جامعة النجاح الوطنية كلية الدراسات العليا )م707/هـ85-م649/هـ27(بن مروان عبد العزيز دراسة تاريخية تحليلية إعداد دالل محمد أنيس مصلح إشراف جمال جودة.د.أ درجة الماجستير فـي التـاريخ بكليـة الحصول على قدمت هذه األطروحة استكماالً لمتطلبات .العليا في جامعة النجاح الوطنية في نابلس، فلسطين الدراسات م2010 ج اإلهداء ّياوالد...اءإلى نبع الحنان والعط زوجي...إلى رفيق الدرب أبنائي...إلى فلذات أكبادي إليهم جميعاً اهدي ثمرة جهدي دالل د شكر وتقدير حترام إلى األستاذ الدكتور جمال جودة علـى جهـوده أتقدم بجزيل الشكر والعرفان واال من إرشاد وتشجيع إياه وعلى ما أوالني ، إنجاز رسالتي الدائم طيلة عملي في هتوجيهو، الطيبة .أطروحتي، وأنار لصاحبتها أفقاً واسعاً من المعرفة والتحليل أثرى جاح الوطنية لما بذلوه من قسم التاريخ في جامعة الن أساتذة وأتقدم بالشكر واالمتنان إلى .وما كان له من كبير األثر في نفسي إلتمام رسالتي ، جهد وتوجيه طيلة فترة دراستي وكل الشكر والتقدير للعاملين في مكتبة جامعة النجاح الوطنية وفي مقدمتهم األستاذ فايز .و بكلمة تشجيعوالى كل من قدم لي المساعدة ول ، سلوم، والعاملين في مكتبة بلدية قلقيلية ه اإلقرار ـ 27(عبد العزيز بن مـروان :أنا الموقعة أدناه، مقدمة الرسالة التي تحمل العنوان -م649/هـ .دراسة تاريخية تحليلية.)م707/هـ85 أقر بأن ما اشتملت عليه هذه الرسالة إنما هي نتاج جهدي الخاص، باستثناء مـا تمـت هذه الرسالة ككل، أو أي جزء منها لم يقدم من قبل لنيل أية درجة اإلشارة إليه حيثما ورد، وان .أو لقب علمي أو بحثي لدى أية مؤسسة تعليمية أو بحثية أخرى Declaration The work provided in this thesis, unless otherwise referenced is the researcher's own work, and has not been submitted elsewhere for any other degree or qualification. :Student's name :ةاسم الطالب :Signature :التوقيع :Date :التاريخ و المختصرات والرموز :أشير إلى المصادر والمراجع في الهوامش حسب النمط األتي ن كان له إ(ثم الجزء ،يشار للمصدر بذكر شهرة المؤلف والكلمة األولى من اسم الكتاب - أ .66، ص 1البالذري، أنساب، ج :والصفحة، مثالً) عدة أجزاء ثم االسم األول، والكلمة األولى من كتابه ،يشار للمرجع باسم الشهرة أو العائلة للمؤلف - ب الريس، ضياء الدين، عبد الملك، : ة مثالًثم الصفح ،)ن كان له عدة أجزاءإ(والجزء .81ص .238، 1حسن إبراهيم، تاريخ، - ت :الرموز التالية تعني ما يلي .توفي: ت .جزء: ج .صفحة: ص .المصدر نفسه: ن.م .هجري: هـ .ميالدي: م .طبعة: ط .بال طبعة.): ط.ب( .بال تاريخ.): ت.ب( ز فهرس المحتويات الصفحة الموضوع ب ناقشةلجنة الم قرار ج اإلهداء د شكر وتقدير هـ قراراإل و المختصرات والرموز ز فهرس المحتويات ح ملخص الدراسة 1 مقدمة البحث 3 دراسة في مصادر ومراجع الدراسة 11 المروانيون النشأة والتطور والحكم:الفصل األول 12 عبد شمس أبناء - أ 18 مروان بن الحكم واإلسالم - ب 23 وان بن الحكم والحكممر - ج 25 عبد العزيز بن مروان:الفصل الثاني 26 نشأته وأسرته - أ 32 علمه - ب 35 واليته على مصر - ج 41 عبد العزيز ووالية العهد -د 43 وفاته - هـ 45 األوضاع االقتصادية في مصر أيام عبد العزيز بن مروان:الفصل الثالث 46 الضرائب - أ 51 ةالتجار - ب 54 الملكيات - ج 58 الخاتمة 60 قائمة المصادر والمراجع 72 المالحق Abstract( b(ملخص الدراسة باللغة اإلنجليزية ح ط )م707/هـ85-م649/هـ27(عبد العزيز بن مروان دراسة تاريخية تحليلية إعداد دالل محمد أنيس مصلح إشراف جمال جودة. د.أ الملخص عبد العزيز بن هي شخصية هامة تنتمي للبيت المرواني أمويةسة شخصية تناول الدرات الحكم أركانوكان له دور في توطيد ،عندما استلم المروانيون الخالفةوالذي لمع اسمه مروان، عين والياً على مصر، واستمرت واليته عليها عشرين حين ،في القسم الغربي من دولة الخالفة .سنة حد أعبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كالب، إلىبن مروان ينتمي عبد العزيز ، فقد عمل هؤالء )بنو نوفل، وبالمطل بنو هاشم، وبنو عبد شمس، وبنو(وهم ،سادة قريش أبناء .والحج اإليالفاتوالعرب عن طريق لزعامتها أهلهممكانة قريش تجارياً ودينياً مما فع على ر تزعم قريش وسيادتها وكانت لديهم مؤهالت القيادة لعب بنو عبد شمس دوراً هاماً في العاص وأبوبن عبد شمس أمية اإلسالموبرز منهم على مسرح السيادة والشرف حتى ظهور ار وإبراز للحكم مروراً بإظه نوالحكم، كما برز دور مروان بن الحكم في إيصال المروانيي ولي عهده ووالي مصر لعشرين عاماً ز نجم ابنه عبد العزيزركما بأشهر األحداث السياسية، في اإلسالمجذور إرساءمهم في دوٌر كان لهالفتوح في شمال إفريقيا والمغرب، وقائد حركة كما عرف عنه ،والنهوض بها في كافة المجاالت االقتصادية واالجتماعية والسياسية ،مصر عليها إشرافهعبر يقياإفرتوجيه حركة الفتوح في شمال تسامحه مع األقباط من أهل مصر و .وتعين القادة من ذوي الخبرة ي ، )هـ85- 65(تولى عبد العزيز والية مصر عشرين سنة، واهم ما رافق فترة واليته العربية على حساب وتوسع الملكيات ،الذمة أهل إسالمخزينة دولة الخالفة بسبب أزمةظهور . المدن وكثرة الضرائب إغراءات بسبب أراضيهمناهيك عن هجرة الفالحين عن ،رض الخراجأ بحل هذه المشاكل ،بن مروان الخليفة عبد الملك أخيهوبتوجيه من ،فقام عبد العزيز بن مروان .مصرفي وإداريةضريبية إصالحات وإجراء مصر عن طريق العناية في الحياة االقتصادية إنعاشهذا وقد عمل عبد العزيز على وشارك عبد العزيز في بناء الكثير من القيساريات في الفسطاط التجارة الداخلية والخارجية،ب ايجابية على خزينة مصر بما كان يجبيه من عشور التجارة التي أثاروقد كان لهذا ،وحلوان .كانت تعود لبيت المال الحاكمة، كانت األسرة أفراداحد بصفتهمالية كبيرة، إمكاناتتكون لديه أنال غرابة اتياإلمكانهذه تفي الحجاز والشام قبل توليه مصر، وزاد أراضٍ ه والية مصرقبل تولي لديه .وإحياء الموات، وحين بنى األسواق التجاريةجديدة بالشراء أراضيتملك و بعد واليته مصر 1 المقدمة لعب المروانيين دوراً مهماً في إرساء جذور دولة اإلسالم وفي تشكيل فكرها واتسمت عشية ظهور وأعمالهم. اإلسالمالكبرى في فترة ما قبل باألهمية نشأتهممنذ ودورهم أعمالهم ومن هنا جاءت . الدولة الراشدة والفترة السفيانية أواخرالفتن التي عصفت في بانإو اإلسالم .المروانيين وتطورهم ووصولهم للحكم نشأةهذه الدراسة التي سلطت الضوء على أهمية صية عبد العزيز بن مروان والي مصر لعشرين سنة فقد ثم ركزت الدراسة على شخ عبد الملك وأخيهمروان أبيهالحكم في عهد أركاندوره في توطيد إبراز إلىسعت الدراسة ونظراً الن مصادرنا اإلسالمية لم تأتي على ذكر . إفريقياودوره في فتوحات مصر وشمال أخيه الخليفة عبد الملك، فقد كتب شخص عبد العزيز بشيء من التحليل وإعطاءه حقه مثل أركان الدولة األموية ولطول طيدعماله في توألكثيرون عن شخصية عبد الملك بن مروان نظراً مدة حكمه، ولذلك يمكن القول أن هذه الدراسة تميزت بتحليل شخصية عبد العزيز بن مروان .تحليالً منهجياً تاريخياً إللقاء الضوء عليه :حمل الفصل األول عنوان ،الدراسة أن يكون في ثالثة فصولواقتضى موضوع ودور ،ن منذ نشأتهم في مكةيتحدثت فيه عن دور المرواني ،"المروانيون النشأة والتطور والحكم" عمالهم ونفوذهم أوذكر فضائلهم و بأبنائهمروراً ،قصي بن كالب في الوصول إلى زعامة قريش ، إلى بروز نجم بني عبد مناف الجد مان سقاية ورفادة وغيرهالوظائف الدينية بمكة موتوليهم وتسميتهم ) هاشم والمطلب ونوفل وعبد شمس(ه ئعمال أبناأاألكبر لعبد العزيز بن مروان و وإظهار عداء الحكم ،وأبي العاص ،وابنه حرب ،بالمجبرين، وصوالً إلى بروز نجم أمية األكبر شخصية ابنه ظهورثم ،اهللا صلى اهللا عليه وسلم برسول ينبن أبي العاص لبني هاشم ممثل ومروراً بالفترة .مروان بن الحكم عشية الفتن التي عصفت بالخالفة الراشدة في أواخر عهدها .السفيانية والظروف التي مهدت لوصول مروان إلى سدة الحكم عبد تحدثت فيه عن شخصية ،"عبد العزيز بن مروان" :أما الفصل الثاني فكان بعنوان بيه وأمه وإخوته مع ألأسرته واقع تعرضوالعزيز بن مروان منذ والدته ونشأته في المدينة، والقبائل التي دخل معها ،أزواجهو ،أبنائهتحدثت عن و ،التركيز على أشهر إخوته من الذكور 2 ه من ومكانت ،تفقهالتقوى والورع وكالأهم صفاته األخالقية التي تميز بها حللتفي مصاهرات، و .وسعة صدره ،وعفوه ،وتسامحه ،وكرمه ،وجوده ،التابعين توذكر ،جوانب العلوم التي تفقه بهاوقفت على و ،العربيةتعلمه بحثت الدراسة فيو ته ورجاله على مصر نظراً لطول مدتها وسياس ركزت على واليته .هم شيوخه وتالميذهأ شكلة والية العهد بين عبد العزيز بن مدرست ثم .المخلصين ونهوضه بمصر في شتى المجاالت البنه وإسنادهامن والية العهد األولخلع األخيرحين أراد مروان وأخيه الخليفة عبد الملك .مجريات وأحداث هذه المشكلة وقفت على أهمو ،الوليد فيتعددت الروايات وخصصت المبحث األخير من هذا الفصل لوفاة عبد العزيز التي تحديد تلفت فيأو كمداً أو بالطاعون، كما اخ ،نه مات مسموماًأ ، منهاوراء وفاته التي األسباب .ةوفاالسنة األوضاع االقتصادية في مصر أيام عبد العزيز بن " بـ أما الفصل الثالث فقد وسم بداية األوضاع األول المبحثالضرائب والتجارة والملكيات، فقد استعرضت في :هي ،"مروان )م665/هـ43(ت الفتح اإلسالمي على يد عمرو بن أبي العاص قبللسائدة في مصر الضريبية ا على المشاكل التي ركزتالفترة السفيانية مع ذكر أهم التغيرات التي طرأت عليها ثم إلى وتحويل ،ظهرت في فترة عبد العزيز بن مروان مثل مشكلة هجرة الفالحين من أراضيهم عداد الرهبان والمتحولين إلى اإلسالم من أثم مشكلة زيادة ،عشور أراضي الجزية إلى أراضٍ أهل الذمة، ثم طرحت هذه الدراسة مشكلة اإلجراءات والقوانين التي سنها عبد العزيز بن مروان دور عبد العزيز بن عن تحدثت في المبحث الثانيوتالفي أزمة مالية، ثم ،لتالفي هذه المشكلة مصر سواء التجارة الداخلية أو الخارجية واهم السلع التي كانت مروان في تنشيط التجارة في واهم أعماله لتطوير التجارة مثل بناء األسواق والقيساريات وسن ،تصدر وتستورد منها واليها ملكيات عبد العزيز فيه الثالث وهو الملكيات فقد استعرضت بحثالضرائب على التجارة، أما الم حجم ثروته واهم أمالكه على فركزتمن أفراد األسرة الحاكمة بن مروان وثروته كونه فرداً .وأعماله للحصول على الملكيات مثل إحياء الموات أو الشراء 3 دراسة المصادر والمراجع مثل كتب اإلسالميةمختلف المصادر إلى الرجوع اإلسالمييحتاج الباحث في التاريخ ، والحديث والسنن، واألدب، واألنسابوالتراجم، التاريخ والسير والمغازي، والفتوح، والطبقات وعلى الرغم من اختصاص كل صنف من هذه المصادر . والفقه، والخراج وغيرها من المصادر .األخرىيهمل النواحي مانه ل إالفي ناحية معينة من معلومات تتحدث عن النواحي االقتصادية اإلسالمي العام ال تخلو كتب التاريخ في ،جانب تركيزها على النواحي السياسية خاصة الحروب والفتن إلى ،والجغرافيةواالجتماعية ، وتاريخ السيرة اإلسالمحديثها عن الحكام والقادة، ناهيك عن تناول تاريخ العرب قبل إطار كتب التاريخ التي أهمومن . األطروحةمنها كبيرة في جميع فصول هذه اإلفادةلذا كانت . النبوية معلومات ال أوردفقد ) م904/هـ292ت(لليعقوبي "التاريخ"جيدة كتاب بإشاراتالة الرس أمدت إلىحادثة تحويل الحج أوردوبيعتهم في الجابية، كما ،باس بها عن وصول المروانيين للحكم .1عبد الملك بن مروان أيامبيت المقدس د ذكر معلومات فق ،)م892/هـ279ت(حمد بن يحيى أللبالذري " انساب األشراف"كتاب .3والمصاهرات بين القبائل العربية 2جيدة عن اإليالفات بين قريش وغيرها من القبائل األممتاريخ ") م922/هـ310ت(جعفر محمد بن جرير الطبري أبيشكل كتاب والثاني من هذه الدراسة وتميز باهتمامه األولبمادته الغزيرة، مصدراً مهماً للفصلين "والملوك ،مما ساعد على تقديم نظرة تاريخية قريبة من الواقع ،والزمان والمكان في رواياته باإلنسان بني مناف أوالدالمواضيع التي طرحها، مكانة أكثرمعلوماته عن إيرادناهيك عن توسعه في .272، 267، 258، 257، 256ص، 2، جتاريخاليعقوبي، : انظر 1 .308، 307، 256، 255ص، 6ج. 70، 66ص، 1، جنسابأالبالذري، : انظر 2 .507ص، 1، جتاريخالطبري، : انظر 3 4 2وموقعة مرج راهط وزواج مروان من أم خالد 1وفضائل عبد شمس ،وأعمالهم ،بن قصي فيها .3ز بن مروانوترجمة عبد العزي مروج الذهب "كتاب التي أفادت الفصل األول ومن كتب التاريخ الموسوعية أيضاً الذي ) م957/هـ346ت(الحسن علي بن الحسن بن علي أبيللمسعودي " ومعادن الجوهر .4احتوى معلومات مهمة عن مؤسس قريش قصي بن كالب مورداً مهماً ) م1177/هـ555ت(لمؤلفه ابن األثير " الكامل في التاريخ"كما شكل كتاب ووصوله للحكم ومعلومات عن موقعة مرج في ترجمة لمروان وذكر زواجه من أم خالد وبيعته .5راهط مورداً ) م1219/هـ597ت(البن الجوزي " المنتظم في تاريخ األمم والملوك"شكل كتاب ي وقعة الجمل وبيعته مهماً للفصل األول من هذه الرسالة حيث أورد معلومات عن دور مروان ف .6ووفاته " تاريخ ابن خلدون) "م1530/هـ808ت(كما شكل كتاب عبد الرحمن بن خلدون مما ساعد ،وأخبار بني عبد مناف ،وخصوصاً أحوال مكة قبل اإلسالم ،مصدراً مهماً للمعلومات .يرةإفادة كب هأفاد الفصل األول منو 7على توضيح مكانتهم ودورهم في اإليالف والسقاية في التعرف على سيرة الرسول صلى اهللا األهميةولكتب السير والمغازي قدر كبير من البحث في التي افادتالتي سبقت مولد الرسول األحداث ناهيك عن تناول كثير من ،عليه وسلم المعروف بابن أيوبلعبد الملك بن " السيرة النبوية" أما، اإلسالمالوقوف على ظروف مكة قبل .254، 252ص، 2، ج.ن.م 1 .381، 41ص، 3، ج.ن.م 2 .146ص، 6، ج.ن.م 3 .318ص، 1، جمروجالمسعودي، : انظر 4 .275، 274، 241، 238ص، 3ج الكامل،ابن األثير، 5 .48، 6ج. 114، 113ص، 5، جالمنتظمابن الجوزي، 6 .329، 321، 162، 148ص، 2، جتاريخخلدون، ابن : انظر 7 5 في التعرف األولالفصل أفادالذي كتب بمنظور تاريخي واسع فقد ) م828/هـ213ت(هشام .1فيها آلبارابمكة وحفرهم وأوالدهعلى مكانة قصي بن كالب من القبائل في وموقف الدولة ،وأمدتنا كتب الفتوح بمعلومات هامة عن الفتوح وأخبارها بي القاسم عبد الرحمن بن الحكم أل" فتوح مصر وأخبارها"ففي كتاب البالد المفتوحة، والتركيز على جوانب مهمة من شخصية عبد ،كيفية فتح مصر فقد وضح) م829/هـ214ت( .، وظهرت فائدته واضحة في الفصلين الثاني والثالث من الرسالة2العزيز بن مروان بن يحيى البالذري ألحمد" فتوح البلدان"الدراسة من كتاب أفادتكما والنظم الضريبية ،في الفصل الثالث نظراً لتركيزه على فتح مصر بخاصةو) م892/هـ279ت( .3لها اإلسالميالتي تشكلت عشية الفتح األندلس أخبارالبيان المغرب في "ومن الكتب التي اعتمدت عليها هذه الدراسة كتاب ي الذ منه األولفي الجزء وبخاصة) م1297/هـ695ت (البن عذارى المراكشي " والمغرب .4ذكر فتوح المسلمين لشمال إفريقيا وأعمالهم فيها من خاللالفصل الثاني من دراستي أفاد قد تناولت هذه و ،الطبقات والتراجمومن الكتب التي اعتمدت عليها هذه الدراسة كتب ألبي" الطبقات الكبرى"في مقدمتها كتاب ويأتي ،اإلسالمحديثها عن قادة إطارالكتب التاريخ في ن تناوال يوالخامس اللذ األول نالجزئييوبخاصة ) م844/هـ230ت(اهللا محمد بن سعد عبد الحكم بن وبخاصةعبد مناف يمعلومات عن شخصيات بن أوردكما ،5اإلسالمتاريخ مكة قبل .كبيرة إفادة األولالفصل أفادمما 6العاص أبي .163، 137، 121ص، 1، جالسيرةابن هشام، : انظر 1 .390، 285، 242، 203، 72ص، فتوحالحكم، ابن عبد 2 .242، 235، 224، 214ص، فتوحالبالذري، : انظر 3 .39، 38، 35ص، 1، جالبيانابن عذارى، : انظر 4 . 71ص، 1، جطبقاتالابن سعد، : انظر 5 .447ص ،5، ج.ن.م 6 6 يوسف أبيفه البسوي لمؤل" المعرفة والتاريخ"كما استفادت هذه الدراسة من كتاب عبد العزيز بن وأخالقمعلومات عن سياسة أوردالذي ) م899/هـ277ت(يعقوب بن سفيان .1الفصل الثاني كثيراً أفادمروان مما لمؤلفه ابن عبد البر " االستيعاب في معرفة األصحاب"كما استفادت الرسالة من كتاب وسبب طرده، مما أغنى الفصل في الحديث عن الحكم بن أبي العاص) م1085/هـ463ت( .2األول األثيرالبن " الغابة في معرفة الصحابة أسد"الرسالة كتاب أفادتومن هذه الكتب التي عن اًوأخبارالذي احتوى معلومات هامة ،)م1232/هـ630ت(محمد بن عبد الواحد الشيباني حمد بن عثمان الذهبي أبن لمحمد" النبالء أعالمسير "، وكتاب 3المشهورين األكبر أمية أوالد طبقات حتى نهاية القرن السابع الهجري، إلىالتراجم الذي قسم فيه ،)م1347/هـ748ت( ي رتبه الذ ،)م1448/هـ852ت(حمد بن علي أالبن حجر العسقالني " تهذيب التهذيب"وكتاب .والثاني من هذه الدراسة األولهذه الكتب الفصلين وقد أفادت ،حسب حروف المعجم لمؤلفه ابن العماد " شذرات الذهب في أخبار من ذهب"كما استفادت الدراسة من كتاب كما ذكر .الذي احتوى معلومات عن تولية مروان الحكم وصفاته) م1711/هـ1089ت(الحنبلي .4بعض صفات عبد العزيز بن مروان مما أغنى الفصلين األول والثاني التاريخية في األحداثتناولت ألنها ،ية الهامةمن المصادر التاريخ األنساب وتعتبر كتب األمورلم تهمل أنها إالوعلى الرغم من تركيزها على النواحي االجتماعية ،النسب إطار .نادرة عن القبائل العربية ومواطنه أخباراً وأوردتاالقتصادية والسياسية، .596ص، 2، جالمعرفةالبسوي، : انظر 1 .359ص، 1، جاالستيعابابن عبد البر، 2 .37ص، 2ج، أسدابن األثير، : انظر 3 .341، 337، 289ص، 1ج شذرات،الحنبلي، : انظر 4 7 المنذر هشام ألبي "جمهرة النسب"ومن كتب النسب التي اعتمدت عليها الدراسة كتاب البن حزم محمد " نساب العربأجمهرة "، وكتاب )م819/هـ204ت(بن محمد بن السائب الكلبي حيث زودت هذه الكتب الدراسة في ) م1063/هـ456ت( األندلسيحمد بن سعيد أبن علي بن .1مروان بن الحكم وابنه عبد العزيز أسرةوالثاني بمعلومات عن األولالفصلين وتوزعت بين السياسة واالقتصاد األدبلموضوعات التي تناولتها كتب وتنوعت ا وتضمنت تلك الكتب كثيراً من األشعار واألخبار التاريخية بأسلوب ،لعربانساب أوالحروب و " العقد الفريد"ومن هذه الكتب كتاب ،وهي بذلك مليئة بالمعلومات االجتماعية والسياسية ،أدبي في الحديث عن أسرة البحثأفاد هذا الذي) م939/هـ328ت(مد حمد بن محأالبن عبد ربه .2مروان بن الحكم وأعماله معلومات احتوت على و، ريخيةافي المعالجة الت مساراً مختلفاً البلدانواتخذت كتب مما جعلها في عداد الكتب ،يتصل بمصر اقتصادياً واجتماعياًما جميع متعددة تناولت أبيلتقي الدين " المواعظ واالعتبار المعروف بالخطط المقريزية"كتاب هاأهمومن ،الموسوعية وقد تضمن هذا الكتاب ترجمة لعبد العزيز بن ،)م1467/هـ845ت(حمد بن علي أالعباس هذه الكتب الدراسة في الفصلين الثاني والثالث إفادةً توقد أفاد 3مروان وأعماله في مصر .كبيرة ركزت وأنهاخاصة ،الحديث والسننغنى عن كتب مياإلسالالتاريخ لدارسيوليس والتي تتعلق بجوانب مختلفة من حياة ،على النواحي الشرعية بتتبعها السوابق التاريخية للتابعيين ألبي عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري " التاريخ الكبير"كتاب المسلمين مثل الذي ،)م888/هـ275ت( األشعثبن داود سليمان ألبي" السنن"كتاب و ،)م978/هـ256ت( .4أفاد في تتبع حديث عبد العزيز بن مروان الذي رواه عن الرسول .87، 78، 74، صجمهرةابن حزم، . 37ص، جمهرةالكلبي، : انظر 1 .55، 53ص، 6، جالعقدابن عبد ربه، : انظر 2 .588، 586، 585ص، 1ج، الخططالمقريزي، : انظر 3 .430ص، 2ج، السننأبي داود، . 8ص، 6، جالتاريخالبخاري، : انظر 4 8 لمؤلفه أبو عمر الكندي " الوالة والقضاة"كما استفادت هذه الرسالة من كتاب .1في تناوله معلومات عن صفات عبد العزيز بن مروان) م977/هـ355ت( النجوم الزاهرة في "مثل كتاب األخرىالكتب هذه الدراسة من عدد من تكما استفاد ) م1496/هـ874ت(لجمال الدين أبي المحاسن يوسف بن تغري بردي " أخبار مصر والقاهرة - هـ65الذي غطى تاريخ مصر عبر تتبع سنوات والية عبد العزيز بن مروان من سنة .2هـ85 ) م928/هـ306ت(ألبي بكر محمد بن خلف المعروف بوكيع " أخبار القضاة"وكتاب .وأفاد الفصل الثاني من هذه الدراسة إفادةً كبيرة ،3الذي غطى فترة حكم عبد العزيز لمصر كبيرة أفادتًالبحث في الفصول الثالثة أفادتفقد ) المراجع(راسات الحديثة الد أما فة الذي تناول فيه مواضيع مختل" اإلسالمالمفصل في تاريخ العرب قبل "ومنها كتاب جواد علي ، مما 4ببعضها بعضاًشملت الحديث عن مكة والعرب قبل اإلسالم والقبائل العربية وعالقاتها .أثرى البحث في الفصل األول بما قدمه من معلومات قيمة في توضيح " ايإلف قريش"كما ساعد كتاب فيكتور سحاب لدراسة في الفصل أثرى او، 5فيهاودور بني عبد مناف ،العالقة بين طرق التجارة المارة بمكة .أيضاً األول معلومات هامة " التاريخ اإلسالمي في العهد األموي"وقدم محمود شاكر في كتابه .6ساهمت في إثراء الدراسة عبر شرحه ألحداث هامة مرت بها شخصيات الدراسة معلومات مهمة عن فتوح شمال " تاريخ المغرب الكبير"برز عبد العزيز سالم في كتابه أو .1ا ودور عبد العزيز بن مروان فيهاإفريقي .132، 65، 54، 27ص الوالة،الكندي، : انظر 1 .248، 242، 226، 223ص، 1ج، النجوم، برديابن تغري : انظر 2 .227، 226ص، 3ج. 79، 1، جأخباروكيع، : انظر 3 .70ص، 4ج، المفصل، جواد علي: انظر 4 .228، 206، 205، 178، صإيالفسحاب، فيكتور، : انظر 5 .165، 164، ص3، جالتاريخشاكر، محمود، : انظر 6 9 معلومات " قادة فتح المغرب"خطاب في كتابه ودمحم أوردهاكما كان للمعلومات التي الفصل أفاد، مما 2والعباسية األمويةمروراً بالفترة اإلسالميتتبعه لقادة فتح المغرب منذ الفتح و .الثاني من الدراسة دور مهم في تركيز " دية في عصر الوالةدراسات اقتصا" أمينوكان لكتاب صالح االقتصادية من ضرائب وتجارة في عهد عبد العزيز بن مروان في األوضاعالضوء على .الفصل الثالث أثرىو، 3مصر خاصة في أهمية" فجر اإلسالممصر في "الكاشف إسماعيلكما كان لكتاب سيدة الفصل أفاد، مما 4زيز بن مروانتوضيح بعض النواحي االقتصادية في مصر في عهد عبد الع .الثالث مادة الدراسة بكثير ،الجزء الثاني" تاريخ البطاركة" )ابن المقفع( كتاب ساويرس مدأكما ينمادة الفصل أغنى، مما 5التي خلفتها واآلثارفي مصر األمويةمن المعلومات التي غطت الفترة .الثاني والثالث ،ل اإلسالمباالجتماعية واالقتصادية في فترة ما ق واهتم المستشرقون بدراسة النواحي الذي تناول فيه الحديث " محمد في مكة"وفي فترة صدر اإلسالم، مثل مونتغمري واط في كتابه .6عن بدايات دور مكة التجارية ودور بني قصي بن كالب في اإليالفات عبر تتبع إسالميةدية بطرح قضايا اقتصا" واإلسالمالجزية "واهتم دانييل دنيت في كتابه البردي التي احتواها أوراق أفادتوقد ،اإلسالميةالفترة إلىالنظم الضرائبية في مصر منذ القدم .250، 249، ص2، جتاريخسالم، عبد العزيز، : انظر 1 .212، 211ص، قادةخطاب محمد، : انظر 2 .51، 19، 18ص، دراسات اقتصاديةصالح، أمين، : انظر 3 .302، 57، 56ص، مصرسيدة، الكاشف، : انظر 4 .319، 317، 37ص، 2ج، يختارساويرس، : انظر 5 .66، 64، 52، 51ص، محمد، واط مونتغمري: انظر 6 10 الدراسة في الفصل أثرىاالقتصادية مما األمورفي تنظيم األمويينفي توضيح دور 1كتابه .الثالث كثيراً علومات مهمة عن سياسة العرب مع م" فتح العرب لمصر"بتلر في كتابه الفرد أوردكما .البحث في الفصل الثاني كثيراً أغنى، مما 2األقباطمصر من أهل مكانة مصر " اإلسالميمقدمة في االقتصاد "عبد العزيز الدوري في كتابه أوردكما .3مما أفاد الفصل الثالث كثيراًكمورد اقتصادي لخزينة الدولة .148، 125، 124، 123، 120ص، الجزيةدانييل، دنيت :انظر 1 .477ص، فتحبتلر، الفرد: انظر 2 .33ص، مقدمةعبد العزيز الدوري، : انظر 3 11 الفصل األول نشأة والتطور والحكمالمروانيون ال 12 الفصل األول المروانيون النشأة والتطور والحكم اء عبد شمسأبن .أ ، جعلت منها مدينة )الموقع التجاري و الحرم و الماء(بمكة ثالثة عوامل تاجتمع مؤهالت ساعدتها على تزعم العرب في جزيرتهم وجد لديهاأمما تجارية في واٍد غير ذي زرع، 1.سالم وبعدهقبل اإل م 425واستغل سكان مكة القرشيون هذه العوامل، بتولي قصي بن كالب في حدود سنة 2.الزعامة في بداية القرن الخامس الميالدي في مكة وإنزال قريش فيها ، كون بلدهم نقطة وخاصة المحلية منهاوعمل سكان مكة على االستفادة من التجارة، 3.يمن وبالد الشام، وبين مصر وشرق الجزيرة العربية، والعراقالتقاء القوافل التجارية بين ال وفي نهاية القرن الخامس الميالدي وبداية القرن السادس، اشتد الصراع بين بيزنطة .4خط البخور التجاري الذي يمر بالجزيرة العربية ومكة مما أدى إلى نشاطوفارس ، 5)م وعبد شمس ونوفل والمطلبهاش(استغل القرشيون بقيادة أوالد عبد مناف بن قصي بعقد معاهدات . 6ر دور مكة التجاري من محلي إلى عالمييطوبتهذا الوضع الجديد، وقاموا تجارية مع الدول والممالك المجاورة من جهة، وبعقد اإليالفات مع القبائل العربية التي تسكن مع بيزنطة اتفق اًهاشموتذكر الروايات أن . الوديان أو الطرق التجارية في جزيرة العرب أن )هـ245ت( ، وفي رواية ابن حبيب7تجارياً، وعقد اإليالفات مع القبائل بين مكة والشام عبد عقدينظم التجارة بين الحبشة ومكة، و خذ منه كتاباًأعبد شمس خرج إلى ملك الحبشة ف .187ص، إيالفسحاب، . 52+51ص ،محمدمونتغمري واط، 1 .507ص، 1ج، تاريخالطبري، . 71ص، 1ج، طبقاتالعد، ابن س 2 .194ص، إيالفسحاب، . 52+51، صمحمدمونتغمري واط، 3 .64، صمحمدمونتغمري واط، 4 .321ص، 2ج، تاريخابن خلدون، 5 .21، ص4ج ،المفصل، ، جوادعلي 6 .70ص، 4ج، المفصل، ، جوادعلي. 66، ص1ج، نسابأالبالذري، 7 13 بينما 1لعربيةالجزيرة ا غربفي جنوب مكةالتي كانت القبائلمع شمس على عقد اإليالفات اتفاقاً بن عبد مناف المطلب عقد، و2كسرى العراقاتفاقاً تجارياً مع بن عبد مناف عقد نوفل وبذا ،على الطريق التجاري بين مكة واليمن تستقرامع القبائل التي و ،ملوك حمير تجارياً مع غالبية فيش، وأوالد عبد مناف زعامة قري خذوهكذا ا 3اهللا بهم قريشاً فسموا المجبرين جبر .قبائل العرب بمكة ه الوظائف الدينية التالية ؤ، ومن بعده أبنا4أوجد قصي بن كالب، مؤسس قريش ولما كان تولي هذه الوظائف مؤشراً . واللواء ،والسقاية ،والرفادة ،)السدانة(الحجابة - :وهي ن أبناء قصي بن أضحت هذه الوظائف بؤرة صراع بي فقد على الزعامة الدينية واالجتماعية، ولكن 6.فيذكر أن قصياً قبل وفاته، نقل المسؤولية عن هذه الوظائف إلى ابنه عبد الدار 5.كالب طالبوا أبناء عمهم ،وبعد ظهور دورهم وبروزه في مكة، والعرَب ،ولكن أوالد أخيه عبد منافَ يش خصام عبد الدار بتولي هذه الوظائف أو بعضها، وحصل بين أبناء العمومة أو زعامات قر فيما بينهم، وانقسمت باقي القبائل في مكة بين مؤيد لهذا الطرف أو ذاك، وبين محايد لم ينضم حد من الطرفين، فيذكر أن بني مخزوم وبني سهم وبني جمح وبني عدي، وقفوا إلى جانب أإلى انضم بنو أسد المقابل في و. 7أبناء عبد الدار، واجتمعوا وعقدوا فيما بينهم حلفاً دعي بلعقة الدم بن عبد العزى، وبنو زهرة، وبنو تيم إلى بني عبد مناف، وعقدوا فيما بينهم حلفاً دعي حلف إلى التحكيم والصلح فيما بينهم، وتقاسموا وظائف مكة الدينية، وتولى لجئواثم . 8ينيبالمط االنقسام وتوزيع هذا أنويبدو 9بموجب هذا االتفاق أوالد عبد مناف الحجابة والرفادة والسقاية، حصل في نهاية القرن الخامس الميالدي، بين أبناء قصي بن كالب قدوتوزيع المناصب الدينية .أو مع بداية القرن السادس الميالدي .205ص، إيالف فكتور، سحاب،. 70ص، 4ج، المفصل، ، جوادعلي. 163ص، المحبر. 44ص، المنمق ابن حبيب، 1 فكتـور، سـحاب، . 45ص، المنمـق ابن حبيب، . 252، ص2ج، تـاريخ الطبري، . 75ص، 1ج، طبقاتالابن سعد، 2 .206ص، إيالف .70ص، 4ج، المفصل، ، جوادعلي. 163ص، المحبر. 44ص، المنمقابن حبيب، . 252، ص2ج، تاريخالطبري، 3 .148ص، 2ج، تاريخابن خلدون، . 368ص، 1ج، مروجالمسعودي، 4 .70ص العرب، تاريخمعطي، علي، 5 .59ص ،4ج ،المفصل جواد، علي،. 60، ص1ج ،انسابالبالذري، . 32ص، المنمقابن حبيب، 6 ، نسـاب أالبالذري، . 33ص، المنمق ،حبيبابن . 77ص، 1ج، طبقاتالابن سعد، . 121ص، 1ج، السيرةابن هشام، 7 .63، ص1ج .166ص، المحبر ،ابن حبيب. 77ص، 1ج، طبقاتالابن سعد، . 121ص، 1ج، السيرةابن هشام، 8 ابن . 63ص، 1ج، نسابأالبالذري، . 34ص، المنمق. 167ص، المحبر ،ابن حبيب. 77ص، 1ج، طبقاتالابن سعد، 9 .329ص، 2ج، تاريخن، ابن خلدو.209ص، 2ج، البدايةكثير، 14 مروان، وهكذا فان عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كالب، الذي ينتمي إليه عبد العزيز بن وشرفاً إلى حسبه وشرفه، الذي يرجع إلى أضاف كإخوته حسباًوين قبائل حلف المطيب كان من فقد ذكرت الروايات أن عبد شمس هو من قام . جده قصي بن كالب، بفعاله ودوره في اإليالفات خذ لقريش العصمأ، و2نه تقلب في التجارة إلى الشامأ، و1بأمر بني عبد مناف، ألنه أسن ولده خذ اإليالف بينه وبين أثم . بله من قريشوالعهد من ملك الحبشة، لمن تجر ق 3)المنعة والوقاية( حفر بئر الطوى نه إالسقاية ف وبسبب توليه، 5، وولي الرفادة والسقاية 4العرب حتى بلغ مكة ، وحفر بنو عبد شمس بئر أم جعالن، 6بمكة الحفَر بئر وحفر ابنه أمية بن عبد شمس. *بالبطحاء حليف بني عبد شمس بئر كما حفر ميمون بن الحضرمي. 7جعالن، وبئر العلوق بأعلى مكة تشير إلىن كل الدالئل إف وبذا. 10ودفن بالحجون 9وذكر أن عبد شمس مات بمكة. 8ميمون فحفر اآلبار كان من أهم ،المكانة االجتماعية المتميزة التي وصل إليها عبد شمس في قريش وترفع من أعمال رموز السلطة والنفوذ والثروة آنذاك، والتي تورث مكانة اجتماعية متقدمة ).الشرف(والنسب ) الفعال(الحسب .325ص، إيالف فكتور، سحاب،. 329، ص2ج ،تاريخابن خلدون، 1 .162، ص2ج ،تاريخابن خلدون، 2 .38، صالنزاعالمقريزي، 3 . 70ص، 4ج، المفصـل جواد، علي،. 66ص، 1ج، نسابأالبالذري، . 163ص، المحبر. 44ص، المنمق ،ابن حبيب 4 .66ص ،محمدمونتغمري واط، . 324ص، إيالف فكتور، سحاب، 5 ، 1البكـري، معجـم، ج . 528، ص1الحموي، معجم، ج. (هو كل مكان متسع، وهو كل حاز السيل من الردم: البطحاء* ).257ص .228ص، إيالف فكتور، سحاب،. 299ص، تاريخعزيز، سالم، عبد ال. 163، ص1، جالسيرةابن هشام، 6 .137ص، 1ج، السيرةابن هشام، 7 .137ص، 1ج، السيرةبن هشام، ا 8 ، إيالف فكتور، سحاب،. 254ص، 2ج، تاريخالطبري، . 70ص، 1ج، نسابأالبالذري، . 163ص، المحبر ،ابن حبيب 9 .205ص، إيالف جبل بأعلى مكـة اتخـذ مقبـرة : الحجون( .205ص، قريش إيالففكتور، سحاب،. 70ص، 1ج، نسابأالبالذري، 10 ).260ص ،2الحموي، معجم، ج: انظر. ألهلها ).989، ص3، جمعجمكحالة، . (قبيلة من قريش ذو جاه ونفوذ: كالب بن مرة* كحالـة، ( .قبيلة عظيمة كانت منازله بنجد، لها بطون كثيرة، امتازت بتاريخها الحربي في الجاهليـة واإلسـالم : تميم** ).126، ص1، جمعجم ، 1، جمعجـم كحالة، . (قاتلوا تحت لواء عائشة يوم الجملأعظم قبائل العرب، من بطونها األوس والخزرج، : األزد*** ).17ص 15 قبائل عريقة مصاهرة مكنتهم منن مكانة أوالد عبد مناف المتقدمة ومنهم عبد شمس إ وقد . 1وكندة ***زدأل، وا**، ومن تميم*من بني كالب عبد شمس فقد تزوج ،وذات شان ونفوذ وتوفير األمان لقوافله ساعدته في عقد اإليالفاتووقد أعطته هذه المصاهرات نفوذاً وسلطة، الذي ،2وورث المكانة والنفوذ من بعده أمية األكبر ،التجارية عند مرورها في ديار هذه القبائل وهكذا توسعت إمكانات أمية 4وقيل عشرة أوالد 3ذكر أنهم اثنا عشر ولداًكثراً، ا أوالداً خلف هذ ا نال وضعاً اقتصادياً وبذ 5صف بأنه صاحب العدد والمالوُو ،أمية بن عبد شمس التجارية ه بالبنان من بين أوالد عبد مناف سادة قريش يلاوأضحى زعيماً يشار ،واجتماعياً متقدماً في مكة سواًء في المجال االقتصادي أو االجتماعي أو الديني، وهكذا صاهر أمية القبائل ،وزعمائها على غلبوهو لقب ) األسد( بالعنابس أي ه، وقد لقب أوالد7ويقظة 6المعدودة والقوية مثل لخم فجاء أما سبب تسميتهم بهذا االسم . 8العاص يسفيان وأب يحرب بن أمية وإخوته سفيان وأب وكانت قبل البعثة موقفهم الشجاع والمثابر حين انهزمت طائفة من قريش في حرب الفجار نتيجة ، األمر 9الدروع وثبتواربط أنفسهم ولبسوا ، فقام العنابس ب)م593أي حوالي (بستة وعشرين سنة له األثر الكبير في انتصار قريش، فحرب بن أمية زعيم بني عبد شمس، وهو األمر الذي كان لعب دوراً مهماً في الصلح إبان حرب وقد ، 11ا، وقائد القلب فيه10الفجار حرب من رؤساء هـ، شاركوا في قتل الحسين بن 9قبيلة عربية من أشهر أيامها يوم الفجير، أسلمت سنة : كندة( .37ص، جمهرةالكلبي، 1 )).989، ص3، جمعجمكحالة، . (بن علي . 74ص، جمهـرة ابـن حـزم، . 33ص، عـارف المابن قتيبة، . 198ص، النسبابن سالم، . 37ص، جمهرةالكلبي، 2 ،21ج نهايـة، . 357ص، 1ج، صـبح القلقشندي، . 321ص، 2ج، تاريخابن خلدون، . 45ص، التعريفاتالقرطبي، . 151ص ،قالئد. 337ص .228ص، إيالف فكتور، سحاب، 3 .78ص، جمهرةابن حزم، 4 .ن.م 5 ر ملوك العراق، شاركوا في غزوة مؤتة، ووقفوا مع معاويـة بطن عظيم منهم آل المنذ: لخم( .38ص، جمهرةالكلبي، 6 ).1012، ص3، جمعجمكحالة، . (ضد علي .83+82ص، جمهرةابن حزم، . 34ص، المعارفابن قتيبة، 7 . 357ص، 1ج، صـبح القلقشندي، . 33ص، المعارفابن قتيبة، . 199ص، النسبابن سالم، . 38ص، جمهرةالكلبي، 8 .14ص، معجاالسرحاني، ، سلطان .177ص، المنمق ،ابن حبيب. 199ص، النسبابن سالم، 9 .170، ص1، جالسيرةابن هشام، . 170ص، المحبرابن حبيب، . 38ص، جمهرةالكلبي، 10 .180ص، المحبر ،ابن حبيب 11 16 قادة ه كان احدن دل هذا على شيء فإنما يدل على أن، وإ1الفجار حيث رهن ابنه أبا سفيان . من سادات قريش اًالحرب وسيد وهو جد مروان بن الحكم ووالد كل من ،ومن أوالد أمية المشهورين كان أبو العاص صاهر أبو العاص . وعفان بن أبي العاص والد الخليفة عثمان بن عفان ،الحكم بن أبي العاص ية في الصراع على ، األمر الذي نتج عنه تقارب شكل تحالفاً بين ثقيف وبني أم2قبيلة ثقيف وعملوا على تثبيت ،إلى بني أمية نوزثقيف البار لوهكذا انضم رجا ،مالسلطة في صدر اإلسال ت ( ، وزياد بن أبيه)م672/هـ50ت ( ومن بينهم المغيرة بن شعبة ،أركان دولتهم ت ( ريوعبد اهللا بن خالد القس ،)م717/هـ95ت ( سف الثقفي، والحجاج بن يو)م675/هـ53 بن 4بن عبد شمس 3وظهر من رجاالت قريش الحكم بن أبي العاص بن أمية. )م748/هـ126 ، وهو والد مروان بن 6فأمه هي رقية بنت الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم. 5عبد مناف ، خوفاً من القتل، فلم يحسن إسالمه، وكان 8سلم يوم فتح مكةأ، 7الحكم، وعم عثمان بن عفان ، طرده رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، وأخرجه من المدينة، 9لطريدمغموصاً في دينه، وهو ا حيث اهللا والمسلمين، تجاه رسول اتهتصرفاته وسلوكبسبب أصهار والده، عند 10فنزل الطائف عنما ُيّسره رسول اهللا إلى كبار الصحابة رق السمع حولنه كان يتخيل ويستخف ويتسأذكر .199ص، النسبابن سالم، 1 .95ص، 6ج، نسابأالبالذري، 2 .107ص، 2ج، سيرالذهبي، 3 .104ص، 2ج، اإلصابةابن حجر، . 120ص، 1ج، الجرحالرازي، . 447ص، 5ج، طبقاتالابن سعد، 4 .37ص، 2ج، أسد، ابن األثير. 359ص ،1ج،االستيعابابن عبد البر، 5 .447ص، 5ج، طبقاتالابن سعد، 6 الـذهبي، . 37ص، 2ج، أسدابن األثير، . 359ص ،1ج ،االستيعابابن عبد البر، . 447ص، 5ج، طبقاتالابن سعد، 7 . 104ص، 2ج، اإلصابةابن حجر، . 23ص، 1، جالعبر ابـن قدامـه، . 359ص، االستيعابابن عبد البر،. 120ص، 1ج، الجرحالرازي، . 447ص، 5ج، طبقاتالابن سعد، 8 ابـن حجـر، . 82ص، 21ج، نهايةالنويري، . 23ص، 1ج، العبر. 107ص، 2ج، سير، الذهبي، 182ص، التبيين . 104ص، 2ج، اإلصابة .34، صالنزاعالمقريزي، .199ص، البدءالمقدسي، . 157ص المحبرابن حبيب، 9 ابن األثيـر، . 182ص، التبيينابن قدامه، . 359ص ،1ج ،االستيعابابن عبد البر، . 120ص، 1ج، الجرحالرازي، 10 . 38ص، 1جشـذرات الحنبلـي، . 104ص، 2ج، اإلصابةابن حجر، . 23ص، 1ج، العبرالذهبي، . 37ص، 2، أسد .45ص، النزاعالمقريزي، 17 ، ثم 1يحاكي الرسول مستهزئاً في مشيته وبعض حركاته وكان . مشركي قريش وسائر الكفار .2قدم المدينة بعد وفاة الرسول فنزل عند عثمان بن عفان إحدى تفذكر ،واختلف الرواة في عددهم ٍ،أوالد عدة خلف الحكم بن أبي العاص ، وفي 4عشر ذكراً أحد أنهم وفي رواية أخرى. 3بنات أنهم اثنا عشر ذكراً وثماني الروايات على وضع اجتماعي جيد دلليوهذا . 5ن من الذكور واإلناثيوعشر اًحداووفي رواية ثالثة كانوا وعبد ،وعثمان ،مروان :فذكر الرواة من أبنائه. عدد وشأن ووألنهم ذ ،جيد للحكم وأبنائه ،والنعمان ،وأمهم أمنة بنت علقمة الكنانية .وزينب ،وأم البنين اًوصالح ،والحارث ،الرحمن ،وأمهم أم النعمان بنت حذيفة الثقفية، ويوسف وسهيالً ،وأم أبان ،وأم الحكم اً،وعمر ،وأوس ،وأبان ،ويحيى ،وعثمان األصغر. وأمه أم يوسف بنت هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس . 6وأمهم مليكة بنت أوفى بن الحارث المرية ،وأم عثمان ،وأم سلمة ،وأم يحيى اً،وحبيب ،وعمَر قبائل ذات شأن ونفوذ من كنانة وثقيف وبني مرة أن الحكم دخل في مصاهرات مع حظ ويال نه ضرب على أوذكر . 7في خالفة عثمان ـه 31وتوفي الحكم في سنة . وربيعة بن عبد شمس .9هـ32، وقيل توفي في سنة 8على قبره فسطاط ، 1ج، العبـر . 108ص، 2ج، سـير الذهبي، . 37ص، 2ج، أسدابن األثير، . 359ص ،1ج ،االستيعابابن عبد البر، 1 . 23ص . 104ص، 2ج، اإلصابةابن حجر، . 44ص، النزاعالمقريزي، . 359ص ،1ج ،االستيعابابن عبد البر، 2 .108ص، 2ج، سيرالذهبي، 3 .183ص، التبيينقدامه، ابن 4 .353ص، المعارفابن قتيبة، . 159ص، نسبالزبيري، 5 . 301ص، 6ج، نسابأالبالذري، . 159ص، نسبالزبيري، 6 ، 1ج، شـذرات الحنبلـي، . 23ص، 12ج، العبـر . 108ص، 2ج، سيرالذهبي، . 48ص، 6ج، المنتظمابن الجوزي، 7 . 38ص .46ص، النزاعقريزي، الم .106ص، 2ج، اإلصابةابن حجر، 8 .ن.م 9 18 مروان بن الحكم واإلسالم. ب بن 2بن عبد شمس بن عبد مناف بن أمية 1هو مروان بن الحكم بن أبي العاص منة بنت علقمة بن صفوان بن آأمه و ،4أبوه الحكم طريد رسول اهللا و ،3قصي بن كالب بن مرة .8هـ 2، سنة 7نه ولد بمكةأوفي رواية ،6ولد بالطائف. 5بن أمية وكان ُعمر مروان نحو 9سلم أبوه الحكم يوم فتح مكةأو ،مروان نشأة إسالمية أنش وشهد ،11وقيل لم يره ،10نه رأى رسول اهللاأوفي رواية . وعاش حياته في اإلسالم سلمأف ،الثامنة وكان قد قضى مع ،12وكان لهذا أثره العميق في نفسه وهو صغير ،جيش المسلمين يوم الفتح ، وكانت مكة قد أصبحت حصناً لإلسالم، ثم توالت13أبيه فترة في الطائف وبعدها عاد إلى مكة ولة فعاش مروان صدر شبابه وهو يرى د ،بكر وعمر صر في عهدي أبيووقائع الن ،الفتوح ألنه شوهد في عهد عمر نه كان يزور المدينة بين فينة وأخرىويظهر أ ،اإلسالم في أوج مجدها ، سـير الذهبي، . 52ص، 6ج، العقدابن عبد ربه، . 255ص، 6ج، نسابأالبالذري، . 368ص، 7ج، تاريخالبخاري، 1 ابـن . 125ص، 4ج، فـوات الكتبـي، . 81ص، 21ج، نهايةالنويري، . 82ص، الجوهرابن دقمان، . 376ص، 3ج .502، ص1ج، أحداثالترمايني، . 144ص، 5ج، أسداألثير ، ، 1ج، أحـداث ني، الترما. 82، صالجوهرابن دقمان، . 376ص، 3ج، سيرالذهبي، . 255ص، 6ج، نسابأالبالذري، 2 .502ص .353ص، المعارفابن قتيبة، 3 ، نهايـة النـويري، . 199ص، البدءالمقدسي، . 157ص، المحبرابن حبيب، . 359ص ،1ج ،االستيعابابن عبد البر، 4 .82ص، 21ج .503ص، 1ج، أحداثالترمايني، 5 .183ص، التبيينابن قدامه، . 144ص، 5ج، أسدابن األثير ، . 53ص، 6ج، العقدابن عبد ربه، 6 . 126ص، 4ج، فواتالكتبي، . 53ص، 6ج، العقدابن عبد ربه، 7 ، أسـد ن األثير، اب. 353ص ،المعارفابن قتيبة، .83ص، 10ج، تهذيبابن حجر، . 53ص، 6ج، العقدابن عبد ربه، 8 .144ص، 5ج .353ص، المعارف ابن قتيبة، 9 .164ص، 3ج، التاريخمحمود، ،شاكر. 81ص، عبد الملكالريس، ضياء الدين، . 179ص، 2ج، تاريخابن عساكر، 10 . 144ص، 5جابن األثير، . 532ص، 6ج، العقدابن عبد ربه، 11 .81ص، عبد الملك، ، ضياء الدينالريس 12 ، 1ج، أحـداث ني، الترما. 81ص، بن مروان عبد الملك، الدين الريس،ضياء. 164ص، 3ج، التاريخ، حمودشاكر، م 13 .503ص 19 ى قدر من قبائل عل تزوج مروان نساًء. 2نه روى بعض الحديث عن عمرأكما 1بن الخطابا نه تزوج من أوبني كالب إضافة إلى **مخزوم نيوب *كبير من الشرف فقد صاهر بني كلب : 3همو نه ولد له منهن اثنا عشر ولداً أما أوالدهأبني أمية نفسها وتذكر الروايات أمهم عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بـن و ،عبد الملك ومعاوية وأم عمر عبد العزيز وعبد الرحمن و، 5عفان وأمهم أم أبان بنت عثمان بن ،عبيد اهللا وأبان وداودو .4أمية أمه زينب بنت عمـر ووعمرو ، 6صبغ الكلبي وأمهم ليلى بنت زبان بن األ ،الرحمن وأم عثمان بنت بشر بن عامر بـن مالـك بـن ةأمه قطيووبشر ، 7بن أبي سلمه بن عبد األسد المخزومي .9أمه أم ولد وومحمد ، 8جعفر بن كالب ، استدعى مروان بن الحكـم للمدينـة ) هـ35-23(ولما تولى عثمان بن عفان الخالفة وكان عثمان بالنسبة لمروان من حيث ،وكان في نحو الخامسة والعشرينيها فانتقل مع أسرته إل وقد أتاح له وجوده في المدينة أن يحصل على بغيته من العلم والتفقه ،السن بمثابة األب والمربي .في الدين ويطلع على شؤون الدولة والحكم ،حداث التي شهدها مروان وهو ال يزال في شبابه أحداث الفتنة األولىوكان من أهم األ والمستشار األول في 10كان كاتب سر عثمان مروان أنيذكر بعض الرواة ،والثورة على عثمان ويظهر أن مروان ،11وبذا كان الثوار ينقمون على عثمان تقريب مروان وتصرفه ،أحداث الفتنة .81ص ،عبد الملك، ، ضياء الدينالريس 1 .476ص، 3ج، سيرالذهبي، 2 )991، 3كحالة، معجم، ج. (بطن من قضاعة ذو شان وقوة كانوا ينزلون تبوك: بني كلب* ).1058، ص3كحالة، معجم، ج. (ن لؤي بن غالب من قريش، وقد فضلهم االمويون في العطاءبطن م: بني مخزوم** .258ص، 2ج، تاريخاليعقوبي، 3 .308ص، 2ج، تاريخديار بكري، . 184ص، التبيينابن قدامه، . 87ص، جمهرةابن حزم، 4 .165ص، 3ج، التاريخود، محم ،شاكر. 308+307ص، 6ج، نسابأالبالذري، .354ص، المعارفابن قتيبة، 5 . 184ص، التبيينابن قدامه، . 87ص، جمهرةابن حزم، . 272ص، 2ج ،تاريخاليعقوبي، 6 .258ص، 2ج، تاريخاليعقوبي، 7 . 87ص، جمهرةابن حزم، 8 .165ص، 3ج، التاريخمحمود، ،شاكر. 307ص، 6ج، نسابأالبالذري، . 354ص ،المعارفابن قتيبة، 9 .48ص، 2ج، دولالذهبي، 10 .479ص، 3ج، سيرالذهبي، 11 20 وبذا كـان يصـادمهم ،ونقده لمواقفهم من عثمان ،شديداً في معاملته للناس كان وهو في شبابه .1فيزيد من ثائرة غضبهم ، قرأ الناس للقرانأمن نه كانأوذكر ،كان مروان من رجال قريش المعدودين في أيامه عـن 2هذا وقد روى مروان ،"ما أخللت بالقران قط ولم آت الفواحش والكبائر البتة"وكان يقول ، 7وعروة بـن الزبيـر 6وعبد الرحمن بن األسود وأبي هريرة.5وزيد 4وعلي 3عمر وعثمان ، ***وأبو بكر بن عبـد الـرحمن ،**وعلي بن الحسين ،*، وروى عنه سهيل بن سعد7الزبير كان : بقوله له عروة بن الزبير في روايٍةوقد علق ،8وابنه عبد الملك ،****وسعيد بن المسيب .82+81ص، عبد الملكالريس، ضياء الدين، 1 .238ص، 1ج، تاريخحسن إبراهيم، . 307ص، 2، جتاريخ ،الديار بكري. 256ص، 6ج، نسابأالبالذري، 2 ن إبـراهيم، حس. 307ص، 2ج تاريخ، ،بكريالديار . 476ص، 3ج ،سيرالذهبي، . 256ص، 6ج، نسابأالبالذري، 3 ثاني الخلفـاء الراشـدين، صـحابي، صـاحب ) م645/هـ23ت(عمر بن الخطاب القرشي (. 238ص، 1، جتاريخ .) 19، ص3، جالكاملابن األثير، . فتوحات، أول من دون الدواوين ووضع التاريخ الهجري احد، قتل في الفتنة األولى ثالث الخلفاء الراشدين، صحابي، جمع القران في مصحف و) م657/هـ35ت( مان بن عفانعث( .)139، ص2، جتاريخ اليعقوبي،. نتيجة تقريبه بني أمية رابع الخلفاء الراشدين، ابن عم الرسول، صحابي، ) م662/هـ40ت( علي بن أبي طالب( .476ص، 3ج، سيرالذهبي، 4 .)118، ص1، جصفوةابن الجوزي، . صحابي، خطيب، قاضي، حدثت في عهده وقعة الجمل وصفين ـ 45ت( زيد بن ثابت( . 476ص، 3ج، سيرالذهبي، .53ص، 6ج، العقدعبد ربه، ابن 5 صـحابي، كاتـب ) م662/هـ .)294، ص1، جصفوةابن الجوزي، . وحي، فقيه، كان رأساً في القضاء والفتوى . فقيـه، إمـام، راوي حـديث ) م720/هـ98ت( عبد الرحمن بن األسود الكوفي( .53ص، 6ج، العقدابن عبد ربه، 6 .)12، ص5، جسيرذهبي، ال ، صـفوة ابن الجـوزي، . صحابي، مفتي، حافظ للحديث) م681/هـ59ت( أبي هريرة، عبد الرحمن بن صخر الدوسي( .)285، ص1ج فقيه، عالم بالدين، كريم، لم يتدخل في أي مـن ) م715/ هـ93ت( عروة بن الزبير( . 368ص، 7ج، تاريخالبخاري، 7 .)47، ص2، جصفوةابن الجوزي، . الفتن .)143، ص3، جاألعالمالزركلي، . (صحابي، راوي حديث من أهل المدينة) م713/هـ91ت( سهل بن سعد* الزبيـري، . (قرشي، شجاع، كريم، تابعي، قتل مع أبيه في كربالء) م683/هـ61ت( علي بن الحسين بن أبي طالب** ).57، صنسب . احد الفقهاء السبعة بالمدينة، من سادة التابعين، كان مكفوفـاً )م716/هـ94ت( أبو بكر بن عبد الرحمن المخزومي*** .)92، ص1، ج، وفياتابن خلكان( سيد التابعين، احد الفقهاء السـبعة بالمدينـة، فقيـه، ) م716/هـ94ت( سعيد بن المسيب بن ابي وهب المخزومي**** ).88، ص5، جالطبقاتابن سعد، . (زاهد، حافظ للحديث . 476ص، 3ج، سيرالذهبي، . 53ص، 6ج، العقدابن عبد ربه، 8 21 ، كـان 3وله حديث في مسند ابن حنبـل ،2وهو من كبار التابعين ،1حديث مروان ال يتهم في ال وهو أول من قدم الخطبة على صالة العيد حين رأى الناس ينصرفون بعد صالة العيـد 4فقيهاً .5عن خطبته بالمدينة أيام واليته لها كبير ) قصير العنق( حمر الوجه قصيراً أوقص أكان :يصف الرواة مروان بقولهم وكان ،7نه كان ذا شهامة وشجاعة ومكر ودهاءأ، عرف عنه 6رأس، واللحية، دقيق العنق ال *، من ذوي الرأي والفصاحة والشجاعة، كثير التالوة، ولما خرج طلحة8شديد الحب لبني أمية من 10)الخدعة أو أطمعه بالباطل( ةًَر، فلما وجد غ9ُإلى العراق خرج مروان معهم **والزبير فأمنه ،فحمل إلى بيت امرأة فداوته واختفى ،وجرح يومئذ. 11بيد اهللا رماه بسهم فقتلهطلحة بن ع .إلى المدينة ورجعفبايعه ،علي .83ص، 10ج، تهذيبابن حجر، . 184ص، التبيينابن قدامه، 1 .164ص، التاريخ اإلسالميمحمود، ،شاكر. 184ص، التبيينابن قدامه، 2 .456ص، 3ج، مسندابن حنبل، 3 .53ص، 1ج، العبرالذهبي، 4 .97ص، 21ج، نهايةالنويري، . 276ص، 3ج، الكاملاألثير، ابن . 55ص، 6ج، العقدابن عبد ربه، 5 ، 1ج، شـذرات الحنبلي، . 82ص، الجوهر، قابن دقما. 477ص ،3ج ،سيرالذهبي،. 55ص ،6ج، العقدابن عبد ربه، 6 53ص ،1، جالعبر. 73ص .115ص، 1ج، خطط ،محمد كرد علي، 7 .606ص ،2ج ،الدولةالصالبي، 8 . صحابي، صاحب مال، حضر احد، قتل يوم الجمل على يد مروان بـن الحكـم ) م658/ هـ36ت( طلحة بن عبيد اهللا* ).114، ص5، جالمنتظمابن الجوزي، ( ابـن . (صحابي، ابن عمة الرسول ذو مال شهد اليرموك، قتل يوم الجمل) م658/هـ36ت( الزبير بن العوام االسدي** )132، ص1، جصفوةالجوزي، إبـراهيم، ،حسـن . 183ص، التبيينابن قدامه، . 48ص، 9ج، المنتظمابن الجوزي، .41ص ،3ج، التاريخالطبري، 9 .238ص، 1ج، تاريخ .11، ص5ابن منظور، لسان، ج 10 ، سـير الـذهبي، .183ص، التبيينابن قدامه، . 114ص ،5ج ،المنتظمابن الجوزي، .41ص، 3ج، التاريخالطبري، 11 .83ص ،10ج، تهذيبابن حجر، . 479ص، 3ج 22 وفي رواية استعمله معاوية على ،)م664/هـ42( ولما ولي معاوية الخالفة واله المدينة اييس والموازين ليه يرجع الفضل في ضبط المقإو ،1هـ48المدينة ومكة والطائف ثم عزله سنة واليته على المدينة جمع أثناء في وقعت معضلة إذاوكان 2حتى ال يقع الغش في البيع والشراء ،فأخذ بأعدلها ،*)الصاع( وهو الذي جمع الصيعان3،فيها الصحابة فاستشارهممن من عندُه مع )هـ63(وكان مروان في يوم الحرة سنة ،5معاوية ثم عزله 4،فقيل صاع مروان ،إليهفنسب فلما مات يزيد و ولي ابنه .6يحرضه على قتال أهل المدينة) م685/هـ63ت(مع مسلم بن عقبة ، إال أن عبد 7خرج مروان يريد ابن الزبير ليبايعه ،ابنه معاوية أياماً ثم مات ودعي البن الزبير وقبح ،لقد استحييت لك من ذلك وأنت كبير قريش وسيدها": اهللا بن زياد نهاه عن ذلك قائالً له واتفقوا ،وساروا إلى دمشق ،أمية ومواليهم ووتجمعت معه بن ، "فقال مروان ما فات شيء ،ذلك .8منهم اًحدأن يسيروا إلى الجابية ليبايعوا أ مروان بن الحكم والحكم .ج وتأكدت بيعته بعد موقعة مرج ،9هـ64بويع مروان بن الحكم بالخالفة في الجابية سنة لبني أمية التي كانت دار الملك 2، إذ بويع بيعة عامة في دمشق 1هـ 64راهط في أخر سنة ، 4ج، فواتالكتبي، . 53ص، 6ج، العقدابن عبد ربه، . 145ص، 5ج، أسدابن األثير، . 353ص، المعارفابن قتيبة، 1 . 503ص، 1ج، أحداثرماني، تال. 126ص، 4ج .238ص، 1ج، تاريخحسن إبراهيم، 2 .117ص ،1، جخطط ، محمد، كرد علي 3 . اد بالكيل المصري أي قدحين ونصف القدح وجمعه صـيعان مكيال تكال به الحبوب ونحوها وقدره أربعة أمد: الصاع* )284 معجم،الخطيب ، ( .606ص ،2ج ،األموية الدولة ،الصالبي 4 . 183ص، التبيينابن قدامه، .48ص، 6ج، المنتظمابن الجوزي، 5 .238ص، 1ج، تاريخحسن إبراهيم، . 479ص، 3ج، سيرالذهبي، . 48ص، 6ج، المنتظمابن الجوزي، 6 . 48ص، 6ج، المنتظمابن الجوزي، . 53ص، 6ج، العقد ،ابن عبد ربه 7 .84ص، 21ج، النهايةالنويري، 8 ابـن . 88ص ،21ج ،نهايـة النـويري، . 27ص ،6ج ،المنـتظم ابـن الجـوزي، .259ص، 6، جنسابأالبالذري، 9 .238ص ،1ج ،تاريخ،إبراهيم ،حسن. 83ص ،10ج ،تهذيبحجر، 23 أن الشام ثم. 4" الحمد هللا الذي لم يخرجها منا" ابنو أمية فقالو حوله، والتفت 3 ومنزل خلفائهم ثم اتجه مروان إلى جعل ،وانتهى أمر عبد اهللا بن الزبير ،كلها خلصت لمروان بعد مرج راهط بمصر التي كانت تتبع عبد اهللا بن الزبير، وحين أوبد ،البالد اإلسالمية جميعاً خالفته نافذة على بن سعيد حتى دخل وفبعث له عمر ،صار مروان إلى مصر قدمها وعليها عامل ابن الزبير فاستعمل عليها ابنه عبد العزيز ،ثم سار عنها ،ودخل الدار البيضاء ،وبايع الناس مروان ،مصر .5شقواستقر مروان بدم أن وفاته كانت على يد فتذكر الكثير من الروايات ،لم يدم الحكم طويالً لمروان بن الحكم في مجلس له مه بشيء يعيبهاألوتعرض بعد أن كان سب ابنها خالد *زوجته أم خالد بن يزيد ثم عمدت إلى مروان بعد أن نام عندها فوضعت ،خبر أمه التي أضمرت الخبرفأ على المأل فشقت جيبها وأمرت وكانت سمينة حتى فارق الحياة، ،وجلست على الوسادة ،لى وجههوسادة ع .6جواريها وخدمها وصاحت مات أمير المؤمنين فجأة .381 ،3ج، تاريخالطبري، 1 ، تـاريخ سـاويرس، . 84ص، 21ج، نهايةالنويري، . 378ص، 3ج، تاريخالطبري، . 256ص، 2ج، تاريخاليعقوبي، 2 54ص، 2ج .115ص ،1ج ،خطط ،كرد علي ،محمد.256ص، 2ج، تاريخاليعقوبي، 3 .260ص، 6ج، نسابأالبالذري، 4 ، تاريخساويرس، . 94ص، 21جالنويري، نهاية، .194ص ،1ج ،المختصرأبي الفدا، . 384 ص،3ج، تاريخالطبري، 5 . 311ص، 2ج أم خالد هي فاختة أم هاشم بنت أبي هاشم بن ربيعة تزوجها يزيد بن معاوية فأنجبت له معاوية وأبي سفيان وخالد ثـم * ).112عطوان، األمويون، ص . 48المقريزي، النزاع، ص. (تزوجها مروان بن الحكم بعد وفاة يزيد ابـن قدامـه، .50+49ص، 6ج، المنتظمابن الجوزي، . 423ص، 3ج، تاريخالطبري، . 354ص، المعارفة، ابن قتيب 6 الكتبـي، . 479ص، 3ج، سـير الذهبي، .192ص، 4ج، الكامل ،145ص، 5ج، أسدابن األثير، . 184ص، التبيين ،1ج ،تـاريخ م،إبراهي ،حسن. 55ص ،تاريخ ساويرس،. 83ص ،الثمين الجوهرابن دقماق، . 126ص، 4ج، فوات .238ص 24 10وكانت واليته ،2وهو ابن ثالث وستين سنة 1هـ 65وقيل مات في هالل رمضان سنة بوالية وقد أوصى.6مسموماًنه مات وفي رواية أ، 5وقيل مات بالطاعون. 4، ومات بالشام3أشهر بن يزيد بعد أن عزل أولياء عهده خالد عبد الملك وعبد العزيز بوالية العهد من بعده لولديه وقد عينا أولياء عهد له في مؤتمر ،ينتميان للبيت السفياني يناللذ *بن سعيد األشدقوعمرو .7الجابية عندما نصبه األمويون وأنصاره أميراً للمؤمنين ، نهايةالنويري، . 55+54ص، 6ج ،العقدابن عبد ربه، .184، صالتبيين،ابن قدامه .257ص، 2ج، تاريخاليعقوبي، 1 . 164ص، 3ج، التاريخمحمود، ، شاكر .121ص ،1ج ،بدائع الحنفي، .126، ص4ج ،فواتالكتبي، . 69، ص21ج رمـاني، لقا .194ص ،1ج ،المختصرأبي الفدا، . 194ص، 24ج، تصرمخابن عساكر، . 354ص، المعارفابن قتيبة، 2 . 19ص، 2ج، أخبار .48ص ،1ج ،دولالذهبي، .354ص، المعارفابن قتيبة، 3 .354ص، المعارفابن قتيبة، 4 .479ص، 3ج، سيرالذهبي، . 503، ص1ج ،أحداثالترمايني، 5 .113عطوان، األمويون، ص . 54ص، 6ج، العقدابن عبد ربه، . 257ص ،2ج، تاريخاليعقوبي، 6 رجل عظيم، كان ولي العهد لمروان في الجابية فخلعه وبايع ابنيه، فخرج على عبد : عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية * .)94+93ص، 2ج، مروجالمسعودي، . ( هـ 67الملك ودعا لنفسه بالخالفة،فقتله عبد الملك سنة ، الجوهرابن دقماق، .190ص، 4ج، الكاملابن األثير، . 184ص، التبييندامه، ابن ق. 610ص، 5ج، تاريخالطبري، 7 .113عطوان، األمويون، ص .164ص، 3ج، التاريخ ،محمود ،شاكر. 503ص ،1ج ،احدثالترمايني، . 83ص 25 الفصل الثاني عبد العزيز بن مروان 26 الفصل الثاني عبد العزيز بن مروان نشأته وأسرته. أ بـن عبد العزيز بن مروان بن أبي الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شـمس يلتقي عبـد ويكنـى ،عبد مناف بن قصي )صلى اهللا عليه وسلم (الجد الرابع للرسول مع 1عبد مناف .حيث كان يقيم والده مروان بن الحكم ، 3 هـ27سنة ولد في المدينة ،2االصبغ بأبيالعزيز عربية إسالمية نشأةً وتعلم وتربى فيها فهو بذلك نشأ ،ولعبد العزيز في مدينة الرس أنش .يتلقاها أبناء قريش آنذاك كان كتلك التي وإنما كانت أمه من ،لملكلم يكن عبد العزيز بن مروان قرشي األم كما كان أخوه عبد ا صبغ بن عمـرو ألوهي ليلى بنت زبان بن ا ،قبيلة كَلَب التي تعد من أشهر قبائل عرب الجنوب واشتهر عبد العزيز باسم ،4بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب الكلبي .باسم ابن ليلى أن على ذلـك والدليل ،أبيهوكان عبد العزيز بن مروان يعتز بقبيلة أمه كما يعتز بقبيلة عبـد العزيـز فهـب األشدق عليه سعيد ساعد عمرو بن د الملك أراد قتل فرد من بني كلبعب . 5"فوهبه له ،اهللا يا أمير المؤمنين في خالي رَكأذكُ: "مدافعا عن خاله الكلبي وقال ابن كثير، . 153ص، 15ج ،المختصرابن منظور، . 393ص، 5ج، الجرحالرازي، . 236ص، 5ج ،طبقاتال ،ابن سعد 1 ، التحفة السخاوي،. 223، ص1ج، النجومابن تغري بردي، .586، ص1، جالخططالمقريزي، . 57ص، 9ج، البداية .41ص ،3ج ، الـذهبي، 153ص ،15، جالمختصـر ابن منظور، . 123ص ،8ج، نسابأالبالذري، . 355ص، المعارفابن قتيبة، 2 . 317ص، 6ج، تهـذيب . 512ص، 1ج ،تقريـب ابن حجـر، . 57ص، 9ج، البدايةابن كثير، . 249ص، 4ج، سير . 41ص، 3ج، التحفةالسخاوي، .223ص، 1ج ،النجوم، بردي ابن تغري. 57ص، 9ج، البدايةابن كثير، 3 . 249ص، 4ج ،سيرالذهبي، . 153ص، 15ج ،المختصرابن منظور، . 123ص، 8ج ،انسابالبالذري، 4 .295ص، الملك عبد ضياء الدين،الريس، .146ص ،6ج ،تاريخالطبري، 5 27 ـ ، وظهكان عبد العزيز رجالً عسكرياً مقاتالً ة مـرج ر ذلك في قتاله مع أهله في معرك ، فيذكر أن ضبثم الكلبي قال وقفت مع عبد العزيز بن 2فقد أبدى شجاعةً واضحة ،1هـ65 راهط :لي ومعي راية قومي فقال يوم مرج راهط مروان فالموت قدماً أكرم إقدم بها يا ضبثم نجلـه فرق جمعنا عن عبد العزيز ثم طعنه فارداه ثم رجل يفري الفرى فاقبل حتى فإذا 3"خذها يداً مشكورة او مكفورة"برمحه وقال ليـدخل آيلةبعث عبد العزيز إلى ،مروان حين سار إلى مصر نوفي رواية المقريزي أ هـ64سنة والي ابن الزبير على مصر ن جحدمب عبد الرحمن ليهإفبعث ،مصر من تلك الناحية آيلةز ببصاق وهي سطح عقبة العزي فلقي ،)م698/هـ76ت( بجيش عليه زهير بن قيس البلوي .4فانهزم زهير ومن معه فقاتله ويظهـر ،كما اشتهر بالورع والتقوى ولم تلهه مشاكل الدنيا وزخرفها عن التمسك بدينه وبعث بمصـحف منهـا إلـى ،بعث الحجاج بن يوسف الثقفي مصاحف إلى األمصار ذلك حين فـأمر ! بمصـحف بهأنا جندإلى يبعث : مصر فغضب عبد العزيز بن مروان من ذلك وقال من وجد فيـه حـرف :فلما فرغ منه قال ،له هذا المصحف الذي في المسجد الجامع اليومفكتب فنظر )الموالي( فأتى رجل من أهل الحمراء ،فتداوله القراء ،احمر وثالثون دينارأخطأ فله رأس ! مصـحفي : خطأ قـال قد وجدت في المصحف حرف : فيه ثم جاء عبد العزيز بن مروان فقال فنظروا فإذا فيه كلمة نعجة قد كتبت نجعة فأمر بالمصحف فأصلح ما كان فيه ثم أمر ،نعم: قال 5.، وقد اشترى المصحف ابنه أبو بكر بن عبد العزيز من ميراثهورأس احمر اله بثالثين دينار .89ص، 21ج، نهاية اإلربالنويري، 1 .308ص، 2ج، تاريخساويرس، 2 .273ص، 6ج، انسابالبالذري، 3 . 586ص، 1ج، الخططالمقريزي، .65ص، الةالوالكندي، 4 .325ص، تاريخساويرس، . 27ص، الوالةالكندي، 5 28 أن جميـل فقد ذكر ،1الفقهاء والعلماء األدباء والشعراء مجالسة وعرف عن عبد العزيز ، وقيل لكثير 2وعده خيراً في محبوبته وأمره بالمقام وأعطاه منزالًف ،ومدحه عليهقدم *بن معمرا شـعار التـي ويالحظ كثرة اال ،3فقال مات ابن ليلى عبد العزيز بن مروان ؟ما بقي من شعرك .هبالط الذين ارتادوا دل هذا فإنما يدل على كثرة األدباء والشعراء وإذاقيلت فيه ،دور الضيافة وموائد الطعـام إقامةوكان يواظب على 4وعرف عن عبد العزيز الجود والكرم الناس على بابه كما رأىفلما كان من الغد أعرابياً تغدى عنده أنذكر و" ،المطعمين وبذا عد من يـوم كل **نه كان له ألف جفنهأواة ، فذكر الر5"!األميريطعم كل يومٍ أفي: ، فقالباألمس رآهم حـد أن إحتـى 6تنصب حول داره، وكان له مئة جفنه أخرى يطاف بها على القبائل في مصر فعالـه ب، وهكذا تغنى الشـعراء 7الشعراء وصف أيام عبد العزيز بأنها كأعياد الفطر واألضحى :***)م700/هـ80ت(االسدي وقال أيمن بن خريم بن فاتكهذه أميرابعبد العزيز بن ليلى لوا يعد أنال يرهب الناس يلقم بعد الجزور الجزورا ترى قدره معلنا بالفناء . 217ص، فتوحابن عبد الحكم، 1 وفد على عبـد العزيـز بـن . شاعر، سمي بجميل بثينة، نسبة لمحبوبته) هـ82ت(معمر العذري جميل بن عبد اهللا بن * ).395ص، 3ج تاريخ، ابن عساكر،. (مروان فأكرمه وأمر له بمنزل إلى أن مات .370، ص1، جوفياتابن خلكان، 2 .46ص، 3ج، العقد، ربهابن عبد . 124ص، 1ج، بدائعالحنفي، . 185ص، 2ج، عيونابن قتيبة، 3 . 58ص، 9ج، البدايـة ابـن كثيـر، . 226، ص1ج، النجـوم بـردي، ابن تغري . 123ص، 8ج، نسابأالبالذري، 4 .319ص ،2ج ،تاريخساويرس، . 122ص، 1ج، بدائعالحنفي، . 588ص، 1ج، الخططالمقريزي، .751ص، 2ج، ربيعالزمخشري، 5 ).89، ص13، جلسان، ابن منظور). (قصعة(أعظم ما يكون من القصاع : جفنه** ، بـدائع الحنفي، . 588، 1ج، الخططالمقريزي، . 58، 9ج، البدايةابن كثير، . 226، ص1ج ،النجومبردي، ابن تغري 6 .319ص ،2ج ،تاريخساويرس، . 122ص ، 1ج . 240ص، 1ج، تاريخإبراهيم، ،حسن 7 كان يرى اعتزال الفتن، (د العزيز بن مروان، شاعر من ذوي المكانة عند عب) م700/هـ80(أيمن بن خريم االسدي *** )326، ص1الحبوري، معجم الشعراء، ج 29 :وقال ابن قيس فمصبوح ومغتبق تكون جفانة رذما 1.نبت من دونهم رفقجذا ما أزحفت رفق إ ، حاجتـك إليارفع أنعبد اهللا بن عمر بن الخطاب إلىكتب هأنومما يدلل على كرمه اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ : فكتب إليه ابن عمر أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال .2دينار بألفعبد العزيز إليهعث اهللا، فب نيهولستُ أسألك شيئاً وال أرد رزقاً رزق ،بمن تعول والعطف عليهم ،التسامح مع أهل البالد من أهل الذمة بمصر سياسة عبد العزيزت كانو نه في نهاية واليتـه أإلدارة مصر العليا ومصر السفلى كما يالحظ بين قبطيين نه اتخذ كاتأوذكر اًوهكذا نرى أن سياسة عبد العزيز نحو األقبـاط كانـت اسـتمرار .3 للصعيد قبطياً عين والياً دة لما اتبع بعد واليته في سياسة ال تنطوي على تفرقة بين العرب وقاع ،لسياسة العرب منذ الفتح .5األقباط في االحتفال بوفاء النيل كل عاموهكذا كان حريصاً على أن يشارك .4وأهل البالد ثقافتهم وجعل لهم و ،احترم الحرية الدينية لألقباط وهكذا نرى أن عبد العزيز بن مروان أورد ساويرس أن خالفاً وقع بين أساقفة اإلسكندرية القبطيـة فقد ،في إدارة بالدهم اًنصيباً وافر وذكـر أن عبـد ،6بالفسـطاط *فقرر الوالي عبد العزيز أن يكون انتخاب البطريك في بابليون البطاركـة كنيسـة ، كمـا جـدد 7ببناء كنيسة في مدينته الجديدة حلوان أمربن مروان االعزيز .25ص، الوالةالكندي، . 320ص، تاريخساويرس، 1 ، 1ج، النجـوم بـردي، ابن تغري . 134صهـ، 100-81 حوادث، تاريخالذهبي، . 239ص ،فتوحابن عبد الحكم، 2 . 317ص، 6ج، تهذيبابن حجر، . 226ص . 505ص ،تاريخفوتشركنج، معجم . 12ص ،2ج ،تاريخس، ساوير 3 .132ص، الوالةالكندي، 4 .150ص، فتوحابن عبد الحكم، 5 )300، ص1الحموي، معجم، ج(اسم لموضع في الفسطاط وقيل اسم عام لديار مصر بلغة القدماء : بابليون* .52ص ،2ج ،تاريخساويرس، 6 .477ص، فتح الفرد، بتلر، 7 30 احترامهم لعبد العزيز بن مروان في مناسبات عدة عامة نويحيوقد اظهر األقباط والمس .1القديس .بجميل فعاله تجاههماعترافهم و فقد ذكر أن معد يكرب بـن أبرهـة كـان ،كما عرف عنه عفوه وصفحه وسعة صدره يا أعـداء اهللا : بفتيان قد شربوا الخمر، فقال العزيز بن مروان على سريره، فأتي جالساً مع عبد ن الحق في هؤالء وفي إ: أنشدك اهللا أن ال تفضح هؤالء، فقال: فقال معد يكرب أتشربون الخمر؟ واهللا : يا غالم صب من شرابهم في القدح فصب له فشربه، وقال: غيرهم واحد، فقال معد يكرب .2ما شربنا في منازلنا إال هذا، فقال عبد العزيز خلو عنهم .3"شراف في الخمر وشهر بهماألمن حّد ممنكان "عبد العزيز أنذكر وفي رواية من لبيد بـن عقبـة )فرس أصيل وهي( حين طلب عبد العزيز الخطار كما ظهر أيضاً فامتنع عليه، فأغزاه عبد العزيز إفريقيا فمات بها فلما كان موسى بن النصير أهدى لعبد العزيز .4خيوالً منها الخطار : غيره فقد تجلى هذا فـي قولـه كما برز صفات أخرى له منها حبه لتملك ما في يّدي قدمت مصر فتمنيت بها ثالث أماني تمنيت والية مصر وان اجمع بين امرأتي مسلمة بن مخلـد " .5"ويحجبني قيس بن كليب حاجبه كلثـوم السـاعدية وأروى أممن أزواج عبد العزيز امرأتي مسلمة بن مخلد وهما كانو ، كـالب بنبن طفيل حنظلهلى بنت سهل بن لي هوكذلك نعرف من أزواج 6بنت راشد الخوالني ، عاصـم أموتزوج أيضا من ،7وليد بن عبد الملكالالبنين التي تزوجها الخليفة أموقد ولدت له .147+146ص، مصرة الكاشف، سيد 1 .333ص، 1ج، عيونابن قتيبة، 2 .349ص، 6ج، العقدابن عبد ربه، 3 .256،257ص، فتوحابن عبد الحكم، 4 .588ص، 1ج، الخططالمقريزي، 5 .232ص ،2ج ،تاريخساويرس، . 54ص ،الوالة ،الكندي 6 .85ص، جمهرةابن حزم، 7 31 ثـم توفيـت ،وأخوةً له عمر بن عبد العزيز هفولدت ل ،وهي بنت عاصم بن عمر بن الخطاب بنت عبد اهللا بن عمرو بن العاص وتزوج من أم عبد اهللا ، 2فتزوج من حفصة بنت عاصم 1عنده عبد العزيز بن مروان دخل في مصاهرة كل من بنـي أن وتجدر اإلشارة هنا 3بن وائل السهمي .كعب وهي قبائل ذات شأن وسيادة ونفوذ عدي بن كلب وبني سهل وبني األيمن فـي هوكان ساعد ،وبه كني 4كان ابنه األكبرو ،صبغأما أوالده فنعرف منهم األ وكان عالما ينظر في النجوم والطب وهلك في ،ذ ناب عنه عدة مرات وهو خارج مصرإ ،مصر واشتهر مـن أوالد ،6وزبان الذي بنى له حماما في الفسطاط ،5مصر قبل أبيه بخمس عشر ليله أما أشهر أوالده فهو عمر 7أوالد عبد العزيز النساء أم البنين التي تزوجها الوليد بن عبد الملك بعد وفاة الخليفة سليمان بـن عبـد 8هـ 101هـ إلى 99 نةولي الخالفة من س بن العزيز الذي ، وفـي 11، وقيـل ُجـزء 10وسهيل ،وزبان ،وسهل ،وأبو بكر ،ومن أوالده أيضاً عاصم .9الملك .12وأم البنين ،وأم الحكم ،البالذري محمد يكـن ولم ،خوات إحدى عشر رجال وامرأةاألخوة واإلكان لعبد العزيز بن مروان من شـأنه فـي ذلـك شـأن ،إذ تزوج مروان بن الحكم بعدة نساء ،كل هؤالء اإلخوة من أم واحدة .123ص، 8ج، أنسابالبالذري، . 188ص، المعارفابن قتيبة، . 236ص، 5ج، طبقاتالابن سعد، 1 .125ص، 8ج، نسابأالبالذري، 2 . 123ص ،8ج ،نسابأ ،البالذري .236ص، 5ج ،طبقات ،ابن سعد 3 . 251ص ،4ج ،سير ،الذهبي. 39ص، جمهره ،الكلبي 4 . 248ص، 1ج ،النجومبردي، ابن تغري . 241ص ،8ج ،نسابأ ،البالذري 5 . 221ص ،فتوح ،ابن عبد الحكم 6 . 128ص ،8ج ،نسابأ ،البالذري 7 .158ص، تاريخ إبراهيم، السيد،. 36ص، مقدمة عبد العزيز، الدوري،. 126ص، ن.م 8 . 128ص ،8ج ،نسابأ ،البالذري 9 ، معـارف الابن قتيبـة، . 168ص، 5ج، نسبالزبيري، . 236ص، 5ج، طبقاتالابن سعد، . 39ص، جمهرةالكلبي، 10 . 125ص، 8ج، نسابأالبالذري، . 158ص ، المعـارف ابن قتيبـة، . 168ص، 5ج، نسبالزبيري، . 236ص، 5ج، طبقاتالابن سعد، . 39ص، جمهرةالكلبي، 11 . 158ص ، المعـارف ابـن قتيبـة، . 168ص، 5ج، نسبالزبيري، . 236ص، 5ج، طبقاتالابن سعد، . 39ص، جمهرةالكلبي، 12 .125ص، 8ج، ابنسأالبالذري، . 158ص 32 أشهر إخوة عبد العزيز بن مروان الخليفة عبد الملك بن مـروان من وكان ،المألوف عند العرب اشتهر من كما ،1وتعريب الدواوين النقود سكفي صاحب الفضل. المؤسس الثاني للدولة األموية الذي ولي محمد بن مروان صاحب الجزيرة والثغورو ،2العراقمروان والي بشر بن هتمن إخو . 3الشام والعراق شمالي ولي علمه. ج وبحكم نشأته اتحيت له الفرصة للتفقه على يـد ،4نشأ عبد العزيز بن مروان في المدينة ـ 58ت( وعقبة بن عامر ،)هـ59ت( روَى عن أبيه وأبي هريرة هأن فقد روي ،التابعين ،5)هـ وكثير بـن ،)هـ101ت( وروَى عنه ابنه عمر بن عبد العزيز ،)هـ73ت( بن الزبيرعبد اهللا و ، وفـي 7"ثقة قليل الحـديث " :)هـ230( وفي رواية ابن سعد. 6)هـ114( مرة وعلي بن رباح سمعت ": حديث هذا نصه )هـ275( داود أبي، وله في سنن 8ثقة: )هـ303ت( رواية النسائي شر ما في الرجل شٌح هالع وُجبٌن "قول سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقول أبا هريرة ي ، وفي رواية أخرى انه صـدوق 10وعبد العزيز معدود من الطبقة الثالثة من أهل الشام ،9"خالع .11الرابعة ةمن الطبق .519ص، 4ج، الكاملابن األثير، . 150ص، 5ج، نسابأالبالذري، 1 . 87ص ،جمهرةابن حزم، . 272ص، 2ج، تاريخاليعقوبي، . 355ص، المعارفابن قتيبة، 2 ، الكامـل ابن األثير، . 272ص، 2ج، تاريخاليعقوبي، . 355ص، المعارفابن قتيبة، . 160ص، نسب قريشالزبيري، 3 .343ص، 4ج .28ص، 4ج، األعالمالزركلي، . 223ص، 1ج، النجومابن تغري بردي، 4 ، التحفـة السخاوي، . 586ص، 1ج، الخططالمقريزي، . 57ص، 9ج، البدايةابن كثير، . 250ص، 4ج، سيرالذهبي، 5 .41ص، 3ج ، الخطـط لمقريـزي، ا. 250ص، 4ج، سيرالذهبي، . . 393ص، 5ج، الجرحالرازي، . 9ص، 6ج، التاريخالبخاري، 6 .41ص، 3ج، التحفةالسخاوي، . 586ص، 1ج .57ص، 9ج، البدايةابن كثير، . 236ص، 5ج، طبقاتالابن سعد، 7 . 356ص، 6ج، تهذيبابن حجر، . 250ص، 4ج، سيرالذهبي، . 393ص، 5ج، الجرحالرازي، 8 ،9ج، البدايةابن كثير، . 430ص، 2ج، نسنداود، وأب. 471ص، فتوحابن عبد الحكم، . 8ص، 6ج، التاريخالبخاري، 9 .226ص، 1ج، النجومابن تغري بردي، . 57ص ،9ج .224ص، 1ج، النجومابن تغري بردي، 10 .512ص، 1ج، تقريب التهذيبابن حجر، 11 33 رجـل يشـكو بعد أن حدث له موقف حين أتـاه ثم تعلم العربية ،وكان يلحن في كالمه خَتَنَنـي :من خَتَنََك ؟ فقال لـه :فقال له عبد العزيز ،إن خَتَنَي فعل بي كذا وكذا :له فقالصهرا أيها األميـر انـك : ك بما أجابني فقال لهويح: بهفقال عبد العزيز لكات ،الخَتان الذي يخَتن الناس اني أتكلـم أر: ختْنُك ؟ فقال عبد العزيزلحنت وهو ال يعرف اللحن كان ينبغي أن تقول له ومن فاعتزل الناس ومعـه مـن يعلمـه عرف اللحنأشاهدت الناس حتى ال ،الم ال يعرفه العرببك على العربية ويحرم على كان يعطي وبذا .1سصلى بالناس جمعةً وهو من أفصح النا العربية ثم مكة من قريش فجعل يقول للرجل مـنهم وأهلالمدينة أهلحتى قدم عليه زوار من ،على اللحن مائتي دينار، حتى جاءه رجل من بني عبـد أعطه؟ فيقول من بني فالن، فيقول للكاتب نتأممن من بنـي : وكان من المفروض أن يقول( ؟ قال من بنو عبد الدارأنتالدار بن قصي، فقال ممن ت "وقـد ذكـر وكيـع .2مائة دينار أعطهخذها في جائزتك، وقال للكاتب : ، فقال له)عبد الدار .وهذا يشعرنا بأنه تلقى منه علماً ال باس به 3العزيز كان صاحباً لعامر الشعبي أن عبد" هـ306 .به : دخلت على عبد العزيز، فقال: قال *وكان يداوم على مجالسة العلماء فذكر أن الشعبي فكنت : قد سمعت بك وأنا من الغلمان وأنا أحب أن ألقاك، قال: نعم، قال: أنت الشعبي، قلت اهللا ما من فو ،حدثنا يا شعبي: يقول عبد العزيز بن أبي هريرة فكان أدخل عليه أنا ومحرر فدخل عليه األخطل ذات يوم فاقبل ينشده : الشعبي الدنيا شيء إال قد أخذناه إال حديث حسن، قال قاتل اهللا النابغة : فالتفت إلى محرر بن أبي هريرة، فقلت: الشعبي ما قال فيهم من الشعر، قال :حين يقول مستقبل الخير سريع التمام الم حسن وجهههذا غ . 224ص ،1ج ،النجوم ،ابن تغري بردي .57ص، 9ج، البدايةابن كثير، .155ص ،15ج ،المختصرابن منظور، 1 .264ص، 6ج، المنتظم ،ابن الجوزي 2 .79ص، 1ج، أخباروكيع، 3 هـ، فقيه، عالمة، شاعر، راوي حديث، كان صديقاً لعبد العزيز بن مروان أرسله عبـد الملـك 103عامر الشعبي، ت * ).65ص، 5ج، التهذيبابن حجر، تهذيب . (رسوالً إلى أخيه عبد العزيز إلقناعه بالتنازل عن والية العهد 34 األصغر والحارث خير األنام لحارث األكبر والحارثل أسرع في الخيرات منهم إماُم ثم لهنًد ولهند وقد هم خير من يشرب سرب الغمام باء لهم ما همآستة ل مثل هذا، ال تقو أخطل لم يا: فأنشدته، فقال ؟كيف: فالتفت عبد العزيز إلى الشعبي فقال 1.أعوذ باهللا من شرك يا شعبي: فقال األخطل ذكر أن سفيان بن وهب و ،وكان حريصاً على سماع األحاديث عن رسول اهللا " ال تأتي المائة وعلى ظهرها باق"سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقول :قال *الخوالني فحمل سفيان وهو شيخ كبير : ن قالفقام فدخل على عبد العزيز بن مروا ،فحدثت بها ابن حجيرة حد ممن كان معه أفسأله عبد العزيز عن الحديث، فحدثه فقال عبد العزيز فلعله يعني ال يبقى .2إلى رأس المائة فقال سفيان هكذا سمعت رسول اهللا يقول أن عبد العزيز كتب إلى كثير بن مرة الحضرمي ) هـ230ت(وفي رواية ابن سعد فكتب عبد العزيز إليه : قال ،بحمص سبعين بدرياً من أصحاب رسول اهللاوكان كثير قد أدرك .3أن يكتب إليه بما سمع من أصحاب رسول اهللا من أحاديثهم واليته على مصر. د وقبل ،1هـ 65لهالل رجب سنة بعد أن أرجعها لحكمه غادر مروان بن الحكم مصر ، ويبدو أن عبد العزيز أدرك أن المسالة 2أن يغادر مصر ولى عليها ابنه عبد العزيز بن مروان .596ص، 2ج، معرفةالالبسوي، 1 هـ، كان أميراً لعبـد 60أمير، صحابي، شهد فتح مصر، غزا إفريقيا سنة ) م704/هـ82ت(سفيان بن وهب الخوالني * ).105، ص3الزركلي، األعالم، ج. (العزيز بن مروان .511، ص2، جالمعرفةالبسوي، . 185ص، فتوحابن عبد الحكم، 2 .514ص، هـ80-61حوادث من ، تاريخ. 46،47ص، 4ج، سيرهبي، الذ. 448ص، 7، جطبقاتالابن سعد، 3 35 والتعاون ما بينه وبين أخيه لتدعيم ليست تشريفاً ومنصباً كبيراً وإنما ال بد من العمل والجهد فقد .أركان حكمهما، كما حرص على كسب ود أخيه عبر دعمه في محاولته إلبراز دور الشام عبد اهللا بن الزبير أنبناء هذا السبب ان كعبد الملك بن مروان قبة الصخرة بالقدس و أخوهبنى ويذكر مثالب بني ،منى وعرفة وينال من عبد الملك أيامفكان يخطب في ،لما دعا لنفسه بمكة فمال أكثر أهل ،ولعينه جده الحكم كان طريد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أنويذكر أمية فبنى لهم القبة على الصخرة ،فضجوا ،حجفمنع عبد الملك الناس من ال ،الشام إلى ابن الزبير ،لكعبةليصرفهم بذلك عن الحج والعمرة فصاروا يطوفون حول الصخرة كما يطوفون حول ا وذلك ،الشام من الحج أهلوفي رواية اليعقوبي منع عبد الملك ،3وينحرون يوم العيد ضحاياهم إلىلملك ذلك منعهم من الخروج عبد ا رأىفلما ،حجوا بالبيعة إذا يأخذهمابن الزبير كان أن ابن هذا : تمنعنا من حج بيت اهللا الحرام وهو فرض علينا، فقال لهم: فضج الناس وقالوا ،مكة ثالثة إلى إالال تشد الرحال :"اهللا صلى اهللا عليه وسلم قالرسول أنشهاب الزهري يحدثكم لكم مقام المسجد الحرام وهو يقوم ،"ومسجد بيت المقدس هذا مساجد المسجد الحرام ومسجدي لها وأقام. رة قبة وعلق عليها ستور الديباجالصخ على عبة فبنىوهذه الصخرة تقوم لكم مقام الك عبد العزيز يعرف أخوهوصار .4حولها كما يطوفون حول الكعبة نالسدنة واخذ الناس يطوفو لملك في القضاء على عبد ا أخيهواشترك عبد العزيز مع . 5بالناس بمصر ويقف بهم يوم عرفة ،ف رجلثالثة أآلصرف في البحر إلى مكة لقتال ابن الزبير نه أتذكر الروايات ف ابن الزبير الذي قتل ابن المولىوكان فيهم ،)م707/هـ85ت( جعل عليهم مالك بن شرحبيل الخوالني .6الزبير ،1ج ،الخطـط ،المقريـزي . 52ص، 1ج، العبـر الـذهبي، . 94ص ،21ج ،نهاية ،النويري .48ص ،الوالة ،الكندي 1 . 73ص ،1ج ،شذرات ،الحنبلي .41ص، 3ج، التحفةالسخاوي، .586ص .586ص ،1ج ،الخطـط ،المقريزي .48ص، 1جدول، . 53ص، 1ج، العبرالذهبي، . 94ص ،21ج ،نهاية ،النويري 2 .41ص، 3ج، التحفةالسخاوي، .317ص، 6ج، تهذيبابن حجر، .62ص، 2ج، تاريخساويرس، . 242ص، 1، النجومابن تغري بردي، 3 .261ص، 2ج، تاريخاليعقوبي، 4 ، بدائعالحنفي، . 242ص، 1ج، لنجوماابن تغري البردي، .587ص ،1ج ،الخطط ،المقريزي .45ص، الوالةالكندي، 5 . 62ص، 2ج، تاريخساويرس، . 122ص، 1ج .134ص، مصرسيدة الكاشف، .587ص ،1ج ،الخطط ،المقريزي. 51ص، الوالةالكندي، 6 36 ز هو عبد العزي أن الرواياتتشير بعض أخيهومن حرصه على مصلحة دولته ودولة عبد العزيز أن) ـه845ت (، ويذكر المقريزي 1عبد الملك بضرب النقود أخيهعلى أشارالذي .2بضرب الدنانير المنقوشة أمر إلعطاء مكانة مهمة كمركز لألمويين ،ز دور عبد العزيز في تحويل الحج للشاموبر .وفي مساعدة أخيه في القضاء على ابن الزبير واستقرار البالد فاشتد فتأملنيرجل قط إلىما نظر ": ويظهر ذلك في قوله ،عبد العزيز برعيته اهتمكما أنا أخبركم عن نفسي بغير تزكية لها "، وفي رواية أخرى قال 3"عن حاجته سألته إال إياي تأمله .4"ما رجل رغب إلي فوضعت معروفي عنده إال رأيت أن يده عندي مثل يدي عنده هل *قال لنصيب بن رباح روي انه، مش دور المواليأن ال يهوقد حرص عبد العزيز أتعدولم ،واللون حرق ،لالشعر مفلف األميراهللا أصلحالمنادمة قال لك فيما يثمر المحادثة؟ يريد ، 5ال تفرق بينهما فافعل رأيتهو عقلي ولساني فان وإنما ،وال بحسن المنظر ،بكرم عنصر إليك .العرب مع جنب إلىلي جنباً ، وهذا يدل على بروز عنصر دور الموا5فافعل عبد أنوهو يغادر مصر فنرى ،مروان حين نصحه أبيهعبد العزيز نصائح كما اتبع .*ابن حجيرة أمثالالمخلصين له األعوانعدداً من إليهالعزيز قد قرب ابن حجيرة كان مع عبد العزيز على القضاء والقصص أنففي رواية ابن عبد الحكم وفي بيت ،وفي القصص مائتي دينار ،رزقه في القضاء مائتي دينار يأخذفكان ،وبيت المال .226ص، 1ج، النجومابن تغري بردي، 1 .210ص، 1ج، الخططالمقريزي، 2 .156ص، 15ج، المختصرابن المنظور، . 264ص، 6ج، ظمالمنتابن الجوزي، . 157ص، 4ج، طبقاتالابن سعد، 3 .124ص، 8ج، نسابأالبالذري 4 ).125، ص1األصفهاني، األغاني، ج. (أبو محجن األسود، الشاعر، مولى عبد العزيز بن مروان: نصيب بن رباح* .239، ص6ج، العقد، ربهابن عبد 5 ـ، قاضي مصر وأمين خزانتها، احد رجال الحديث الثقات، واله ه83ت : عبد الرحمن بن حجيرة الخوالني: ابن حجيرة * ).341ص، 1ج، شذراتالحنبلي، . ( عبد العزيز بن مروان القضاء وبيت المال فكان رزقه ألف دينار في السنة 37 ألففي السنة يأخذمائتي دينار فكان جائزته و ،عطاؤه مائتي ديناركان و ،مائتي دينارالمال .1دينار صاحب الشرطة هذا بمثابة كان و 2**كما استعمل على شرطته عابس بن سعيد المرادي عند خروجه إلى الخليفة عبد و ينوب عنه ،الصالة إذا مرض الوالي يؤم الناس في ،نائب الوالي فروضا وزاد في أعطيات الناس فرض اًعابس، وكانت لديه صالحيات واسعة فيذكر أن الملك ما : مصر قال لهإلى أثناء زيارة عبد العزيز لبالد الشام، فلما رجع عبد العزيز في من الجند فقال ،فان أردت أن تنقصه فأنقصه ،بت وطأتك ووطأة أخيكأردت أن اث: حملك على ذلك؟ قال تبين مدى وفاء أعوانه ورجاله اخرى وفي رواية، 3ما كنا لنرد عليك شيئاً فعلته: له عبد العزيز فكان الرجل إذا ،مدادمن اال 300لما ولي الحرس واألعوان والخيل ضم إليه ***جنابله أن .4اب ومن معه فضربوه وحبسوهاوله جنتن ،أغلظ لعبد العزيز وخرج وأخرىكان يزور دمشق بين فترة ، ولم يقطع عبد العزيز صالته ببالد الشام والخليفة حضر مقتل عمرو و ،هـ67سنة نه خرجأيذكر و ،ربما للمشورة واالستئناس برأي أخيه الخليفة االنتقام من أسرة والحق أن وجود عبد العزيز منع عبد الملك من التمادي في. 5بن سعيد األشدقا :لكن عبد العزيز اعترضه وقال له بن سعيد عمرو أخوةقتل أرادأسرة عمرو إذ أن عبد الملك فعدل عبد الملك عن قتلهم ؟"بني أمية في يوم واحد جعلني اهللا فداك يا أمير المؤمنين أتراك قاتالً" .238ص، الوالةالكندي، . 390ص، فتوحابن عبد الحكم، 1 دة، واله مسلمة بن مخلد شرطة مصـر ثـم ولـي القضـاء القا الوالةهـ، قاضي من 78ت : عابس بن سعيد المرادي * ).49ص، الوالةالكندي، . (والشرطة لعبد العزيز بن مروان إلى أن توفي القادة، واله مسلمة بن مخلد شرطة مصـر ثـم ولـي القضـاء الوالةهـ، قاضي من 78ت : عابس بن سعيد المرادي** ).49ص، الوالةي، الكند. (والشرطة لعبد العزيز بن مروان إلى أن توفي .48ص ،الوالةالكندي، . 389ص، فتوحابن عبد الحكم، 2 .316ص، 2ج، تاريخساويرس، .49ص ،الوالةالكندي، 3 هـ، أمير كان من المقدمين بمصر في والية عبد العزيز واستخلف 83ت : جناب بن مردث بن زيد بن هانئ الرعيني *** ).53+49ص، الةالوالكندي، . (مرة على مصر وتوفي فيها .49ص ،الوالةالكندي، 4 ، حـوادث ، تاريخالذهبي، . 280ص، 21ج، نهايةالنويري، . 522ص، 4ج، الكاملابن األثير، . 49ص ،ةالوالالكندي، 5 . 135ص ،هـ81-100 38 يتمادى الخليفة في فلم يرد أن ،وكان عبد العزيز حكيما ،بن سعيد األشدق وأمر بحبس يحيى يدل على حكمة وبعد فإنماهذا على شيء دل ن إو ،1االنتقام خوفا على وحدة األمويين وتماسكهم فقام عبد العزيز ،أعوانهبين األشدقابن رأسفقد رمى عبد الملك رؤيا ودبلوماسية سياسية، .2ماللبا األشدق أتباعفانشغل ،ونثر المال في نفس الوقت واستخلف على مصر زياد بن ،هـ75لشام وافداً على عبد الملك سنة ا إلىخرج كما استخلف عبد العزيز على مصر االصبغ ،هـ75سنة من ولما توفي زياد في شوال ،3حناطة ، وهذا يوضح انتظام البريد وأهميته، فكان 4هـ75ابنه حتى قدم إلى الفسطاط في أول سنة فقد حرص عبد الملك وهو بعيد عنها ،حداث هامةأ مصر على علم بكل ما يجري فيها منأمير .5ونظم مواعيده ،له المحطات وأقام وآمناًالبريد منظماً يكون أنعلى لذا كان يقوم ،يبدو أن عبد العزيز كان يطلع بنفسه على إدارة المدن بين فترة وأخرى .6مرات أربع اإلسكندريةزار نه أيذكر و ،بزيارة الواليات في مصر اتخذ نه أيذكر و ،تمصيره حلوان ،األعمال الهامة التي ترجع لعبد العزيز بمصرومن ،عمارة أحسنوعمرها ،وبنى الدور المساجد ،من حلوان مسكناً وجعل بها الحرس واألعوان أالفبعشرة القبطنه اشتراها من إ، قيل 8نه بذل مليون دينارإحتى قيل 7وغرس نخلها وكرمها .9دينار أالف . 53، صالوالةالكندي، . 512، ص3، جتاريخالطبري، 1 .145ص، 6ج، تاريخالطبري، 2 .248ص، 1ج، النجومابن تغري بردي، . 71ص، الوالةالكندي، 3 ، 2ج، تـاريخ سـاويرس، . 248ص، 1ج، النجومابن تغري بردي، . 73ص، الوالةالكندي، . 271ص، تاريخخليفة، 4 . 319ص .226ص، الدولةيوسف العش، 5 .319ص، 2ج، تاريخساويرس، . 75ص، الوالةالكندي، 6 ، بـدائع الحنفي، . 224ص، 1ج، النجومابن تغري بردي، . 585ص، 1ج ،الخططالمقريزي، . 71ص، الوالةالكندي، 7 .60ص، 2ج تاريخ، ساويرس،. 122ص، 1ج .240ص، 1ج، تاريخإبراهيم، ،حسن 8 .239ص، 1ج، النجومابن تغري بردي، 9 39 خرى لما وقع الطاعون بالفسطاط خرج منها عبد العزيز فنزل بحلوان وفي رواية أ .1داخالً في الصحراء في موضعٍ منها يقال له أبو قرقورة بنى قنطرة الخليج الكبير في طرف الفسطاط بالحمراء القصوى ف بالزراعةكما اهتم بها عبد العزيز بن أمر"وكتب على هذه القنطرة ، وابتنى قناطر غيره ،هـ69أمر ببنائها سنة و مروان األمير اللهم بارك له في أمره، وثبت سلطانه على ما ترضى واقر عينه في نفسه وحشمه هدم كما 3وكان هذا المقياس صغير الذراع ،بحلوان لقياس فيض النهر وبنى مقياساً ،2"أمين .4هـ77جوانبه كلها في سنة فيجامع الفسطاط كله وزاد ، فقد 5نه دون تدويناً ثانياً للجند بمصرأذكر و ،العزيز بالجند والجيشويالحظ اهتمام عبد في شمال إفريقيا واألندلس وكان المسئول المباشر عن ،فقد كانت مصر قاعدة النطالق الفتوح الحفاظ على قوة الدولة وهذه الفتوح وكان هدف عبد العزيز من وراء استمرار الفتوحات ه .مصدر الغنائم، التي تنعش بدورها االقتصاد في مصركانت هاأن إلى إضافةوهيبتها وهو ببرقه يأمره عبد الملك بن مروان هوجه حينزهير بن قيس مع كانت بداية الفتوح وحشد ،وأمده بالخيل والرجال واألموال ،بالخروج إلى إفريقيا ليستنقذ من بالقيروان من العرب ن التابعين وبعثهم إليه، فوفدت الجيوش على وأكثرهم م ،وجوه العرب من إليه أشراف العابدين ، قبل زهير في عسكر عظيم إلى إفريقياأهـ، و69زهير وتسرع الناس معه إلى إفريقيا في سنة أهل منه عففز ،رة أخرى إلى القيروان فأوطنهاوانصرف م ،وهزم كسيلة ،ونزل القيروان ، فأبى أن يقيم بها ً،إفريقيا ملكاً عظيماثم انه رأى ب ،ولجئوا إلى الحصون ،واشتد خوفهم ،إفريقيا ، وانصرف عنها إلى المشرق ،فترك القيروان أمنة ،وكان من رؤساء العابدين وكبار الزاهدين ،حسـن . 317 ص ،2ج، تـاريخ ، سـاويرس .584ص، 2ج ،الخطـط ،المقريزي .393ص، فتوحابن عبد الحكم، 1 .240ص، 1ج، تاريخهيم، إبرا .240ص، 1ج ،تاريخ، إبراهيم ،حسن. 172ص، تاريخالسيوطي، . 146ص، 1ج، الخططالمقريزي، 2 . 240ص، 1ج ،تاريخ إبراهيم، ،حسن .248ص، 1ج، النجومابن تغري بردي، .72ص، فتوحابن عبد الحكم، 3 .150ص، اإلسالم تاريخالسيد، .34ص ،1ج ،الخطط ،المقريزي . 73ص، الوالةالكندي، 4 .107ص ،1ج ،الخطط ،المقريزي 5 40 من أيدي همفخرج زهير إلنقاذ ،وكان الروم قد هاجموا برقة واخذوا منها األسرى والسبايا .1هـ70نه قتل وأصحابه في سنة أإال ،والتحم معهم ،الروم انتصاراته في أتم أنوبعد إفريقياقد لعب حسان بن النعمان دوراً بارزاً في فتح شمال و قام بتدوين إذ إفريقياالدولة في شمالي أمورتفرغ لتنظيم ،وانتصر على الكاهنة 2قرطاجنة وقسم الجيش ونظمه ،لكل وظيفة من وظائف الدولة ديواناً فيه كتبة ومسئولون وأقام ،الدواوين من اإلداريةالعمال على النواحي وأقام، 3فرض لها العطاء من بيت المالالتي ،على الثغور فيها الفقهاء للصالة وأقام ،حسان المساجد في المدن والقرى نشأأو، 4خراج وزكاة وجند وفرض الجزية ،المسلمين دينهم أبناءالمدارس بجانب كل مسجد لتعلم نشأأ، كما 5والوعظ ، كما قسم 6من البربر وعامتهم إفريقيامن النصارى وعجم على دينه أقاممن والخراج على ودفع زكاتها لبيت ،أرضهازراعة هاوألزم ،فعين لكل قبيلة خطتها ،بين قبائل البربر األراضي همبأيدي األرضاقر ارض البربر وبالدهم مفتوحة صلحاً لذأوقد عد حسان ، 7مال المسلمين .8وجدد بناء مسجد القيروان ووسعه ،فمهد الطرق ،بالمدن والقرىواعتنى ،وجعلها لهم قد ولى على كان عبد العزيز أن فهوسبب خالف عبد العزيز بن مروان وحسان أما ،فاعتقه عبد العزيز ،تليد إمامةفكبرت عليهم ،الناس أشرافوكان بها ،له اسمه تليد ابرقة عبد وفي رواية الكندي أن عبد ،9تليد فلم يتركها فعزلهيترك والية برقة ل أننه سال حسان إثم حسان كان أنفهو خراآلالسبب أما ،10العزيز أمر حسان بعدم التعرض لطرابلس فأبى حسان في تدخل عبد العزيز بن فرأى )إفريقيا(وكان ال يسمح بالتدخل في شؤون واليته ،معتداً بنفسه . 234ص، 2ج، تاريخعبد العزيز ، ،سالم .33-31ص، 1ج، البيانابن عذارى، . 330ص، 2ج، الحلةابن اآلبار، 1 .243ص، 2ج، تاريخعبد العزيز ، ، سالم. 35ص، 1ج، يانالبابن عذارى، 2 . 250ص، 2ج، ، تاريخعبد العزيز، سالم 3 .276ص، فتححسين، ،مؤنس 4 .250ص، 2ج، ، تاريخعبد العزيز، سالم 5 .250ص، 2ج، تاريخعبد العزيز ، ، سالم. 38ص، 1ج، البيانابن عذارى، . 201ص، فتوحابن عبد الحكم، 6 .211ص، ةقاد ،دومحم، خطاب. 250ص، 2ج، تاريخعبد العزيز، ، سالم 7 .211ص، قادةد، ومحم ،خطاب .249ص، 2ج، تاريخعبد العزيز، ، سالم 8 .146ص، 4ج، تهذيبابن عساكر، 9 .40، ص1ج، البيانابن عذارى، . 74ص، الوالةالكندي، . 203ص، فتوحابن عبد الحكم، 10 41 ن والي مصر هو ألوبكرامته ثانياً، و أوالًاليته استقالل وما يمس ،ينه احد رجالهيمروان وتع عبد أرادفعلم حسان ما ،بالقدوم عليه وأمره ،فقد عزله عبد العزيز إفريقياالذي يولي على ذلك من ىظهر ما سوأو ،فجعله في ِقرب الماء ،الجوهر والذهب والفضة إلىفعمد ،العزيز مائتي جارية من أهداهفلما قدم على عبد العزيز ،األموالالدواب والرقيق وسائر وأنواع األمتعة وولى موسى بن نصير من لخم أمر ، 1دينار بألفبنات ملوك الروم والبربر منها ما يقام .2ففتح اهللا عليه الفتوح ،فسار موسى ،المغرب كله زيز ووالية العهدعبد الع. هـ وواله ،بعده لعبد العزيز والية العهد لعبد الملك ابنه ومنكان مروان بن الحكم قد عقد نازعته وبعد نيف من الزمنإال أن عبد الملك . حين توليه الخالفة فأقره عليها عبد الملك ،مصر ، ويذكر أن الحجاج هو صاحب فكرة ليضع مكانه ابنه الوليد ،نفسه خلع أخيه من والية العهد كونه كان من المقربين بيالشع إليهن يشخص أالحجاج ب إلى كتب عبد الملكف ،خلع عبد العزيز ائتمنك إني: ثم قال أياماًعنده وأقامنسه وبره أف ،إليه الحجاج فأشخصه لعبد العزيز بن مروان عبد أتيت فإذا ،للوليد بوالية العهد بعدي أبايع أنانه قد بدا لي اأحدعلى شيء لم ائتمن عليه قال الشعبي . له ةمصر طعمعطيه مقابل أن أ يخلع نفسه من والية العهد أنالعزيز فزين له : ني يوما خال به أحدثه إذ قلت لهإف ،سمح أخالقاً منهأفأتيت عبد العزيز فما رأيت ملكاً كان ولقد ،فيه أنتمما أتموال عزا أنضروال نعمة أكململكاً رأيت واهللا ما أن األميراهللا أصلح ائم الروعة إلى ما يتحمل من أمر دعبد الملك طويل النصب كثير التعب قليل الراحة رأيت ويصيروا عهدهم إلى من ةولو وددت واهللا أنهم أجابوك إلى أن يصيروا مصر لك طعم ،األمة فخلع .3ومن لي بذلك؟ فلما عرفت ما عنده انصرفت إلى عبد الملك فأخبرته الخبر: فقال. أحبوا .4عبد الملك أخاه من والية العهد .39ص، 1ج، البيانابن عذارى، . 340ص، فتوحابن عبد الحكم، 1 .40ص، 1ج، البيانارى، ابن عذ. 74ص، الوالةالكندي، . 203ص، فتوحابن عبد الحكم، 2 .75ص، الوالةالكندي، . 280ص، 2ج، تاريخاليعقوبي، 3 .280ص، 2ج، تاريخاليعقوبي، 4 42 ا " :قال ،*بن ذؤيبقبيصة هم بخلع أخيه فنهاه عن ذلك أن عبد الملك أخرى وفي رواية فكف عنه ونفسه تنازعه ،فتستريح منه ،يأتيهولعل الموت ،نك تبعث عليك صوت العارإتفعل ف يا أمير :جل الناس عند عبد الملك فقالأوكان من **فدخل عليه روح بن زنباغ ،إلى خلعه ،نصبح إن شاء اهللا: فقال ،نا أول من يجيبك إلى ذلكوأ ،عنزان فيهالو خلعته ما انتطح نالمؤمني جرك اهللا في عبد العزيز أخيك آ :سلم وقالوعليهم قبيصة فدخل ،ونام روح عند عبد الملك .."فاسترجع ،نعم: قال ؟هل توفي :فقال وفاته. و الروايات ىففي احد ،وفي السنة التي توفي فيها ،تختلف الروايات في ذكر سبب وفاته ، وربما كان ذلك بسبب خالفه مع أخيه على والية العهد، وفي رواية أخرى 1ه سقي سماً فماتنأ نه مرض وتوفي في سنه إ، وقيل 2فمات كمداً ،حزن عليهفهـ 86توفي ابنه األصبغ في سنة ، فحمل في النيل من حلوان إلى الفسطاط 4نه طعن تحت إبطهأ أخرى ، وفي رواية3هـ86 أن عبد العزيز لما توفي حمل في البحر يراد به ،)هـ306ت (واية وكيع ، وفي ر5فدفن بها وأخرجت ،الفسطاط فاشتدت به الريح فلم يبلغ الفسطاط حتى تغير فانزل ساحل مريس فغسل فيه إمام، فقيه، دعا له النبي، أصيب يوم الحرة في عينه كـان علـى ،هـ 8ولد سنة : قبيصة بن ذؤيب بن سعيد الخزاعي * ، سيرالذهبي، (هـ 86الكتب إذا وردت على الخليفة، توفي سنة الختم والبريد للخليفة عبد الملك بن مروان وكان يقرا ).282ص هـ 84اشتهر بالكرم قاتل يوم مرج راهط مع مروان كان شبه وزير لعبد الملك، توفي سنة : روح بن زنباع بن سالمة ** ).251ص، 4ج، سيرالذهبي، ( .280ص، 2ج، تاريخاليعقوبي، 1 . 210ص ،الخطط ،المقريزي. 135، صهـ100-81، حوادث، تاريخ الذهبي،. 76ص، الوالةالكندي، 2 ،الحنفـي . 41ص ،3ج ،التحفة ،السخاوي. 225ص ،1ج ،النجوم ،ابن تغري بردي. 210ص ،الخطط ،المقريزي 3 . 123+122ص ،1ج ،بدائع .122ص ،1ج ،بدائع ،الحنفي 4 .122ص ،1ج ،بدائع ،الحنفي. 210ص ،الخطط ،المقريزي 5 43 ، 3هـ84، وقيل سنة 2هـ85، وفي خبر أخر توفي سنة 1جنازته واخرج معه المجامر فيها العود .4سنه 20وكانت مدة واليته عبد ويروي ابن مليكة. 5ليتني لم أكن شيئا مذكورا :نه قال حين حضرته الوفاةأوذكر ياليتني لم أكن :قال شهدت عبد العزيز يقول عند الموت) م739/هـ117ت (اهللا بن عبيد اهللا : حضرت عبد العزيز عند وفاته فقال: داود بن المغيرة قالو. 6الماء الجاري اشيئاً ياليتني كهذ قصر طويلك أف لك ما أف لك أ: فلما وضع بين يديه وألهم ظهره فسمعوه يقول ،بكفني ائتوني .7قل كثيركأو هو :فقيل له ،وكان نصيب الشاعر قد قدم على عبد العزيز في مرضه فاستأذن عليه فأذن له فلما رأى ،وكان لنصيب ناحية من عبد العزيز ،ن أذن فذاكإمغمور فقال استأذنوا لي ف :قال شدة مرضه ليت التشكي كان بالعواد وسيد غيرنا انونعود سيد بالمصطفى من طارف وتليد لو كان يقبل فدية لفديته ل عبد آواستبشر بذلك ،وأمر له بألف دينار ،فلما سمع عبد العزيز قوله فتح عينيه :قال فيه إذشعراء منهم الفرزدق، وقد رثاه عدد من ال.8العزيز وفرحوا ثم مات ظلوا على قبره يستغفرون له وقد يقولون ثارات لنا العبر .226ص، 3ج، أخباروكيع، 1 مـرآة اليافعي، . 275ص، 21ج، نهاية ،النويري. 280ص، 2ج، تاريخ ،اليعقوبي .236ص، 5ج، طبقاتال ،ابن سعد 2 . 225ص ،1ج ،النجوم ،ن تغري بردياب. 135ص، 1ج، الجنان .173ص، 1ج، العبرالذهبي، . 663ص ،3ج ،تاريخ ،الطبري. 297ص، تاريخخليفة، 3 . 122،123ص ،1ج ،بدائع ،الحنفي .95ص، 1ج، شذراتالحنبلي، . 225ص ،1ج ،النجوم ،بن تغري برديا 4 .263ص، 6ج، المنتظمابن الجوزي، 5 .134ص، هـ100-81حوادث سنة ، تاريخالذهبي، . 55ص، الوالةالكندي، 6 .134ص، هـ100-81، حوادث سنة تاريخالذهبي، 7 .227+226ص، 3ج، أخباروكيع، 8 44 كما يقبل في المحجوجة الحجر أعظمهيقبلون ترابا فوق هللا ارض حبسته ضريحتها وكيف يدفن في الملحودة القمر 1بر ال تعتاض عن ملك إليه يشخص فوق المنبر البصرالمنا نإ وقد ،مات على منزل جناب وكان له صديقاً إذايمر بجنازته أنعبد العزيز أوصىوقد فمر بجنازة عبد العزيز على بابه فخرج عيال جناب ولبسوا السواد ،توفي قبل عبد العزيز .2برةباب صائحات ثم تبعنه إلى المقووقفوا على ال .286ص، 3ج، العقدابن عبد ربه، 1 .226ص، 3ج، أخباروكيع، 2 45 لفصل الثالثا األوضاع االقتصادية في مصر أيام عبد العزيز بن مروان 46 الفصل الثالث األوضاع االقتصادية في مصر أيام عبد العزيز بن مروان الضرائب. أ وال تسقط دفعة تدريجياً كانت البالد تفتحولمصر بمعاهدات مؤقتة، اإلسالمياتسم الفتح هاأهل، فرض على لها اإلسالميبعد عبور عمرو بن العاص حدود مصر، وبدء الفتح ف، 1واحدة صالح عمر على ثالثة عشر المقوقس أن"البالذري في رواية له وأشار ،جزية عامة مستعجلة األقباطيؤدي أنوهي الرأسجزية بشان تحديد يالحظ تشابهاً في معظم االتفاقات. 2"دينار ألف والرجال األطفالويعفي من هذه الضريبة ،وقدرها ديناران لكل رجل أسالرالذكور ضريبة كل دافع جزية وطلب من. 3أيامضيافة المسلمين المسافرين ثالثة إلى إضافةالمسنون والنساء، مع الدينارين رض أكل ذي ألزم"ذلك البالذري بقوله إلى أشارو ،أيضاًيدفع مواد عينية أن العينية ، وهذه المواد 4"وقسطي خل ،وقسطي عسل ،زيت **طيوقس ،حنطة *ردابأ ثالثة ، كما يؤدي مالك األراضي عن كل فدان 5شهرية أرزاقكانت توزع على المسلمين على شكل أو ،من الشعير ***رض الحب ديناراً باإلضافة إلى نصف أرداب من الحنطة وويبتينأمن .6ديناراً وثالثة أرادب طعام ****على كل جريب .120ص، الجزية دانييل، دنيت، 1 .224ص، فتوحالبالذري، 2 .56ص، الموسوعةاحمد، ، الشلبي. 223ص، 1ج، الخططالمقريزي، . 267ص ،فتوحابن عبد الحكم، 3 .242ص، فتوحالبالذري، 4 .123ص، الجزية دانييل، دنيت، 5 .153ص، فتوحابن عبد الحكم، . 215ص، فتوحالبالذري، 6 ).23الخطيب، معجم، ص. (صاعاً 24من المكاييل معروف بمصر سعته : ارداب* ).358الشرباصي، المعجم، ص. (نصف الصاع: القسط** ).444الخطيب، معجم، ص(ُمّداً 24مكيال قدره : ويبة*** ).123الخطيب، معجم، ص. (²م1200اضي يساوي من مقاييس مساحة االر: جريب**** 47 نظم أربعفي مصر تقد تشكل كاننه وباستكمال الفتح أنتيجة إلىذا يمكن الوصول وبه وضريبة على نتاج ،ديناران لكل رجل بالغ صحيح البدن، ودينار على كل فدان أساسهاضريبية .1التزام الطعام والمالبس والضيافة إلى إضافة، األرض في مصر ، فقد شراف عليه مباشرةوقاموا باإل ،بالنظام المالي ويبدو أن العرب اهتموا تؤدى أن وأمر ها،بيوان بناء الد إلى هـ25الذي تولى والية مصر سنة السرح أبيعِمد ابن وأصبحدرجة فائقة، إلىزية كواتبع نهج المر ،إدارات إلىضرائب، وقسم مصر الجميع إليه كمصدر مهم لخزينة مصر ألهميةونظراً . 2الموظفون على اتصال مباشر مع والي الفسطاط ،يقدموا رزقاً نوعياً قيمته تسعة دراهم أنللمصريين أذنيفنرى معاوية ،ها الخلفاءبالدولة اهتم تطلب عادة من الرأسلم تكن ضريبة و. 3ن درهماً أي دينارينيوعشر بأربعةحدد الجزية يو من اإلسكندريةلى حاكم فقد استو ،الحكم األولتغير بعد تولي يزيد األمر أنغير ،رجال الكنيسة .4البطريك على ستة وثالثين ديناراً جزية كل سنة عن تالميذه ،المتفق عليها أوكانوا يتجاوزون حدود الضرائب المفروضة نياألموي أنهنا نرى ومن هذه ويمكن أن نرد سبب الجزية، أزمة أوالمالية األزمة فيالسبب كون ذلكي أنومن الممكن لكن وبعد استقرار أمور الدولة التفت ،ةالثورات والفتن إبان الفترة المرواني إلى كثرةاألزمة ووالته إلى تنظيم أمور الدولة االقتصادية وإيجاد موارد جديدة لبيت المال، عبد الملك الخليفة .5أعيد النظر في وضع مصر إليجاد موارد جديدة لبيت الماللذلك و ، فقام 6لسكانلمستقلة إحصاءاتو لألراضي مسح إجراء إلىعمد عبد العزيز بن مروان ال القليلة الخصوبة و ،التي ال تصلها المياه األرض أن له اتضح حيث، فقام بتنظيم الضرائب وكان هناك حل واحد وهو تقدير خاص لكل . سهلة الري األرض ضريبةتتحمل نفس أنيمكن .124ص، الجزية دانييل، دنيت، 1 .125ص، الجزية دانييل، دنيت، 2 .129ص، أوراق ادولف، جروهمان، 3 .50ص، 2ج، تاريخساويرس، 4 .33ص، مقدمةالدوري، عبد العزيز، 5 .56ص، 2ج، تاريخساويرس، . 92، 1ج، الخططالمقريزي، 6 48 باسمها وما يتبعها من ،قليماإلبما في ذلك المدينة عاصمة اإلقليمرض في أولكل قطعة ،فرد هـ، 74ذلك حين زار عبد العزيز بن مروان اإلسكندرية سنة حدث، و1وأديرةريف وكنائس .2ى والكور وأرغم كل كورة أن تؤدي ناتج زرعها وكرمهارواخذ األعيان وبعث بهم إلى الق ن تخلصاً م ،أراضيهممشكلة هروب اآلبقين من بعبد العزيز بن مروان اهتمكما رجلين هربا أسماءالبردي المصرية أوراقخارج القطر، ويظهر في إلىوخصوصاً ،الضرائب الذي اآلبقالهرب كان الفائدة االقتصادية التي تعود على إلىالدافع أنوال بد .أخر إلى إقليممن ار ال شك كان مستحيالًالفر أنوكذلك تحسين وضعه غير ،الضريبية أعبائهكان يتوقع تخفيف .3المحليين المسئولين ؤتواطلوال فقد تمثلت مشكلة ،هذه المشكلة نظراً لخطورتها على خزينة الدولة إلىالعرب التفت وكانت تحذف من السجالت . الوافدين لم تكن تذكر في السجالت الجديدة أسماء أنفي اآلبقين للمشكلة قد إدراكهمعرب بعد ال أن علىالبردي أوراق تدلو. وبالتالي فان الضريبة تقل ،القديمة إقليموفي أي ،هبوالمكان الذي حّل ،الذي فّر منهوالمكان ،بتسجيل اسم كل ابق ولقبه أمروا لم يكن يؤدي اآلبق أن األخيرةويفهم من العبارة ،يؤدي ما عليه من الضرائب أنشرط اللجوء إلىضطروا ا اآلبقينن العرب هم الخاسرون في قضية هروب وأل .4الضرائب حيثما حل .5عنف الوسائل للتغلب على هذه المشكلةأ إلىاللجوء أحداً من لمن يخفي ،عقوبة إقراربهذه المشكلة ضرارأعلى التقليل من واكما عمل قدرها خمسة دنانير اآلبقعلى غرامة و ،يدفع غرامة قدرها عشرة دنانير على كل رجل اآلبقين .148ص، الجزية دانييل، دنيت، 1 .588ص، 1ج، الخططالمقريزي، . 270ص، تاريخخليفة، 2 .169ص، الجزية دانييل، دنيت، 3 ).1333بردية رقم . (171ص ن،.م 4 .169ص ن،.م 5 49 د كل من يزو ،كل ابق عنبدينارين وسيكافأوالرؤساء والبوليس خمسة دنانير اإلداريينوعلى .1القائمة إعدادبمعلومات بعد تشمل جميع ، األراضيقوائم ضريبية عن طريق ُعْمْد القرى وكبار ُمالك إعدادوتم والضريبة ،التي يملكها واألرض ،التي قدرت على كل منهم الرأسوضريبة ،الذكور من السكان وإرسالهاالقائمة إعدادالخدمات الخاصة التي قام بها كل منهم، وكان يتم وكذلك ،المقدرة عليها .2موظفي بيت المال في الفسطاط إلى ،ازدياد أعداد الرهبان نتيجة هروبهم إليها تحاشياً للضريبةظاهرة إلىالتفت عبد العزيز بإحصاءعبد العزيز بن مروان أمركما " يظهر ذلك من رواية البن عبد الحكم يقول فيها ، ويفهم من 3"يقبلوا رهباناً جدداً ووضع عليهم ديناراً واحداً على كل راهب أنالرهبان ومنعهم ،الرأسالرهبان قبل عهد عبد العزيز بن مروان كانوا يعفون من ضريبة أننص عبد الحكم فيها أدىالبردي المصرية حالة أوراق أوردتكما . بالرغم من كل ثرواتهم ،على خالف الفقراء سة وغيرهم من رجال الكنيسة مالشما في حين لم يظهر الورق دفع ،الرأسة ضريبة حد الكهنأ .وضريبة القمح األرضوكنائس تؤدي ضريبة ألديرة، وهناك سجالت كثيرة الرأسضريبة ،ضريبةالنصيبها من واألديرةفيها الكنائس أدتحاالت نرى أخرىبردية وفي هناك أيضاً أديرة تكانت تؤدي ضريبة األرض والقمح، وكان األديرة أنوتفصيل هذه الحاالت قس ال يؤدي اسم البردي حاالت ذكرت فيه أوراق أظهرت، كما 4الرأسضريبة أخرى تؤدي .5على ملكيات له األرضيؤدي ضريبة وإنما الرأسضريبة ).1384بردية رقم . (172ص ن،.م 1 .150ص، الجزية دانييل، دنيت، 2 .217ص، الخراجالريس، . 492ص، 2ج، طالخطالمقريزي، . 156ص، فتوحابن عبد الحكم، 3 )1419صأوراق البردي المصرية، بردي افروديت، . (166ص، الجزية دانييل، دنيت، 4 .167ص ،الجزية دانييل، دنيت، 5 50 من خراج األساقفةز اخذ عنوة من بن عبد العزي األصبغ أن"ساويرس لظهر في رواية ت .1"أمالكهم سبب ضيقاً شديداَ في ،األقباطبين اإلسالم إلىاالزدياد المستمر في التحول ويبدو أن كان يعفى من الجزية في الوقت الذي لم تكن تنقص اإلسالم إلىالجماعات القبطية الن المتحول .2تؤديها أنفيه حصة الجزية التي كانت على الجماعة ففي رواية ابن عبد الحكم ،الذمة أهلمن اإلسالم إلىالمتحولين إلىوقد التفت الحجاج ، ثم كتب عبد 3"الذمة أهلسلم من أخذ الجزية ممن أمن أولالحجاج بن يوسف الثقفي هو أن" ،الذمة أهلسلم من أن يضع الجزية على من أعبد العزيز بن مروان أخيه إلىالملك بن مروان فواهللا ،من سّن ذلك لمصر أولتكون أن األمير أيهاعيذك باهللا أ: ابن حجيرة في ذلك فقالفكلمه ، 4فتركهم عند ذلكسلم منهم، أليتحملون جزية ترهب منهم، فكيف نضعها على من الذمة أهل نإ ونفس الشيء ،عشرية أرضهوتصبح ،تسقط عنه الجزية اإلسالمفقد كان القبطي الذي يعتنق نهافإ كإقطاعلهم وأضحتالجزية، - الخراجية أرضهمالذمة أهلاشترى العربي من إذايحدث حالة إلىالجزية سوف تتحول تدريجياً - الخراجية األرضن إف أخرىوبعبارة ،تصير عشرية ،ثر على الوضع الماليأو ،وهذا هو ما حدث ،عشريةارض إلى اإلقطاع أوالشراء ب إما اإلسالم وبين الزكاة الختالف قيمتها وهذا النقص ،الخزينة من الخراج الجزيةوارد حدث فرقاً بين مأكما القبطي فأصبح. نفسها باألرضيربط نوع الضريبة يصدروا قراراً أن إلى األموييندفع الوالة يكونا أنوذلك الن دخل الحكومة وماليتها يجب ،من الخراج أرضهال تعفى اإلسالماعتنق إذ ذلك، وغير ،اإلسالميللدين األشخاصالخاصة غير المنظورة كاعتناق مستقلين عن الظروف .51ص، 2ج، تاريخساويرس، 1 .172، صالجزيةدانييل، دنيت، 2 .226ص، 1ج، الخططالمقريزي، . 272ص، فتوحابن عبد الحكم، 3 .477ص، فتح الفرد، بتلر،. 226ص، 1ج، الخططالمقريزي، . 272ص، فتوحابن عبد الحكم، 4 51 جزية - عليها خراج اًرضأما اشتروا إذا نهمإبحيث ،أنفسهمثم طبقت هذه القاعدة على العرب .1عشرية األرضعليها ولم تصبح هذه ظلوا يدفعون هذا الخراج الواجب الضرائبي في مصر قد تطور في أن النظام مفادها ومما سبق يمكن الوصول إلى نتيجة ومحاولة حل مشكلة ،عهد عبد العزيز بن مروان عبر سنه قوانين وإجراءات لتنظيم الضرائب .عامة لخزينة الدولة األموية باعتبارها مورداً مهماً خزينة الدولة نظراً ألهمية مصر التجارة. ب إلسالمي في إنعاش الزراعة التجارة المصرية تبعاً للسياسة االقتصادية للحكم ا ازدهرت قد تميـزت بموقعهـا مصر وخاصة أن، 2رجاء دولة الخالفةأوالصناعة، وتشجيع التجارة في المتوسـط، ممـا األبيض وعلى بحرين هما األحمر ، وبين القارات الثالث ووقوعها ،الجغرافي .ساعدها على أن تلعب دوراً مميزاً في الناحية التجارية ، 3تجارية المتميزة ببالد خراسان وأوروبا والمغرب العربي واألندلسعالقاتها الب تعرفو .4كما لعبت دوراً مهماً كطريق تجاري، وسوق لبضائع الشرق األقصى من توابل وغيرها دور مصر وعمل على تدعيم ،ويظهر أن عبد العزيز بن مروان التفت إلى هذه األهمية منارية التي تتحكم بالطرق التجارية القادمة لمصر بتطوير المراكز التج ه، فبدأوتطوير التجاري ربـط الخـط اء عيذاب على البحر األحمر الـذي مينوكذلك ،5ربط الشام بمصرالعريش الذي ، وكـان الـوكالء 6جزيرة العرب وجنوبي أسيا وشرق إفريقيـا بمصـر بين كل من التجاري .19+18ص، دراساتأمين، محمد ،صالح. 37ص، مصرسيدة الكاشف، 1 .105ص، دراسات اقتصاديةأمين، ، محمدصالح 2 .55ص، التنبيه واإلشرافالمسعودي، 3 .230ص، 3ج، الخططالمقريزي، 4 .114ص، 4ج، معجم البلدان، يالحمو 5 . 121ص، تقويمأبو الفداء، . 567ص، 1ج، الخططالمقريزي، 6 52 األمصار والمدن المهمـة مثـل كما اهتم بتطوير دور .1التجاريون يقيمون في هذين المركزين .واإلسكندرية *الفسطاط وحلوان ، وعمل 2انه بذل في ذلك مليون دينار :ويقال ،عمارهاإفقد عمل على تطوير حلوان بعد زمثل قيسارية العسل، وقيسارية الكباش، وقيسارية الب *على تمصيرها، كما بنى بها القيساريات ا كانت تعلوها رباع ذات مساكن إلقامة الصناع وكانت تعرف بقيساريات عبد العزيز، كم .3جر معينأوالتجار لقاء خذ خطة لعبد اهللا بن عمرو بن أأن عبد العزيز بن مروان إلى تشير إحدى الرواياتو .4العاص وحولها إلى سوق لبيع الرقيق دعيت بدار البركة أربع مرات خالل فترة نه زارهاأفيذكر ،كما اهتم باإلسكندرية لموقعها الساحلي المتميز .وإذا دل هذا على شيء فإنما يدل على أهميتها 5حكمه ، 6إلسكندرية في العصر البيزنطيا أهمية أما الفسطاط فقد اكتسبت أهمية تجارية تفوق رسو بساحل الفسطاط المراكب اآلتية من شمال النيل وجنوبه محملة بالسلع المتنوعة من ت تفكان المنسوجات والبردي *من تنيس وكانت تأتي لمحاصيل الزراعية،من ا احبوب وغالل وغيره ، وأضحت الفسطاط ممراً للتجارة القادمة من البحر األحمر عبر قناة 7والفخار ورقيق النوبة .114ص، 4ج، معجم، الحموي. 335ص، البلدان فتوحالبالذري، 1 ، بها دير وكان أول من اختطها عبد العزيز لما ولي قرية من أعمال مصر قريبة من الفسطاط ومشرفة على النيل: حلوان * ).237ص، 2، جمعجم، حمويال. (مصر .240ص، 1ج، تاريخإبراهيم، ،حسن 2 ).357الخطيب، معجم، ص(الخان الكبير الذي يشغله التجار والمسافرون وقد يشتمل على سوق مسقوفة : القيساريات* .240، ص1، جتاريخإبراهيم، ،حسن. 242ص، فتوحابن عبد الحكم، 3 .485ص، 2ج، المعرفة البسوي،. 242ص، فتوحابن عبد الحكم، 4 .319ص، 2ج، تاريخساويرس، . 75ص، الوالةالكندي، 5 .323ص، 1ج، نزهةاإلدريسي، 6 ).60ص، 2ج، معجمياقوت، . (جزيرة مصرية بين الفرمة ودمياط: تنيس * .106ص، دراسات، أمين محمد ،صالح 7 53 ، وقد شملت هذه التجارة التوابل والعطور والحرير واللؤلؤ والعاج والجلود 1خليج أمير المؤمنين الفسطاط سوقاً لتصريف البضائع المحلية صارتإفريقيا، كما وغير ذلك من إنتاج أسيا وشرق هنالك أسواق وقياسر تفكان ،والصناعية والزراعية التي ترد إليها من الريف ومن مدن مصر معتمدة علىحرف بسيطة و وكانت فيها إلى جانب ذلك صناعات كثر للقماحين والدواب، .2محلية مثل سوق القناديل والعاجالخامات ال إذ المقربين عنده ما اتبع عبد العزيز بن مروان سياسة داخلية متسامحة مع التجارك سلم كانت له صالت جيدة مع والي مصر أأن أبا كثير مولى ) هـ207ت (تشير رواية للواقدي نعم، توضع عني العشور إذا : ألك حاجة؟ قال: مرة ،عبد العزيز بن مروان وقد سأله عبد العزيز ويبدو أن أكثر تجار الحروب كانوا من ،3نعم، ووضعها عنه: رتي، فقالدخلت مصر بتجا ، 4وبيعها يرافقون الحمالت العسكرية لشراء الغنائمفكانوا ،المقربين لعبد العزيز بن مروان وبحكم نشاط حركة الفتوح في شمال إفريقيا في عهد عبد العزيز بن مروان فقد نشط هذا النوع .ةمن التجار تدخل إلى التي على البضائع د العزيز بن مروان على تنظيم الضرائبكما عمل عب دمياط :نه كان يجبي من التجار في الثغور المصريةأ، يذكر مصر عن طريق نقاط العبور .5وتنيس ورشيد وعيذاب وأسوان واإلسكندرية ضرائب مقررة هم ضريبة على كما يظهر أن التجار الذين كانوا يتاجرون في مصر نفسها كانت تؤخذ من قس وهي قريبة موكان مقر إدارة هذه الضرائب في الجهة التي عرفت باسم ال ،التجارة الداخلية .302ص، مصر ، الكاشف،سيدة. 285، ص3ج، فتوحابن عبد الحكم، 1 .106ص، دراسات، أمين محمد ،صالح 2 .207ص، 8ج، نسابأالبالذري، 3 .19، ص3، جتاريخالطبري، . 47ص، 2، تاريخاليعقوبي، . 27ص، 4ج، طبقاتالابن سعد، 4 .57ص، مصرالكاشف، ،سيدة. 109ص، 1ج، الخططالمقريزي، 5 54 قس الن صاحب المكس كان مقره هناك موإنما سميت ال ،م دنين التي تقع شمال الفسطاطأمن .1فقيل المكس نشطت التي دأما أهم البضائع التي نشطت المتاجرة بها في مصر تجارة الفراء والجلو ، 3تجارة التوابل والعطور والحرير والفلفل من الشرق األقصىو، 2بين مصر وخراسان وأوروبا ، وتجارة المواشي والصوف والعسل من 4والعطور والبخور والمسك واللؤلؤ والذهب من إفريقيا .5مدينة جبل على بعد ستة أميال من برقة إلى مصر بتصديرها فكانت أوراق البردي، وكانت تجارتها أما أشهر البضائع التي اشتهرت مصر نشطة إبان فترة عبد العزيز بن مروان إذ كانت الدولة األموية تصدر أوراق البردي للدولة أضف إلى هذا ،وكتان وصوف مصر بإنتاج الثياب بأنواعها من بزكما اشتهرت ، 6البيزنطية دن مثل معدن الزمرد وحجر ارض مصر الكثير من المعأكما حوت ، قصب السكر واألرز .7الذي يقطع به سائر األحجار السنادج الملكيات. ج العرب على األثرياءفقد اقبل ،هر االرستقراطيةاهي مظ األرضملكية لما كانت رض أوان رماشترى عبد العزيز بن ف، 8الهجري األولفي القرن األرضبشراء أموالهماستثمار واحتفر عيناً واألعناب، وغرس فيها النخيل والكروم 9اردين فأآلرض حلوان من القبط بعشرة أ .56ص ،مصرالكاشف، ،سيدة. 121ص، 2ج، الخططالمقريزي، 1 .55ص، التنبيهعودي، المس 2 .230ص، 3ج، الخططالمقريزي، 3 .ن.م 4 .57ص، مصرالكاشف، ،سيدة 5 .186ص، التطورالجفري، عصام، 6 ، تاريخابن عساكر، . 216ص، 4ج تاريخ، ،الطبري. 429ص، 5ج، الحيوانالجاحظ، . 240ص، 1ج، فتوحالواقدي، 7 .121ص، 15ج، تاريخ .51ص، دراساتأمين ، ، محمد صالح 8 .239ص، 1ج، النجومابن تغري بردي، 9 55 توعرف ،ابن سندر من ورثته قطاعإ األصبغكما اشترى ابنه . 1غرسها إلىعيناً ساق ماءها الفاكهة بأصنافعمير بن مدرك زرعها كان يمتلكها أخرى أراض، وهناك 2األصبغباسم منية ،عمير إلىثم ردها ،النخيل من حلوان إليهاعبد العزيز بن مروان الذي نقل إلىثم وهبها .3وعرفت جنان عمير بنواحي لجيزة والدور لبعض خواصهم نضياألر إقطاعووالتهم على أميةكما عمل خلفاء بني وغرس له ،قطع عبد العزيز بن مروان ابن رمانه الذي كان معه في الكتاب دارهأ، فقد 4وأهلهم قطع خالد أ، و6لةسن رمانه داراً تعرف اليوم بدار السلاب ى، كما اقطع مول5بناحية حلوان نخالً عمرة وهو مولى لبني شيبان أبي، كم خط البن 7مة التي بالموقفمخربن عبد الرحمن دار ا .8اإلسكندريةمن خرب سوارٍ أربعووهبه ،داره ذات الحمام التي يقال لها حمام التبن نه وبعد انتشار أفنرى ،الموات بإحياءكما عرف عن عبد العزيز بن مروان اهتمامه أبووكانت منطقة صحراوية في موضع يقال له ،حلوان بناءالطاعون في الفسطاط عمل على .10، كما بنى مقياساً بحلوان لقياس فيض النهر9قرقورة ، بـدائع الحنفي، . 224ص، 1ج، النجومابن تغري بردي، . 585ص، 1ج، الخططالمقريزي، . 71ص، الوالةالكندي، 1 .60ص، 2ج، تاريخساويرس، . 122ص، 1ج .121ص، 1ج، ُحسنالسيوطي، . 243، فتوحابن عبد الحكم، 2 .196ص، فتوحابن عبد الحكم، 3 .279ص، 1ج، الخططالمقريزي، 4 .196ص، فتوحابن عبد الحكم، 5 .240ص، فتوحابن عبد الحكم، 6 .238ص ن،.م 7 .239ص، ن.م 8 ، 1ج، تـاريخ إبـراهيم، ،حسـن . 317ص، 2ج، تـاريخ سـاويرس، . 584ص، 2ج، الخططالمقريزي، . 393، ن.م 9 .240ص . 239، 1، النجوم ابن تغري بردي،. 72، فتوحابن عبد الحكم، 10 56 ل وسهيل دار ، وورث ابناه سه1نصف فدك أبيهعبد العزيز بن مروان عن كما ورث ، كما اشتهر عن عبد 2بنت عبد اهللا بن عمرو بن العاص أمهمان من وا السراجفيهسهل التي نه اشترى داراً بجوار أ إلى فتشير الروايات ،العزيز بن مروان كثرة امتالكه للدور والعقارات ، 3األصبغدينار البنه فأآلحجره داره بعشرة كما اشترى من يتيم كان في دار جؤجؤ المؤذن، .5ضياف، كما ابتنى داراً لأل4اة السمسياطية بدمشقكان لعبد العزيز دار الخانقكما بن مروان سأل عبد العزيز أنففي رواية ذكرت ،حماماتذلك امتالكه ال إلى أضف فقام عبد العزيز ،عن الحمام الذي له فوهبه لعبد العزيز ،بن علقما من تنوخ هو جد رجالً عن ذلك، وابتنى الحمام البنه وغرس له نخله التي بالجيزة والتي تعرف بجنان كعب عوضاً .6امرأةزبان وكان فيه صنم من رخام على خلقة ومنها خطة لعبد اهللا األسواقعبد العزيز بن مروان عدداً من أشرت من قبل الى إمتالك .7سوقاً يباع فيه الرقيق إلىوهبه لعبد العزيز بن مروان فحوله العاص بن وبن عمر العسل، وقيسارية عدداً من القيساريات مثل قيسارية كما بنى عبد العزيز بن مروان ، كما اشترى من كعب بن عدي قيسارية 8وعرفت بقيساريات عبد العزيز الكباش، وقيسارية البز .9التي في بني وائل له داره ىوأعطمرة أبيقيسارية ، البدءالمقدسي، . 305ص، 2ج، تاريخاليعقوبي، . 587ص، 1ج، المعرفةالبسوي، . 388ص، 5ج، طبقاتالابن سعد، 1 .169ص، المختصرأبي الفداء، . 200ص، 2ج، البدء .208ص، فتوحابن عبد الحكم، 2 .196ص، الوالةالكندي، . 197ص، ن.م 3 .178ص، 2ج، مصرالكاشف، ،سيدة. 134صهـ، 100-81 ، حوادثتاريخالذهبي، 4 .54ص، تاريخعبد العزيز، ،سالم. 238ص، فتوحابن عبد الحكم، 5 ،حسـن . 54 ،تـاريخ عبـد العزيـز، ،سالم. 105ص، 1ج، االنتصارابن دقماق، . 211ص، فتوحابن عبد الحكم، 6 .240ص، 1ج، تاريخإبراهيم، .485ص، 2ج، المعرفة البسوي،. 182ص، فتوحابن عبد الحكم، 7 .240ص، 1ج، تاريخإبراهيم، ،حسن. 242ص، فتوحابن عبد الحكم، 8 . 54 ،تاريخعبد العزيز، ،سالم. 39ص، 1ج، االنتصار، قابن دقما. 211ص، فتوحابن عبد الحكم، 9 57 ومن ضمن تلك األموال األثاث ،1خلف عبد العزيز بن مروان أمواالً ال تحصىف ُمدٍٍ 300ومن جملة ذلك ،يل والبغال واإلبل وغير ذلك مما يعجز عنه الوصفوالدواب من الخ .2)الفضة( من ذهب غير الورق .310ص، 2ج، تاريخالديار بكري، 1 .135ص، هـ100-81 حوادث، تاريخالذهبي، . 58ص، 9ج، البدايةابن كثير، 2 58 الخاتمة مركز إلىن قد لعبوا دوراً مهماً في تحويل مكة يالمرواني نإوفي الختام يمكن القول بين قريش يالفاتإلقريش مكانة مهمة بين القبائل العربية، وفي عقد ا وإعطاءتجاري مهم .والقبائل على طول الطرق التجارية دوراً مهماً في التمهيد فيما بعد لتزعمهم وسلطتهم لعبانفوذ المروانيين أنومن الواضح .اإلسالمفترة إبانالمهمة التي عصفت بمكة األحداثن في يقريش، كما برز نجم المرواني وقد لعب لعبته السياسية التي ،كما سطع نجم مروان بن الحكم كمؤسس للفرع المرواني .سدة الخالفة إلى أوصلته وجد نظام والية العهد، وقد حللت هذه الدراسة أبنيه في الحكم ولضمان استمرار شخصية مروانية مهمة هي شخصية عبد العزيز بن مروان بنوًع من المنهجية التاريخية التحليلية وصوالً ،أخيهوالية العهد بينه وبين أزمةثم ،في مصر وأعمالهوعلمه وأسرته نشأتهمن حيث .وفاته إلى في نهاية هذه الرسالة يمكن القول أن الدور الذي لعبه المروانيون قد اثر في إرساء دولة . اإلسالم وإتمام عملية الفتوح اإلسالمية واستمراريتها ونشر اإلسالم في البقاع المفتوحة هم أصولهم القوية ذات المكانة االقتصادية وقد مكن المروانيون وساعدهم وثبت مكانت .واالجتماعية المتميزة بين القبائل العربي االقتصادية في األوضاعبتتبع األخيرلقد تميزت هذه الدراسة وبخاصة في الفصل و :وهيالنتائج أهممصر زمن عبد العزيز بن مروان، وقدم .سلم مروان بن الحكم الخالفةوبعده حتى ت اإلسالمدور الفرع المرواني في قريش قبل .أ .وأعماله وأسرته ونشأتهالتعرف على عبد العزيز بن مروان .ب 59 ودوره في توجيه حركة ،في مصر األموية اإلدارةجذور إرساءدور عبد العزيز في .ج .إفريقياالفتوحات في شمال نظام الضرائب مثلدور عبد العزيز بن مروان في تطوير النظم االقتصادية في مصر .د .التجارة وزيادة الملكياتو 60 قائمة المصادر والمراجع المصادر: أوالً ابن األثير، أبو الحسن، عز الدين علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني * ، تحقيق محمد إبراهيم البنا ومحمد أسد الغابة في معرفة الصحابة، )م1252/ه