٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث نابلسمدينة في مساجد القِبلة Qibla in the Mosques of Nablus City خالد قمحية .، نابلس، فلسطينجامعة النجاح الوطنية، كلية الھندسة، قسم الھندسة المعمارية khaled@najah.edu: بريد إليكتروني )٢٦/٢/٢٠٠٦: (، تاريخ القبول)٢/٥/٢٠٠٥: (تاريخ التسليم ملخص لم أن يتجه القِبلة ھي االتجاه نحو الكعبة المشرفة في مكة المكرمة، حيث يجب على كل مس ي صالته ا ف دعى . إليھ ف ي ى تجوي وي عل ذي يحت ة ال دار القبل ة بج رف القبل اجد تع ي المس وف راب تقبالھا، . المح رورة اس دھا، وض رق تحدي ة وط ة القِبل ان أھمي ى بي تعمد إل ة س ذه الورق ھ كلة القِب ى مش تطرق إل ة، وس ة ميداني ل دراس ام الباحث بعم ث ق ابلس، حي ة ن اجد مدين ي مس ة ف ل ة ى مك ذه المساجد ال تتجه بشكل صحيح إل ين أن . أشارت إلى أن القبلة المعتمدة في معظم ھ فتب دل ة ٢٦.٤قِبلة المساجد التاريخية القديمة تنحرف بمع درجة نحو الغرب، في حين تنحرف قِبل ً ١٧.١المساجد الحديثة بمعدل د . درجة نحو الغرب أيضا كما تبين أن قِبلة المساجد التي بنيت بع كما ستحلل ھذه الورقة . درجة ولكن نحو الشرق ٣.٧أكثر دقة، رغم انحرافھا بمعدل ١٩٩٦عام ى تخلص إل ابلس وس ة ن اجد مدين ي مس ة ف اه القِبل ي اتج ذا االنحراف ف ة وراء ھ باب الرئيس األس .المشكلةأفضل الطرق للتغلب على ھذه Abstract Qibla is the direction to Mecca, more specifically to the Kaaba, towards which each Muslim must face in order to perform his daily prayer. In a mosque, the Qibla is identified by the Qibla wall which contains a niche; or what is called, Mihrab. This paper lists many methods used to determine the Qibla in general, and then elaborates on the Qibla problem found in Nablus mosques. A field study indicated that most of the Nablus mosques are not directed correctly towards Mecca. The traditional mosque buildings have an average deviation of 26.4 degrees towards the west; the most recent mosques have 17.1 degrees also towards the west. Mosques built by 1996, have the most accurate qibla, with average deviation of 3.7 degrees, but towards the east. This paper discusses the main reasons that stand behind these deviations in qibla, and then concludes with the most acceptable ways to handle this problem. "نابلسمدينة القِبلة في مساجد" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٩٦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث تعريف القِبلة ١ في مكة المكرمةالمبنية االتجاه بأقصر المسارات نحو الكعبة المشرفة ھي القِبلة )http://explanation-guide.info/meaning/Kaaba.html(( .ى الكعبةبنأول من و عبارة عن بناء ھيو. )ة وأتم التسليمعليھما أفضل الصال( األنبياء إبراھيم وابنه إسماعيلوأب ىغطت ،امتر ١٥.٢٤بارتفاع و امتر ١٠.٦٧وعرضه امتر ١٢.١٩مكعب الشكل تقريبا، طوله والمسلمون .اسنوي هتغييريتم و ،يدعى الكسوة ،ذھبةمآيات عليه بقماش حريري اسود مخطوط : تعالىسبحانه والكعبة المشرفة امتثاال لقوله نحومطالبون بالتوجه )http://i-cias.com/e.o/qibla.htm( صورة الكعبة المشرفة :)١(شكل جد قد نرى تقلب وجھك في السماء فلنولينك قبلة ترضھا، فول وجھك شطر المس" الحرام، وحيث ما كنتم فولوا وجوھكم شطره، وإن الطين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من .)١٤٤سورة البقرة اآلية ( " ربھم، وما هللا بغافل عما يعملون ٤٩٧ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خالد قمحية ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح لألبحاث في صالتھم كشرط من شروط صحة إليھاوالتوجه القِبلةفي أي بلد تحري على المسلمين ف ل للراكب وصالة المكره والمريض فسقط إال في صالة النت فريضة ال القِبلةواستقبال الصالة واستقبال القِبلة من تمام إسالم المرء كما يستفاد من ).١٣٠ص، ١ج، ١٩٧٣سابق، ( والخائف رضي هللا ،عن أنس بن مالكالذي رواه اإلمام البخاري في صحيحه الحديث النبوي الشريف أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا ال إله إال هللا " قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :قالعنه فإذا قالوھا وصلوا صالتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤھم وأموالھم ما يحرم دم العبد وماله؟" :رضي هللا عنهأنس بن مالك وسئل "إال بحقھا وحسابھم على هللا تقبل قبلتنا وصلى صالتنا وأكل ذبيحتنا فھو المسلم له ما فقال من شھد أن ال إله إال هللا واس" القِبلةكما يستحب استقبال .)١٥٣، ص ١ج، ١٩٨٧ ،البخاري( "للمسلم وعليه ما على المسلم وحال في فضائل األمور كالدعاءوخاصة ،في العديد من النشاطات اليومية في حياة المسلم المكاره في حالأما . القِبلة ستقبالم هدفنم يستحب موت المسلوعند ،األنعام هوعند ذبح ،هنوم ھمسيق صفوفتنتستدعي ضرورة المسلمين وحدةن إ .القِبلةيستحب تجنب فكالخروج إلى الخالء وتشتتت والفوضى، وتفّرقت الصفوف في الصالة نحو قبلة واحدة، وإالّ ساد الھرجتوجھھم و جه نحوھا ووالت ،بقعة مقدسةھي ،لة للمسلمينالتي جعلت قب ،أضف إلى ذلك أن الكعبة. القلوب .يوقظ في النفوس ذكريات المسيرة التوحيدية القِبلةطرق تحديد ٢ ةه اجتھو ا القِبلةاتجاه علمنا أن ة الكعب ة المكرم ةالشريفة في مك الجزيرة العربي ى ، وب عل تقبلھا القِبلةالمسلم أن يعرف اتجاه ى يس ه حت ذي يوجد في ان ال ا أن أي ،في المك ا كلم يتجه نحوھ اربھم بولقد عرف العرب . أراد أن يصلي اكن والجھات من تج د األم ة في تحدي درتھم العظيم مق ي الصحراء ة ف ر العصور القديم فرھم عب ي تجوالھم وس ة ف اطة الطويل يالبوس وظل ،النجوم ل ة ،نھاراالشمس د ولقد سجل لھم العلم العديد من االختراعات ذات الصلة كالمزول الشمسية لتحدي مكن من الطرق الم سريع لعدد سردوفيما يلي الوقت واإلسطرالب لتحديد األماكن واالتجاھات، :، وھي على نوعينأو التأكد منھا القِبلةفي تحديد تباعھاا لمختصينلطرق ١.٢ ك م الفل ة بعل ة ودراي رة النجوم المثل أو حسابوھي طرق علمية بحاجة إلى معرف ات أو ك ث :أو القدرة على استخدام التجھيزات المالحية والخرائط الجغرافية، وھذه الطرق ھي وقرصھا إضافة إلى العالم،أن الكعبة وأي بقعة من وذلك :استخدام قوانين حل المثلث الكروي ١.١.٢ :التالي في الشكلشكل مثلثا كرويا كما تموقع القطب الشمالي "نابلسمدينة القِبلة في مساجد" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٩٨ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث )القطب الشمالي( ق مثال) مدينة نابلس( )مكة المكرمة(الكعبة المشرفة ))(Abdali,1997, p. 17:المصدر( .القِبلةيوضح المثلث الكروي المستخدم في تحديد اتجاه : )٢(شكل :القِبلةستخدم في تحديد اتجاه يالتالي قانون ال جا(ط م –ط) [ ( ط -مط ( جتا ) x ( ع( جا ] - [ ( مع (ظا x ( ع (جتا ] ١-ظا= ق .القِبلةزاوية اتجاه = ق :إنحيث .خط عرض المنطقة المطلوب تحديد قبلتھا = ع .خط طول المنطقة المطلوب تحديد قبلتھا = ط ).درجة شمال خط االستواء ٢١.٤٢(خط عرض مكة المكرمة = مع ).جر ينتشدرجة شرق خط ٣٩.٨٢(خط طول مكة المكرمة = مط وفيھا يتم توقيع خط عرض الكعبة الشريفة على خط :"مخطوط ويرز" استخدام ٢.١.٢ .)http://mmsec.com/mail.htm( األساس على تدريج ميل الجرم السماوي اء إبحار نوالَمالَّحويستخدمھا : "كرة النجوم"استخدام ٣.١.٢ ة سريعة وھي ،ھمأثن طريق ة الشريفة يتم بھا تحديد موقع الكعبة ا ،القِبلةلتحديد اتجاه ودقيقة لشريفة بضبط خط عرض الكعب . ))http://mmsec.com/mail.htm( على موازيات الميل على كرة النجوم وخط طول الكعبة الشريفة ٤٩٩ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خالد قمحية ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح لألبحاث ي تمت "قرص النجوم" استخدام ٤.١.٢ ة الت نفس الطريق ، يتم تحديد موقع الكعبة الشريفة ب ات المي ل للجرم السماوي، وخط على كرة النجوم بتوقيع خط عرض الكعبة الشريفة على موازي .))http://mmsec.com/mail.htm( طول الكعبة الشريفة بالنسبة لموقع الراصد ، حيث طة األقمار الصناعيةامثل جھاز تحديد الموقع بوس استخدام األجھزة المالحية، ٥.١.٢ اه ةيتم تخزين موقع الكعبة الشريفة في ذاكرة الجھاز كنقطة مرجعية ويتم تحديد اتج فةمساو القِبل .ھذه النقطة باستخدام طريقة السير على الدائرة العظمى المسلمين طرق لعامة ٢.٢ خلفية علمية اأن يكون ذ دونما حاجة إلى ،ويسر بسھولةالتالية الطرق تباعا مسلميمكن ألي :خبرة عمليةصاحب أو ة استخدام ظاھرة تعامد الشمس على الكعبة الشريفة ١.٢.٢ ى مك د الشمس عل ، فعندما تتعام ذه اللحظة الشمس مكرمة يكون اتجاهال يفي ھ ان ف ه أنيمكن أي مك رى من اه الشمس ت ھو اتج ة وب القِبل ل المطل ون مي ا يك ك حينم نويًّا، وذل رتين س ريفة م ة الش ى الكعب د عل ، والشمس تتعام ة الشريفة لحظة(الشمس مساويًا لخط عرض الكعبة الشريفة، وأثناء مرورھا الزوالي فوق الكعب :ن التاليينيقتوالفي سنويا يكون ذلك ). ظھر بمكة المكرمةأذان ال .ثانية ٥٢.٨دقيقة و ١٧ظھًرا و ١٢ في الساعة أيار ٢٨ - .ثانية ٤٠.٨دقيقة و ٢٦ظھًرا و ١٢في الساعة تموز ١٦ - ك تحسب وذل ة توقي ة المكرم ي مك ذي .المحل ل ال ية المقاب رة األرض ي نصف الك ا ف أم دھا للمسلمين مراقبة فيمكنالسابقين، تين يستحيل رؤية الشمس به في الوق الشمس حال تعام :في الوقتين التاليين األرضيةمن الكرة على النقطة المقابلة للكعبة .دقائق ٩ليال و ١٢تشرين الثاني في الساعة ٢٨ - . دقيقة ٢٩ليال و ١٢كانون الثاني في الساعة ١٦ - ، باتجاه ظلهالمسلم تجهن يابحينھا يكون القِبلةواتجاه ،وذلك حسب توقيت مكة المكرمة .))http://moonsighting.com/qibla.html#moon( جاعال الشمس خلف ظھره ة الاستخدا ٢.٢.٢ ى الكعب واريخ محددة فة،يشرم ظاھرة تعامد القمر عل رة ولكن في ت متغي ذ ،فإذا تمكن المرء من مشاھدة القمر في تلك اللحظة ،لمشرفةيتعامد القمر فوق الكعبة ا ه حينئ فان تفادة يحددونعلماء الفلك . القِبلةمتوجه إلى ھذه المواقيت ومن ثم يتم تعميمھا على المسلمين لالس اه ة اتج ي معرف ا ف ةمنھ ان آخالصحيح القِبل ار، ك ام ھ وم ٢٠٠٤للع ي ي و ف انون األول ٢٣ھ ك .مساًء وأربع دقائق بتوقيت مكة المكرمةالساعة العاشرة "نابلسمدينة القِبلة في مساجد" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٠٠ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ة الصالة ٣.٢.٢ ي خريط ة، وھ دة األمريكي ات المتح المي بالوالي ز اإلس مھا المرك ي رس الت .بالزوايا في جميع أنحاء العالم القِبلةتوضح اتجاه (http://www.islamonline.net/iol-arabic/dowalia/scince-17/scince.asp.htm) م في الشكلالبرنامج الموضح ،القِبلةبرامج حاسوب خاصة بتحديد ٤.٢.٢ يوضح ) ٣( رق داثيات وبه ،)QiblaCalc v1.0( مجيات ويدعىربالھذه ألحد صورة ط إح تم رب ة ي خط (الكعب ة ٢٥.٣درجة و ٢١عرض ة ٤٩.٥درجة و ٣٩ل خط طوو شماال دقيق ة )شرقا دقيق والمخزن ذات ،على سبيل المثال ،مدينة نابلسف ،فيه القِبلةراد معرفة يبلد أي بالبرنامج مع إحداثيات مسبقا ة ١٦درجة و ٣٥وخط طول شماال دقيقة ١٣درجة و ٣٢خط عرض ( :اإلحداثيات .)شرقا دقيق ذا ق ھ ن طري امج وع ين أن البرن ة تب ةزاوي ي القِبل ل ابلسنف مال ١٥٨.٣ تمي ن الش ة ع درج ه. الحقيقي د قبلت وب تحدي ان المطل ين المك امج بالصورة خريطة تب ذا البرن والخط كما يوضح ھ ا يحدد يس الشمال المغناطيسي، كم الواصل بينه وبين مكة المكرمة مع اتجاه الشمال الحقيقي ول .التالي) ٣( كما في الشكل رقم ،درجة ٣.٢١تي كانت في حالة مدينة نابلس الزاوية بينھما وال .)الباحث( في مدينة نابلس القِبلةه واألرقام زاوية اتجا رسمبين بالي: )٣(شكل والمزودة في سجادة صالة خاصة تمتاز بسھولة استخدامھا ودقتھا : القِبلةبوصلة ٥.٢.٢ للتعليمات مرفق مع ھذه البوصلة كتيب. يمكن للمسلم حملھا معه في حله وترحالهف ،المعقولة إلى ترقيم محدد ) والتي تحدد اتجاه الشمال المغناطيسي(إبرة البوصلة تقتضي بأن يتم توجيه مؤشر ھذه اإلبرة أو توجيه على المسلم فلسطين في فمثال ،راد تحديد قبلتهيبلد وخاص لكل انظر المطلوب، القِبلةاتجاه ضعية السجادة فيوعندھا تكون و ٢٢٥رقم ينطبق على الشمال ل ). ٤ (الشكل رقم ٥٠١ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خالد قمحية ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح لألبحاث ر طلبة قسم الھندسة المعمارية، جامعة ويصت( القِبلةبوصلة ذات سجادة الصالة :)٤(شكل .)النجاح الوطنية في المساجد القِبلةأھمية .٣ الصالة من أھم الفعاليات وبما أن .لمساجدل يةتصميمالعناصر المن أھم القِبلةاتجاه يعد واجبة على الرجال من بشكل أساسي ، وصالة الجماعةالمساجدالتي تقام في والشعائر العديدة أن :، رضي هللا عنهعن أبي ھريرة" :ورد في الحديث النبوي الشرفكما ،المسلمين دون النساء والذي نفسي بيده لقد ھممت أن آمر بحطب فيحطب ثم " :رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال لصالة فيؤذن لھا ثم آمر رجال فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليھم بيوتھم آمر با رواه "والذي نفسي بيده لو يعلم أحدھم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشھد العشاء صالة ومن ھذا الھدي النبوي يتبين أھمية . )٢٣١، ص ١، ج١٩٨٧ ،البخاري(البخاري .ن من خلفهوويتبعه المصل ،الة الجماعة ال تكون إال بإمام يقود الصالةوص. المسجدالجماعة في الصف أنوحيث . القِبلةيتراصوا في صفوف مستقيمة متجھين صوب أنويجب على المصلين ، رضي هللا عن أبي ھريرة": ورد في الحديث الصحيحاألول ھو أفضل صفوف الرجال، كما "نابلسمدينة القِبلة في مساجد" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٠٢ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث خير صفوف الرجال أولھا وشرھا آخرھا وخير " ه وسلمقال رسول هللا صلى هللا علي :قال عنه ، لما في ذلك من بعد )٢٣٨، ص ١ج. ت.د أبو داود،( "صفوف النساء آخرھا وشرھا أولھا عند بناء ،يستحب ،وبناء عليه. ومظنة المخالطة بھمعن النساء في الصف األول الرجال ، في المساقط األفقية لغالبية المساجد، وھذا ما يالحظ إطالة الصفوف على زيادة عددھا ،المساجد واألثر الذي في تخطيط المدينة اإلسالميةالقِبلة اتجاه الذي يلعبهالدور الكبير أضف إلى ذلك أمامالكائن وھو ؛القِبلةجدار يعمل بو .يتركه في تخطيط الطرق المحيطة بالمساجد فيھا يدعى وھذا التجويف. ا كامالحتى ال يحتل وحده صف ؛يقوم به اإلمام تجويف ،المصلين فيما بعد منبر الخطابة، وھو منصة مرتفعة يقف عليھا الخطيب في صالة به لحق أو ،المحراب ،القِبلةجدار فاتجاه القِبلة وما يرتبط به من إذن، .، بحيث يراه المصلونالجمعة والعيدين .عماريةالم ھاعناصر أھم تفاصيللمساجد واله عظيم األثر في تصميم ،والمنبر ،والمحراب نابلسمدينة في مساجد القِبلةمشكلة .٤ ى ميداني البحث للنتيجة م عل ذي ت ة وخمسين مسجداال ابلس، من ثالث ة ن ين مساجد مدين تب اه جدار قليلد انحراف ليس بالووج ةفي اتج ع و القِبل م ، المحرابموق ي ت ة المساجد الت في غالبي ين .دراسة قبلتھا مويب ى ) ١( الجدول رق اًء عل ائج البحث بالتفصيل بن ةنت ام للمدين ،المخطط الع اه و راءات اتج ةق جادة القِبل تخدام س ق اس ن طري زودة ببوصلة الصالة ال المرصودة ع ةم ، القِبل ة في منتصف تسعين )٥.٢.٢أنظر البند ( ى المنطق ق يالتي دخلت إل رن الماضي عن طري ات الق وعي مما ساھم في حضار مثل ھذه السجاجيد كھدايا حجاج بيت هللا الحرام، حيث قاموا بإ زيادة ال ام اه و ،الع د اتج ام بتحدي ةاالھتم ى تصحيحھا ،الصحيح القِبل ل عل ي والعم اجدھم، ف ذلك ومس ك :ما يليتبين يالنتائج ھذه منو .تحريھا بدقة في بيوتھم وأماكن عملھم ا صحيحة وال )ةسعدد المساجد المدرومن % ١٩تشكل (مساجد فقط ةعشروجد أن .١ قبلتھ ا ھذه المساجد مسجدين من أنعلما ،شكلةيوجد بھا أي م اوھ ،قد تم تصحيح قبلتھم مسجد م ومسجد فاطمة الزھراء في المساكن الشعبية بكر الصديق في المساكن الشعبية الشرقية أبو .درجة ربعينَ أواً خمسرب اقي ا انحرافمكان بھ أن، بعد )المخفية(الغربية ا يوجد %)٢٣(عشر مسجدا ثنيأ وجد أن .٢ لانحراف بھ عن ال يتجاوز خمس درجات قلي ا مسجد ، من الصحيحة القِبلة دار بينھ دال الخزن ذي اعت ه ال ان ب د أن ك ه بع م تصحيح قبلت ت . الصحيحة القِبلةعن أربعين درجة انحراف دل %) ١٣(وجد أن سبعة مساجد .٣ ا انحراف متوسط بمع درجة عن ةعشر إحدىيوجد بھ اء ا القِبلة الصحيحة، من بينھا مسجد األنبي ة حالي ه المعدل ذي تنحرف قبلت ، بتسع درجاتال .درجة ٣٦.٦به انحراف لذي ما زال قائما على وضعه القديم أن جدار القِبلة ا الحظحيث ن د أن أربع .٤ جداً اً وج رين مس دل اثن%) ٤٥( وعش ر بمع راف كبي ا انح د بھ ين تيوج ين وثالث .الصحيحة درجة عن القِبلة ٥٠٣ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خالد قمحية ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح لألبحاث من قبل طلبة قسم الھندسة (يبين زاوية القِبلة في عدد من مساجد مدينة نابلس :)١(جدول )المعمارية، جامعة النجاح الوطنية، وسنة تأسيس المساجد من دائرة آثار نابلس الموقع التأسيس االنحراف القبلة الحالية اسم المسجد يمةالبلدة القد 1187 2٢.٥- 195 الكبير 1 البلدة القديمة 1187 40- 185 النصر 2 البلدة القديمة ١١٨٧ 45- 175 البيك 3 البلدة القديمة مملوكي 45- 175 الحنبلي 4 البلدة القديمة تركي 22.5- 200 التينة 5 البلدة القديمة تركي ٣٦.٦- ١٨٥ األنبياء 6 البلدة القديمة ١٢٧٩ 9- 215 الخضراء 7 البلدة القديمة 1285 37- 180 الساطون 8 شارع فيصل 1938 31.5- 190 الحاج نمر النابلسي 9 بالطة البلد 1950 22.5- 200 بالطة البلد القديم 10 مخيم بالطة 1950 4.5- 220 مخيم بالطة القديم 11 مخيم عسكر 1950 4.5 230 مصعب بن عمير 12 بليبوس 1963 31.5- 190 الحاجة عفيفة ملحس 13 شارع فيصل 1963 18- 205 حاج معزوز المصريال 14 رفيديا 1963 18- 205 الروضة 15 المقبرة الغربية 1968 13.5- 210 اإلمام علي 16 رأس العين 1976 36- 185 عجعج 17 شارع الحمراء 1977 54- 165 عقبة بن نافع 18 كرم عاشور 1977 58.5- 160 عاشور 19 لضاحيةا 1978 0 225 أبو زنط أمين 20 نھاية شارع السكة 1978 0 225 عمر بن الخطاب 21 عراق التايه 1979 4.5 230 عراق التايه 22 شارع القدس 1981 18- 205 رفيق فتوح 23 المساكن الشعبية الشرقية 1982 0 225 بكر الصديق أبو 24 جسر التيتي 1983 31.5- 190 خالد بن الوليد 25 شارع األمير محمد 1983 18- 205 السالم 26 المخفية 1984 45- 175 فاطمة الزھراء 27 ٢٤شارع 1984 27- 195 الغمامة- نور الدين زنكي 28 أول طلعة الطور 1985 27- 195 صالح الدين األيوبي 29 "نابلسمدينة القِبلة في مساجد" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٠٤ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث )١٠(تابع جدول رقم ... الموقع التأسيس االنحرافالقبلة الحالية اسم المسجد الجنيد 1986 13.5 240 الجنيد 30 المعاجين 1989 0 225 عز الدين القسام 31 شارع الورش مقابل شارع 1989 0 225 عائشة أم المؤمنين 32 زبلح خلة الرھبان 1989 0 225 عبد الرحمن بن عوف 33 شارع الحرش 1989 4.5 230 بن زيد أسامة 34 ١٠شارع 1990 40.5- 180 طارق بن زياد 35 فرب الجامعة 1990 9 235 الشھداء 36 شارع تل أول 1992 31.5- 190 النور 37 شارع الروضة 1992 0 225 عثمان بن عفان 38 مخيم بالطة 1995 27- 195 عباد الرحمن 39 سوق الخضار 1995 18- 205 سوق الخضار 40 السوق األخضر 1995 13.5- 210 الحميدية 41 رفيديا 1996 36- 185 الناطور 42 بالطة البلد 1996 4.5 230 بكر الصديقأبو 43 شارع القدس 1997 4.5 230 اعتدال الخزندار 44 عسكر البلد أول 1998 4.5 230 بركات أبو زنط 45 عسكر البلد 1998 9 235 عسكر البلد الجديد 46 شارع فطاير 1999 0 225 سعد بن أبي وقاص 47 عامودخلة ال 1999 4.5 230 رجال العامود الجديد 48 مفرق زواتا/شارع الجنيد 2000 0 225 زيد بن ثابت 49 الضاحية العليا 2002 4.5 230 المؤمنين أمھات 50 الضاحية ٢٠٠٤ 0 225 اإلمام الشافعي 51 شارع التعاون ٢٠٠٤ 4.5 230 الحسن بن علي 52 شارع بيكر ٢٠٠٤ 4.5 230 الحسين بن علي 53 ة في َقَ◌َ◌َ◌َ◌َ◌َ◌ِ◌بلةالنحراف مدى ا بيانيسم اللربا يوضح ،)٥(رقم كل شال مساجد مدين ةببدءاً ذا االنحرافھمدى التغيير الحاصل في و )عينة الدراسة(نابلس ة القديم المساجد التاريخي ا المساجد ب انتھاءً و )على اليمين( ي م ة الت د بعضھا زال يالحديث أريخ قي ى ت ذ حت ذه إعداد التنفي ھ ة ار( الدراس ى اليس ع مالح .)عل ة أن م ة ظ البة ھي النحراف الِقبل يم الس يم ةجھلالق رب والق الغ .الشرق ةجھل ھاالموجبة النحراف ٥٠٥ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خالد قمحية ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح لألبحاث -60 -50 -40 -30 -20 -10 0 10 20 ير كب ال صر الن ك لبي ا ي نبل لح ا نة لتي ا اء نبي األ اء ضر لخ ا ون ط سا ال ي لس ناب ال مر ج ن حا ال يم قد ال بلد ال طة ال ب يم قد ال طة ال م ب خي م ير عم ن ب ب صع م س لح م فة عفي ة اج لح ا ي صر لم ز ا زو مع ج حا ال ضة رو ال ي عل م ما اإل عج عج فع نا بن ة عقب ور اش ع ط زن و أب ين ام ب طا لخ ن ا ر ب عم يه لتا ق ا را ع وح فت ق رفي ق دي ص ال كر و ب اب يد ول ال بن د خال الم لس ا اء ھر لز ة ا طم فا - ي نك ز ين الد ر نو ي وب ألي ن ا دي ال الح ص يد جن ال ام قس ال ين الد ز ع ين من مؤ ال أم ة ئش عا ف عو ن ن ب حم لر د ا عب يد ز بن ة ام اس اد زي ن ق ب ار ط اء ھد لش ا ور الن ان عف ن ن ب ما عث من رح ال اد عب ار ض لخ ق ا سو ية يد حم ال ور ط لنا ا طة ال / ب ق دي ص ال كر و ب أب ار ند خز ال ال تد اع ط زن و أب ت كا بر يد جد ال لد الب ر سك ع ص وقا ي أب بن د سع يد جد ال ود ام لع ل ا جا ر ت ثاب ن د ب زي ين من مؤ ال ت ھا ام ي فع شا ال ام إلم ا ي عل ن ن ب حس ال ي عل ن ن ب سي لح ا ).الباحث: المصدر( في مساجد نابلس القِبلةانحراف :)٥(شكل "نابلسمدينة القِبلة في مساجد" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٠٦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث تجاه الغرب بلتھاقِ تنحرف%) ٥٤.٧( مسجداً وعشرينَ ةتسعأن ة ابقمن البيانات السنستنتج ٥.٨بمعدل بلتھا تجاه الشرقتنحرف قِ %) ٢٦.٤( شر مسجداع أربعةوان درجة ٢٧.٢بمعدل بمعدل بلتھاوكذلك يتبين أن كافة المساجد التاريخية في البلدة القديمة يوجد انحراف في قِ . درجة من عام أما المساجد التي بنيت خارج حدود البلدة القديمة بدءاً .اتجاه الغرببدرجة ٢٦.٤ وثالثين ةوالمقدر عددھا بأربع ي كانت ضمن عينة البحثوالت ١٩٩٦عام نھايةوحتى ١٩٥٠ بعد عام أما المساجد التي بنيت .اتجاه الغرببدرجة وأيضا ١٧.١مسجدا فمعدل انحراف قبلتھا اتجاه بدرجة ولكن ٣.٧وبمعدل قليل بلتھا فانحراف قِ ،والمقدرة بأحد عشر مسجدا ،١٩٩٦ .الشرق د نابلسأسباب انحراف القِبلة في مساج .٥ انحراف ه القيم في د مثل ھذووجأسباب عن حثبلاو تأملالما يستوجب بيانات ھذه الكشف ت ا وخصوصا في المساجد القديمةالِقبلة ي من المفروض أنھ تالت ا ،الحضارة اإلسالمية واكب وم ا عرف عن و ،وخصوصا في مجاالت الفلك ،تقدم علمي حينھا ھا منعرف عن ي فراسة م العرب ه وخصوصا في ،االتجاھاتالمواقع وتحديد في ومقدرته ومي ترحال استخدممالصحارى في الي زةما اخترعه العرب المسلمون من باإلضافة إلىوالكواكب، النجوم د ولضبط الوقت أجھ تحدي ابلس مدينة ما عرف عنأضف إلى ذلك .اإلسطرالبجھاز مثل ألماكن واالتجاھات ا دينمن ن ت دعونا لل كل ھذا .العلماءوحبھم للعلم و ،أھلھا د في بحث ي ر االنحراف أسبابتحدي ةقِ في الكبي بل أسباب عدم فما ھي ،أن أھلھا كانوا على علم باتجاه القِبلة الصحيحفي حال افتراض و، مساجدھا ؟في مساجدھمأو جدرانھا لقِبلة لخطوط اتصحيح أي ب مھقيام بلة في المساجد التاريخيةقِ أسباب انحراف ال ١.٥ المسجد : مساجد تسعوھي . البلدة القديمةداخل ساجد التاريخية ھي المساجد التي وجدت الم ومسجد ،الخضراءومسجد الساطون، ومسجد البيك،ومسجد الحنبلي، ومسجد الصالحي الكبير، اء، ومسجد الخضرومسجد النصرالتينة، ذه المساجد يوجد انحراف .، ومسجد األنبي ع ھ وجمي م في الشكلبالرسم البياني و) ١(بجدول رقم هحيوضت تما كما كبير نسبيا بقبلتھ ا ھي . )٥(رق فم :االنحراف أسباب ھذا داء جدالم تبن مسالتاريخية المساجد غالبية ١.١.٥ ا ،ابت ة وإنم ة أو عام ان ديني حولت من مب ي . في اإلسالم أھل مدينة نابلسدخل أن بعد قديمةألديان وحضارات تابعة ا يل د سريعسروفيم اء لقصة ن بن ل م ى ك ة وحت ة أو بيزنطي ائس روماني ھا ككن ذ تأسيس ة من اجد التاريخي ذه المس ھ :تحويلھا لمساجد ٥٠٧ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خالد قمحية ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح لألبحاث ر .١ و أكب ر وھ امع الكبي ذه الج دمھھ اجد وأق رحلا، المس ى م يم عل ان ،تينأق ي ك م الغرب القس ا ة بازيليك ا ،بيزنطي وربناھ يالدي اإلمبراط ادس الم رن الس ي الق تنيون ف ، اويبيش( جس رقي ،)١٩٨٤ م الش ه والقس يف من نةأض ليبيين حي م ١١٦٧ س ام الص اأي ر نم كأم المل ة كنيسة ب) Almaric(ألمريك الصليبي ابلس إلقام ة بالقدس أرضا في ن نح كنيسة القيام م إلى المسجد الصالحي ١١٨٧ األيوبي سنةحولھا صالح الدين ، سميت بكنيسة البعثعليھا . )٤٣، ٢٥، ١٥ ص ،١٩٩٨ ،كلبونة( الكبير . )٩١ص ،١٩٩٨ ،كلبونة(مسجد الحنبلي كان بازيليكا رومانية أو كنيسة بيزنطية صغيرة .٢ اجد .٣ ك و النصر مس ائس صليبيةف الخضراءوالبي ى مس، أصلھا كن ون إل ا األيوبي جد احولھ احثين، ضعفھا وفي رواية . )٧٤ص ،١٩٩٨ ،كلبونة( ان الخضراءمسجد أن بعض الب ك اه المجلس اإلسالمي أما .نيسامريللكنيسا بيا بن و حديث نس مسجد النصر ببنائه الحالي فھ .م ١٩٢٧بزلزال سنة ت الكنيسة خاصتهتھدمأن بعد م ١٩٣٥سنة األعلى ه السالم بناءألأصله مشھد تاريخي ،مسجد األنبياء .٤ وب علي ي يعق وكي النب د الممل ، في العھ ة، حولت في اني م ب ١٧٧٧سنة بني فوق قبورھم غرف مقبب د العثم ة(لمسجد العھ ،كلبون . )١٢٧-١٢٦ص ،١٩٩٨ د التاريخيان انالمسجد ماھ والتينة الساطونمسجد .٥ ذان انالوحي اورد الل . جداكمس ابني أنھم ة أما مسجد .عھد الخليفة عمر بن الخطاببناؤه ليعود الساطون ةالتين ى بداي اؤه إل ود بن فيع ابلس ة ن اني لمدين م العثم ر ي القفالحك ادس عش يالدي رن الس ة(الم ص ،١٩٩٨ ،كلبون ا مسجد ). ١٣٣ بيا، الخضرأم و حديث نس د فھ نة فق دوي عاشور س ين وب يدان أم اه الس بن .)١٣٥ص ،١٩٩٨ ،كلبونة( م ١٨٩١ ة ٢.١.٥ ة الواقع اجد وخاص ذه المس ي لھ ع العمران دة الموق ي البل ية ف رق الرئيس مال الط ش ا اه محدد القديمة فرض عليھ ة لجدار الاتج وازٍ قِبل ذه الطرق م ك . لھ ى ذل التخطيط أنأضف إل م يلمدينة نابلس ھو روماني األساسي ة أي فل اه القِبل ركن التج ه القصبات الرئيسية في أث لتوجي ى الشرق ھو إوإنما تأثرت بتوجيه الكنائس حيث ،المدينة اه من الغرب إل ه ن االتج أساس توجي م الشكل. بعد تحويل ھذه الكنائس إلى مساجد ف الكبيرومن ھنا وجد ھذا االنحرا. المذابح فيھا رق ه) ٦( اه قبلت ى اتج اريخي عل ع كل مسجد ت ر موق الي يوضح اث ع توضيح مدى االنحراف الت م .بالدرجات "نابلسمدينة القِبلة في مساجد" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٠٨ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث درجات ١٠ة قديما درج ٣٦–مسجد األنبياء درجة ٤٠ -مسجد النصر حاليا درجة ٢٣ –مسجد التينة درجة ٤٤ –مسجد البيك درجة ٢٣ –المسجد الكبير درجة ٣٧ –مسجد الساطون الموقع العمراني للمساجد التاريخية ذات جدار ِقبلة محاذي لقصبات رئيسية اثر يبين :)٦(شكل .)الباحث( القِبلة بالدرجاتزاوية االنحراف عن على ٥٠٩ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خالد قمحية ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح لألبحاث ي، الخضراء مسجد حالتي في أما نالحظ والحنبل ةالقب جدار أن ف ا ل د فيھم عن القصبات بعي اوت بشكل ولكن انحراف بھما وجد فقد ذلك ومع الرئيسية، ا متف الشكل يمخططب واضح ھو كم لي النحو اھذ على المسجدين وضع إن .)٧( رقم ة جع ي في إصالح أي إحداث إمكاني ة ھمقبلت عملي المالصقة، العقارات صحابأ مع االتفاق تم فإذا ،كبير فانحرافه الحنبلي، مسجد حالة في أما .ةسھل اه الصحيح ة مسجد الخضراء. فنظريا يمكن تعديل جدار القِبلة لالتج ا في حال فوضعه أسھل أم دم داعي فال )للشرقتسع درجات (بحر فراغاته الداخلية كبير، وانحرافه قليل نسبيا إنحيث لھ .كافية قد تكون الصحيحباالتجاه ضبط خطوط القِبلة إعادة وإنما قبلتهجدار بناء وإعادة ٤٥ - مسجد الحنبلي ٩ –مسجد الخضراء .)الباحث( يبين المساجد ذات جدار الِقبلة البعيد عن القصبات الرئيسية: )٧(شكل "نابلسمدينة القِبلة في مساجد" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥١٠ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ذا ف ة ل اجد التاريخي ي للمس ذه أضافالموقع العمران دار ھ ا تصحيح ج ة يصعب معھ عقب زال سنة ؤهھدم بنا قدف. جد النصرمسحالة ما حصل في والدليل على ذلك . الِقبلة التاريخي في زل احم ١٩٢٧ ا أت ة، مم ة إلصالح يالدي ه وفرصة مواتي راف قبلت دار انح ون ج ن ك ة الك ه لِقبل في ً مواز ه للقصبة الرئيسية في البلدة القديمة جعل من الصعوبة بمكان إحداث أي تغيير على يا اتجاھ رف ب ةالمنح ين درج جد مح. ست وثالث ون المس ً اطوك ن ا وارع م عبالش ات األرب ولصغر جھ . )٦(شكل رقم ، انظر صعبا جدا كلهولفه بناءالتحريك فقد كان مساحة األرض المقام عليھا اه الصحيحكانوا المدينة يلافي حال االفتراض أن أھ ٣.١.٥ م باالتج ود عدم ،على عل د يع فق ه ا تملي ا م ة فيھ اه القِبل ة تصحيحھم التج اء طبيع ي البن اجد غف ذه المس ة ھ درانفالبي ميكةً ھاج س دد تعجحيث ب ،ة إلى حد ماضيقداخلية ال ھافراغاتو ذه القاعات بع دة من ريبكھ ، ةضخمالاألعم ل ا عم ة الصحيح أي يصعب معھ اه الِقبل تالئم اتج وط الصالة ل وير لخط ى ،تح اظ عل ع الحف م از بصفوفھا الحالي بوضعھاجميع قاعات الصالة صفوف طويلة، حيث انه من المالحظ أن تمت م توضيحه في الطويلة، لما لھا من ميزة في زيادة عدد المصلين في الصفين األول والثاني ا ت كم ذه تصبحسالقِبلة ف في حال تم تصحيحولكن . )٣( رقم البند فتصبح ،قصيرة ومتقطعةصفوف ھ روه م المك ي حك ة ف ذه الحال ي ھ ا الصالة ف لمصلى هللا عليالرسول ورد أن لم د نھى ه وس أن ق د الضيق يصلي المؤتمون بين السواري ره عن عن أنس ف. عند السعة بسبب قطع الصفوف وال تك ين السواري : قال اكنا ننھى عن الصالة ب اكم وصححه. "ونطرد عنھ ابق، ( رواه الح ، ١٩٧٣س ).٢٥٣ص، ١ج ر اجد انظ ات المس ةمخطط حة التاريخي كلالموض ي الش م ف ا )٦(رق يوم ىع رتبتس ل ر من من قصر في الطول صفوف الصالة ا سيحرم الكثي ى مم وخصوصا في الصفوف األول ذهتقطع أضف إلى ذلك . المصلين أجر الصالة فيھا ة ھ التي السعة ي ف الصفوف غالبي كل من ح اد وفي شھر رمضان ،حسب عدد المصلين ،والضيق فتكثر أعدادھم في صلوات الجمع واألعي ع في خف نسبيا في غيرھا من األوقاتوالمناسبات اإلسالمية وت ذه المساجد تق ، علما أن غالبية ھ صالة ال يجبر الناس علىمما دائماقلب البلدة القديمة بالقرب من السوق المركزي الممتلئ بالناس ذه .، فتدخل في دائرة الكراھةبين السواري ھذا إذا ما تغاضينا عن التشتت النفسي للمصلين في ھ اءمما ي طمأنينةالحالة وعدم ال م يوضح . الصالة فسد الخشوع أثن خطوط الصالة )٨(الشكل رق ة القِبلة الصحيحة وما يؤول إليه حال صفوف باتجاه ذه الحال ي معظم المساجدالصالة في ھ ، فف ة مسجد ھي حوالوأفضل األ، غير مشجعالوضع و قاعة الصالة من ،الخضراءحال حيث تخل .، مما يجعل تصحيح القِبلة أمرا ميسورا)تسع درجات(قليلة نسبيا ا فيھاألعمدة ونسبة االنحراف ٥١١ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خالد قمحية ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح لألبحاث درجة ٤٥-المسجد الحنبلي درجة ٢٣-المسجد الكبير درجة ٢٢.٥- مسجد التينة ٤٠ –مسجد النصر درجة ٣٦-مسجد األنبياء درجة ٩- الخضراءمسجد درجة ٤٥-مسجد البيك درجة ٣٧-مسجد الساطون األعمدة أثريبين كما وزاوية انحرافھا عن جدار القِبلة، خطوط القِبلة الصحيحة يبين :)٨(ل شك جامعة / طلبة قسم الھندسة المعمارية رفع( المساجد التاريخيةصفوف الصالة في وضخامتھا في )باحثالبتصرف -النجاح الوطنية "نابلسمدينة القِبلة في مساجد" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥١٢ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث حراف الِقبلة في المساجد الحديثةأسباب ان ٢.٥ ا ة ب يقصد ھن كالمساجد الحديث ذ تل ابلس من ة ن ة لمدين دة القديم ي بنيت خارج حدود البل الت رقم في الشكلوالرسم البياني الموضح ) ١(بيانات الجدول رقم ومن . ات القرن الماضييخمسين . درجة نحو الغرب ةي عشرتل اثندعام في جميع ھذه المساجد بمعحظ وجود انحراف يال )٥( ى قسمينالمساجد فإن ھذه ،)٤( الحديث في البند رقموكما أسلفت ي بنيت تقسم إل ؛ المساجد الت أما المساجد التي بنيت ،درجة باتجاه الغرب ١٧.١معدل تنحرف قبلتھا ب ،١٩٩٦عام نھايةحتى أسباب وجود ولمعرفة .درجة باتجاه الشرق ٣.٧، فانحراف قِبلتھا قليل وبمعدل ١٩٩٦بعد عام ة بالقبلة ھذا االنحراف ة الفي ھذه المساجد ال بد أوال من معرف ذه كيفي ة إنشاء ھ ي تمت عملي الت د ي تسالمساجد لنتمكن من تحدي ل الت واطن الخل عدد من اإلشكاالت الھندسية وجود في ببتم ة ان والمعماري دھا ك رافأح ذا االنح ب .ھ ي الغال ومف ي بني يق اء الت الي األحي ذه تأھ ا ھ بھ اجد ة والع يجمبتالمس اتھم المادي ة طاق د كاف ھم وحش رأنفس جد بش اء المس روع إنش دء بمش ية للب :خاصتھم، وذلك بإتباع الخطوات التالية اف .١ رة األوق ة دائ مية وخاص دوائر الرس ن ال ھا م جد؛ وترخيص ار المس ة إعم كيل لجن تش ى اإلسالمية، لتصبح الجھة الرسمية الموكلة بكافة جوانب اإلنشاء من العظم وح والشئون ت .نھاية التشطيب وافتتاح المسجد رسميا ل .٢ ار وأھ ة اإلعم اد لجن جد باجتھ اء المس لح لبن ة تص ي المنطق ة ارض ف ن قطع ث ع البح نين أو ب د المحس ل أح ن قب األرض م رع ب تم التب ا ي ا م ة، وغالب ب المنطق ى طل ل عل العم ابلس ة ن ن بلدي ة ارض م يص قطع ون تخص ة تك ي للمدين ط الھيكل ي المخط روزة ف مف .الستعمال كمرافق عامة، أو يتم تنظيمھا كذلك الحقال ل أي ،البدء بعمل المخططات الھندسية من قبل مھندسي المدينة .٣ من عمل بقطاع مأو من قب دبلوم في الرسم الھندسي ة شھادات ال اء البناء والھندسة من حمل ة البن أو المساحة أو مراقب مخططات معمارية وإنشائية منلف فقط تتأكانت المخططات الھندسية وقديما. وخالف ذلك ذ وبشكل جزئي اء التنفي ا أثن تكمالھا عملي ا من . ومنقوص بحيث يتم اس ذا للمساجد وغيرھ ھ وم يففي الغالب ،وفي حال تم تقديم األرض من قبل البلدية .على اختالف استخدامھا األبنية ق .جنة اإلعمارل أعضاء، بالتنسيق مع الھندسي بعمل المخططات الالزمة طاقمھا ة جمع التبرعات ببدء يتم ال مع إعداد المخططات، أو بشكل متزامن ،بعد ذلك .٤ ة والعيني المادي ة اء لتغطي ات اإلنش د نفق رة ، بع ع دائ يق م افالتنس ار بل األوق ة اإلعم ماح للجن ع لس جم انوقد يقوم احد . إذا لزم األمر خارجھا و منمساجد المدينة منالتبرعات الت أعي د ب برع البل ،معزوز المصري ومسجد الحاج ،نمر النابلسي كامال كما حدث في مسجد الحاج باإلنشاء وغالبا ما يتم تسمية المسجد باسم .وغيرھا الكثير ،زنط أبووبركات ،زنط أبو أمينومسجد كما انه من الممكن أن ).١(المساجد المبينة في الجدول رقم أسماء، انظر قائمة ھذا المتبرع اليف جزء من أجزاء المشروع كطابق نقدي بشكل لتبرعات جزئية تكون ا التبرع بتك أو ك ة كالتبرع ،لطابقامن جزء ة بتكاليف صبة سقف أو قب كأو مئذن ابه ذل ا ش د يكون .أو م وق ٥١٣ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خالد قمحية ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح لألبحاث د اسمنت أو حجرمواد بناء من تبرع بال ثلم ،عينيالتبرع بشكل تستمر و. هأو خالف أو حدي .حتى نھاية التشطيبأيضا من تنفيذ العظم وتتكرر ھذه العملية حتى االنتھاء ة معي عندماالتنفيذ بيشرع في العادة و .٥ اءتم جمع مبلغ يكفي إلنجاز مرحل ة من البن ذومن ،ين ة ھ دأ ذه اللحظ اء تب ية ألعض ر الشخص ات النظ ةوجھ ار لجن ة اإلعم م الذاتي ادا تھ واجتھ ى عناصرالمعمارية وحتوعناصره باالنعكاس على مالمح المشروع ائية هى عل ، في اإلنش بتنسيق مع مھندس أو مراقب أو ، وقد تكونعلم أو بغير علموقد تبنى على ،بعض األحايين ك دون ذل ذه. ب تمر ھ د تس ة أل وق ھر أو لالعملي نوات ش م المشروع حسبس تم حج ى أن ي إل .ومن ثم افتتاح المسجد ،االنتھاء من البناء ى مساجد المدينة تكرر ھذا السيناريو في أغلبوقد ارة مما انعكس سلبا عل المساجد في عم ة ي ،المدين ى بحث منفصل ال داعي للتفصيل ف ة إل ر بحاج ا موضوع كبي د ذاتھ ي بح ي ھ والت ذي ھذه المساجد وقِبلة في البحث لكيال نخرج عن موضوع اآلنجوانبه دال ة يع ارة من جزئي عم ة للقارئ وبعد أن تم التوضيح . المساجد في مدينة نابلس ا مساجد مدين الكريم الكيفية التي بنيت بھ ادي، تتكرر والتي ،نابلس ة المدن في اعتق د اآلن من في كاف د الفلسطينية، ال ب ى تحدي العمل عل :ھذه المساجدقِبلة في نحرافاالأسباب وجود على اتجاه القِبلة من المساجد القريبة دون العمل وذلك في إتباع :وعدم التحققالتقليد ١.٢.٥ اك أصالاالتجاه غير منتبھين التحقق من مدى صحة د يكون ھن ه ق ذا األمر إلى أن . مشكلة في ھ ة جد الحاج نمر النابلسيابلة كل من مسقِ حدث لما فعلى سبيل المثال ال الحصر، والحاجة عفيف )درجة ٣١.٥(القِبلة وھي نحراف نفسھا القيمة ال اولھ امن بعضھ ةالقريبملحس وخالد بن الوليد دهھو المرجع األنبياءمسجد من المرجح أنف). ١(انظر جدول رقم نحو الغرب، في الذي تم تقلي .نحو الغرب )درجة ٣٦(قيمھم تقاربقيمة انحراف لهو إليھم تاريخي مسجدقرب ھو أو ،تھمقِبل ة ٢.٢.٥ دور التخطيطي للبلدي اب ال وم أن مجلس بلدي :غي نة ة من المعل ى س ود إل ابلس يع ن ة .م ١٨٦٨ داب ، وھو من أقدم المجالس في المنطق رة االنت ود لفت ة يع ي للمدين وأول مخطط ھيكل اء تم عمل نظام كما ،١٩٤٤وآخر سنة ،١٩٣٦سنة حيث تم عمل تصوير جوي ،اإلنجليزي البن عجز والقصور في ا فال تزال المدينة تعاني من الكل ھذورغم . تلك الفترةفي استخدام األراضيو اء المساجدالجانب ال ة من تخطيطي والتنظيمي في تخصيص قطع أراضي لبن ، بحيث تكون نابع ات ة الحتياج ة حقيقي كان دراس ث الس ن حي ع و م ةالموق ا الطبوغرافي احة األرض وطبيعتھ مس ى قطع فغالبية مساجد المدينة بنيت . وشكلھا الھندسي المناسب للمساجد بناء على طلب السكان عل د مساجد وذات شكل ھندسي ،صغيرة المساحة ،خدامفي الغالب سكنية االست غير مناسب، مما افق لبية ا واصفاتالمدينة أن يكون لھا عمارة بمعنى الكلمة فالم رة الس الفةلكثي ذكر س ات ال تشكل عقب .في وجه اإلبداع المعماري لھذه المساجد ة ٣.٢.٥ ة يالحظ أن غااإن : قصور الدور التنظيمي للبلدي ع لمساجد المدين ا بنيت لمتتب لبيتھ عاللمساجد من حيث ل ير مناسبةلى قطع أراٍض غع وعدم انتظام شكلھا ،وصغر مساحتھا ،موق داخلي في أمن الھندسي، مما يلجئ لجان اإلعمار إلى مخالفة قوانين البناء جل تحسين الوضع ال "نابلسمدينة القِبلة في مساجد" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥١٤ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث جد تغلين ،المس ة مامس ات التنظيمي ا للعقوب ع عرف ه ال يخض جد، كون ة للمس انة الديني ن لحص داني وخلال عا تنظيميايامما ينشئ ضالغرامات المالية أو الھدم دمي ة ا ق يفسد المخططات التنظيمي دة اء مسجد خصوصا في الضواحي الجدي د بن ه بع للمنطقة إذا لم يتم ضبطه، فكم شارع تم تعديل اذ إلى استغالل نقطة الضعف في الجانب التنظيمي ھذه إل المواطنينكل ھذا دعا بعض . للمدينة نق ى المسارعة مجاور من أن تصادر وتضم لحرم شارع ھمب خاصةٍ قطع أراضٍ الإل اء فيھ م لبن ث دوا ى يعم افةإل ابق إض اؤھم ط ذ بن جدا فيأخ وه مس الف يجعل زاالمخ عا ممي ذا وض ه ھ د ب تجم ا مشكلة االنحراف في . التنظيمية اتوبقالع والنتيجة بناء مسجد يعج بالمشاكل الھندسية من أھمھ .قِبلةال كان الدور األساسي لمديرية األوقاف والشئون اإلسالمية ھو : غياب الرقابة الشرعية ٤.٢.٥ بطھا ات وض ع التبرع ام جم ھيل مھ ار وتس ان اإلعم رخيص لج ي ت م أي دور ف ن لھ م يك ، ول ذ إالالتخطيط الھندسي للمسجد اح المسجد رسميا ،بعد االنتھاء من التنفي هوافتت د . والصالة في وق اف يبقى ال ة األوق لم لمديري ة دون أن يس ة المسجد األھلي ار أو لجن ة اإلعم مسجد تحت رعاية لجن .ونتبرعم إذا وجد إالإمام وآذن له على نفقتھم الخاصة ويقوم األھالي بتعيين نة ى س ال حت و الح ذا ھ ان ھ طينية ١٩٩٥ك ة الفلس لطة الوطني كيل الس م تش دما ت م ،عن وت ادا . وقاف والشئون الدينيةألاتحويل المديرية إلى وزارة ة تأخذ أبع دةوبدأت قضية القِبل ين جدي ب ي وضعت بعض الضوابط والبنود قد ف )٤(البند رقم بداية كما أسلفت في المصلين في المدينة الت دقيق اف بالت د وزارة األوق افتعم ا و ،يھ ن بينھ رخيص م دء بت ل الب ة قب دةالقِبل اجد الجدي المس .من اجل ھذه الغاية سخ من المخططات لھا، ويتم تقديم نوتنفيذھا في مساجد نابلس القِبلةلمشكلة حلول مقترحة .٦ ز تت ول المقترحرك ول ةالحل كلة ح ذه المش ة لھ ور : ورامحثالث و ،األولالمح ل الوھ ح ،ستدراكياالحل الوھو ،المحور الثانيو. وصفوف الصالة تعديل جدار القِبلة يتضمنو ،جذريال اءمع ل صفوف الصالة تعديه بيتم و ا ھ اإلبق ى وضع المسجد كم ر وعل ا . دون تغيي المحور أم ة والشرعية حل وقائي يتضمن تشديد فھو ،الثالث ة التنظيمي ى مشرالرقاب اء اتعوعل مساجد بن .مشكلة فيھااللمنع تكرار مستقبلية جدار القِبلة تعديل ١.٦ ذا تم و، صالةالة يضمن صحبحيث للمشكلة جذريا حالالمحور يتضمن ھ ه ي دم بموجب ھ ائم ة الق دار القبل دار ،ج اء ج ة وبن د قِبل اه الصحيح جدي ةنحو القِ باالتج ذا .بل ن ألي وھ الحل ممك و ا يستدعي ت ة مم ة امسجد يسمح الموقع العام له بعمل توسعة في جھة القِبل فارغة أرضفر قطع في مسجد ولقد تم اعتماد ھذا التعديل .تم ھذا التعديل إذاقد تغلق فيھا بناء أو مرور طريق أي من ان في قِ الشرقية في منطقة المساكن الشعبية" رضي هللا عنه"أبي بكر الصديق ذا ، حيث ك ة ھ بل در المسجد انحراف ين بخمسٍ ق م درجة وأربع د .)٩(، انظر الشكل رق ذا األمر وبع اكتشاف ھ ة اضطر المصلون ىفي المرحل ى األول ديل صفوفإل اه الصحيحبا الصالة تع وااستمرو. التج ٥١٥ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خالد قمحية ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح لألبحاث ة مشكلةبا وإعالمھنابلس ا االتصال ببلدية مقرابة السنتين، تم خاللھ الحال هذعلى ھ انحراف القِبل ا و .وضرورة حلھا بشكل جذري ذا أنبم ة مھندسي المسجد من تصميم ھ دوإشرافھم، البلدي فق ذه المشكلةلحل لوصول إلى لتعاونا ملحوظا أبدوا ل ،ھ ديم تمث ة بتق رض مالصقة للمسجد أقطع ة ة القِبل ن جھ ةم دار القِبل ديل ج ي لتع ات و ،تكف داد المخطط ت إع ار تول ة لإلعم كيل لجن م تش ت اء توسعوتم ، األموالن وتجميع ما يلزم مالالزمة بهيبشكل ةبن ة مالصقة لجدار مثلث ال ش القِبل . )١١(و )١٠(رقم ينانظر الشكل ،ه الحقاھدمتم القديم الذي ةموقع مسجد أبي بكر الصديق في المساكن الشعبية الشرقية ):٩(شكل االنحراف في وزاوي ).الباحث: المصدر( .قبلته قبل التعديل "نابلسمدينة القِبلة في مساجد" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥١٦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث .جدار القِبلة الذي تم ھدمه في مسجد أبي بكر الصديق في المساكن الشعبية الشرقية ):١٠(شكل )الباحث( )الباحث( د التعديلصديق في المساكن الشعبية الشرقية بعمسجد أبي بكر ال ):١١(شكل ٥١٧ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خالد قمحية ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح لألبحاث ة ي المجاورة منضامتسع في األرر فاتوعدم و ،ه المرتفعةفيلاكتبلكن مشكلة ھذا الحل جھ د من الحاالت يالمكتظة األحياء السكنيةداخل تقع التي غلب المساجد أفي القِبلة وجد، وفي العدي وما تيسر .يجعل التعديل شبه مستحيل )السابق ٦ر شكل رقم انظ( جھة القِبلةفي طريق أوشارع ةلاخالمجاورة ال رضاألقطعة نم مساجدالتيسر لبقية أن يمن الصعب مسجد أبي بكر الصديق ل ي اني رة تھامساحومن المب ةن أمالك امأيضا ھيوكبي ك ،لبلدي ي كل ذل احأسھم ف مشروع إنج م ةقِبلتعديل جدار ال دة أ .)١٢(، انظر شكل رق ة في البل ذا أن المساجد التاريخي ى كل ھ ضف إل افيالقديمة لھا قيمة تراثية راث الثق ة الت ة لحماي ات الدولي ة حسب االتفاقي يس من ،وھي محمي ول ي .لجدار قبلتھاأي عملية ھدم وإعادة بناء إجراءالسھل أضف إلى كل ھذا طبيعة النسيج العمران .صعب التطبيقھنا للبلدة القديمة التي تجعل ھذا الحل ).الباحث: المصدر(مسجد أبي بكر الصديق بعد انتھاء مشروع تعديل القِبلة ):١٢(شكل صفوف الصالة عديلت ٢.٦ ة وھو لمشكلة،ھذه ال االستدراكي حلھو الوھذا ة النظري ه في أي مسجدممكن من الناحي ب دار ي ج راف ف ه قِبلانح ه ت دم بنائ ن ھ ه وال يمك باب أليوإعادت ن األس بب م اجد و .س ي المس ف ة المصلينمعقوال ھذا الحل يكون قد الحديثة دى غالبي ة ،السعة قاعاتھنظراَ ،ومقبوال ل عدد وقل ال ال ، منھاالمساجدھذه تم تطبيقه في العديد من ماوھذا . ھااألعمدة وصغر حجم ى سبيل المث عل "نابلسمدينة القِبلة في مساجد" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥١٨ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث راء :الحصر ة الزھ عبية الغرب مسجد فاطم ي المساكن الش ة ف ة(ي ة المخفي م منطق ة باس ) المعروف من درجة ١٣.٥ما زال به الذي في السوق األخضر ومصلى الحميدية، درجة ٤٥كان به والذي ه تعديلأن تم بعد االنحراف حتى اطورصفوف الصالة في ديا ، ومسجد الن ذي في رفي ه ال ان ب ك ة ٣٦ ذلك و، درج ارق ك جد ط ادامس ن زي رة ب ارع عش ة ش ي منطق ذي ف اال ه ك ة ٤١ن ب درج ر ومحراب ) ١٣(الشكل رقم و .انحراف في جدار قبلته اء منب ديل صفوف الصالة وبن يوضح تع ةجدار القِبلة القائم في ةوياز جديدين في ة ف .بعض المساجد الحديث ا المساجد القديم ذا يتطبأم ق ھ د فيوغالبا ما يالقي معارضة كبيرة من المصلين كما تم تفصيله ،الحل أكثر صعوبة . 3.1.5 البن ي و اعھم ف ى إقن لمين والعمل عل ين المس ق ب ي ضرورة التوفي اء والوعاظ ف رز دور العلم ا يب ھن أھمية استقبال القِبلة بشكل صحيح كشرط الدروس والمواعظ ب مسجد الحميدية مسجد الناطور مسجد طارق بن زياد ل صفوف الصالة بھا، انظر بعض الصور الداخلية في المساجد التي تم تعدي ):١٣(شكل المحراب والمنبر الخشبيين الذين تم إضافتھما إشعارا باتجاه القِبلة الصحيح، علما أن المحراب جامعة النجاح / طلبة قسم الھندسة المعمارية تصوير( .والمنبر القديمين ال يزاالن قائمان ).٢٠٠٤/الوطنية ٥١٩ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خالد قمحية ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح لألبحاث ن شروط صحة الصالة تم م ى ي ى اتف، حت ين التوصل إل ى ضرورة اق ب جد عل ل المس أھ اء وھذا ما حدث في. التعديل خصوصا إذا كانت درجة االنحراف كبيرة ر مسجد األنبي ذي يعتب ال الم التاري م المع ن أھ ابلسخيم ة ن ي مدين ا ،ة ف ا م غيرة نوع ه ص ة في ات الداخلي ة الفراغ وطبيع ذا ن ھ رغم م ى ال ه ضخمة، وعل د وأعمدت ديل صفوف الصالة فق م تع هت اكل أو دون أي في مش ه اءويمكن تطبيق ھذا الحل بسھولة ويسر في مسجد الخضر .خالف بين المصلين فيه از ب لما يمت ة االنحراف في جدار ى قل ة عالوة عل دة الداخلي ا من األعم ه وخلوھ من كبر مساحة القاعات في ه ة الغرب تسع درجات(قبلت م ).نحو جھ ي ل ة األخرى الت اجد التاريخي ي المس ا ف ديل أم تم تع ي ذلك ى ب ا أفت ائزة كم ال ج ذه الح ا بھ الة فيھ ى اآلن، فالص الة، حت فوف الص وى ص س الفت مجل ديل، أل أنبالنسبة للمساجد القديمة فان يرى أما" :األعلى ا ھي دون تع ا كم ى حالھ ن أي تبقى عل ات أنتعديل في قبلتھا سيؤدي إلى فتنة بين المسلمين وخاصة ذ مئ ذه المساجد بنيت من السنين ھ في ھذه الفتوى تصلح أيضاإن بالقياس فو )١٤/٩٦/٤فتوى رقم (."تغيير فيھا إلحداثوال داعي ه ال إلى اإلشارة ھنا ولكن ال بد من .خشي وقوع الفتنة بين المسلمينإذا بعض المساجد الحديثة ان اع معارضي بد من ى إقن ديل باالعمل عل دريجي لتع نفس بوشكل ت ة والوطول ال موعظة بالحكم وھذا ما أكده أساتذة كلية الشريعة في جامعة النجاح الوقت، طال مھماحتى يتم ھذا األمر الحسنة .)١٤(الوطنية بالفتوى الموضحة في شكل رقم الرقابة التنظيمية والشرعيةتشديد ٣.٦ تقبال ا مس وي إقامتھ ي المساجد المن ة ف رار مشكلة القِبل دم تك ائي لضمان ع وھو الحل الوق ذ و ل تنفي ية قب دقيق المخططات الھندس وانين والتشريعات الضرورية لت ق سن الق ك عن طري ذل ا ذا ھو دور و .مشاريع المساجد الجديدة وأثناءھ اف والشئون اإلھ اون يةسالموزارة األوق ، بالتع .مع بلدية نابلس "نابلسمدينة القِبلة في مساجد" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٢٠ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ة المساجد في قبل كلية الشريعة في جامعة النجاح الوطنية بخصوص أساتذةفتوى ):١٤(شكل .نابلس ٥٢١ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خالد قمحية ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح لألبحاث النتائج والتوصيات .٧ ذل - لم أن يب ى المس ن شروط صحة الصالة، وعل ة شرط م تقبال القِبل ي اس ا ف ل م عه ك وس فيأو عملهفي وأن يستقبلھا في صالته كلھا سواء في بيته أو ،بلتهقِ ل الصحيح االتجاه حديدلت .وجدت مكان أي وفي وحديثھا يمھاقد المساجد كل قِبلة من للتحقق دعوة وھذه .آخر مكان أي اكن بشكل - د االتجاھات واألم ة لتحدي م واألدوات الالزم المسلمون السابقون كان عندھم العل ة في ة المساجد القديم ديل قِبل ى تع وا عل م يعمل ك ل عام وتحديد القِبلة بشكل خاص، ومع ذل .صحيحة وان صالتھم كانت ، وھذا ليس حجة علينا)منطقة البحث(مدينة نابلس ا كل عمل ،قِبلته في انحراف به وجدي مسجد أي في المصلين على - ديل وسعھم في م ة لتع ، القِبل ة و تأ ،ھذه المساجد إما بتعديل صفوف الصالة في ديل جدار القِبل ك مستطاعاع ان ذل .إذا ك . وفق اإلمكانات المتاحةعلى الحل األمثل لمسجدھم وفيما بينھم تفاق االكل ذلك بعد و وانين ھيئات والالوزارات والكافة على - ق الق ى سن وتطبي مجالس البلدية والقروية العمل عل ي ة ف ة التنظيمية التي تضمن صحة القِبل ذلك كاف دة، وك اء المساجد الجدي تشديد مشاريع بن ل ع للعم ى أرض الواق ية عل ذ المخططات الھندس رعية لضمان تنفي ة والش ة التنظيمي الرقاب .عدم تكرارھاومشكلة انحراف القِبلة قم تفاعلى وضع حد ل خالصة الدراسة .٨ انحراف كبير في اتجاه القِبلة في عدد كبير من مساجد مدينة وجود تخلص ھذه الدراسة إلى حيث .ميالدية ١٩٩٦تي بنيت قبل سنة المساجد الانتھاًء بالمساجد التاريخية ومن بدءاً نابلس سجاجيدج بيت هللا الحرام احضر حجأن أبعد لس بشكل خاص في مدينة ناب لقِبلةمشكلة ا ظھرت صفوف الصالة تصحيح فيالمصلون في عدد من بيوت هللا شرعف .بوصلة للقبلة بھاصالة إما دون أي تغيير وذلك لعدم وجود إمكانية تعديل جدار القِبلة تاركين جدران القِبلة في مساجدھم عدم توفر لأو القِبلة لمسجد أو لوجود طريق في جھة لعدم توفر األراضي الالزمة حسب موقع ا فقد القديمة، بالنسبة للمساجد التاريخية أما .وتنفيذه لتعديل المطلوبعمل ااألموال الالزمة ل والنسيج العمراني لتالصق المباني في جدران القِبلة عديل أي ت إجراءبة والدراسة صع أوضحت مما اضطر المصلون المساجد، العديد منفي جھة القبلةلوجود طرق في أو لبلدة القديمة، في ا ھذه المحاوالت مسجد واحد حتى اآلن، حيث لم تلق فيتعديل صفوف الصالة العمل على إلى غالبية ھذه في األعمدة الضخمةعدد كبير من وجودلوذلك ،كثير من المصلين لدىالقبول ضرورة ن استقبال القِبلة إحيث و .االمساجد وقلة طول صفوف الصالة وكثرة االنقطاع بھ فتنة المصلين بشكل تدريجي دون إحداث أي يجاد اتفاق بين جب العمل على إمن الوافشرعية وھذا ھو دور العلماء والوعاظ ومسئولية وزارة األوقاف والشئون اإلسالمية، إضافة إلى . بينھم مان عدم تكرار مشكلة القِبلة ھذه ضدورھا المشترك مع كافة البلديات ووزارة الحكم المحلي في في كل مشاريع بناء مساجدوضبطھا لتدقيق اتجاه القِبلة عن طريق فرض القوانين التنظيمية . جديدة "نابلسمدينة القِبلة في مساجد" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٢٢ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ٢(٢٠، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث المراجعالمصادر و .٩ .)١٩٧٣(، لبنان –، بيروت ١، ج"فقه السنة" ،سابق، السيد - لة ماجستير ، رسا"نابلس ودورھا في الصراع اإلسالمي الصليبي" ،سعيد بيشاوي، - .)١٩٨٤(، ، جمھورية مصر العربيةاإلسكندريةجامعة غير منشورة، دار ابن :الناشر، "الجامع الصحيح المختصر". محمد بن إسماعيل أبو عبدهللا ،البخاري - مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث . د: بيروت، الطبعة الثالثة، تحقيق –اليمامة كثير، ).١٩٨٧(، ة دمشقجامع -وعلومه في كلية الشريعة محمد محيي : ، تحقيق"سنن أبي داود"، سليمان بن األشعث السجستاني، اوددبو أ - ). دون تاريخب(دار الفكر، : الدين عبد الحميد، الناشر ، رسالة ماجستير غير منشورة، "في مدينة نابلس األثريةالمساجد " ،عبد هللا كلبونة، - .)١٩٩٨( ،لقدسي لآلثار اإلسالمية، جامعة االمعھد العال - Abdali, Kamal. "The Correct Qibla", Washington, USA, (1997). :٢٠٠٤تم تسجيلھا في تشرين الثاني :مواقع من الشبكة العالمية - - http://explanation-guide.info/meaning/Kaaba.html - http://moonsighting.com/qibla.html#moon - http://www.islamonline.net/iol-arabic/dowalia/scince- 17/scince.asp.htm - http://i-cias.com/e.o/qibla.htm - http://www.albayan.co.ae - http://www.altshkeely.com 2003/index.html - http://mmsec.com/mail.htm