه في معالجة ما يستجد من أمور الحياة . اإلسالمي اختلف الفقهاء المعاصرون في التكييف الشرعي لقضية التحكم في جنس الجنين إلى أربعة أقوال - ، والبعض فصل فيها وآخر توقف عندها ولم يعط رأيه . بين قائل بالحرمة وآخر بالجواز ى نوعين : منها الطرق غير الطبية، الطرق والوسائل المتبعة في تحديد جنس الجنين علجاءت - والنوع الثاني : ، والبرنامج الصيني، النظام الغذائي، وتوقيت الجماع، والدش المهبلي وتتمثل في . ، وأطفال األنابيبغربلة الحيوانات المنوية وفصلها، والفصل الوراثي ، وتتمثل في :طرق الطبيةال إلدراك ، وما الطرق إال ذرائعى الجنس المرغوب هو من هللا وحدهن الحصول علأاعتقاد - ، وهلل األمر من قبل ومن بعد . لوبالمط أثبتت األبحاث والتجارب ان تغذية المرأة كان لها تأثير في عملية اختيار جنس المولود وذلك - , والتي عن طريقها حيوانات المنوية في جدار البويضةبتأثيره على المستقبالت التي ترتبط بها ال تخترق الجدار ويحدث التلقيح . ، بينما الوسط القاعدي يناسب ر مالءمة للحيوان المنوي األنثوي هو أكثن الوسط الحامضي أ - الحيوان المنوي الذكري . حذر منها الشرع كاختالط أخذ االحتياطات والضوابط الشرعية لمنع وقوع المحاذير التي - ، أو وقوع بعض المحرمات ماعي والتركيبة السكانية للمجتمع، واالختالل بالتوازن االجتاألنساب كشف العورة إال عند الضرورة والتي تقدر بقدرها . ك المــــصـادر : القران الكريم . أوال : الكتب حسب الحروف األبجدية .ثانياً د. عباس محمد الباز، –لطب والفقه اختيار جنس المولود وتحديده قبل تخلقه ووالدته بين ا - -1421 ،1النفائس، األردن، ط.دار اسات فقهية في قضايا طبية معاصرة،در كتابضمن 2001 . من موقع جامعة اإلمام محمد بن سعود ،د. خالد بن زيد الوذينــاني ،اختيار جنس الجنين - . http://www.imamu.edu.saاإلسالمية ،سالم محمد عطا :تحقيق النمري،أبو عمر يوسف بن عبد هللا –االستذكار البن عبد البر - . 2000-1421 ،1ومحمد علي معوض، دار الكتب العلمية، بيروت، ط. http://www.imamu.edu.sa/ 25 محمد بن محمد درويش، أبو عبد الرحمن الحوت -أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب - بيروت، ط. –هـ(المحقق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية 1277الشافعي )ت م .1997-هـ 1418 األولى، : محمد تحقيق الدين محمد بن عبد هللا بن بهادر،بدر –البحر المحيط في أصول الفقه للزركشي - . 2000 – 1421 ،1لبنان، ط. –الكتب العلمية، بيروت دار ، محمد تامر دريسي الشاذلي الفاسي أبو أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني اإل - البحر المديد - . 2002 – 1423 ،2ط.، دار الكتب العلمية ـ بيروت ،سالعبا د. عدنان محمد أمامة، دار ابن الجوزي، المملكة العربية –التجديد في الفكر اإلسالمي - هـ . 1424، 1السعودية، ط. ض)المحاضرة بكلية الشريعة بالريا . هيلة بنت عبد الرحمن اليابسأ –تحديد جنس الجنين - ( من موقع جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية بجامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية http://www.imamu.edu.sa . القادر بن أبي بكر بن عبدمحمد –تحفة الملوك )في فقه مذهب اإلمام أبي حنيفة النعمان( - . 1417، بيروت : د. عبد هللا نذير احمد، دار البشائر اإلسالمية،تحقيق ،الرازي : عبد محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي، تحقيق –ة تحفة المودود بأحكام المولود البن قيم الجوزي - . 1971 -1391 ،1ادر االرناؤوط، مكتبة دار البيان، دمشق، ط.الق أعمال وبحوث الدورة ) د. ناصر بن عبدهللا الميمان -عة الشري الجنين فيحكم اختيار جنس - -هـ3/1427/ 14-10مكة المكرمة من الفقهي اإلسالمي المنعقدة في الثامنة عشرة للمجمع . ) 2005 -1426 ،1ط. ،3لمجلد م، ا2006/ 4/ 12-8 الموافق زياد بن عبد المحسن بن محمد - اإلسالمي في الفقه حكم اختيار جنس الجنين قبل الحمل - . http://www.imamu.edu.saمن موقع جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية ، العجيان وعلي ،مد عبد الموجود: عادل احتحقيق محي الدين النووي، –عمدة المفتين روضة الطالبين و - ة .دار الكتب العلمي محمد معوض، : د.عبد مد، تحقيقعبد هللا بن احمد بن قدامة المقدسي أبو مح –روضة الناظر وجنة المناظر - . 1399 ،2، الرياض، ط.جامعة اإلمام محمد بن سعود العزيز عبد الرحمن السعيد، كتاب إلكتروني د. خالد المصلح،-ديد جنس الجنينشرعية في تح رؤية - www.almosleh.com . أبو داود سليمان بن األشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو األزدي -د سنن أبي داو - جْستاني )ت –هـ(، المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية، صيدا 275السِ بيروت . http://www.imamu.edu.sa/ http://www.imamu.edu.sa/ 26 : محمود تحقيق محمد بن علي بن محمد الشوكاني، -السيل الجرار المتدفق على حدائق األزهار - . 1405 ،1، ط.بيروت إبراهيم زايد، دار الكتب العلمية، قيق تح أبو عبد هللا الجعفي، محمد بن إسماعيلصحيح البخاري) الجامع الصحيح المختصر ( - . 1987-1407 ،3بيروت، ط. –: د. مصطفى ديب البغا، دار ابن كثير، اليمامة وتعليق : محمد فؤاد ق وتعليقتحقي نيسابوري،الحسين القشيري ال أبوج مسلم بن الحجا –صحيح مسلم - بيروت .عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو عبد الرحمن، -عون المعبود شرح سنن أبي داود - ، 2بيروت، ط. –هـ(، دار الكتب العلمية 1329شرف الحق، الصديقي، العظيم آبادي )ت هـ .1415 محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور األنصاري -لسان العرب - هـ 1414 - 3بيروت، ط. –هـ(، دار صادر 711الرويفعى اإلفريقى )ت دار الفكر . ابن حجر الهيتمي، –لكبرى الفقهية الفتاوى ا - طبع عبد الرزاق الدويش،: احمد بن تيبجمع وتر الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء،فتاوى اللجنة - . 2003-1424، 1جزءًا، ط. 32العامة للبحوث العلمية واإلفتاء، : الرئاسةونشر فضل أحمد بن علي بن محمد بن أبو ال –صحيح البخاري البن حجر العسقالنيفتح الباري شرح - وأحاديثه رقم كتبه وأبوابه ، د هللا بن باز ومحب الدين الخطيب: عبد العزيز بن عبتحقيق أحمد، .1379 ،بيروت –ودار المعرفة : محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر،أطرافها وذكر نشر : د. عجيل جاسم النشمي،بن علي الرازي، تحقيق احمد –الفصول في األصول للجصاص - . 1،1985وزارة األوقاف والشؤون اإلسالمية، الكويت، ط. القاهرة، –د. يوسف القرضاوي، مكتبة وهبة، مصر –الفقه اإلسالمي بين األصالة والتجديد - م . 1999 -هـ 1419، 2ط. كتاب الكتروني آية هللا الشيخ محمد آصف المحسني،سماحة –الفقه والمسائل الطبية - http://www.rafed.net . اإلدارة الثقافية في جامعة الدول بدران، : محمدترجمة : ول ديوارنت،تأليف –صة الحضارة ق - العربية . نشر عمادة ، عبد الرحمن بن صالح العبد اللطيف –القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير - -1423 ،1البحث العلمي بالجامعة اإلسالمية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية، ط. 2003 . مصر، –تركية، مطبعة السعادة –ر الدعوة / استانبول ، داشمس الدين السرخسي –المبسوط - 1324 . 27 ، أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية األندلسي -المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - .1993 -1413 ،1يق : عبد السالم عبد الشافي محمد، دار الكتب العلمية، لبنان، ط.تحق دار الفكر . احمد بن سعيد األندلسي الظاهري،ن أبو محمد علي ب –المحلى البن حزم - .كتاب الكتروني ، 1429 ،د. عبد الرحمن اليحيى –المختصر المفيد - بن عياض اليحصبي القاضي أبو الفضل عياض بن موسى -مشارق األنوار على صحاح اآلثار - ودار التراث . -المكتبة العتيقة السبتي المالكي، سف بن موسى الحنفي، عالم أبو المحاسن يو –اآلثار المعتصر من المختصر من مشكل - القاهرة . ، مكتبة المتنبي بيروت،، الكتب د هللا بن احمد بن قدامة المقدسي، دار عب –المغني ) في فقه اإلمام احمد بن حنبل (البن قدامة - . 1405 ،1الفكر، بيروت، ط. محمد بن عمر بن الحسين الرازي -المعروف بتفسير الرازي -ن الكريممفاتيح الغيب من القرآ - دار إحياء التراث العربي . ، الشافعي المعروف بالفخر الرازي أبو عبد هللا فخر الدين أ.د. حسن السيد حامد خطاب، بحث منشور –من ضوابط تجديد الفقه اإلسالمي دراسة تطبيقية - م . 2007 أكتوبر، 61بمجلة كلية اآلداب بالمنوفية، العدد بو عبيدة مشهور بن : أدراسة وتحقيق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي، –فقات للشاطبي الموا - . 1997-1417 ،1بن عفان، ط.دار ا حسن آل سليمان، ،1: الشيخ كامل محمد عويضة، دار العنان، القاهرة، ط.يقلإلمام مالك بن انس، تحق –الموطأ - 1421 – 2001 . الرحمن بن عثمان بن عبد بد الرحمن بن عبد السالمع –نزهة المجالس ومنتخب النفائس - – 2001 دمشق، –ودار آية، بيروت –لمحبة دار ا : عبد الرحيم مارديني،الصفوري، تحقيق 2002 . سات فقهية درا كتابضمن اصر أبو البصل،عبد الن د. –الهندسة الوراثية من المنظور الشرعي - . 2001 -1،1421النفائس، األردن، ط.في قضايا طبية معاصرة، دار سلسلة د. محمد الربيعي، عالم المعرفة، -رية والطبية ( الوراثة واإلنسان ) أساسيات الوراثة البش - .1978يناير كويت،الالوطني للثقافة والفنون واآلداب، كتب شهرية يصدرها المجلس ثالثًا : مواقع االنترنت . . http://drbugnanh.comموقع د. محمد البقنة - . http://www.layyous.comموقع د . نجيب ليوس - . Email:darinemalek@37.comموقع د.دارين مالك - http://drbugnanh.com/ http://www.layyous.com/ 28 . http://www.balagh.comموقع لحواء - موقع قصيمي الحمل؟ د. احمد بن راشد الحميدي، هل العزل وسيلة لترجيح جنس الجنين وتنظيم - . http://www.qassimy.comنت الحناوي أخصائي النساء والتوليدد. محمد محمد –كيف تختار جنس مولودك قبل الحمل - http://www.geocities.com/mmhennawy http://www.pharmacists world.comموقع عالم الصيادلة - . http://www.damahcenter.comموقع مجمع داما الطبي - . http://forum.hawaaworld.comموقع عالم حواء - . http://dar-alquds.netمنتديات الطب للجميع - . http://www.66n.comمنتدى عالم األسرة والمجتمع - . http://www.alkhaleej./portalموقع مجلة الخليج - . http://www.islamfaqh.comموقع الفقه اإلسالمي - http://emadalraosh.maktoobbiog.comموقع د. عماد الراعوش - . http://www.khosoba.comموقع خصوبة دوت كوم - http://www.fighforum.comموقع رسالة اإلسالم / الملتقى الفقهي - http://www.mmf-4.comموقع ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية - رابعًا : الصحف والمجالت . 1432 /صفر /8الصادر في : –مجلة دار اإلفتاء المصرية في عددها الخامس - ، الدورة الثالثة مجمع الفقه اإلسالمي المنعقدة ِبَعمَّان 76-74مجلة مجمع الفقه اإلسالمي. ص - م.1986أكتوبر 16-11هـ، 1407صفر 13-8عاصمة المملكة األردنية الهاشمية من .م( 2009مارس 21الموافق ) –(الصادر في يوم السبت 14880جريدة الرياض في عددها ) - ( . 12/10/2006بتاريخ ) 76في عددها /جريدة الحياة - لألستاذ خالد رمزي البزايعة مقال نشر - 13/2/2009د بتاريخ جريدة الغ - م( . 2010يونيو 7( الصادر في يوم االثنين الموافق )8030صحيفة العرب القطرية في عددها) - http://www.balagh.com/ http://www.qassimy.com/ http://www.geocities.com/mmhennawy http://www.pharmacists/ http://www.damahcenter.com/ http://forum.hawaaworld.com/ http://dar-alquds.net/ http://www.66n.com/ http://www.alkhaleej./portal http://www.islamfaqh.com/ http://www.khosoba.com/ http://www.fighforum.com/ http://www.mmf-4.com/