أ‌
 

جامعة الّنجاح الوطنية  

كمية الّدراسات العميا  

 

 الّرقى الّشرعية دراسة 

موضوعّية في السّنة النبوّية 

 

 

  إعداد

 سويداف  إبراىيـإبراىيـ يوسؼ

 

‌

 إشراؼ

 خضر سوندؾ. د

 

 أصوؿ الديف درجة الماجستير في  الحصوؿ عمى ستكماًًل لمتطمباتاقدمت ىذه األطروحة 
. في جامعة النجاح الوطنية في نابمس، فمسطيف بكمية الدراسات العميا

2014 





 ت‌
 

 اإلىداء

 .إلى أبي وأمي العزيزيف حفظيما اهلل ورعاىما

 .إلي زوجتي العزيزة أـ عبد اهلل حفظيا اهلل

 .وأنس حفظيـ اهلل مف كؿ سوء، وأحمد، إلى أبنائي األحباء عبد اهلل

 . إلى إخواني وأخواتي األعزاء حفظيـ اهلل

 . إلى زمالئي وأحبائي وأقربائي حفظيـ اهلل ورعاىـ

 .قمقيمية/إلى زمالئي في مدرسة الّصديؽ األساسية

 .إلى زميمي األستاذ نظمي لويسي جزاه اهلل خيراً 

 . إلى صديقي العزيز الشيخ ىماـ شوبكي حفظو اهلل

  

 

 

 

 

 

 

 



 ث‌
 

 الشكر والتقدير
 مف مٌ عمى ما مٌف عؿ ,كأثني عميو الخير كمّْو, أحمد ا﵀ سبحانو كتعالى حمدان كثيران طٌيبان مباركان فيو

‌.‌٥٣:‌‌النحلچىئ  ىئ  ی   ی    ی  یجئ  چ :قاؿ تعالى, إتماـ ىذا الرسالة المباركةفي نعمة 

ڃ  چ :كأثني بالشكر كالتقدير لكالدم العزيزيف المذيف قرف ا﵀ شكره بشكرىما في قكلو تعالى

ڃ  ڃ  ڃ  چ    چ  چ  چ  ڇ  ڇ  ڇ  ڇ  ڍ     ڍ  ڌ   ڌ  

مف ال يشكر الناس ال يشكر "فً‌الحدٌث‌الصحٌح‌( )وانطالقاً‌من‌قوله‌١٤:‌لقمانچڎ
كالتي كاف ,    فإٌني أتقٌدـ بخالص الشكر كالتقدير إلى جامعة الٌنجاح الكطنية ممثمة برئيسيا1."ا﵀

كما كأتكٌجو بالشكر كالتقدير إلى كافة أساتذتنا كشيكخنا األفاضؿ في كمية . لي شرؼ االنتساب إلييا
الذم بذؿ ,  المشرؼ عمى ىذه الرسالةالدكتور الفاضؿ خضر سوندؾكأخٌص بالذكر , الشريعة

كلقد لمست مف حرصو كدقة مكاعيده ما أثمج صدرم , فكاف نعـ المكجو كالمرشد, جيده في تكجييي
عانتيا لي . فجزاه ا﵀ كؿ خير كما كأتقدـ بالشكر كالتقدير إلى زكجتي العزيزة أـ عبد ا﵀ لصبرىا كا 

رشاد . في كثير مف األحياف كما كأتقدـ بالشكر إلى الشيخ إبراىيـ داكد عمى ما قدمو مف نصح كا 
كما كأتقدـ بالشكر كالعرفاف إلى إخكاني كأخكاتي . سائبلن المكلى أف يجعؿ ذلؾ في ميزاف حسناتو

كذلؾ بالمشكرة أك الداللة عمى كتاب أك إىداء , كأصدقائي كزمبلئي كلكؿ مف أسيـ في مد يد العكف
فالكماؿ ﵀ كحده كالعصمة لرسكلو كما اكتمؿ إال , كما كأعتذر عف التقصير كالزلؿ, معمكمات ميمة

كلكف  ‌.٨٢:‌‌النساءچڇ    ڇ      ڇ    ڍ  ڍ   ڌ  ڌ   ڎ  ڎ  ڈچ :قاؿ تعالى. كتاب ا﵀
كاقتداء . نسأؿ ا﵀ التكفيؽ .ران مف ا﵀مخأكالتكفيؽ أكالن ك ,م قصارل جيدتكبذؿ, تاجتيدم  أفمعذر

 تعبيران صادقان عٌما يكٌنو قمبي مف محبة كأخكة كتقدير 2"جزاكـ ا﵀ خيران " أقكؿ ()بيدم رسكؿ 
 .وعمى آلو وصحبو أجمعيف ( )وصمى الميـ وسمـ وبارؾ عمى سيدنا محمد   .لمجميع 

                                                           
محمد : تحقيؽ. 4مج. سنف أبي داود (:  275: ت)سميماف بف األشعث بف إسحاؽ بف بشير بف شداد بف عمرك , أبك داكد 1

(. 4/255(. )4811 )حديث رقـ . باب في شكر الناس. كتاب األدب. المكتبة العصرية: بيركت. محيي الديف عبد الحميد
 .صحيح الجامع الصغير وزياداتو: (ىػ1420: ت)أبك عبد الرحمف محمد ناصر الديف,  األلباني:أنظر.صحيح كالحديث 

 (. 2/1276(.)7719 )حديث رقـ . المكتب اإلسبلمي. 2مج
– شعيب األرنؤكط  :تحقيؽ .مسند اإلماـ أحمد بف حنبؿ: (ىػ241: ت)أبك عبد ا﵀ أحمد بف محمد بف حنبؿ,   ابف حنبؿ2

ركاه الطبراني كأحمد : كقاؿ الييثمي (.35/489). ـ2001-ىػ1421. مؤسسة الرسالة: بيركت. 1ط.عادؿ مرشد كآخركف 
مجمع الزوائد : (ىػ807: ت)أبك الحسف نكر الديف عمي بف أبي بكر بف سميماف , الييثمي: أنظر. كرجالو رجاؿ الصحيح

 (.5/183).ـ1994-ىػ1412. مكتبة القدسي: القاىرة. حساـ الديف القدسي: تحقيؽ. 10مج.ومنبع الفوائد 
 



 ج‌
 

 اإلقرار

 :أنا المكقع أدناه, مقدـ الرسالة التي تحمؿ العنكاف اآلتي

الرقى الشرعية دراسة موضوعية في السّنة النبوية       

أقر بأٌف ما اشتممت عميو ىذه الرسالة إٌنما ىك نتاج جيدم الخاص, باستثناء ما تمت 
اإلشارة إليو حيثما كرد, كأٌف ىذه الرسالة كاممة, لـ تقدـ مف قبؿ لنيؿ أم درجة أك لقب عممي أك 

 .بحث لدل أية مؤسسة تعميمية أك بحثية أخرل

 

Declaration 

The work provided in this thesis, unless otherwise referenced, is the 

researcher's own work, and has not been submitted elsewhere for any 

other degree or qualification. 

 

 :Student's Name:                                                        اسم الطالب

  :Signature:                                                                           التوقيع

  :Date:                                                                          التاريخ

‌

‌

‌



 ح‌
 

 فيرس المحتويات

 ت اإلىداء

 ث الشكر والتقدير 

 ج اإلقرار

 ح فيرس المحتويات

 ذ الممخص

 1 المقدمة

 7وفيو   ، مفيـو الرقية وأحكاميا: الفصؿ األوؿ

 7الرقية لغة واصطالحًا : المبحث األوؿ

 11األلفاظ ذات الصمة بالرقية  : المبحث الثاني

 13نشأة الرقي : المبحث الثالث

 18 مشروعّية العالج بالرقية: المبحث الرابع

 21 أقساـ الرقية : المبحث الخامس

 25  الرقيةأسس :المبحث السادس

 25شروط جواز الرقية  : المطمب األوؿ

 29الضوابط الشرعية  الواجب توفرىا في الراقي  : المطمب الثاني

 37  آداب الراقي :المطمب الثالث



 خ‌
 

 41الشروط الواجب توفرىا في المرقي : لمطمب الرابعا

 47حكـ أخذ األجرة عمى الرقية : المبحث السابع

 55  كيفية الرقية الشرعية: المبحث الثامف

 67فضائؿ بعض سور القرآف : المبحث التاسع

 74ىا بالرقى الشرعية تأىـ األدواء الشائعة وطرؽ معالج:الفصؿ الثاني 

 75السحر : المبحث األوؿ

 76تعريؼ السحر لغة واصطالحًا  : المطمب األوؿ

 79  ؟ىؿ السحر حقيقة أـ خياؿ: المطمب الثاني

 86أقساـ السحر : المطمب الثالث

 89األعراض الخاصة بالسحر  : المطمب الرابع

 90   والصرععالج السحر :المطمب الخامس

 108المس والصرع : المبحث الثاني

 108تعريؼ المس والصرع في المغة واًلصطالح : المطمب األوؿ

 109 والصرعأعراض المس  :نيالمطمب الثا

 111أنواع الصرع  واألدلة عمى وقوعو  : ثالثالمطمب اؿ

 120أسباب الصرع  : الرابعالمطمب 

 122عالج المس والصرع  : الخامسالمطمب 



 د‌
 

 127العيف : المبحث الثالث

 127العيف والحسد لغة واصطالحًا والفرؽ بينيما   :المطمب األوؿ

 129األدلة عمى أف العيف حؽ : المطمب الثاني

 132مدى تأثير العيف وكيفية ذلؾ : المطمب الثالث

 136أنواع العيف : المطمب الرابع

 137عالج اإلصابة بالعيف : المطمب الخامس

 146تحصينات اإلنساف ضد الشيطاف : المبحث الرابع

 157 الخاتمة

 161الفيارس 

 162 فيرس اآليات 

 168 فيرس األحاديث 

 172 قائمة المصادر والمراجع

 b الممخص بالمغة اًلنجميزية

 

‌

‌

‌



 ذ‌
 

الرقى الشرعية دراسة موضوعية في السّنة النبوية 
 إعداد 

سويداف  إبراىيـ إبراىيـ يوسؼ
 إشراؼ

 خضر سوندؾ. د
 الممخص

         :الحمد ﵀ كحده كالصبلة كالسبلـ عمى مف ال نبي بعده, كبعد

كمحاكلة , ىذا البحث ىك خطكة في تكضيح القكاعد كالضكابط التي تضبط الرقية الشرعية
خاصة أف النظرة المادية أصبحت األساس , لتصحيح االنحرافات العقدية لدل كثير مف المعالجيف

  .الرئيس في مزاكلة الرقية ككأنيا مينة مف الميف

تنقسـ ىذه الرقى  ك,الرُّقى ألفاظه خاصةه يحدث عندىا الشفاءي مف األسقاـ كاألدكاء كاألسباب الميمكةؼ
كردت عدة كيفيات كقد , في الراقي كالميٍرقى عمى حد سكاء ضكابط شرعية فرايجب تكك, إلى أقساـ

 . كالمس كالصرع كالعيف. معالجتيا بالرقى الشرعية السحرةً كمف أىـ األدكاء الشائع. لمرقية

كمف ذلؾ الحرص عمى , لممسمـ ما يحفظو مف كيد الشيطاف كمكرهبينت الشريعة اإلسبلمية كما أٌف 
األذكار كاآليات كاألدعية التي يستشفى بيا كيرقى بيا, كىي في نفسيا نافعة شافية  عمى المداكمة

كلكف تستدعي قبكؿ المحؿ, كقكة ىٌمة الفاعؿ كتأثيره, فمتى تخمؼ الشفاء كاف لضعؼ تأثير الفاعؿ 
أك لعدـ قبكؿ المنفعؿ, أك لمانع قكم يمنع أف ينجح فيو الدكاء, كما يككف ذلؾ في األدكية كاألدكاء 

 .                                                                                                                    الحسٌية

 

  

                                                  



1 
 

: مقدمة

 كمف سيئات أعمالنا, مف ,   إٌف الحمد ﵀ نحمده كنستعينو كنستغفره, كنعكذ با﵀ مف شركر أنفسنا
ييده ا﵀ فبل مضؿ لو, كمف يضمؿ فبل ىادم لو, كأشيد أف ال إلو إال ا﵀ كحده ال شريؾ لو  كأشيد 

:   أما بعد, صمى ا﵀ عميو كسمـ تسميمان كثيران , أف محمدان عبده كرسكلو

ڄ   ٹ ٹ چ ‌حيث. فإف الغاية مف خمؽ الجٌف كاإلنس عبادة ا﵀ عٌز كجٌؿ كحده ال شريؾ لو

أجؿ ىذه الغاية العظيمة خمقت الخميقة, كمف  ٥٦:‌‌الذارٌاتچڄ  ڄ  ڃ  ڃ  ڃ   ڃ  
 كأ كافترؽ الناس إلى مؤمنيف ككفار, كسعداء كأشقياء, بسبب قربيـ ,كأرسمت الرسؿ, كأنزلت الكتب

كرٌتب عميو مف العقكبات في , مف الشرؾ عز كجؿ كلقد حٌذر ا﵀, ف تكحيد ا﵀ عٌز كجؿٌ عبعدىـ 
ڻ  ڻ  ۀ  ۀ   ہ  ہ  ہ    ہ  ھ  ھ   ھ  ھ  ٹ ٹ چ . الدنيا كاآلخرة ما لـ يرتبو عمى ذنب سكاه 

ٌنما كاف ذلؾ ألٌنو أقبح القبيح  ٤٨:‌‌النساءچےے  ۓ  ۓ  ﮲  ﮳  ﮴  ﮵      ﮶   ﮷   , كا 
كألٌف الشرؾ تشبيو لممخمكؽ  ١:‌األنعامچڀ  ڀ  ڀ       ٺ  ٺ  ٹ ٹ چ  .كأظمـ الظمـ

فمف عٌمؽ . كالعطاء كالمنع في خصائص الربكبية مف ممؾ الضر كالنفع- تعالى كتقدس–بالخالؽ 
فضبلن عف غيره شبييان ,  كجعؿ مف ال يممؾ لنفسو ضران كال نفعان ,ذلؾ بمخمكؽ فقد شبيو بالخالؽ

. كحده ال شريؾ لو , كبيده الخير كمو, بمف لو الخمؽ كمو

 ,كحٌذر مف الشرؾ المناقض لو أٌيما تحذير,  كبيف التكحيد,كأدل الرسالة, األمانة( )كلقد بٌمغ النبي
حماية لمتكحيد عما يشكبو مف األقكاؿ كاألفعاؿ التي يضمحٌؿ معيا , كسٌد كؿ طريؽ يكصؿ إليو

.   يينقضالتكحيد أك
ٌف مف أسس العقيدة اإليماف بالغيب                                       :فقاؿ, بؿ ىك أٌكؿ صفة كصؼ ا﵀ بيا عباده المتقيف, كا 

‌چ  ڀ   ڀ  ڀ  ڀ  ٺ  ٺ  ٺ  ٺ   ٿ  ٿ  ٿ  ٿ  پ  پپٱ  ٻ  ٻ  ٻ  ٻ   پچ 

ف الجٌف مف الغيب الذم يجب أف نؤمف بو ‌‌٣-١:‌البقرة حيث نطؽ الكحي بكجكدىـ في , كا 
.  الكتاب كالسنة 

بؿ إف الجٌف كالشياطيف ىما العامبلف األساسياف في , فالعبلقة قكية بيف الجف كمكضكع الرقى
كطار في , كجد السحرة كالمشعكذكف مف فكرة عالـ الجٌف مادة خصبة لتركيج بضاعتيـؼ ,السحر

كذلؾ بسبب  األمة شررىـ, كعظـ في الٌناس خطرىـ, كأكقعكا كثيران مف الٌناس في حبائؿ الشرؾ,



2 
 

,  فعالـ الجٌف عالـ غيبي كما أسمفنا,عدـ فيـ الٌناس لعالـ الجف بشكؿ عاـ كالرقى بشكؿ خاص
يؤدم إلى الشرؾ , المسائؿفعدـ الفيـ الصحيح ليذه , مسائؿ الرقىفصؿ القكؿ في ( )فالنبي 

 كيفكض األمر إليو كأف يعتقد أف ,كيعتمد عميو, فيجب عمى المسمـ أف يمتجئ إلى ا﵀ تعالى, با﵀
كلكف , فميما تضافرت قكل البشر لف تنفع ما داـ أف ا﵀ سبحانو لـ يقٌدر, النفع كالضر بيده سبحانو

شيرع لممسمـ األخذ باألسباب كالعبلج كالتماسيا بكؿ الكسائؿ شريطة أف تككف , متى كقع المرض
تداككا فإف ا﵀ عز :" حيث يقكؿ()-كصدؽ الرسكؿ ,  محٌرمة كأال تككف ,ىذه الكسائؿ مشركعة

  فنظران لما لمعبلج مف أىمية بشكؿ عاـ 1"كجؿ لـ يضع داءن إال كضع لو دكاء, غير داء كاحد اليـر
 حيث كقع كثير مف الناس في شراؾ الشرؾ بسببيا مف حيث ,كما لمرقية مف أىمية بشكؿ خاص

 رأيت أف يككف مكضكع بحثي لنيؿ درجة الماجستير ىك دراسة الرقى ,يشعركف أك ال يشعركف
. "دراسة مكضكعية في السنة النبكية –  الرقى الشرعية " كأسميت ىذه الدراسة ,الشرعية

ف األسباب التي دعت عكلعؿ مف المفيد قبؿ البدء ببحث مكضكع ما أف يقدـ الباحث صكرة 
: الختبار المكضكع, أقكؿ كبا﵀ التكفيؽ كالسداد

: أسباب اختيار الموضوع

: لقد دفعني لمكتابة في ىذا المكضكع أمكر شتى أكجزىا فيما يمي

ٌف اإلفراط فيو أك التفريط يميؿ بالٌناس عف العقيدة إ يتعمؽ أكالن باالعتقاد, ك الرقى ىذاإٌف مكضكع -1
 النكاحي كافةن كالمتعمقة بالرُّقى  في فيـ إفراطو كتفريطو  كلٌما رأيت الٌناس بيف,اإلسبلمية الصحيحة

 تقـك عمى الدراسة كالتحقيؽ المستفاد مف ,استحسنت أف أكتب فيو كتابة منصفة, الشرعية
  . لتبصير الناس بالحؽ؛السنة

 كثير مف اكالذم استغمو, الرقىمسألة بكخاصة فيما يتعمؽ , إٌف الجيؿ عـٌ كثيران مف الٌناس -2
 .الدٌجاليف كالمشعكذيف فسيطركا عمى عقكؿ العكاـ 

                                                           
 أبك محمد الحسيف بف ، والبغوي(.4/3(.)3855 )حديث رقـ  .باب الرجؿ يتداكل. كتاب الطب. سنف أبي داود: أبك داكد‌1

.  3ط. محمد زىير الشاكيش-شعيب األرنؤكط: تحقيؽ. 15مج .شرح السنة: (ىػ516: ت)مسعكد بف محمد بف الفراء 
 :أنظر. صحيحكالحديث(. 12/139). باب الدكاء. كتاب الطب كالرقى. ـ1983- ىػ 1403. المكتب اإلسبلمي: بيركت
. المكتب اإلسبلمي. 2مج .صحيح الجامع الصغير وزياداتو: (ىػ1420: ت)أبك عبد الرحمف محمد ناصر الديف , األلباني

 ‌(.1/565(.) 2930 )حديث رقـ 



3 
 

,  الذم انتشر بكثرة بيف الناس الرقىأردت أف أستفيد كأعمؽ في نفسي الفيـ الصحيح لمكضكع -3
خاصة في ظؿ كجكد الفضائيات كاستغبلليا مف قبؿ المشعكذيف كالدجاليف؛ إلضبلؿ كثير مف 

 . الناس
 .أضؼ إلى ىذا أني رأيت كثيران مف ضعاؼ العقيدة قد تعمقت قمكبيـ  بالدجاليف كالمشعكذيف  -4
لضكابط كالقكاعد كاألصكؿ ؿ أصبح في اآلكنة األخيرة بحاجة إلى تكضيح بالرقيةإٌف العبلج  -5

 . التي تحكمو
,  يعيف كثيران في تكخي الحذر منيـ,إف معرفة كيد الشيطاف كأعكانو مف مردة الجٌف كفٌساقيـ -6

كالمحافظة , كاجتناب النكاىي, كااللتزاـ باألكامر, كالسٌنة الصحيحة, كذلؾ بالتحٌصف بالكتاب
.   عمى األذكار المشركعة 

:  سأشير فيما يمي بإذف ا﵀ ألىـٌ الدراسات في ىذا المكضكع  :الدراسات السابقة

  كحيد عبد الٌسبلـ بالي . د / كقاية اإلنساف مف الجف كالشيطاف .
  كحيد عبد السبلـ بالي / الصاـر البتار في محاربة السحرة األشرار . 
  كسامي عبد ا﵀ بف محمد الطيار/ فتح الحؽ المبيف في عبلج الصرع كالسحر كالعيف 

  .المبارؾ
  ناصؼ عكض المنياكم / البياف في العبلج بالقرآف. 
  رياض محمد سماحة / دليؿ المعالجيف بالقرآف الكريـ 
  السيد الجميمي .د/ التداكم بالقرآف الكريـ كالرقى كالتعاكيذ 
  محمد عثماف شبير. د/ ضكابط التداكم بالرقى كالتمائـ في الفقو اإلسبلمي 
 محمد بف عبد ا﵀ الشبمي/ آكاـ المرجاف في أحكاـ الجاف 
  ابف القيـ الجكزية /الطب النبكم 

النبكية   النصكصعمىمعتمدة ,   إٌف الذم يمٌيز ىذه الدراسة أٌنيا دراسة عممية تأصيمٌية شاممة
 .أخرج عف اتفاقيـ كاتبعت فييا منيج أىؿ السنة كالجماعة كلـ, الصريحة كالصحيحة

 



4 
 

  : أىمية الدراسة

ٌنو إتكمف أىمية ىذه الدراسة في أنيا تتعرض لمكضكع حيكم لو مساس شديد بعقيدة الناس, إذ * 
يشكؿ ظاىرة اجتماعية في كاقعنا, لذا عمدت إليو ككجدت مف األىمية بمكاف الكتابة فيو, كبيذا 

. يككف ىذا البحث قد أفاد الناس في شؤكف حياتيـ

 (.)كأىمية أخرل يتشرؼ الباحث فييا بما يضيفو مف خدمة لسنة المصطفى * 

: مشكمة الدراسة 

: تحاكؿ ىذه الدراسة اإلجابة عف األسئمة اآلتية

 ىؿ لمرقية قكاعد كضكابط ؟ -1
 ىؿ السحر حقيقة أـ خياؿ ؟ -2
 كيؼ تؤٌثر العيف بالشخص ؟ -3
 ىؿ ىناؾ فرؽ بيف الحاسد كالعائف ؟ -4
 كيفية عبلج السحر كالمس كالصرع كالعيف ؟ -5
 كيفية التحٌصف مف الشيطاف كأعكانو؟  -6

: أىداؼ الدراسة

 : تيدؼ ىذه الدراسة إلى اآلتي

 كأقكاؿ  النبكيةالسنةمف  يككف جامعان لما صح بحثإخراج مكضكع الرقى المشركعة, في  -1
.  السمؼ

 .بياف ما صح مف الطرؽ المشركعة  في الرقى -2
.  ألنيا أكقعت الٌناس في حبائؿ الشرؾ؛ فيـ مسألة الرقى الفيـ الصحيح -3
.  محاكلة القضاء عمى الممارسات الخاطئة المنتشرة بيف الٌناس عف حقيقة العبلج  بالقرآف -4



5 
 

إظيار حقيقة العبلج بالقرآف, كتحصينو بالضكابط كالقكاعد, كزرع تمؾ القكاعد كاألصكؿ في  -5
 .كتربيتيـ عمييا لحمايتيـ مف الكقكع في الشرؾ, نفكس الناس

:  فرضيات الدراسة

باستيفاء؛ ألٌف السنة كحي مف عند " الرقى الشرعية "  مكضكع تالسٌنة النبكية قد تناكؿ    أتكٌقع أف

ڦ  چ :‌‌قوله‌تعالىانطبلقان مف,قد بيف أتـ البياف ما أنزؿ إليو مف ربو ( )ا﵀, كألٌف النبي 

كما  ‌٨٩:‌‌النحلچڦ  ڦ  ڄ  ڄ  ڄ  ڄ   ڃ  ڃ  ڃ

 كضكابط يسير ان سسأ  لوٌف السٌنة النبكية قد عالجت مكضكع الرقى بشكؿ جيد ككضعتأأتكقع  
‌.عمييا الناس 

  :الدراسةمنيجية 

 : اتبعت في ىذه الدراسة أربعة مناىج ىي عمى النحك اآلتي

.  تباعو في جمع الركايات الكاردة في ىذا المكضكعإالمنيج االستقرائي, الذم سيتـ  -1
 . المنيج النقدم؛ مف أجؿ دراسة ىذه الركايات -2
المنيج التحميمي الذم سيقدمو الباحث لدراسة مضاميف ىذه الركايات , كاستنباط ما تتضمنو مف  -3

 .حكاـ كغيرىاأفكائد ك
جؿ ترتيب ىذه الركايات كالكبلـ عمى مضامينيا كفؽ ترتيب منطقي أالمنيج المكضكعي؛ مف  -4

 . متسمسؿ

 :وقد اتبعت الخطوات التالية

. جمع الركايات الكاردة في ىذا المكضكع -1
ذلؾ قمت بتخريج األحاديث النبكية مف كتب السٌنة األصكؿ ناقبلن حكـ العمماء عمييا مراعيان في  -2

 .كالجزء كالصفحة , كرقـ الحديث ,كالباب, ذكر الكتابب,  إلى مصادرىاعزك جميع األحاديث
 : أك حسنان أك ضعفان, كقد التزمت باآلتي, الحكـ عمى الحديث صحة -3



6 
 

إذا كاف الحديث في الصحيحيف أك في أحدىما, فذلؾ يغني عف البحث في صحتيما, كما ىك ‌- أ
 .ىؿ العمـأمعمـك عند 

 اذكر أقكاؿ أىؿ العمـ الذيف يعتٌد بيـ في في الصحيحيف أك في أحدىما,الحديث إذا لـ يكف ‌- ب
 .صحة الحديث

 .كرقـ اآلية عزك اآليات القرآنية إلى مكاضعيا في القرآف الكريـ؛ كذلؾ بذكر اسـ السكرة, -4
 فيما كتبت لكي يسيؿ عمى القارئ قراءة ذلؾ  قدر المستطاعالمخؿ غير حاكلت االختصار -5

 .بسيكلة كببل ممؿ, مع حصكؿ الفائدة المرجكة إف شاء ا﵀
  .الترجمة لؤلعبلـ المغمكريف -6
ما استطعت بإرجاع أقكاؿ العمماء إلى مصادرىا األصمية كال أنقؿ بالكاسطة  راعيت االلتزاـ قدر -7

  . إال عند تعذر كجكد األصؿ
تكثيؽ النقكؿ تكثيقان عمميان  كامبلن عند أكؿ كركد لممرجع, ثـ إذا تكرر الرجكع إلى المرجع نفسو  -8

 .كذلؾ بذكر اسـ الشيرة لممؤلؼ كالكتاب كالجزء كالصفحة أكتفي باإلشارة إليو مختصران؛
 "بتصرؼ: "أك أضفت إليو شيئان؛ فإنني أشير إليو بقكلي, كاختصرت منو شيئان , إذا نقمت الكبلـ -9

قمت بترجمة تاريخ كفاة كؿ مؤلؼ ذكرتو؛ كذلؾ بالرجكع إلى كتب التراجـ كخاصة كتاب   -10
 .لمزركمي كتسجيؿ تاريخ الكفاة" األعبلـ"
 . تسجيؿ أىـ النتائج كالتكصيات كاالقتراحات في خاتمة البحث -11

:  الدراسةخطة

: عمى النحك التاليكمطالب متضمنة عدة مباحث فصميف لى إقٌسمت ىذه الدراسة بعد المقدمة 

 .وفيو عدة مباحث،  مفيـو الرقية وأحكاميا:الفصؿ األوؿ

 . عدة مباحثوفيو، ىا بالرقى الشرعيةتأىـ األدواء الشائعة وطرؽ معالج :الفصؿ الثاني

 .                               وفييا أىـ ما توصمت إليو مف نتائج: الخاتمة



7 
 

الفصؿ األوؿ 
مفيـو الرقية وأحكاميا 

 المبحث األوؿ
 تعريؼ الرقية لغة واصطالحاً 

 . الرقية لغة:أوًلً 

مف "رقى"كلمادة . كالحرؼ المعتؿ, كالقاؼ, كىي بضـ الراء مصدر مأخكذ مف مادة الراء: الرقية
 : حيث المعنى أصكؿ ثبلثة متباينة

ًقيى  ,الرُّقا  كجمعيا,الصعود واًلرتقاء: األوؿ ًقٌيان  الشيءً  إلى كرى ًعد كتىرىقَّى يىٍرتىقي كاٍرتىقى, كريقيٌكان  ري  ,صى
ًقىى  كرىقَّى ًقٌيان  يىٍرقىى الجبؿ في فبلفه  كرى عَّدى  إذا ري  ما كيقاؿ ,ميٍرتىقىن  كال فيو مىٍرقىن  ال جبىؿ ىذا كيقاؿ, صى
ًقيتي  ,غايتىو بىمىغ حتى األىمري  بو يتىرقَّى فبلفه  زاؿ ًعٍدتى  إذا السُّمَّـ في كرى    : كمنو قكلو تعالى.كارتىقىٍيت صى
ڻ  ۀ  ۀ  ہ  ہ  ہ  ہ  ھ  ھ  ھ  ھ  ے   ے  ۓ  ۓ  ﮲  ﮳   چ 

كال تحمؿ , تيطيؽ ما بقدر اصعىدٍ  أم" ظىٍمًعؾ عمى اٍرؽى : "تقكؿ كالعرب. ٩٣:‌اإلسراء‌چ﮴﮵

  1 .عمى نفسؾ ما ال تطيؽ

الرٍَّقكىةي الدٍّْعصي : "الثاني
ٍقكه ًببل ىاء كأكثري ما , كجمعيا الرُّقا,  مف التراب3أك القمزة, مف الرمؿ2 يقاؿ رى

      4. " يككفي إلى جانب كادو 

كيرقي , رقى بالفتح في الماضي: يقاؿ, كىي العكذة, كسككف القاؼ,  بضـ الراء:الرُّقية: الثالث
 كتقكؿ ريقىن  كالجمع, فاسترقى طمب الرقية, كرقيت فبلنان بكسر القاؼ أرقيو, بالكسر في المستقبؿ

                                                           
. بدكف سنة نشر. دار صادر: بيركت. 1ط. بدكف تحقيؽ. 15مج. لساف العرب: (ىػ711:ت). محمد بف مكـر  ابف منظكر,1

 .بتصرؼ. (14/331) .(رقا)مادة 
ابف : أنظر. األرض السيمة: كالدٍّْعصاءي . ما قؿ كدؽ مف الرمؿ: فالدٍّْعص.  الداؿ كالعيف كالصاد أصؿ يدؿ عمى دقة كليف2

. عبد السبلـ محمد  ىاركف: تحقيؽ. 6مج. معجـ مقاييس المغة: (ىػ395: ت). أبك الحسيف أحمد بف فارس بف زكريا, فارس
 (.2/283).(دعص  )مادة . ـ1999- ىػ 1420. دار الجيؿ : بيركت. 2ط
 (.5/72).(قمز)مادة . لساف العرب: ابف منظكر. الكثبة مف الحصى كغيره:  كىي3
 .بتصرؼ . (2/426).(رقى)مادة .  معجـ مقاييس المغة: ابف فارس4



8 
 

قاني اٍستىٍرقىٍيتيو قَّاءه  كرجؿه  راؽو  فيك ريقٍية فرى ٍقيةن  الراقي رىقىى كيقاؿ ريقىن  صاحبي  رى ًقٌيان  ري ذى  إذا كري  كنىفىثى  عىكَّ
 .  كىذا المعنى  ىك المراد في بحثي ىذا1 .عيكذىًتو في

ىي الرقية, يرقى بيا اإلنساف مف فزع أك جنكف, ألٌنو يعاذ : كالعكذة كالتعكيذ: "كقاؿ صاحب المساف
أعيذؾ با﵀, كأسمائو مف كؿ ذم شر : بيا, يقاؿ عٌكذت فبلنان با﵀, كأسمائو, كبالمعٌكذتيف, إذا قمت

ذتاف   2." أىعكذ قؿ منيما كاحدة كؿ مبدأى  ألىف كتاليتيا الفمؽ سكرة الكاك بكسر كالمعكّْ

 . فيظير مما تقدـ أف صاحب المساف فسر الرقية بالعكذة, كالعكذة بالرقية
اءي  كىك: فالتعكيذ في المغة  .  بوعاذ بو  يعكذ أم الذ بو كلجأ إليو كاعتصـ:  يقاؿ,كاالستعاذةاالٍلًتجى

أم إٌنما أقٌر بالشيادة  3  "إنما قاليا تعٌكذان " كفي الحديث . كعذت بفبلف كاستعذت بو, أم لجأت إليو
       4.معتصمان بيا ليدفع عنو القتؿ كليس بمخمص في إسبلمو ك أ,الجئان إلييا

فكأٌف الراقي التجأ إلى ا﵀ بالرقية, أك التجأ إلى مف جعؿ الرقية سببان لمشفاء, أك الميٍرقى التجأ إلى 
 .الراقي مف أجؿ أف يككف سببان في شفائو بإذف ا﵀

 العزائـ ىي ك, عزمتي عميؾ بمعنى أقسمتي :"حيث قاؿ.  بأف الرقية ىي العزيمة5كذكر الرازم

 

 

 التي اآليات القرآف عزائـ مف عميو تقرأ أف الًجٌنٌي, كذلؾ عمى عزىٍمت: "2 كقاؿ ابف فارس1."الرُّقى
                                                           

 .بتصرؼ. (14/332).(رقا)مادة. لساف العرب:  ابف منظكر1
  .بتصرؼ (. 3/499 ).(عكذ )مادة . المصدر السابؽ 2
. حسف عبد المنعـ شمبي: تحقيؽ. 10مج. السنف الكبرى: (ىػ303: ت)أبك عبد الرحمف أحمد بف شعيب بف عمي ,  النسائي3
(.    8541 )حديث رقـ . باب قكؿ المشرؾ ال إلو إال ا﵀. كتاب السير. ـ2001- ىػ1421. مؤسسة الرسالة: بيركت. 1ط
تقي الديف أبك العباس أحمد بف عبد الحميـ        : ابف تيمية. كقاؿ األلباني في تحقيقو لكتاب اإليماف صحيح. (8/13) 
 (. 1/89).ـ1993- ىػ1413. المكتب اإلسبلمي: بيركت. 4ط. محمد ناصر الديف األلباني: تحقيؽ. اإليماف: (ىػ728:ت)
 .تاج العروس مف جواىر القاموس: ( ىػ1205:ت)محمد بف محمد بف عبد الرزاؽ أبك الفيض الممقب بمرتضى, الزبيدم 4

   . بتصرؼ(.9/438). (عكذ)مادة . دار اليداية. بدكف طبعة. مجمكعة مف المحققيف: تحقيؽ . 40مج
 زيف الديف صاحب مختار الصحاح  في المغة, فرغ مف تأليفو أكؿ رمضاف القادر الرازٌم,محمد بف أبي بكر بف عبد :  ىك5

 :أنظر. ىػ660تكفي سنة , زار مصر كالشاـ.  ىػ كىك مف فقياء الحنفية, كلو عمـ بالتفسير كاألدب أصمو مف الرم660سنة 
 (.6/55).ـ2002.دار العمـ لممبلييف . 15ط .األعالـ: (ىػ1396: ت)خير الديف بف محمكد بف محمد بف عمي , الزركمي 



9 
 

 3."المىؤيكؼ عف اآلفة قطعي  بيا ييرجى

كىناؾ عدة , ال يخرج المعنى االصطبلحي لمرقية عف معناىا المغكم: الرقية في اًلصطالح: ثانياً  
 : تعريفات لمرقية منيا

 كاألسماء بالقرآف جائزة كىي الشفاء لطمب الدعاء مف يقرأ ماىي العكذة بضـ العيف أم : "الرقية -1
 4".معناه في كما اإلليية

 شفاء ال كأنو الشافي, كحده كأنو بالٌشفاء, رحمتو ككماؿ ربكبيتو, بكماؿ ا﵀ إلى تكسؿ:"الريقية -2
حسانو بتكحيده إليو التكسؿ فتضمنت ًشفاؤيه, إال  5."كربكبيتو كا 

 كفي مكضع آخر عٌرفيا 6 ."التعكيذ بالذاؿ المعجمة"بأف الرقية ىي بمعنى: كرد في فتح البارم -3
 7."عارض كؿ مف بو يستشفى كبلـ "بأٌنيا 

ألفاظ خاصة يحدث عندىا الشفاء مف األسقاـ كاألدكاء كاألسباب الميمكة, كىذه " :ية ىيالرؽ -4
منيا ما ىك غير مشركع كرقى الجاىمية؛ ك, األلفاظ منيا ما ىك مشركع كالفاتحة كالمعكذتيف

 8." كفران أك محرمان تألنو ربما كاف

                                                                                                                                                                          
يكسؼ : تحقيؽ. 1مج. مختار الصحاح (ىػ666: ت) الرازم, زبف الديف أبك عبد ا﵀ محمد بف أبي بكر بف عبد القادر 1

 (. 1/208 ).(عـز)مادة . ـ1999- ىػ 1420.المكتبة العصرية: بيركت. 5ط. الشيخ محمد
أصمو مف قزكيف, كأقاـ مدة في ىمذاف, . مف أئمة المغة كاألدب, أحمد بف فارس بف زكريا القزكيني الرازٌم, أبك الحسيف:ىك 2

لييا نسبتو395سنة ثـ انتقؿ إلى الرٌم فتكفي فييا  (.1/193).األعبلـ: الزركمي: أنظر."مقاييس المغة "مف تصانيفو . ىػ, كا 

 (. 4/308 )(عـز  )مادة . معجـ مقاييس المغة:  ابف فارس3
. عوف المعبود شرح سنف أبي داود:(ىػ1329: ت) آبادم, محمد أشرؼ بف أمير بف عمي بف حيدر أبك عبد الرحمف4

أبك الحسف عمي بف أحمد بف مكـر الصعيدم , كالعدكم(. 10/264). ىػ1415. دار الكتب العممية: بيركت .2ط. 14مج
دار : بيركت. يكسؼ الشيخ محمد البقاعي: تحقيؽ. 2مج . حاشية العدوي عمى شرح كفاية الطالب الرباني:(ىػ1189:ت)

 (.   2/490 ). ىػ1414. الفكر
: بيركت. 27ط. 5مج .زاد المعاد في ىدي خبر العباد: (ىػ751:ت).محمد بف أبي بكر بف أيكب بف سعد, ابف قيـ الجكزية 5

 (.4/173 ). ـ1994-ىػ1415. مؤسسة الرسالة
محب : تحقيؽ. 13مج. فتح الباري شرح صحيح البخاري: (ىػ852:ت).أبك الفضؿ أحمد بف عمي العسقبلني,  ابف حجر6

 (.10/195). ىػ 1379. دار المعرفة: بيركت. الديف الخطيب
 (.4/453. )المصدر السابؽ 7
أنوار البروؽ في أنواء = الفروؽ : (ىػ684: ت)أبك العباس شياب الديف أحمد بف إدريس بف عبد الرحمف ,  القرافي8

 . بتصرؼ(.4/196 ). عالـ الكتب. بدكف تحقيؽ كال طبعة. 4مج .الفروؽ



10 
 

أٌف ىذه التعريفات متقاربة بؿ ىي بمجمكعيا بمعنى كاحد كأضبط ىذه : يستخمص مما سبؽ
ألفاظ خاصة يحدث عندىا الشفاء مف األسقاـ كاألدكاء كاألسباب الميمكة,  أف الرقية "التعريفات

منيا ما ىك غير مشركع كرقى الجاىمية؛ ك, كىذه األلفاظ منيا ما ىك مشركع كالفاتحة كالمعكذتيف
 ." كفران أك محرمان تألنو ربما كاف

كأٌما في الشرع فيككف المراد بيا الرقية المشركعة كىي , فالرقية في المغة ىي العكذة بمعنى االلتجاء
ـٌ إٌف لفظ العزيمة لـ يرد في السنة . طمبان لمشفاء, كاألدعية النبكية الصحيحة, التي تككف بالقرآف ث

نما كردت الرقية بمعنى العكذة كما يقكؿ , فيمكف أف يككف لمعزيمة كجو شرعي, بمعنى الرقية كا 
ـى إنيا بمعنى :" 1الفيركز آبادم الرقى, أك ىي آيات مف القرآف تقرأ : قرأ العزائـ, أمأم  :الرَّاقي أٍقسى

 2".عمى ذكم اآلفات رجاء البرء

 

  

                                                           
محمد بف يعقكب بف محمد بف إبراىيـ الشيرازم الفيركز أبادم العبلمة مجد الديف أبك الطاىر إماـ في المغة كاألدب :‌هو‌1

ابف : أنظر.رحمو ا﵀ تعالى.  ىػ817كتكفي سنة ,كلد سنة تسع كعشريف كسبعمائة بكارزيف, كتفقو بببلده . صاحب القامكس
: الرياض. 1مج. طبقات النسابيف :(ىػ1429: ت) بكر بف عبد ا﵀ أبك زيد بف محمد بف عبد ا﵀ بف بكر بف عثماف,غييب

 (.1/150. )ـ1987-  ىػ1407 .دار الرشيد
مكتب تحقيؽ التراث في : تحقيؽ .القاموس المحيط: (ىػ817: ت)مجد الديف أبك طاىر محمد بف يعقكب, الفيركز آبادم 2

 (.1137 ).(عـز )مادة . ـ 2005-ىػ 1426 .مؤسسة الرسالة: بيركت. 8ط. مؤسسة الرسالة



11 
 

 المبحث الثاني
 األلفاظ ذات الصمة بالرقية

 : ىناؾ ألفاظ ذات صمة بالرقية أذكرىا فيما يمي

ىي قبلدة يجعؿ فييا : خرزة رقطاء تيٍنظىـ في الٌسير ثـ ييعقد في العنؽ, كقيؿ:" لغة:الٌتميمة -1
  1." سيكر كعكذ كالجمع تمائـ

 أنكاع مف غيرىا أك العيف خشية القبلئد مف األعناؽ في عٌمؽ ىي ما:" كأما ابف عبد البر فيقكؿ
 2."الببلء

ٍدعىة -2  3".خرز بيض تخرج مف البحر بيضاء, شٌقيا كشؽ النكاة, تعمؽ لدفع العيف:"لغة :الكى
 . فالكدعة عند أىؿ العمـ مثؿ التميمة كقد سبؽ التعريؼ بيا 

لىة -3  كفي 4. كغيره الٌسحر مف زٍكجيا إلى المرأة ييحٌبب ما الكاك كفتح التاء بكسر: لغة :التّْكى
 5".السحر مف زكجيا إلى المرأة يحبب ما كىك"االصطبلح ال يخرج معناىا عف المعنى المغكم

لو ,منو أىقؿ كىك بالبىٍزؽ شبيو: التٍَّفؿ كالنفث كالنفخ لغة -4     6.النٍَّفخ ثـ النٍَّفث ثـ التٍَّفؿ ثـ البىٍزؽ أىكَّ

 .   كسيأتي الحديث عف ىذه المكضكعات إف شاء ا﵀ في المبحث الثامف 

 سميت .الجفٌ  مف مسَّان  بو أفٌ  ييظىفُّ  كاف مف بو يعالج كالعبلج الٌرقية مف ضرب:"  لغة:بالضـ النٍُّشرة -5
 مف فيي نكع:"  أما في االصطبلح7." كييزاؿ ييٍكشىؼ أم الداء مف خامره ما عنو بيا ييٍنشىر ألنو نيٍشرةن 

                                                           
. 1ط. خميؿ إبراىيـ جفاؿ: تحقيؽ. 5مج.  المخصص:(ىػ458: ت),أبك الحسف عمي بف إسماعيؿ األندلسي,  ابف سيده1

  .(4/21).ـ 1996-ىػ 1417.دار إحياء التراث العربي: بيركت
. 24مج. التمييد لما في الموطأ مف المعاني واألسانيد: (ىػ463: ت)أبك عمر يكسؼ بف عبد ا﵀ بـ محمد,  ابف عبد البر2

 (. 17/162).ىػ 1387.كالشؤكف كزارة عمـك األكقاؼ: المغرب. مصطفى بف أحمد العمكم كمحمد عبد الكبير البكرم: تحقيؽ
(. 1/769). (فصؿ الكاك ) .القاموس المحيط:  الفيركز أبادم3
الحديث النهاية في غريب :(ىػ606:  ت.)مجد الديف أبك السعادات المبارؾ بف محمد بف محمد بف محمد , ابف األثير4

مادة‌.م‌1979-‌‌هـ1399.المكتب‌العلمً‌:‌بٌروت.‌بدون‌طبعة.طاهر‌أحمد‌الزاوي‌ومحمود‌الطباخً‌:‌تحقٌق.‌5مج‌.األثرو

 (.‌‌1/200).(تول)
      . دار إحياء التراث: بيركت. بدكف طبعة. مج25. عمدة القاري شرح صحيح البخاري :(ىػ855:ت)بدر الديف,  العيني5
 (21/273 .)
 (.  11/77). (تفؿ  )مادة . لساف العرب:   ابف منظكر6
(. 5/54).(نشر)مادة . النياية في غريب األثر:  ابف األثير7



12 
 

 العمماء اختمؼ كقد, الطبي القياس يحتمميا ال بالتجربة مخصكصة ىيئة عمى باالغتساؿ التطبب
 1." جكازىا في

ٍتمة الحاجة, ككذا بو لتيستذكر األصبع في يشدٌ  خيط:" لغة: الًرتَّيمةي  -6  إذا أىٍرتىمىوي  تقكؿ التاء بسككف الرَّ
ًتمةى  أصبعو في شدٌ   في اليد في أك العنؽ في يٍربط كاف خيط فيك: " أما في االصطبلح2."الرَّ

 3." أنفسيـ عف المضرَّة لدفع الجاىمٌية

ٍكطي : "لغة: التحكيطة -7 ـي  لو يقاؿ كأىسكد أىحمر لكنيف مف مفتكؿ خيط الحى ي كسطيا؛  عمى المرأىة تشدُّه البىرّْ
ة  مف كىبلؿ خرزات فيو, العيف تيصيبيا لئبل                         4."فضَّ

 .  كالتحكيطة ال يختمؼ معناىا في المغة عف معناىا في االصطبلح

                                                           
.  بدكف طبعة.2مج .مشارؽ األنوار عمى صحاح اآلثار: (ىػ544:ت)أبك الفضؿ عياض بف مكسى بف عياض,  اليحصبي1

 (.2/29). دار إحياء التراث : بيركت
 .(1/118) .(رتـ)مادة . مختار الصحاح:  الرازم2
. دار المعرفة: بيركت. 2ط. 8مج .البحر الرائؽ شرح كتر الدقائؽ: (ىػ970:ت) زيف الديف بف إبراىيـ بف محمد,  ابف نجيـ3
(8/217.) 
 .(7/279 ).(حكط)مادة . لساف العرب:  ابف منظكر4



13 
 

 المبحث الثالث
 نشأة الرقية

لقد كاف الطٌب في العصر الجاىمي ضعيفان لضعؼ الكسائؿ العممٌية التي تكشؼ النقاب عف أسباب 
ككاف الطٌب فقيران , كالتي تفٌرؽ بيف ما تشابو منيا في األعراض كالعبلمات, المرض كعكاممو

ككانت الجزيرة العربية . التي لـ ييكتشؼ معظميا إال في القرنيف األخيريف, باألدكية النكعية كالفعالة
فكاف مف الطبيعي بسبب انتشار الجيؿ كالديانات الباطمة أف , فقيرة باألطباء ذكم المعارؼ الكاسعة

يمجؤكا في أمراضيـ إلى غير األطباء ممف يتعاطكف بعض الطرؽ العبلجٌية  كلك كانت كٌيان مؤلمان 
أك قراءة التعاكيذ , أك معالجة ركحية تقـك عمى التكسؿ باألصناـ أك االستعانة بالجف كالشياطيف

كتعميؽ , أك تعميؽ أشياء غير كتابية يعتقد أف لتعميقيا خكاٌصان كقائٌية أك عبلجٌية, عمى المريض
خصكصان , ككاف الناس يفضمكف المجكء إلى العرافيف كالسحرة, الكدع لدفع اإلصابة بالعيف مثبلن 

عندما تككف األمراض عقمٌية أك نفسٌية أك عصبٌية؛ ألف االعتقاد الٌسائد حكليا في المجتمعات 
ككذلؾ عندما , المتأخرة أنيا تحدث بسبب دخكؿ الجف كالشياطيف في جسد اإلنساف أك مسيـ لو

  1.أك مفقكدة أك مزمنة أعيت األطباء أمرىا , تككف األمراض مجيكلة الدكاء

, فالعرب كانكا في الجاىمية يستعممكف الرقية منذ زمف بعيد لتخفيؼ معاناتيـ مف األمراض النفسية
كأما , كلكقاية أنفسيـ مف األركاح الشريرة ككانكا يستندكف إلى عقائد زائفة كمكغمة في البدائية كالقدـ

 . عف تاريخ الرقية فيك قديـ جدان قبؿ الطب القديـ بزمف بعيد 

إال أف الدكتكر الدباغ في مقاؿ , أما كيؼ بدأت الرقى ؟ فيذا ما لـ يدكف بدٌقة كاألحداث التاريخٌية
بأف دراسة الحياة االجتماعية ألقت الضكء عمى سمكؾ اإلنساف القديـ كمعتقداتو كاألطر : لو يقكؿ

فتبٌيف أف الرقى , االجتماعية كالدينية كالركحٌية التي كانت سائدة بيف المجمكعات المتفرقة بيف البشر
, فنبلحظ أف عممية طرد األركاح الشريرة , كالتعاكيذ احتمت مساحة ما بيف السمكؾ البشرم كأفكاره

ككاف يقابميا منذ القدـ عمميات تممؾ مف قبؿ , كالكقاية مف غضب اآللية الناقمة بالطقكس كالرقى
أم أف الجماعات البشرٌية البدائٌية كحتى بعض الناس المتحضريف , اآللية كاألركاح الطاىرة الخيرة

مف مكسيقى كرقص؛ ألجؿ حمكؿ األركاح  ,كالمنتميف إلى فرؽ دينٌية مسيحٌية تقكـ بطقكس خاٌصة
                                                           

(. 138). ىػ1412. بدكف طبعة. مؤسسة الرسالة. بدكف تحقيؽ. الطب النبوي والعمـ بالحديث: محمكد ناظـ,  النسيمي1
 .بتصرؼ



14 
 

كيمقب الشخص الذم تحؿ فيو األركاح الطيبة , سكاء كاف مريضان أـ شخصان عاديان .الطٌيبة في الفرد
كغيرىا مف , كجزر ىاييتي, ككينيا, كال تزاؿ ىذه الطقكس بيف قبائؿ جنكب السكداف, بالمأخكذ

كاالتخاء كاالستمقاء عمى األرض كاإلفاقة في حالة , كاإلغماء, البمداف كينتيي االحتفاؿ بالذىكؿ
  1. نشاط كشعكر بالصحة كالعافية عمى حد زعميـ 

 : واألدلة عمى أف الرقى كانت معروفة لمّناس  قبؿ اإلسالـ ما يمي
 آؿ فجاء الرقى عف( ) ا﵀ رسكؿ نيى :قاؿ - رضي ا﵀ عنو-جابر بف عبد ا﵀  عف  -1

 مف بيا نرقي عندنا رقية كانت إٌنو ا﵀ رسكؿ يا :"فقالكا( ) ا﵀ رسكؿ إلى حـز بف عمرك
ٌنؾ ,العقرب  منكـ استطاع مف بأسان  أرل ما :"فقاؿ .عميو فعرضكىا :قاؿ ". الرقى عف نييت كا 

     2." فمينفعو أخاه ينفع أف

ٌنما, ()في الحديث داللة عمى أٌف رقية آؿ عمرك بف حـز لـ تكف متمقاة مف الرسكؿ   كانكا كا 
  .كلـ ير بيا بأسان رٌخص بيا كأقرىا()فمما عرضت عمى الرسكؿ,يعرفكنيا مف قبؿ كقد جربكىا

بَّاسو  -2 ادناأىفَّ -  رضي ا﵀ عنو-عف ابف عى ـى مكَّة ككاف مف أىٍزًد شىنيكءىةى 3 ًضمى   قىًد
ككاف يرقي مف  4

لك أٌني رأيت ىذا الرجؿ : إٌف محٌمدان مجنكف, فقاؿ: , فسمع سفياء مف أىؿ مكة يقكلكف5ىذه الريح
ٌف ا﵀ يشفي عمى : لعؿ ا﵀ يشفيو عمى يدم, قاؿ فمقيو, فقاؿ يا محٌمد إٌني أرقي مف ىذه الريح, كا 

, مف ييده ا﵀ فبل مضؿ لو,  إٌف الحمد ﵀, نحمده كنستعينو" : () يدٌم مف شاء, فيؿ لؾ؟ فقاؿ
كمف يضمؿ فبل ىادم لو, كأشيد أف ال إلو إال ا﵀ كحده ال شريؾ لو, كأف محمدان عبده كرسكلو, أما 

لقد : فقاؿ:  ثبلث مرات, قاؿ ()أعد عمٌي كمماتؾ ىؤالء, فأعادىٌف عميو رسكؿ ا﵀ :  فقاؿ" .بعد
سمعت قكؿ الكينة, كقكؿ السحرة, كقكؿ الٌشعراء, فما سمعت مثؿ كمماتؾ ىؤالء, كلقد بمغف ناعكس 

كعمى : ()فبايعو, فقاؿ رسكؿ ا﵀ : ىات يدؾ أبايعؾ عمى اإلسبلـ, قاؿ: فقاؿ: , قاؿ6البحر
سرية, فمركا بقكمو, فقاؿ صاحب السرية  () فبعث رسكؿ ا﵀ : كعمى قكمي, قاؿ: قكمؾ, قاؿ

                                                           
  .بتصرؼ. ـ1980. سبتمبر262العدد ,  الككيتيمجمة العربيفخرم الدباغ . د. تاريخ الرقى والتعاويذ: مقاؿ بعنكاف 1
 .( 4/1726) .(2199 )رقـ . باب استحباب الرقية مف العيف كالنممة كالحمة. كتاب السبلـ.  صحيح مسمـ: مسمـ  2
ككاف يرقي كيطمب  .أسمـ أكؿ اإلسبلـ كبايع عمى قكمو . مف ىذه الريح ضماد بف ثعمبة األزدم مف أزد شنكءة  ككاف يرقى3

 عادؿ أحمد عبد :تحقيؽ. 8مج .اإلصابة في تمييز الصحابة: (ىػ852:ت)أحمد بف عمي أبك الفضؿ, ابف حجر.  أنظر.العمـ
 (.‌3/394.)‌هـ1415.دار‌الكتب‌العلمٌة:‌بٌروت.‌‌1ط.المكجكد كعمى محمد معكض

  .كىي مف أعظـ األحياء كأكثرىا بطكنان , غمب عميو كشنكءة لقب لنصر. بنك نصر بف األزد: كىـ, قبيمة مف اليمف:  شنكءة4
(. 1/102).(شنأ)مادة . لساف العرب: ابف منظكر: أنظر

صحيح مسمـ  المنياج شرح : (ىػ676: ت)النككم أبك زكريا محيي الديف . أنظر. أٌف المراد بالريح ىنا الجنكف كمٌس الجف‌5
 (.6/156) .ىػ1392. دار إحياء التراث العربي :  بيركت. 3 ط.18مج  .بف الحجاج

, كفي سائر الٌركايات " نىاعيكسى البحر" 6 ٍد كىٍيًفيَّتىوي, "قىاميكسى البحر"كذا كقع في صحيح مسًمـو كّْ تيوي, كلعمَّو لـ ييجى , كىك كسطو كليجَّ
فىوي بعضيـ حَّ  (. 5/81).(نعس  )مادة . النياية في غريب الحديث كاألثر: ابف األثير. أنظر. فىصى



15 
 

ردكىا, فإف : , فقاؿ1أصبت منيـ مطيرة: ىؿ أصبتـ مف ىؤالء شيئان؟ فقاؿ رجؿ مف القكـ: لمجيش
  2."ىؤالء قكـ ضماد

كيظير ذلؾ , يتبيف مف الحديث أٌف ضمادان كاف يرقي مف المٌس كالجنكف قبؿ اإلسبلـ في الجاىمٌية
 .مف قكلو أٌني أرقي مف ىذه الريح كأٌف ا﵀ يشفي عمى يدٌم مف شاء

كاف عبد ا﵀ إذا : " يحيى بف الجزار, عف ابف أخي زينب امرأة عبد ا﵀, عف زينب, قالتعف -  3
جاء مف حاجة, فأراد أف يدخؿ المنزؿ, تنحنح, كبزؽ, ليعممنا مخافة أف ييجـ منا عمى شيء 

ٌنو جاء ذات يكـ كعندم عجكز ترقي مف الحمرة, قالت : فمما جاء عبد ا﵀, تنحنح, قالت: يكرىو, كا 
فرأل في عنقي خيطان, : فجاء حتى جمس معي عمى السرير, قالت: فأدخمتيا تحت السرير, قالت

أنتـ آؿ عبد ا﵀ : فأخذه, فقطعو, ثـ قاؿ: خيط ريًقيى لي فيو, قالت: ما ىذا الخيط؟ فقمت: فقاؿ
إٌف الرقى, كالتمائـ, كالتكلة : ألغنياء عف الشرؾ, سمعت رسكؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو كسمـ, يقكؿ

ـى تقكؿ ىكذا؟ لقد كانت عيني تقذؼ, ككنت أختمؼ إلى فبلف الييكدم, فإذا : شرؾ, فقمت لو ًل
إٌنما ذلؾ عمؿ الشيطاف, كاف ينخسيا بيده, فإذا رقي فييا, كؼ : رقاىا, سكنت, فقاؿ عبد ا﵀

أذىب البأس رب الناس, ":عنيا, إٌنما يكفيؾ أف تقكلي كما كاف رسكؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو كسمـ يقكؿ
   3."كاشؼ, أنت الشافي, ال شفاء إال شفاؤؾ, شفاء ال يغادر سقما

كيظير مف كبلـ ابف مسعكد , في الحديث داللة عمى أف أىؿ الكتاب كانت عندىـ رقى يرقكف بيا
أٌنو ال يرل جكاز رقية أىؿ الكتاب, حيث لـ يستفسر مف زكجتو عف - رضي ا﵀ عنو كأرضاه - 

                                                           
 (. 6/101.)المغة تيذيب. األزىرم: أنظر.كجمعيا المطاىر كىي كؿ إناء يتطير منو مثؿ الرككة أك القدح, اإلداكة:  المطيرة1
 (. 2/593(.) 868 )رقـ . باب تخفيؼ الصبلة كالخطبة. كتاب صبلة المسافريف كقصرىا. صحيح مسمـ:  مسمـ2
. محمد فؤاد عبد الباقي: تحقيؽ. 2مج. سنف ابف ماجو: (ىػ275: ت)محمد بف يزيد أبك عبد ا﵀ القزكيني ,  ابف ماجو3

أبك حاتـ ,  ك ابف حباف(.2/1166(.)3530)حديث رقـ . باب تعميؽ التمائـ. كتاب الطب. دار إحياء الكتب العممية: بيركت
‌مؤسسة الرسالة: بيركت. شعيب األرنؤكط : تحقيؽ. 18مج. صحيح ابف حباف: (ىػ354:ت)محمد بف حباف بف أحمد البستي

 (.13/456(.6090) رقـ. باب ذكر التغميظ عمى مف قاؿ بالرقى كالتمائـ. كتاب الرقى كالتمائـ. (ـ1988- ىػ1408.)1ط.
محمد بف عبد ا﵀ أبك , كالنيسابكرم. (4/9() 3883)حديث رقـ . باب تعميؽ التمائـ. كتاب الطب.  سنف أبي داود: أبك داكد

دار الكتب : بيركت. 1ط. مصطفى عبد القادر عطا : تحقيؽ. 4مج. المستدرؾ عمى الصحيحيف: (ىػ405:ت)عبد ا﵀ الحاكـ
أبك محمد الحسيف بف مسعكد بف محمد بف الفراء , كالبغكم. (4/241( )7505 )حديث رقـ. ـ1990-ىػ1411. العممية 

. المكتب اإلسبلمي: بيركت. 2ط. محمد زىير الشاكيش-شعيب األرنؤكط: تحقيؽ. 15مج.شرح السنة :(ىػ516: ت)
. كقاؿ األلباني صحيح. (12/157).باب الرقية كما يكره منيا كتعميؽ التمائـ . كتاب الطب كالرقى . ـ1983- ىػ 1403
 (. 1/336(.)1632 )حديث رقـ . صحيح الجامع الصغير وزياداتو, األلباني: أنظر



16 
 

كفٌسر سككف ,  الشيطاف1نكع الرقية التي ترقى بيا, بؿ فٌسر ما تجده زكجتو مف األلـ بسبب نخس
األلـ بأف الشيطاف يتعاكف مع الييكدم, كيترؾ النخس كالشياطيف تتعاكف مع الكينة كالمشعكذيف, 

  .                                                        مف أجؿ إضبلؿ الناس
 في الرُّقية مف العيف ()رخَّص رسكؿ المَّو : " قاؿ- رضي ا﵀ عنو-عف أىنىسو بف مالؾ -  4

مة  تخصيص معناه ليس " كالنممة كالحمة العيف مف الرقية في رٌخص كقكلو 4." 3 كالنَّممةً 2كالحي
نما, الثبلثة بيذه جكازىا  ,فيو ألذف غيرىا عف سئؿ كلك ,فييا فأذف الثبلثة ىذه عف سئؿ معناه كا 

 كىذا يدؿ عمى أف رقية 5." أعمـ كا﵀ الثبلثة ىذه غير في()ىك رقى كقد ىؤالء لغير أذف كقد
 في ()كلٌما لـ يكف فييا شرؾ رٌخص( )النممة كانت معركفة لمناس مف غير طريؽ النبي

 يدؿ عمى أف العزيمة في () رٌخص رسكؿ ا﵀  – رضي ا﵀ عنو –كلكف قكؿ أنس , تعمميا
 ا﵀ رسكؿ أذف"  :قاؿ مالؾ بف أنس فعف. غيرىا كىك ترؾ الرقى إال بكتاب ا﵀, كما صٌح مف السٌنة

()بالعيف كالحمة " فميست الرقية خاصة 6."كاألذف الحمة مف يرقكا أف األنصار مف بيت  ألىؿ
نما ىك عاـ يحتمؿ أف يككف :  7قاؿ ابف حجر. كما يكىمو الحديث ال رقية إال مف عيف أك حمة كا 

    8."المعنى ال رقية أنفع مف رقية العيف كالحمة,كلـ يرد نفي الرقى مف غيرىما

                                                           

, األزىرم. أنظر.نخاس  لنخسو الدكاب حتى تنبسط: كقيؿ لمنخاس. لنخس تغريزؾ مؤخر الدابة أك جنبيا بعكد أك غيره ا1 
دار إحياء : بيركت. 1ط. محمد عكض مرعب: تحقيؽ .8مج .تيذيب المغة: (ىػ370: ت)حمد بف أحمد بف األزىرم اليركم 

 (.7/83 ).(نخس  )مادة . ـ 2001. التراث العربي
شرح : النككم: أنظر.بضـ الحاء الميممة كتخفيؼ الميـ كىي سـ العقرب كشىبىًييا كقيؿ فكعة السـ كىي حدتو كحرارتو:  كىي2

 (.3/93).النككم عمى مسمـ 
سكاف الميـ كىي قركح تخرج في الجنب:  كىي3  (.14/184).شرح النككم عمى مسمـ: النككم: أنظر. بفتح النكف كا 
 (. 4/1725(.) 2196 )حديث رقـ . باب استحباب الرقية مف العيف.  كتاب السبلـ.صحيح مسمـ:  مسمـ4
 (. 14/185 : ) المنياج عمى شرح صحيح بف مسمـ الحجاج:  النككم5
. محمد زىير بف ناصر الناصر: تحقيؽ. 9مج. صحيح البخاري: (ىػ256:ت)محمد بف إسماعيؿ أبك عبد ا﵀ ,  البخارم6
 (.7/128(. )5719)حديث رقـ . باب ذات الجنب. كتاب الطب.  ىػ1422. دار طكؽ النجاة . 1ط
أصمو مف .أبك الفضؿ شياب الديف ابف حجر مف أئمة العمـ كالتاريخ , أحمد بف عمي بف محمد الكناني العسقبلني:  ىك7

عسقبلف بفمسطيف مكلد ككفاتو بالقاىرة كلع باألدب كالشعر ثـ أقبؿ عمى الحديث, كرحؿ إلى اليمف كالحجاز كغيرىما لسماع 
الشيكخ, كعمت لو شيرة فقصده الناس لؤلخذ عنو كأصبح حافظ اإلسبلـ في عصره, انتشرت مصنفاتو في حياتو كتيادتيا 

كلي قضاء . الممكؾ ككتبيا األكابر ككاف فصيح المساف, راكية لمشعر, عارفان بأياـ المتقدميف كأخبار المتأخريف, صبيح الكجو
خير الديف بف محمكد بف محمد بف , الزركمي. أنظر.  ىجرم852تكفي سنو , أما تصانيفو فكثيرة جدان . مصر مرات ثـ اعتزؿ

 (.1/178).ـ2002.دار العمـ لممبلييف . 15ط. ألعالـا :(ىػ1396: ت)عمي بف فارس, 
 (.173/ 10.) فتح الباري:  ابف حجر8



17 
 

 يا فقمنا الجاىمٌية في نرقي كنا: قاؿ -رضي ا﵀ عنو-األشجعي  مالؾ ابف عكؼ عف-  5
  1."شرؾ يكف لـ ما بالرقى بأس ال رقاكـ عميٌ  اعرضكا"  فقاؿ ذلؾ  في ترل كيؼ ا﵀ رسكؿ

فيقٌر منيا المجربة النافعة , تيعرض عميو الرقى الجاىمٌيةكانت  ()في الحديث دليؿ عمى أنو
 قد كما ممنكعنا, كاف الرُّقى في األصؿ أف عمى دليؿه في األحاديث كما أٌف . الخالية مف الشرؾ

نَّما. الرُّقى عف() ا﵀ رسكؿ  نيى:قاؿ حيث 2بو اإلماـ القرطبي صرَّح  ألنَّيـ مطمقنا؛ عنو نيى كا 
 لٌما إٌنيـ ثـ. يؤثر الرُّقى ذلؾ يعتقدكف أفٌ  ككانكا يفيـ, ال كبما شرؾ ًبريقنى الجاىمية في يرقكف كانكا

 ثـ. لمذريعة كأسدُّ  المنع, في أبمغ ليككف عمكمنا, ذلؾ عف() النبي نياىـ عنيـ ذلؾ كزاؿ أسممكا
 عميَّ  اعرضكا":كقاؿ , ذلؾ بعض في رخص ليـ بذلؾ ينتفعكف أنيـ كأخبركه , سألكه لٌما إٌنيـ

 كالجراح, األمراض, مف اآلفات كؿ مف الرُّقية فجازت " شرؾ فيو يكف لـ ما بالرُّقى بأس ال رقاكـ,
  3." ذلؾ كغير كالعيف, كالحمة, كالقركح,

كالتي ال أطيؿ بذكرىا , إلى غير ذلؾ مف األدلة التي كرد فييا أف الرقية كانت معركفة قبؿ اإلسبلـ
.  ففيما ذكرت كفاية إف شاء ا﵀ تعالى

 

 

 

  

                                                           
 (.4/1727() 2200 )رقـ. باب ال بأس بالرقى ما لـ يكف فيو شرؾ. كتاب السبلـ. صحيح مسمـ:  مسمـ1
. عالـ بالحديث مف أىؿ قرطبة, أبك الحسف عمي بف خمؼ بف عبد الممؾ بف بطاؿ البكرم القرطبي كيعرؼ بابف المجاـ:  ىك2

شرح صحيح البخارم في عدة أسفار ركاه . كاف مف كبار المالكيةككاف مف أىؿ العمـ كالمعرفة عني بالحديث العناية التامة؛ 
سير : (ىػ748: ت)أبك عبد ا﵀ محمد بف أحمد , الذىبي: أنظر. الناس عنو تكفي في صفر سنة تسع كأربعيف كأربع مائة

 (.13/303).ـ2006-ىػ1427. دار الحديث : القاىرة.18مج. أعالـ النبالء
المفيـ لما أشكؿ مف تمخيص كتاب : (ىػ656: ت)أبك العباس أحمد بف أبي حفص عمر بف إبراىيـ األنصارم :  القرطبي3

 .بتصرؼ. مخطكط. (18/65. )مسمـ



18 
 

 المبحث الرابع                                       
 مشروعّية العالج بالرقية

فمما جاء , لقد كانت الرقى مف أكثر كسائؿ المعالجة الركحية انتشاران عند العرب في الجاىمية
 فيذا يدؿ عمى 1."شرؾ كالتكلو كالٌتمائـ الٌرقى ًإفٌ  "():اإلسبلـ نيى عف الرقى أكؿ األمر فقاؿ

, كأخبركه أف ()أتكا النبي - رضكاف ا﵀ عمييـ-كلكٌف الصحابة . تحريـ الرقى كأٌنيا مف الشرؾ
كغيرىا مف ذكات السمكـ  كأٌنيـ بحاجة إلى ىذه الرقى فماذا , عندىـ رقى يرقكف بيا مف العقرب

فعرضكىا عميو فقاؿ , منيـ أٌف يعرضكا عميو رقاىـ( )يصنعكف بعد ىذا النيي ؟ فطمب النبي
( )2." ال بأس بالرُّقى ما لـ يكف فيو شرؾ:"بعد ذلؾ 

سكاء بما يؤدم إلى الكقاية مف األمراض ,  فاإلسبلـ اعتنى باألجساد كبالمحافظة عمييا أٌيما عناية
فمف تأٌمؿ بعض األحكاـ في اإلسبلـ كجد ليا حكمة بالغة , قبؿ كقكعيا, أك بما يعالجيا بعد كقكعيا

 . في حفظ النفس
لذا أباح ا﵀ سبحانو كتعالى لعباده التداكم, كجاءت النصكص في بياف مشركعيتو, ففي صحيح 

لكؿّْ داء دكاء, : "  أنو قاؿ()عف رسكؿ ا﵀ - رضي ا﵀ عنو-مسمـ رحمو ا﵀ مف حديث جابر 
 األعراب قالت: قاؿ شريؾ بف أسامة  عف  كركل3".فإذا أصيب دكاء الدَّاء برئ بإذف ا﵀ عز كجؿ

 أك شفاء لو كضع إال داء يضع لـ ا﵀ فإف تداككا ا﵀ عباد يا نعـ :"قاؿ ؟ نتداكل أال ا﵀ رسكؿ يا
كفي صحيح مسمـ عف عكؼ بف  4." اليـر قاؿ ىك؟ كما ا﵀ رسكؿ يا قالكا كاحد داء إال دكاء قاؿ

                                                           
 . في األدلة عمى أف الرقية كانت معركفة قبؿ اإلسبلـ (15) سبؽ تخريجو صفحة  1
(. 4/1727).( 2200 )حديث رقـ . باب ال بأس بالرقى ما لـ يكف شرؾ. كتاب السبلـ. صحيح مسمـ:  مسمـ2
(.  4/1729 ). (2204 )حديث رقـ . باب لكؿ داء دكاء كاستحباب التداكم. كتاب السبلـ .صحيح مسمـ:  مسمـ3
 . 6مج . الجامع الكبير سنف الترمذي: (ىػ279:ت)محمد بف عيسى بف سكرة بف مكسى بف الضحاؾ أبك عيسى ,  الترمذم4

باب ما جاء في الدكاء كالحث . كتاب الطب. ـ1998.دار الغرب اإلسبلمي: بيركت. بدكف طبعة. بشار عكاد معركؼ: تحقيؽ
باب ذكر البياف بأف مف حسف  .كتاب البر كاإلحساف. صحيح ابف حباف: كابف حباف. (451/ 3).(2038 )حديث رقـ  .عميو

باب ما . كتاب الطب. سنف ابف ماجو. كابف ماجو. (3/226( .) 486)رقـ . خمقو في الدنيا كاف مف أحب الناس إلى ا﵀
مسند اإلماـ  :(ىػ241: ت)أبك عبد ا﵀ أحمد بف محمد بف حنبؿ , كابف حنبؿ. (2/1137( ) 3436)رقـ . أنزؿ ا﵀ مف داء
حديث رقـ . ـ2001- ىػ1421. مؤسسة الرسالة. 1ط. عادؿ مرشد, كآخركف-  شعيب األرنؤكط :تحقيؽ .أحمد بف حنبؿ

 محمد بف إسماعيؿ بف ,البخارم:  أنظر.صحيح األدب الحديث صحيح كقاؿ األلباني في تحقيقو ؿ(.30/394  (.)18454)
 محمد ناصر الديف :تحقيؽ. 1مج. صحيح األدب المفرد لإلماـ البخاري :(ىػ256: ت)إبراىيـ بف المغيرة  أبك عبد ا﵀ 

 (.1/123(.)223)ـ حديث رقـ 1997-  ىػ 1418 . دار الصديؽ لمنشر كالتكزيع .4ط. األلباني



19 
 

اعرضكا :"  نٍرقي في الجاىمٌية فقمنا يا رسكؿ المَّو كيؼ ترل في ذلؾ فقاؿكنامالؾ األشجعيّْ قاؿ 
 1."عمٌي رقاكـ ال بأس بالٌرقى ما لـ يكف فيو شرؾ

 2". بحراـ تتداككا كال فتداككا كالدكاء الداء خمؽ ا﵀ إفٌ "  ()قاؿ رسكؿ المًَّو :  كعف أبي الدَّرداء قاؿ
 كدكاء نسترقييا رقى أرأيت ا﵀ رسكؿ يا :"فقمت( ) ا﵀ رسكؿ سألت: قاؿ أبيو عف خزامة أبي عفك

 3 ."ا﵀ قدر مف ىي قاؿ ؟ شيئا ا﵀ قدر مف ترد ىؿ نتقييا كتقاة بو نتداكل

كما كدؿ القرآف الكريـ عمى أف كؿ شيء ,  فيذه األحاديث تدؿ عمى إثبات األسباب كالمسببات 
سكاء كاف ىذا الحدث يتعمؽ بالجماد أك النبات أك بالحيكاف أك باإلنساف أك باألجراـ , يحدث بسبب

فقانكف السببية أم ربط األسباب بمسبباتيا كالنتائج . السماكية أك الظكاىر الككنية المادية المختمفة
   كما كتدؿ 4.ىذا القانكف شامؿ لكؿ ما في العالـ ما يحصؿ لئلنساف في الدنيا كاآلخرة , بمقدماتيا

كلكف بشرط أف ال يككف بحراـ , األحاديث السابقة عمى  جكاز التداكم كأٌنو مف األسباب المشركعة
فبل يجكز لممسمـ أف يتداكل بحراـ سكاء كاف مف , كما جاء في حديث أبي الدرداء السابؽ الذكر

 .  الرقى أك غيرىا مف األدكية

كمف أعظـ ما ييتداكل بو العميؿ القرآف الكريـ؛ ففيو الشفاء التاـ مف كؿ األمراض الجسمية كالقمبية, 
ـى برقية مف كتاب ربو كسنة نبيو ـي عف أخيو المسم فأم شفاء ليذه ()كىؿ أنفع مف أف يينىفّْس المسم

    .()األمراض خير مف كبلـ ربنا سبحانو كسنة نبينا 

                                                           
 (.4/1727(.)2200 )حديث رقـ . باب ال بأس بالرقى ما لـ يكف شرؾ. كتاب السبلـ. صحيح مسمـ:  مسمـ1
سميماف بف , كالطبراني. (6/23 (.)3874 )حديث رقـ . باب في األدكية المكركىة. كتاب الطب. سنف أبي داود:  أبك داكد2

. مكتبة ابف تيمية: القاىرة. 2ط. حمدم بف عبد المجيد السمفي: تحقيؽ. 25مج . المعجـ الكبير: (ىػ360: ت)أحمد بف أيكب
 أبك الحسف نكر ,الييثمي. قاؿ الييثمي ركاه الطبراني كرجالو ثقات. ( 254 / 24(.) 649)حديث رقـ . ـ1994-ىػ1415

بدكف . حساـ الديف القدسي: تحقيؽ. 10مج. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (ىػ807: ت)الديف عمي بف أبي بكر بف سميماف
 (.    1/362(.)1762. )صحيح الجامع: األلباني:صحيح (.5/86).ـ1994-ىػ1412. مكتبة القدسي: القاىرة. طبعة

كتاب . سنف الترمذي: كالترمذم. (4/446( )8223 )رقـ . بدكف باب. كتاب الطب. المستدرؾ عمى الصحيحيف: الحاكـ3
ىذا : كقاؿ األلباني. كقاؿ الترمذم ىذا حديث حسف صحيح (4/399(.)2065 )حديث رقـ. باب الرقى كاألدكية. الطب

. 1مج. تخريج أحاديث مشكمة الفقر وكيؼ عالجيا اإلسالـ: (ىػ1420:ت)محمد ناصر الديف, األلباني: أنظر. حديث حسف
(.  1/13(.)11)حديث رقـ . ـ1984-ىػ1404. المكتب اإلسبلمي: بيركت

-ىػ1431. مؤسسة الرسالة . 3ط. السنف اإلليية في األمـ والجماعات واألفراد في الشريعة اإلسالمية: عبد الكريـ,  زيداف4
 .بتصرؼ. (21). ـ2010



20 
 

فالقرآف ىك الشفاء التاـ مف جميع األدكاء القمبية كالبدنية, كما كؿ أحد يؤىؿ كال يكفؽ لبلستشفاء " 
ذا أحسف العميؿ التداكم بالقرآف يماف, كقبكؿ تاـ, كاعتقاد ,بالقرآف, كا   كعالج بو مرضو بصدؽ كا 

, كاستيفاء شركطو, لـ يقاكـ الداء أبدان  فما مف مرض مف أمراض القمكب كاألبداف إال كفي . جاـز
فمف لـ يشفو القرآف  .لمف رزقو ا﵀ فيمان لكتابو, القرآف سبيؿ الداللة عمى عبلجو كسببو كالحمية منو

  1" .فبل شفاه ا﵀ كمف لـ يكفو فبل كفاه ا﵀
 يعرؼ كما ا﵀ بكتاب يرقى أف بأس ال:"فقاؿ الرقية عف الشافعي سألت :2الربيع بف سميماف كقاؿ
 كبذكر ا﵀ كتاب مف يعرؼ بما رقكا إذا نعـ :قاؿ المسمميف؟ الكتاب أىؿ أيرقى :قمت ا﵀ ذكر مف
   3." ا﵀

كنقؿ ابف حجر في الفتح  عف قـك لـ يسميـ جكاز كؿ رقية جربت منفعتيا كلك لـ يعقؿ معناىا, 
إال أف حديث عكؼ بف مالؾ األشجعٌي  السابؽ الذكر . مستدليف بعمـك األحاديث في جكاز الرقية

  4.خصص الرقية الجائزة كىي ما كانت خالية مف الشرؾ
  5.بالتعكذ بأس كال, ككتابو تعالى ا﵀ بأسماء االسترقاء جكاز في خبلؼ عند المالكٌية   كال

أك بما , أك صفاتو, يتضح مما سبؽ أٌف العبلج بالرقية مشركع إذا كاف بكبلـ ا﵀ أك بأسمائو: وأخيراً 
أك بما , كأف يككف بالمساف العربيٌ , أك باألدعية الكاردة في السنة المشرفة, يعرؼ معناه مف الذكر

 كاالستشفاء بالقرآف الكريـ ,كأف يعتقد أٌف الرقية ال تؤثر بذاتيا بؿ بذات ا﵀ عز كجؿ, يعرؼ معناه
ال يعني مطمقان االمتناع عف اتخاذ األسباب في العبلج كالذىاب إلى الطبيب كالمستشفيات 

بؿ األصؿ في المسمـ ىك أف يجمع في سمككياتو كتصرفاتو , كاالستشفاء باألدكية الطبيعية المادية
 . كىذا ما أكدت عميو النصكص, بيف األخذ باألسباب الشرعية كالحسية المتاحة

                                                           
 (.4/322. )زاد المعاد في خير العباد:  ابف قيـ الجكزية1
 صاحب اإلماـ الشافعٌي كراكم كتبو, ,بالكالء المصرم, أبك محمد الربيع بف سميماف بف عبد الجبار بف كامؿ المرادم:‌هو‌2

أبك عمر يكسؼ , القرطبي . أنظر.كاف مؤذنان,  تكفي بمصر سنة سبعيف كمائتيف . كأكؿ مف أممى الحديث بجامع ابف طكلكف
دار : بيركت .1مج. اًلنتقاء في فضائؿ الثالثة األئمة الفقياء: (ىػ463: ت)بف عبد ا﵀ بف محمد بف عبد البر بف عاصـ 

 (.1/122). بدكف سنة نشر .الكتب العممية
. بدكف طبعة. بدكف تحقيؽ .8مج .األـ: (ىػ204: ت) أبك عبد ا﵀ محمد بف إدريس بف العباس بف عثماف ,الشافعي 3

 (.7/241). باب في الجياد. كتاب العتؽ. ـ1990- ىػ 1410. دار المعرفة: بيركت
(. 10/195. ) فتح الباري:ابف حجر 4
 . الثمر الداني في تقريب المعاني شرح رسالة بف أبي زيد القيرواني: (ىػ1335: ت)صالح بف عبد السميع اآلبي,  األزىرم5

 .بتصرؼ. (1/710). المكتبة الثقافية: بيركت. بدكف طبعة. بدكف تحقيؽ. 1مج



21 
 

 المبحث الخامس
 أقساـ الرقي

  :1 الرقى إلى ثبلثة أقساـ– رحمو ا﵀ –قٌسـ اإلماـ القرطبي 
فيذه , كالرقى التي كانت في الجاىمٌية, معناىا يعقؿ ال ما كىي, المحظكرة الرقى: القسـ األوؿ

 .كىي التي بجب اجتنابيا, أك ما يؤدم إلى الشرؾ, لئبل يككف فييا شرؾ, يجب اجتنابيا
  النبي عف المأثكر أك ,كصفاتو العبل, كبأسمائو الحسنى, ا﵀ تعالى بكبلـ كانت ما: القسـ الثاني

() كجائزة مستحبة فيي .
 كالجٌنة كالسماكات كالكرسيٌ  بالعرش أك كالصالحيف, كالنبٌييف المبلئكة بأسماء الرقى: القسـ الثالث

 تركو أفٌ  غير فعمو, يجكز بما ييمحؽ المتكسط القسـ ىذا ككأفٌ  ,يعظَّـ مٌما ذلؾ شاكؿ كما كالنار
 أف فينبغي ككمماتو, تعالى ا﵀ بأسماء بو لممىرقيّْ  تشبيو كفيو تعظيـ, بذلؾ لالرؽ إفٌ  حيث مف أكلى؛
  .لذلؾ ييجتنب

 : كبالنظر كالتأمؿ في ىذه األقساـ يتبيف لي ما يمي
  الجاىمٌية في بو يرقى كاف ما كمنيا, معناىا يعقؿ ال كىي ما,  الرقى المحظكرة:األوؿ القسـ *

 كفي , امرأتو عمى دخؿ أٌنو" : عنو ا﵀ رضي مسعكد ابف عف صحٌ  لما. خبلؼ ببل اجتنابو فيجب
 ما با﵀ يشرككا أف عف أغنياء ا﵀ عبد آؿ أصبح لقد: قاؿ ثـ فقطعو, فجذبو, بو, تتعكذ شيء عنقيا

لىة كالتمائـ الرقى إف": يقكؿ( )ا﵀ رسكؿ سمعت: قاؿ ثـ. سمطانان  بو ينٌزؿ لـ : قالكا ," شرؾ كالتّْكى
 يتحببف النساء يصنعو  شيء:قاؿ , التكلة فما عرفناىا, قد كالتمائـ الرقى ىذه الرحمف عبد أبا يا

 ال الذم كمف ,الجاىمٌية كبلـ مف كاف ما تركيا يحمد التي الرقى:"   قاؿ ابف حجر2." أزكاجيف إلى
   3."بالذكر كنحكه الرقى بخبلؼ كفران  يككف أف الحتماؿ معناه يعقؿ

                                                           
 .بتصرؼ. (3/94. )المفيـ لما أشكؿ مف تمخيص كتاب مسمـ:  القرطبي1
باب ذكر التغميظ عمى مف قاؿ بالرقى كالتمائـ متكبلن .  كتاب الرقى كالتمائـ. صحيح ابف حباف :ابف حباف 2

: (ىػ354: ت) محمد بف حباف بف أحمد ,ابف حباف: أنظر .كقاؿ األلباني الحديث صحيح لغيره (.13/456(.)6090)حديث
 دار با كزير لمنشر :جدة. 1ط. األلباني  محمد ناصر الديف:تحقيؽ. 12مج. التعميقات الحساف عمى صحيح ابف حباف

 (.8/451( )6058)حديث.  ـ2003-  ىػ 1424 .كالتكزيع
 (.10/211. )فتح الباري شرح صحيح البخاري:  ابف حجر3



22 
 

 مف يفعمكنو كانكا ما عمى الكعيد الذم في الحديث السابؽ السيما تسمية الرقى شركان  حمؿ فيتعيف
 كأٌنو كضبلؿ, جيؿ ىذا اعتماد أفٌ  شؾٌ  كال ,اآلفات عنيـ تدفع أٌنيا يركف نحكىا, تعميؽ خرز أك

الضر  يدفع كال يمنع كال يضر كال ينفع ال إذ إليو يؤدم فيك شركان  يكف لـ إف ألٌنو الكبائر؛ أكبر مف
 لساف بغير كانت إذا ما عمى أك ذلؾ, عمى أيضان  محمكلة كالتعاكيذ الرقى ككذلؾ, تعالى ا﵀ إال

 يعرؼ ال مما ذلؾ غير أك كفر أك, سحر يدخميا ىي, كلعمو يعرؼ ما كال ,العرب كال يفيـ معناىا
 1.حراـ حينئذ فإٌنيا معناه؛

  :الثاني القسـ*

 ()أك المأثكر عف النبي , كصفاتو العبل, كبأسمائو الحسنى ,تعالى ا﵀ بكبلـ تعكيذان  كاف ما
أٌف رسكؿ  عائشة رضي ا﵀ عنيا قركتما : منيا بأحاديث المجيزكف كاحتجٌ . جائز بذلؾ فاالسترقاء

أذىب الباس رب الناس, اشؼ كأنت الشافي, ال " : , كاف إذا أتى مريضان أك أتي بو, قاؿ( )ا﵀ 
 2 ."شفاء إال شفاؤؾ, شفاء ال يغادر سقما

, بف عمرك آؿ فجاء الرقى,  عف() ا﵀ رسكؿ نيى: قاؿ عنو ا﵀ رضي جابر كركل  : فقالكا حـز
ٌنؾ العقرب, مف نرقي بيا رقية عندنا كانت إٌنيا ا﵀ رسكؿ يا  فعرضكىا: قاؿ الرقى, عف نييت كا 

 3 ."فميفعؿ أخاه ينفع أف منكـ استطاع فمف بأسان, بيا أرل ما": فقاؿ عميو,
بسـ ا﵀, تربة أرضنا, بريقة " :كاف يقكؿ لممريض () النبي رضي المَّوي عنيا أىفَّ  كركم عف عائشة

 4."بعضنا, يشفى سقيمنا, بإذف ربنا

 

                                                           
دار : بيركت. 1ط .2مج. الزواجر عف اقتراؼ الكبائر: (ىػ974: ت)أحمد بف محمد بف عمي بف حجر أبك العباس, الييتمي 1

  . بتصرؼ(.1/274).ـ1987-ىػ1407.  الفكر
كتاب . صحيح مسمـ:  كمسمـ(.7/121(.) 5675)رقـ . ()باب رقية النبي . كتاب الطب. صحيح البخاري :البخارم 2

 (.4/1721(.)2191)حديث رقـ . باب رقية المريض. السبلـ 
رقـ . بعد العصر()باب معرفة الركعتيف المتيف كاف يصمييما النبي . كناب صبلة المسافر كقصرىا. صحيح مسمـ: مسمـ 3
 (2191 ( )4/1726). 
 .(7/133(.)5745  )رقـ . ()باب رقية النبي صمى . كتاب الطب. صحيح البخاري:  البخارم4



23 
 

أبي سعيد الخدرم, أف ناسان مف أصحاب رسكؿ  في شرحو لحديث –رحمو ا﵀ – 1قاؿ اإلماـ النككم
ا﵀ صمى ا﵀ عميو كسمـ كانكا في سفر, فمركا بحي مف أحياء العرب, فاستضافكىـ فمـ يضيفكىـ, 

نعـ, فأتاه فرقاه بفاتحة : ىؿ فيكـ راؽ؟ فإف سيد الحي لديغ أك مصاب, فقاؿ رجؿ منيـ: فقالكا ليـ
حتى أذكر ذلؾ لمنبي صمى ا﵀ : الكتاب, فبرأ الرجؿ, فأعطي قطيعا مف غنـ, فأبى أف يقبميا, كقاؿ
يا رسكؿ ا﵀ كا﵀ ما رقيت إال : عميو كسمـ, فأتى النبي صمى ا﵀ عميو كسمـ فذكر ذلؾ لو, فقاؿ

 ".خذكا منيـ, كاضربكا لي بسيـ معكـ":  ثـ قاؿ"كما أدراؾ أنيا رقية؟": بفاتحة الكتاب فتبسـ كقاؿ
 األسقاـ أصحاب كسائر كالمريض المديغ عمى بيا يقرأ أف فيستحب رقية بأٌنيا التصريح فيو

 2." كالعاىات

      "ا﵀ بكتاب عالجييا: "–رضي ا﵀ عنيا - يقكؿ الشيخ األلباني عند تعميقو عمى حديث عائشة
 3."الرقى  مف() النبي عف ثبت مما كنحكه  تعالى ا﵀ بكتاب الرقية مشركعية الحديث في

:  الثالث القسـ*

 فصرح ,كالعرش المخمكقات مف معٌظـ مف أك, مقرب ممؾ مف ا﵀ غير بأسماء كاف ما -1
 شكب مف بريئان  ليككف خاصة؛ كأسمائو ا﵀ بذكر يكف لـ ما الرقى مف يكره بأنو " 4الٌشككاني

 ما: " قاؿ ابف حجر في الفتح 5"  .األمة عمماء القرآف بغير الرقى كراىة كعمى: قاؿ الشرؾ
 ليس مف فيذا :قاؿ كالعرش المخمكقات مف معظـ أك صالح أك ممؾ مف ا﵀ غير بأسماء كاف

                                                           
. يحيى بف شرؼ بف مرم بف حسف الحزامي الحكراني النككم الشافعٌي, أبك زكريا, محيي الديف عبلمة بالفقو كالحديث:  ىك1

 676ككانت كفاتو سنة .تعمـ في دمشؽ, كأقاـ بيا زمنان طكيبلن . كالييا نسبتو" مف قرل حكراف, بسكرية"مكلده ككفاتو في نكا 
 (.8/149. )ألعالـا: الزركمي. أنظر. ىجرم

 ( 14/188 ). باب جكاز أخذ األجرة عمى الرقية . كتاب السبلـ  . المنياج شرح صحيح مسمـ بف الحجاج:  النككم2
. 6 مج.سمسمة األحاديث الصحيحة وشيء مف فقييا وفوائدىا: (ىػ1420: ت)محمد ناصر الديف بف الحاج نكح ,  األلباني3
 (. 4/565). بدكف سنة نشر. مكتبة المعارؼ لمنشر كالتكزيع: الرياض. 1ط
كلد بيجرة شككاف . فقيو مجتيد مف كبار عمماء اليمف, مف أىؿ صنعاء: محمد بف عمي بف محمد بف عبد ا﵀ الشككاني:  ىك4
    114لو . ككاف يرل تحريـ التقميد.  كمات حاكما بيا1229ككلي قضاءىا سنة . كنشأ بصنعاء" مف ببلد خكالف باليمف"

 (.6/298.)ألعالـ ا: الزركمي.مؤلفان 
. نيؿ األوطار مف أحاديث سيد األخيار شرح منتقى األخبار: (ىػ1250:ت )محمد بف عمي بف محمد بف عبد ا﵀, الشككاني 5

باب الرقية مف العيف . كتاب األشربة. ـ1993-ىػ1413. دار الحديث: مصر. 1ط. عصاـ الديف الصبابطي: تحقيؽ. 8مج
 (.8/246). كاالغتساؿ منيا



24 
 

 تركو فيككف بأسمائو كالتبرؾ ا﵀ إلى االلتجاء يتضمف الذم المشركع مف كال اجتنابو, الكاجب
   1."تعالى  ا﵀ بغير كالحمؼ يجتنب أف فينبغي بو المرقى تعظيـ يتضمف أف إال أكلى,

 كما كالنار كالجٌنة كالسماكات كالكرسيٌ  بالعرش أك كالصالحيف, كالنبٌييف المبلئكة بأسماء فالرقى
 الرقى قبيؿ مف ليس القسـ فيذا الرقي, يتعاطى ممف كثير يفعمو قد كما يعظَّـ, مٌما ذلؾ شاكؿ

  بأسمائو كتبرُّؾ تعالى ا﵀ إلى التجاء ىك الذم الرقى قبيؿ مف كليس اجتنابو, يعـٌ  الذم المحظكر
 بذلؾ الرقى إفٌ  حيث مف أكلى؛ تركو أفٌ  غير فعمو, يجكز بما ييمحؽ المتكسط القسـ ىذا ككأفٌ 

لذلؾ؛ ألٌف في السٌنة  ييجتنب أف فينبغي ككمماتو, تعالى ا﵀ بأسماء  لممىرقيّْ  تشبيو كفيو تعظيـ,
 2.الصحيحة ما يغني عنو

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                           
  .(10/197. ) فتح الباري: ابف حجر 1
 .بتصرؼ .(3/94.)المفيـ لما أشكؿ مف تمخيص كتاب مسمـ: القرطبي 2



25 
 

 المبحث السادس
 أسس الرقية

 الشركط الكاجب تكافرىا وثانييا,  شركط جكاز الرقيةأوليا، يقكـ ىذا المبحث عمى أربعة مطالب
ليكـ بيانيا.  الشركط الكاجب تكفرىا في المرقىورابعاً , آداب الراقيوثالثيا , في الراقي  . كا 

 .شروط جواز الرقية: المطمب األوؿ

 :1شركط كىي ثبلثة اجتماع عند الرقى جكاز عمى العمماء أجمع   كقد -1
  . كصفاتو بأسمائو أك, تعالى ا﵀ بكبلـ تككف أف  -2

 .غيره مف معناه يعرؼ بما أك, العربي كأف تككف بالمساف -3

 .تعالى ا﵀ بذات بؿ بذاتيا تؤثر ال الرقية أف يعتقد كأف -4

ليؾ تفصيؿ الشركط  :كا 

 .أف تكوف بكالـ اهلل تعالى أو بأسمائو وصفاتو: الشرط األوؿ

كرسكلو , كال تككف الرقية مشركعة إال إذا كانت ببياف مف ا﵀ تعالى, سبؽ أف بٌينا مشركعية الرقية
 . صمى ا﵀ عميو كسمـ

 : 2قاؿ الشيخ حافظ حكمي

  .الكحييف خالص مف تكف فإف  ... ...  عيف أك حمة مف الرقى ثـ

 .سنيتو في اختبلؼ ال كذاؾ ... كشرعتو النبي ىدم مف فذاؾ  

 3.الشيطاف مف كسكاس فذاؾ    ...المعاني المجيكلة الرقى أما 

                                                           
 .عوف المعبود شرح سنف أبي داود: كالعظيـ آبادم. (10/195.)فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابف حجر  1
 (.  14/168. )شرح النووي عمى صحيح مسمـ: كالنككم. (10/266)
ىػ كتكفي في مكة سنة 1342فقيو أديب مف عمماء جيزاف كلد في قرية السبلـ سنة , حافظ بف أحمد بف عمي الحكمي:  ىك2

 (.2/159.)األعالـ  :الزركمي :أنظر .ىػ1377
عمر : تحقيؽ. 3مج . معارج القبوؿ بشرح سمـ الوصوؿ إلى عمـ األصوؿ: (ىػ1377:ت)حافظ بف أحمد بف عمي , حكمي 3

(. 1/34). ـ1990- ىػ1410. دار ابف القيـ : الدماـ. 1ط. بف محمكد أبك عمر



26 
 

ضافة ,كالسٌنة الكتاب الكحييف خالص مف تكف الرقية فإف: قاؿ الشيخ حافظ في شرح المتف  كا 
 يدخؿ ال بأف الخالص الكحي مف كالمعنى ,المكصكؼ إلى الصفة إضافة مف الكحييف إلى خالص

 كجييا عمى اآليات يتمك بؿ العربية المغة بغير يككف كال ,المشعكذيف شعكذة مف غيره فيو
 مف الرقى أم فذلؾ رمز؛ كال ىمز  ببل(,)النبي  عف تمقيت ما كعمى ,ركيت كما كاألحاديث

 كمف, بإحساف كالتابعكف ,كأصحابو ىك عميو كاف الذم(, ) النبي ىدم مف ىك, كالسٌنة الكتاب
 ثبت قد إذ العمـ أىؿ بيف سنيتو في اختبلؼ ال -جؿ ك عز- ا﵀ عف مؤديان  بيا جاء التي شرعتو
أٌف جبرائيؿ أتى النبي صمى ا﵀ ,رضي ا﵀ عنو فعف أبي سعيد الخدرم (  ) النبي فعؿ مف ذلؾ

بسـ ا﵀ أرقيؾ, مف كؿ شيء يؤذيؾ, مف شر : نعـ, قاؿ:  يا محمد اشتكيت؟ قاؿ":عميو كسمـ, فقاؿ
 () ىك كرقى, السبلـ عميو جبريؿ فرقاه 1 "كؿ نفس أك عيف, أك حاسد ا﵀ يشفيؾ, بسـ ا﵀ أرقيؾ

 2.عمييا كأقرٌ  بيا كأمر ,أصحابو
 كرسكلو المَّو ذكرً  عمى المحتىكية معناىا كىي المفيكـ: " كجاء في حاشية العدكم عف الرقى الجائزة

( )الحيف  ما أك كحده, با﵀ استعانة أك استعاذة فيو كاف فما: " قاؿ ابف حجر3". عباده مف كالصَّ
 4. "مشركع بو فاالسترقاء ذلؾ معنى يعطي

 رضي -كمف ذلؾ ما جاء عف عائشة,  أنو كاف يستشفي بالقرآف كيرقي نفسو بو()كقد ثبت عنو 
كاف ينفث عمى نفسو في مرضو الذم قبض فيو بالمعكذات, فمما ثقؿ ( )أٌف النبي " -عنيا المَّو

ينفث : كيؼ كاف ينفث؟ قاؿ: كنت أنا أنفث عميو بيٌف, فأمسح بيد نفسو لبركتيا فسألت ابف شياب
ذا:" 6 قاؿ ابف بطاؿ5 ."عمى يديو ثـ يمسح بيما كجيو  مف سكرتاف كىما بالمعكذتيف الرقية جازت كا 

 7." قرآف كمو إذ  الجكاز في مثميا القرآف بسائر الرقية كانت القرآف
                                                           

 كقاؿ (.2/1164(.)3523)حديث . باب ما عكذ بو النبي صمى ا﵀ عميو كسمـ. كتاب الطب. سنف ابف ماجو:  ابف ماجو1
 (.1/75(.)70)حديث رقـ . صحيح الجامع:  األلباني:أنظر.صحيح األلباني 

. بتصرؼ. (2/503 . )معارج القبوؿ شرح سمـ الوصوؿ إلى عمـ األصوؿ: حكمي 2
(.  2/492. ) حاشية العدوي عمى شرح كفاية الطالب الرباني: العدكم 3
 (. 10/197.) فتح الباري : رابف حج 4
  (.7/134()5751)رقـ حديث . باب الرقى بالقرآف كالمعكذات. كتاب الطب. صحيح البخاري: البخارم 5

عالـ بالحديث مف أىؿ , العبلمة أبك الحسف عمي بف خمؼ بف عبد الممؾ بف بطاؿ البكرم القرطبي كيعرؼ بابف المجاـ:  ىك6
شرح صحيح البخارم في عدة . كاف مف كبار المالكيةككاف مف أىؿ العمـ كالمعرفة عني بالحديث العناية التامة؛ . قرطبة 

شمس الديف أبك عبد ا﵀ محمد بف أحمد     , الذىبي. أسفار ركاه الناس عنو تكفي في صفر سنة تسع كأربعيف كأربع مائة
 (.13/303).ـ2006-ىػ1427. دار الحديث: القاىرة. 18مج. سير أعالـ النبالء: (ىػ748: ت)
أبك تميـ ياسر بف : تحقيؽ. 10مج. شرح صحيح البخاري: (ىػ449)أبك الحسف عمي بف خمؼ بف عبد الممؾ , ابف بطاؿ 7

 (.  9/429 ). ـ2003- ىػ1423. مكتبة الرشد: السعكدية. 2ط. إبراىيـ



27 
 

 بأنيا التصريح فيو: "قاؿ"  رقية أنيا أدراؾ ما ." عند شرحو لحديث–رحمو ا﵀ –كاإلماـ النككم 
 كعند تعميؽ 1." كالعاىات األسقاـ أصحاب كسائر كالمريض ,المديغ عمى بيا يقرأ أف فيستحب رقية

 الحديث في:"قاؿ"  ا﵀ بكتاب عالجييا "–رضي ا﵀ عنيا - الشيخ األلباني عمى حديث عائشة
 أما الرقية بأسماء 2."الرقى مف ( ) النبي عف ثبت مما كنحكه تعالى ا﵀ بكتاب الترقية مشركعية

عميو  جبريؿ أف سعيد أبي فعف. ا﵀ كصفاتو فالقرآف مشتمؿ عمييا, كقد كرد في السٌنة ما يدؿ عمييا
 مف يؤذيؾ شيء كؿ مف أرقيؾ ا﵀ باسـ :قاؿ نعـ فقاؿ اشتكيت محمد يا:"  فقاؿ() السبلـ أتى

  3. "أرقيؾ ا﵀ باسـ يشفيؾ ا﵀ حاسد عيف أك نفس كؿ شر
ذ تعالى ا﵀ بأسماء الرقية استحباب عمى فيو دليؿه : " قاؿ القرطبي  كأف المعنى, الصحيحةً  كبالعيكى

 الناس أحؽ( ) لكاف ذلؾ مف شيء كاف لك إذ ينقصو؛ كال تعالى ا﵀ عمى التككؿ يناقض ال ذلؾ
 إلى الرَّفيعة كالدَّرجات الشريفة, المقامات  في() نبيَّو ييرىقّْي يزؿ لـ تعالى ا﵀ فإف ذلؾ, يجتنبى  بأف
 فقد( ) مكتو مرض في حتى أمراضو, في ريقي كقد حاؿ, كأعمى مقاـ, أرفع عمى ا﵀ قبضو أف

 منكر غير لذلؾ, ميقرّّ  كىك كبيده, بيدىا كمسحتو ,4مكتو مرض في عنيا ا﵀ رضي عائشة رقتو
 5" .ىنالؾ مما لشيء

 .غيره مف معناه يعرؼ بما أو العربي أف تكوف بالمساف: الشرط الثاني

 ذلؾ مف معناه يعرؼ ال ما كؿّْ  نيى العمماء عف يشترط ليذه الرقية أف تككف بالمساف العربي فقد
 كقد:"  يقكؿ ابف حجر6. جائز فًإنَّو المشركعة الرُّقى مف كاف ما بخبلؼ فيو شٍرؾ يككف أىف خشية

لكف حديث عكؼ األشجعٌي أٌنو ما كاف مف , أجاز قـك  كؿ رقية جربت منفعتيا كلك لـ يعقؿ معناىا
 7."كما ال يعقؿ معناه ال يؤمف أف يؤدم إلى الشرؾ فيمتنع احتياطان , الرقى يؤدم إلى الشرؾ يمنع

                                                           
 (. 14/188. ) المنياج شرح صحيح مسمـ بف الحجاج:  النككم1
 (. 4/565) .السمسمة الصحيحة:  األلباني2
 (. 4/1718). باب الطب كالمرض كالرقى. كتاب الطب. صحيح مسمـ:  مسمـ3
   (.7/134()5751)رقـ حديث . باب الرقى بالقرآف كالمعكذات. كتاب الطب. صحيح البخاري: البخارم 4
 (. 18/51.)المفيـ لما أشكؿ مف تمخيص كتاب مسمـ: القرطبي 5
  .بتصرؼ. (1/336.)مجموع الفتاوى:  ابف تيمية6
 (.  10/195. ) فتح الباري: ابف حجر 7



28 
 

إٌف أكثر الرقى األعجمٌية تتضمف أسماء رجاؿ مف الجف "  :رحمو ا﵀1يقكؿ شيخ اإلسبلـ ابف تيمية 
فتطيعيـ الشياطيف بسبب ذلؾ في بعض , كييقسـ عمييـ بمف يعظمكنو, يدعكف كيستغاث بيـ

  2." كىذا مف جنس السحر كالشرؾ, األمكر

 .تعالى اهلل بإذف بؿ بذاتيا تؤثر ًل الرقية أفّ  يعتقد أف: الشرط الثالث

 فالرقية ال في أحاديثى كثيرةو ضركرة األخذ باألسباب, مع التككؿ عمى ا﵀ تعالى ()لقد قرر النبي
بؿ يعتمد , كلكف ال يعتمد عمييا, فالمسمـ مطالب بأف يأخذ باألسباب, تؤثر بذاتيا بؿ تؤثر بأمر ا﵀

  3"التكحيد شرؾ في االلتفات إلى األسباب:"قاؿ شيخ اإلسبلـ ابف تيمية. عمى رب األسباب

التككؿ ىك أف يراعي اإلنساف األسباب الظاىرة, كلكف ال يعكؿ بقمبو عمييا, بؿ :"كيقكؿ اإلماـ الرازم
  4." يعكؿ عمى عصمة الحؽ

 قد ثبت في الكتاب كالسنة ":فقد جاء في فتاكل المجنة الدائمة ترؾ األسباب ذنب ييستغفر منو,ؼ
الصحيحة الحٌث عمى األخذ باألسباب مع التككؿ عمى ا﵀, فمف أخذ باألسباب كاعتمدىا فقط 

  مخطئ كألغى التككؿ عمى ا﵀ فيك مشرؾ, كمف تككؿ عمى ا﵀ كألغى األسباب فيك جاىؿ مفٌرط
  5".كالمطمكب شرعان ىك الجمع بينيما

                                                           
اإلماـ شيخ : ابف تيميةأحمد بف عبد الحميـ بف عبد السبلـ ابف عبد ا﵀ بف أبي القاسـ , أبك العباس, تقي الديف :  ىك1

كطمب إلى مصر مف أجؿ فتكل أفتى بيا, فقصدىا, فتعصب . كلد في حراف كتحكؿ بو أبكه إلى دمشؽ فنبغ كاشتير. اإلسبلـ
 ىػ 720 ىػ كاعتقؿ بيا سنة 712ثـ أطمؽ فسافر إلى دمشؽ سنة . عميو جماعة مف أىميا فسجف مدة, كنقؿ إلى اإلسكندرية

 (.1/144. )األعالـ: الزركمي. ىػ بقمعة دمشؽ معتقبلن فخرجت دمشؽ كميا في جنازتو728كمات سنة , كأطمؽ, ثـ أعيد 
عبد الرحمف بف محمد بف : تحقيؽ. مجموع الفتاوى: (ىػ728:ت). بف عبد الحميـتقي الديف أبك العباس أحمد,  ابف تيمية2

 (.1/362). ـ1995- ىػ1416.مجمع الممؾ فيد لطباعة المصحؼ: المدينة المنكرة. 3ط. قاسـ
 (.8/70:)المصدر السابؽ 3
دار إحياء : بيركت. 3ط. 30مج. التفسير الكبير: (ىػ606: ت)الرازم, أبك عبد ا﵀ فخر الديف محمد بف عمر التميمي4

  (.9/410). ىػ 1420. التراث العربي

أحمد بف عبد : , جمع كترتيب26, مج ( المجموعة األولى )فتاوى المجنة الدائمة :  المجنة الدائمة لمبحكث العممية كاإلفتاء5 
 http://www.alifta.com ,( 1/375.)مكقع الرئاسة العامة . الرزاؽ الدركيش



29 
 

كفؽ أسبابو كمسببات, كفؽ مقدماتو كنتائج, ال ينبغي كإذا كاف ىذا الككف كفؽ نظاـو دقيؽ,  وأخيراً  
 فإف المسمـ خضع لنظامو,م ﵀, أف ة العبد مف عبلمات طاعؼأييا المؤمف أف تتجاىؿ ىذا النظاـ, 

 .االعتماد عمييا شرؾبينما  األخذ باألسباب عبادة, إذ إفٌ مطالب بأف يأخذ باألسباب المشركعة, 

 شروط الراقي: المطمب الثاني

 فالراقي ىك الذم 1 .جمع رقاة الرقى كصاحب الرقية صانع كىك" رقى"ىك اسـ فاعؿ مف : الراقي 
  كىذا:"فقاؿ, كقد كصفو شيخ اإلسبلـ ابف تيمية بأٌنو مجاىد في سبيؿ ا﵀, يرقي بالرقية الشرعية

  2." ًبذنكبو عميو العدكٌ  ينصر أىف فميحذر الجياد أعظـً  مف

 : كينبغي أف يتكفر في الراقي شركط  شرعية تؤىمو ليذه الميمة العظيمة كىي

 مسممان  يككف أف كالتمائـ بالرقى المرضى يعالج فيمف يشترط: مسمماً  الراقي يكوف أف:   األوؿ 
كالكافر ال يديف كال , فبل تصح رقيتو؛ ألٌف في الرقية التجاء كاعتصاـ با﵀, كيخرج بذلؾ الكافر

 :  أٌما رقية الكتابي ففييا خبلؼ بيف العمماء عمى قكليف. يعتقد بذلؾ

إلى جكاز رقية أىؿ الكتاب , كابف كىب, ذىب اإلماـ الشافعي كركاية عف اإلماـ مالؾ: القوؿ األوؿ
 "لما ركم في مكطأ مالؾ , كسممت رقاىـ مف الشرؾ, لممسمميف؛ إذا رقكا بما يعرؼ مف كتاب ا﵀

 بكتاب ارقييا":فقاؿ ترقييا كييكدية تشتكي كىي عنيما ا﵀ رضي عائشة عمى دخؿ بكر أبا أفٌ 
 المَّو بكتاب الرَّجؿ يرقى أىف بٍأس ال:"   يقكؿ اإلماـ الشافعي رحمو ا﵀ عف رقى أىؿ الكتاب3".ا﵀

                                                           
 .(1/367) (رقا) .مادة. المعجـ الوسيط. إبراىيـ مصطفى كآخركف  1
 (.19/53, )مجموع الفتاوى: ابف تيمية 2
. محمد مصطفى األعظمي: تحقيؽ. 8مج. الموطأ: (ىػ179ت)مالؾ بف أنس بف مالؾ بف عامر أبك عبد ا﵀, األصبحي 3
 أحمد بف الحسيف ,كالبييقي. (5/1377(. )3472)حديث رقـ . ـ2004- ىػ1425. مؤسسة زايد بف سمطاف: اإلمارات. 1ط

. دار الكتب العممية: بيركت. 3ط .محمد عبد القادر عطا: تحقيؽ .السنف الكبرى: (ىػ458: ت)بف عمي بف مكسى أبك بكر
صحيح ابف : كابف حباف. (9/587(.)19601)حديث رقـ . باحة الرقية بكتاب ا﵀إباب . كتاب الضحايا. ـ2003-ىػ1424
كىذا : قاؿ األلباني. (13/464(.)6098 )حديث رقـ. باب ذكر الخبر المصرح بإباحة لمعميؿ. كتاب الرقى كالتمائـ. حباف

  (.    6/1167 .)السمسمة الصحيحة.  انظر.إسناد ركاتو ثقات لكنو منقطع



30 
 

 -عز كجؿٌ - المَّو أحؿَّ  كقد المَّو, ذكر أك المَّو كتىاب مف يعرؼ بما رقكا إذىا ,المَّو ذكر مف يعرؼ كما
 1"أىخؼَّ  أك ىذا مثؿ المَّو بكتاب رقكا إذىا الٌرقية كأىحسب كنساءىىـ الكتاب أىؿ طعاـ

 .  أف الحديث منقطع كىذا مما يضعؼ القكؿ بجكاز رقية أىؿ الكتاب لممسمميفوالذي يراه الباحث

كممف قاؿ بيذا , ذىب أصحاب ىذا القكؿ إلى كراىية رقية أىؿ الكتاب لممسمميف:  القوؿ الثاني
  كىك المفيـك مف حديث ابف مسعكد رضي  ا﵀  عنو 2.كالربيع بف سميماف, اإلماـ مالؾ في ركاية

كاف عبد ا﵀ إذا جاء مف حاجة, فأراد أف يدخؿ المنزؿ, تنحنح, كبزؽ, ليعممنا " :عف زينب قالت
ٌنو جاء ذات يكـ كعندم عجكز ترقي مف الحمرة, قالت : مخافة أف ييجـ منا عمى شيء يكرىو, كا 

فجاء حتى جمس معي عمى : فأدخمتيا تحت السرير, قالت: فمما جاء عبد ا﵀, تنحنح, قالت
فأخذه, : خيط ريًقيى لي فيو, قالت: ما ىذا الخيط؟ فقمت: فرأل في عنقي خيطان, فقاؿ: السرير, قالت
أنتـ آؿ عبد ا﵀ ألغنياء عف الشرؾ, سمعت رسكؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو كسمـ, : فقطعو, ثـ قاؿ

ـى تقكؿ ىكذا؟ لقد كانت عيني تقذؼ, ككنت : إٌف الرقى, كالتمائـ, كالتكلة شرؾ, فقمت لو: يقكؿ ًل
إٌنما ذلؾ عمؿ الشيطاف, كاف ينخسيا : أختمؼ إلى فبلف الييكدم, فإذا رقاىا, سكنت, فقاؿ عبد ا﵀

بيده, فإذا رقي فييا, كؼ عنيا, إٌنما يكفيؾ أف تقكلي كما كاف رسكؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو كسمـ 
 3."أذىب البأس رب الناس, كاشؼ, أنت الشافي, ال شفاء إال شفاؤؾ, شفاء ال يغادر سقما":يقكؿ

 ال بد مف شرط اإلسبلـ؛ ألٌف كثيران مف الرقى الشركٌية انتشرت في ىذا والذي يراه الباحث أنو
 ا﵀ فقد كاف رسكؿ, فبل يجكز لممسمـ أف يقصد غير المسمـ مف أجؿ الرقية, الزماف عند المسمميف

() "4"  سكاىما ما كترؾ بيما أخذ نزلتا فمٌما المعكذتاف نزلت حتى اإلنساف كعيف الجافٌ  مف يتعكذ  

                                                           
 (.7/241 ). باب في الجياد. كتاب العتؽ. األـ: الشافعي 1
أبك زكريا , كالنككم . (7/241)باب في الجياد .كتاب العتؽ. األـ :كالشافعي (9/428. )شرح صحيح البخاري:  ابف بطاؿ2

.      كتاب األطعمة . دار الفكر. بدكف تحقيؽ كال طبعة. المجموع شرح الميذب: (ىػ476: ت)محيي الديف يحيى بف شرؼ
 .بتصرؼ(. 9/65) 

 . في األدلة عمى أف الرقية كانت معركفة قبؿ اإلسبلـ (15)سبؽ تخريجو صفحة  3
صحيح : األلباني. صحيح.(4/395(.)2058 )حديث رقـ. باب الرقية بالمعكذتيف. كتاب الرقية. سنف الترمذي: الترمذم 4

 (. 2/882(.)4902 )حديث رقـ . الجامع الصغير وزيادتو



31 
 

, حتى ال يعتقد العامة بصحة ديانة أىؿ الكتاب, فالحكـ المنع درءان لممفاسد المترتبة عمى ذلؾ
 . كحتى ال يككف مدخبلن مف قبؿ أىؿ الكتاب لنشر ديانتيـ مستغميف جيؿ المسمميف

 دينو في عدًلً  الراقي يكوف أف: الشرط الثاني

  1 .ىي الصبلح في الديف كالمركءة؛ باستعماؿ ما يجممو كيزينو كتجنب ما يدٌنسو كييشينو: العدالة

 تعالى ا﵀ بذكر يرقي الذم الراقي في كالصبلح العدالة تحقؽ ضركرة إلى العمماء مف كثير فقد نٌبو
 دكف الصالح الراقي لساف عمى يحصؿ تعالي ا﵀ بو يأذف الذم الشفاء ألفٌ  كصفاتو؛ كأسمائو
  2."يحمؿ ىذا العمـ مف كؿ خمؼ عدكلو: "  قاؿ رسكؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو كسمـ.الطالح

, كبما فيو ذكر ا﵀ تعالى عمى 3ككف بقكارع القرآفت ما مق()الرقية التي أمر بيا رسكؿ ا﵀ ك"
ألسف األبرار مف الخمؽ الطاىرة النفكس, كىك الطب الركحاني, كعميو كاف معظـ األمر في الزماف 

المتقدـ الصالح أىمو, فمما عٌز كجكد ىذا الصنؼ مف الخميقة ماؿ الناس إلى الطب الجسماني 
 األسقاـ لعدـ المعاني التي كاف يجمعيا الرقاة المقدسة مفطب الركحاني نجكعان لؿحيث لـ يجدكا 

  4." تمف البركا

الرقي بالمعكذات كغيرىا مف أسماء ا﵀ ىك الطب الركحاني إذا كاف عمى لساف ك: "قاؿ ابف حجر
 5."األبرار مف الخمؽ حصؿ الشفاء بإذف ا﵀

                                                           
(. 28/368. ) مجموع الفتاوى:  ابف تيمية1
: تحقيؽ. 18مج. مسند البزار المنشور باسـ البحر الزخار: (ىػ292: ت) أبك بكر أحمد بف عمرك بف عبد الخالؽ, البزار2

حديث ".ـ2009ـ, كانتيت 1988بدأت . "1ط. محفكظ الرحمف زيف ا﵀ كعادؿ بف سعد كصبرم عبد الخالؽ الشافعي
 (.1/83(.)51)حديث رقـ .  مشكاة المصابيح:التبريزم: أنظر. كقاؿ األلباني صحيح. (16/247(.)9423)رقـ

ىي اآليات التي مف قرأىا أمف مف الشياطيف كاإلنس كالجف, كأنيا سميت ألنيا تقرع الشياطيف, مثؿ آية :  قكارع القرآف3
تاج العروس مف جواىر : الحسيني الممقب بمرتضى . الكرسي, كآخر سكرة البقرة, كسكرة يس, ألنيا تصرؼ القرع عمف قرأىا

 (. 21/545)(قرع  )مادة . القاموس
 (. 21/265. )عمدة القاري شرح صحيح البخاري: العيني 4
 (.10/196 .)فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابف حجر5



32 
 

ف "– رحمو ا﵀ – يقكؿ اإلماـ الشككاني   مف كأنفع أنجع ا﵀ إلى االلتجاء مع بالدعاء التداكم كا 
 مف كاآلخر ,القصد صدؽ كىك العميؿ جية مف أحدىما: بأمريف ينجع إنما كلكف ,بالعقاقير العبلج
  1." تعالى ا﵀ عمى كتككمو كقكة إيمانو كتقكاه ,ا﵀ إلى قمبو تكجو كىك المداكم جية

 يشترط الصبلح في الراقي؛ ألنو كثر في زماننا أناس يزعمكف أنيـ والذي يراه الباحث أنو 
لذا ننصح المسمميف بعدـ . كمغمز في دينو, ككثير منيـ ال يسمـ مف قادح في عدالتو, يعالجكف 

 .الذىاب ليؤالء الدجاليف كالمشعكذيف الذيف يٌدعكف العبلج بالقرآف

 .اإلخالص هلل وحسف القصد: الشرط الثالث

خصكصان إذا استحضرىا كاستصحبيا القارئ في قراءتو, فبل يبتغي , لمٌنية أثر في القراءة بإذف ا﵀ 
   2. كال يعرض نفسو عمى المرضى , بؿ يريد ما عند ا﵀ مف أجر كثكاب , بما يقرأ سمعة كال شيرة 

ڳ  ڳ  ڱ  ڱ  ڱ  ڱ   ں  ں  ڻ  ڻ  ڻ   ڻ  ۀۀ  ہ  ہ   چ   ٹ ٹ 

سمعت رسكؿ ا﵀ صمى :  عمر بف الخطاب رضي ا﵀ عنو, قاؿكعف " ٥:‌‌البٌنةچہ  ہ  

نما : "ا﵀ عميو كسمـ يقكؿ  الٌنية عف عبارة كاإلخبلص  3."مرئ ما نكللكؿ اإنما األعماؿ بالنية, كا 
 ابتداء مف اإلخبلص تحصيؿ مف يجب ما عمى تنبيو كىك, الٌرياء شكائب عف  كتجريدىا,الخالصة

 عمى اآلية دلت فقد .لكجكبو كالكاجب ,لحسنو بالحسف يأتي الذم ىك كالمخمص, انتيائو إلى الفعؿ
  4."العبادات جميع في الٌنية اعتبار مف بد فبل لذا , منكيان  يككف كأف بد ال بو مأمكر كؿ أفٌ 

كما جاء في فتاكل المجنة الدائمة حيث قالت , فيخرج بيذا الشرط جياز التسجيؿ لك اتخذ لمرقية
 إلى يحتاج عمؿ الرقية ألفٌ  الرقية؛ عف يغني ال كاألدعية بالقراءة التسجيؿ جياز تشغيؿ: " المجنة

     5".ذلؾ منو يتأتى كالجياز ال المريض, عمى لمنفث كمباشرة أدائيا, حاؿ اعتقاد كنية
                                                           

 . (8/223). باب إباحة التداكم كتركو. كتاب األشربة. نيؿ األوطار مف أحاديث سيد األخيار منتقى األخبار: الشككاني 1

 . بتصرؼ. (77).ـ2006-ىػ 1427. دار األندلس: حائؿ. األحكاـ الفقيية في الرقية الشرعية: محمد بف صالح,  الجزاع2

 (.8/140(.)6689)حديث رقـ . باب النية في اإليماف. كتاب اإليماف كالنذكر. صحيح البخاري: البخارم 3

محمد : تحقيؽ. 7مج.معاني التنزيؿ  في التأويؿ  لباب:(ىػ741:ت)إبراىيـ بف عمر  بف محمد بف عمي الديف عبلء, الخازف 4
 (.4/455).ىػ 1415. دار الكتب العممية: بيركت. 1ط. عمي شاىيف

أحمد‌بن‌عبد‌:‌جمع‌وترتٌب.‌11مج‌(‌المجموعة الثانية )فتاوى اللجنة الدائمة : اللجنة‌الدائمة‌للبحوث‌العلمٌة‌واإلفتاء 5

  http://www.alifta.com‌( .1/93.)موقع‌الرئاسة‌العامة‌.‌الرزاق‌الدوٌش



33 
 

كذلؾ أٌف الراقي المخمص حيف يرقي , كىك المقياس الحقيقي لقكة الرقية, فباإلخبلص يتفاضؿ الرقاة
جاعبلن نصب عينيو , ينعقد كؿ ىمو في عبلج المريض متكجيان كمتضرعان كمحتسبان ﵀, المريض

 1 .٣٢:‌المائدةچٹ  ٹ  ٹ  ٹ  ڤ   ڤ ٹ چ قكلو 

كالذم يتضح لمباحث مما أٌف الٌنية أساس قبكؿ األعماؿ, فيجب عمى الراقي أف تككف نيتو 
أك أم شيء آخر مف أمكر , أك سمعة بيف الناس, ال مف أجؿ مكسب دنيكم, خالصة ﵀ كحده

أٌنو بقدر ما يككف ك. فيجب عمى الراقي أف يخمص تكجيو ﵀, فالرقية بمثابة دعاء كتكجو ﵀, الدنيا
 .عندؾ مف اإلخبلص بقدر ما يككف لديؾ عفَّة عمَّا في أيدم الناس مف متاع

 .المحافظة عمى األذكار واألدعية الصحيحة: الشرط الرابع

ف كاف الجف مف العفاريت كىك ضعيؼ فقد تؤذيو فينبغي لمثؿ ىذا ":شيخ اإلسبلـ ابف تيميةقاؿ   كا 
 كنحك ذلؾ مما يقكم, كالدعاء, كالصبلة, كالمعكذات,أف يحترز بقراءة العكذ مثؿ آية الكرسي

  2"أعظـ الجياد  مفاكىذ, كيجنب الذنكب التي بيا يسمطكف عميو فإنو مجاىد في سبيؿ ا﵀, اإليماف
 كنحكىا, كالنكـ كالمساء الصباح أذكار مف اليكمية األذكار عمى لذا يجب عمى الراقي المحافظة

 الكاردة التحصينات مف كغيرىا الكرسي كآية البقرة, سكرة مف آيتيف آخر كقراءة كاالستغفار, كالتيميؿ
  .كالسنة الكتاب في

 .اًلتباع وعدـ اًلبتداع: الشرط الخامس
طريقة في الديف مخترعة, تضاىي الشرعية, يقصد بالسمكؾ عمييا المبالغة في التعبد ﵀ : فالبدعة
 3".سبحانو

 عميو يكف لـ الذم المحدث األمر كىي, إماـ مقاؿ غير مف ابتدعيا قائميا بالبدعة؛ ألف   كسميت
  4.الشرعي الدليؿ اقتضاه مما يكف كلـ ,كالتابعكف الصحابة

                                                           
 (. 3. )قواعد الرقية الشرعية: عبد ا﵀ بف محمد, السدحاف 1

 (. 19/53. )مجموع الفتاوى: ابف تيمية 2

محمد بف عبد الرحمف : تحقيؽ .3مج .اًلْعِتَصاـ: (ىػ790: ت) إبراىيـ بف مكسى بف محمد المخمي الغرناطي ,الشاطبي 3
 .بتصرؼ. (1/47 .) ـ2008-  ىػ 1429. دار ابف الجكزم لمنشر كالتكزيع : السعكدية. 1ط.الشقير

 جماعة مف العمماء بإشراؼ :تحقيؽ .1مج. التعريفات: (ىػ816: ت) عمي بف محمد بف عمي الزيف الشريؼ , الجرجاني4
 (.43).ـ1983-ىػ 1403. دار الكتب العممية :بيركت . 1ط .الناشر



34 
 

المبتدع معاند لمشرع كمشاٌؽ لو؛ ألف الشرع قد عٌيف لمطالب العبد طرقان خاصة, عمى كجكه  ؼ
خاصة, كقصر الخمؽ عمييا باألمر كالٌنيي, كالكعد كالكعيد, كأخبر أف الخير فييا, كأف الٌشر في 

 .رحمة لمعالميف ()إلى غيرىا؛ ألف ا﵀ يعمـ, كنحف ال نعمـ, كأٌنو إٌنما أرسؿ الرسكؿ  تعدييا
, ليس ما حصره الشارع بمحصكر, كال ما عٌينو لفالمبتدع راٌد  ليذا كمو, فإٌنو يزعـ أٌف ثـٌ طرقان أخر

بمتعيف, كأف  الشارع يعمـ كنحف أيضان نعمـ, بؿ ربما يفيـ مف استدراكو الطرؽ عمى الشارع, أٌنو 
ف كاف غير مقصكد,  .عمـ ما لـ يعممو الشارع كىذا إف كاف مقصكدان لممبتدع, فيك كفر بالشريعة, كا 

 1.فيك ضبلؿ مبيف

كعدـ التكسع في , في العبلج ففيو الخير كؿ الخير( )كالمطمكب مف الراقي متابعة ىدم النبي 
فإٌف خير الحديث كتاب ا﵀, كخير اليدل ىدل محمد, " :مجاؿ الرقى قاؿ عميو الصبلة كالسبلـ

" () الرقاة يتكسع كيعمؿ ذلؾ بقكلو   فالبعض مف2.""كشر األمكر محدثاتيا, ككؿ بدعة ضبللة
أما التجارب التي ال . حاشاه عف ذلؾ, () ككأف ىناؾ رقى لـ يكضحيا 3"كما أدراؾ أنيا رقية 

  4. كالمؤيدة مف عمماء الشرع كالعقيدة فبل حرج, تعارض النص بؿ تعضده 

,  لذا ينبغي لمراقي أف يككف متمسكان بالسٌنة النبكية في جكىره كمظيره, بعيدان عف البدع كالمعاصي
 سنة أم ,السنة  بمزكـ المخاطب أييا عميؾ" :أبك الطيب آبادم  قاؿ. بعيدان عٌما يؤدم إلى الشرؾ

 ا﵀ كعذاب كالميمكات الضبللة مف عصمة ا﵀ بإذف لؾ لزكميا أم السٌنة كطريقتو؛ فإٌنيا أم النبي
    5." كنقمتو تعالى

 

 

                                                           
 .بتصرؼ. (1/66 ).اًلْعِتَصاـ: الشاطبي 1
 (.2/592(.)867)حديث رقـ. باب تخفيؼ الصبلة كالخطبة. كتاب الجمعة. صحيح مسمـ: مسمـ2

كتاب  .صحيح مسمـ: كمسمـ. (5736)حديث رقـ . باب الرقى بفاتحة الكتاب. كتاب الطب .صحيح البخاري: لبخارما 3
 (.4/1727( )2201)حديث رقـ . باب جكاز أخذ األجرة عمى الرقية بالقرآف. السبلـ 

 (.3. )قواعد الرقية الشرعية: السدحاف 4

 (. 12/239. )عوف المعبود شرح سنف أبي داود: آبادم 5



35 
 

 .المشتبو بو أو الحراـ الماؿ مف والحذر الحالؿ األكؿ عمى الحرص: الشرط السادس

 ,حراـ كمطعمو رب يا السماء إلى يديو يمد أغبر أشعث السفر يطيؿ الرجؿ ذكر "()فالنبي  
 أسباب مف المطعـ فطيب 1." لذلؾ يستجاب فأٌنى ,بالحراـ كغٌذم, حراـ كمشربو, حراـ كممبسو
 2.برقيتو االنتفاع إلى أقرب فذلؾ, المرضى عمى فرض األجرة عدـ ذلؾ كمف, الدعاء قبكؿ

 .الطيارة مف الحدث األكبر الذي يوجب الغسؿ: الشرط السابع
 3. كالجنابة الغسؿ, يكجب الذم األكبر, الحدث مف الطيارة القرآف لقارئ يشترط

فينبغي لو التحصف بكؿ ما يحميو , فالراقي يحارب عدكان يتحيف الفرصة لمكصكؿ إليو كاالنتقاـ منو
كمف ىذه التحصينات الطيارة مف الحدث األكبر باالغتساؿ كالطيارة مف , مف كصكؿ عدكه إليو

 . الحدث األصغر بالكضكء استحسانان 

 . حسف اًلعتقاد: الشرط الثامف

كليحذر الراقي كؿ الحذر مف . كذلؾ بأف يككف الراقي منتيجان عقيدة السمؼ الصالح مف ىذه األمة
, الكقكع في األمكر الشركٌية أك البدعٌية؛ ألٌف بعض الرقاة يحاكي بعض المشعكذيف في تصرفاتيـ

 كمف حسف االعتقاد أف يعمـ 4."رٌد  فيك فيو ليس ما ىذا أىمرنا في أىحدث مف" :()يقكؿ عميو 
ٱ  چ   ٹ ٹ   5. فبل نافع إال ا﵀ كال ضار إال ا﵀ , الراقي أف النفع كالضر بيده سبحانو

ٻ  ٻ  ٻ      ٻ  پ  پ  پ       پڀ  ڀ   ڀ  ڀ    ٺ  ٺ  ٺٺ  ٿ  ٿ  ٿ  ٿ  

 السمؼ عميو كاف بما تمسؾ مف فالسعيد "١٠٧:‌‌ٌونسچٹ  ٹٹ   ٹ  ڤ  ڤ  ڤ  

 6."الخمؼ أحدثو ما كاجتنب

                                                           
 (. 2/703(.)1015 )حديث رقـ. باب قبكؿ الصدقة مف الكسب الطيب. كتاب الزكاة. صحيح مسمـ: مسمـ 1

 (. 4/5). أسطكانة المكتبة الشاممة اإلصدار الثاني. الفتاوى الذىبية في الرقية الشرعية: كماؿ مختار, إسماعيؿ 2
 . بتصرؼ(.21/461). فصؿ في قراءة القرآف. مجموع الفتاوى: ابف تيمية 3
: كمسمـ. (3/184.)(2697 )حديث رقـ . باب إذا اصطمحكا عمى صمح جكر. كتاب الصمح. صحيح البخاري: البخارم 4

 (. 3/1343()1718 )حديث رقـ . باب نقض األحكاـ الباطمة كرد محدثات األمكر. كتاب األقضية. صحيح مسمـ

. فتح الحؽ المبيف في عالج الصرع والسحر والعيف: كسامي بف سميماف, عبد ا﵀ بف محمد بف أحمد,  الطيار كالمبارؾ5
 .بتصرؼ. (100). ىػ 1415. 2ط. دار الكطف : الرياض. 1مج

 (.13/253. )فتح الباري:  ابف حجر6



36 
 

ب بيب أبداف أـ طبيإٌف مف أشرؼ الصناعات كأطيبيا, صنعة الطبيب, سكاء أكاف ط: الخالصة
ٍنعىتو, حتى ,أركاح, فيحسف بالمعالج كىك يقكـ بعممو أف يتقنو تماـ اإلتقاف  كأف يتخمؽ بأخبلقيات صى

 آفاؽ األرض  جميع كحينيا ييقصد مف,شرؼ المينةتعكد عميو بالنفع كالفائدة التي مف أجميا ناؿ 
كىكذا الراقي في رقيتو, ينبغي أف يككف متقنان في رقيتو ال ييًشيبييا . لجكدة صناعتو كحسف أدائو

تقانيا, ٍسًف أدائيا كا   ممتزمان بما سبؽ بيانو مف الشركط التي يجب بترىات غير سكية تىصًرفوي عف حي
 .أف تتكفر في الراقي كي يمارس ىذه المينة الشريفة

 .أًل يخمو الراقي بامرأة أجنبية وًل يمّس شيئًا مف جسدىا بحجة القراءة: الشرط التاسع
ـ, دكف بالمرأة يخمك الٌرقاة ىؤالء كبعض بعض  عف نسمع أصبحنا كلقد. العمَّة يزيدكف فيؤالء مٍحرى
 كمبلحقة األلـ رقية بدعكل عكرات النساء  يتممَّس بأنو بعضيـ عف لنا ذيكر حيث مخيفان, شيئان  الرقاة

,  كمف , فظيع منكر كا﵀ كىذا منو؛ كتشكك معيا جرل ذلؾ بأف تتحدَّث النساء بعض إفَّ  بؿ الجافّْ
 قاؿ ()عف عقبة بف عامر أىفَّ رسكؿ المَّو الصحيحيف  كفي. طكيتو  كسكء خبثو في شؾ فبل يفعمو

ٍمك قاؿ: ًإيَّاكـ كالٌدخكؿ عمى الٌنساء فقاؿ ٍمكي المكت:رجؿ مف اأٍلىنصار يا رسكؿ المَّو فرأيت اٍلحى  1.اٍلحى
 المرأة إلى الكصكؿ مف لتمكُّنو أكثر, كالفتنة منو, ييتكقع كالشرٌ  غيره, مف أكثر منو فالخكؼ  

 أكثر منو الخكؼى  فإفَّ  لمراقي بالنسبة األمر ككذلؾ ,األجنًبى بخبلؼ عميو يينكر أف غير مف كالخمكة
 يينكىر أف غير مف كالخمكة المرأة إلى الكصكؿ مف لتمٌكنو أكثر, كالفتنة منو, ييتكقع كالشرٌ  غيره, مف

 الخمكة مف الراقي فميحذر ذلؾ كعمى, تعالى ا﵀ بكتاب يرقي متديّْنان  ككنو الناس ثقة محؿ عميو؛ ألٌنو
 الرجؿ عند مىٍحـر غير مف يترككىا أف مف أىميا كليحذر ذلؾ, مف المرأة كلتحذر األجنبية, بالمرأة

 يخمك أف مف أفضؿ عنده شيء كال كالمنكر, بالفحشاء يأمر الشيطاف فإفَّ  ًدينو؛ بمغ ميما األجنبي
, ذم غير مف بامرأة الرجؿ  رسكؿ أفَّ  الخطاب بف عيمر عف الصحيح الحديث في جاء كقد محـر

 تسرُّه أك سيئتو تسكءيه منكـ كاف أال كمف , ثالثيما الشيطاف فإفَّ  بامرأة أحدكـ يخمكفٌ  كال": قاؿ  ا﵀
 2" .مؤمف فيك حسنتو

                                                           
. صحيح مسمـ: كمسمـ. (7/37()5233)حديث رقـ . باب ال يخمكف رجؿ بامرأة. كتاب النكاح. صحيح البخاري: البخارم 1

 (. 2/978( )424 )حديث رقـ . باب سفر المرأة مع محـر. كتاب الحج

مسند : كأحمد بف حنبؿ. (10/436( )4576 )حديث رقـ . باب طاعة األئمة. كتاب السير.‌صحيح ابن حبان:‌ابن‌حبان‌2
. 10مج. المعجـ األوسط: أبك القاسـ سميماف بف أحمد. كالطبراني. (1/268(.)114 )حديث رقـ . اإلماـ أحمد بف حنبؿ

(. 2/184(.) 1659 )حديث رقـ . ىػ1415. دار الحرميف: القاىرة. كطارؽ بف عكض ا﵀. عبد المحسف بف إبراىيـ: تحقيؽ
 (. 430.)الصحيحة أنظر . صحيح:كقاؿ األلباني . الشيخيف شرط عمى صحيح إسناده: األرنؤكط شعيب قاؿ



37 
 

 في المشي مف النساء منع -رضي ا﵀ عنو -الخطاب  بف عمر المؤمنيف كقد ذيكر أٌف أمير" 
 أصؿ بالرجاؿ اختبلطيفٌ  مف النساء تمكيف أفٌ  ريب كال, الطريؽ في بيـ كاالختبلط, الرجاؿ طريؽ
 العاٌمة أمكر فساد أسباب مف أٌنو كما,  العامة العقكبات نزكؿ أسباب أعظـ مف كىك, كشر بمٌية كؿ

  1." كالخاٌصة

 بدف مف شيء مٌس  لمراقي يجكز بأنو ال:" كقد أجابت  المجنة الدائمة لئلفتاء بالمممكة السعكدية
نما الفتنة, مف ذلؾ في لما يرقييا؛ التي المرأة  الراقي عمؿ بيف فرؽ كىناؾ مس, بدكف عمييا يقرأ كا 
 بخبلؼ يعالجو, أف يريد الذم المكضع إال بمس العبلج يمكنو ال قد الطبيب ألفٌ  الطبيب؛ كعمؿ
     2".الممس عمى يتكقؼ ال كالنفث القراءة كىك عممو فإف الراقي

 آداب الراقي: المطمب الثالث

 .الدعوة إلى اهلل تعالى: أوًلً 

بعض القراء بمجرد ما يأتيو المريض يقرأ عميو مباشرة كقد :" يقكؿ صاحبا كتاب فتح الحؽ المبيف
كىذا , كقد يعمـ مف أحكالو عدـ االستقامة فبل ينصحو, يرل عميو بعض آثار المعاصي الظاىرة

:  فالكثير مف الناس تصيبيـ األركاح الخبيثة بسبب بعدىـ عف ا﵀, كما يقكؿ ابف القيـ3." خطأ
 مف كألسنتيـ قمكبيـ كخراب دينيـ, قمَّة جية مف تككف أىمو عمى الخبيثة األركاح تسمط كأكثر"

نات كالتعاكيذ, الذّْكر, حقائؽ  سبلح ال أعزالن  الرجؿ الخبيثة الركح فتمقىى كاإًليمانيَّة, النبكية كالتحصُّ
 4."ىذا فيو فيؤثر عيريانان  كاف كربما معو,

 مرضى مف عندىـ يأتي لمف الشفاء ا﵀ يسألكف زماننا في الناس يرقكف الذيف أكلئؾ مف ككثًيره 
يكف  كلىـ .كأصحاب السبلسؿ كالمارينز كغيرىا, مف المتبرجات المعاصي ظاىره ممف األبداف
 ذلؾ يفعمكا لـ  - ا﵀ رحميـ - كالسمؼ , فيو كيبغضكف ا﵀ في يحبكف ألٌنيـ ذلؾ ؛ يفعمكف السمؼ

                                                           
: القاىرة. محمد جميؿ غازم: تحقيؽ. 1مج. الطرؽ الحكمية في السياسة الشرعية: محمد بف أبي بكر أيكب: الزرعي 1

 (. 1/407).مطبعة المدني 

 
  (. 1/90 .)المجموعة الثانية/ فتاوى المجنة الدائمة  2
 (. 103. ) فتح الحؽ المبيف:  الطيار كالمبارؾ3
 (. 4/63 .) زاد المعاد:  ابف القيـ4



38 
 

 الرُّقاة أكلئؾ كاف  كلك.بيا ا﵀ يعصكف التي أبدانيـ بشفاء لمفجرة بالدعاء تنفرط المعاداة بأف لعمميـ
 مرض يككف لربؾ معصيتؾ بقدر الفاسؽ بالنصيحة؛ ألٌنو لبادركا المسمميف كشفقة عمى نصح أىؿ

 مف المعركؼ عممو يعمؿ ال أنو ضعفو أك مكتو معنى كليس تشعر, ال كأنت مٌيتان  يككف كقد قمبؾ,
نما , الجسـ في الدـ النتشار حركتو ‌چڃچ  چچ  چ  ڇ  ڇ  ڇ  ڇ         ڍ  ڍ  چ ٹ ٹ  كما كا 

‌چۇئ  ۆئ    ۆئ   ۈئ  ۈئ    ېئ  ېئ  ېئ       ىئ           ىئ  ىئ   چ :‌وقال‌تعالى‌14:‌المطففٌن

 كسخط الٌنار عاقبتو الذم الذنكب مرض ىك الحقيقي المرض أفَّ  يبيف مما ذلؾ كنحك , ٤٦:‌الحج
ذا , الجبار  رقيناؾ, فيو متمطخ أنت مما حقيقة تكبتؾ فإف عممنا , اآلف اذىب : " لو قالكا نصحكه كا 
   1.المسمـ عمى المسمـ حؽّْ  مف كىذا, شيئان  منؾ نريد ا﵀, كال مف كالشفاء

كالنصح كاإلرشاد ,  كالذم يجب أف يككف عميو الراقي أف يقـك بجانب القراءة بكاجب الدعكة إلى ا﵀
مف رأل منكـ منكران فميغيره بيده, فإف لـ يستطع فبمسانو, فإف لـ :" لقكلو عميو الصبلة كالسبلـ 

فينصح كيكصي بتقكل ا﵀ كالمحافظة عمى الصمكات  2".يستطع فبقمبو, كذلؾ أضعؼ اإليماف
 . كالبعد عف المعاصي, كاألذكار كالدعاء كقراءة القرآف 

 . كتماف السر واألمانة عمى أسرار المريض: ثانياً 

كال يفشي , كال يذكر اسمو ألحد, فبل يظير عكرة المريض ألحد, الراقي أميف عمى أسرار الناس
 "()فعف أىبى ىريرة قاؿ رسكؿ المَّو , ألٌف في إفشاء األسرار خيانة لممريض أسراره لمناس؛

, كأمنو عمى نفسو, فمف أفضى إلى أخيو بسره, أم أميف عمى ما استشير فيو" 3."اٍلميٍستىشىاري ميٍؤتىمىفه 
 فيجب عميو أف ال يشير عميو إال بما يراه صكابان فإٌنو كاألمانة لمرجؿ الذم ال ,فقد جعمو بمحميا

                                                           
مكتبة الممؾ : السعكدية. 1مج. الفرؽ بيف الرقية الشرعية والرقية التجارية. عبد الكريـ بف صالح بف عبد الكريـ,  الحميد1

 .بتصرؼ(. 1/16). فيد 
 (.1/69(.)49)حديث رقـ . باب بياف ككف النيي عف المنكر مف اإليماف.كتاب اإليماف. صحيح مسمـ: مسمـ 2

. سنف الترمذي: كالترمذم. (4/333() 5128 )حديث رقـ  .باب في المشكرة. كتاب األدب. سنف أبي داود:  أبك داكد3
باب . كتاب األدب. سنف ابف ماجو: كابف ماجو. (4/422( ) 2822 )حديث رقـ . باب إف المستشار مؤتمف. كتاب األدب

: صحيح(. 37/43()22360 )حديث رقـ. مسند أحمد بف حنبؿ: كأحمد (.2/1233()3745 )حديث رقـ. المستشار مؤتمف
 (. 2/1136(.) 6700)حديث رقـ .  صحيح الجامع الصغير وزياداتو:األلباني



39 
 

 فينبغي لمراقي أف يككف  1". كالسر قد يككف في إذاعتو تمؼ النفس,يأمف عمى إيداع مالو إال ثقة
.  أمينان عمى ما رآه مف أسرار المريض كال يحدث بيا أحدان مف الناس

. القدوة: ثالثاً 

يتساءؿ الناس بماذا , حينما ينعـ ا﵀ عمى الراقي فيككف سببان لشفاء الناس: "يقكؿ الشيخ السدحاف
كأغمب الرقاة لك كضع , استحؽ ىذه المنزلة ؟ خاٌصة أٌنو إذا كاف مف المقصريف في تطبيؽ السنف

ككاف الكاجب عمى الراقي أف يككف قدكة , في ميزاف الجرح كالتعديؿ لكجدتو مف مستكرم الحاؿ
كفي شأنو كمو كبخاصة أٌنو دائمان يأمرىـ بالتقكل ككثرة الطاعة , لمرضاه في عبادتو كمعاممتو

فحيف يككف بعيدان عف االلتزاـ بالسنف , فحياة الراقي كسمككو الخاص كالعاـ مكضع مبلحظة. كالذكر
  2."حيث يصرفيـ بسمككو عف ديف ا﵀, فإٌنو يككف فتنة لمناس

 .اًلستعانة بالصالة: رابعاً 

ذىٍيفىةي , يستحب لمراقي قبؿ رقيتو لممريض أف يصمي ركعتيف يتكجو بيما إلى ا﵀ عز كجؿ  فعف حي
 3." صمَّى أىمر حزبو ًإذا( ) المَّو رسكؿ كاف: "رضي ا﵀ عنو قاؿ 

مف  عميو تفتح كجؿٌ  عز بربو العبد صمة قدر كعمى كجٌؿ, عزى  با﵀ صمة الصبلة أفَّ  ذلؾ كسرٌ 
 عزٌ  ربو مف التكفيؽ مكاد عميو كتفيض أسبابيا, الشركر مف عنو كتقطع أبكابيا, كالخيرات الرحمة
 لديو, محضرةه  كميا كالمسرَّات, كاألفراح كالنعيـ, كالراحة كالًغنى, كالغنيمة كالصحة, العافية كجٌؿ,

, كمما ال شؾ فيو أف الصبلة أعظـ مكلد لمنشاط اليكمي :  يقكؿ الشيخ السدحاف4 .إليو كمساًرعةه 
ۇئ  ۇئ   ۆئ  چ  ٹ ٹ كيؼ ال؛ كىي اتصاؿ يكمي بيف الخالؽ كالمخمكؽ خمس مرات  

                                                           
فيض القدير : (ىػ1031:ت ) زيف الديف محمد المدعك بعبد الرؤكؼ بف تاج العارفيف بف عمي بف زيف العابديف, المناكم1

 (6/268).ىػ1356.المكتبة التجارية الكبرل: مصر. 1ط. بدكف تحقيؽ. 6مج .مع الصغيراشرح الج
 (. 4. ) قواعد الرقية الشرعية:  السدحاف2
( .  3/35() 1319 )حديث رقـ . باب كقت قياـ النبي مف الميؿ. كتاب التطكع. سنف أبي داود:  ابك داكد3

رقـ       . صحيح الجامع: األلباني: أنظر. حسفكالحديث (. 330/ 38() 23299 )رقـ  .مسند أحمد بف حنبؿ :كابف حنبؿ
 (4703()2/858.)   

 .بتصرؼ . (4/305. )زاد المعاد في ىدي خير العباد: ابف القيـ 4



40 
 

لذا ينبغي عميؾ أييا الراقي أف ‌‌١٥٣:‌‌البقرةچۆئ  ۈئ   ۈئېئ  ېئ  ېئ  ىئ  ىئ  ىئ   

 1. تعمؽ ىذه القاعدة في نفسؾ كنفس مريضؾ لترل نتائجيا الفعالة

 .تبشير المريض: خامساً 

متعثر , فتراه زائغ النظرات, فإف الشيطاف يحرص عمى تركيعو ثـ احتكائو, إذا داىمت المريض شٌدة
كزرع الثقة برٌبو أكالن ثـ بنفسو , فكاجب الراقي تييئة أعصابو المضطربة, مستغربان لحالو, الخطى

كسكؼ يزكؿ , كىذا األمر مف الببلء إنما حدث لمحبة ا﵀ لو, كأٌف ما أصابؾ لـ يكف ليخطئؾ, ثانيان 
نَّما لتيمكؾ, جاءت ما المصيبة إفَّ  , بنىٌ  يا: "  كما قاؿ بعض الصالحيف2. قريبان بمشيئة ا﵀  كا 

يمانىؾ, صبرؾ لتمتحف جاءت  فالكاجب عمى الراقي 3".الميتة يأكؿ ال كالسَّبيع سبيعه, القدر ,بني يا كا 
عف ابف ؼ. كيزيؿ عنو اليأس كالقنكط, أف يبشر المريض بالشفاء كيغرس في نفسو األمؿ كالثقة با﵀ 

: أف رسكؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو كسمـ كاف إذا دخؿ عمى رجؿ يعكده, فقاؿ: عباس رضي ا﵀ عنيما
 4".ال بأس طيكر إف شاء ا﵀"

 .معرفة حقائؽ الجف وجوانب ضعفيـ وقوتيـ: سادساً 

فإذا تمكف . كيتابعكنيـ عف رضا كطكاعية,   فالشياطيف تتسمط عمى العباد الذيف يرضكف بفكرىـ
كما , فإف الشيطاف يفر منو, ككاف كٌقافان عند حدكد ا﵀, كرسخ اإليماف في قمبو, العبد مف اإلسبلـ

فإف مف قكم ,  كليس ىذا خاصان بعمر5." عمر يا منؾ ليخاؼ الشَّيطاف ًإفٌ  ":لعمر( )قاؿ الرسكؿ
فينبغي لمراقي كما يقكؿ الدكتكر عبد ا﵀ ,   فما داـ األمر كذلؾ 6. كيذٌلو, إيمانو يقير شيطانو

ڎ  ڈ        ڈ  ژ  ژ     ڑ  ڑ       ک  چ   ٹ ٹ كما , أاٌل يخاؼ منيـ أك مف تيديداتيـ: الطيار

                                                           
 .بتصرؼ. (16. )قواعد الرقية الشرعية: السدحاف 1

 (. 7. ) قواعد الرقية الشرعية: السدحاف 2

  (.1/144).دار اليبلؿ: بيركت. 1مج. الطب النبوي: (ىػ751: ت)محمد بف أبي بكر بف أيكب, ابف قيـ الجكزية3

 (. 7/118(.)5662)حديث رقـ. باب ما يقاؿ لممريض كما يجيب. كتاب المرضى. صحيح البخاري: البخارم 4

( . 5/620(.) 3690)حديث . باب مناقب عمر بف الخطاب رضي ا﵀ عنو. كتاب المناقب. سنف الترمذي:  الترمذم5
كقاؿ الشيخ األلباني . (10/132()20101 )حديث .باب ما يكفى بو في نذر ما يككف. كتاب النذكر. السنف الكبرى: كالبييقي
  (.5/330 .)الصحيحةالسمسمة : أنظر .صحيح

 (. 48).ـ2004-ىػ1423. 15ط. دار النفائس: األردف. 1مج. عالـ الجف والشياطيف: عمر سميماف عبد ا﵀,  األشقر6



41 
 

ڍ  ڍ            چ ٹ ٹ  كأف يعمـ  بأٌف الشيطاف ضعيؼ كما ٦:‌الجن‌چک   ک  ک  گ  

 كأف يعرؼ أف الجٌف كثيرك الكذب فبل يصٌدقكف في كؿ ٧٦:‌النساء‌چڌ  ڌ     ڎ  ڎ  

ينبغي لمراقي الفطف المحنَّؾ  ك2 "صدقؾ كىك كذكب:"  كصدؽ الرسكؿ إذ يقكؿ ألبي ىريرة 1.أمر 
أف يعرؼ تمبيسات الشياطيف كأالعيبيـ, كًحيىؿ مكرىـ؛ فمف عرفيا أىًمفى مف مكرىـ كتمبيسيـ عميو, 
كلكف حيف يتفطَّف الراقي لمكرىـ كيعرؼ ًحيىميـ, يقؼ كالطكد الشامخ في كجكىيـ, ككاإلعصار 

 .تتيالؾ أمامو كؿ شبية

 الشروط الواجب توافرىا في الُمْرقى: المطمب الرابع

استرقكا ليا "  :الحًديثي   كمنو3. يرقيو أىفٍ  منو طىمىبى   كاٍستىٍرقاهي , ىك اسـ مفعكؿ مف رقا يرقي: الميٍرقى
 5".ال يسترقكف كال يكتككف" :آخر حديث كفي 4". فإف بيا النظرة 

 . ىك المريض الذم تقع عميو القراءة بعد كقكع الداء أك قبؿ كقكع الداء: كالميٍرقى

, يشترؾ فييا الميٍرقى عميو, كما أسمفنا" الميعالج" كىناؾ كثير مف األمكر ينبغي تكافرىا في الراقي 
خبلص النية , مثؿ حسف االعتقاد " المريض" كالحرص عمى األكؿ الحبلؿ كالبعد عف الحراـ , كا 

 المصركع, جية مف أمر: كعبلج ىذا النكع يككف بأمريف:" يقكؿ ابف القيـ رحمو ا﵀. إلخ .....
 ىذه فاطر إلى تكجيو كصدؽ نفسو, بقكةً  يككف المصركع جية مف فالذم المعاًلج, جية مف كأمر

ذ كبارئيا, األركاح  محاربة, نكع ىذا فإفَّ  كالمّْساف, القمب عميو تكاطأ قد الذم الصحيح كالتعكُّ
ُـّ  ال كالمحارب  نفسو في صحيحان  السبلح يككف أف: بأمريف إال بالسبلح عدكه مف االنتصاؼ لو يت

 عدـ إذا فكيؼ طائؿ, كثير السبلح ييغفً  لـ أحدىما تخمَّؼ فمتى قكيان, الساعد يككف كأف جيدان,

                                                           
  . بتصرؼ( .105 .. )فتح الحؽ المبيف في عالج الصرع والسحر والعيف:  الطيار كالمبارؾ1
 ( . 2/812( . )2187) .حديث رقـ ..... باب إذا ككؿ رجبل فترؾ الككيؿ . كتاب الككالة  . صحيح البخاري:  البخارم2
 (رقا)مادة . لساف العرب: كابف منظكر. (38/177).(ركك )مادة . تاج العروس مف جواىر القاموس: الحسيني 3
 .  بتصرؼ. (14/333)

 (.7/132()5739)يث رقـ حد. باب رقية العيف. كتاب الطب. صحيح البخاري: البخارم 4

باب . كتاب اإليماف. صحيح مسمـ: كمسمـ. (7/134()5752)حديث رقـ . باب مف لـ يرؽ. كتاب الطب. المصدر السابؽ 5
 (. 1/198( )372 )حديث رقـ . الدليؿ عمى دخكؿ طكائؼ مف المسمميف الجنة بغير حساب



42 
 

 كبجانب 1" .لو سبلح كال كالتكجو, كالتقكل كالتككؿ التكحيد مف خرابان  القمب يككف: جميعان  األمراف
 :منيا" المريض "األمكر السابقة فإٌف ىناؾ تأكيدان عمى أمكر ميمة تتعمؽ بالميٍرقى 

 .اًلعتقاد الجاـز بأف النفع والضر مف عند اهلل وحده ًل شريؾ لو: أوًل
ٱ  ٻ  ٻ  ٻ      ٻ  پ  پ  پ       پڀ  ڀ   ڀ  ڀ    ٺ  ٺ  چ ٹ ٹ   كما

 ١٠٧:‌ٌونس‌چٺٺ  ٿ  ٿ  ٿ  ٿ  ٹ  ٹٹ   ٹ  ڤ  ڤ  ڤ  

  أم "كاشؼ فبل" ,معناه في ىك مما ذلؾ كغير كمكركه ألـ مف اإلنساف يناؿ لما جامع اسـ :فالضرٌ 
ف" ,غيره ال ىك إال لو رافع ال  لذة مف اإلنساف يناؿ ما لكؿ جامع اسـ كالخير, " بخير يمسسؾ كا 

ف اآلية كىذه كالضر, الخير مف قدير شيء كؿ عمى فيك, ذلؾ كغير كسركر كفرح  خطابان  كانت كا 
ف كالمعنى,  أحد لكؿ عامة فيي( ) لمنبيٌ   لذلؾ كاشؼ فبل اإلنساف أٌييا بضرٌ  ا﵀ يمسسؾ كا 
ف ,ىك إال الضر يصاؿ الضرر رفع مف قدير شيء كؿ عمى فيك اإلنساف أٌييا بخير يمسسؾ كا   كا 
االعتقاد الجاـز بأٌف النفع كالضر مف عند ا﵀ كحده ال " المريض" فيجب عمى الميٍرقى  2. الخير

 يكف لـ أصابؾ ما أفٌ  " كما في سنف أبي داكد, كأٌف ما أصابؾ مف مرض ىك بقدر ا﵀ , شريؾ لو 
:" كما في حديث ابف عباس ,   كال يرفع الببلء إال ا﵀ 3". ليصيبؾ يكف لـ أخطأؾ ما كأفٌ  ليخطئؾ
 كلك لؾ ا﵀ كتبو قد بشيء إال ينفعكؾ لـ بشيء ينفعكؾ أف عمى اجتمعت لك األمة أفٌ  كاعمـ

 كجٌفت األقبلـ رفعت عميؾ ا﵀ كتبو قد بشيء إال يضركؾ لـ بشيء يضركؾ أف اجتمعكا عمى
  4." الصحؼ

فالمريض ال يشفى بمجرد الذىاب . فبل يظٌف الميٍرقى بأفٌ الرقية كحدىا تستقؿ بالشفاء كرفع المكركه
فا﵀ خمؽ الداء كخمؽ الدكاء, كجعؿ األطباء مجرد جسكر مف , فالذم يشفي ىك ا﵀ , إلى الطبيب

                                                           
 (.1/53. )الطب النبوي: ابف قيـ الجكزية 1

 . بتصرؼ(.1/329).دار الكتب العممية: بيركت. 4مج .السراج المنير تفسير :(ىػ977:ت)محمد أحمد ,الشربيني2
مسند اإلماـ : كأحمد بف حنبؿ (.4/225(. )4699 )حديث رقـ . باب في القدر. كتاب السنة. سنف أبي داود: أبك داكد 3

 محمد بف عبد ا﵀ الخطيب ,التبريزم .  أنظر.كقاؿ األلباني صحيح(. 35/486(. )21611 )حديث رقـ . بف حنبؿ أحمد
: بيركت. 3ط . محمد ناصر الديف األلباني: تحقيؽ.3مج. مشكاة المصابيح: (ىػ741: ت) العمرم أبك عبد ا﵀ كلي الديف

    (.1/40(.)115)حديث رقـ  . ـ1985.المكتب اإلسبلمي 

(. 2699 )رقـ. مسند أحمد: كابف حنبؿ. (4/248(.)2516)حديث. باب. كتاب الزكاة .سنف الترمذي: الترمذم 4
 (. 2/1459(.)5302)حديث رقـ . كقاؿ األلباني صحيح . (4/409)



43 
 

 عباد تداككا: "فجعؿ المكاىب كأسباب قاؿ عميو الصبلة كالسبلـ . الداء إلى الدكاء ثـ إلى الشفاء 
 1" دكاء لو كضع إال داء يضع لـ ا﵀ فإف ا﵀

ككؿ شيء مكجكد ىك كاسطة بيف شيء كآخر, فاألرض كاسطة , فا﵀ خمؽ الككف بأسباب كنتائج
 . الستقباؿ النبات, كاإلنساف كاسطة بيف أبيو كابنو كىكذا

 :الشفاء- المريض–أًل يستعجؿ الُمْرقى : ثانياً 

يستجاب ألحدكـ ما " : قاؿ()أٌف رسكؿ المَّو في الصحيحيف مف حديث أبي ىريرة أف رسكؿ ا﵀ 
 ال يزاؿ : " أٌنو قاؿ()عف النبي  كفي صحيح مسمـ  2".لـ يعجؿ يقكؿ دعكت فمـ يستجب لي

:  ما االستعجاؿ قاؿ:ما لـ يستعجؿ قيؿ يا رسكؿ المَّو,يستجاب لمعبد ما لـ يدع بًإثـ أك قطيعة رحـ 
 كفي مسند  3". فيستىحًسر عند ذلؾ كيدع الٌدعاء,يقكؿ قد دعكت كقد دعكت فمـ أىرى يستىجيب لي

 يا رسكؿ :ال يزاؿ العبد بخير ما لـ يستىعجؿ قالكا:" () المَّو قاؿ رسكؿ :أحمد مف حديث أنس قاؿ
   4 "دعكت ربي فمـ يستىجب لي: يقكؿ:المَّو كيؼ يستىعجؿ قاؿ 

بؿ يجب عميو أف يقكم عزيمتو با﵀ , فبل يتعجؿ الميٍرقى اإلجابة, فالرقية ىي نكع مف أنكاع الدعاء
كمف : " يقكؿ ابف القيـ رحمو ا﵀. كأال يستعجؿ اإلجابة, كيصبر عمى ما أصابو مف ببلء, أكالن 

كىك . كيدع الدعاء فيستحسر, اآلفات التي تمنع أثر الدعاء أف يستعجؿ العبد كيستبطئ اإلجابة

                                                           
: كابف حباف. (2/1137(.)3436 )حديث رقـ .....باب ما أنزؿ ا﵀ مف داء . كتاب الطب. سنف ابف ماجو: ابف ماجو 1

. مسند اإلماـ أحمد بف حنبؿ: حنبؿ كابف (.13/426(.)6061).حديث. كتاب الطب. ابف حباف صحيح
: األلباني.أنظر. كقاؿ األلباني صحيح . (4/3(. )3855 )حديث رقـ  . سنف أبي داود: كأبك داكد (.30/398()18455)

 (. 1/565(.)2930 )حديث رقـ  . صحيح االجامع

صحيح : كمسمـ. (8/74()6340 )حديث رقـ . باب يستجاب لمعبد ما لـ يعجؿ. كتاب الدعكات. صحيح البخاري:  البخارم2
 (. 4/2095(.)90 )حديث رقـ . باب بياف أنو يستجاب لمعبد ما لـ يعجؿ .كتاب الذكر كالدعاء كالتكبة كاالستغفار. مسمـ

(. 92)حديث. باب بياف أنو يستجاب لمداعي ما لـ يعجؿ. كتاب الذكر كالدعاء كالتكبة كاالستغفار. صحيح مسمـ:  مسمـ3
(4/2096 .) 
                   رقـ .المعجـ األوسط: كالطبراني. (20/311()13008)حديث . مسند اإلماـ أحمد بف حنبؿ:  ابف حنبؿ4
  .صحيح الترغيب والترىيب: (ىػ1420: ت) محمد ناصر الديف األلباني ,األلباني.  صحيح لغيرهكالحديث (.3/65()2497) 
 . مرقـ آليان . (2/132(. )1650)رقـ .  مكتبة المعارؼ: الرياض . 5ط. 3مج



44 
 

دراكو تركو , فجعؿ يتعاىده كيسقيو, بمنزلة مف بذر بذران أك غرس غرسان  فمما استبطأ كمالو كا 
  1." كأىممو

 كاف إذا العبد يعجؿ إنما: بعضيـ كقاؿ. " يقنط أك يعجؿ لـ ما ": الحديث ىذا مؼ عائشة قالت
ذا سأؿ, ما نيؿ الدعاء مف غرضو  العبد غرض يككف أف كيجب الدعاء, عميو ثقؿ يريد ما ينؿ لـ كا 

 الرؽ, كعبلمة العبكدية سمة يفارؽ كال أبدنا, إليو كاالفتقار منو, كالسؤاؿ ﵀, الدعاء ىك الدعاء مف
ككرد  . الدعاء في اإللحاح يحب تعالى ا﵀ فإف كالخشكع, بالٌذلة تعالى لرٌبو كاالستسبلـ كاالنقياد

 ا﵀ أف كذلؾ اإلجابة, أحـر أف مف الدعاء أحـر أف خشيةن  أشدٌ  ألٌنا: أنو قاؿ السمؼ عف بعض
ڀ  ٺ  ٺ  ٺ  ٺٿ   ٿ   ٿ  ٿ  ٹ  ٹ  ٹ  چ : يقكؿ تعالى

 2. الميعاد يخمؼ ال كىك باإلجابة ككعد بالدعاء أمر فقد ٦٠:‌‌غافرچٹ    ڤ  ڤ  

كيمنع نزكؿ الببلء أك , يدافعو كيعالجو, كىك عدك الببلء, فالدعاء مف أفضؿ ما يتداكل بو المريض
أف يككف " المريض"كالذم ينبغي أف يككف عميو الميٍرقى . كىك السبلح القكم لممؤمف, يخففو إذا نزؿ

ال أف يككف غرضو مف الدعاء نيؿ , غرضو مف الدعاء التذلؿ كالتضرع كاالستسبلـ ﵀ رب العالميف
 . ما سأؿ فقط 

 :الصبر وتقوية العزيمة باهلل: ثالثا

فقد أخرج البخارم رحمو ا﵀ في صحيحو مف , مف خير ما يعطاه المريض حاؿ الببلء الصبر
ير ىك عطاء أحد أيٍعًطي كما:" حديث أبي سعيد الخدرم قاؿ  فينبغي عمى 3." الصبر مف كأكسىع خى

, كيحتسب األجر فيو, مف نزلت بو بمكل أك مرض أك كرب أك ضعؼ أف يستعيف عميو بالصبر 
فا﵀ سبحانو , لينسيو مرارة األلـ كالعذاب , كليتأمؿ في حبلكة األجر كالثكاب , فيك خير معيف 

‌‌١٠:‌الزمر‌چىث   يث   حج  مج  جح  مح  جخ   چ : يقكؿ

                                                           
الجواب الكافي لمف سأؿ عف الدواء : (ىػ751:ت)شمس الديف أبي عبد ا﵀ محمد بف الشيخ أبي بكر, يـ الجكزيةالؽابف  1

 (. 20). ـ2000-ىػ1421. الضاحية: الككيت. 1ط. أحمد بف محمد آؿ نبعة: تحقيؽ. 1مج. الشافي
 . بتصرؼ .(10/101). باب يستجاب لمعبد ما لـ يعجؿ .كتاب التعبير. شرح صحيح البخاري: ابف بطاؿ 2
 صحيح مسمـ: كمسمـ.(2/122(.)1469)حديث رقـ . باب االستعفاؼ عف المسألة. كتاب الزكاة. صحيح البخاري: البخارم 3
 (. 2/729(.) 124 )حديث رقـ . باب فضؿ التعفؼ كالصبر. كتاب الزكاة. 



45 
 

رحمو - ابف القيـ عفوفً‌نصٌحة‌العالم‌لتلمٌذه‌فً‌المحن‌والمصائب‌وضرورة‌الصبر‌ما‌ورد‌
 فإذا كالبرد؛ كالحر ىي كالمحف العكارض: "  مرة -ا﵀ رحمو -تيمية ابف اإلسبلـ شيخ لي قاؿ- ا﵀
 عمى العبد صبر فإذا , يحزف كلـ لذلؾ يغتـ كلـ,  لكركدىما يغضب لـ, منيما بد ال أٌنو العبد عمـ
 كحده الحؽ مصحكبو مع فيبقى, التحقيؽ مقاـ إلى يصؿ أف لو رجا ,بيا ينقطع كلـ ,العكارض ىذه
 كتعكد, كركحو قمبو ا﵀ محبة تغمر حتى السكء عكائد عف كتنفطـ ,ا﵀ مع كتطمئف نفسو فتيذب,

 كسكناتو حركاتو في فيبقى ,لو كتكليو معو ا﵀ معٌية بأف حينئذ قمبو فيحس ,لؤلكامر  متابعة جكارحو
 1."اإلليية التعريفات قمبو عمى كترد ,بنفسو ال با﵀

 : كيقكؿ الشيخ عبد الرحمف السعدم رحمو ا﵀

 أف لو ينبغي فبل جدان, قصيرة كأنيا كالطمأنينة السعادة الصحيحة حياة حياتو أف يعمـ العاقؿ" 
 يذىب أف بحياتو فيشح الصحيحة, الحياة ضد ذلؾ األكدار؛ فإف مع كاالسترساؿ باليـ يقصرىا

 النعـ بيف يقارف أف منو خاؼ أك مكركه أصابو إذا أيضا كينبغي. كاألكدار لميمكـ نيبان  منيا كثير
 مف فيو ىك ما كثرة يتضح المقارنة فعند مكركه مف أصابو ما كبيف ,دنيكية أك دينية لو الحاصمة

 2." المكاره مف أصابو ما كاضمحبلؿ , النعـ

 :اًلعتقاد التاـ بأف القرآف شفاء ورحمة وعالج نافع :رابعاً 

ىك عبلج نافع كشفاء بإذف , مف الرقى( )ال ريب أٌف العبلج بالقرآف الكريـ كبما ثبت عف النبي 
‌٤٤:‌فصلت‌چ  ۉ  ۉ  ې  ې  ې  ېى       چ  :قاؿ تعالى ا﵀ , 

فالقرآف ىك الشفاء التاـ مف جميع األدكاء القمبية " :يقكؿ ابف القيـ.  كمف ىنا فإف القرآف كمو شفاء 
ذا أحسف العميؿ التداكم بالقرآف كعالج بو  كالبدنية, كما كؿ أحد يؤىؿ كال يكفؽ لبلستشفاء بالقرآف, كا 

, كاستيفاء شركطو, لـ يقاكمو الداء أبدان  يماف, كقبكؿ تاـ, كاعتقاد جاـز فما مف . مرضو بصدؽ كا 

                                                           
محمد المعتصـ با﵀ : تحقيؽ. 2مج. مدارج السالكيف: (ىػ751: ت)محمد بف أبي بكر أيكب الزرعي أبك عبد ا﵀, ابف القيـ 1

 (. 3/361).ـ 1996-ىػ1416. دار الكتاب العربي : بيركت. 3 ط.البغدادم

. 2ط.  بدكف تحقيؽ. 1مج. الوسائؿ المفيدة لمحياة السعيدة: (ىػ1376:ت)عبد الرحمف بف ناصر بف عبد ا﵀,  السعدم2
 .بتصرؼ. (1/30). ىػ1409. الجامعة اإلسبلمية : المدينة المنكرة



46 
 

مرض مف أمراض القمكب كاألبداف إال كفي القرآف سبيؿ الداللة عمى عبلجو, كسببو كالحمية منو 
 1".فمف لـ يشفو القرآف فبل شفاه ا﵀ كمف لـ يكفو فبل كفاه ا﵀, لمف رزقو ا﵀ فيمان لكتابو

كأما ككنو شفاء مف : "فالقرآف شفاء لؤلبداف كما ىك شفاء لمركح حيث يقكؿ اإلماـ  الرازم في تفسيره
 2." األمراض الجسمانية فؤلٌف التبٌرؾ بقراءتو يدفع كثيران مف األمراض

ۀ  ۀ  ہ  ہ  ہ  چ     كينبغي عمى المريض أف يجـز بأٌف القرآف شفاء؛ ألٌف ا﵀ سبحانو قاؿ

يقكؿ اإلماـ القرطبي . [82:اإلسراء  ]‌چہ   ھ  ھھ  ھ  ے  ے  ۓ    ۓ  ﮲  

  3 ".بعض دكف بعضو بو مختصان  الشفاء كليس , يشفي منو حرؼ كؿ: " رحمو ا﵀ 
كذكركا في تأييد رأييـ بأف القرآف شفاء مف األمراض الجسمانٌية ألف التبٌرؾ بقراءتو يدفع كثيران مف 

 كىك أف األذكار - رحمو ا﵀: - كما يقكؿ ابف القيـىنا أمر ينبغي التفطف لواكلكف ق. األمراض
كلكف تستدعى قبكؿ , كاآليات كاألدعية التي يستشفى بيا كيرقى بيا ىي في نفسيا نافعة شافية

أك لعدـ , ضعؼ تأثير الفاعؿبسبب فمتى تخمؼ الشفاء كاف , كقكة ىمة الفاعؿ كتأثيره, المحؿ
 كما يككف ذلؾ في األدكية الحسٌية فإف , فيو الدكاءينجحأك لمانع قكم فيو يمنع أف , قبكؿ المنفعؿ

 ,كقد يككف لمانع قكم يمنع مف اقتضائو أثره, عدـ تأثيرىا قد يككف لعدـ قبكؿ الطبيعة لذلؾ الدكاء
ككذلؾ القمب إذا , قبكؿ تاـ كاف انتفاع البدف بو بحسب ذلؾ القبكؿبفإف الطبيعة إذا أخذت الدكاء 

 ككذلؾ الدعاء , كالتعاكيذ بقبكؿ تاـ ككاف لمراقي نفس فعالة كىمة مؤثرة في إزالة الداءالرقىأخذ 
 4. فإنو مف أقكل األسباب في دفع المكركه

 ا﵀ بإذف نفعت الشركط ىذه تمت  فمتى.كليذه األمكر تأثيرىا في دفع الببلء كحصكؿ الشفاء
 .أعمـ ا﵀ ك تعالى,

                                  
 

                                                           
 (.  4/323.)زاد المعاد في خير العباد: ابف قيـ الجكزية 1
  .(21/390. )التفسير الكبير:  الرازم2
: تحقيؽ. 20مج. الجامع ألحكاـ القرآف: (ىػ671: ت)أبك عبد ا﵀ محمد بف أحمد بف أبي بكر بف فرح األنصارم ,  القرطبي3

براىيـ أطفيش  .(16/296). ـ 1964-ىػ1384. دار الكتب المصرية: القاىرة. 2ط. أحمد البردكني كا 
 .بتصرؼ. (17-1/16. )الجواب الكافي لمف سأؿ عف الدواء الشافي:  ابف القيـ الجكزية4



47 
 

                               المبحث السابع
 حكـ أخذ األجرة عمى الرقية

  1.كغيرىـ عمى جكاز أخذ األجرة عمى الرقية األربعة األئمة اتفاؽ" العيني" نقؿ 

. ما يعطى في الرقية عمى أحياء العرب :كقد عنكف اإلماـ البخارم ليذا في صحيحو تحت باب
 :كاستدٌلكا بما ذىبكا إليو, كاألذكار بالقرآف الرقية عمى األجرة أخذ باب جكاز: ككذلؾ اإلماـ مسمـ

أٌف رىطان مف أصحاب رسكؿ  – رضي ا﵀ عنو –ما ركاه البخارم في صحيحو عف أبي سعيد  -1
انطمقكا في سفرة سافركىا, حتى نزلكا بحي مف أحياء العرب, فاستضافكىـ فأبكا أف ( )ا﵀ 

لك أتيتـ ىؤالء : يضيفكىـ, فمدغ سيد ذلؾ الحي, فسعكا لو بكؿ شيء ال ينفعو شيء, فقاؿ بعضيـ
يا أييا الرىط, إٌف سيدنا : الرىط الذيف قد نزلكا بكـ, لعمو أف يككف عند بعضيـ شيء, فأتكىـ فقالكا

نعـ, كا﵀ إني : لدغ, فسعينا لو بكؿ شيء ال ينفعو شيء, فيؿ عند أحد منكـ شيء؟ فقاؿ بعضيـ
لراؽ, كلكف كا﵀ لقد استضفناكـ فمـ تضيفكنا, فما أنا براؽو لكـ حتى تجعمكا لنا جعبل, فصالحكىـ 

الحمد ﵀ رب العالميف حتى لكأنما نشط مف عقاؿ, : عمى قطيع مف الغنـ, فانطمؽ فجعؿ يتفؿ كيقرأ
اقسمكا, فقاؿ : فأكفكىـ جعميـ الذم صالحكىـ عميو, فقاؿ بعضيـ: فانطمؽ يمشي ما بو قمبة, قاؿ

 فقدمكا عمى "فنذكر لو الذم كاف, فننظر ما يأمرنا( )ال تفعمكا حتى نأتي رسكؿ ا﵀ ": الذم رقى
 (2).كما يدريؾ أنيا رقية؟ أصبتـ, اقسمكا كاضربكا لي معكـ بسيـ: فذكركا لو, فقاؿ( )رسكؿ ا﵀ 

 فيو تصريح بجكاز أخذ األجرة عمى الرقية "اقسمكا كاضربكا لي معكـ بسيـ : "()ففي قكؿ النبي 
كفيو تطييب لقمكبيـ كمبالغة في تعريفيـ أنو حبلؿ ال , بالفاتحة كالذكر كأنيا حبلؿ ال كراىة فيو

 . شبية فيو 

إٌنؾ جئت مف عند ىذا الرجؿ : عف خارجة بف الصمت, عف عمو, أٌنو مر بقكـ فأتكه, فقالكا -2
ـٌ القرآف ثبلثة أياـ غدكة كعشية,  بخير, فارؽ لنا ىذا الرجؿ فأتكه برجؿ معتكه في القيكد, فرقاه بأ

                                                           
. الِفْقُو اإلسالميُّ وأدلَّلُتوُ  : كىٍىبىة بف مصطفى,الزحيميك. بتصرؼ(. 18/304. )عمدة القاري شرح صحيح البخاري: العيني 1

 (.5/3866).دار الفكر: دمشؽ. 4ط. 10مج
 كتاب. صحيح مسمـ: كمسمـ (.7/133( )5749)رقـ . باب النفث في الرقية. كتاب الطب. صحيح البخاري:  البخارم2

(.  1727/ 4(. )2201 )حديث رقـ . باب جكاز أخذ األجرة عمى الرقية بالقرآف كاألذكار. السبلـ



48 
 

 فذكره لو, ( )ككمما ختميا جمع بزاقو, ثـ تفؿ فكأٌنما أنشط مف عقاؿ فأعطكه شيئان, فأتى النبي 
 1 ".كؿ فمعمرم لمف أكؿ برقية باطؿ, لقد أكمت برقية حؽ" : ( )فقاؿ النبي 

دليؿ عمى جكاز أخذ األجرة " كؿ فمعمرم لمف أكؿ برقية باطؿ لقد أكمت برقية حؽ " ( )ففي قكلو 
 . أقر عمى ذلؾ ( )عمى الرقية حيث إنو

 أحياء مف بحي مركا( )ا﵀ رسكؿ أصحاب مف نفران  رضي ا﵀ عنيما أفٌ  عباس ابف كعف -3
 فمما,  فبرأ شاة عمى فرقاه منيـ رجؿ فانطمؽ,  راؽ مف فيكـ ىؿ :فقالكا سميـ أك لديغ كفييـ العرب
  أتى() ا﵀ رسكؿ عمى قدمكا فمما أجران  ا﵀ كتاب عمى أخذت :كقالكا ذلؾ كرىكا أصحابو أتى

 أحياء مف بحي مررنا إٌنا ا﵀ رسكؿ يا :فقاؿ فسألو  الرجؿ() فدعا بذلؾ  فأخبر() ا﵀ رسكؿ
 رسكؿ فقاؿ فبرأ, الكتاب بفاتحة راؽ؟فرقيتو مف فيكـ ىؿ: فقالكا سميـ أك لديغ فييـ العرب

 2"ا﵀ كتاب أجران  عميو أخذتـ ما أحؽ إف:"()ا﵀

 ىؿ المعطى مف األجرة مف باب اإلجارة أـ الجعالة ؟ : مسألة

 : كتفصيؿ ذلؾ ما يمي . 4 أك الجعالة3قد يككف المعطى مف األجر عمى الرقية مف باب اإلجارة

أـ لـ , لك قاؿ المريض لمراقي أرقني بمبمغ كذا كاالتفاؽ بينيما عمى القراءة سكاء حصؿ الشفاء
أك عمؿ معمـك كىذا اتفاؽ عمى , فيذا مف باب اإلجارة؛ ألٌف اإلجارة ال بد فييا مف مدة, يحصؿ 

فيذا مف باب الجعالة ؛ ألٌنيا تجكز , أٌما إف اشترط المريض الشفاء. عمؿ معمـك أال كىك القراءة
 عمى الطبيب بمشارطة بأس   ال5:مكسى أبي ابف كقاؿ. عمى عمؿ مجيكؿ كالشفاء أمر مجيكؿ 

                                                           
مسند اإلماـ أحمد : كأحمد. (3/266(.)3422 )حديث رقـ . باب كسب األطباء. كتاب اإلجارة. سنف أبي داود: أبك داكد 1

حديث . باب ما رقي بو المعتكه. كتاب الطب. سنف النسائي الكبرى: كالنسائي (.36/155(.)21835 )حديث رقـ . حنبؿ بف
 (.5/44)(.2027)رقـ  .السمسمة الصحيحة .األلباني: صحيح(. 9/379(.) 10804 )رقـ 

 (. 7/131(.)5737)حديث . باب الشرط في الرقية بقطيع مف الغ