جامعة النَّجاح الوطنية كلية الدراسات العليا للكاتب وليد سيف" ملتقى البحرين"شعرية المكان في رواية ِإعداد روال علي محمد عامر إشراف عدوان نمر عدوان . د قدمت هذه الرسالة استكماال لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في اللغة العربية وآدابها، .فلسطين -من كلية الدراسات العليا، في جامعة النجاح الوطنية، نابلس 2023 ب للكاتب وليد سيف" ملتقى البحرين"شعرية المكان في رواية ِإعداد روال علي محمد عامر :م، وأجيزت28/11/2023نوقشت هذه الرسالة بتاريخ ج اإلهداء .إلى كل إنسان يدرك أن فلسطين وطن عربي، و يقدم سعيه الحثيث متوجا بالوفاء واإلخالص للوطن إلى قدوتي ومعلمتي األولى، إلى من أكرمني اهللا وما دام يكرمني ألجلها، إلى من رفعت رأسي عاليا أمي الحبيبة حفظها اهللا تعالى ... افتخارا بها أبي الغالي حفظه اهللا ... إلى سراجي المنير سبيل تحقيق إلى الذي كلما ضاقت األمكنة حولي اتسع فضاء يديه، آثر على نفسه،وبذل كل جهده في زوجي الغالي ...هدفي ومستقبلي إلى ينابيع العطاء الذين وقفوا بجانبي وقدموا لي الكثير حفظهم اهللا ذخرا لي )ربيع ، محمد، فرج، ثراء، طوبى(إخوتي وأخواتي )جوري وجودا وقيس وعرب( أبنائي األربعة .... إلى شجرتي التي ال تذبل، أملي بالحياة وقرة عيني جدتي الحبيبة أطال اهللا في عمرها ... ن أحاطتني بدعائهاإلى م د الشكر والتقدير الحمد هللا رب العالمين والصالة والسالم على أشرف األنبياء والمرسلين نبينا محمد صلى اهللا عليه وسلم ...وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد مام هذا البحث، فهو اهللا عـز وجـل أحـق فإنني أشكر اهللا العلي القدير أوال وآخرا على أن وفقني، إلت " ال يشكر اهللا من ال يشـكر النـاس "بالشكر والثناء وأولى بهما، وانطالقا من قوله عليه الصالة والسالم الذي وقف معـي وأعـانني ) الدكتور عدوان نمر عدوان(فإنني أتوجه بالشكر والتقدير ألستاذي القدير وأحاطني بعنايته ونصائحه وبالمتابعة طوال فتـرة الكتابـة، ونصحني وأرشدني بتوجيهاته وملحوظاته . فجزاه اهللا عني كل خير وبارك فيه وجعله مرشدا لكل طالب علم، وكرمه بالرفعة ومحبة الناس كما أتوجه بخالص الشكر والتقدير ألعضاء لجنة المناقشة، على تفضلهم بمناقشة أطروحتـي الـدكتور . الدكتور نادر قاسم ممتحناَ داخليا فلهم مني كل االحترام والتقديرمعاذ اشتية ممتحناً خارجياً و � اإلقرار :أنا الموقعة أدناه مقدمة الرسالة التي تحمل عنوان للكاتب وليد سيف" ملتقى البحرين"شعرية المكان في رواية اإلشارة إليه أقر بأن ما اشتملت عليه هذه الرسالة هي نتاج جهدي الخاص، باستثناء ما تمت حيثما ورد، وأن هذه الرسالة ككل أو أي جزء منها لم يقدم من قبل لنيل أية درجة أو لقب علمي .أو بحثي لدى أية مؤسسة تعليمية أو بحثية أخرى و فهرس المحتويات ج ....................................................................................................................... اإلهداء د .............................................................................................................. والتقدير الشكر ه ........................................................................................................................ اإلقرار و ........................................................................................................... المحتويات فهرس ك ..................................................................................................................... الملخص 1 ....................................................................................................................... المقدمة 7 ................................................................ والمصطلحات للمفاهيم نظري تمهيد :األول الفصل 7 ...................................................................................................... المكان شعرية ماهية 7 ...................................................................................................... الشعرية مفهوم: أوال 8 ................................................................................................................. لغة الشعرية 9 .........................................................................................................اصطالحا الشعرية 15 ...................................................................................................... المكان مفهوم: ثانيا 15 ................................................................................................................. لغة المكان 16 ........................................................................................................ اصطالحا المكان 18 .................................................................................................. وشعريته المكان أهمية 20 .......................................................................................... الفلسطيني المكان خصوصية 22 ..................................................................................... الروائي العمل في المكان شعرية 28 ...................................................................................................... والمكان سيف وليد 30 ............................................................................. سيف كتابات في المكان حضور دوافع 30 ...................................................................................................................... ذاته. أ 32 ............................................................................................................... مجتمعه. ب 33 ............................................................................................................... السياسة. ج 34 ................................................................................................................. التاريخ. د ز 35 .............................................................................................................. الحداثة. هـ 36 ................................................................................................ العنوان عتبة في المكان 42 ........................................................ "البحرين ملتقى" رواية في المكان صور :الثاني الفصل 43 ....................................................................................................... األليفة األماكن. 1 44 .......................................................................................................... المحبة جانب. أ 45 ......................................................................................................... الثقافة جانب. ب 46 ........................................................................................................ الصحة جانب. ج 48 ..................................................................................................... المعادية األماكن. 2 48 ................................................................................................... القصر إلى الذهاب. أ 49 .......................................................................................................... النساء حمام. ب 49 ........................................................................................................ القصر حجرة. ج 53 ......................................................................... الصناعية واألماكن الطبيعية األماكن: ثانيا 53 .................................................................................................. ةالطبيعي األماكن: أوال 56 ....................................................................................................... والتالل الجبال. 2 57 ................................................................................................................ السهول. 3 57 ...................................................................................................... والبحيرة البحر. 4 58 ................................................................................................................. السماء. 5 59 .................................................................................................................. النجوم. أ 59 ................................................................................................................ الشمس. ب 61 ................................................................................................ الصناعية األماكن: ثانيا 61 ................................................................................................................ الحدائق. 1 62 ................................................................................................................ القاعات. 2 63 .................................................................................................... والقالع الحصون. 3 64 ..................................................................................................................األزقة. 4 65 .............................................................................. الخاصة واألماكن العامة األماكن: ثالثا ح 65 ..................................................................................................... العامة األماكن: أوال 66 .................................................................................................................. المدن. 1 68 ............................................................................................ )المسجد( العبادة أماكن. 2 70 ........................................................................................... )البيمارستان( المستشفى. 3 72 .............................................................................................................. الساحات. 4 72 ................................................................................................... اللعب ميدان ساحة. أ 73 ....................................................................................................... العامة الساحة. ب 73 .................................................................................................. الخاصة األماكن: ثانيا 73 ................................................................................................................. البيوت. 1 74 .................................................................................................................. الغرفة. أ 78 ................................................................................................................ الساللم. ب 80 ............................................................................................................. الصندوق .ج 80 ................................................................................................................... القلب. 2 82 ................................................................................................................. المكتبة. 3 83 ............................................................................................................... المجالس. 4 83 .......................................................................................................... األنس مجلس. أ 84 ..................................................................................................... الشورى مجلس. ب 85 ...................................................................................................... السلطان مجلس. ج 86 ............................................................................................................... الزنزانة. 5 86 ................................................................................... )الحريم حمام( النساء حمامات. 6 87 .......................................................................... المغلقة واألماكن المفتوحة األماكن: رابعا 87 .................................................................................... والمغلقة المفتوحة األماكن شعرية 88 ........................................................................................ المفتوحة األماكن شعرية: أوال 89 .................................................................................................................. القرية. 1 90 ................................................................................................. واألرصفة الشوارع. 2 ط 91 ................................................................................................................. السوق. 3 93 .......................................................................................... المغلقة األماكن شعرية: ثانيا 94 ................................................................................................................... البيت. 1 95 .................................................................................................... قمر عائلة بيت: أوال 97 .............................................................................................................. المنزل: ثانيا 98 ........................................................................................................ النخاسة دار: ثالثا 99 ............................................................................................................. القصر: رابعا 101 ................................................................................................................. البئر. 2 101 ................................................................................................................. القبر. 3 102 ............................................................................................................ السرداب. 4 103 ............................................................................................................... السجن. 5 104 .................................................................................................. اإلصالحي السجن. أ 106 ................................................................................................... السياسي السجن. ب 108 .............................................................. بالشخصيات وعالقته المكان أبعاد :الثالث الفصل 108 .................................................................... "البحرين ملتقى" رواية في المكان أبعاد: أوال 108 ....................................................................................................... الواقعي البعد. 1 108 ......................................................................................................... الواقعية المدينة 115 ......................................................................................... )التخيلي( المجازي البعد. 2 117 ................................................................................................ )يوتوبيا( الحلم المدينة 119 ...................................................................................................... الهندسي البعد. 3 123 ................................................................................................... االجتماعي البعد. 4 130 .................................................................................. الشخصية على المكان تأثير: ثانيا 131 ..................................................................................................... الجسدية الناحية. أ 136 .................................................................................................... النفسية الناحية. ب 147 .................................................................................................................... النتائج ي 151 ............................................................................................................... التوصيات 152 ........................................................................................................ العلمية المراجع Abstract ................................................................................................................. b ك وليد سيف للكاتب" ملتقى البحرين"شعرية المكان في رواية ِإعداد روال علي محمد عامر إشراف عدوان نمر عدوان. د الملخص ودرستها دراسة تحليلية وصـفية " وليد سيف" للكاتب الفلسطيني " ملتقى البحرين "تناولت الباحثة رواية المكـان المعـادي، /المكان األليـف (من خالل إبراز شعرية المكان في الرواية فحصرت صور المكان وركزت )المكان المغلق/المكان العام، المكان المفتوح/المكان الصناعي، المكان الخاص/المكان الطبيعي الواقعي والخيـالي (على عالقة المكان بالشخصيات بجانبيها الجسدي والنفسي كما درست أبعاد المكان ة ثقافة وليـد سـيف فأبرزت بذلك أهمية المكان وشعريته، كما عكست الدراس) واالجتماعي والهندسي األدبية والسياسية فهو روائي مثقف واع بقضيته وقضية شعبه، مطلع على األحداث السياسية في وطنـه العربي بشكل عام، وفي بلده فلسطين بشكل خاص، وملتزم بقضية وطنه، وطامع في خلوه من األنـذال وى الخير والشر للوصول إلى الحكـم والمتخاذلين وهذا ما جسدته روايته من خالل الصراع الدائم بين ق .تاركين الشعب في حالة تيه وضياع في صورة انعكست من الواقع المعيش كونت الباحثة الرسالة من مقدمة وثالثة فصول وخاتمة، بينت في المقدمة أهميـة الدراسـة، وأسـباب موجزا عـن شـعرية وطرحت أهم األسئلة التي ستجيب عنها، وقدمت " ملتقى البحرين"اختيار الرواية وعالقته بمحتوى الرواية موضحة مـنهج الدراسـة وأهـم المصـادر " وليد سيف"المكان عند الكاتب .والتوصيات عرضت الباحثة مفهوم المكان ومفهوم الشعرية وتحدثت عن شعرية المكان وأهميته : ففي الفصل األول مبينة دوافع حضور المكـان فـي داخل النص الروائي وخارجه، و خصوصيته عند اإلنسان الفلسطيني ".ملتقى البحرين"كتابات سيف ووقفت على المكان في عتبة العنوان ل من خالل عرض أنواعها المبينة " ملتقى البحرين"تناولت الباحثة صور المكان في رواية : الفصل الثاني الصـناعي، المكـان المكـان /المكان المعادي، المكان الطبيعـي /المكان األليف(على الثنائيات الضدية .للكشف عن شعريتها)المكان المغلق/المكان العام، المكان المفتوح/الخاص فقد خصصته الباحثة للحديث عن أبعاد المكان وعالقته بالشخصيات، من خالل تحليل : أما الفصل الثالث المكان على الشخصية ، كما تناولت تأثير )الواقعية، الخيالية، االجتماعية، الهندسية(ودراسة أبعاد المكان ).الجسدي والنفسي(بجانبيها وتأتي النتائج في النهاية لتلخص رؤية الباحثة حول كل ما درس، وتقدم أهم التوصـيات لتـدرس فـي .البحث العلمي مستقبال .وليد سيف، ملتقى البحرين، الشعرية، المكان، الشخصيات: الكلمات المفتاحية 1 المقدمة نظراً لألهمية البالغة للرواية كونها تجمع مختلف األجناس األدبية اإلبداعية بين طياتها، وألن المكان يعد هذا العمل اإلبداعي، فهو يمنحها الهوية واالنتماء من خالل الثقافـة والتـاريخ، وألن من أهم مقومات الشعرية هي االنجذاب للجمال في هذا العمل الفني، اخترت في دراستي الجمع بين المكان والشعرية في لثقافية وأيضا لما الرواية نظرا للعالقة الفريدة والمعقدة التي تجمع بينهما، تبعا ألهداف المؤلف ولخلفيته ا شعرية المكـان فـي روايـة ملتقـى "يقرره النص الروائي، لذلك أردت أن يكون موضوع بحثي هو لما تتمتع به من توظيف كبير للمكان كون عنوان الرواية عنوان مكاني، كما أن أحداثها تعمل " البحرين بادئه، وللمكان أثر بالغ كـذلك بحضوره؛ ألنه سلطان مكونات العمل الروائي، فهو يخضعها لقوانينه وم في حياة المرء ومصيره حاليا ومستقبال؛ ألنه ال يستطيع نسيان الصلة الموجـودة بينـه وبـين البيئـة إن الموضع الذي ترعـرع : المحيطة به، فإن الحضور خارج اإلطار المكاني أمر مستحيل بمعنى أصح .وب تعامله مع اآلخرين من أصدقاء و أعداءونشأ فيه اإلنسان له أثر في تكوين هويته وسلوكه وأسل كما تُعد رواية ملتقى البحرين من الروايات المؤهلة للبقاء واالستمرار، كونها صالحة لكل زمان ومكان ولعدم انحصارها في زمكانية محددة، مع إمكانية االنتقال إلى األدب التلفزيوني أو تحويلهـا إلـى فلـم وفـق ) الحاكم، المحكوم، السـلطة، الشـعب (إنساني، يعالج ثَيمة السياسة سينمائي، هذا ألن موضوعها .مرجعية تاريخية يتبوأ المكان في رواية سيف دورا رئيسا في التعبير عن حالة االغتراب واالستالب من جهة، والحنـين والعودة من جهة أخرى، بسبب معايشة الكاتب أحوال الشعب الفلسطيني من حـروب ونـزوح، نتيجـة ، وتجلى ذلك بشكل واضـح فـي 1948الصراع العربي اإلسرائيلي مما جعل المكان إشكالية منذ عام .روايته، فهيمنت صورة األرض، والوطن المفقود قسرا على عمله األدبي اإلبداعي 2 ويظهر المكان بشكل واضح في رواية ملتقى البحرين، كونه عامالً من العوامل المهمة التي لعبت دورا في حياة الشعب الفلسطيني فشكل المكان محطات مهمة عاش فيها وليد سيف بسـبب الظـروف بارزا السياسية الصعبة التي ألمت به منذ توالي النكبات والنكسات على األراضي الفلسـطينية و كـان سـيف شاهدا على ما أفرزه االحتالل من شعب متشرد داخل الوطن وخارجه، فاستحضر األماكن في روايتـه مح تاريخية لكن رموزها حاضرة حتى وقتنا الراهن، ومن البدهي أن يصف األماكن بلباقة ليظهـر بمال حجم المعاناة التي عاشتها وعايشتها شخصيته ومن البدهي أيضاً أن تتمتع هذه األمـاكن بخصوصـيتها . وطابعها الذي ميزها به فرصد األماكن من عدة جوانب سيف رمزا للهوية الذاتية والقومية بفرعيها المادي والمعنـوي، فاإلنسـان ال يعد المكان في رواية وليد يحتاج إلى مساحة يعيش فقط عليها، بقدر ما يسعى إلى وجود مساحة يؤسس فيهـا جـذوره وهويتـه، لتعكس بذلك هذه المساحة ذاته البشرية التي تكتمل في داخله، فيعبر المكان عن الهوية الذاتية والقوميـة يب؛ ألن األديب عندما يكتب روايته يستحضر المكان الذي يعبر فيه عن هويته الثقافية والتاريخيـة لألد .والوطنية ويكتسي هذا العمل إنسانيته من عقيدة اإلنسان كونه كائناً اجتماعياً بطبعه، ولتستقيم هذه العقيدة ال بد من تاريخ البشرية يتـراوح بـين عالقتـي وجود سلطة تضبط هذا االجتماع، فوجود السلطة الحاكمة عبر التعاون والصراع في حركة دورانية حسب النظرية الخلدونية، فيبدأ االجتماع تعاونا وينتهي بالصـراع التي استلهمها من التاريخ، واستعان فيها بالتراث العربي " ملتقى البحرين"وفي هذا السياق تندرج رواية .طابه المعادي للجهل والظلم دون أية رقابة ومساءلةوجردها من زمكانية محددة؛ لكي يمرر خ : يرجع اختياري لهذا النص الروائي دون غيره كان لعدة دوافع من أبرزها .االهتمام العالمي بالجنس الروائي • اهتمامي الخاص بالرواية الفلسطينية، وذلك نابع من ضرورة دعم الروائي الفلسطيني لكونه يعكس • .في كتاباتهواقعه المؤلم وهمومه 3 ؛ لذا لـم تصـدر حولهـا 2019هي الرواية األولى لوليد سيف نشرت في " ملتقى البحرين"رواية • .أبحاث محكمة بعد رغبتي في تقديم دراسة تطبيقية وتحليلية حول المكان؛ ألنه يحتل دورا مميزا في الحياة الفلسطينية • " المكان"ألن األرض " ملتقى البحرين"على أرض الواقع، وفي األدب وأجناسه كما يظهر في رواية .تمثل معادلة الوجود، فال قيمة لإلنسان بال وجود المكان في حياته الروائي وليد سيف مرتبط بالمكان؛ ألنه ابن مدينة طولكرم، وابن الطفولة التي بقيت لصـيقة فـي • حطات التي يقـف ذهنه حتى بعد أن توالت األحداث المؤلمة على مدينته، فاألماكن األولى هي الم عندها اإلنسان، ويسترجع كل ما فيها، وهي ما يثبت في الذاكرة مع مرور الزمن، فإن ظهرت عند الكاتب أو األديب أي لحظة إبداعية فإن هذه األماكن أول ما ينهض من الـذاكرة، ويتجسـد علـى ".ملتقى البحرين"أرض الواقع، وهو ما حدث مع وليد سيف في رواية كون أحـداثها دارت فـي أمكنـة " ملتقى البحرين"ان يشكل عنصرا بارزا في رواية كما أن المك • . وأزمنة ماضية ما زالت حاضرة الوجود إلى هذا اليوم تحمل الرواية العديد من اإلسقاطات على واقعنا الحالي في ظل الثورات التي حدثت ضـد بعـض • ، فالروايـة راهنيـة فـي زمكانيتهـا األنظمة، وما تركته في الناس من حيرة، وأسئلة بال إجابـة . وأحداثها انطالقا من دعم الحداثة واألعمال األدبية اإلبداعية الحديثة في الساحة الفلسطينية، وقـع اختيـاري • على هذا العمل الحديث ألن الكتاب المعاصرون يستحقون أن نضيء على أعمالهم األدبية، كوليـد .سيف وأمثاله 4 :كونهاتبرز أهمية هذه الدراسة .توضيح آلية تشكل المكان ودوره في العمل الروائي .1 .دراسة سردية مهمة لكاتب فلسطيني مهم .2 .السرد الفلسطيني وسيلة من وسائل مقاومة المحتل .3 تحظى هذه الدراسة بتنوع مكاني يؤهلها لتكون محورا لدراسات عديدة، بسبب معاصرتها للتطور الفني، :الصاخبة حول أمكنتها، لذلك طرحنا اإلشكالية اآلتيةوباإلضافة للحركة الشعرية .أن المكان ليس عنصرا يتساوى مع باقي عناصر السرد إنما هو عنصر تكويني يكون الرواية ويؤثثها .لوليد سيف" ملتقى البحرين"شعرية المكان في رواية :ومنه كان عنوان بحثي :حاولت الدراسة اإلجابة عن هذه األسئلة ؟ "ملتقى البحرين"أين برزت شعرية المكان في رواية .1 ما األبعاد المكانية في رواية ملتقى البحرين؟ .2 ما عالقة المكان بشخصيات الرواية؟ .3 ، معتمدة على هذه اآللية دون غيرهـا "المنهج الوصفي التحليلي"ولإلجابة عن هذه األسئلة اتبعت الباحثة ف يقدم لنا األماكن بطريقة تجعلنا نشعر بأنه ماثل أمامنا، وكأننا ألن المكان يتعلق بالوصف، وألن الوص .نراه في الحقيقة وهي هي الرواية األولى للكاتب وليـد سـيف، " ملتقى البحرين"من الصعوبات التي واجهتني أن رواية بـل لم تحظَ هذه الرواية بدراسة تحليلية من قبل حديثة تعالج موضوعا ما زال ملحا على أرض الواقع، :ورد ذكرها في عدة تقارير ومقاالت أضاءت على جوانب ضيقة غير شاملة لزواياها جميعها، من مثل 5 هل يلتقـي الثـائر ) ملتقى البحرين(مراجعة رواية : "بعنوان )2020الحفني و عميش، (دراسة .1 " والمستبد؟ انقسام العالم اإلسالمي إلـى عـدد مـن المماليـك، فترة" ملتقى البحرين"لخصت الدراسة رواية وتحدثت عن السلطان والثائر وضياع الشعوب، سلطان مستبد والجارية في دار النخاسـة ومعلـم .ثائر "المتخيل الملموس:" بعنوان )2021مسلم، (دراسة .2 فالمرأة في هذه الرواية تفصل بين بحرين يشير التقرير إلى سيطرة العنصر النسائي على الرواية، يوشكان على التصادم، والكاتب استطاع خلق ذروة الصراع من خالل استخدام شخصيات خياليـة .ليكشف الغطاء عن نزوغ النفس البشرية إلى السلطة " سيف نفسه؟ هل كرر وليد"...ملتقى البحرين"رواية : "بعنوان )2020عصام، (دراسة .3 الذي لم يبتعد فيه عـن " ملتقى البحرين"ركزت الدراسة على أسلوب وليد سيف اللغوي المميز في أسلوبه الدرامي المعتاد في أعماله التلفزيونية التي قدمها، وعد الرواية نموذجا مصغرا عن أعماله يفاجئنا بعمل جديد بل كـرر التاريخية صيغت بأسلوب حكائي أدبي، ويرى كذلك أن وليد سيف لم .نفسه، وكان على عجلة من أمره الستعراض قدرته اللغوية في السرد الروائي ملتقـى "وألن عنوان العمل األدبي هو الذي يحدد الخطة التي سيدرس بهـا، فبعـد قراءتـي لروايـة على الثنائيـات خصصت هذه الدراسة لتبحث في شعرية المكان عبر تحليل الرواية باالعتماد ،"البحرين وللكشف عن الدالالت التي نتجت عنها قسمت عملي إلى .الضدية للمكان لبيان األبعاد الشعرية والجمالية :مقدمة وثالثة فصول وخاتمة 6 قامت الباحثةبتقديم موضوع البحث، وطرح اإلشكاليات التي ينتظر اإلجابة عنها من خالل :ففي المقدمة .اختيار موضوع البحثمتن الدراسة، مع ذكر أهم أسباب تمهيدا نظريا لتحديد مفاهيم الشعرية والمكان إضافة إلى أهمية المكـان فـي حيـاة : فصل األولوفي ال .الكاتب ورمزيته في الرواية وأيضا حللت المكان في عتبة العنوان ورموزه المكان " ى البحرينصور المكان في رواية ملتق"فكان تطبيقا على الرواية عنونته بـ : الفصل الثـاني أما المكـان العـام، المكـان /المكان الصناعي، المكـان الخـاص /المكان المعادي، المكان الطبيعي/األليف ". البحرين ىملتق"المكان المغلق وأظهرت الشعرية في ثنايا النص الروائي /المفتوح كان في روايـة ملتقـى درست فيه أبعاد المكان وعالقته بالشخصيات، أوال أبعاد الم :الفصل الثالثأما ثانيا تأثير المكان علـى الشخصـية مـن الناحيـة ) الحقيقي والخيالي والهندسي واالجتماعي(البحرين ).الجسدية والنفسية( .وفي الختام آمل أن أكون قد وفقت في رسلتي هذه 7 الفصل األول تمهيد نظري للمفاهيم والمصطلحات بد أن نؤصل لما نريد دراسته من خالل مدخل نظري، فقبل البحث قبل البدء في هذه الدراسة األدبية، ال " شعرية المكـان "وتحليلها ومناقشتها يجب أن نتعرف إلى " ملتقى البحرين"عن شعرية المكان في رواية :ونضع المصطلحات في إطارها الصحيح، ولوضوح السير في طريق البحث قد درست النقاط اآلتية ماهية شعرية المكان مفهوم الشعرية :أوال اكتسبت الشعرية حضورا بارزا ضمن دائرة اهتمام األدباء والنقاد، وما زالت الدراسات تسلط الضـوء ليس فقط ذلك، بل تجد الدارسـين أنفسـهم . على حدودها الغامضة والخفية لفهم أسرارها وفك ألغازها .واألدباء من أعمال نثرية وشعرية متحمسين لتتبع هذه الظاهرة، وتحليلها في سياق ما ينتجه الشعراء ، الذي يتميز بالحداثة والقدم في آن واحد، نتيجة "الشعرية"تفاوتت اآلراء في تحديد معانٍ دقيقة لمصطلح لطبيعته الزئبقية وتعدد تعريفاته التي ال تزال خاضعة للنقاش وطرح، بسبب االنفتاح غير المحدود على يبقى البحـث فـي "لذلك . ي درستهامفاهيم العصر وتأثيرات الثقافات السائدة وتنوع المدارس النقدية الت ، وسيبقى دائما مجاال لتصورات ...الشعرية محاولة فحسب، للعثور على بنية مفهومية هاربة دائما وأبدا .)10، صفحة 1994ناظم، (" ونظريات مختلفة النثر؛ ألنه المظهر السائد لإلبداع األدبي انحصرت الشعرية في النقد العربي القديم في مجال الشعر دون في تلك المرحلة كونه شغل مكانة عظيمة في نفوس العرب، فهو مصدر حكمتهم، والحـافظ ألنسـابهم، والموثق لتاريخهم، والنقد الذي صاحب هذا النوع من الشعر هو المفاضلة بين الشعراء فقد أقيمت أماكن وأهم من عرف "هم على العامة ولالحتكام من ذوي الخبرة، خاصة، يحضر إليها الشعراء لعرض أشعار 8 بذلك النابغة الذبياني فقد كانت تضرب له قبة حمراء من أدم بسوق عكاظ، فتأتيه الشعراء تعرض عليـه .)26، صفحة 1954ضيف، ( "أشعارها لشعر كان النتاج الوحيد لهذه الثقافة، ولكنها تعنـي أن ألن ا: "وأشار إلى ذلك جمال الدين بن الشيخ قائال ، 1989بـن شـيخ، ( "الشعر كان نتاجها األول،وأنه كان التعبير األكثر داللة، تمثيال ألصالة عبقريتهـا .)5صفحة الشعرية لغة األصل اللغوي لكلمة الشعرية تعود إلـى أولت كتب اللغة مفهوم الشعرية اهتماما بالغا، وبالوقوف على الشّين والْعين والرّاء َأصـلَانِ (شَعر"البن فارس أن" معجم مقاييس اللغة"، جاء في "شعر"الجذر الثالثي لَمعلْمٍ ولَى عع الْآخَرو ،اتلَى ثَبا عمهدلُّ َأحدوفَانِ، يرعمو ،ارَأشْع عمةُ الْجـداحالْوـعٍ، ومج عمج وهو مواضع الْمنَاسك، سمّيتْ بِذَِلك ِلَأنَّهـا :ومشَاعر الْحجِّ ...طَوِيُل شَعرِ الرّْأسِ والْجسد :ورجٌل َأشْعر .شَعرةٌ IIII�w�v�u :قَاَل اللَّه جلَّ جلَالُـه .الْحجِّ وَأعمالُه واحدةُ الشَّعاِئرِ، وهي َأعلَام :والشَّعيرةُ .معاِلم الْحجِّ {�z�y�x��H��H��H��H] 194-193، الصفحات 1979ابن فارس، ( ]158البقرة(. ولَيتَ شعرِي َأي لَيتَ علْمي َأو لَيتَني : "ورد في معجم لسان العرب البن منظور عن معنى الشعرية قوله ليتَ شعرِي ما صنَع فالنٌَأي لَيتَ علْمـي :وفي الْحديث. علمتُ، وليتَ شعري من ذَِلك َأي لَيتَني شَعرتُ ه، 1414ابن منظـور ، ( ".عقَلَه :وشَعر بِه .شعرته فَشَعر َأي َأدريتُه فَدرىصنع وأحاضر َأو محيطٌ بِما .)409صفحة مـا : وما شعرت بـه ... قال الشعر: شعر فالن) "شعر(للزمخشري في مادة " أساس البالغة"وجاء في صوتت إلى ولدها تطلـب الشـعور : يدريكم واستشعرت البقرة وما يشعركم ما... فطنت له وما علمته 9 الزمخشـري، ( ".وعظم شعائر اهللا تعالى وهي أعالم الحج من أعماله، ووقف بالمشعر الحرام... بحاله .)510، صفحة 1998 ع أشعار وقائله شاعر؛ ألنه يشعر الشعر القريض المحدود بعالمات ال يجاوزها، والجم: "وقال األزهري .)410ه، صفحة 1414ابن منظور ، ( "وسمي شاعرا لفطنته... بما ال يشعر به غيره، أي يعلم تدل على معنيين أحدهما " شعر"من خالل المعاني التي ورد ذكرها في المعاجم القديمة، نالحظ أن لفظة العلم، والفطنة، والشعور، واإلحاطة، والدرايـة، أمـا : الحجاج، واآلخر معنوي يدل علىمادي كأعمال داللته على الثبات، فهذا ألن الشعر كما ذكر األزهري في لسان العرب، محدود بعالمـات ال يجاوزهـا هـا أو وهذا ينطبق على قائل الشعر في الماضي؛ ألن قائل الشعر يلتزم بقوانين وقواعد ال يمكنه تجاوز تخطيها، كما سميت أعمال الحج بشعائر كونها ثابتة وال يمكن للحاج تجاوزها بل يلتزم بها وهـذا هـو .الرابط بين الحاج والشاعر يالحظ أن هناك صلة " شعر"والناظر في العالقة بين مصطلح الشعرية في النقد الحديث، وجذره اللغوي في مفهومها العام تعني قوانين "ن وقواعد تحكمه، والشعرية دقيقة بين معنييها، تتمثل في أن للشعر قواني .)111، صفحة 1994ناظم، (" الخطاب األدبي الشعرية اصطالحا يختلف مفهوم لفظة الشعرية في النقد العربي ويتعدد بتعدد الدارسين وهناك بعض اآلراء النقديـة التـي تناولت هذه اللفظة، ومن الصعب حصر هذه المفاهيم، إنما فقط سنحاول اإلحاطة بهذا المفهوم وطريقـة . تداوله في النقد العربي قديما وحديثا : دي العربي القديم بالشعرارتبطت لفظة الشعرية في التراث النق 10 تعني علل تأليف الشعر ويحصرها في المتعة المتأتية من المحاكاة، وتناسب التأليف، "فهي عند ابن سينا فهو يرى المفهوم من ناحية نفسية يرتبط بمشاعر . )13، صفحة 1994ناظم، ( "والموسيقى بمعناها العام .رغبته في كتابة الشعر وذلك يحدث حين يجعل المتعة والتناسب محفزين على تأليف الشعراإلنسان و إن الشعرية ال تعني االقتصار على الـنص الشـعري : "كما وردت لفظة الشعرية عند الفارابي في قوله ذهنيـة باعتباره مشروعا نهائيا وناجزا، كما ال تعني مجرد النظر إليه باعتباره انعكاسـا آليـا لبنيـة التجسيد النصي والتجريـد الـذهني بحيـث : متصورة، بل هو مفهوم يقلص مسافة التوازي بين الحدين ، 2009أحمـد، " (يصبح موضوع الشعرية هو استنطاق خصائص الخطاب الشعري من خالل الـنص ).9صفحة وكما أنهـا تثيـر فمازالت الشعرية يحيط بها الكثير من االلتباس بسبب اشتباك معانيها وتعدد تعريفاتها .جدال واسعا في الدراسات األدبية الحديثة العربية والغربية :وإذا انتقلنا إلى العصر الحديث انبهر األدباء بالمناهج العلمية التي شهدتها مختلف العلوم والتخصصات في الغرب وحاولوا تطبيقها فـي فمن هنـا تـأثرت الشـعرية العربيـة . ميادين األدب، مما نتج عنها علوم ونظريات حديثة كاللسانيات بالشعرية الغربية وظهرت العديد من المؤلفات التي حاول األدباء من خاللها تحديـد مفهـوم الشـعرية .وتوضيحه وكذلك المراحل التي مرت بها مفـاهيم "إال أن المصطلح شهد اختالفات عديدة بين النقاد العرب وأكد على ذلك حسن ناظم في كتابـه يبدو أننا نواجه من جهة أولى مفهوما واحدا بمصطلحات مختلفة، ويبدو بارزا هذا األمـر : "القائ" الشعر في تراثنا النقدي العربي، ونواجه مفاهيم مختلفة بمصطلح واحد من جهة ثانية ويظهر هذا األمـر فـي .)14، صفحة 1994ناظم، ( "التراث النقدي الغربي أكثر جالء 11 ومع ذلك حاول الكثير من النقاد العرب المحدثين تحديد مفهوم خاص للشعرية، ورأى كمال أبو ديب في خصيصة عالئقية تجسد في النص شبكة من العالقات التي تنمو بين مكونـات "أنها " في الشعرية"مؤلفه يكون شعريا، في السياق الـذي أولية، سماتها األساسية أن كال منها يمكن أن يقع في سياق آخر دون أن تنشأ فيه هذه العالقات، وفي حركته المتواشجة مع مكونات أخرى لها السمة األساسية ذاتها يتحول إلـى .)14، صفحة 1991أبو ديب، ( "فاعلية خلق للشعرية وإنما التركيز على أهمية العالقات بين في هذا التعريف ال يمكن إضفاء صفة الشعرية على لفظة منفردة مكونات العمل األدبي اإلبداعي فالشعرية تكمن في النص باعتباره بيئة متجانسة مكونـة مـن أجـزاء متماسكة ال تنفصل بعضها عن البعض و من خالل عالقتها بباقي األجزاء، تسـهم فـي إنتـاج صـفة وال شـيء غيـر ) بنيوية الـنص (ترب من تعريف فهي تق) أبو ديب(الشعرية، وبوصفها بنية كلية عند .النص :وهذا أيضا ما جاء عن مصطلح الشعرية في النظريات النقدية الغربية الحديثة بأنها تركز على تحليل بنية النص بعيدا عن العوامل الخارجية، سواء أكانت اجتماعية أم تاريخية أم ما . يتصل بالمؤلف وحياته وشخصيته وسيرته الذاتية ظهر أول مرة عند الشكالنيين الروس الذين بدأوا ببلورة مفاهيم كلية، تنطوي على قوانين األعمـال "فقد نـاظم، (" وهي قوانين الخطـاب األدبـي ) poetic(األدبية، وأجملوها في مصطلح واحد وهو الشعرية القوانين هو تمكين المتكلم من صياغة أقواله التي قـد تمنعـه والهدف الرئيس لهذه "، )5، صفحة 1994 بعض األحوال من التصريح بها، أو أن يرغب في صياغتها على نمط يكون أكثر إبالغا وأحسن تأديـة عبد الحليم ( "وأكثر إقناعا، ليتمكن المستمع في األخير من إدراك ما لم يرغب المتكلم في اإلفصاح عنه .)2-1، الصفحات 2021، 12 أي هي مجموعة من المبادئ الجمالية التي تقود المبدع في خطابه وتكسبه فرادته لتميزه عن غيره مـن الخطابات غير األدبية، وهذه القوانين تتعلق بالمجتمع وأخالقياته، التي تحدد طبيعة الكالم الـذي يحققـه .ل النص الشعري نصا شعريا بحقالمتكلم، فالشعرية هي ما يجع فالشعرية، إذن، حقل اشتغالها ليس ما يوجد، أو ما وجد سابقا من أعمال، بل الخطاب األدبي نفسه، وما " يميزه عن الخطابات األخرى، من حيث كونه مولداً لعدد ال حد له من النصـوص األدبيـة دون تعـين بين ما هو أدبي وما هو معياري أو غير أدبـي، أي لجنس أدبي معين، وهو ما يجعل منها حقال للتمييز فلـم . )2010مـولى، ( "بين لغة يمكن أن تفيض عنها لغات ضمنية أخرى، أو لغة تكتفي بحدها األدنى . ينحصر استخدامها على التميز بين النص الشعري والنص النثري مثلما كان في األدب سابقا الدراسة األلسنية للوظيفـة "رومان ياكبسون تشمل الخطاب األدبي ككل فهو يؤكد على أن أو هي بتعبير .)25، صفحة 1988ياكبسون، ("الشعرية يجب أن تتعدى نطاق الشعر داللتهـا فهو ربط الشعرية بعلم اللسانيات معتبرا الشعرية استعماالً خاصاً للغة، فالكلمـة تخـرج مـن المعجمية العادية التي تتبادر مباشرة إلى الذهن، لتؤدي دورا يجعلها أكثر جمالية وشعرية وتحمل قيمـة هكـذا )24، صـفحة 1988ياكبسون، ( "اعتبر الشعرية جزءاً ال يتجزأ من اللسانيات"فنية وإبداعية لذا .ت النقاد الغربيينتتحدد ماهية الشعرية في كتابا كما يعد أدونيس من أبرز النقاد العرب، الذين حظي مفهوم الشعرية عندهم بأهمية كبيرة، فخصصوا لها الذي تناول فيه الشـعرية مـن خـالل اللغـة " الشعرية العربية"مؤلفات كثيرة وقد تجلى ذلك في كتابه تعدد التأويالت نتيجة الغمـوض الفنـي المجازية التي تتجسد في النص األدبي بحيث تجعل منه نصا م الجمالية الشعرية تكمن باألحرى في النص الغامض المتشابه، أي الذي يحمل تأويالت مختلفـة، : "فيقول هنا يعترف أدونيس بشـعرية الغمـوض فـي .)47-46، الصفحات 1989أدونيس، ("ومعاني متعددة نادى بالحداثة، والتمرد على القوالب الشعرية والنثرية القديمة وكسر المألوف أعلـن النصوص، فعندما 13 بذلك ثورة على كل ما هو تقليدي، هدفه من وراء ذلك كله هو الشعرية ألنه لم يراها في القديم فدعا إلى .مقاطعته تماما بدال مـن أن "ة بالشاعرية فيقول وأيضا عبد اهللا الغذامي من النقاد العرب الذين استبدلوا مصطلح الشعري مما قد يتوجه بحركة زئبقية نافذة نحو الشعر وال نستطيع كبح جماح هذه الحركة لصعوبة " شعرية"نقول ... في النثر وفـي الشـعر " الشاعرية"مطاردتها في مشارب الذهن فبدال من هذه المالبسة، نأخذ بكلمة .)22-21، الصفحات 1998الغذامي، (" ويشمل مصطلحي األدبية واألسلوبية بدال من الشعرية حتى يوسع من دائرة المصطلح وينفـي تضـيقه فـي " الشاعرية"وهكذا اتخذ الغذامي .جانب الشعر الشك أن استبدال مصطلح الشعرية، بمصطلح الشاعرية ال يضيف شيئاً جديداً على المفهوم بقـدر مـا –بما هـي لفظـة فحسـب –فلفظة شاعرية ليس لها المؤهالت الكافية "اإلشكالية حول المصطلح يزيد ألن ذلك يصرف الذهن ال محالة إلى صفة الشعر ... لتصف أو تشير إلى اللغة األدبية في الشعر والنثر .)101، صفحة 1994ناظم، ( "عن الشاعر وحده ضا من النقاد الذين تناولوا مصطلح الشعرية في كتاباتهم النقدية التي يصعب حصـرها، فـإذا وهناك أي كان المصطلح متشعباً عندهم من حيث المفهوم فهو أيضا متشـعب مـن حيـث االصـطالح، فنجـد الشعرية، الشاعرية، اإلنشائية، فن الشعر، نظريـة الشـعر، فـن (اصطالحات عدة لمفهوم واحد منها " ويبدو أن الهدف من تبني النقاد لمصـطلحات . )16-15، الصفحات 1994ناظم، ( )"علم األدبالنظم، .متعددة لهذا المفهوم فقط إلبهار المتلقي أو القارئ وجعله في حيرة من أمره : ية مقابـل مناسـب ل لهذا ستتبنى الباحثة مصطلح الشعرية دون بدائل أخرى عنه ألن لفظـة الشـعر poetics) ( من دون محاولة خلق جدل يزيد المسألة تشابكا وتعقيدا أو ربما تكون وجهة النظر مسـتندة 14 قد شاعت وأثبتت صالحيتها في كثير من كتب النقد، فضال عن الكتب المترجمـة " الشعرية"إلى أن لغة ذي يخبو فيه كثير مـن بريـق البـدائل ترسيخ لقضية توحيد المصطلح في الوقت ال"إلى العربية وبهذا .)17، صفحة 1994ناظم، ( "األخرى من أهم المقاربات النقدية المعاصرة التي اسـتهدفت قـراءة ) (poetics، poetiqueالشعرية "بذلك تعد أدبيتهـا الوظيفيـة أو شـعريتها النصوص والخطابات األدبية واإلبداعية والفنية من الداخل، بحثا عن الجمالية، ومن ثمة، فهي نظرية معرفية ونقدية علمية، تعنى بدراسة النص الشـعري بصـفة خاصـة، .)374، صفحة 2021بوعنينبة، ( "والنصوص األدبية بصفة عامة لغوية بين البنية العميقة والبنية السـطحية، وظيفة من وظائف العالقات ال"الشعرية هي : لذا يمكن القول وتتجلى هذه الوظيفة في عالقات التطابق المطلق أو النسبي بين هاتين البنيتين، فحين يكـون التطـابق مطلقا، تنعدم الشعرية، أو تخف إلى درجة االنعدام تقريبا، وحين تنشأ خلخلة وتغاير بين البنيتين تنبثـق )14، صفحة 2010إلياس ، ("ردي مع درجة الخلخلة في النصالشعرية وتنفجر في تناسب ط فالبنية العميقة هي التراكيب النحوية أما البنية السطحية فهي األساليب التعبيرية البالغيـة فـإن التـزم الكاتب بالقوانين والتراكيب النحوية واألساليب الجاهزة اختفت الشعرية فـي أعمالـه األدبيـة، أمـا إذا . وضعها بقوالب جديدة مبتكرة وغير متكررة ظهرت الشعرية بقوة الدراسة المنهجية التي يقـوم "ن يرى أنها القدرة على إظهار أدبية األدب، إذن فالشعرية تكون وهناك م بها علم اللغة لألنظمة التي تنطوي عليها النصوص األدبية وهدفها هو األدبيـة أو اكتشـاف األنسـاق ، صـفحة 2010إليـاس ، ( "الكامنة التي تواجه القارئ، إلى العملية التي يفهم بها أدبية هذه النصوص ، أي إن الشعرية تكشف عن االختالف الذي يميز النصوص األدبية، عن غيرها مـن النصـوص )14 .وغيرها من األبحاث... مثل الكتب العلمية والتاريخية والثقافية والدراسات السياسية واالقتصادية 15 مفهوم المكان: ثانيا المكان لغة الموضـع "مكان بدالالت واضحة في المعاجم اللغوية فجاء في لسان العرب البن منظور بمعنـى ورد ال كن مكانك، وقم مكانك، وقعد مقعدك، فقد دل هـذا : والجمع أمكنة، وأماكن جمع الجمع، والعرب تقول ألن على أنه مصدر من كان أو موضع منه، إنما جمع أمكنة فعاملوا الميم الزائـد معاملـة األصـلية، .)414ه، صفحة 1414ابن منظور ، ( "العرب تشبه الحرف بالحرف :كما وردت لفظة المكان في آيات عديدة من القرآن الكريم دلت فيها على IIII�l�k�j�i�h�g�f�e�d�c: قال تعـالى "المستقر أو المنزل أو الموضع • m��H��H��H��H]أي اتخذت لها منزال تتعبد فيه اعتزلت أهلها وتنحت عنهم إلى شرق المسـجد ]16: مريم ¬�®�IIII: قولـه تعـالى "، وفي )219، صفحة 1999ابن كثير، تفسير ابن كثير، (" المقدس ³�²�±�°�¯��H��H��H��H]أي خرجت إلى مكان بعيد إلى ما وراء الجبال حتى ال ]22: مريم .)10، صفحة 2019حسان، ("يراها أحد من الناس IIII�Ñ�Ð�Ï�Î�Í�Ì�Ë: قوله تعالى"كما ورد المكان بمعنى بدال منه وعوضا عنه في • Û�Ú�Ù�Ø�×�Ö�Õ�Ô�Ó�ÒHHHH]لما تعين أخـذ بنيـامين . ]78: يوسف خذ أحـدنا : تركه عند يوسف بمقتضى اعترافهم شرع إخوته يترققون له ويتعطفوا له فقالواوتقرر .أي بدال من بنيامين يكون عوضا عنه )279، صفحة 2001الطبري، ("مكانه ذكـر أن " ]57:مريم[IIIIu�t�s�rHHHH: قوله تعالى"وجاء بمعنى المكانة والمنزلة العالية في • اهللا رفع سيدنا إدريس وهو حي إلى السماء الرابعة وقال آخرون السادسة، يعني به إلى مكـان ذي 16 أي رفع ذكره في العالمين، ومنزلة بـين المقـربين )562، صفحة 2001الطبري، ( "علو وارتفاع .فكان عالي الذكر وعالي المنزلة منزلة أو الموضع أو المستقر وعوضا عنه من أبرز معاني المكان المـذكورة فـي القـرآن ومنه فإن ال .الكريم فهو محل وقوع الوقائع وحدوث الحـوادث وحصـول الحركـات ووجـود "وألن المكان هو الموضع المخلوقات، ومعنى اإلحاطة بالوجود هو نفسه الذي يتكرر من معجم إلى آخر، على اختالف اتجاهـات .)20، صفحة 2009األحمر، ("اللغة ومجاميعها من أصحاب المجامع علماء حظي المكان باهتمام كبير في اللغة العربية فكان له استعماالت كثيرة نظرا للحاجة الواسـعة لـه فـي .سة الشعريةمختلف مجاالت الحياة التي ارتبطت عناصرها بالمكان فدراسته كانت أوسع من درا المكان اصطالحا :لم يفرد الفالسفة الغربيون القدماء كتبا مستقلة للمكان إال أنه شغل أهمية كبيرة في كتاباتهم الحاوي للموجودات المتكـاثرة، محـل التفسـير "باعتباره أول من درس المكان أنه " أفالطون"فيرى ، إذ عـد هـذا )124،صـفحة 1984محمـد، " (والحركة في العالم المحسوس، عالم الظواهر الحقيقي ينفصـل التعريف المكان حجر األساس واللبنة األولى في تحديد ماهية المكان فهو الحاوي لألشياء وال .عنها ويتجدد ويتشكل من خاللها . أنه ربط تصوره للمكان بتصوره لألعداد"وجوهر ما يراه فيثاغورس وتبعا له الفيثاغورسين في المكان ، صفحة 1987العبيدي، ( "وعليه فإنهم فسروا المكان تفسيرا رياضيا عن طريق االمتداد الهندسي للجسم .فهم خرجوا عن التفسير الطبيعي للمكان بل توجهوا إلى التفسير الرياضي )23 17 أن المكان موجود ما دمنا نشغله ونتحيز فيه، وكذلك يمكن إدراكه عن طريق الحركة "بينما رأى أرسطو ذا التعريف نجد أرسطو قد توسع به )28، صفحة 2011عبيدي، ( "التي أبرزها النقلة من مكان إلى آخر في تعريف أفالطون بشكل قليل وبحسب تصوره فالمكان موجود ال يمكن إنكاره ما دمنا نشغله ونتحيـز .فيه موجود بين ال يمكن نفيه أو إنكاره، فالمكان موجود مـا "أما أرسطو طاليس بحسب تصوره فإن المكان طريق الحركة وأبرزها حركة التنقل مـن مكـان إلـى دمنا نشغله ونتحيز فيه، كذلك يمكن إدراكه عن آخر، والمكان عنده قسمان عام وخاص فالعام الذي يحوي األجسام كلها، والخاص وهو الـذي يحويـك .)271، صفحة 2007أرسطوطاليس، ( "وحدك : أما بالنسبة للفالسفة المسلمين بأنـه ثابـت ال : "ال يختلف عن مفهومه عند الفالسفة اليونانين فيعرفه الكندي فإن مصطلح المكان لديهم ، مثال ذلـك إذا )33، صفحة 1987العبيدي، ( "يفسد وال يرتفع من الوجود إذ غادره الجسم المتمكن فيه .دخل الماء في مكان خرج الهواء ومع ذلك المكان ال يفسدهم العبيـدي، ( "المكان موجود بين وال يمكن أن يوجد جسم من دون مكان خاص به"الفارابي فيرى أن أما مكان كلي وعـام "مثالً إذا قيل أين علي؟ فيجاب في البيت، و أن المكان ينقسم إلى )34، صفحة 1987 "ومكان مرتبط بالمتمكن أي مطلق قـديم ) خاص(ن جزئي أي يجمع أجسامنا أو مطلق أي ال متناه ومكا .)38، صفحة 1987العبيدي، ( لقد تباين مفهوم المكان من عصر إلى آخر ومن فيلسوف إلى آخر، ألن الحضور خارج اإلطار المكاني ن ألثر المكـان ودوره فـي تحديـد أمر مستحيل، كما أكدت اجتهادات الفالسفة على مدى إدراك اإلنسا .العالقات بينه وبين العالم الخارجي 18 :وكذلك تعددت اآلراء حول المكان في النقد األدبي الحديث ما عيش فيه ال بشكل وضعي بل بكـل مـا "أول تعريف وصل إلينا هو تعريف جاستون باشالر بأنه .)179، صفحة 1984باشالر ، (" للخيال من تحيز، وهو بشكل خاص مركز اجتذاب دائم للمكان عندي مفهوم واضـح، يـتلخص بأنـه كيـان : "أما ياسين نصير فذهب في تعريفه للمكان بقوله اجتماعي يحتوي على خالصة التفاعل بين اإلنسان ومجتمعه، ولذا فشأنه شأن أي نتاج اجتماعي آخـر وبهذا يكون مفهوم المكان )16، صفحة 1986النصير، الرواية والمكان، ( "اكنيهيحمل أخالقية وأفكار س .عند ياسين نصير مرتبطا باإلحساس واالنتماء وليس فقط مسرحا لحركة الشخصيات واألحداث قرين الحياة األساسية "بيئته، فهو في الحقيقة المكان هو البيئة التي يعيش فيها اإلنسان ألن اإلنسان؛ وليد بل هو مادتها، وهو الذي يقترح الفعل ويسمح به، وهو الذي يقع عليه الفعل ويتحـتم، والفعـل صـانع الذات وصانع الحياة للكائن البشري وال سبيل إلى ترجمة مزاولته للحياة، إال باالنطالق منه واالرتـداد .)475، صفحة 2003ايد، ز( "إليه فالمكان هو الفسحة، والحيز الذي يحتضن عملية التفاعل بين األنا والعالم، ومن خالله نـتكلم وعبـره " بـن سـالم، ( "التي نتحصن بها في مواجهة اآلخر) (codeنرى العالم أو نحكم على اآلخر إنه الشفرة ، فهو بذلك اإلطار العام الذي تتحرك فيه الشخصيات وتتفاعل معه األحداث، وأي )113، صفحة 2013 نص أدبي ناجح يجب أن يتوفر فيه هذا العنصر ما دام فعال الحركي والحكي هما أساسه فينطلقـا منـه .ويعودا إليه أهمية المكان وشعريته عالقة اإلنسان بالمكان تبدأ من لحظة ميالده، فتتنامى وتتفاعل، وتتجذر أحيانا، وتندمج معه أحيانـا " فهـو )21، صـفحة 2001المحادين، ("أخرى، وتتخذ معادالت ذهنية ونفسية تنعكس في معادالت فنية 19 ديد كيانه وتثبيت هويته وتشكيل طبائعه وبالتـالي تتحـدد يؤدي دورا مهما في تكوين حياة اإلنسان وتح وهذا اللتصاق المكان بحياة اإلنسان وتغلغلـه فـي . تصرفاته وتوجهاته وإدراكه للمحسوسات ولألشياء ) مكمـن (أولنقل بعبـارة أخـرى ) المكان(يدرك إدراكا حسيا يبدأ بخبرة اإلنسان بجسده "شخصيته فهو .)92، صفحة 2011آبادي ، ( "لعاطفية والحيوية للكائن الحيالقوى النفسية والعقلية وا أما شعرية المكان فهي أمر مختلف؛ ألن المكان له عالقة حسية باإلنسان، فاإلنسان لديه فكرة مسـبقة بجمالهـا وغموضـها، عنه قبل قراءة العمل األدبي حتى لو لم يكن يعرفه، فاإلنسان يعرف الصـحراء ويعرف البحر ويغوص بعوالمه، ويعرف البيت باختالف أشكاله وخصوصيته، وما يضـيفه مـن دفء لساكنيه، وغيرها من األماكن، لذلك فإظهار شعريتها في العمل األدبي يعد عمال صـعبا؛ ألن شـعرية ـ وألن حيـاة : "د المحـادين المكان تكمن في العالقة التي تربطه بمن يسكنه أو يرتاده ويقول عبد الحمي اإلنسان مرتبطة بأمكنة معينة في أساسها تاريخية بالنسبة له، فهي ال تلبث أن تتجاوزها وتصبح أمكنـة ، صـفحة 2001المحـادين، ("نفسية وشعرية لها جمالياتها، ورموزها، ودالالتها وارتباطاتهـا النفسـية اكنيها وأفكارهم، فالمكان بالنسبة لإلنسان ليس مجرد مساحة يحتلها، بل هو جزء ال في أخالقيات س)24 يتجزأ من تاريخه وحضارته، وشاهد موثوق على تطوره؛ ألنه اإلطار الذي يشهد تفاعله مـع الزمـان، .حيث يتحرك ويشكل أفكاره وقيمه في هذا السياق دار ما يمثله المكان من قيمته الشعورية بالنسـبة لـه فللمكان شعرية في حياة اإلنسان والشعرية تقوم بمق فالبيت الذي ولد ونشأ فيه ليس كالبيت الذي اشتراه في كبره، والمسجد الذي تعود علـى ارتيـاده لـيس كالمسجد الذي صلى فيه بالصدفة، والمدرسة التي تعلم فيها، ليست كالمدرسة التي يمر بجانبهـا وهـو .يقضي أعماله 20 الفلسطيني خصوصية المكان خصوصا إذا كان المكـان هـو وطـن األلفـة، "حس المكان في الوجدان البشري حس أصيل وعميق برحم األرض، ويرتبط بهناءة الطفولة وصبابات الصـبا ويـزداد ... واالنتماء الذي يمثل حالة االرتباط فهناك أماكن تكون " )76، صفحة 1986عثمان، ( "هذا الحس شحذا إذا ما تعرض المكان للفقد والضياع ذاتها طاردة و جاذبة فاألماكن الجاذبة تُسهم في تحقيق االستقرار بينما الطاردة تُعرقلنا وترفضنا، وهـذه وقد ارتبط المكان بالذاكرة الفلسطينية، فهـو "العملية تتم بصورة غير واعية وتتجاوز قدراتنا الشخصية، ارتباط تولد عن الميول الفطري للموطن، بيد أنه صار ارتباطا من نوع آخر، حين استلب هذا المكـان ودنس، ومحت معالمه، وانتهكت حرمته، وهجر أهله لذا لم يعد هذا المكان شيئا عابرا فـي الـذاكرة أو ود جامدة، بل أصـبح مرتبطا فقط باألحالم، وهناءة الطفولة، وطيش الصبا، ولم يعد جغرافيا محضاً بحد لتشبث بالحيـاة؛ الْن اإلنسـان يزيـد ) معادال(يفيض بدم أهله، ويحل معهم ويرتحل معهم، وتشبث به فالمكان الفلسطيني أصبح إشكالية إنسانية؛ ،)19، صفحة 2000قطوس، ( "إحساسا بالمكان إذا حرم منه عمليات التهجير القصرية إلى أماكن مختلفة داخل وخارج البالد، ليكتسب بذلك ألنه سلب من أهله عبر " مكانة خاصة في نفوس شعبه ويعبر عن معاناة إنسانية، وتجارب الحياة بمـا فيهـا مـن آالم وتشـريد ، 1975أصـبع، أبـو (" ونضال وارتباط باألرض، وتضحية في سبيلها رغم التشتت والنفي والغربـة .)18صفحة ففلسطين بالنسبة للفلسطيني هي المكان وهي الزمان وأرض الشهداء والمقدسات، وهي الوطن والحنـين أن الوطن هو األرض وأين هي األرض؟ اغتصبوها واقتلعونا منها ليقـذفوا "واالنتماء ويرى أفنان قاسم ، ألن )"خصوصية المكان الفلسطيني(استرجاع األرض إذا سألت عنا تجدنا كلنا نريد ... بنا في العذاب، عنصر رئيس في هوية اإلنسان والجماعة فإذا فقد هذا العنصر فقد اإلنسـان شـعور ) األرض(المكان االنتماء لتصبح بذلك الهوية مشوهة، لذلك عالقة اإلنسان بالمكان تتجاوز العالقة الشكلية فالمكان يحـدد " فالوطن هنا هو فضـاء الهويـة "ويجسد إحساسها ويمنحها هوية تميزها، سلوك الشخصية، واتجاهاتها، 21 في الوقت نفسه يفقد المغترب والنازح والالجئ لـذة احتضـان أرضـه )159، صفحة 2000نجمي، ( الً ال غنـى عنـه التعبير عن الهوية تعبير يحتاج إلى مكان باعتبـاره د "بسبب االحتالل الغاصب وألن ، فالكاتب الفلسطيني النـازح خـارج فلسـطين )19، صفحة2001خليل، " (يتحدث عن ضرورة العودة تختلف كتاباته عن اآلخر المقيم فيها، فاألول في المنفى يعبر عن حزنه وغربتـه واشـتياقه فيسـتذكر ؛ ألنها عالقة يعانيها الجسد وبهذا الحنين تبدو العالقة بالمكان خاصة وحميمية وعميقة"الماضي ويحن له ، والثاني كاتب يعيش علـى أرض محتلـة فـي الـزمن )116، صفحة 1998العيد، ( "وتكابدها الروح الحاضر ويعبر عن الواقع األليم الذي يعيشه شعبه من احتالل وظلم باإلضافة لكـل ذلـك يعبـر عـن .المقاومة والنضال في نظر الفلسطينيين منطقة مقدسة وأمل منشود يعاني أبناؤها الصامدون على أرضها الحرمان ففلسطين أهمية التالحم بين المكان والناس حتى كاد يقدس المكـان، "منها ظلماً، ومن شدة الظلم أدرك الفلسطيني .)176، صفحة 1999ياغي، ( "ويمنحه مكانة في الذاكرة ال تساويها مكانة، إنها مكانة العشق لذلك يشكل المكان بإرثه الثقافي، والحضاري، والتاريخي، واالجتماعي عنصراً مهماً في الهوية الفردية والهوية الجمعية، فمن هنا تأتي أهمية المكان في الرواية الفلسطينية؛ ألنه تَرسخ في الـذاكرة الفرديـة الزمان والمكـان إطـاران اجتماعيـان : "هذا الصدد يقول سامي الجريدي والجمعية وفي الوعي، وفي )58-57، الصـفحات 2008جريدي، ( "للذاكرة، يكونان اإلطار الذي تختزن فيه الذكريات االجتماعية اته الموزع في المخيمـات كما استطاعت الرواية الفلسطينية أن تعبر عن حياة الشعب الفلسطيني ومعان داخل وخارج الوطن وأن تصور الذل والفقر جراء تأثيرات المخيم واالحتالل لـذلك اكتسـب المكـان .خصوصية بالنسبة للرواية الفلسطينية؛ ألنه يتحدث عن مكان مغتصب يناضل شعبه السترداده وطنها وذاكرة أمينة تحفظ لألجيال إلى أن غدت الرواية الفلسطينية تشكل ثبوتا يكاد يكون تاما لجغرافية .القادمة مالمح الهوية العربية مميزة ألرضها التي استهدفها االحتالل الصهيوني 22 شعرية المكان في العمل الروائي يعد المكان عنصرا أساسيا في بناء الرواية رغم اختالف طريقة تشكيله وعرضه من روائي آلخر وعلى .التي يمنحها لعنصري الزمان والشخصياتالكاتب أن يمنحه األهمية نفسها فلم يعد المكان حيزا جغرافيا أو معلما له حدود وأبعاد هندسية معينة وإنما أصبح له أسرار وجماليـات .وخبايا تلج إلى النفس اإلنسانية ويحمل أبعاداً نفسية وروحية واجتماعية مكون محوري في السرد بحيـث "ان على أنه ونظرا لقيمته وأهميته في إثار الفضاء الروائي يعرف المك ال يمكن تصور حكاية دون مكان، فال وجود لألحداث خارج المكان ذلك؛ ألن كل حدث يأخذُ وجوده في .)117، صفحة 2010لفتة ، ("مكان محدد و زمان معين فال يمكن . دبي السردي سواء أكان قصة أم روايةمن هنا يمثل المكان عنصرا أساسيا في بناء العمل األ .أن تتواجد أحداث دون مكان يحددها فإن األماكن مهما صغرت ومهما كبرت ومهما اتسعت أو ضاقت ومهما قلت أو كثرت تظل في الرواية " ، 1994النابلسـي، ("الجيدة مجموعة من المفاتيح الصغيرة التي تساعد على فك كثير من مغاليق الـنص ، كيف ال والمكان يعد مسرحا لألحداث والشخصيات في الروايـة، إذا أجيـد بنـاؤه أدت )272صفحة وبذلك يتحول من مجرد إطار أو أرضية إلى عنصر مشارك فـي "عناصر الرواية دورها بشكل أفضل ، صفحة 2000جبريل، ( "األول أو األساسيالعمل األدبي وإلى واحد من أبطاله، أو أنه قد يصبح البطل 7(. وعليه، فقد أسس المكان سلطته وخصوصيته داخل النص األدبي، عبر أنظمة مصطلحات لغوية ولـدت مثل المكونات األخرى "من رحم النص المتخيل ليموت فيه ويحيا بذهن المتلقي، فالمكان في الرواية هو للسرد، ال يوجد إال عبر اللغة هو مكاني لفظي يختلف عن األمكنة بالسينما والمسرح وبمعنى أدق فـإن 23 وجوده متخيل ترسمه الكلمات المطبوعة في الكتاب، وكلما كان الرسم أكثر إبداعا وأعظم فنا، كانـت خيالنا ومدى قربنـا ، وقوة الكلمات هي التي تحدد درجة ...صورة المكان أقرب إلى االستيعاب الذهني فاللغة الشعرية تعتمد على اإلثارة واالنفعال، وتتوجه إلـى "،من هنا )115، صفحة 2012خضر، ( "منه القلب وتعتمد بشكل رئيس على اللغة الموسيقية التي يمكنها هي األخرى أن تثير انفعاالت وإحساسات ال . )125-124، الصفحات 2015عموري ، ( "تحصى أي أن يشعر القارئ بالنصوص األدبية واإلبداعية كأنها جزء من عالمه، سواء أكان هذا العالم حقيقياً أم خيالياً؛ ألن من الطبيعي أن يكون لكل قارئ حياته الخاصة، وعالمه الخاص الذي يضيف إليه مشـاعره .فيختلف عن غيره، ومن خالل هذا االختالف تختلف شعرية النصوص من قارئ إلى آخر وأحاسيسه، وقد اضطلعت نظرية القراءة وجمالية التلقي بالدور المهم في الكشف عن سر خلود النصوص األدبيـة " الفذة، ذلك السر يكمن في الفرضية الجوهرية التي تقول إن القارئ هو الفاعل األساسـي فـي تنشـيط وهـو " ، وذلك باإليحاءات والدالالت الجديدة، والمتميزة عبر تاريخ تأويالته من خالل فعل القراءةالنص ما يدفعه إلى إعادة إنتاج النص األدبي في كل زمن بشعرية مختلفة عن التي قبلها، وذلك ألن الشـعرية .)134، صفحة 1994ناظم، ( "تتوفر على وحدة شكلية وداللية في أزمنة متعددة ألماكن مختلفة الشعراء يسـرقون : "وتجد الغذامي يؤكد على فعالية القراءة وسلطتها على النص األدبي من خالل قوله لغتنا ومشاعرنا وأحاسيسنا وليس لنا إال أن نسترد حقنا من سارقه فنحول النص إلينا عن طريق القراءة ، 1998الغذامي، ( "ءة صحيحة؛ ألنها ليست سوى أثر دعوة الطفل إلى أمهوكل قراءة بذلك، تصبح قرا .)21صفحة ومنه فالمكان واحد من أهم عناصر الرواية وهو شرط من شروط الفعل فال يكاد يخلو من اإلشارة إليه " تدور فيهـا األحـداث وتتحـرك مـن خاللهـا أو التصريح به و باإلضافة إلى كونه يمثل الخلفية التي فالمكان ليس مجرد عنصر جامد من عناصر الرواية، يمثل )15، صفحة 2001شاهين ، ( "الشخصيات 24 الحيز للشخصيات واألحداث، بل ينصهر مع سائر العناصر ويتفاعل معها مكونا الرواية بكل ما تحويـه ، فله القدرة على التأثير في صياغة الشخصيات واألحداث، وكذلك الشخصيات ...اثمن شخصيات وأحد التي تصنع األحداث هي أيضا لها دور في تحديد خصائصه، وقدرة على تغييـره، ومـع ذلـك هـذه الشخصيات تتأثر بالمكان الذي أوجدته ألن التفاعل بين المكان والشخصيات دائم في الرواية كمـا هـو . ياةدائم في الح إذ إن تكوين المكان، وما يعروه من تحويالت، أحيانا، يؤثر في تكوين الشخوص، بل قد يكون وصـف " ، صـفحة 1994خليـل، "(األمكنة دافعا من الدوافع التي تجعلنا نفهم األسرار الدفينة للشخصية الروائية توى الفهـم والتفسـير فهو ليس مجرد حيز تقع فيه الحوادث، وإنما يؤدي دورا حيويا على مس"، )121 ألنه العنصر الحيوي والفعال في بناء الشخوص . )33-32، الصفحات 2000نجمي، ( "والقراءة النقدية وتحديد مصائرها، ويمكن اعتباره المدخل أو البوابة الرئيسية التي يتم من خاللها الدخول إلـى الـنص .ا ومعرفة ما يتضمن من أفكارالروائي لفهم معانيه وألن المكان الروائي ليس مجرد وصف جامد لألمكنة، فإن وصف المكان في الرواية ال يشبه الوصـف فالمكان في الرواية ليس هو المكان في الواقع، وليس الواقع مرجعا للمكان الروائي، "الجغرافي لألماكن أحيانا مع الواقع في التسمية، أو في التوصـيف، لكنـه فالمكان الروائي مكان قائم بذاته، تخيلي يتماهى فال يمكن أن تتخيل رواية أو نصاً حكائياً مـن . )28، صفحة 2001المحادين، ( "ليس هو الواقع إطالقا اخله فال وجـود دون المكان فهو يمثل مكونا أساسيا في بنية الرواية وبنائها السردي، واألحداث تدور د .للحدث خارج المكان، ذلك ألن الحدث يتكون ويتشكل في مكان محدد في العمل الروائي له طبيعة خاصة تخضع للخيال الذي ينقله إلى آفاق جديدة ليحقق له الشعرية "والمكان عبر الداللية والرمزية التي يكتسبها من خالل عالقاته مع العناصـر الروائيـة األخـرى مـن زمـان .)7، صفحة 2006الصفدي، ( "الخ، وهذا يعتمد بالدرجة األولى على الروائي...وشخوص وحوادث 25 فشعرية المكان الروائي ليس عنصرا يضعه المبدع والكاتب في قالب معين بل هو عمل إبـداعي ينـتج ... تراكمات نفسية وثقافيـة واجتماعيـة وتاريخيـة بطريقة عفوية إنسانية أثناء عملية السرد وتتحكم به وغيرها، التي تمركزت في الوعي الكاتب، وبذلك لكل شخص طريقة مختلفة في التعبير واإلفصاح عن مشاعره تعود إلى بيئته االجتماعية والمحيط الجغرافي الذي ولد وعاش فيه، فاللغة في النهاية هي إنتاج .اجتماعي هي تقنية توظيف اللغة الشعرية في النص السردي تعبيـرا ) poetics of the space(فشعرية المكان " عن األمكنة الروائية، ونقصد باللغة الشعرية أنها االستعارات والمجازات غير المألوفة لدى الناس، وإن توظيف اللغة الشعرية في النص السردي يعد ميزة تتميز بها روايات ما بعد الحداثة عن لغة الروايـات ، فالهدف الذي تعمل عليه اللغـة الشـعرية هـو )171، صفحة 2016قاسمي و الصاعدي ، (" التقليدية استخدام العبارات واالستعارات غير المألوفة لدى الناس بعيدا عن الرواية التقليدية ومـا تحملـه مـن بلعلـى، ( "ناس العاديون، وتشكل جزءا من الحديث اليـومي استعارات ميتة التي يحيا بها و يتداولها ال" فهي وسيلة استحدثها الروائي المعاصر ليتجاوز اللغة التعبيريـة المألوفـة أي ال . )54، صفحة 2006 ية هائلة يستخدم اللغة كما يستخدمها جميع الناس بل يستخدمها بطريقة خاصة، بحيث تصبح طاقة تعبير .تساعده في التعبير عن أفكاره و رؤياه الشعرية فاللغة الشعرية تجعل المكان في النص السردي ليس مجرد مكان عادي بل يثير مشاعر القـارئ كمـا تجعله يمعن النظر في النص أكثر من مرة، ليدرك أفكار الروائي معتقداته بالنسبة لألماكن وما يخفيـه .وراء عباراته الجديدة :فيما يلي أمثلة لتوضيح هذه النقطة و فمثال إذا وقفنا على الدالالت المعجمية لبعض الكلمات فلن نتوصل إلـى المعنـى الـذي يقصـده • الروائي بل علينا أن نستحضر السياق الذي قاله فيه، فعندما يوظف الروائي كلمة آشور فإنه مـن 26 العراق وتعبـر عـن الحضـارة العربيـة المعروف لدى القارئ العادي أنها اسم مدينة قديمة في وازدهارها، لكن عندما يوظفها الكاتب ويشحنها بدالالت أكثر إيحاء كأن يصف الحياة فيها بألفـاظ بـالنور (فيتجه تفكير القارئ إلى التخلف واالنحطاط، وقد يبعثها من جديد ويصفها ) الموت والليل( التي هـي موضـوع " ملتقى البحرين"في رواية ، كما تالعب وليد سيف بنا)والفجر والطفل الوليد فجعلنا بالصفحات األولى نحبها ونتآلف معها، عندما شـحنها بمشـاعر " مدينته"دراستي من خالل الحب واستقبال الشعوب للسلطان بالفرح والزهور، لكن تبدل الحال عندما عـاد ووظفهـا بسـياق فيه الكلمات ابتعدت عن دالالتها المعجميـة الموت والخذالن، فمن خالل السياق الذي قال الكاتب . العادية البسيطة لتتوجه إلى اللغة الشعرية تظهر أيضا شعرية المكان في العمل الروائي من خالل قدرة الكاتب اإلبداعية علـى إبـراز هـذه • ـ ه األماكن وتقديمها فهنالك أمكنة شعرية بالنسبة للقارئ سواء أكانت داخل العمل الروائي أم خارج وتظهر قدرة الكاتب اإلبداعية في إبراز شعرية المكان لألماكن العادية التي ال تمثل للقراء أي نوع من الشعرية فيقدم األماكن القبيحة والبشعة بطريقة تجذب القراء إليها مثال ذلك يقدم القبو كمكانـاً الم والمخيمـات وخيـام للكشف والبحث ويقدم السجون مكاناً للحرية، والمالهي أماكن لألمان والس الالجئين مكاناً يمثل بيوتا ومنازَل آمنة بطريقة تحير قراء الطبقات الثرية مثلما قدم وليد سيف فـي البيت مكاناً للخوف والهرع، وقابله الخيام في رؤوس الجبال مكانـاً آمـن " ملتقى البحرين"روايته ضب البطل وتهب نسـماته الرضـية المكان يكفهر إذا غ"وما يؤكد ذلك قول صالح صلح . للثور .)13، صفحة 1997صالح، ( "على الجميع إذا شعر بالرضى ، إذ )7، صـفحة 1986النصير، الرواية والمكان، ("الجغرافيا الخالقة في العمل الفني"وبذلك المكان هو يسهم في بناء العمل الروائي، بتأثيره في جميع العناصر المكونة للعالم السردي المتخيل من الشخصيات ويثير مشاعر مختلفـة فـي اإلنسـان . التي تتحرك على أرضه وكذلك المواقف التي تحدث في إطاره كـن أن ال يحـدث أي فتظهر مشاعر االنتماء والحنين أو مشاعر االغتراب والنفور اتجاه األماكن، ويم 27 تأثر بذلك المكان وتتكفل اللغة بوصف هذه الحاالت الشعورية بأساليب مختلفة وبـذلك تولـد شـعرية . المكان :أما شعرية المكان الروائي عند وليد سيف الذي هو موضوع رسالتي دليل ذلك فإنني أجده يتأرجح بين الوصف الجغرافي للمكان، وبين الوصف الذهني لرسم أماكن محددة، و اعتماد الراوي على تقنية وصف األماكن جغرافيا، لكي ينقل لنا الصورة بشكل واضح ينطلق من هـذا الوصف إلى بناء سردي فيه شيء من الخيال، مما يفرض عليه توخي الدقة عند وصف جغرافية المكان ة االرتفاع، وثمـة كان القصر الرئيس ينتصب على تلة متوسط: "خالل حديثه عن جغرافية القصر بقوله دور فخمة أخرى تقع في مناطق متفرقة من المساحة الشاسعة التي تتوزع فيها الحدائق الغناء و بسـائط وفـي . وينتهي ذلك كله إلى بحيرة تتألأل عليها شمس الصـباح الرائـق . العشب وقنوات المياه الجارية وفي أماكن متفرقة بـين . ولجانجانب آخر رأت مسطحا مخططا أدركت شكله أمامه ملعب للكرة والص ، )33، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( "مسطحات الحدائق رأت مقاعد مستطيلة من الرخام البديع في المقابل استخدامه للوصف السطحي في بعض نصوص السرد أثناء حديثه عن حمام النساء فـاكتفى حتى دخلت بها إلى حمـام "للقارئ أن يتخيله ويرسمه بخياله حسب مرجعياته بذكره دون تفصيل وأتاح ، 2019سيف، ملتقى البحـرين، ( "الحريم الداخلي حيث كانت تنتظرها بعض جواري الخدمة األخريات .)34صفحة سلطان؛ ألنهما يحويـان كـل األحـداث و قصر ال) الواقعية(شكل الكاتب في روايته المدينة التاريخية ) سيفاً(الرئيسة في رواية ملتقى؛ و ألن أغلب شخصيات الرواية تنتمي إلى المدينة وتحلم بالقصر، فنجد يسلط الضوء على المدينة التي أصبحت حاضنة لألحداث في الصفحات األولى معتمـدا علـى انتقـال ه أيضا يسيطر على أحداث الرواية وشخوصـها، شخصية قمر بين األماكن و بوصولها إلى القصر نجد وبينما كانت تقودها عبر ردهات القصر الداخلية لم تكن : "فيكثر الروائي من ذكر أوصاف القصر بقوله 28 سـيف، ملتقـى ( "قمر بأقل ذهوال بجمال المعمار وفخامته ومن ذهولها بحدائقه وسـاحاته الخارجيـة .)34، صفحة 2019البحرين، نجد المكان أيضا يتميز عند سيف بطابعه المميز؛ ألنه يدخل القراء إلى عالمه الخاص به، فـال يخـرج القارئ إال وقد علق بذهنه شيء من المدينة و ابتسم مع ابتسامات قمر بين ردهـات القصـر واسـتعاد ليس ديكورا إنما وقعت فعاليتـه علـى ذكرياته المؤلمة بين جدران غرفة السلطان، فالمكان عند سيف األحداث والشخصيات، فمن خالل الحوار تتضح معالم مكانه، كما يشكل المكان عنـده انعكاسـا علـى الواقع االجتماعي والسياسي والنفسي للشخصيات إال أن الجانب النفسي أكثر حضوراً، ألن الشخصـيات .تعيش في واقعها النفسي أكثر من واقعها الخارجي عد هذه اإلشارات البسيطة إلى شعرية المكان وأهميتها في رواية ملتقى البحرين وبعد قراءتي لروايتـه ب تبين لي أن للمكان حضوراً واضحاً ووافراً فيها، وهذا ما سأثبته من خالل تحليلـي للمكـان بصـورة . واضحة وبينة في الفصول القادمة وليد سيف والمكان نسيان الصلة الموجودة بينه وبين البيئة التي تحيط به، فإن حضوره خارج إطـار إن اإلنسان ال يستطيع المكان أمر مستحيل؛ ألن المكان وما فيه من أحداث حاضر دوما في حياة اإلنسان وللمكان أثر بالغ في هناك عالقة وثيقة بين المكان السردي والواقع، فاإلنسان هـو "مصيره حاضرا ومستقبال، بعبارة أخرى الذي يربط بينهما بقوته الخيالية، كما أن مشاعره ترتبط به ارتباطا وثيقا، فدراسة المكـان تعكـس لنـا مثول اإلنسان بصورة خيالية فيه؛ ألن هذه الشخصية ما كان لها أن تطرب إال في حيز جغرافي أو فـي .)123، صفحة 1998مرتاض، ( "مكاني مقيد به ال يملك االنفكاك عنه حتى برزت سطوة المكان ) المكان(ئي الفلسطيني مسكون بالموطن والروا في عمله السردي سواء أكان بإرادته أم خارجاً عن إرادته، فما من روائي إال تجلى المكان في روايته؛ 29 تسع أو ضاق، وبـه ألن الراوي إنسان واإلنسان ال يعيش في الفراغ بل يحيط به اإلطار المكاني مهما ا حنين ال ينقطع فالمكان منذ القدم ارتبط بالحنين للديار المهجورة وبالوقوف على األطالل والصلة تصبح بالمكان الذي ولد فيه، ونشأ على ترابه وهو البيئة التي لها األثر الكبير في حياته، و في تكوينـه "أقوى .)1، صفحة 1995الديك، (" الفكري والنفسي والجسدي تلقي على الكاتب مهمة إنسانية يتطلب النهوض بها معرفـة عميقـة بقـوانين "وبما أن الواقعية الجديدة الحياة والتطور، وفهما صحيحا لصفة التاريخية للحوادث، وموهبة قـادرة علـى استشـفاف المشـاعر ، فـإن )105، صـفحة 1988مـرورة، ( "المجتمعاإلنسانية، واكتشاف األفكار التي تعمل في أعماق الروائي الفلسطيني وليد سيف كان على قدر المسؤولية في استيعاب الواقع ورصد حركتـه وتحوالتـه، فعلى الرغم من انشغاله بالقضية الفلسطينية لم ينغلق على ذاته وهمومه بل تجاوز ذلك إلـى االهتمـام .بقضايا اإلنسان وصراعه مع الظروف القاسية فسيف صوت الشعب وإن تعددت نغماته، موهبة إبداعية قادرة على التميز بين ميادين األدب كافة فهـو شاعر، وقاص، وأكاديمي، حضر اسمه روائيا رغم قلة إنتاجه الروائي وانقطاعه عنه لفترات طويلـة، .وميادينها فطغت شهرته بها على رواياته حيث انشغل بكتاباته الدرامية التاريخية بتحويل أعماله التلفزيونية إلى أعمال روائية، ليوثق التاريخ و ليؤرخ النكبة والنكسـة "كما أنه قام حديثا أدبيا، أصدر سيف روايته التغريبة الفلسطينية التي تتألف من جزئيين أيـام الـبالد وحكايـات المخـيم اش من أحداث ليحافظ على ذاكرة المكان حية، فكتب تجربته المتشـكلة فاستحضر نص السيناريو مما ع وكما يتميز المكان في العمل الروائي على حـد قـول . )2011بديوي، ("من احتكاكه بالواقع االجتماعي دون أن بقدرة الكاتب على وصف مجريات األحداث االجتماعية والسياسـية بكامـل تفاصـيلها "سيف بـديوي، ( "يختصر أي منها، كما يحدث عادة في المعالجات الدرامية لمقتضيات التصـوير واإلخـراج أن الذاكرة ممتلئة "والشاهد في هذا قول وليد سيف في سيرته عن مرحلة كتابته لنص السيناريو )2011 "دافع للحضور في نص ال يمكن أن يتسع لهـا جميعـا بالمشاهد والتجارب واألخبار والقصص وكلها تت 30 من ذلك سيف يأخذ مساحته على الورق عندما . )476، صفحة 2016سيف، سيرة ومراجعات فكرية، ( . يكتب الرواية فيصف األماكن بدقة وتفصيل وهو متأكد أنها لن تحذف دوافع حضور المكان في كتابات سيف :فهنالك العديد من الدوافع التي فسرت سبب حضور المكان وشعريته في كتابات وليد سيف ذاته. أ األماكن التي يستمتع المرء بها، ويرغب فيها وتآلف مع جوها تظل راسخة داخله، فيزداد الشـعور "ألن ، صفحة 1984باشالر ، (" بها حين تختفي هذه األماكن من الحاضر ويعلم المرء أن المستقبل لن يعيدها م وتفتحت عيناه على 1948فهذا ما حدث مع وليد سيف الذي ولد مع والدة الجرح الفلسطيني عام )40 أن بيتنا في طولكرم كان يقع على حافة المخيم، فتفتح وعيي من وقت مبكـر : "مخيمات الالجئين، يقول "ترسبت على اغتصاب فلسطين، والتي تمثلت بشكل مكثـف فـي المخـيم على المسائل اإلنسانية التي .)2011الجزيرة، ( ففي كل مرة يضع وليد سيف االنبعاثات في كتاباته التي تركت بصمة واضـحة فـي تجربتـه، فكـان حضور المكان في ذكرياته طاغيا الرتباطه بذاته، فهو أعاد بعث شخصية جدته التي ارتبطـت بمكـان .في أحداث التغريبة الفلسطينية) ه وبيته ومدينته طولكرمأرض(نشأته كانت من أحن ... كانت جدتي السنديانة القديمة المورفة التي تلتف حولها األسر، وتستظل بظلها: "يقول الناس على الفقير والضعيف واليتيم واألرملة، فإذا عصر زيتون أرضنا في القرية، وجيء به إلى بيتنـا سيرة ومراجعات -سيف، الشاهد المشهود( "أكل منه حتى تخرج منه حق العائل والفقيرفي طولكرم، لم ن وليس يسع تلك السنديانة العظيمة إال قلبي ووجـداني وذاكرتـي التـي "، )108، صفحة 2016فكرية، تحتضن إرثها الدائم، غاية ما استطعت أن أفعله وفاء لذكراها بعد حين من الدهر أنـي ألقيـت بعـض 31 سـيرة -سيف، الشـاهد المشـهود (" في التغريبة الفلسطينية" أم أحمد"شخصيتها على شخصية مالمح .)111-108، الصفحات 2016ومراجعات فكرية، كذلك شخصية عمه وتأثيرها في حياته أعاد استحضارها في التغريبة فالذين شاهدوا التغريبة الفلسطينية لن يفوتهم التشابه بين شخصياتها وعائلة المؤلف فعالقة سيف بعمه محمود رحمه اهللا هي نفسها عالقـة را قبل أن يتـزوج تعهدني صغي: "صالح بن أبو صالح بعمه علي الذي كان أستاذه ومعلمه يقول سيف وينشئ أسرته الخاصة وأغدق علي من محبته ورعايته فوق ما يغدق األب الحاني علـى ولـده وأدرك سيرة ومراجعات فكريـة، -سيف، الشاهد المشهود (" ميولي اإلبداعية مبكرا وأنا في صفوفي االبتدائية .)126، صفحة 2016 فكان المكـان حافظـا للـذاكرة ) يت، الغرفة، الحديقةقمة الجبل، الب(كل هذه المشاهد ارتبطت باألماكن ومحافظا على الذكريات فلوال األماكن لما استطعنا استعادة الذكريات وأعاد سـيف أيضـا استحضـار المشهد الذي يجلس عليه عمه في التغريبة مرة أخرى في رواية ملتقى البحرين بشخصية المعلـم علـي . وآثر االختالء بنفسه في موضع من الجبل الذي يعتصـم فيـه : "يقولألنه ترك أثراً حقيقياً في نفسيته ف ، صـفحة 2019سيف، ملتقى البحـرين، ( "وأخذ، ينظر في األفق البعيد الذي لم يعد يدري ما يخبئ له 174(. ينـة أعـاد استحضـاره وأيضا صورة بيته الذي يقع على أطراف مدينة طولكم بعيدا عن ضوضاء المد كان بيتها متنحيا في طرف البلدة وسط مزرعـة : "بنفس المشهد الحقيقي في رواية ملتقى البحرين قائال .)101، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( "يكد فيها أبواها 32 مجتمعه. ب ومحاولته اختراق هذا الواقع وتجاوزه، ألن المعاناة هي التي الذي يتمثل بتفاعل الروائي مع واقعه وذاته تحفز الموهبة وتطورها، فوليد سيف معاناته لم تكن شخصية إنما هي معاناة المبدع الذي يمتلك الحـس .الجمعي، الممزوجة بين ذاته والهم العام والمتعلقة بالذات واإلنسان والوطن والمجتمع ه يرى شعبه يخرج من مأساة ليدخل في أخرى، لذلك انخرط في الهـم فوجوده على أطراف المخيم جعل ال تخلو مشاهد التغريبة من محاكاة لما عايشـه سـيف . الفلسطيني وانشغل به وأصبح جزءا من المشهد وسمعه من أهل المخيم رغم أنه لم يكن من أهله؛ ألنه أمضى مراحل طفولته وشبابه األول في الشـارع رم، متخذا من أبنائه أصحابا، ومن زقاقه مرتعا للطفولة، رافضا كـل التحـذيرات المحاذي لمخيم طولك باالبتعاد عن ذلك المجتمع الذي تشكل بفعل الحرب، متمردا على تنبيهات األهـل واألصـحاب بعـدم .)2018كنعان ، ("إياك ومخالطة أبناء المخيم فتفسد أخالقك"مخالطتهم مرددين خطابا تحذيريا مفاده إال أن الكاتب في لقاء معه يصمم على االعتذار عن إثم نظرة المجتمع واألهل الظالمة للمخيم معتقدا أن االعتراف باإلثم تطهر منه محاوال تجاوز ظلم المكان لساكنيه ورفض النظرة الظالمة له، فيصف المخيم مالئكة وال وطن الشياطين شأنه في ذلك شـأن سـائر ليس المخيم وطن ال: "مكانا كباقي األماكن بقوله فهو يـرفض نظـرة . )2018كنعان ، ( "األماكن والبيئات، إنما هو كغيره موطن للبشر وكفا بذلك مدحا المجتمع لألشخاص تبعا لألماكن سكنهم فقط، فهناك عوامل أخرى أيضا، معتبرا هذا ظلماً وجريمة، ألن مكان يضع صفة على الشخصية لكنه ال يلغي إنسانيتها وأخالقياتها، واصفا إياه مكانـاً للعـيش مهمـا ال كانت مقوماته وموارده، وهذا ما عاد وأكد عليه في رواية ملتقى البحرين في شخصية قمر التي تعـيش ظالمة، ونظر لهـا في دار النخاسة والذي جردها من اسمها ونسبها وحولها لجارية وحكم عليها أحكاماً ترى لو لم تكن جارية ال يغار عليهـا : "فيقول المجتمع نظرة دونية كونها تربت ونشأت في دار النخاسة الرجال غيرتهم على الحرة، فتباع وتشترى وتهدى، هل كان يرضى لها بهذا المصـير حتـى بـدعوى 33 أن تبتاعهـا لـه؟ هـل كانـت أليس هذا السبب الذي يهون معه على زوج السلطان ! الغايات العظيمة سيف، ملتقى البحرين، ( "لتخطب له امرأة حرة شريفة النسب لتكون له زوجة أخرى، ولتكون لها ضرة . لكنه أعاد وأكسبها اسمها وشرفها بأخالقياتها وذكائها )32، صفحة 2019 السياسة. ج مع االحتالل اإلسرائيلي ونتائجه على الواقع الفلسطيني، امتـدادا بسبب الوضع الفلسطيني الخاص بداية الحياة السياسية الفلسطينية إلى حقل يتصارع عليه تنظيمان كبيران من ذلك شهدت البالد حالـة "النتقال انقسام سياسي وتقلبات حادة، فقد انتقلت من حقل سياسي تعددي يهيمن عليه تنظيم سياسي كبير إلى حقل م كنتيجة التفاقية أوسلو كمـا تشـكلت معارضـة مـن 1994شكلت فيه السلطة الفلسطينية عام جديد ت التنظيمات المعارضة لالتفاق المذكور وبات الحقل الجديد يشهد تنافسا بين تنظيمين سياسيين جماهيريين فمنذ بداية أحداث االنقسام أثر هذا سلبا على " ،)12-11، الصفحات 2008هالل، ( ")فتح وحماس(وهما القضية الفلسطينية، التي تراجع االهتمام بها دوليا، وبالتالي لوال هذا التراجع، لما وصلت األمـور إلـى هذه المرحلة الخطيرة التي باتت تستهدف تهويد القدس وضم الضفة بشكل علني، ومحاوالت إقامة دويلة ، فهذا االنقسام الذي )24-23، الصفحات 2018الحمدهللا ، ( "لقضية الفلسطينيةفي غزة وبالتالي تصفية ا حدث بين الفصائل الفلسطينية انعكس على سرديات وليد سيف فقام بمحاكاة واقعه السياسي مؤخرا فـي من خالل أماكن وأزمان مشابهة لكن بطريقة غير مباشرة، فيقول سـيف فـي ) ملتقى البحرين(رواياته سياسية أسهل بالتأكيد، لكـن ال يجـوز أن قد تكون اإلسقاطات ال"لقاء له على قناة الجزيرة عندما سِئل ألنه ال يستطيع أن يخوض فـي أمـور السياسـة ،)2004 ����، (" يمارس ذلك بطريقة فجة أو مباشرة العمل الناجح هـو الـذي يتـرك : "بطريقة مباشرة فيتعرض للمساءات السياسية والقانونية، فيقول سيف ل نشاطه التأويلي، وال يغلق العمل على فهم واحـد للمتلقي أن يستنبط تلك المعاني واإلسقاطات من خال محدد، وهذا ما يحدث في العمل اإلبداعي الحقيقي فتختلف القراءات باختالف شخصـياتهم واتجاهـاتهم ومواقفهم و إنه ال يتدخل في تأويل أعماله األدبية؛ ألن ما يكتبه يصبح ملكا للقارئ و من الطبيعـي أن 34 لى تأويالت عديدة وقراءات مختلفة من جيل إلى جيل فَينتج تأويالً جديـداً يكون العمل األدبي مفتوحا ع يكتب عمال معينا، ال اعندم"، وألن الكاتب)2021يعقوب، (" تبعا لمعطيات العصر لم يفطن له السابقون تي جاء منها، وال يستطيع أن يستطيع أن يتحرر من محتوى وعيه، وال يستطيع أن يتحرر من الخلفية ال فالمكان الفلسطيني حاضر عنده، لكن بأحـداث . )2021يعقوب، ("يتحرر من أسئلة الواقع التي تحيط به دارت بأزمنة وأمكنة ماضية، لكنها باألفكار التي تحمل والمعاني التي يطرحها جعلتها أكثـر معاصـرة .للواقع الفلسطيني التاريخ .د في مقال نشر على موقع عنب بـالدي ورد ويؤكد وليد سيف على ذلك هو الحاضر) التاريخ(الماضي يقوم باستلهام طموح الشخصيات التاريخية للتعويض عن إحباط الحاضر، ووظف ذلك في أن وليد ": فيه ، )2021عنب بلدي، ( "األندلسسلسلة ثالثية مسلسل صقر قريش، ضمن ك، الدراما التاريخية التلفزيونية فهو يتحدث عن حياة الخليفة األموي عبد الرحمن الداخل في األندلس، وما قدمه للدولة اإلسـالمية مـن إذن "خدمات مهمة جعلتها أقوى دولة في العالم حينها وهو يعمل اآلن على تحوليها إلى روايات تاريخية واية التاريخية ليس إعادة سرد األحداث التاريخية الكبيرة، بل اإليقاظ الشعري للناس الذين ما يهم في الر برزوا في تلك األحداث وما يهم هو أن نعيش مرة أخرى الدوافع االجتماعية واإلنسانية التي أدت بهـم .)1986لوكاش، ( "التاريخيإلى أن يفكروا ويشعروا ويتصرفوا كما فعلو تماما في الواقع كذلك تحدث وليد سيف عن تجربته فترة تعاونه مع المخرج حاتم علي إلخراج أعماله المختصة بالدراما فقد عانى الثنائي من مشاكل رقابية وإخراجية ففي حالـة األعمـال الكتابيـة المصـورة ال "التاريخية، كومية، وحتى لو كانت شركات إنتاج خاصة، لن تغامر بإنتاج تنحصر المشكلة على الرقابة الرسمية الح عمل تعلم أن القنوات التلفزيونية لن تشتريه بسبب المحددات والمواقف الرسمية، وعلى سـبيل المثـال مكث نص التغريبة الفلسطينية في األدراج أعواما قبل إنتاجه، كما يؤكد سيف أنه رفضت بعض الـدول 35 . )2014هاشـم، ( "رد وجود بعض األسماء التي توحي إلى شخصيات حقيقيةالعربية عرض أعماله لمج فمن الطبيعي أن ينعكس واقعه السياسي واالجتماعي على سردياته فالمكان الفلسـطيني حاضـر لكـن وهو ما ظهر برموز تاريخية حتى يأخذ مساحته على الورق دون رقابة و لكي ال يتعرض ألية مساءلة التي تدور أحداثها فترة تفرق العالم اإلسالمي إلى دوليات وممالك " ملتقى البحرين"في روايته التاريخية في القرن السابع هجري جعل فيها اسم المدينة مبهماً وكذلك السلطان السابق الظالم والناهب للـبالد لـم وأيضا الحاجب الذي قام بفعل الخيانة والغدر لم يمنحه اسماً محدداً في ظل أطماع دول االحتالل بالبالد، .يمنحه اسماً صريحاً حتى ال يتعرض ألي ربط مع الواقع المعيش بشكل مباشر فعلى صعيد الرواية التاريخية العربية فإن مكانة العرب الدولية المتواضعة وهـدرهم إلمكانـاتهم فـي " اس بالخيبة القومية إثر الهزائم المتكررة في مواجهة المآزق الطائفية واإلقليمية والقطرية وسواها واإلحس االستعمار العربي واالستيطان الصهيونية ثم تفاقم اإلحسـاس بهـذه الخيبـة إثـر الحـروب العربيـة )137-136، الصـفحات 2006الشمالي ، ( "الماضيواالنشقاقات الداخلية، أدى إلى االلتفاف بجد إلى واالندفاع نحوه للبحث عن القيم والستعارة األبطال من زمن أفل إلى زمن مهزوم، كما فعل وليد سـيف متخذا من التاريخ ستارا ينعكس عليه واقع األمة المرير النتشال العربـي مـن وحـل " ملتقى البحرين" ر عـن رؤيتـه المعاصـرة لينقـد وسيلة يتخذها الروائي للتعبي التهاون العالمي الذي هز كيانه فالتاريخ .الحاضر الحداثة. هـ يرى وليد سيف عجز الشكل التقليدي للكتابة عن التعبير عن تجربة الكاتب، فالذي جذبـه إلـى كتابـة الدراما هي الدراما البريطانية، أثناء دراسته للدكتوراة في جامعة لندن، وألنه من المعروف أن المسرح في العالم عراقة وله تقليد ووجهة اجتماعية، فهو ال يتوجه إلـى الترفيـه اإلنجليزي من أكثر المسارح فالحقيقة الدراما البريطانية جذبتني كثيرا وأسست لدي هذه : "فقط، إنما يحمل رسالة اجتماعية يقول سيف 36 لدراما بعد عودته من لندن وكان أول أعماله في ا 1977الرغبة وهذا الميل للكتابة التلفزيونية، فبدأ عام التاريخية مسلسل الخنساء من ثم عروة بن الورد، أمير الصعاليك، والصعود إلى القمة، شجرة الدر، قدم إال أنه كـان يشـكو )2023عابد، ("أعماال درامية عدت هذه األعمال الحقا نوعا من األدب التلفزيوني قيمة أن تأخذ مساحتك على الورق وتكتب مشاهد ضخمة ومعـارك فما"دائما من اإلمكانيات المحدودة فعندما تحدث عن )2023عابد، ( "وتصف المواقع والقصور والبيوت واألسواق وتعلم أنه لن يتم إنتاجه قدرة "و تحويل نصوصه الدرامية إلى روايات مقروءة ألن ما يميز المكان في الروايات عن المسلسل ه الكاتب على وصف مجريات األحداث االجتماعية والسياسية بكامل تفاصيلها دون أن يختصر أياً منهـا، وشاهد في ذلك )2011بديوي، (" كما يحدث عادة في المعالجات الدرامية لمقتضيات التصوير واإلخراج أن الذاكرة ممتلئـة بالمشـاهد والتجـارب واألخبـار "قوله في سيرته عن مرحلة كتابة نص السيناريو سيف، سيرة ومراجعات فكرية، ( "والقصص وكلها تتدافع للحضور في نص ال يمكن أن يتسع لها جميعا دراسته جعلته يصف المكان ويستذكره بشكل دقيق، بتفـوق فقدرته اإلبداعية التي اكتسبها من . )2016 كأنه قام بخلق نافـذة سـحرية . مدهش وعبقرية فائقة، تمكن من خاللها تصوير المكان بطريقة ال تقاوم يجعل القارئ يرسم المكان في مخيلته ىتفتح إلى عالم موازٍ، يأخذ القارئ في رحلة غامرة ال تُنسى، حت .ود حقا فيه هذا نتيجة قدراته الكتابية الخارقةويتعايش معه كأنه موج المكان في عتبة العنوان في ضوء األهمية الكبيرة التي يحتلها العنوان في الخطابات األدبية كونه عالمـة إشـهارية وعنصـراً منظماً للقراءة، منحه المبدعون اهتماما كبيرا وجنحوا به إلى كل عجيب إلثارة القراء ولفـت نظـرهم، ائي من خالل عنوان كتابه يدفع القارئ إلى أن يلتفت إلى الكتاب و بالتالي يسعى إلـى أن يقتنيـه فالرو .ويبدأ في قراءته لفهم ما يدور في داخله كل ذلك لفك لغز العنوان وكأنه وظيفة إغرائية . )85، صفحة 2008بلعابد، ( "فالعنوان الجيد هو أحسن سمسار للكاتب" 37 منذ الوهلة األولى نلحظ بناء الكاتب عنوانه على اآلية القرآنية واقتباسـها مـن جمـل " ملتقى البحرين" مـن الـنص ) الشاهد المشـهود (وتراكيب القرآن الكريم، كما فعل سابقا باقتباسه عنوان سيرته الذاتية القرآني نص إنساني عالمي يخاطـب المسـلمين ؛ ألن النص ]3:البروج[IIIIJ�I�HHHHHالقرآني لكنه يهم اإلنسان قبل المسلم لذلك يسعى الكاتب لنشر لغة القرآن الكريم وتراكيبه وعباراته على ألسـنة يعلم أنهـا " ملتقى البحرين"القراء ليعقد ميثاقا غليظا بينه وبين القارئ فالمقبل عند قراءته عنوان روايته رآني، ويعلم أن الحدث اللغوي الذي أنشأه الكاتب تولد من نصوص لغوية سـابقة، قائمة على التناص الق فهي جزء من نصوص مقدسة تكونت في عقول المتلقين وتحمل دالالت سابقة من هنـا تتقـاطع هـذه �.الدالالت السابقة مع الدالالت الحالية التي تمثل هذه النصوص � اطع مع النصوص السابقة فال شك أنه يستدعي للقـارئ عندما يكون العنوان مبنيا على خطاب سابق، يتق التأويالت والمعاني المرتبطة بهذه النصوص، فهناك نصوص سابقة مشهورة لدى الكثير من الناس ولها حضور قوي في أذهانهم وترتبط بدالالت ثابتة، في المقابل هناك دالالت أخرى ليست معروفة لجميـع فالتداعي هنا يقوم بدور كبير في عملية فهم الخطاب وإنتاجه فقـد " .الناس وإن كانت تراكيبها مشهورة يكمل المتلقي ما لم يصرح به إليه، وقد يكفيه المرسل معونة إعمال النص، وكل منهما محكوم بتأويلـه .)124، صفحة 1985مفتاح، ( "وإنتاجه بمعرفته السابقة بحرين عبارة مشهورة لدى الكثيرين ومعناها معلوم، ومعروف سياق تنزيلها، فقوة هذه وبالتالي ملتقى ال العبارة اإليحائية الرتباطها بعظمة اهللا تعالى، وتمثل أيضا خصوصية لـدى المسـلمين فقـد كررهـا الكثيرون على مر العصور وتناصوا معها في أحداث منها، كما تجري على ألسنة العامة في مناسـبات فتحمل بدالالت سـابقة متواجـدة فـي األذهـان " ملتقى البحرين"فة؛ لذا عندما تأتي الرواية باسم مختل .وتستدعي صورا ذهنية مختلفة ومشاعر مؤججة يتعدى دالالته السطحية الخاصة إلى داللة أكثر عمقا لكن ال يالحظ تأويالتهـا " ملتقى البحرين"فالعنوان .المختلفة إال قليل من الناس 38 هذا البسط السريع للمقاربة بين العنوان وشعرية المكان، تطمح هذه الدراسة إلى المسـح التحليلـي بعد .للمكان في عتبة العنوان؛ ألن المكان يعلن نفسه بطال منذ العتبة الكبرى للرواية تحول البحرين إلى شخصين يلتقيان فالسارد جعل األماكن تلتقي وأنسنها فـي تنـاص " ملتقى البحرين" IIII�R�Q�P�ON�M�L�K: يني مضاد مع اآليـات القرآنيـة الكريمـة قـال تعـالى د SHHHH]خروجا عن السنن وإعالنا عن ضرورة اللقاء وال بد من وجود نقطة توافق ، ]20-19: الرحمن ½�¾�¿�IIII�Å�Ä�Ã�Â�Á�À:بين كل مختلفين،كما يستحضر العنوان قوله تعالى Ê�É�È�Ç�Æ�H�H�H�H]عمق اإلحالة فيه، وتفاقم غرابتـه فكتب العنوان شعريته من ]60:الكهف ألن للبحار فضاء خفياً وغامضاً يوحي دائما بالمغامرة والمخاطرة، فيستحل عنوان الرواية " الدهشة"في الفتة استعمارية حيكت بعناية لجذب القارئ وإثارة حيرته، ألن الحيرة تجلب السؤال والسـؤال خطـوة .جيدة في شراك القراءة تنفرد بها الثقافات العربية وتؤثر في عملية العالقات التناصية فيها، فـال "القرآني وألن ظاهرة التناص تعرف الثقافات األخرى مثل هذا النص األب، النص المثال، النص المسيطر، النص المطلـق، الـنص .)97، صفحة 1986حافظ، التناص واشاريات العمل األدبي، ( "المقدس IIII�Q�P�ON�M�L�Kلذلك يقتبس الروائي عنوان روايته من النص القرآني قـال تعـالى S�RHHHH]بالبحرين "ومعنى اآلية القرآنية كما ورد في تفسير ابن كثير أن المراد ، ]20-19: الرحمن بمـا والحلو، فالحلو هذه األنهار السارحة بين الناس وقوله يلتقيان أي منعهما من اللقـاء، ) المر(المالح )492، صـفحة 1999ابن كثير، تفسير ابـن كثيـر، ( "جعل بينهما من البرزخ الحاجب الفاصل بينهما IIII�J�I�H�G�F�E�D�C�B�A: وكذلك عنوان الرواية يستحضر قول اهللا تعالى 39 L�K��H��H��H��H]البحر هو المـاء "بالبحرين في اآلية فبين العنوان واآلية الكريمة تشابه، فالمقصود ، ]12: فاطر الكثير، فكل ماء كثير يسمى بحرا، العذب بمعنى الحلو المستساغ شربه وعذب ليس فيـه مـا يكـدره فالبحران المالح والعـذب، )103، صفحة 2016ابن عثيمين، ( "والثاني شديد الملوحة وهما ال يستويان كليهما ماء، ويتفرقان بأن أحدهما صالح واألخر فاسد فهما يمثالن طرفـي الصـراع فـي يلتقيان بأن .الرواية خلق لهم البحار واألنهار فالبحر محيط بسـائر أرجـاء "ولكالهما فوائد فمن اهللا تعالى على عباده عندما إذ لو كان حلو لنـتن األرض، وما ينبثق منه في جميع جوانبها مالح الطعم مر، وفي هذا حكمة عظيمة، الجو وفسد الهواء، بسبب موت الحيوانات فيه، أما األنهار فقضت الحكمة أن يكون ماؤها حلـوا عـذبا .)49-48، الصفحات 2003ابن كثير، (" جاريا فراتا سائغا للشاربين فية بينما أما عنوان الرواية فنجد الكاتب استعمل جزءا من تركيب اآليات القرآنية؛ ألن اآليات جاءت من العتماده على الصورة الذهنية التي تثيرها اآليـة فـي أن البحـرين " ملتقى البحرين"أثبت الكاتب جملة يلتقيان بأن كليهما ماء، وهذا يحمل تأويالً لدى القارئ أن شخصيات العمل الروائـي تتمثـل بـالبحرين .وبينهما ملتقى :عدة تأويالت فالمتلقي يحيل ال محالة إلى أن نقطة اللقاء تحمل في كل فترة زمنية بين الماضي والحاضر، ينشأ دائما صراع بـين الظلـم والعـدل : الربيع العربي .1 والسلطة والشعب بين االستبداد والحرية؛ ألن الشعب الحر ال يقبل إال بحيـاة كريمـة فيهـا عـزة وهو يدافع عـن وكبرياء، ليحدد مصيره ويدافع عن نفسه وأرضه وأصله وأبناء شعبه إلى أن يموت .وطنه 40 ، والمعلـم علـي )الحاكم(في عنوان الرواية هما خصمان عظيمان، السلطان عبداهللا ) فالبحرين(من هنا ، بينهما البرزخ ال يلتقيان، وهو الحكم؛ ألن كليهما يسـعى إلـى العـدل بطريقتـه )الثوار(زعيم الثورة . الحائر الخاصة، الملتقى هي قمر التي وقعت في حبهما وتمثل الشعب بموت الثائر و بغدر السلطان تدخل قمر بوصفها رمزا للشعوب مرحلة التيه والضياع جاهلـة المسـير سنعرفه حـين ... نظرت إلى األفق البعيد... إلى أين المسير؟"والمصير وهو ما يختم الروائي به روايته ).189، صفحة 2019سيف،ملتقى البحرين، (" نبلغه اطات كثيرة على واقعنا العربي في ظل الثورات التي حـدثت ضـد األنظمـة بذلك تحمل الرواية إسق . والحكومات وما تركته في نفوس الشعوب من حيرة وأسئلة بال إجابة ، طبعا هذه الرواية دارت أحـداثها )فتح،حماس(اإلسقاطات السياسية على الواقع الفلسطيني المعيش .2 التي تحملها واألفكار التي تقدمها أكثر معاصرة للواقع في األزمنة الماضية لكنها من خالل الرسائل من األعمال ذات طابع الحداثة التي تطرح في القرن العشرين، ويلجأ الروائي وليد سيف إلى التاريخ .خوفا من الرقابة السياسية تحاكي الرواية أطراف الصراع في حركة دوارانية بين الخير والشـر كمـا تجسـد فـي الواقـع .3 من أجـل نيـل الحريـة ) الشر(في صراعها الدائم مع المحتل الغاصب إسرائيل ) الخير(ني الفلسطي . وتحرير األرض وهي ملتقى الصراع من أجل البقاء واالستمرار من هنا فإن المقصود بالبحرين في الرواية هما طرفا الصراع، البحر األول هو المعلـم علـي والبحـر تقيان فيما يفرقهما، ويتفرقان فيما يجمعهما، فهما مجمع البحرين نقطة الثاني هو السلطان، فهما رجالن يل لقائهما الهدف، فهدفهما إصالح البالد، لكن يختلفان بالطريقة فأحدهما ضل الطريـق، وطمـس حـب السلطة على بصيرته واآلخر اختار التمرد طريقا للوصول إلى مبتغاه، وبينهما برزخ ال يبغي أحـدهما 41 البرزخ هو الحكم فال مجال ألن يتصالحا فكالهما يريد الحكم وبينما الملتقى هو الفتـاة على اآلخر وهذا .قمر التي أحباها وأرادا تملكها وهي تمثل الشعب جسد سيف البحر الحلـو . أما أن أحدهما حلو صالح واآلخر مالح فاسد فهما طرفا الصراع الخير والشر ل الذي أنقذ البالد من بطش السـلطان السـابق الـذي نهـب بشخصية السلطان والمعلم فاألو) الصالح( خيرات البالد وباع أراضيها للمحتل، وأقام إصالحات في كل مناحي الدولة فـي المقابـل كانـت كـل محاوالت المعلم علي تصب في خدمة البالد وأهل المدينة لكن قابلهم البحر المالح وهـو الخيانـة مـن .درةحاجب السلطان وحاشية الملك الغا وليد سيف ال يكتب روايته، وليد سيف يعيش روايته، جعلنا نحن أيضـا نعـيش فيهـا بكـل حواسـنا ومشاعرنا؛ ألنه تجاوز ظرفية المكان والزمان ليخاطب اإلنسان عامة ومن طبيعة األعمال اإلبداعية أن األسـئلة التـي تنفتح على مستويات مختلفة من التأويل، فالكاتب يستجيب للواقع ويتفاعل معـه ومـع .تتشخص في وعيه من الواقع ألن الكاتب إنسان معاصر لألحداث وبذلك تعد رواية وليد سيف الوعاء الثقافي الذي تتوالد منه األفكار لقراءة الواقع بمنظور تخيلـي، ومـا الروايـة ينتج عنه من فهم للعالم جماليا، انطالقا من الوعي السردي بالتاريخ عبر الحكايات اإلنسانية، ف . خيالية تاريخية لكنها على تماس مباشر مع الواقع المعيش قرر الكاتب استخدام عنوان واضح بارتكازه على النص القرآني المعروفة دالالته سابقا لدى القارئ، فقد .اعتمد سيف على تركيب اآلية بلفظتها باإلضافة إلى المعنى الذي تحمله تاركا مساحة للقارئ للتأويل 42 الفصل الثاني "ملتقى البحرين"صور المكان في رواية تفتحت آفاق جديدة في التعامل مع المكان في رواية بمجيء الروائيين المحدثين، ، حيث بـات المكـان يأخذ اهتماماً خاصاً ويصور بأسلوب ينبع من خيال الروائي، وليس فقط اعتماداً على ما يراه في العـالم ي الرواية مكان محدد مسبقاً؛ فالمكان الهندسي ال يمتلك قيمة فنيـة؛ ألن المكـان أي ال يوجد ف. الحقيقي الشخصيات و األحداث التـي "الروائي يتشكل ويظهر في سياق القصة حسب تصور الكاتب، وحسب نمو تسهم فيها،وقد ساعد ذلك في تشكيل البناء المكاني في النص، فالمكان ال يتشكل إال باختراق األبطال له، بحـراوي ، ("األمكنة من خالل األحداث التي يقوم بها األبطال ومن المميزات التـي تخصـهم لوتتشك .)29، صفحة 1990 ويخلق الروائي من خالل كلماته مكانا خياليا له أبعاده الخاصة ليتشكل المكان عـن طريـق اللغـة لمكان اللفظي المتخيل، أي المكان الذي صنعته اللغة انصـياعا "ويتحدد في فضائها فالمكان الروائي هو ).251، صفحة 1995الفيصل، ( "ألغراض التخيل الروائي وحاجاته العمود الفقري الذي يربط أجزاء الرواية بعضـها "خلق التماسك في العمل األدبي كونه كما أن المكان ي البعض، وهو الذي يسمِ األشخاص واألحداث الروائية في العمق، والمكان يلـد السـرد قبـل أن تلـده ). 5، ص1986النصير، إشكالية المكان في النص األدبي، ( "األحداث الروائية تجلى في المجموعـات " ملتقى البحرين"ترى الباحثة أن المكان في رواية وللوقوف على المكان :اآلتية المبنية على الثنائيات الضدية األماكن األليفة واألماكن المعادية: أوال 43 األماكن األليفة هي تلك التي يشعر األفراد بالراحة والتأثر اإليجابي عند التواجد فيهـا، وتتـرك لـديهم بينما األماكن المعادية هي تلك التي تثير عندهم الشعور بالتوتر أو العـداء، . إيجابيةذكريات وانطباعات .موتترك لديهم انطباعات سلبية وتؤثر على سلوكهم ومشاعره األماكن األليفة. 1 المكان األليف هو ذلك البيت الذي ولدنا فيه، أي بيت الطفولة، هـو المكـان "يرى جاستون باشالر أن فيه أحالم اليقظة وتشكل فيه خيالنا، فالمكانية في األدب هي التي تبعث فينا ذكريات بيـت الذي مارسنا فأكثر األمكنة ألفة في نظر باشالر هو البيت الـذي ولـدنا فيـه )6، صفحة 1984باشالر ، (" الطفولة إن المكان األليف متنـوع تبعـا "وننتمي إليه، فيتأثر به الفرد وفقًا ألفكاره وتصوراته وال بد من القول، ، فالشخصية هي التي تحدد المكان األليف والمعادي، وهناك أماكن غير المنزل تبعث الراحـة ..للشعرية ن للشخصية وقد يكون المنـزل نفسـه مكانـا معاديـا للشخصـية وال يبعـث علـى الراحـة واألما فالمكان في األدب هو الصورة الفنية التي تذكرنا وتبعـث فينـا )122، صفحة 2012خضر، ("واألمان .الذكريات الشخصيات تشعر فيه باأللفـة واألمـان، "ون ويظهر هذا النوع من األمكنة في رواية ملتقى البحرين، ك ، والعامل الذي يحدد مستوى األلفة بـين )122، صفحة 2012خضر، ( "وهذا ما تناوله الكثير من النقاد المكان والشخصية، هو درجة االنسجام والتآلف فقد يحدث انسجام بين الشخصية والمكان وقد ال يحـدث إذا حدث االنسجام فإن الشخصية تعيش في ألفة وإذا لم يحدث فالشخصية تنفر مـن المكـان ويحـدث و التناقض والرفض له، فتنشأ أماكن أليفة وأماكن معادية فالبشر إذا أحبوا أمكنتهم فضلوا التواجـد فيهـا .رغم كل الضغوطات أو التحوالت التي يتعرضون لها القائد الفذ الذي غزا حتى اآلن ثالثين غزوة لم تهزم "عبد اهللا ومدينته كالعالقة التي جمعت بين السلطان له فيها راية واحدة، فخط بذلك لنفسه ولدولته ولشعبه تاريخا مجيدا يكتب بماء الذهب، فكيف ال يعظمـه 44 شعبه ويبذل له غاية الحب والوالء والفداء ويرفعه على عرش القلوب، وهو الذي صنع لهم العزة بعـد .)7، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( "واألمن بعد الخوف ذلة يوحي النص على الترف الذي تحقق من خالله حياة سعيدة وآمنة، فحياة السلطان في مدينتـه وقصـره ياة الملوك تختلف عن الوضع الطبيعي للمعيشة، فعلى الرغم من وجود الكثير من العوامل الطاردة في ح إال أنك ال تخرج من حدود الشعور بالتمني بالتواجد مكانه وهذا ما ينطبق على السلطان على الرغم من فقد شاع القول إن السلطان إما . كل الظروف التي حكمت عليه بالهروب إال أنه فضل الموت في القصر :سلطانفي القصر إما في القبر وأكد الراوي على ذلك من خالل حوار قمر مع ...أال تنجو بنفسك معنا. وأنت يا سيدي-" .ال كان الملك وال كان طالبه - ، 2019سـيف، ملتقـى البحـرين، ( "السلطان إما في القصر إما في القبر. بالطبع كانت تدرك المعنى . )188صفحة ان أليف،و الروائي بذكائه جعل القصـر شـامالً فالقصر على الصعيد الصحي والثقافي واالجتماعي مك وأعطاه أكثر من بعد، وعززه حتى جعله قادرا على استيعاب الحياة الجميلة والسعيدة، أي حيـاة مليئـة السـلطان (فالقصر حمل صفات المكان األليـف لشخصـية بالحب والوعي والسالم في بعض األحيان، :من عدة جوانب أو محاورفي الرواية) وقمر جانب المحبة. أ وحين دخلت جناحها الخاص وهي تحمل مصباحا صغيرا لمحت ظالً يتمدد على األريكة خفق قلبهـا، " سـيف، ملتقـى ( ..."أشار إلى حاشية مرتفعة إلى جانب األريكة لتجلس عليها. عندها تبين أنه السلطان لم تعـودي ... ا ألنك صرتي عندي أهم وأعظم مما تكون الجاريةربم"، )138، صفحة 2019البحرين، 45 عـدت ... سـلمى ... واالسم الذي أعطي لك حين ولدتك أمـك ... مجرد صورة جميلة أو متاع جميل هنا رأى دموعها تنحـدر مـن عينيهـا بغـزارة ! يا سلمى... إذن حدثيني يا... فاكتسبته بنفسك عندي يوحي كالم السلطان بحميمية العالقة . )140-139، الصفحات 2019سيف، ملتقى البحرين، ( "وبصمت والشخصيات، من خالل عالقة السلطان بشريكته قمـر فـيعلن انتمـاء السـلطان ) الغرفة(بين المكان ه ولعل ما يوقعـه الروحي إليه، ويروي بواقعية صورة المكان ويبدع في نقل عناصر االنتماء المكونة ل الكاتب على الغرفة من سمات يجعله يشتغل على جعل الشخصية تستجيب اسـتجابة إيجابيـة للمكـان .وبالتالي سهولة تعامله معها لشعورها باألمان كما حدث مع قمر جانب الثقافة. ب أبو العباس أن حاذر "يلتزم رعية السلطان بآداب مجلس السلطان فعند إلقاء كلمة تبجيل وتعظيم للسلطان يجاوز الحد المقبول في القرب والبعد في موضع وقوفه واجتهد أال تتخذ هيئته صفة الواثـق المطمـئن، كما انتقى كلماته بعناية فائقـة . )40، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( "وال صفة المروع المهزوز . اهللا الـرحمن الـرحيم مبس:"اسعة؛ ألن حصيلته اللغوية ال يجاريها أحد فقالخوفا من ثقافة السلطان الو هللا الذي عقـد النصـر بلـواء دالحم. والحمد هللا رب العالمين واهب النصر، منزل القطر، ماحق الكفر )40، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين،" (موالنا السلطان المعظم قد كره موالنا السلطان بفطنته وقوة عقله وسرعة بديهتـه . أبا العباس اي: القاضي"إال أنه أخطأ وصوبه ها هي البالد قد "وقلت . سوء اقتباسك من كالم اهللا تعالى في غير موضعه، وإنزالك إياه في غير منزله )41، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( ..."أخذت زخارفها وتزينت .فق أبو العباس بسوء استعماله لكالم اهللا جل جالله بذكر نقماته في مواقف غنائمهأخ 46 جانب الصحة. ج تحولت غرفة السلطان من غرفة عادية إلى مشفى شعر فيها بالطمأنينة واألمان لحضور طبيب خـاص تعمل جاهدة لمعالجته وبالحب؛ ألن قمر كانت ممرضته وتسهر على سالمته، وبالراحة ألن كل حاشيته ويحسـن أن تلـزم الفـراش . سأثبت الكتف بضماد كي ال يتحرك من موضعه: "إلرضائه فقال الطبيب وقد . وكذلك تغيير الضماد إذا احتجت إلى نزعه للضرورة، ولم أكن حاضرا... يومين أو ثالثة يا سيدي ، صـفحة 2019سيف، ملتقى البحـرين، ( "رأينا أن قمر خير من يعين على ذلك ويمرضك في غيبتي 81(. كذلك تضاريس المكان تجعل اإلنسان يشعر باأللفة اتجاه األماكن، فالمكان بجانب مكب النفايات يختلـف عن المكان بجانب البحر، والمكان في البناء المغلق من عدة اتجاهات يختلف عن المكان المطـل علـى كان قصر السلطان ينتصب على تلة متوسطة االرتفـاع، وثمـة دور "ي الرواية المناظر الطبيعية كما ف فخمة أخرى تقع في مناطق متفرقة من المساحة الشاسعة التي تتوزع فيها الحـدائق الغنـاء و بسـائط سـيف، ( "وينتهي ذلك كله إلى بحيرة تتألأل عليها شمس الصباح الرائق. العشب وقنوات المياه الجارية فاألماكن الطبيعية تجذب اإلنسان وتجعله ينشئ رابطاً معها فتكون . )33، صفحة 2019ملتقى البحرين، .بذلك أماكن جاذبة و أليفة :كما أن األفعال والتراكيب في النص السردي تنشئ إيقاعاً حركياً في الرواية اإليقاع الحركي في المكان، وهـذا اإليقـاع يصـف المكـان فاألفعال التي يستخدمها الروائي تزيد من السردي ويجذب القارئ إليه كما حدث في الميدان، فالروائي بذكائه حول الميدان مـن حالـة صـراع ثم تنبهت إلى أن كل حواسـها "ونزاع إلى حالة ألفة ومحبة من خالل وصفه لمشاعر قمر تجاه السلطان فرح مع كل إصابة باهرة، وتنحبس أنفاسها مع كل هدف جديد يسـعى متحيزة للسلطان، فيضج قلبها بال 47 "إليه حتى يتحقق فتنطلق أنفاسها مع صيحة فرح مكتومة، وتشعر بالخيبة واإلحباط كلما نجح العب آخر .)73، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( غير معادية فيسعى الروائي بوصفه للفضاء السردي في حـدود إن الوصف كفيل بجعل األماكن أليفة و الواقعية للكشف عن ذلك، كالمدينة التي جعلها من المدن التاريخيـة القديمـة فكـل مراكـز المدينـة وعناصرها نفس المدن التاريخية، وهذا الوصف يحمل قدراً عالياً من العاطفة اتجاه المدينة التاريخيـة؛ وعلى طول الطريق الذي يقطع وسط المدينة حتى : "حباً متجذراً في أبنائها بقوله ألنها تحمل في طياتها فوجود القصر على مرتفـع يعيـدنا إلـى )7، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( "القصر السلطاني كذلك استخدامه للفظـة بيمارسـتان الزمن في الحكايات القديمة فينشئ بذلك رابطا من األلفة مع القارئ ، 2019سيف، ملتقـى البحـرين، (" أعينهم في البيمارستان بين الفينة واألخرى"للداللة على المستشفى ، وأيضا وجود دار النخاسة فهي ظاهرة قديمة انتهت في عصرنا الحالي، كـذلك سـتخدامه )80صفحة ، )181، صـفحة 2019سيف، ملتقـى البحـرين، ( "المرسوم الذي قرئ على الناسوقضى "للمراسيم وتوزيعها على الشعب إلعالن عن خبر ما، وحدوث الغزوات التي تعود إلى الـزمن الماضـي انتهـاء سيف، ملتقى البحـرين، ( "جناحه الخاصو يتصفح مخطوطات قديمة"بالمخطوطات التي كان يقرأها في .وغيرها الكثير من الدالالت. )186، صفحة 2019 ومن األماكن األليفة التي تناولتها الرواية بوصف الشعور اتجاهها هي الجوامع فالفرد يشعر بينه وبينها لي على اسـتخدامها ليحـرض علـى برابط ديني ورباني وروحاني فتؤثر به وبمشاعره فعمد المعلم ع فهـم يحرضـون . قد تجرأ بعض الدعاة والوعاظ والمشايخ المغمورين إذ رأوا اختالل األمور. "ثورته مناجزة البغي، وقول الحق عنـد ... إن لم يفصحوا وروا بكالم مفهوم... الناس في دروسهم ومواعظهم .)161، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( "والناس سماعون لهم... السلطان الجائر :األلفة تكون أيضا في حدود الطبيعة 48 فهي تنتمي إلى عالم يفيض بالحب والحنان الطبيعي عالم الخصب والنماء فالطبيعـة حاضـنة لأللفـة موضع من الجبل الذي آثر االختالء بنفسه في "وبالتالي هي مكان أليف والنص السردي يؤكد ألفة الجبل وأخذ، ينظر في األفق البعيد الذي لم يعد يدري ما يخبئ له، بعد أن كان واثقا من وجهتـه . يعتصم فيه .)174، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( "ليغمره حر الظنون.... وخطواته األماكن المعادية. 2 المكان المعادي أو العـدائي "ي كتابه جماليات المكان عن هذا النوع من األمكنة تحدث جاستون باشالر ف هو مكان الكراهية والصراع، وال يمكن دراسته إال في سياق الموضوعات الملتهبة انفعاليـا والصـور .)31، صفحة 1984باشالر ، (" الكابوسية هذا المكان واإلنسان هي عالقة سلبية أو عالقة غيـر حميميـة أي بمعنـى أن فالعالقة التي تربط بين .اإلنسان يشعر بهذه األمكنة بالغربة الموحشة وال يشعر بالطمأنينة واأللفة المكان المعادي هو الذي يعتبر الطبيعة الخالية من البشر أو أماكن الغربة مكانا خانقـا فهـو ال يكـون يشعر ساكنيه بالغربة الموحشة وال يستطيع أن ينسجم مع أهله فـال تنشـأ منحصرا في حدود معينة بل رابطة انتماء بينهم، وعندما يحل فيه اإلنسان إنما يحل حلوال قصريا وإجباريا، ويعامل معاملـة سـيئة :وهذا ما حدث مع قمر في عدة مراحل من حياتها كما جاء في الرواية الذهاب إلى القصر. أ لها المكان الخانق ويثير في نفسها مشاعر الخوف والقلق إلى درجة االختناق، فالعالقة القصر كان يمثل بينها وبين سلطان القصر عالقة عدائية مبنية على ذكريات سلبية وحضورها إلى القصر كـان ألجـل :االنتقام بقولها 49 متعته ولذتـه خصمك األول وخصمي وخصم الناس ألكون سببا في ... سأحمل غدا إلى قصر السلطان" سـيف، ملتقـى البحـرين، ( "قالت العبارات إمعانا في التهويل والتحريض واستفزاز الحمية... وراحته .)27، صفحة 2019 كذلك شعورها بالحزن نتيجة تفريقها عن حبيبها المعلم علي فغشيتها مشـاعر األلـم بخسـارتها لحـب ال تـدل عالمـات الحـزن . أرى أثر الدموع في عينيك"تها مدبرة الجواري قالت لها حياتها، فعندما رأ فأي جارية تدخل القصر على هذا الحال إال أنا تكون عاشقة معشـوقة ! فيوجهك على أنها دموع الفرح .)37، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( "حيل بينها وبين صاحبها حمام النساء. ب بدا حمام النساء مكانا معاديا وذلك إلجبار قمر فيه على أفعال تتنافى مع قيمها الدينية ومبادئها األخالقية لمجرد كونها جارية مملوكة فهي ال تعامل معاملة الحرة الشريفة ظهر ذلك في حديث مدبرة الجـواري : مع قمر بقولها ال يجوز في شرع اهللا أن تكشف المرأة عورتهـا ... خالق الناسالعيب في أ نلك. ال عيب في جسدي-" .)35، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( "حتى للنساء :استجابت مدبرة الجواري لطلب قمر رغم استغرابها من موقفها قائلة ولكن أعجبنـي منـك خصـلتان ينـدر أن كان بوسعي أن آمر الخادمات أن يجردنك من ثيابك قصرا " .)38، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( "الحياء، وقوة النفس: تجتمعان حجرة القصر. ج حملت هذه الغرفة قمر مشاعر االرتجاف والقلق والخوف لما يحل إليها من صعوبة في التـآلف معهـا المغلق المعادي سجن انفرادي فهذا التشبيه يزيد من التأزم النفسي عند قمر لمـا فهي على صعيد المكان 50 في نفسها من رعب وخوف من المجهول؛ ألن هذا المكان فرض عليها باإلجبار كمثيلـه دار النخاسـة حيث جردها من قيمها اإلنسانية و كسر هيبتها وحولها إلى وجه جديد، فللمكان قدرة على تحويل وتغير ولم يكن . لبثت طويالَ في فراشها الجديد. "حياة الشخصيات فحول قمر من حرة إلى جارية مملوكةنمط وعزمت أمرها أنه إذا وقـع . فهي جاريته التي ابتيعت لمتعته. ليؤرقها إال الخشية أن يدخل عليها فجأة تفكيـر فـي وحـين أعجزهـا ال ! ولكن إلى متى؟. في ذلك، فسوف تعتذر له بما يعذر النساء كل شهر وهنا غمرها الشعور بالغضب تجاه المعلم . الطرق، قررت أن تؤجل التفكير في ذلك األمر إلى يوم أخر .)59، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( "علي كاد أن يطغى على مشاعر الحنين فة؛ ألنها تقوم على تقديم المساعدة للنـاس إال أن هي أماكن أليأماكن العناية الصحية من المعلوم أن قدرة الروائي السردية حولتها إلى أماكن معادية تتسم بالغدر فمن خالله استغلت قمر تبرعات وأمـوال السلطان للمرضى الراقدين في البيمارستان وهم بأشد الحاجة لها، بتحويلها إلى الثـوار والمعلـم علـي هي صارت شديدة الثـراء بعطايـا السـلطان السـخية التـي ال افه”لراوي فخانت بذلك األمانة فقال ا ولكن ماذا عن بذل شطر من ذلك المال لعلي كي يستعين فـي إعـداد العـدة للثـورة ضـد ... تتوقف .)100، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( "السلطان؟ من أكثر األماكن في الرواية تعبيرا عن واقع الشخصيات وعالقتها باألمكنة وهو ما بدا األسواقكما أن واضحا على أكثر من موضوع لدرجة أنه خرج من واقعيته إلى مكان تربطه بالشخصيات عالقة عدائية ء لتجسيد فيه مشهد الشنق في وسط المدينة، وكذلك مشهد اتهام جنود السلطان لألبنـاء السـوق الشـرفا .بالسرقة، فبالوقت الذي تتسم به الشرطة بالسالم و األمان اتصفت بالعدائية إنما هم ثلة من أهـل . إذن اعلم يا موالي أن الذين ثاروا بشرطتك ليسوا من الزعار والدعار والشطار" المروءة الذين طفح عندهم الكيل طول ما رأوا من ظلم الشرطة وتعدياتهم، وأخذهم األمـوال بالباطـل، 51 ثـم تعرضـوا ... وفرضهم اإلتاوات بنفسهم، واجترائهم على الحرمات وضربهم الناس بالسياط اعتباطا .)107، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( "...إلحدى النساء الحرائر ضاف إلى هاجس العدائي مكانا معاديا فهي أماكن مجهولة، فالحبس المجهول يالبيوت المهجورة تصبح حين دخلت المنزل الذي قادها رسوله إليه، كان قلبها يدق بشدة ولم تـدر "فيصبح المكان مجهوالً عدائياً سـيف، ملتقـى البحـرين، ( "هل السبب لهفتها على لقائه أم خوفها من أن ينكشف أمرها عند السلطان .)95، صفحة 2019 صفة المجتمع األبوي بهرمية السلطة في داخله وعنفه الموجه لكل من يخـالف "ويتخذ المكان المعادي .)50، صفحة 2016توام، ("التعليمات وتعسفه الذي يبدو ذا طابع قدري لـى فـي الـتحكم فهو عنيف قابض على أعناق الشخصيات يتضح من عنوانه؛ ألنه يحتل المرتبة األو التي تفرض على ساكنيها جوا عدائيا الستنادها على ممارسات ال شرعية تدور فيها، كالزنزانة والتسلط، فبمجرد ذكر الراوي للزنزانة يبعث في النفس اإلنسانية صور التعذيب الجسـدي والروحـي، مـع أن م يصفها بشكل صـريح إال أن الراوي لم يطرح بشكل واضح الممارسات التي تتم في الزنزانة، وكذلك ل ما كـان . واكتفى بحبسه في زنزانة وضيعة: "اللفظة وحدها توحي باألفعال القمعية التي تقام فيها بقوله سيف، ملتقـى البحـرين، (" السلطان السابق الهرم ليتحمل طويال ما إليه من الذل والمهانة وسوء الحال .)10، صفحة 2019 النتائج السلبية الواصفة لحال السجين هي النتائج المترتبة على حقائق مرة تعيشـها الشخصـية، فهـذا دائما تعميق النظرة العدائية نحوه بشكل مباشر بسبب الفترة التي سيقضي فيهـا السـجين لالمكان يحاو حياته مقيدا وأسيرا ينتظر الحكم، فكون الحكم فقدانه للحياة يعلن المكان نفسه عدائيا منـذ ذكـره علـى ى يفصـحوا فال تتركوا األشقياء الثالثة الذين صاروا في الحبس حت"مسامع الشخصيات كما في الرواية فأعرضهم على القاضي الريحاني، فلـيقض ... وأوجعهم بكل الطرق حتى يعترفوا. عن أسماء أصحابهم 52 بصلبهم في ظاهر المدينة بحد الحرابة، ليكونوا عبرة ورادعا لكل من يجرؤ على أمن الـبالد والعبـاد . )105، صفحة 2019لبحرين، سيف، ملتقى ا( "وعلى هيبة السلطان وشرطته دوائر الشرطة وجنود السلطان ورؤساء األسواق بأوجه خرج وليد سيف وتحدث عن أمن البالد فذكر أو كلها أوجه متعددة للمكان المعادي في روايته، فمجالس السلطان من أكثر األماكن وضوحا في متعددة حولت من كونها تعقد لخدمة مصالح الشـعب إلـى موقفها السلبي اتجاه شخصيات الرواية فهي أماكن ت ولكن: "قال قائد الشرطة. مجالس حيك مؤامرات ضدهم، يمارس فيها قيادات البالد فعل المكان العدواني وبالطبع لم تكن صـدامات متكافئـة، فسـقط بعـض . الشغب هذه المرة كان بين أهل السوق والشرطة .)103، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، (" الضحايا وسالت الدماء هل هذه الحقيقة كلها؟ هل صدقني صاحب الشرطة؟-السلطان " وأهـل السـوق . بل اجتمعت بحلة من أعيان التجار. تأكدت من ذلك بنفسي. الحقيقة يا موالي-الوزير . )106، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( "الثقات العدول، فشهدوا بما سمع موالنا أيده اهللا غالبا ما توحي بأجواء األماكن المعادية لكونها ضيقة و يسودها الظالم فتزيد فـي األماكن المعتمةوألن القبـو تسـود "ففـي ) كالسرداب والقبر والمتاهة والقبو(النفس اإلنسانية الخوف والرعب نظرا لضيقها باشـالر ، ( "وحتى لو حملنا شمعة فسوف نرى الظالل تتحرك على الجدران القاتمـة .ظلمة ليل نهارال جاءت المتاهة بصفة الرمز في الرواية فوصفت حال السلطان والمعلم علي التائهين )47، صفحة 1984 فعلـى "شخصيات من ثم على القراء فيقول الراوي في المتاهة فينعكس الظالم من داخل المتاهة على ال السلطان عبد اهللا بن سعد أن ينشغل في محاوالت الخروج من متاهته، بدال من ترقب المتاهة التي يمكن .)155، صفحة 2019سيف، ملتقى البحرين، ( "أن يجد المعلم نفسه فيها لتعينه عليه 53 سيف بين المكان األليف والمعادي، ليحدث انسجاماً بين األماكن وبين ما يـدور فـي ذهـن تنقل وليد الشخصيات من أفكار وخطط يريد إيصالها إلى المتلقي، فوصف األماكن بصورة جعلتنـا نشـعر بهـا .ونعيش فيها األماكن الطبيع