جامعة النجاح الوطنية

  كلية الدراسات العليا

      قسم التاريخ
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  

  األوضاع االجتماعية واالقتصادية والدينية والسياسية 

  للعشرة المبشرين بالجنة

  
 
 
 
 

  إعداد

  أمينة عمر نور

  

  إشراف

  جمال جودة. د.أ
 
 
 
 
  
 
 
 
  

التاريخ بكلية الدراسات العليا  يقدمت هذه األطروحة استكماالً لمتطلبات نيل درجة الماجستير ف

  .في جامعة النجاح الوطنية

  

  

  م2007



 ب 



 ت 

  

  

  

  

  

  

  اإلهداء

  

  .أهدي عملي...  ي الذين وقفوا إلى جانبي، وساندوني وشجعونأولئكإلى 

  

  أمينة



 ث 

  

  

  شكر وتقدير

  

ال يسعني إال أن أتقدم بخالص الشكر ووافر االمتنان ألساتذتي الكرام، وعلـى رأسـهم               

لقدير الدكتور جمال جودة الذي اشرف على هذه الرسالة ومنحني الكثير من وقته، وقدم              ُأستاذي ا 

لي النصح واإلرشاد والتوجيه، وشملني بالحلم والصبر، وكان له أطيب األثر في إنجـاز هـذا                

  .البحث

كما أتقدم بالشكر والعرفان للدكتور عدنان ملحم الذي تفضل بقراءة هذا البحث وأبـدى              

  .لمالحظات الهامة التي أفادتنيكثيراً من ا

  

  

  

  أمينة

  



 ج 

  فهرس المحتويات

  
  الصفحة  الموضوع

  أ  صفحة الغالف

  ب  قرار اللجنة

  ت  اإلهداء

  ث  شكر وتقدير

  ح-ج  فهرس المحتويات

  خ  الرموز والمختصرات

  ذ-د  الملخص بالعربية

  3-1   المقدمة

  

  الفصل األول

  نةاألوضاع االجتماعية والدينية للعشرة المبشرين بالج

  5  أبو بكر

 16  طلحة بن عبيد اهللا

 21  عمر بن الخطاب

 28  سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل

 32  عثمان بن عفان

 37  علي بن أبي طالب

 43  عبد الرحمن بن عوف

 48  سعد بن أبي وقاص

 52  الزبير بن العوام

 57  أبو عبيدة عامر بن الجراح

  



 ح 

  الفصل الثاني

   المبشرين بالجنةاألوضاع االقتصادية والسياسية للعشرة

  63  أبو بكر

 70  طلحة بن عبيد اهللا

 76  عمر بن الخطاب

 82  سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل

 84  عثمان بن عفان

 91  علي بن أبي طالب

 94  عبد الرحمن بن عوف

 99  سعد بن أبي وقاص

 103  الزبير بن العوام

 109  أبو عبيدة عامر بن الجراح

  

    111  الخاتمة

   121    والمراجعالمصادر

 112  الرسائل الجامعية 
Abstract e-a 

  



 خ 

  المختصرات والرموز

  

 :أشير إلى المصادر والمراجع في الهوامش حسب النمط اآلتي  -أ 

  .125أبو عبيد، ص: إذا كان للمؤلف كتاب واحد، يشار إليه بذكر المؤلف والصفحة مثل •

 مـن اسـم     في حالة وجود أكثر من كتاب للمؤلف يذكر اسم المؤلف مع الكلمة األولـى              •

  .95، ص4ابن حجر، اإلصابة، ج  :الكتاب، مثل

 .75، ص3ابن حجر، تهذيب، ج

 :الرموز التالية تعني ما يلي •

 توفي: ت -

 .جزء: ج -

 .هجري: هـ -

 .ال إشارة لسنة الطباعة: ت. ن -

 .ال إشارة إلى مكان النشر: م.ن -

  .صفحة: ص -

 .طبعة: ط -

 .ميالدي: م -



 د 

  والسياسية للعشرة المبشرين بالجنةاألوضاع االجتماعية واالقتصادية والدينية 

  إعداد

  أمينة عمر نور

  إشراف

  جمال جودة. د.أ

  "الملخص"

اتضح من خالل الدراسة أن العشرة المبشرين بالجنة كلهم ينتمون اجتماعياً إلى قـريش              

النضر بن كنانة الذي يرجع نسبه إلى قبيلة ُمضر سيدة عرب الشمال، والمالحظ أن تسعة مـنهم                 

قريش البطاح وواحد يرجع في نسبه إلى قريش الظواهر أبـو عبيـدة عـامر بـن                 ينتمون إلى   

  .الجراح

واتضح أن اثنين منهم من سادة قريش من بني عبد مناف هما علي وعثمان واثنين مـن                 

تيم هما أبو بكر وطلحة، واثنين من بني زهرة هما عبد الرحمن وسعد، وواحد من بني أسد بـن                 

ن من بني عدي بن كعب هما عمر وسعيد وواحد من بني الحـارث              عبد العزي هو الزبير واثني    

وكان آباء هؤالء في الجاهلية سادة في قـومهم، وال شـك أن إسـالمهم               . بن فهر هو أبو عبيدة    

  .المبكر ودورهم المهم في الدعوة رفعا من مكانتهم االجتماعية في مكة أوالً وبين المسلمين ثانياً

جارة سواء قبل اإلسالم أو بعده، أو ساعد اإلسـالم فـي    هذا وقد عمل جّل هؤالء في الت      

تنمية أموالهم، وذلك عن طريق توسيع إمكاناتهم التجارية، أو امتالكهم لألراضي والـضياع، أو              

استفادتهم من حركة الجهاد في أثناء الغزوات وحركات الفتوح في تنمية أموالهم حتى أصـبحوا               

  .ر اإلسالممن كبار رجال األعمال المسلمين في صد

لقد أظهرت الدراسة أنهم كانوا من السابقين لدخول اإلسالم، وهاجر قـسم مـنهم إلـى                

الحبشة وكلهم ممن هاجر إلى المدينة، وشاركوا الرسول في غزواته، وكانوا المستشارين له، وقد              

لـوا  رسخ أكثرهم إمكاناته المالية في خدمة الدعوة اإلسالمية مثل تحرير المستضعفين الذين دخ            

اإلسالم، أو دعم العمليات الجهادية، أو تقديم كثير من الصدقات للمسلمين الفقراء، وهكـذا فـإن                

  .أحداً لم يتفوق عليهم في السابقة والعمل من أجل اإلسالم



 ذ 

وانطالقاً مما سبق كله فإنهم كانوا مؤهلين للعب دور مهم في اإلسالم، فكان أربعة منهم               

  . المرشحين لقيادة األمةخلفاء، وأربعة من أهل الشورى

وال شك أنهم نجحوا في بناء دولة اإلسالم وتثبيت دعائمها بعد وفـاة رسـول اهللا عـن                  

  .طريق القضاء على حركة الردة، وتوجيه المسلمين للجهاد ونجاحهم في بناء دولة الخالفة

إن دورهم هذا زجهم بصورة أو بأخرى في أحداث الفتنة األولى، وزجهم فـي عمليـة                

لصراع على السلطة مما ترك آثاراً سلبية على الفكر اإلسالمي، وذلك عندما بدأ الجميع بتسييس               ا

  .الدين بعد افتراق األمة في أحداث الفتنة األولى

ومن المالحظ أن العشرة المبشرين هم من الرجال فقـط وال توجـد فـيهم امـرأة ألن                  

  . يهمش دور المرأة يقدس دور الرجل ويلغي أوذكوريالمجتمع العربي مجتمع 

ال شك أنه   ) (إن ما جاء في التراث اإلسالمي من تبشيرهم بالجنة على لسان الرسول             

يتوافق ومكانتهم ودورهم اإلسالمي، ويبقى السؤال المحير لماذا كانوا كلهم من قـريش أو مـن                

  !المهاجرين؟

عب فيه المهاجرون دوراً    وهذا يعطينا انطباعاً بالشك في هذا الموضوع، ويشعرنا بأن تبشيرهم ل          

  .هاماً للوقوف أمام األطماع األخرى على السلطة

  



 1

  المقدمة

اهتم الكثيرون قديماً وحديثاً بالكتابة عن العشرة المبشرين بالجنة، وقد ركزت جّل هذه 

الدراسات على دورهم الديني في اإلسالم، ولم تتناول أوضاعهم االقتصادية واالجتماعية 

األوضاع "اف ومترابط، وانطالقاً من هذا كان اختياري لموضوع الرسالة والسياسية بشكل و

  ".االجتماعية واالقتصادية والدينية والسياسية للعشرة المبشرين بالجنة

يواجه الباحث في مثل هذه المواضيع مشكلة تنوع مصادر المعلومات من كتب تاريخ 

ير، وسير، وفقه، وأنساب، وخراج، وأدب، وجغرافيا، وطبقات، وتراجم، وحديث، وُسنن، وتفس

وأموال ومعارف عامة، وفرق، وسياسة، إلى غير ذلك من مصادر التراث اإلسالمي وهذا بحد 

  .ذاته يحتاج إلى كثير من الصبر واألناة لدراستها من أجل جمع المعلومات ذات العالقة

  :قسمت الباحثة الدراسة إلى أربعة فصول، هي

جتماعية والدينية، تناول الحديث عن االنتماء القبلي للعشرة األوضاع اال  :الفصل األول

المبشرين بالجنة قبل ظهور اإلسالم، والمركز االجتماعي، ودرجة الشرف لكل منهم، فقد تبين 

أن العشرة كلهم من قريش، تسعة منهم من قريش البطاح وواحد من قريش الظواهر، وتبين أنهم 

الم درجة هؤالء في الحسب والشرف، يظهر ذلك في في وضع اجتماعي جيد، وقد زاد اإلس

. ديوان الجند عندما وضعت قريش بزعامة بني هاشم أشرف العرب نسباً وأفضلهم حسباً

وتناولت األوضاع الدينية أيضاً دور هؤالء العشرة في الدعوة اإلسالمية، فقد تبين أنهم من أوائل 

بشة والمدينة، وقد شكّل هؤالء المستشارين الذين أسلموا وهاجر كثير منهم الهجرتين إلى الح

، كما وشاركوا في كثير من سرايا المسلمين وغزواتهم ضد الكفار كما أن )(لرسول اهللا 

جهادههم لم يكن بالنفس فقط وإنما بالمال أيضاً، فقد دعموا الدعوة والمستضعفين والغزوات 

 وكانوا في مقدمة المسلمين من ،)(والسرايا، وهكذا ُصنف هؤالء من كبار صحابة الرسول 

  .حيث المرتبة الدينية



 2

األوضاع االقتصادية والسياسية، إن انتماء هؤالء العشرة إلى قريش يعني أنهم : الفصل الثاني

ينتمون إلى مجتمع تجاري متميز في دوره التجاري وعالقاته التجارية في جزيرة العرب، ومن 

كانوا من كبار التجار، أي من رجال األعمال خالل الدراسة تبين أن آباء هؤالء وهم، 

إلى أوالد عبد مناف الذين كان لهم الدور ) عثمان وعلي(المشهورين بمكة، وينتمي اثنان منهم 

األول في تطوير دور مكة التجاري من محلي إلى عالمي، عن طريق عقدهم اإليالفات 

ل المجاورة، إن إمكاناتهم المالية من واالتفاقات التجارية مع رؤساء القبائل العربية وملوك الدو

خالل التجارة جعلتهم يمتلكون الكثير من الضياع والعقارات، والمالحظ أن اإلسالم طور دورهم 

التجاري وأصبحوا من كبار المالكين في المجتمع اإلسالمي، وقد زج هؤالء كثيراً من أموالهم 

جتماعية والدينية، ورفع من شأنهم سياسياً بين في خدمة الدعوة اإلسالمية مما زاد من مكانتهم اال

وتناولت األوضاع السياسة أيضاً هؤالء العشرة سياسياً في الدولة اإلسالمية، واتضح . المسلمين

بروز دورهم االجتماعي واالقتصادي والديني في المجتمع اإلسالمي، وتميزهم عن غيرهم في 

أو بعد وفاته، لذا نرى ) ( سواء أيام الرسول هذا، مما أوجد لديهم مؤهالت القيادة والزعامة

قسما منهم يتولى الخالفة وكان أكثرهم في مجلس الشورى، وانطالقاً من هذا فقد لعب هؤالء 

  .دوراً مهماً في الحياة السياسية لدولة اإلسالم في مرحلة التكوين والنشأة

شرة كانوا مؤهلين إسالميا إن هؤالء الع: وانطالقاً مما سبق، واعتماداً عليه يمكن القول

ليكونوا في أعلى درجة دينية بين الصحابة، وبذا يمكن القول إن رواية تبشيرهم بالجنة تتوافق 

ودرجتهم هذه، هذا من جهة نظر أهل السنة والجماعة، وإذا عرفنا أن الشيعة والخوارج وهما 

عر بأن رواية تبشيرهم تعود من أول الفرق اإلسالمية نشأة ال توافقان على هذه الرواية لذا نش

  .إلى الدولة وعلمائها من أهل الجماعة

  :ويمكن إجمال أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة

تبين أن العشرة هم من المهاجرين ومن قريش فقط ولم يرد بينهم أي أنصاري أو أي قبيلة  -1

  .أخرى

 . تيم، بنو عدي، بنو زهرةاتضح أن أكثرهم من القبائل المتنفذة بنو هاشم، بنو أمية، بنو -2



 3

يالحظ أنهم كانوا من كبار رجال األعمال وقد زجَّ هؤالء كثيراً من إمكاناتهم المالية في  -3

 .خدمة الدعوة اإلسالمية

هم متميزون عن غيرهم بسابقتهم في اإلسالم فهم ممن أسلم مبكراً في نيبدو واضحاً أ -4

 ).(الفترة المكية وممن حضر معركة بدر مع رسول اهللا 

لهذه الشخصيات لعب دوراً عند الدولة ) الخوارج والشيعة(يبدو أن اتهامات المعارضة  -5

 .وعلماء أهل الجماعة في تبشيرهم

إن الصراع على السلطة بين المهاجرين واألنصار وبين قريش وغيرها من القبائل ربما  -6

  .كان له دور في اختيارهم من قريش

  



 

  الفصل األول

   والدينيةاعيةاألوضاع االجتم

  

 



 5

                                                

  أبو بكر الصديق -1

  مصاهراته،  نشأته،اسمه

 بن  4)( بن سعد بن تيم    3)( بن عمرو بن كعب    2)(بن عامر 1) (عبد اهللا بن أبي قُحافة، عثمان     

 واسمها سلمى بنـت     ،وأمه أم الخير  . 8)(التيمي. 7)( القرشي 6)( بن غالب  5)(مرة بن كعب بن لؤي    

  .وهكذا فهو تيمي األبِ واألمُِ. 10)(ن تيم بن ُمرة ب9)(صخر بن عامر بن عمرو بن كعب

، ويقـال بـثالث سـنوات       )م572(الفيل بسنتين   عام  ولد أبو بكر الصديق في مكة بعد        

ويلتقي نسبه مع الرسول فـي      . 12)( وهو ابن ثالث وستين سنةً     ،)هـ13( وتوفي سنة    11)()م573(

  .كعب بن مرة

باشرة عن فعالياته التجارية، شأنه في ذلك       ولم تحدثنا الروايات عن طفولته، بل تتحدث م       

كان رجـالً   " أنه   عنهشأن رجاالت مكة اآلخرين الذين امتهنوا التجارة المحلية والعالمية، فيذكر           

 وأنه سعى إلى السؤدد في مجتمعـه، فـزج بمالـه فـي مـساعدة                ،13)("تاجراً ذا خلق معروف   

 
  .275، ص1، أخبار، جالقرماني. 98، ص1 األصبهاني حلية، ج )1(

  .12أمين القضاة، الخلفاء، ص. 193، ص2المسعودي، مروج، ج. 351، ص2 الطبري، تاريخ، ج )2(

  .147، ص2، ج ابن خلدون، تاريخ )3(

  .208 ابن سالم، النسب، ص )4(

ابن األثير  . 235، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 52، ص 10البالذري، أنساب، ج  . 172، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )5(

  .301، ص3السخاوي، التحفة، ج. 276، ص5ابن حجر، تهذيب، ج. 223، ص3أسد، ج

  .7 الذهبي، سير الخلفاء، ص )6(

  .35يوطي، تاريخ الخلفاء، صالس. 12 ابن حبيب، المحبر، ص )7(

  .223، ص3ابن األثير، الكامل، ج. 111، ص5الرازي، الجرح، ج. 73 ابن قتيبة، المعارف، ص )8(

  .276، ص5 ابن حجر، تهذيب، ج )9(

الرازي، الجرح،  . 52، ص 1البالذري، أنساب، ج  . 12ابن حبيب، المحبر، ص   . 172، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )10(

ابن . 135األندلسي، جمهرة، ص  . 98، ص 1األصبهاني، حلبة، ج  . 193، ص 2ي، مروج، ج  المسعود. 111، ص 5ج

السيوطي، تاريخ  . 301، ص 3السخاوي، التحفة، ج  . 223، ص 7ابن األثير، أسد، ج   . 235، ص 1الجوزي، صفة، ج  

  .235، ص1، أخبار، جالقرماني. 35الخلفاء، ص

  .220، ص1 محب الطبري، الرياض، ج )11(

  .175، ص4صابة، ج ابن حجر، اإل )12(

  .437، ص1 ابن كثير، السيرة، ج )13(



 6

                                                

ة تامـة، وإحـسان     ء ومـرو  ،ل في قومه  كان ذا مال جزي   "المحتاجين من قومه، لذا قيل عنه أنه        

 وكذلك من   ،ن يصبح من رؤساء بني تيم وشيوخها      ألوال شك أن هذا كله أهَّله       . 1)("وتفضٍل بينهم 

  .2)(سادات مكة وأهل مشورتهم

 في مكة قبيل ظهور اإلسالم عدةُ وظائف دينية لتسيير أمورها في مختلف المجاالت              ناك

وكان لكل وظيفة مـن هـذه       . 3)(شناق والندوة، واللواء، واأل   الرفادة، والحجابة، والسقاية،  : وهي

 متولياً لوظيفـة     قد تولى وظيفة    ويحدثنا تراث هذه الفترة أن أبا بكر كان        ،الوظائف رجٌل يتوالها  

  .االشناق في مكة

، وهكذا كان أبو بكر     4)(واالشناق هي الحقوق المالية التي تُدفع ألهل القتيل أو المتضرر         

حمل الدية ألهل المقتول من سكان مكة، ويدفعها لمستحقيها لحل المشكلة، ويبـدو             يقوم بجمعها ي  

 وأظهـر   ،نه كان إذا حمل شيئاً من ذلك      إ :أنه حاز على ثقة الناس من هذه الوظيفة، لذا قيل عنه          

  .5)( وإن احتملها غيره لم يصدقوه، وقدَّموه على غيره من اآلراء، اقضوا رأيه،حكمه فيه

 وبين ثقة النـاس بـه       6)(كون هناك عالقة بين لقبه الصديق     تذا يمكن أن    وانطالقاً من ه  

ذكر سبب تسميته بالصديق ألنه بادر      ي المصادر   معظم أن    عن ناهيك. 7)(وتصديقه في هذا الباب   

  .8)(إلى تصديق الرسول

  كان أبو بكر سخياً لينـاً   ) هـ310ت  (، يذكر الطبري    9)(وكذلك كان أعلم قريش بأنسابها    

  

 
  .33السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص. 7، ص1الذهبي، سير، ج  )1(

  .16أمين القضاة، الخلفاء، ص. 12، ص1محب الطبري، الرياض، ج. 160، ص6 ابن حجر، اإلصابة، ج )2(

  .277، ص3ماني، أخبار، جالقز. 236، ص3ابن األثير، أسد، ج. 179، ص2 المسعودي، مروج، ج )3(

  . وهي الديات: األشناق.188، ص10 ابن منظور، لسان العرب، ج )4(

  .231، ص3 ابن األثير، أسد، ج )5(

  .231، ص3، جم. ن  )6(

  .33 السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص )7(

  .31السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص. 16، ص6 ابن حجر، اإلصابة، ج )8(

  .33 ابن خياط، الطبقات، ص )9(



 7

                                                

كان طائعاً لقومه محببـاً فـيهم وكـان         ) "هـ630ت(ويذكر ابن األثير    . 1)( بأنساب العرب  عالماً

كان أبو بكر يضرُب بـه      ) "هـ821ت(وذكر القلقشندي   .  وما كان فيها   2)(أعلمهم بأنساب قريش  

المثل في معرفة األنساب، وعمر بن الخطاب في القوة والهيبة، وعثمان بن عفان فـي الـتالوة،     

كان الصديق أعلم النـاس     ) "هـ911ت(كما يذكر السيوطي    . 3)("ي طالب في القضاء   وعلي بن أب  

  . في مكة مكانته االجتماعيةمما رفع .4)(بأنساب العرب وال سيما قريش

 أن نتحدث عن وضع تيم بمكة هذه القبيلة التي ينتمي إليهـا أبـو بكـر    ومن المفيد هنا    

بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بـن             عبد اهللا    هااجتماعياً، وكان من أشهر رجاالت    

  وهو ابن عم والد أبي بكر الصديق، وكان من الكرماء واألجواد           . سيد بني تيم  ) هـ590ت  (ُمرة

  .5)(في الجاهلية المطعمين، وكان في بادئ أمره فقيراً معدماً

 وتتحـدث   7)(، ويربي ما يشاء   6)(ويذكر أن ابن جدعان كان نخاساً له جوار يبيع أوالدهن         

إحدى الروايات عن عظيم تجارته، فيذكر أنه أرسل مرة إلى بالد الـشام ألفـي بعيـر محملـة                   

، فأخذ عبد اهللا بن جدعان ينفق المال على عشيرته، فكان من            9)(، إلى أن أصبح غنياً    8)(بالبضائع

  إليـه  سبأثرياء مكة ومن تجارها، تاجر مع الحيرة والشام، وربما ُعد أثرى قريش في أيامه تن              

نه قيل عنه كـان يأكـل       إإلى أهل مكة، حتى     ) الفالوذج(قصة إدخال إحدى الحلويات المشهورة      

 الفضة والذهب في أكلهـم      ، وكان استعمال األغنياء ألواني    10)(ويشرب بصحاف وآنية من ذهب    

 
  .617، ص3 الطبري، تاريخ، ج )1(

  .39، ص3 ابن األثير، الكامل، ج )2(

  .452، ص1 القلقشندي، صبح األعشى، ج )3(

  .19، ص3محمود شاكر، التاريخ اإلسالمي، ج. 49 السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص )4(

  .162، ص6 ابن كثير، البداية، ج )5(

  .181، ص2 المسعودي، مروج، ج )6(

  .217، ص2ر، البداية، ج ابن كثي )7(

  .217، ص2ابن كثير، البداية، ج. 576 ابن قتيبة، المعارف، ص )8(

  .217، ص2ابن كثير، البداية، ج. عبد اهللا بن جدعان) غناها( أنظر قصة  )9(

  .218، ص2ابن كثير، البداية، ج. 576 ابن قتيبة، المعارف، ص )10(



 8

                                                

ـ           ،وشربهم معروفاً بمكة   ذا  وكان ذلك يترك أثراً في نفوس الفقراء الذين ال يملكون قوتاً لهـم، له

  .2)(و تيم بن بمكة تسمى الثريا وحفرها، وكان له بئر1)(السبب نهى عن استعمالها في اإلسالم

 الوظائف الدينية منها، وترجع هذه الوظائف       يتولثلت أمور الشرف والسيادة في مكة ب      تم

وهكذا بعد وفاة قصي    . إلى قصي بن كالب سيد مكة وزعيمها في بداية القرن الخامس الميالدي           

الب الذي توالها جميعاً، حصل نزاع بين أحفاده على هذه المناصب بين أبناء عبد الدار بن                بن ك ا

 لكن  ، وأبناء عبد مناف بن قُصي، فقد أوصى قصي بهذه الوظائف البنه األكبر عبد الدار              ،قصي

 وتطوير دور مكة التجاري من محلي إلـى         ،*ظهور نجم أوالد عبد مناف بعد عقدهم االيالفات       

 بتولي تلك المناصب من أبناء عمومتهم، وهنا انقسمت باقي قبائل قريش            جعلهم يطالبون ،  عالمي

زوم وبني تيم مع بني     خفعقد كل من بني زهرة وبني م      . على نفسها بين مؤيد لهذا أو مؤيد لذاك       

وانضم لبني عبد الدار كل من بني سهم وبني عـدي           . 3)(**عبد مناف حلفاً سمي حلف المطيبين     

وكاد أن يحصل قتال بينهم، فاصـطلحوا فيمـا بيـنهم           . 4)(***ة الدم عق ل ينهم حلفاً سم   بي واوعقد

  .باقتسام تلك الوظائف فتنازل بنو عبد الدار عن السقاية والرفادة لبني عبد مناف

 نانضمام بني تيم قبيلة أبي بكر الصديق، إلى بني عبد مناف الذي           مما سبق   يبدو واضحاً   

  .مإليه) (ينتمي رسول اهللا 

 
  .409، ص7، جالمفصل جواد علي،  )1(

  .58ري، فتوح البلدان، ص البالذ )2(

اإليالف أن يأمنوا عندهم في أراضيهم بغير حلف إنما هـو           . 15، ص 3العهد، ابن منظور، لسان العرب، ج     : اإليالفات* 

 .204، ص2البالذري، أنساب، ج. أمان الطريق

 . ألن القبائل المتحالفة وضعوا أيديهم بحفنة مملوءة طيباًالمطيبن** 

  ).155-151(، ص2 ج ابن كثير، البداية، )3(

 .ألن القبائل وضعوا أيديهم في الدم ثم لعقها: لعقة الدم*** 

  .289، ص2الطبري، تاريخ، ج. 561، ص1البالذري، أنساب، ج. 383 مصعب الزبيري، نسب، ص )4(



 9

                                                

، وكان عبد اهللا بن جدعان مـن بـين          1)()هـ580(شارك بنو تيم في حرب الفجار سنة        

 وكانت حرب الفجار    3)(ا بالسالح والمال  أمدهوحرب،  هذه ال  الذين قادوا    2)(شخصيات مكة البارزة  

  .4)(قبضتها على التجارةمن لتمكين قريش 

 ويبدو أن انتهاك حرمة     5)()م590(وشاركت بنو تيم في حلف الفضول الذي عقد في عام           

مكة في تلك الفترة من قبل بعض رجاالت قريش كان سبباً في عقد هذا الحلف، وذلك عندما عمد            

هؤالء إلى إحداث الظلم بها، بأخذ بضاعة من تجار اليمن وقبائل أخرى وعدم اسـتيفاء ثمنهـا                 

داعى بنو هاشم وبنـو      فت ،ألصحابها، مما أثار حفيظة هؤالء التجار وذكَّروا مأل مكة بما يحصل          

، واجتمعوا في دار سيد تيم عبد اهللا بـن جـدعان،            6)( وبنو زهرة إلى هذا الحلف     ، وبنو تيم  ،أسد

 وأكد على ضرورة التأسـي فـي        ، ونصرة كل مظلوم   ،واتفقوا وتحالفوا على رد ظالمات الناس     

 
  .290، ص2 ابن الجوزي، المنتظم، ج )1(

  .80، محمد من مكة، صت موتنجمري، وا )2(

معنى الفجار، المغامرة ألنهم قاتلوا في الشهر الحرام، ففجروا فيه جميعاً وللعـرب             . 250، ص 6 ابن كثير، البلدان، ج     )3(

أربعة فجارات األول بين كنانة وهوازن، والثاني بين قريش وهوازن والثالث بين كنانة وهـوازن، والرابـع فجـار                   

اهللا بن جدعان، وقائد بني عدي بـن  البراص فكان قائد قريش وكنانة حرب بن أمية بن عبد شمس وقائد بني تيم عبد                

كعب زيد بن عمرو بن نفيل، وزعيم بني الحارث بن فهر عبد اهللا بن الجراح والد أبي عبيده، وعن بني أسد بن عبد                       

  .العزى، خويلد بن أسد، ومن بني مخزوم هشام بن المغيرة أبو جهل، وعن بني سهم العامي بن حراقل

 كلمة الفجار مشتقة من الفُجر وهو منهى اإلجرام، وقد أطلق العرب            80 ص ويقول موتنجمري وات، محمد في مكة،     

  .هذه التسمية على هذه الحرب لما حدث فيها من انتهاكات للمقدسات ومنها األشهر الحرم

بين قريش ومن معها من كنانة كلها وبـين         ) م580(الفجار األول   ). 595-588(، ص 1وذكر ابن األثير، الكامل، ج    

أن رجالً من كنانة كان على دين لرجل من بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، فُأعـدم                   "وسببه  قيس وعيالن،   

وقيل كان سببه أن قتيبة من قريش قعدوا إلى امرأة من بني عامر وهي وفية عليها برفع، فقالوا لهـا        ......." الكتاني  

بعد الفيل بعشرين سنة ولم يكن في أيام العرب         ) م590(والفجار الثاني   .........". أسفري لننظر إلى وجهك فلم تفعل       

أشهر منه وال أعظم وكان سببه أن البرافي بن قيس بن رافع الكتاني ثم الضمري كان رجالً فاتكاً خليعاً قـد خلعـه                       

شاركه في الحرب جميع العشائر في مكة قائد تيم عبد اهللا بن جدعان، وكان زعيم بنـي        ........... قومه لكثرة شره    

  ).595-588(وفيها تفاصيل واضحة، أنظر بالتفصيل الكامل ص.........." دي ابن كعب زيد بن عمرو بن نفيل ع

  .189 فكتور سحاب، إيالف، ص )4(

  .128، ص1 ابن سعد، الطبقات، ج )5(

  .168، ص2ج ابن خلدون، تاريخ، .254، ص6ابن كثير، البداية، ج. 311، 309، ص5 ابن الجوزي، المنتظم، ج )6(



 10

                                                

ألن هذا الحلـف    وقد لعب عبد اهللا بن جدعان دوراً بارزاً في تشكيل           . 1)(المعاش بين سكان مكة   

  .2)(االجتماع عقد في بيته

 ، تيم دائماً مع بنـي عبـد منـاف         ي نالحظ تحالف بن   ،وانطالقاً مما سبق واعتماداً عليه    

 وقامت هذه التحالفات من أجل المحافظة على وضع         ،وبخاصة مع بني هاشم سادة مكة وشيوخها      

ـ     مك وحتى االجتماعي    ، وبالتالي السياسي  ،مكة الديني واالقتصادي   ول، وال  ضا جاء في حلف الف

 كعبد اهللا بن جدعان وأبي بكر       وشهرة زعمائها  تيم في مكة     ي رفع مكانة بن   علىبد أن هذا ساعد     

الصديق، وال شك أن هناك عالقة متميزة بين بني هاشم وبني تيم، ويبدو أنهـا اسـتمرت فـي                   

  .ول اهللا ويظهر هذا من عالقة أبي بكر الصديق وطلحة بن عبيد اهللا برس،اإلسالم

نه ُعـد   إحتى  -إن تصديق أبي بكر للوحي منذ نزوله ودعمه لإلسالم سياسياً واقتصادياً            

 وتوليه الخالفـة بعـد      ، واشتراكه في الغزوات والسرايا    ، وهجرته -الرجل الثاني بعد رسول اهللا    

 وتوجيه المسلمين إلـى جبهـات الفتـوح         ، وما أبداه من حسم في القضاء على الردة        ،رسول اهللا 

تحقيق موعود اهللا بخالفة األرض ومن عليها رفع من درجته االجتماعية بين العرب والمسلمين              ل

  .بشكل كبير

تزوج أبو بكر قتيلة بنت عبد العزى بن عبد أسعد بن نصر بن وائل بن حنشل، فولـدت                

وتزوج أم رومان بنت عامر بن عـويمر        . 3)(تزوجها الزبير بن العوام   التي  له عبد اهللا، وأسماء     

 ،بن عبد  شمس بن عناب بن ُأذينة بن ُسبيع بن ُدهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانـة                    ا

  . ()(4 (زوجة الرسولفولدت له عبد الرحمن وعائشة 

 
  .291، ص2ابن كثير، البداية، ج. 309، ص5 ابن الجوزي، المنتظم، ج )1(

  .91 مونتجمري وات، محمد في مكة، ص )2(

  .275، نسب، صيري مصعب الزب )3(

  .54 ابن حبيب، المحبر، ص )4(



 11

                                                

 بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بـن           1)(وتزوج أبو بكر حبيبة بن خارجة بن زيد       

وتـزوج  . 3)(تي تزوجها طلحة بن عبيـد اهللا      فولدت له أم كلثوم ال    . 2)(ثعلبة بن كعب بن الحارث    

فيبدو ظاهراً أن أبا بكر صاهر العديـد مـن          . 4)(اًأسماء بنت ُعميس من خثعم، فولدت له محمد       

  .عمثبنو كعب بن الحارث، وخوالقبائل منها بنو نصر بن وائل، وكنانة، 

  

  إسالمه، هجرته، غزواته

سلم وأظهر إسالمه مـن الرجـال       تجمع كثير من المصادر اإلسالمية على أن أول من أ         

، أي أنه حاز على الدرجـة       6)(، وكان عمره حينئذ سبعاً وثالثين سنة      5)(األحرار أبو بكر الصديق   

، ومما زاد من مكانته هذه أن كبار الصحابة      )(األولى في السبق لإلسالم بين صحابة الرسول        

 أسد بن عبد العزى الزبير ابن       دخلوا مبكراً على يديه، وهم من بني أمية عثمان بن عفان، ومن           

العوام، ومن بني زهرة عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، ومن تيم طلحة بن عبيـد                  

، وتؤكد أخبار أبي بكر فـي       8)(، فجاء بهم إلى الرسول فأسلموا وصلوا وبقوا على اإلسالم         7)(اهللا

 
محـب،  . 143، ص 19النـويري، نهايـة، ج    . 99، ص 25ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج    . 54ابن حبيب، المحبر، ص   )1(

.                                                                                                       225، ص1ري، الرياض، جالطب

  .417، ص2ب، ج  االستيعا، ابن عبد البر )2(

. 56، ص 10الـبالذري، أنـساب، ج    . 279،  275مصعب الزبيري، نسب، ص   . 351، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )3(

الديار، بكري،  . 210، ص 3ابن األثير، أسد، ج   . 238، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 351، ص 2الطبري، تاريخ، ج  

  .180، ص1القرماني، أخبار، ج. 237، ص1تاريخ الخميس، ج

القرمـاني،  . 32السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص   . 238، ص 1ابن الجوزي، صفه، ج   . 79، ص 2سعودي، مروج، ج   الم  )4(

  .189، ص1أخبار، ج

. 172، المنمـق، ص   175ابـن حبيـب، الممبـر، ص      . 172، ص 3ابن سعد، ج  . 230، ص 1 ابن هشام، السيرة، ج     )5(

ابن األثير،  . 29، ص 1اني، حليه، ج  األصبه. 236، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 52، ص   10البالذري، أنساب، ج  

الـسيوطي، تـاريخ    . 156، ص   6ابن حجر، اإلصـابة، ج    . 364، ص 2ابن كثير، البداية، ج   . 38، ص 8الكامل، ج 

  .83، ص 1محب الطبري، الرياض، ج. 276، ص1القرماني، أخبار، ج. 77الخلفاء، ص 

  .6، ص1 الديار بكري، تاريخ الخميس، ج )6(

  .410، ص 2ج  ابن خلدون، تاريخ، )7(

  .432، ص1ابن كثير، السيرة، ج. 38، ص2ابن األثير، الكامل، ج. 236، ص 1 ابن الجوزي، صفة، ج )8(



 12

                                                

، وبما كـان    ()(1(ة محمد المرحلة المكية أن أبا بكر لم يشك في لحظة من اللحظات بصدق نبو            

، فنزل  )م619(يأتيه من الوحي، وال عجب أن نراه مصدقاً قبل الجميع قصة اإلسراء والمعراج              

  .2)("يصدقك أبو بكر الصديق: "عليه جبريل وقال له

اعتبرت الهجرة سواء للحبشة أو المدينة من الفعاليات الهامة التي رفعـت مـن شـأن                

 إلى اهللا ورسوله، فقد خرج أبو بكر مهاجراً إلـى الحبـشة لكـن               المسلمين الذين هاجروا بدينهم   

أنه لما  ) هـ597ت  (يذكر ابن الجوزي    . 3)(رئيس األحابيش أجاره بمكة حيث لم يعترض له أحد        

أذن النبي بالهجرة إلى الحبشة بعدما ابتلي به من عنت المشركين التقى ابن الدغنة وهـو سـيد                  

أخرجني قومي فأريد أن أسيح في األرض فأعبد        : ؟ فقال أبو بكر   أين تريد يا أبا بكر    : القارة قال 

فإن مثلك يا أبا بكر ال يخرج وال ُيخرج، أنت تكسب المعـدوم، وتـصل               : قال ابن الدغنة  . ربي

مر أبا بكـر    : الرحم، وتحمل الكد، وتقري الضيف، وتعين على ثوابت الحق وقالوا البن الدغنة           

ر بذلك يعبد ربه في داره وال يستعلن بصالته وال يقرأ في غير             فليعبد ربه في داره، فلبث أبو بك      

  .4)(داره

ألبي بكر الصديق ألن يكون رفيقه في هجرته للمدينـة مـا            ) (وفي اختبار الرسول    

يؤكد مكانة أبي بكر عند الرسول الكريم ومدى قوة العالقة التي كانت تربطهما وتقوم أوالً وأخراً                

  .5)(على العقيدة اإلسالمية

 
البالذري، أنساب،  . 59ابن قتيبة، المعارف، ص     . 176ابن حبيب، المنمق، ص     . 172، ص   3 ابن سعد، الطبقات، ج     )1(

، 1محب الطبري، الريـاض، ج    . 673، ص   3جابن حجر، اإلصابة،    . 127، ص 1الذهبي، سير، ج  . 52، ص   10ج

  .18، أمين القضاة الخلفاء، ص73ص

القرمـاني،  . 173، ص 2المسعودي، مروج، ج  . 54، ص   10البالذري، أنساب، ج  . 34، ص 1 ابن هشام، السيرة، ج     )2(

  .276، ص 1أخبار، ج

ابن األثيـر،  . 52، ص  10 ج البالذري، أنساب، . 172، ص 3ابن سعد، الطبقات، ج   . 34، ص 1 ابن هشام، السيرة، ج     )3(

السيوطي، تاريخ الخلفاء،   . 156، ص   6ابن حجر، اإلصابة، ج   . 63، ص 2ابن كثير، السيرة، ج   . 276، ص 3ُأسد، ج 

. 156، ص 6ابـن حجـر، اإلصـابة، ج      . 63، ص 2ابن كثير، السيرة، ج   . 276، ص 1القرماني، أخبار، ج  . 31ص

  .98، ص1محب الطبري، الرياض، ج. 276 ص،1القرماني، أخبار، ج. 31السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص

  .126، ص1 ابن الجوزي، صفة، ج )4(

  .52، ص10البالذري، أنساب، ج. 78ابن قدامة المقدسي، التبين، ص. 173، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )5(



 13

                                                

وال ننس أن القرآن تحدث عن مكانة المهاجرين األوائل، كما أنه أشـار إلـى هجـرة                 

إن الذين آمنـوا وهـاجروا وجاهـدوا        : الرسول وأبي بكر معاً إلى المدينة المنورة، قال تعالى        

بأموالهم وأنفسهم في سبيل اهللا والذين ءاووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنـوا               

يتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم فـي الـدين فعلـيكم              ما لكم من وال    ولم يهاجروا 

  .)(1ق واهللا بما تعملون بصيراالنصر إال على قوم بينكم وبينهم ميث

والسابقون األولون من المهاجرين واألنصار والذين اتبعوهم بإحـسن         : كما قال تعالى  

حتها األنهار خالدين فيها أبـداً ذلـك        رضي اهللا عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من ت          

  )(2الفوز العظيم

للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضالً مـن           : وقال تعالى 

اهللا ورضوانا وينصرون اهللا ورسوله أولئك هم الصادقون، والذين تبوءوا الدار واإليمـان مـن               

ورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو قبلهم يحبون من هاجر إليهم وال يجدون في صد       

  )(3كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون

ـ 2(شارك أبو بكر الصديق المسلمين في غزواتهم وسراياهم، فقد شهد بدراً سـنة               ) هـ

ـ 8(، وشهد فتح مكة عـام       5)()(، وثبت حين انهزم الناس مع الرسول        4)()هـ3(وُأحد    6)()هـ

  .9)() هـ9(كما شهد أبو بكر تبوك . 8)( وشهد حنينا7ً)()هـ8(ئف عام والطا

 
  .72 سورة األنفال، أية رقم  )1(

  .100 سورة التوبة، آية رقم  )2(

  ).9-8( سورة الحشر، آية رقم  )3(

  .312، ص 1البالذري، أنساب، ج. 37، ص2 ابن سعد، الطبقات، ج )4(

  .199، ص2 الواقدي، المغازي، ج )5(

  .530، ص2ابن حجر، اإلصابة، ج. 336، ص1 ابن الجوزي، صفة، ج )6(

  .634، ص2 الطبري، تاريخ، ج )7(

الـبالذري،  . 75معـارف، ص  ابن قتيبـة، ال   . 110ابن خياط، تاريخ، خليفة، ص    . 36، ص 2 ابن سعد، الطبقات، ج     )8(

  .301، ص2السخاوي، التحفة، ج. 52، ص10أنساب، ج

الـبالذري،  . 75ابن قتيبـة، المعـارف، ص     . 110ابن خياط، تاريخ خليفة، ص    . 117، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )9(

  .6، ص2الديار بكري، تاريخ الخميس، ج. 301، ص2السخاوي، التحفة، ج. 52، ص10أنساب، ج



 14

                                                

 وشارك أبو بكر الـصديق فـي عـدة سـرايا، فبعثـه              1)(وكانت الراية معه يوم تبوك    

كما بعثه إلى فـزارة     .3)( فسبى ناساً من المشركين    2)()هـ7(إلى بني كالب في نجد      ) (الرسول

 كبيراً، وممن أسر فتاة جاء بها إلى الرسول ففـدى           فشن غارة على مورد الماء فقتل وأسر عدداً       

  .4)(بها أسرى من المسلمين

للـشؤون العـسكرية    ) (وال ننسى أن أبا بكر كان بمثابة المستشار األول للرسـول            

المرتدون الـذين رفـضوا أداء      ) هـ11(والسياسية واالقتصادية وعندما تولى أبو بكر الخالفة        

، حيث ما كاد أبو بكر يتـسلم زمـام          5)(ضوا مركزية السلطة للمدينة   الزكاة وتحويلها للمدينة ورف   

المسؤولية في المدينة حتى ارتد معظمهم القبائل خارج الحجاز، فأصر أبو بكر على مواجهة هذه               

  .6)(الحركة أكثر من غيره من كبار الصحابة كعمر بن الخطاب

إلى أهل الردة ومعه لتوجيه الزحوف   ) هـ11( من أرض نجد     *خرج أبو بكر إلى القصة    

المسلمون، فصار إليهم خارجة بن حصن الفزاري ومنصور بن زبان الفزاري أحد بني العشراء              

، ثم حـارب    7)(في غطفان فقاتلهم وانهزم المشركون، وأتبعهم طلحة بن عبيد اهللا وانتصر عليهم           

إلـى اليمامـة    وكذلك وجه خالد بـن الوليـد        . 8)(أبو بكر األسود العنسي ومن ارتد معه باليمن       

، وكذلك بعـث إلـى ردة       )هـ11(، ثم بعث أبو بكر العالء الحضرمي إلى البحرين          9)()هـ11(

 
  .171محمد سعيد أطلس، تاريخ العرب، ص. 169، ص4اإلصابة، ج ابن حجر،  )1(

  .122، ص2 الواقدي، المغازي، ج )2(

ابـن عبـد البـر،      . 95البالذري، فتوح، ص  . 118، ص 2ابن سعد، الطبقات، ج   . 32، ص 13 ابن هشام، السيرة، ج     )3(

  .39، ص2ابن األثير، الكامل، ج. 238، ص1ابن الجوزي، صفة، ج. 252، ص2االستيعاب، ج

  .276، ص1القرماني، أخبار، ج. 301، ص2 السخاوي، التحفة، ج )4(

  .52، ص10البالذري، أنساب، ج. 373، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )5(

  .322، ص3ابن األثير، ُأسد، ج. 197، ص2المسعودي، مروج، ج. 58، ص10 البالذري، أنساب، ج )6(

 .164، ص3البكري، معجم ما استعجم، ج. د ميل تلقاء نج24موضع بينه ويين المدينة : القصة* 

  .114 البالذري، فتوح، ص )7(

  .125م، ص.  ن )8(

  .61-60، ص10البالذري، أنساب، ج. 174، ص3ابن سعد، الطبقات، ج. 79 ابن خياط، تاريخ خليفة، ص )9(



 15

                                                

ولما تفرغ أبو بكر من حرب أهل الردة أنقذ الموقف حين وجـه القبائـل               . 1)(عمان وحضرموت 

إلى جبهات الفتوح مما أوجد شعوراً مشتركاً بين الجميع أال هو الخطـر الخـارجي، وأرسـل                 

، وهنا توفي أبو بكر فجأة فتولى الخالفة من بعده عمر بـن الخطـاب وقـام                 2)(هدين للشام المجا

بإكمال الخطة اإلسالمية ونجح المسلمون في المعارك الحاسمة في القادسية واليرموك وانتـصر             

  .اإلسالم

هكذا كانت فترة أبي بكر عدم استقرار في البداية لكنه سيطر عليها، وثبت دعائم الدولة،               

مل على استقرار األمن، ومن ثم توجه إلى الفتوحات، ويبدو أنه لو لم يكن األمن واالستقرار                وع

كاملين في الدولة اإلسالمية كما اتجه وهزم الروم والفرس في كثير من المواقع التـي وصـلت                 

  .إليها جيوش المسلمين

 لـه، وأنقـذ     وهكذا فإن أبا بكر الصديق كان قائداً مجاهداً في حياة الرسول ومستـشاراً            

بتولية الخالفة بعده المشروع اإلسالمي من االنهيار حين بويع خليفة ونجح في توجيه المـسلمين               

للخارج مبتدءاً بالهدف الثاني لإلسالم أال وهو االنطالق خارج الجزيرة العربية لوراثـة األرض              

  .ومن عليها ونشر اإلسالم

 
ابن عبـد البـر،     . 415، ص 3الطبري، تاريخ، ج  . 111الدينوري، األخبار، ص  . 112 ابن خياط، تاريخ خليفة، ص      )1(

  .201، ص2ابن األثير، ُأسد، ج. 250، ص2االستيعاب، ج

ابـن األثيـر،    . 263، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 164، ص 2المسعودي، مروج، ج  . 75 ابن قتيبة، المعارف، ص     )2(

  .83السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص. 478، ص1ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج. 498، ص2الكامل، ج



 16

                                                

  طلحة بن عبيد اهللا -2

  مصاهراته، و ونشأتهاسمه،

 بن سعد بن تيم بن ُمرة بن كعـب          2)( بن عثمان بن عمرو بن كعب      1)(حة بن عبيد اهللا   طل

  .4)( بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة3)(ابن لؤي بن غالب

وأمه الصعبة بنت عبد اهللا بن عماد بن مالك ابن          . 6)(، المدني 5)(أبو محمد القرشي التيمي   

 الخزرج بن إياد بن الصِّدف بن حضرموت ابن         ربيعة بن أكبر بن مالك بن ُعويف بن مالك بن         

، فهو تيمي مـن جهـة،       8)( وهي امرأة من أهل اليمن، وهي أخت العالء بن الحضرمي          ،7)(كندة

  .من جهة األم) كندي(األب وحضرمي 

ين وستين سنة فـي معركـة       ت وقتل وهو ابن اثن    ،9)()م595(ولد طلحة بن عبيد اهللا عام       

  .10)()هـ36(الجمل 

الـذي أخـذه لمقابلـة      هـو    بكر   وفأب. في مرة بن كعب   ) ( مع الرسول    يلتقي نسبه 

 2)( لكنه من فرع آخر من قبيلة تيم       ، بكر ينفس عائلة أب  من  وطلحة  . 1)(فأعلن إسالمه ) (محمد

 
  .87، ص1ية، ج األصبهاني، حل )1(

  .147، ص1ج ابن خلدون، تاريخ،  )2(

  .336، ص1 ابن الجوزي، صفه، ج )3(

  .53، ص1الذهبي، سير، ج. 100 ابن قتيبة، المعارف، ص )4(

  .208 ابن سالم، النسب، ص )5(

ابـن عبـد    . 471، ص 4الرازي، الجرح، ج  . 125، ص 10البالذري، أنساب، ج  . 214، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )6(

ابن األثيـر،   . 336، ص 1ابن الجوزي، صفه، ج   . 24البسني، تاريخ الصحابة، ص   . 764، ص 2ر، االستيعاب، ج  الب

. 19، ص 3تهـذيب، ج  . 529، ص 3ابـن حجـر، اإلصـابة، ج      . 23، ص 1الذهبي، سير، ج  . 559، ص 3أسد، ج 

  .264، ص2السخاوي، التحفة، ج

ابـن  . 764، ص 2 ابن عبد البـر، االسـتيعاب، ج       .100ابن قتيبة، المعارف، ص   . 15، ص 10 البالذري، أنساب، ج    )7(

 ابـن خلـدون،     .19، ص 3ابن حجر، تهـذيب، ج    . 559، ص 3ابن األثير، أسد، ج   . 336، ص 1الجوزي، صفه، ج  

  .374مد خالد، رجال حول الرسول، صخالد مح. 147، ص2جتاريخ، 

  .159، ص3 ابن حجر، اإلصابة، ج )8(

  .511، ص2 ابن عبد البر، االستيعاب، ج )9(

  .341، ص1 ابن الجوزي، صفه، ج )10(



 17

  .كعب

الجد الرابع فأبو بكر عبد اهللا بن أبي قحافه بن عامر بن عمرو بـن كعـب                 يلتقي معه في     2)(تيم

مرو بن وطلحة بن عبيد اهللا بن عثمان بن ع

ويبدو أن طلحة بن عبيد اهللا طور إمكاناته التجارية بشكل ملحوظ في الفترة اإلسـالمية،               

 عندما نزل الوحي، وتتناول المـصادر       ةمسة عشر ا إذا عرفنا أنه كان قد بلغ سن الخ        هذا يتضح

يـة  هـ كان في رحلة تجار    2اإلسالمية فعاليات طلحة التجارية، فعندما حصلت معركة بدر سنة          

خدمة المحتاجين من قبيلته    ل بذل ماله ، وبذا فإنه أضحى من كبار تجار المسلمين         )3(إلى بالد الشام  

نه كان ال يدع أحداً من بني تيم عائالً إال          إوغيرها، وهكذا وصفته الروايات بالجواد الكريم، حتى        

 ، وطلحة الفياض  ،، وأطلق عليه الرسول عدة ألقاب مثل طلحة الخير        )4(كفاه مؤنته ومؤونة عياله   

ن الرسول طلب من شاعره حسان بن ثابت أن يتعرض لطلحة في شعره             إ حتى   ،)5(وطلحة الجود 

  :)6(فقال فيه

ــداً  ــى محم ــشعب آس ــوم ال ــة ي   وطلح

ــلمت  ــاج وأسـ ــه الرجـ ــه بكفـ   لقيـ

  

    ــقت ــه وش ــاقت علي ــاعة ض ــى س   عل

ــشلت ــامعه تحـــت الـــسيوف فـ   أسـ

  

.  فولدت له محمد السجاد وعمران     تزوج طلحة بن عبيد اهللا حمنة بنت جحش بن رئاب،         

وتزوج أم أبان ابنة عتبة بن ربيعة بـن         . وتزوج خولة بنت القعقاع بن زرارة، فولدت له موسى        

ــحاق     ــماعيل واس ــه اس ــه وأبي ــوين ُألم ــوب وأخ ــه يعق ــدت ل ــمس فول ــد ش   .عب

 بن حنظلة بن وهب بن قيس بن عبيد بن طريـف            ةوتزوج الحرباء، وهي أم الحارث بنت قسام      

                                                                                                                                               
  .343، ص1ابن الجوزي، صفه، ج. 513، ص2 ابن عبد البر، االستيعاب، ج )1(

  .178 وات، محمد في مكة، صموتنجمري  )2(

  .765، ص2 ابن عبد البر، االستيعاب، ج )3(

  .18، ص1 الذهبي، سير، ج )4(

، 2الـديار بكـري، تـاريخ الخمـيس، ج        . 529 ص ،2ابن حجر، اإلصابة، ج   . 337، ص 1 ابن الجوزي، صفه، ج     )5(

  .279ص

  .764، ص2 ابن عبد البر، االستيعاب، ج )6(



 18

                                                

تزوجها الحسن بـن علـي بـن أبـي          التي  ك بن جدعان، من طيء، فولدت له أم اسحق          بن مال 

  . 1)(طالب

 تزوجها عبـد     التي  وعائشة ،كما تزوج أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فولدت له زكريا          

.  2)(اهللا بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ثم خلفه على عائشة مصعب بن الزبير بن العـوام                 

وتزوج . 3)( فولدت له عيسى ويحيى    وف بن خارجة بن سنان بن أبي خارجة       تزوج ُسعدى بنت ع   

كر أنه تزوج   وذُ. 5)(تزوج رقية بنت أبي أمية أم سلَمة      . 4)(الفارعة بنت أبي سفيان أخت أم حبيبة      

6)(اً اسمها وأنجب منها ابنه صالحامرأة تغلبية لم يرو.  

  

  إسالمه، هجرته، غزواته

 في الـسنة األولـى مـن        7)(ممن سبق إلى اإلسالم   ) هـ36 ت(كان طلحة بن عبيد اهللا      

وأحد الخمسة الذين أسلموا على يد أبي بكر الصديق، عثمان، سعد، طلحة، والزبير،             . 8)(المبعث

، تذكر مصادر كثيرة عن سبب إسالمه فتروي أن طلحة كان في تجارة له قبـل                9)(وعبد الرحمن 

لى الجنوب من دمشق، وهناك التقى بأحد الرهبان،        من حوران التي تقع إ    ) بصرى(اإلسالم ببلدة   

إن النبي الذي سيخرج من بالد الحـرم        : فلما عرف الراهب أن طلحة من أرض الحجاز قال له         

والذي تنبأ به األنبياء السابقون قد آهل عصره وأشرقت أيامه، وأوصى الراهب طلحة أن يسرع               

 
  .268، ص2محب الطبري، الرياض، ج. 66ابن حبيب، المحبر، ص. 101 ابن قتيبة، المعارف، ص )1(

  .66 ابن حبيب، المحبر، ص )2(

  .130،131، ص10البالذري، أنساب، ج. 214، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )3(

ابـن  . 130، ص 1الـبالذري، أنـساب، ج    ). 283-281(مصعب الزبيري، نـسب، ص    . 224، ص 3 ابن سعد، ج    )4(

  ). 438-437(، ص1الجوزي، صفه، ج

  .522، ص2 ابن حجر، اإلصابة، ج )5(

  .131، ص10 البالذري، أنساب، ج )6(

  .317، ص2 الطبري، تاريخ، ج )7(

  .358، ص2 ابن الجوزي، المنتظم، ج )8(

  .252، ص2محب الطبري، الرياض، ج. 529، ص3 ابن حجر، اإلصابة، ج )9(



 19

                                                

بهذا النبأ ولذلك كان أول ما اهتم به عقـب          إلى تصديقه فإنه نبي الرحمة والهدى، وانشغل طلحة         

إن : عودته أنه سأل عما إذا كان قد حدث في البالد شيء غير عادي في أثناء غيبته، فقالوا لـه                  

. أبو بكـر  : ومن اتبعه وصدقه؟ فقالوا له    : محمد األمين يذكر أنه رسول يوحى إليه، فسأل طلحة        

لى ضاللة أبدا، وأسرع طلحة إلى أبـي بكـر          فهتف طلحة من أعماقه، واهللا ال يجتمع االثنان ع        

الذي حدثه لحظة عن محمد ودعوته التي تنكر عبادة األوثان وتدعوا إلى عبادة اهللا الواحد األحد،                

وتجمعت الوسائل التي دفعت طلحة ليطلب من أبي بكر أن يصحبه للرسول ليعلن إسالمه وكان               

  .1)(بذلك من السابقين في اإلسالم

الذي كان يدعى أسد قريش مـع       ) نوفل بن خويلد  (ة بن عبيد اهللا أخذه      وعندما أسلم طلح  

  .2)(أبي بكر فشدهما في حبل واحد ولم يمنعهما بنو تيم، فلذلك سمي أبو بكر وطلحة القرينين

ـ 36ت(لم يهاجر إليها طلحة بن عبيـد اهللا         ) م615(كانت الهجرة إلى الحبشة عام       ) هـ

تجرون فيها يجدون فيها رفاغاً مـن الـرزق وأمنـاً           حيث كانت أرض الحبشة متجراً لقريش ي      

لم . 3)(فتنفذهب عامتهم لما قهروا بمكة وخاف عليهم ال       ) (ومتجراً حسناً، فأوهم بها الرسول      

يرغم طلحة على الهجرة إلى الحبشة كبقية الذين هاجروا فراراً من مضايقات القرشـيين، فقـد                

ركزه االقتصادي بالتنسيق مع ما يقوم به المسلمين        أعطى اهتمامه األكبر لتجارته والحفاظ على م      

فال يمكن أن يكون رصيده القبلي هو الذي حماه وإنما مركزه االقتـصادي             . من هجرة وغزوات  

  .حيث استطاعت المصالح االقتصادية لكبار القرشيين أن تصنع ما ال تصنعه القبيلة

 فهاجر طلحة إلى المدينة     )هـ3/م622(ثم وكانت هجرة أخرى إلى المدينة المنورة سنة         

  .4)(حين أمر المسلمون بالهجرة

 
  .337، ص1 ابن الجوزي، صفة، ج )1(

  . 333، ص2السخاوي، التحفة، ج. 405، ص3الطبري، تاريخ، ج. 65، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )2(

  .68، ص2 الطبري، تاريخ، ج )3(

السخاوي، التحفـة،   . 336، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 25، ص 1الذهبي، سير، ج  . 110 ابن قتيبة، المعارف، ص     )4(

  .255، ص4محب الطبري، الرياض، ج. 333، ص2ج



 20

                                                

كان طلحة بن عبيد اهللا رجالً مقاتالً حيث شهد كثيراً من الغزوات مع أنه عندما حـدثت                 

فـضرب النبـي بـسهمه    . كان في تجارة إلى الشام مع سعيد بـن زيـد        ) هـ2(وقعة بدر عام    

ا بالء حسناً حيث دافع عـن الرسـول         وكان ممن أبلى فيه   ) هـ3(، وشهد معركة أحد     1)(وأجره

  .5)()هـ8(، وغزوة حنين 4)()هـ8(، وفتح مكة 3)()هـ5(كما شهد الخندق . 2)(وكانت يده شالء

حيث تذكر المصادر أنه تميز فيها بصوته قال عنها الرسول أنها خير من مائة رجل في                

وشهد خيبـر   ) والمدينةبين مكة    (7)(كما شارك طلحة الرسول في غزوة ذي العشيرة       . 6)(الجيش

  .8)()هـ9(وتبوك عام 

  

 
  .227، ص5ابن عبد البر، االستيعاب، ج. 534، ص3ابن حجر، اإلصابة، ج. 154، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )1(

الـبالذري،  . 100لمعـارف، ص  ابن قتيبة، ا  . 154، ص 3ابن سعد، الطبقات، ج   . 683، ص 1 ابن هشام، السيرة، ج     )2(

، 1األصبهاني، حليه، ج  . 24ة، ص بالبستي، تاريخ الصحا  . 317، ص 2الطبري، تاريخ، ج  . 120، ص 10أنساب، ج 

. 250، ص 1الذهبي، سير، ج  . 336، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 764، ص 2ابن عبد البر، االستيعاب، ج    . 87ص

الـديار  . 365، ص 1القرمـاني، أخبـار، ج    . 120 ص السيوطي، تاريخ الخلفاء،  . 264، ص 2السخاوي، التحفة، ج  

  .279، ص2بكري، تاريخ الخميس، ج

  .317، ص2 الطبري، تاريخ، ج )3(

  .100 ابن قتيبة، المعارف، ص )4(

  .24البستي، تاريخ الصحابة، ص. 155، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )5(

  .121، ص10 البالذري، أنساب، ج )6(

  .30، ص2الذهبي، سير، ج. 114، فتوح، ص10، ص10، جم. ن  )7(

  .114 البالذري، فتوح البلدان، ص )8(



 21

                                                

  عمر بن الخطاب -3

  مصاهراته، ونشأته، اسمه

 بن عبد العزى بن رياح بن عبد اهللا بن قُرط بـن رزاح              2)( بن نفيل  1)(عمر بن الخطاب  

، القرشـي،   5)(بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانـة          4) ( بن لؤي  3)(ابن عدي بن كعب   

نتمة بنت هاشم بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن ُمرة بن            حوأمه  . 7)(با حفص ، ويكنى أ  6)(العدوي

  .9)( أخت أبي جهل8)(كعب

  . ومن بني مخزوم من جهة أمه،فهو من بني عدي من جهة أبيه

   11)()هـ23(وتوفي  ،  10)()م586(ولد عمر بن الخطاب قبيل الفجار األعظم بأربع سنين          

  

 
  . 123، ص1األصبهاني، حليه، ج )1(

  .215ابن سالم، النسب، ص. 105، ص3 الرازي، الجرح، ج )2(

  .131، ص5ابن الجوزي، المنتظم، ج. 265، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )3(

الـذهبي، سـير الخلفـاء،      . 59، ص 4أسد، ج . 68، ص 3كامل، ج ابن األثير، ال  . 286، ص 10 البالذري، أنساب، ج    )4(

  .239، ص1الديار بكري، تاريخ الخميس، ج. 326، ص3السخاوي، التحفة، ج. 71ص

  .77 ابن قتيبة، المعارف، ص )5(

القرمـاني،  . 385، ص 7تهـذيب، ج  . 588، ص 4ابن حجر، اإلصابة، ج   . 114، ص 3 ابن عبد البر، االستيعاب، ج      )6(

  .286، ص1أخبار، ج

ابن عبـد البـر،     . 98، ص 10البالذري، أنساب، ج  . 13ابن حبيب، المحبر، ص   . 265، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )7(

، 4ابـن حجـر، اإلصـابة، ج      . 59، ص 4ُأسـد، ج  . 28، ص 3ابن األثير، الكامل، ج   . 1145، ص 3االستيعاب، ج 

  .239، ص1ريخ الخميس، جالديار بكري، تا. 23السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص. 38، ص7تهذيب، ج. 588ص

الطبري، تـاريخ،   . 98، ص 10البالذري، أنساب، ج  . 13ابن حبيب، المحبر، ص   . 265، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )8(

ابن الجوزي، صـفه،    . 1145، ص 3ابن عبد البر، االستيعاب، ج    . 198، ص 2المسعودي، مروج، ج  . 562، ص 2ج

. 326، ص 3السخاوي، التحفة، ج  . 588، ص 4إلصابة، ج ابن حجر، ا  . 45، ص 4ابن األثير، ُأسد، ج   . 268، ص 1ج

  .239، ص1الديار بكري، تاريخ الخميس، ج

  .326، ص3 السخاوي، التحفة، ج )9(

  . 28، ص3ابن األثير، الكامل، ج. 563، ص2الطبري، تاريخ، ج. 293، ص10 البالذري، أنساب، ج )10(

، 3ابـن عبـد البـر، االسـتيعاب، ج        . 269، ص 2ت، ج ابن سعد، الطبقا  . 661، ص 2 ابن شبه، تاريخ المدينة، ج      )11(

السيوطي، . 518، ص 2اإلصابة، ج . 410، ص 7ابن حجر، تهذيب، ج   . 146، ص 19النويري، نهاية، ج  . 1145ص

  .123تاريخ الخلفاء، ص



 22

                                                

 ويلتقـي نـسبه مـع       ،1)(وأبي بكـر حـين توفيـا      ) (وعمره ثالث وستون سنة كسن النبي       

  .في كعب بن لؤي) (الرسول

هذه القبيلة من قبائل مكـة      بني عدي بن كعب من جهة األب، و        عمر بن الخطاب ل    ينسب

وزيـد بـن    . 3)( ومن رؤسائهم الخطاب بن نفيل     2)(المعدودة، وكانوا كغيرهم يعملون في التجارة     

  .4)(عمرو بن نفيل

 نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد اهللا بن قرظ بن رزاح بـن                زيد بن عمرو بن   هو  و

 وأخـاه    زيـد  عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي، وكان الخطاب والد عمر بن الخطاب عم             

فقد ترك عبادة األوثان،    ). ( من دعاة التوحيد وصاحب الرسول     ووكان زيد بن عمر   ... ألمه  

، عن أسماء بنـت أبـي بكـر         5)(على اسم اهللا وحده   ه، وكان ال يأكل إال ما ذبح         قوم وفارق دين 

يا معشر قريش والذي نفُس زيـد       "لقد رأيت زيد بن عمرو مسنداً ظهره إلى الكعبة يقول           : قالت

اللهم إني لو أعلم أحب الوجـوه إليـك         : ثم يقول . بيده، ما أصبح أحدكم على دين إبراهيم غيري       

  .6)("عبدتك به ولكن ال أعلم ثم يسجد على راحتيه

 عاب عبادة األصنام فأولع به عمـه الخطـاب          اًأن زيد ) هـ345ت(ويذكر المسعودي   

سفهاء مكة وسلطهم عليه، فآذوه، فسكن كهفاً بحراء، وكان يدخل له سراً، وصـار إلـى الـشام     

  . 7)(يبحث عن الدين فسمه بعض ملوك غسان بدمشق

 ،على المناصب الدينية بمكة   وعندما نازع أبناء عبد مناف أبناء عمومتهم أبناء عبد الدار           

وكونوا حلفاً يدعى حلف المطيبين، عارضهم بنو عدي، ومخزوم وسهم، وجمح من حلف لعقـة               

 
  .1144، ص3 ابن عبد البر، االستيعاب، ج )1(

  .140، ص2 ابن كثير، البداية، ج )2(

  .77 ابن قتيبة، المعارف، ص )3(

  .135، ص2ج ابن خلدون، تاريخ، .593، ص1 ابن األثير، الكامل، ج )4(

  .221، ص1 ابن كثير، البداية، ج )5(

  .222، ص1م، ج. ن )6(

  .56، ص1 المسعودي، مروج، ج )7(



 23

                                                

ولم يكن لبنـي    . لفي بن ن  ووشارك بنو عدي في حرب الفجار وكان قائدهم زيد بن عمر          . 1)(الدم

  . حلف الفضولفيعدي دور 

سفارة في الجاهليـة، وذلـك أن        وإليه كانت ال   ،كان عمر بن الخطاب من أشراف قريش      

 وفـاخرهم مفـاخر بعثـوه       ،ن نافرهم منافر  إ و ،قريشاً كانت إذا وقعت بينهم حرب بعثوه سفيراً       

  .2)(منافراً أو مفاخراً ورضوا به

فيذكر أنه كان في بعض أسفاره إلى       "ويبدو أن له في الجاهلية استعراضات تبدو خرافية         

بل ظهور اإلسالم وهـذا مـشهور       ق ضربها بسيفه وذلك     الشام، وأن الغول كانت تغول له، وأنه      

  .3)("عندهم في أخبارهم

، وكان من بين المهربين للـذهب       4)(كان عمر بن الخطاب في الجاهلية يتاجر إلى الشام        

، وكان شريك كعب بـن عـدي        6)(، وكان يتجر أيضاً وهو خليفة     5)(والفضة، وكان يتاجر باألدم   

فله أخبار كثيرة في أسفاره في الجاهلية إلـى         . 8)(ر في الجاهلية   في التجارة خاصة الب    7)(التنوخي

  .9)(الشام والعراق مع كثير من ملوك العرب والعجم

  .10)( من الذين انشغلوا بالدين الحق قبل اإلسالم وهووكان زيد بن عمرو أحد قادة قبيلته

 
فكتـور، سـحاب،    . 383ابن سالم، النـسب، ص    . 56، ص 1البالذري، أنساب، ج  . 289، ص 1 الطبري، تاريخ، ج    )1(

  .226ايالف، ص

الـسيوطي، تـاريخ    . 74، ص 7اإلصـابة، ج  . 386، ص 7ابن حجر، تهذيب، ج    .220، ص 3 المسعودي، مروج، ج    )2(

  .286، ص1القرماني، أخبار، ج. 135، ص2ج ابن خلدون، تاريخ، .123الخلفاء، ص

  .70، ص2 المسعودي، مروج، ج )3(

  .248، ص4صل، جف جواد علي، الم )4(

، 3السرخـسي، المبـسوط، ج    ). 25-14(هالل العـسكري، األوائـل، ص     أبو  . 345، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )5(

  .248ص

  .287، ص1القرماني، أخبار، ج. 86، ص1الذهبي، سير، ج  )6(

  .600، ص5 ابن حجر، اإلصابة، ج )7(

  .219، ص2 ابن عبد البر، االستيعاب، ج )8(

  .220، ص2 المسعودي، مروج، ج )9(

  .181 موتنجمري وات، محمد في مكة، ص )10(



 24

                                                

وج  تـز  -1ذكرت المصادر اإلسالمية أن عمر بن الخطاب تزوج من عدة نساء، فقـد              

 فولدت له عبد اهللا وعبد الـرحمن        ،1)(حزينب ابنة مظعون بنت حبيب بن وهب بن خذافة بن جم          

 وكانت عند خنيس بن حذافة بن قيس بن عـدي  ،)( تزوجها سيدنا محمد      التي األكبر وحفصة 

  .()(3( قبل الرسول2)(بن سعد بن سهما

   األصـغر  تزوج مليكة ابنة جرول الخزاعـي فـي الجاهليـة فولـدت لـه عبـد اهللا                

فولـدت  ) (وتزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب من بني هاشم وأمها فاطمة بنت الرسول     

تزوج قريبة ابنة أبي أميـة  . 4)( تزوجها إبراهيم بن نعيم التمام العدوي     التي  ورقية ،له زيد األكبر  

وتـزوج أم  .  في الجاهلية ففارقها، وتزوجها بعده عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق          5)(المخزومي

 وتزوج لهبه امرأة من اليمن فولدت له عبد الـرحمن           ،كلثوم بنت جرول فولدت له زيد األصغر      

 تزوج عاتكة ابنة زيد بن عمرو       .تزوج فكيهة وهي أم ولد فولدت له زينب       . 6)(وقيل عنها أم ولد   

وتزوج أم   .7)(بن نفيل وكانت عند عبد اهللا بن أبي بكر فلما مات عمر تزوجها الزبير بن العوام               

.  تزوج جميلة بنت ثابت فولدت له عاصم       .حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة فولدت فاطمة        

 
 تذكر المصادر اإلسالمية أن وظيفة بنو حجج االيسار وهي األزالم يستقسمون بها قبل القيام بأي أمر خطير، ابن عبد                     )1(

  .227فكتور رسحاب، ايالف، ص. 315، ص3ربه العقد، ج

ابن قتيبة،  . 54ابن حبيب، المحبر، ص   ). 351-339(مصعب الزبير، نسب، ص   . 265، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )2(

  .564، ص2الطبري، تاريخ، ج. 294، ص1البالذري، أنساب، ج. 152المعارف، ص

 بنو سهم كانت لهم األموال المحجرة التي خصوا بها الهتهم، وجمعت الراية والقيادة بعدما كانتا منفصلتين، ابن عبـد                     )3(

  .227فكتور سحاب، إيالف، ص. 316، ص3ربه العقد، ج

، 5المنتظم، ج . 275، ص 10ابن الجوزي، صفه، ج   . 152األندلسي، صهبرة، ص  . 265، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )4(

  .223، ص3ُأسد، ج. 28، ص3ابن األثير، الكامل، ج. 132ص

 بنو مخزوم كان لهم القبة واألعنه فالقبة كانوا يضربونها ثم يجمعون إليها ما يجهزون به الجيش، وأما األعنه فما كان                     )5(

  .315، ص3بن عبد ربه، العقد، جا. على خيل قريش في الحرب

  .251، ص1الديار بكري، تاريخ الخميس، ج. 87 الذهبي، سير الخلفاء، ص )6(

ابن قتيبة،  . 54ابن حبيب، المحبر، ص   ). 351-349(مصعب الزبير، نسب، ص   . 265، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )7(

. 152األندلسي، جمهـرة، ص   . 564، ص 2الطبري، تاريخ، ج  . 94، ص 1البالذري، أنساب، ج  . 152المعارف، ص 

الذهبي، سير الخلفـاء،    . 223، ص 3ُأسد، ج . 28، ص 3ابن األثير، الكامل، ج   . 275، ص 10ابن الجوزي، صفه، ج   

  ).254-250(، ص1الديار الكبرى، تاريخ الخميس، ج. 87ص



 25

                                                

بن عمرو بن عبيد بن أمية بن زيد من بني عمرو بن عوف             اتزوج سعيدة بنت رافع بن عبيد اهللا        

  .1)(فولدت له عبد اهللا األصغر

، بني سهم، بني هاشـم،      حني جم هكذا يتضح أن عمر بن الخطاب صاهر القبائل اآلتية ب         

  . بني عدي، بني مخزوم، بني تيم، بني أمية، بني عمرو

  

  إسالمه، هجرته، غزواته

، وقيل أسـلم    2)(أسلم عمر بن الخطاب، بعد تسعة وثالثين رجالً وثالث وعشرين امرأة          

، وقيل بعد خمسة وأربعين رجـالً وإحـدى وعـشرين       3)(بعد أربعين رجالً وإحدى عشرة امرأة     

، ومهما يكن العدد الذي أسلم قبله يدل على أنه ليس من األوائل وكان شديد الحقد علـى                  4)(مرأةا

وعمـره  ) هـ616(اإلسالم والمسلمين في البداية، وكان إسالمه في السنة السادسة من المبعث            

  . وقد سماه الرسول الفاروق6)( وقيل تسع وعشرين سنة5)(ست وعشرون سنة

مجتمعاً مع الصحابة في دار األرقم ليعلم القرآن فعلم         ) (رسول  أسلم عمر بينما كان ال    

نرى بني عبد منـاف     : عمر بن الخطاب بالخبر فخرج حامالً سيفه، وقال له يريد محمداً فقيل له            

 
حـب  م. 132، ص 5ابـن الجـوزي، المنـتظم، ج      . 152األندلسي، جمهرة، ص  . 350 مصعب الزبيري، نسب، ص     )1(

  .79، ص3الطبري، الرياض، ج

محـب  . 179، ص2ج ابن خلـدون، تـاريخ،   .131السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص   . 57، ص 2 ابن األثير، الكامل، ج     )2(

  .275، ص2الطبري، الرياض، ج

ابـن حجـر،    . 501، ص 6النويري، نهاية، ج  . 57، ص 2ابن األثير، الكامل، ج   . 286، ص 10 البالذري، أنساب، ج    )3(

  .386، ص7تهذيب، ج

ابـن  . 274، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 269، ص 3ابن سعد، الطبقات، ج   . 66، ص 2 ابن شبه، تاريخ المدينة، ج      )4(

  .276، ص2محب الطبري، الرياض، ج. 57، ص2األثير، الكامل، ج

  .273، ص1 ابن الجوزي، صفة، ج )5(

ابن عبـد   . 292، ص 10الذري، أنساب، ج  الب. 269، ص 3ابن سعد، الطبقات، ج   . 295، ص 1 ابن هشام، السيرة، ج     )6(

ابن األثيـر، ُأسـد،     . 133، ص 4المنتظم، ج . 268، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 1145، ص 3البر، االستيعاب، ج  

السخاوي، . 367، ص 6ابن حجر، تهذيب، ج   . 133، ص 7، البداية، ج  32، ص 2ابن كثير، السيرة، ج   . 53، ص 2ج

  .239، ص2الديار بكري، تاريخ الخميس، ج. 123 صالسيوطي، تاريخ الخلفاء،. 326، ص3التحفة، ج



 26

                                                

تاركين تريد قتل محمد أصبح أهل بيتك، ُأقتل فاطمة وزوجها سعيد بن زيد، فذهب إليهم، وسمع                

  .1)(القرآن وبعد مشادة أسلم عمر

بين الرسول واألنصار أمر الرسول الهجرة إلى المدينـة         ) م622(بعد بيعة العقبة الثانية     

، وكانت هجرته بمثابـة قـوة       2)(وأبو بكر ) (قبل النبي   ) هـ23ت  (فهاجر عمر بن الخطاب     

ما علمت أحداً هاجر إال متخفياً إال عمر بن الخطاب فإنه           : "للمسلمين، فقد قال علي بن أبي طالب      

ما هم بالهجرة حمل سيفه وأتى الكعبة وطاف بفنائها سبعاً ثم صلى ركعتين عند المقام ونظـر                 ل

وهكـذا فـإن    . 3)("من أراد أن يقتل فليأت ليتحداني ولم يأت أحد        : ألشراف مكة عند الكعبة وقال    

  .عمر بن الخطاب لم يكن من مهاجرة الحبشة بل فقط ممن هاجر إلى المدينة

ـ 2(في كثير من الغزوات، فقد شهد بدراً        ) (ب الرسول   الزم عمر بن الخطا    . 4)()هـ

ـ 5(، والخندق   5)()هـ3(وأحداً   ـ 7(، وبيعة الرضـوان، وخيبـر       6)() ه ، وفـتح مكـة     7)()هـ

 من ثالثـين    10)()هـ7(كما كان على رأس سرية إلى تربة        . 9)()هـ8(، وغزوة حنين    8)()هـ8(

  .11)( بهمفلم يلتقِ) بطريق صنعاء(رجالً إلى جحر هوازن 

بعد وفاة أبي بكر تابع بعناية توجيه المسلمين لجهـات          ) هـ13(ولما تولى عمر الخالفة     

الفتوح وأمر بمشاركة المرتدين في الفتوح ودعا جميع العرب لذلك، ففتحت في أيامـه العـراق                

 
  .177، ص2البخاري، صحيح، ج. 269، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )1(

، 2محـب الطبـري، الريـاض، ج      . 326، ص 3السخاوي، التحفـة، ج   . 1145، ص 3 ابن عبد البر، االستيعاب، ج      )2(

  . 286ص

  .131 صالسيوطي، تاريخ الخلفاء،. 59، ص4 ابن األثير، ُأسد، ج )3(

  .38، ص1 األصبهاني، حليه، ج )4(

  .38، ص1، جم. ن  )5(

  .114، ص3 ابن عبد البر، االستيعاب، ج )6(

  .59، ص4 ابن األثير، ُأسد، ج )7(

  .722، ص2 الواقدي، المغازي، ج )8(

  .117، ص2 ابن سعد، الطبقات، ج )9(

  .102 البالذري، فتوح البلدان، ص )10(

  .38 ص،1 األصبهاني، حليه، ج )11(



 27

                                                

، وقام عمر بعدها بتمـصير األمـصار كالبـصرة والكوفـة            1)(وفارس والشام ومصر وأفريقية   

. 3)(وقام بوضع دواوين العطاء وأسس بيـت المـال        . 2)(ط وتجنيد األجناد من بالد الشام     والفسطا

وهكذا فإن عمر بن الخطاب يعد المؤسس للنظام اإلداري لدولة اإلسالم بعد الرسول وقد شـهد                

  .جميع المؤرخين له بهذا الدور

  

 
  .117، ص2 ابن سعد، الطبقات، ج )1(

  .102 البالذري، فتوح البلدان، ص )2(

  .102م، ص, ن )3(



 28

                                                

  سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل -4

  مصاهراته، و ونشأته،اسمه

 بن رباح بن عبد اهللا بـن  3)( العدوي بن عبد العزى    2)( بن عمرو بن نفيل    1)(سعيد بن زيد  

يكنى أبا   ،6)( بن النضر بن كنانة    5)( بن غالب بن فهر بن مالك      4)(قرظ بن عدي بن كعب بن لؤي      

  .7)(األعور

 فهو من بني    9)( بن خوليد بن خالد بن خزاعة      8)(وأمه فاطمة بنت بعجة بن فلج الخزاعية      

   ومن خزاعة من جهة أمه ،يهعدي من جهة أب

  .لم تذكر المصادر اإلسالمية الكثير عن نشأته

وعمـره بـضع   ) هـ51(وتوفي سنة ) م600(ولد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عام          

 وينسب سعيد بن زيد إلى بني عدي بن كعب، وهو ابن عم عمر بن الخطـاب،               10)(ن سنة وسبعو

  .كعب بن لؤيفي ) (، ويلتقي نسبه مع الرسول 11)(وصهره

 
  .369، ص1القرماني، أخبار، ج. 92، ص1 األصبهاني، حليه، ج )1(

  .30، ص4ابن حجر، تهذيب، ج. 3، ص2 األصبهاني، معرفة، ج )2(

  .13، ص3 ابن حجر، اإلصابة، ج )3(

الذهبي، سير،  . 362، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 614، ص 2ابن عبد البر، ج   . 379، ص 3ت، ج  ابن سعد، الطبقا    )4(

  .92، ص1ج

  .124، ص1 الذهبي، سير، ج )5(

  .107 ابن قتيبة، المعارف، ص )6(

  .103ص، 614، ص2 ابن عبد البر، ج )7(

  .13، ص4ابن حجر، اإلصابة، ج. 614، ص2، جم. ن  )8(

ابن األثيـر،   . 25البستي، تاريخ الصحابة، ص   . 614، ص 2ابن عبد البر، ج   . 379، ص 3، ج 13، ص 2 ابن سعد، ج    )9(

  .145، ص2السحاوي، التحفة، ج. 96، ص1الذهبي، سير، ج. 306، ص2ُأسد، ج

. 364، ص 1ابـن الجـوزي، صـفة، ج      . 615، ص 2ابن عبد البر، ج   . 10، ص 2 األصبهاني، معرفة التاريخ، ج     )10(

  .40، ص4 تهذيب، جابن حجر،. 140، ص1الذهبي، سير، ج

  .614، ص3 ابن عبد البر، ج )11(



 29

                                                

 وتاجر بالخمرة   1)(اشتغل سعيد بن زيد في التجارة البحرية مع شريكه طلحة بن عبيد اهللا            

  .2)(قبل تحريمها

 إلـى التوحيـد   ا من قبيلة عدي بن كعب ومن والده الذي دعألنهأخذ مركزه االجتماعي    

  .3)(كان قائداً وزعيماً لبني عدي في حرب الفجارو

هي أم جميل بنت الخطاب بن نفيل فولـدت عبـد الـرحمن             تزوج سعيد بن زيد رملة و     

تزوجهـا  التـي   وعبد اهللا األكبر وعاتكة اًوتزوج حلية بنت ُسويد بن صامت فولدت زيد     . األكبر

وتزوج أمامة بنت الدجيح من غـسان فولـدت عبـد الـرحمن             . 4)(المنذر بن الزبير بن العوام    

ها عبد اهللا بن الحارث المرادي حليـف        األصغر، وعمر األصغر، وأم موسى، وأم الحسن تزوج       

  .5)(بني عدي

علبة بن وائلة بن عمرو بن شـيبان بـن          خرمة بنت قيس بن خالد بن وهب بن ث        وتزوج  

محارب بن فهر فولدت محمداً، وإبراهيم األصغر، وعبد اهللا األصغر، وأم حبيب الكبـرى، وأم               

رى، وأم سعيد الكبرى، وأم زيد      الحسن الصغرى، وأم مزيد الكبرى، وأم سلمة، وأم حبيب الصغ         

وتزوج سعيد بن زيـد أم األسـود     . 6)(تزوجها عبد اهللا بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب         التي  

بن شعب بن   اتزوج ُضمخ بنت اُألصبع     . 7)( األصغر واألسود  اًوهي امرأة من ثعلبة فولدت عمر     

 
، 2المنـتظم، ج  . 336، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 34، ص 4ابن عساكر، تهذيب، ج   . 205 المسعودي، النية، ص    )1(

  .247، ص7ابن كثير، البداية، ج. 136، ص1الذهبي، سير، ج. 97ص

  .309، ص3ابن حجر، اإلصابة، ج. 258، ص4 ابن األثير، ُأسد، ج )2(

  .593، ص1 ابن األثير، الكامل، ج )3(

  .98، ص1الذهبي، سير، ج). 269-267( مصعب الزبيري، نسب، ص )4(

  .344، ص3محب الطبري، الرياض، ج. 800، ص1الذهبي، سير، ج. 308، ص2 ابن األثير، أسد، ج )5(

حب الطبري، الرياض،   م. 98، ص 1الذهبي، سير، ج  . 7ابن حبيب، المحبر، ص   . 268 مصعب الزبيري، نسب، ص     )6(

  .345، ص3ج

  .139، ص1الذهبي، سير، ج. 7 ابن حبيب، المحبر، ص )7(



 30

                                                

 األكبـر وطلحـة     اًن كلب فولدت عمر   مربيع بن مسعود بن حصاد بن حصن بن كعب بن عليم            

  .1)(لةمور

  وتزوج سعيد بن زيد بنت قرنة من بني تغلـب فولـدت إبـراهيم األكبـر وحفـصة،                  

 وأم النعمان، وتزوج أم بـشير بنـت أبـي مـسعود             اًوتزوج أم خالد وهي أم ولد فولدت خالد       

األنصاري فولدت أم زيد الصغرى، وأمها من طيء، وله أوالد، هم عائشة وزينـب وأم عبـد                 

  .2)(ء وأم صالح وأمهم أم ولدالخوال

يتضح مما سبق أن مصاهرات سعيد بن زيد من قبائل متعددة ذات مكانة اجتماعية كمـا          

التـي صـاهرها    والقبائل  . أن والد سعيد كان من سادة قريش وأشرافهم فهو ذو مكانة اجتماعية           

ه من داخل قبيلتـه     بنو أسد، بنو فهر، بنو كلب، بني تغلب، باإلضافة إلى زواجه هو وأوالد            : هي

  .وفي بنو سهم ومخزوم حلفائهم في حلف لعقة الدم المعارض للمطيبين... بني عدي 

  

  إسالمه، هجرته، غزواته

كان إسالم سعيد بن زيد قبل عمر بن الخطاب وبسبب زوجته فاطمة بنت الخطاب أسلم               

وأبوه زيد بن   .4)()م614(دار األرقم   ) ( وإسالم سعيد بن زيد كان قبل دخول الرسول          3)(عمر

ولـم  ) (قبل أن يبعث النبي محمد      ) ودين إبراهيم عليه السالم   (عمرو كان يطلب دين الحنفية      

 
  .345، ص3محب الطبري، الرياض، ج. 381، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )1(

  .345، ص3محب الطبري، الرياض، ج. 140، ص1الذهبي، سير، ج). 382-381(، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )2(

  .339، ص4محب الطبري، الرياض، ج. 104، ص3ابن حجر، اإلصابة، ج. 3، ص2 ج األصبهاني، معرفة، )3(

، تهذيب،  103، ص 3ابن حجر، اإلصابة، ج   . 136، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 278، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )4(

محب الطبري، الريـاض،    . 369، ص 1القرماني، أخبار، ج  . 175،  145، ص 2السخاوي، التحفة، ج  . 30، ص 9ج

  .339، ص4ج



 31

                                                

وكان إسالم سعيد مع أبي عبيدة عامر بن الجراح فـي           . 1)(يذبح لألنصاب ولم يأكل الميتة والدم     

  . البعثة أي أنه أسلم في السنة األولى من2)(بداية المبعث للرسول) هـ610(يوم واحد 

وكـان المهـاجرون    ) م615(هاجر سعيد بن زيد إلى الحبشة في السنة الخامسة للمبعث           

فحثهم الرسول أن يخرجوا إلى الحبشة، ألن فيها ملكـاً ال يظلـم             . أحد عشر رجالً وأربعة نسوة    

ـ 51ت(كما هاجر سعيد بن زيد      . 3)(إليها) (فخرج المسلمون من أصحاب الرسول      . أحداً ) هـ

  .4)()م622(ينة المنورة إلى المد

كان سعيد بن زيد حريصاً على مالزمة الرسول في غزواتـه والـدفاع عـن اإلسـالم                

، 5)(حيث كان غائباً عنها في تجارة إلى الـشام        ) هـ2(والمسلمين مع أنه لم يشارك في غزة بدر         

ان  وبيعة الرضـو   7)()هـ5( والخندق   6)()هـ3(وآجره الرسول بسهم بدر، شارك في غزوة أحد         

، وواله أبـو    9)()هـ13(قد شهد حصار وفتح دمشق      ) هـ51ت(وكان سعيد بن زيد     . 8)()هـ6(

  .10)(عبيدة عليها، كما شهد معركة اليرموك

  

  

 
  .617، ص2 ابن عبد البر، االستيعاب، ج )1(

  .409، ص2ج ابن خلدون، تاريخ، .103، ص3ابن حجر، اإلصابة، ج. 469، ص1 البالذري، أنساب، ج )2(

محـب  . 369، ص 1القرماني، أخبار، ج  . 415، ص 10المتقي الهندي، كنز، ج   . 103، ص 3 ابن حجر، اإلصابة، ج     )3(

  .340، ص4الطبري، الرياض، ج

  .340، ص4محب الطبري، الرياض، ج. 103، ص3 ابن حجر، اإلصابة، ج )4(

ابن . 363، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 188، ص 2ابن عبد البر، االستيعاب، ج    . 13، ص 6 ابن سعد، الطبقات، ج     )5(

  .175، ص2السخاوي، التحفة، ج. 103، ص3حجر، اإلصابة، ج

  .363، ص1، جابن الجوزي، صفة. 14، ص6 ابن سعد، الطبقات، ج )6(

  .14، ص6، جم. ن  )7(

، 1الذهبي، سير، ج  . 188، ص 2ابن عبد البر، االستيعاب، ج    . 6، ص 2األصبهاني، معرفة، ج  . 279، ص 3، ج م. ن  )8(

  .136ص

  .188، ص2ابن عبد البر، االستيعاب، ج. 280، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )9(

  .30، ص2، تهذيب، ج105، ص3ابن حجر، اإلصابة، ج. 125، ص1 الذهبي، سير، ج )10(



 32

                                                

  عثمان بن عفان -5

  مصاهراته، و ونشأته،اسمه

 بن قصي بـن  2)( بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف   1)(عثمان بن عفان  

 5)( القرشي األمـوي   4)( بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة        3)(غالبمرة بن كعب بن     بن  كالب  

نـه لمـا    قيل إ : ورتان له وأبو عمرو أشهرها    كنيتان مشه وهما  ، وأبا عمرو    6)(يكنى أبا عبد اهللا   

ولدت رقية ابنة رسول اهللا، فسما عبد اهللا، واكتنى به، ومات ثم ولد له عمرو، فاكتنى به إلى أن                   

، وأمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بـن عبـد             7)(ان يكنى أبا ليلى   أنه ك : مات، وقد قيل  

 فهو من بني أمية من جهـة أبيـه          8)(شمس، وأمها البيضاء أم حكيم بنت عبد المطلب بن هاشم         

  .وأمه

 
  .150، ص2ج ابن خلدون، تاريخ، .55، ص1 األصبهاني، حليه، ج )1(

  .137، ص3ابن عبد البر، االستيعاب، ج. 53، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )2(

  .149، ص1الذهبي، سير، ج  )3(

  .82 ابن قتيبة، المعارف، ص )4(

، 3الـرازي، الجـرح، ج    . 692، ص 2ي، تـاريخ، ج   الطبـر . 14ابن حبيب، المحبر، ص   . 53، ص 3 ابن سعد، ج    )5(

، 1ابن الجوزي، صـفه، ج    . 221، ص 2المسعودي، مروج، ج  . 1137، ص 3ابن عبد البر، االستيعاب، ج    . 161ص

تهذيب، . 456، ص 2ابن حجر، اإلصابة، ج   . 149، ص 1الذهبي، سير، ج  . 376، ص 3ابن األثير، ُأسد، ج   . 294ص

، 1القرمـاني، أخبـار، ج    . 169الـسيوطي، تـاريخ الخلفـاء، ص      . 162، ص 3السخاوي، التحفة، ج  . 98، ص 6ج

  .169أمين القضاة، الخلفاء، ص. 293ص

  .376، ص3 ابن األثير، ُأسد، ج )6(

  .1037، ص3 ابن حجر، اإلصابة، ج )7(

الـرازي، الجـرح،    . 612، ص 2الطبري، تاريخ، ج  . 14ابن حبيب، المحبر، ص   . 53، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )8(

، 1األصبهاني، حليه، ج  . 221، ص 2المسعودي، مروج، ج  . 137، ص 3 ابن عبد البر، االستيعاب، ج     .161، ص 3ج

ابـن  . 149، ص 1الذهبي، سـير، ج   . 396، ص 3ابن األثير، ُأسد، ج   . 294، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 55ص

  .169السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص. 162، ص3السخاوي، التحفة، ج. 456، ص4حجر، اإلصابة، ج



 33

                                                

 وعمـره   1)()هـ35( وقتل عام    ،)م576(ولد عثمان بن عفان بعد عام الفيل بست سنين          

  .2)(اثنان وثمانون

  .في عبد مناف بن قصي) (مع الرسول ويلتقي نسبه 

كان لعبد مناف أربعة منهم عمرو وهو هاشم، وعبد شمس وهو أكبرهم، والمطلب وهو              

 ونوفل وأمـه    ،أصغرهم، وهؤالء الثالثة ألب وأم، أمهم عائكة بنت مرة بن هالل من بني سليم             

 فكان أول من أخـذ      وافدة من بني مازن بن منصور، فسادوا جميعاً، وكان يقال لهم المجبرون،           

حبالً من ملوك الشام وغيرهم فـاختلفوا       هاشم  لقريش العصم حتى انتشروا من الحرم ، أخذ لهم          

بذلك السبب إلى الشام وأرض الروم، وأخذ لهم عبد شمس حبالً من النجاشي األكبر، فـاختلفوا                

تلفوا بـذلك  بذلك إلى العراق وأرض فارس، وأخذ لهم عبد المطلب، حبالً من ملوك حمير، فـاخ     

  .3)(بر اهللا بهم قريشاً فسموهم بذلك المجبرينجالسبب إلى اليمن، ف

كان أمية ذا مال وحصلت عداوة بين هاشم وأمية حول التنفذ في مكة في الكرم واإلطعام                

  .4)("كانت هذه أول عداوة وقعت بين هاشم وأمية"

 تجارة خرج بهـا إلـى       في، مات والده    5)(كان عثمان رجالً تاجراً في الجاهلية واإلسالم      

  .7)( حرب الفجارفي، ومن رجاالت بني أمية حرب بن أمية قائدهم 6)(الشام

 
، 2الطبـري، تـاريخ، ج   .100، ص6الـبالذري، أنـساب، ج    . 11، ص المحبرابن حبيب،   . 53، ص 3ابن سعد، ج    )1(

المـسعودي،  . 1037، ص 3ابن عبد البر، ج   . 165، ص التبينابن قدامة،   . 161، ص 3الرازي، الجرح، ج   .692ص

، تاريخ الخلفاء،   السيوطي. 162، ص 3السحاوي، التحفة، ج  . 376، ص 3ابن األثير، ُأسد، ج    .221، ص 2مروج، ج 

  .117، ص3محمود شاكر، التاريخ اإلسالمي، ج. 169ص

  .1048، ص3ج ابن عبد البر، االستيعاب،  )2(

  .177 ابن قدامة، التبين، ص )3(

  .76، ص1 ابن سعد، ج )4(

  82 ابن قتيبة، المعارف، ص )5(

  .83، صم. ن  )6(

  . 593، ص1 ابن األثير، الكامل، ج )7(



 34

                                                

تذكر المصادر والروايات اإلسالمية أن عثمان بـن عفـان كانـت مـصاهراته مـع                

كرجل دولة ومصاهراته مع القبائل التي لها وزنها في مكة أي مع مجتمع التجـار               ) (الرسول

  .ليضمن أمن تجارته

 . وان فولدت لـه عبـد اهللا األصـغر      زوج عثمان فاختة بنت غزوان أخت عتبة بن غز        ت

   1)(قبل المبعث فولدت لـه عبـد اهللا األكبـر وبـه كـان يكنـى               ) (وتزوج رقية بنت النبي     

التـي  ان  ب وإ فولدت له عمراً  . ة الدوسي من األزد   تزوج أم عمرو بنت جندب بن عمرو بن جمح        

بن اتزوجها عبد الرحمن بن هشام      التي   ومريم   اً وخالد ،بي العاص تزوجها مروان بن الحكم بن أ     

تزوج أم عبد اهللا بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة المخزومي واسـمها فاطمـة                . 2)(المغيرة

  .3)( والوليد وأم سعيداًفولدت له سعيد

وتزوج عثمان بن عفـان     . 4)(وتزوج أسماء بنت أبي جهل بن هشام، فولدت له المغيرة         

، وتزوج نائلة بنـت     5)(ة وهي أم البنين، فولدت له عبد الملك       يارغزكة بنت عتبة بن حصن ال     تعا

  .6)(ة الكلبي، فولدت مريم الصغرىالفرافص

  

  إسالمه، هجرته، غزواته

  ، وكان إسالمه على يـد      )م610(من السابقين لإلسالم    ) هـ35ت(كان عثمان بن عفان     

  

 
  .149خلفاء، ص الذهبي، سيرال )1(

  .55ابن حبيب، المحبر، ص. 112 مصعب الزبيري، نسب، ص )2(

  .221، ص2المسعودي، مروج، ج. 55بر، صح ابن حبيب، الم )3(

  .56 ابن حبيب، المحبر، ص )4(

  .57م، ص. ن  )5(

، 2الطبـري، تـاريخ، ج    ). 234-231(، ص 6الـبالذري، أنـساب، ج    ). 113-112( مصعب الزبيري، نسب، ص     )6(

. 295، ص1ابن الجـوزي، صـفة، ج  . 223، ص 2المسعودي، مروج، ج  . 14، ص 3الرازي، الجرح، ج  . 692ص

  ).275-274(، ص1الديار الكبرى، تاريخ الخميس، ج. 162، ص3السخاوي، التحفة، ج



 35

                                                

، وهو ابن تـسع     1)()م614(دار األرقم الذي كان في      ) (أبي بكر الصديق قبل دخول الرسول       

 وقيل بإسالمه أصبح    2)()م610(وثالثين سنة وقيل ثالث وثالثين، وكان رابع أربعة في اإلسالم           

وتعرض نتيجة إسالمه إلى التعذيب من قومه، فقد ُعذب على يد عمه الحكم             . 3)(المسلمون عشرة 

ـ 262ت(، يقول ابن شبه     4)( على ترك اإلسالم   ابن أبي العاص بن أمية فأوثقه رباطاً وحثه        ) هـ

أترغب عن ملـة    : لما أسلم عثمان أخذه عمه الحكم بن أبي العاص بن أمية فأوثقه رباطاً وقال             (

واهللا ال أفُكك أبداً حتى تدع ما أنت عليه من هذا الدين، فقال عثمـان ال                ! أبائك إلى دين ُمحدث؟   

  .5)()م صالبته في دينه تركهأدعه أبداً وال أفارقه، فلما رأى الحك

. ()(6(هو وزوجته رقية بنت الرسـول       ) م615(هاجر عثمان بن عفان هجرة الحبشة       

  .7)()م622(كما هاجر إلى المدينة المنورة 

ممن شهد مع الرسول جميع الغزوات لكنه تخلف عـن          ) هـ35ت(كان عثمان بن عفان     

  بسهمه وآجره، وتخلف عـن بيعـة       ) ( لتمريض زوجته فكتب له النبي       8)()هـ2(غزوة بدر   

  

 
ابـن حجـر،    . 377، ص 4ابن األثير، ُأسد، ج   . 264، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 692، ص 1 الطبري، تاريخ، ج    )1(

. 162، ص 3الـسخاوي، التحفـة، ج    . 147السيوطي، تاريخ الخلفـاء، ص    . 128، ص 7، ج 99، ص 6اإلصابة، ج 

  .7، ص3محب الطبري، الرياض، ج. 265، ص1القرماني، أخبار، ج

  .254، ص1 الديار بكري، تاريخ الخميس، ج )2(

  .91ص، الخلفاء، أمين القضاة. 55، ص3ابن سعد، الطبقات، ج. 232، ص1 ابن هشام، السيرة، ج )3(

  .100، ص6البالذري، أنساب، ج. 55، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )4(

  .954، ص3، تاريخ المدينة، جابن شبه  )5(

ابـن  . 416، ص 1، ف 2ابن كثير، البدايـة، ج    . 264، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 692، ص 2 الطبري، تاريخ، ج    )6(

الـديار بكـري، تـاريخ      . 163، ص 3السخاوي، التحفـة، ج   . 99، ص 6، تهذيب، ج  457، ص 4حجر، اإلصابة، ج  

  .255، ص2الخميس، ج

الديار بكري،  . 99، ص 6ابن حجر، تهذيب، ج   . 264، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 692، ص 2 الطبري، تاريخ، ج    )7(

  .255، ص2تاريخ الخميس، ج

  .100، ص6ابن حجر، تهذيب، ج. 695، ص2 الطبري، تاريخ، ج )8(



 36

                                                

   3)() هـ5( والخندق 2)()هـ3( لكنه شهد أحداً 1)(الرضوان

 والحديبية وأرسله الرسـول إلـى       5)()هـ8( وغزوة حنين    4)()هـ8(كما شهد فتح مكة     

قريش سفيراً للمسلمين في مفاوضات صلح الحديبية ألنه كان من شباب قريش الـذين تعلمـوا                 

  .6)(عر وحفظ أنساب العرب وأخبارهم وسيرهمالكتابة، وروى الش

واستمرت حركة الفتوحـات فـي      ) هـ35-هـ23(وقد تولى عثمان بن عفان الخالفة       

ـ 24( والـري    7)()هـ24(خالفته فقد فتحت همذان       وأذربيجـان، وقبـرص وأفريقيـة       8)()هـ

ـ 30(، وجرجـان وفـارس وخراسـان    10)(وفتحت أصبهان . 9)()هـ28( وموقعـة ذات  ).  هـ

غزى فيها معاويـة ملطيـة وحـصن المـرأة فـي أرض             ) هـ34) (موقعة بحرية (ري  الصوا

  .11)(الروم

  

 
  .457، ص4ر، اإلصابة، جابن حج. 98 ابن خياط، تاريخ خليفة، ص )1(

  .377، ص4ابن األثير، ُأسد، ج. 100، ص6 البالذري، أنساب، ج )2(

الـسخاوي،  . 456، ص 4ابن حجر، اإلصـابة، ج    . 296، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 18، ص 1الذهبي، سير، ج    )3(

  .164، ص3التحفة، ج

  .164، ص3السخاوي، التحفة، ج. 1038، ص3ابن عبد البر، االستيعاب، ج. 100، ص6 البالذري، أنساب، ج )4(

ابن الجوزي، صفة،   . 18، ص 1الذهبي، سير، ج  . 377، ص 3ابن األثير، ُأسد، ج   . 100، ص 6 البالذري، أنساب، ج    )5(

  .456، ص4ابن حجر، اإلصابة، ج. 296، ص1ج

  .458، ص4 ابن حجر، اإلصابة، ج )6(

  .83 ابن قتيبة، المعارف، ص )7(

  .307 ص،1، الفتوح، جأعثم ابن  )8(

  .182، ص1الذهبي، سير، ج. 83ابن قتيبة، المعارف، ص. 160 ابن خياط، تاريخ خليفة، ص )9(

  .308، ص1، فتوح مصر، جأعثمابن . 109، ص4الطبري، تاريخ، ج. 5 ابن عبد الحكم، فتوح مصر، ص )10(

  .301، ص1 ابن الجوزي، صفة، ج )11(



 37

                                                

  علي بن أبي طالب -6

  مصاهراته، ونشأتهاسمه، 

 بن كـالب    3)( بن قصي  2)( بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف        1)(علي بن أبي طالب   

وأمـه  . 5)(با الحسن ، ويكنى أ  4)(ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن النضر بن كنانة             

وهكذا فهو من بني هاشم بن عبـد منـاف          . 6)(فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي         

  .ألمه وأبيه

وعمره ) هـ40( وتوفي سنة    ،7)()م600( بعشر سنين    ةولد علي بن أبي طالب قبل البعث      

مطلب بـن    ويلتقي نسبه مع الرسول في عبد ال       ،)(فهو ابن عم الرسول   . 8)(ثالث وستون سنة  

  .9)(هاشم بن عبد مناف، أي ينسب لبني هاشم التي كانت لهم السقاية والرفادة

وشارك بنو هاشم في حـرب      . 10)(وبنو عبد مناف زعماء حلف المطيبن الذين دعوا له        

وإخوتـه أبـو طالـب      ) ( ومعه الرسول    ،ها الزبير بن عبد المطلب    فيالفجار وكان زعيمهم    

 
  .61، ص1ج األصبهاني، حليه،  )1(

  .66، ص6ابن حجر، تهذيب، ج. 255، ص1ر، جالذهبي، سي  )2(

  .12، ص6ج ابن سعد، الطبقات،  )3(

ابن الجـوزي   . 192، ص 2المسعودي، مروج، ج   .161، ص 3الطبري، تاريخ، ج  . 12، ص 6ج ابن سعد، الطبقات،      )4(

  .189السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص. 308، ص1صفة، ج

الـرازي، الجـرح،    . 161، ص 3جالطبري، تاريخ،   . 16، ص رالمحبابن حبيب،   . 12، ص 6ج ابن سعد، الطبقات،      )5(

ابن عساكر، تـاريخ    . 192، ص 2المسعودي، مروج، ج  . 1088، ص 3ابن عبد البر، االستيعاب، ج    . 191، ص 3ج

السيوطي، تاريخ الخلفاء،   . 226، ص 3ابن األثير، ُأسد، ج   . 308، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 3، ص 42دمشق، ج 

  .304، ص1القرماني، أخبار، ج. 189ص

، 3الـرازي، الجـرح، ج    . 161، ص 3جالطبـري، تـاريخ،     . 16، ص المحبرابن حبيب،   . 12، ص 6ج ابن سعد،     )6(

، 3ابن األثيـر، الكامـل، ج     . 3، ص 42ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج    . 192، ص 2المسعودي، مروج، ج  . 191ص

  .189السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص. 199ص

  .564، ص4 ابن حجر، اإلصابة، ج )7(

  .38، ص4ابن األثير، أسد، ج. 334، ص1 ابن الجوزي، صفة، ج )8(

  .29، ص3محمود شاكر، التاريخ اإلسالمي، ج. 25 الكلبي، جمهرة، ص )9(

  .151، ص2 ابن كثير، البداية، ج )10(



 38

                                                

 وخلف عبد   ،هاشم عمرو ومات بغزة في أرض الشام      واسم  ،  1)(بوحمزة والعباس بنو عبد المطل    

المطلب وليس في األرض هاشمي إال من ولد عبد المطلب بن هاشم وأما عبد المطلـب فـسمي                  

عبد المطلب ألنه كان بالمدينة عند أخواله فقدم به المطلب بن المطلب بن عبد مناف عمه فدخل                 

وبنـو  .  3)( مكة  أهل واشتهر هاشم بإطعام  . 2)( االسم مكة وهو خلفه فقال هذا عبد المطلب فلزمه       

  .4)(هاشم عشيرة الرسول وآله الذين تحرم عليهم الصدقة

بعد موت هاشم المبكر في غزة اجتمع المطلب أخو هاشم على رأس المجموعـة كلهـا                

لكن يبدو أنه لم يلعب دوراً بارزاً في أمور مكـة حتـى أحـضر               ) عشيرة بني هاشم والمطلب   (

  .من المدينة التي كان قد توقف فيها مع أمه) عبد المطلب( ابن أخيه هشام وهو المطلب

وبعبد المطلب يبدو أن وضع العشيرة قد ازدهر مرة أخرى، فحفره بئر زمزم إلى جوار               

الكعبة أظهره رجالً ذا همة ومبادأة، رغم أن زمزم أصبحت بعد ذلك هي البئر المركزية لمكـة                 

لحرم، فال يبدو أن عمل عبد المطلب قد أظهر أنه كان زعـيم مكـة،               وأسهمت في زيادة أهمية ا    

ذلك الحق الذي كان قد ورثه عن أبيـه مـن           ) السقاية( حق تقديم الماء للحجاج      كان له رغم أنه   

  .5)(خالل عمه

  .فهم مسؤلون عن جميع حجاج بيت اهللا الحرام

ر بن عبـد المطلـب      وانتقلت زعامة بني هاشم وبني المطلب بعد فترة وجيزة إلى الزبي          

  .6)(حرب الفجار وحلف الفضولفي  اًالذي ذكرنا أنه لعب دور

 
  .143، ص1محمود شاكر، التاريخ اإلسالمي، ج. 593، ص1 ابن األثير، الكامل، ج )1(

  .33 ابن قتيبة، المعارف، ص )2(

  .75، ص1 ابن سعد، ج )3(

  .62 ابن عبد البر، القص واألمم، ص )4(

  .90 مونتجمري وات، محمد في مكة، ص )5(

  .90، صم. ن  )6(



 39

                                                

سيطر علـى   ي بن أبي طالب المكانة االجتماعية في مكة كونه من عائلة ت           لهكذا كان لع  و

الدينية والسياسية، وكون هذه العائلة واضعة أساس التجارة العالمية بعد          أمور مكة االقتصادية، و   

  .ياً على مكة فهذا الشرف لبني هاشم أبرز شخصية علي مقتصرة محلتأن كان

 بن أبي طالب تزوج العديد من النـساء ومـن قبائـل             تذكر المصادر اٍإلسالمية أن علي    

 مخزوم، و تغلب، بنو   حنيفة، بن  و عبد العزى، بنو    ومن مصاهرات علي من بني هاشم، بن       ،متعددة

  . كلبوبن

، فولدت له الحسن والحسين، وزينـب       )(تزوج علي بن أبي طالب فاطمة بنت النبي         

 وتزوج بعد فاطمة أمامة بنت      .1)(تزوجها عبد اهللا بن جعفر بن أبي طالب       التي  ابنة علي الكبرى    

بن قـيس بـن     اتزوج خولة بنت جعفر     . 2)(أبي العاص وهي من بني عبد العزى بن عبد شمس         

  . ن بني حنيفة فولدت له محمداًمسلمة م

 حبيب بنت ربيعة من بني تغلب من سبي خالد بن الوليد            أمها  ليقال  التي  تزوج الصهباء   

تـزوج أم   . 3)( عمر األكبر ورقية التي تزوجها مسلم بن عقيل بن أبي طالب           ا هم ينفولدت توأم 

البنين بنت حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد بن كعب بن عامر بن كالب بن ربيعة فولدت لـه                   

  .4)(العباس وعثمان وجعفر وعبيد اهللا

نهـشل  تزوج علي ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمى بن جندل بن                 

  .5)(اً وتزوج أسماء بنت ُعميس فولدت له يحيى وعون.بن دارم فولدت له عبد اهللا

 
  .239، ص3محب الطبري، الرياض، ج. 95 ابن قتيبة، المعارف، ص )1(

  .69، ص6ابن حجر، تهذيب، ج. 75، صجمهرة األندلسي،  )2(

  .240، ص3محب الطبري، الرياض، ج. 96 ابن قتيبة، المعارف، ص )3(

ابـن  . 96ابـن قتيبـة، المعـارف، ص      ). 41-40(مصعب الزبيري، نسب، ص   . 20، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )4(

  .70، ص6ابن حجر، تهذيب، ج. 309، ص1وزي، صفة، ججال

  .239، ص3محب الطبري، الرياض، ج. 71، ص6 ابن حجر، تهذيب، ج )5(



 40

                                                

وتزوج أم سعد بنت عروة بن مسعود بن ُمعتب الثقفي فولدت له أم الحسن تزوجها بعده                

ورملة بنت علي تزوجها أبو الهياج عبد اهللا بن أبي سـفيان   بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي،       ا

نـت امـرئ    وتزوج محياة ب  . 1)(تزوج أيضاً أختها ميمونة بنت علي     الحارث بن عبد المطلب، و    

ابر بن كعب بن علي من كلب، وله أوالد من أمهات شتى لم تذكر              القيس بن عدي بن أوس بن ج      

 تزوجهـا    التـي  د، وزينب الصغرى بنت علي     محمد األصغر من أم ول     :المصادر أسمائهن وهم  

كُثير بن العباس بن عبد المطلب ثم تزوج أختها أم كلثوم، ورقيـة الـصغرى، وأم هـانئ، وأم                   

 تزوجها عبد الرحمن بن عقيل       التي الكرام وأم جعفر، واسمها جمانة وأم سلمة، وميمونة وخديجة        

  .2)( تزوجها الصلت بن نوفللتي اتزوجها محمد بن أبي سعيد بن عقيل وأمامةالتي وفاطمة 

  

  إسالمه، هجرته، غزواته

ولد علي بن أبي طالب في مكة وتفتحت عيناه على اإلسالم، فلم يعرف عبادة األصـنام،   

ولـه مـن    ) (، وبعد أن كفله الرسول      3)(وتربى في البيت الذي خرجت منه الدعوة اإلسالمية       

، وهـو أول النـاس      4)(عه بالنبي قرابـة   العمر ست سنوات، وعرف العبادة في صالة النبي فجم        

  .5)(إسالماً في قول كثير من أهل العلم

 
  .240، ص3محب الطبري، الرياض، ج. 97ص ابن قتيبة، المعارف،  )1(

. 96ابـن قتيبـة، المعـارف، ص      ). 45-44(مصعب الزبيري، نسب، ص   ). 21-20(، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )2(

ابن الجوزي، صفة،   . 75األندلسي، جمهرة، ص  . 193، ص 2المسعودي، مروج، ج  . 162، ص 3الطبري، تاريخ، ج  

  .69، ص6ابن حجر، تهذيب، ج. 201، ص3كامل، جال ،35، ص4ُأسد، ج. ابن األثير،. 309، ص1ج

  .216سحاب ايالف صر فل كانت لها الرفادة فكتو نوبنو

  .146، ص1 األصبهاني، حليه، ج )3(

ابن عبد البر،   . 192، ص 3الرازي، الجرح، ج  . 21، ص 3ابن سعد، الطبقات، ج   . 229، ص 1ابن هشام، السيرة، ج   )  4(

الديار بكري، تاريخ   . 305، ص 1القرماني، أخبار، ج  . 430، ص 1يرة، ج ابن كثير، الس  . 1089، ص 3االستيعاب، ج 

 .275، ص2الخميس، ج

 .564، ص4ابن حجر، اإلصابة، ج)  5(



 41

                                                

وعلى الرغم من أن البعض ينكر تحديد سن إعالن علي إلسالمه، إال أن البعض يـرى                

، قيل وهو ابـن ثـالث       2)( وقيل في الحادية عشرة من عمره      1)(أن علياً أسلم وهو ابن تسع سنين      

كان أول من آمن    ) (ر فإن المتفق عليه أنه بعد بعث الرسول         ، ومهما يكن من أم    3)(عشرة سنة 

وأن السيدة خديجة هي أول من آمن من النساء، وأبو بكر أول من آمـن               . 4)(وصلى من الصبيان  

  .5)(من الرجال األحرار، وزيد بن حارثة من الموالي، وبالل من العبيد

 مكة، وطلب إليه أن يقـيم       من مكة إلى المدينة ترك علياً في      ) (عندما هاجر الرسول    

فيهاً أياماً معدودة، تكفي لرد بعض األمانات التي كانت عند رسول اهللا ألصحابها، ثم يلحق بـه                 

، وطلب الرسول منه أن ينام في فراشه ألن المشركين أرادوا قتلـه             )م622(بعد ذلك ليلة الهجرة     

بو بكر، فكان علي مـن      وبفضل تضحية علي استطاع الرسول أن يبعد عن مكة سراً وبصحبه أ           

ورغم علم قريش بخداع الرسول وعلـي       . إذ إنه لم يهاجر إلى الحبشة     . 6)(المهاجرين إلى المدينة  

  .لهم إال أنهم لم يقتلوه بسبب المكانة االجتماعية العليا التي يتمتع بها بنو هاشم

، وكان صاحب بالء شـديد      )(اشترك علي بن أبي طالب في معظم غزوات الرسول          

، وفي  7)(الوقائع، ففي وقعة بدر كان يحمل راية النبي المسماة بالعقاب وانتصر المسلمين فيها            في  

، وفي وقعة الخندق أو األحزاب      8)(معركة أحد أبلى بالء حسناً، وكان من الذين ثبتوا في المعركة          

 
 .312، ص2الطبري، تاريخ، ج)  1(

. 308، ص 1ابن الجـوزي، صـفة، ج     . 13، ص 42ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج    . 192، ص 3الرازي، الجرح، ج  )  2(

 .305، ص1 جالقرماني،. 132السيوطي، ص

الديار بكـري، تـاريخ   . 430، ص1ابن كثير، السيرة، ج. 21، ص3ابن سعد، ج  . 529، ص 1ابن هشام، السيرة، ج   )  3(

 .109، ص2محب الطبري، الرياض، ج. 275، ص2الخميس، ج

 .294، ص3ابن حجر، تهذيب، ج. 430، ص1ابن كثير، السيرة، ج. 16، ص4ابن األثير، ُأسد، ج)  4(

 .430، ص1، السيرة، جابن كثير)  5(

. 294، ص 7ابـن حجـر، تهـذيب، ج      . 16، ص 4ابن األثيـر، ُأسـد، ج     . 7، ص 42ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج    )  6(

 .110، ص2محب الطبري، الرياض، ج. 132السيوطي، ص

 .97، ص42ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج. 291، ص2ابن هشام، السيرة، ج)  7(

 .142، ص2، الكامل، ج17، ص4ابن األثير، ُأسد، ج. 98، ص42 عساكر، جابن. 33، ص3ابن سعد، الطبقات، ج)  8(



 42

ـ 10(، وفي سنة    )6(خلفه الرسول على أهله    بعثه )  ه

)7(الرسول

راية المهـاجرين، كمـا   )  هـ40ت( طالب 
9

، وكان قد حمل الراية في وقعة وحصار بني قريطة التي           1)(كان مقاتالً مبارزاً  ) هـ5(األحزاب  

ـ 6(عقبت انصراف المشركين، وهو الذي كتب شروط الصلح في الحديبية وبيعة الرضوان             أ )  ه

قـال  ( ويذكر األصبهاني    3)()هـ7(، كما شارك في حنين      2)(بين الرسول والمشركين من قريش    

، كما شهد   4)(...)ألعطين الراية غداً رجالً يحب اهللا ورسوله، فيفتح اهللا على يديه            ) (الرسول  

) هـ9( وفي تبوك    5)()هـ8( مكة   علي فتح 

  . إلى اليمن ليدعوهم إلى اإلسالم

 حمل علي بن أبي)8()هـ8(وفي يوم حنين  

بسرية إلى فدك بمائة رج) (بعثه الرسول 

ــاكم    ــذي أفن ــة ال ــن فاطم ــذا اب ه

  .)(ل

  

ــة  أي ــل دعام ــن ك ــول وأي   ــن الكه

  

  

ــن األبطــح ــن زي )10(ــي المعــضالت وأي

ــذبح  ــم يـ ــضد لـ ــه يعـ ــاً بقتلـ  ذبحـ

  ف

  

  .لكن فترته كانت فترة صراع وفتن) هـ40-35(وتولى علي بن أبي طالب الخالفة 

                                                 
 .189السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص. 43، ص1ابن كثير، السيرة، ج. 292، ص2ابن هشام، السيرة، ج)  1(

 

 .420، ص42ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج)  2(

ابن الجـوزي،   . 91، ص 1بهاني، حليه، ج  األص. 23، ص 3ابن سعد، الطبقات، ج   . 229، ص 2ابن هشام، السيرة، ج   )  3(

 . 191السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص. 308، ص1صفة، ج

 .62، ص1األصبهاني، حليه، ج)  4(

 .24، ص3ابن سعد، الطبقات، ج)  5(

السيوطي، . 66، ص 7ابن حجر، تهذيب، ج   . 17، ص 4ابن األثير، ُأسد، ج   . 109، ص 3ابن عبد البر، االستيعاب، ج    )  6(

 .305، ص1القرماني، ج. 191ء، صتاريخ الخلفا

السيوطي، تاريخ  . 294، ص 7، تهذيب، ج  16، ص 4ابن األثير، ُأسد، ج   . 107، ص 42ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج    )  7(

 .110، ص3محب الطبري، الرياض، ج. 132الخلفاء، ص

 .182ابن خياط، تاريخ خليفة، ص)  8(

 .183م، ص. ن)  9(

.565، ص4ابن حجر، اإلصابة، ج)  10(



 43

                                                

  عبد الرحمن بن عوف -7

  اسمه، ونشأته، مصاهراته

 بن مرة بن كعب     2)(بن كالب  بن عبد عوف بن عبد الحارث بن ُزهرة          1)(عبد الرحمن بن عوف    

 القرشي، يكنى أبا محمد، اسـمه فـي         3)(بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة           

. 4)(عبد الرحمن ) ( سماه الرسول    ، وقيل عبد الكعبة   ، وقيل عبد الحارث   ،الجاهلية عبد عمرو  

  . فهو ُزهري ألبيه وأمه5)(اء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرةفوأمه الش

ـ 32( وتوفي عام    ،)م580(ولد عبد الرحمن بن عوف بعد عام الفيل بعشر سنين             6)()هـ

  .، ويلتقي نسبه مع الرسول في كعب بن لؤي7)(ن سنةون وسبعتاوعمره اثن

 محاولة انتزاع بني    في ظهر ذلك    ،كان بنو زهرة حلفاء بني عبد مناف في حلف المطبين         

  وكان لهم دور في حـرب الفجـار، وكـان قائـدهم            ،  8)(عبد مناف الوظائف من بني عبد الدار      

 
  .98، ص1 األصبهاني، حليه، ج )1(

  .68، ص1الذهبي، سير، ج. 207 ابن سالم، النسب، ص )2(

  .221، ص6ابن حجر، تهذيب، ج. 103 ابن قتيبة، المعارف، ص )3(

ابن عبد البـر،    . 247، ص 5الرازي، الجرح، ج  . 30، ص 4البالذري، أنساب، ج  . 124، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )4(

ابن الجوزي،  . 235،  35ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج    . 25 البستي، تاريخ الصحابة، ص    .844، ص 2االستيعاب، ج 

، 2الـسخاوي، التحفـة، ج   . 74، ص 1الـذهبي، سـير، ج    . 312، ص 3ابن األثير، ُأسـد، ج    . 349، ص 1صفة، ج 

  .367، ص1القرماني، أخبار، ج. 257، ص1الديار بكري، تاريخ الخميس، ج. 524ص

الرازي، الجرح،  . 30، ص 10البالذري، أنساب، ج  . 33ابن قتيبة، المعارف، ص   . 124 ص ،3 ابن سعد، الطبقات، ج     )5(

ابـن عـساكر، تـاريخ      . 25البستي، تاريخ الصحابة، ص   . 844، ص 3ابن عبد البر، االستيعاب، ج    . 247، ص 5ج

، 1الذهبي، سـير، ج   . 312، ص 3ابن األثير، ُأسد، ج   . 349، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 235، ص 35دمشق، ج 

، 1الديار بكري، تـاريخ الخمـيس، ج      . 524، ص 2السخاوي، التحفة، ج  . 221، ص 6ابن حجر، تهذيب، ج   . 74ص

  .490خالد محمد خالد، رجال حول الرسول، ص. 367، ص1القرماني، أخبار، ج. 257ص

  .246، ص4 ابن حجر، اإلصابة، ج )6(

ابـن عبـد البـر،    . 232، ص1 جالبالذري، أنـساب، . 240مصعب الزبيري، نسب، ص . 227، ص 3 ابن سعد، ج    )7(

الذهبي، . 355، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 239، ص 35ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج    . 844، ص 2االستيعاب، ج 

  .222، ص6ابن حجر، تهذيب، ج. 74، ص1سير، ج

  .64، ص2ابن كثير، البداية، ج. 289، ص1الطبري، ج. 56، ص1 البالذري، أنساب، ج )8(



 44

                                                

 حلف الفضول عندما اجتمعوا في دار عبد اهللا بن جـدعان            فيكما شاركوا   . 1)(مخرمة بن نوفل  

  .2)( هاشم والمطلب الذين دعوا له ووقعوا معهم الحلفيووقعوا مع بن

لبعض كانت عشيرة زهرة تبدو أكثر رخاء وازدهاراً من عشيرتي تيم والمطلب، وكان             

 بالزواج من عشيرة عبد شمس، فُأم سعد بن أبي وقـاص كانـت              قويةفروعها عالقات تجارية،    

حفيدة أمية بن عبد شمس، وكان عبد الرحمن بن عوف قبل أن يسلم قد تزوج من بنات عتبة بن                   

خرمة بن نوفل من عشيرة زهرة كـان        س وأخيه شيبة، ومرة أخرى نجد أن م       ربيعة بن عبد شم   

زعماء الذين يقفون على قدم المساواة مع أبي سفيان صاحب القافلـة التـي ارتـبط                واحداً من ال  

ذكرها بغزوة بدر، وكانت هذه العشيرة في وضع غريب على األقل منذ موقفها من زيارة محمد                

) (للطائف عندما طلب الحماية وحتى بعد غزوة بدر)(3.  

 بن عوف الـذي كـان       والشخص األساسي الذي تحول لإلسالم من زهرة عبد الرحمن        

هم آخر  ن حقق شهرة كرجل أعمال ماهر، وهناك رجل م        ، وقت الهجرة ثالثة وأربعين عاماً     عمره

  .4)(أسلم مبكر ينتمي لزهرة هو سعد بن أبي وقاص الذي أسلم في السابعة عشرة من عمره

وظهر عبد الرحمن بن عوف في مكة اجتماعياً واقتصادياً وسياسياً بعـد الهجـرة إلـى              

  . 5)(وخاصة أنه ترك من الذهب ما قطع بالفؤوس) م622(دينة عام الم

تزوج عبد الرحمن بن عوف من عدة نساء كغيره من الصحابة وكان زواج عبد الرحمن               

  .في بني عبد شمس أكثر من غيره لزيادة وضعه االجتماعي واالقتصادي

 
  .145القلقشندي، قالئد الجمان، ص. 222 ص،2 المسعودي، مروج، ج )1(

  .168، ص2ج ابن خلدون، تاريخ، .141، ص6ابن كثير، البداية، ج. 309، ص2 ابن الجوزي، المنتظم، ج )2(

  .178 مونتجمري وات، محمد في مكة، ص )3(

  .188م، ص.  ن )4(

  .169، ص2ج ابن خلدون، تاريخ، .142، ص2، ف6 ابن كثير، البداية، ج )5(



 45

                                                

  .1)(وةتزوج بحرية بنت هانئ بن قُبيصة بن مسعود، مـن بنـي شـيبان فولـدت عـر              

. وتزوج أم كلثوم بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، فولدت له سالم األكبر مات قبـل اإلسـالم              

 ولدت في الجاهلية فتزوجها يحيـى       ،وتزوج بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس فولدت أم القاسم          

وتـزوج أم   . 2)( ويقال تزوجها عبد اهللا بن عثمان بن عفـان         ،بن الحكم بن أبي العاص بن أمية      

لثوم بنت عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس من المهاجرات المبايعـات                  ك

  .3)( واسماعيلاً وإبراهيم وحميداًفولدت له محمد

 بن عبـد شـمس      4)(وتزوج عبد الرحمن بن عوف سهلة بنت ُسهيل بن عمرو العامري          

بن ُسويد من بني الحـارث      وتزوج أم حكيم بنت قارط بن خالد بن ُعبيد          .  األصغر اًفولدت سالم 

  . 5)(كما تزوج من بني عبد األشهل فولدت عبد اهللا األكبر. ابن عبد مناف بن كنانة فولدت أبا بكر

ـ وتزوج تماضر ابنة االصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن               ثعم ابـن   خ

. 7)(ي وهي أول كليبـة نكحهـا قريـش        ،6)(عدي بن جناب بن ُهبل من كلب رئيس دومة الجندل         

هـشل بـن دارم،     نتزوج أسماء بنت سالمة بن مخرمة بن جندل بـن           . فولدت عبد اهللا األصغر   

. 9)(تزوج مجد بنت زيد بن سالمة ذي فايش الحميري فولـدت ُسـهيالً            . 8)(فولدت عبد الرحمن  

تزوج غزال بنت كسرى من سبي سعد       . اًفولدت مصعب ) وهي سبية من بهراء   (تزوج أم ُحريث    

 
  .267 مصعب الزبيري، نسب، ص )1(

  .104 ابن قتيبة، المعارف، ص )2(

  .221، ص6ابن حجر، تهذيب، ج. 266مصعب الزبيري، نسب، ص. 125، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )3(

  .845، ص2 ابن عبد البر، االستيعاب، ج )4(

ابـن  . 105المعارف، ص ابن قتيبة،   ). 267-266(مصعب الزبيري، نسب، ص   . 124، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )5(

  .221، ص6ابن حجر، تهذيب، ج. 844، ص2عبد البر، االستيعاب، ج

  .226فكتورسحاب، إيالف، ص. 105 ابن قتيبة، المعارف، ص )6(

  .845، ص2 ابن عبد البر، االستيعاب، ج )7(

  .223، ص6ابن حجر، تهذيب، ج. 351، ص1ابن الجوزي، صفه، ج. 123، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )8(

  .269 مصعب الزبيري، نسب، ص )9(



 46

                                                

تزوج بادية بنت غيالن بن سلمة بن ُمعتب         .1)(ي يوم فتح المدائن فولدت ُعثمان     بن أبي وقاص ف   

  .2)(البفقي، فولدت جويرية تزوجها المسور بن مخرمة

بني شيبان، بني عبد شمس، بنـي       : نالحظ أن زواج عبد الرحمن كان في القبائل التالية        

ن تجارتـه الواسـعة التـي       مييبدو أن زواجه من هذه القبائل كان لتأ       وكلب، حمير، عبد مناف،     

  .اإلسالمظهرت فقط في 

نالحظ أن جميع التجار كانوا يـصاهرون القبائـل المتماثلـة والمتنفـذة ذات الوضـع                

  .االقتصادي الواسع

  

  إسالمه، هجرته، غزواته

بداية المبعث، فكان   ) م610(أسلم عبد الرحمن بن عوف على يد أبي بكر في وقت مبكر             

 وأسلم مـع عبـد   4)()م614( وكان إسالمه قبل دخول الرسول دار األرقم         3)(من السابقين األولين  

 .5)(الرحمن أخوه األسود بن عوف

، ثم هاجر إلى الحبشة الهجـرة       6)()م615(هاجر عبد الرحمن بن عوف إلى الحبشة سنة         

ثم هاجر إلى المدينـة  . الثانية مع أن بعض المؤرخين يشككون في وجود هجرة ثانية إلى الحبشة    

عندما انتشر اإلسالم فيها، ونزل على سعد بن الربيع من بني الحارث بن الخزرج              ) م622(ة  سن

 
ابـن  . 104ابن قتيبة، المعارف، ص   ). 271-270(مصعب الزبيري، نسب، ص   . 122، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )1(

  .223، ص6ابن حجر، تهذيب، ج. 351، ص1ابن الجوزي، صفة،ج. 844، ص2عبد البر، االستيعاب، ج

  .104 ابن قتيبة، المعارف، ص )2(

. 313، ص 4ابن األثيـر، ُأسـد، ج     . 255، ص 35ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج    . 125، ص 2بقات، ج  ابن سعد، الط    )3(

  .303، ص4محب الطبري، الرياض، ج

  .124، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )4(

الـسخاوي، التحفـة،    . 313، ص 4ابن األثير، ُأسد، ج   . 68، ص 1الذهبي، سير، ج  . 99، ص 1 األصبهاني، حليه، ج    )5(

  .490خالد محمد خالد، رجال حول الرسول، ص. 257، ص2بكري، تاريخ الخميس، جالديار . 524، ص2ج

  .524، ص2السخاوي، التحفة، ج. 314، ص4ابن األثير، ُأسد، ج. 990، ص1 األصبهاني، حليه، ج )6(



 47

                                                

 وبدأت تجارته بتجـارة محليـة       1)(فقاسمه سعد ماله، وتاجر بالمخيض الغنمي، وربح من البداية        

  .بسيطة تأسس منها ماله

حابة شارك عبد الرحمن بن عوف في كثير من الغزوات والسرايا كغيره من كبار الـص              

 وأبلى فيها بالء حسناً، وله فيها موقف خاص يتصل بأبي           2)()هـ2(فقد شهد غزوة بدر     . التجار

جهل، فقد تحدث المهاجرون واألنصار عما أوقعه أبو جهل بالمسلمين قبل الهجـرة ومقاومتـه               

كما كان لـه دور متميـز فـي أحـد          . لإلسالم فاتجه عبد الرحمن برفقة بعض المسلمين وقتلوه       

  .3)()هـ3(

ـ 6(عينه الرسول قائداً في سرية تعدادها سبعمائة من المهاجرين واألنصار            أرسلها )  ه

إلى دومة الجندل التي تقع في شمال غرب نجد وانتصر فيها، وتزوج تماضر بنت األصبع قائـد         

وقدم مع عمر بن الخطاب الجابية، وشهد علـى كتـاب      . 5)()هـ9(، وشهد تبوك    4)(دومة الجندل 

  .6)(بيت المقدسصلح أهل 

 
ابـن  . 847، ص 2ابن عبد البر، االستيعاب، ج    . 99، ص 1األصبهاني، حليه، ج  . 125، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )1(

محـب الطبـري،    . 221، ص 6ابن حجر، تهـذيب، ج    . 91، ص 1الذهبي، سير، ج  . 349، ص 1جوزي، صفة، ج  ال

  .117محمد صقر، الصباغ، العشرة المبشرين بالجنة، ص. 34، ص4الرياض، ج

، 4ابـن األثيـر، ُأسـد، ج      . 543، ص 35ابن عساكر، تاريخ دمـشق، ج     . 847، ص 2 ابن عبد البر، االستيعاب، ج      )2(

  .524، ص2السخاوي، التحفة، ج. 78، ص1سير، جالذهبي، . 313ص

الـديار  . 412، ص10المتقي الهندي، كنـز، ج   . 303، ص 4ابن األثير، ُأسد، ج   . 349، ص 1 ابن الجوزي، صفة، ج     )3(

  .257، ص2بكري، تاريخ الخميس، ج

الـبالذري،  . 79ابن خياط، تاريخ خليفة، ص    . 125، ص 3ابن سعد، الطبقات، ج   . 280، ص 4 ابن هشام، السيرة، ج     )4(

ابـن األثيـر،    . 847، ص 2ابن عبد البر، االسـتيعاب، ج     . 345، ص 2الطبري، تاريخ، ج  . 39، ص 10أنساب، ج 

  .221، ص6ابن حجر، تهذيب، ج. 90، ص1الذهبي، سير، ج. 142، ص2الكامل، ج

  .258، ص2الديار بكري، تاريخ الخميس، ج. 349، ص1 ابن الجوزي، صفة، ج )5(

  .222، ص6ابن حجر، تهذيب، ج. 412، ص10كنز، ج المتقي الهندي،  )6(



 48

                                                

  سعد بن أبي وقاص -8

  اسمه، ونشأته، مصاهراته

 4)( بن مـرة   3)( بن كالب  2)( مالك بن ُأهبب بن عبد مناف بن ُزهرة        1)(سعد بن أبي وقاص   

 ويكنى أبا اسحاق، وأمـه      6)( بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة          5)(بن كعب بن لؤي   ا

  .7)(بد مناف بن قصيحمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس بن ع

ـ 56( وتوفي عام ،8)()م590(ولد سعد بن أبي وقاص عام الفجار عام        وعمـره  ،9)()هـ

أنه آخر المهاجرين وفاة توفي في خالفة معاوية بن         ) هـ430ت(ويذكر األصبهاني   . 10)( سنة 85

  .11)(أبي سفيان ويلتقي نسبه مع الرسول في كعب بن لؤي

بن عبد اهللا بن الحارث بن زهرة فولدت اسـحاق          تزوج سعد بن أبي وقاص ابنة شهاب        

وتزوج مارية بنت قيس بن معدي كرب الكندي ويقـال          . 12)(األكبر، وأم الحكم الكبرى، وزينب    

  .، وحفصة وأم القاسم وأم كلثوم14)(اً، فولدت عمر ومحمد13)(ابنة الكيسم الكندي

 
  .95، ص1 األصبهاني، حليه، ج )1(

  .148، ص2ج ابن خلدون، تاريخ، .73، ص4ابن حجر، اإلصابة، ج. 22، ص10 البالذري، أنساب، ج )2(

  .483، ص3 ابن حجر، تهذيب، ج )3(

  .356، ص1ابن الجوزي، صفة، ج. 137، ص2 ابن سعد، الطبقات، ج )4(

  .92، ص1الذهبي، سير، ج  )5(

  .106 ابن قتيبة، المعارف، ص )6(

ابـن  . 144، ص 1البغدادي، تـاريخ بغـداد، ج     . 25البستي، تاريخ الصحابة، ص   . 12، ص 6 ابن سعد، الطبقات، ج     )7(

، 2السخاوي، التحفة، ج  . 73، ص 4ابن حجر، اإلصابة، ج   . 96، ص 1الذهبي، سير، ج  . 290، ص 2األثير، ُأسد، ج  

  .295خالد محمد خالد، رجال حول الرسول، . 363، ص1ني، أخبار، جالقرما. 139ص

  .11، ص10 البالذري، أنساب، ج )8(

  .26، ص1الديار بكري، تاريخ الخميس، ج. 97، ص1 الذهبي، سير، ج )9(

  .74، ص3 ابن حجر، اإلصابة، ج )10(

  .124، ص1ر، جالذهبي، سي. 360، ص1ابن الجوزي، صفة، ج. 399، ص2 األصبهاني، معرفة، ج )11(

  .334، ص3 محب الطبري، الرياض، ج )12(

  .264 مصعب الزبيري، نسب، ص  )13(

  .483، ص 3 ابن حجر، تهذيب، ج )14(



 49

                                                

اسحاق األصغر   و اًوتزوج أم عامر بنت عمرو بن كعب من بهراء فولدت أخيذة وعامر           

نوفل بن ُأهيب   بن   تزوجها عبد الرحمن بن هاشم بن عمرو بن عتبة            التي واسماعيل وأم عمران  

  .1)(وخلف عليها طليب بن هاشم وأخوه

وتزوج زراء وبنوها يزعمون أنها ابنة يعمر بن شرحبيل بن عبد عوف من ولد قيس بن          

تزوجهـا  التي  حكم الصغرى وأم عمرو     فولدت إبراهيم وموسى وأم ال    . 2)(كانة مسبيه عثعلبة بن   

تزوجها عياص بن عبد اهللا بن عياص بن الحارث بـن           التي   وهند   ،بن مطعم بن عدي بن نوفل     

  .وتزوج سلمى من بني ثعلب فولدت عبد اهللا. 3)(معاوية وحليف بني أمية وأم الزبير وأم موسى

، وتزوج أم هـالل      وعبد اهللا  4)(اًة فولدت مصعب  يبتغلالوتزوج خولة بنت عمرو بن أوس       

وتزوج أم حكيم بنت قارض من      . اًبنت ربيع بن ُمري من مذحج فولدت عبد اهللا األصغر وبجير          

وتزوج سلمى بنت حفصة من بني تيم الـالت         .  وحمنه اًكنانة وهم حلفاء بني ُزهرة فولدت ُعمير      

ـ        اً األصغر وعمراً  بن ثعلبة بن عكاية فولدت عمير      وب وأم   وعمران ويحيى وأم عمـرو وأم أي

  .5)(تزوجها هاشم بن عتبة بن أبي وقاصالتي اسحاق 

وتزوج أم مجير فولـدت     . مر بن قاسط فولدت صالح    كما تزوج ظبية بنت عامر بن الن      

وعائشة وأمها مـن سـبايا      . 6)(تزوجها عبد الرحمن بن عامر بن أبي وقاص       التي  عثمان ورملة   

  .كنانةومذحج، وتغلب، وزهرة، وة، أميو يظهر أن مصاهراته كات في قبائل عدي، 7)(العرب

 
  .108 ابن قتيبة، المعارف، ص  )1(

  ).25-24(، ص 10 البالذري، أنساب، ج )2(

  .292، ص2ابن األثير، ُأسد، ج. 108 ابن قتيبة، المعارف، ص )3(

  .24، ص10البالذري، أنساب، ج. 25ي، نسب، ص مصعب الزبير )4(

  .357، ص1ابن الجوزي، صفة، ج. 108 ابن قتيبة، المعارف، ص )5(

  .26 مصعب الزبيري، نسب، ص )6(

ابـن  . 92، ص 1البغدادي، تـاريخ بغـداد، ج     . 25، ص 10البالذري، أنساب، ج  . 138، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )7(

  .357، ص1الجوزي، صفة، ج



 50

                                                

  إسالمه، هجرته، غزواته

في األيام األولى التي بدأ الرسول يتحدث فيها عن اهللا الواحد، وعن الدين الحديث الذي               

من دار األرقم مالذاًُ له وألصحابه الذين بدأوا يؤمنون بـه،          ) (جاء به، وقبل أن يجد الرسول       

سول وأسلم بعد ستة هو سابعهم، فكان إسالمه وهو ابن تسع           كان سعد بن أبي وقاص قد تابع الر       

وحاولت أمه  . 3)(وهو ممن أسلم على يد أبي بكر الصديق       . 2)( وقيل ابن سبع عشرة    1)(عشرة سنة 

أن تصده عن سبيل اهللا، فأعلنت صومها عن الطعام والشراب حتى يعود سعد إلى ديـن أبائـه                  

 .4)( نفس خرجت واحدة واحدة ما تركت دينيلو أن لك مائة: وقومه، فلم يبال سعد وقال

لم يكن سعد بن أبي وقاص من مهاجري الحبشة، وعن قصة هجرته للمدينة يذكر ابـن                

لما هاجر سعد وعمير ابنا أبي وقاص من مكة إلى المدينة، نزال في منـزل               ) (هـ220ت(سعد  

ان عتبة أصاب دماً    ألخيهما عتبة بن أبي وقاص كان بناه في بني عمرو بن عوف وحائط له، وك              

  . 5)()بمكة فهرب فنزل في بني عمرو بن عوف وذلك قبل ُبعاث

كان سعد بن أبي وقاص كان من أشهر المقاتلين العـسكريين فـي اإلسـالم حتـى إن                  

 وتذكر أنه أول من رمى سهماً فـي سـبيل           6)(الروايات تذكر أنه أول من أسال دماً في اإلسالم        

  .7)(اهللا

 
  .144، ص1البغدادي، تاريخ بغداد، ج. 11، ص10البالذري، أنساب، ج. 139، ص3عد، الطبقات، ج ابن س )1(

  .96، ص1 الذهبي، سير، ج )2(

ابن عبد البر،   . 92، ص 1األصبهاني، حليه، ج  . 11، ص 10البالذري، أنساب، ج  . 139، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )3(

ابن حجـر، اإلصـابة،     . 140، ص 1 الذهبي، سير، ج   .376، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 76، ص 6االستيعاب، ج 

  .320، ص4محب الطبري، الرياض، ج. 167، ص2السخاوي، التحفة، ج. 74، ص3ج

  .210السراج، العشرة المبشرين بالجنة، ص. 167، ص2السخاوي، التحفة، ج. 356، ص1 ابن الجوزي، صفة، ج )4(

ابـن  . انت فيه حرب بين األوس والخزرج في الجاهليـة        يوم معروف، ك  :  بعاث .139، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )5(

  .117، ص2منظور، لسان العرب، ج

ابن حجر،  . 356، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 11، ص 10البالذري، أنساب، ج  . 139، ص 3 ابن سعد، الطبقات، ج     )6(

  .167، ص2السخاوي، التحفة، ج. 73، ص3اإلصابة، ج

  .167، ص1ي، التحفة، جالسخاو. 139، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )7(



 51

                                                

وهو من البـدرين،    ) هـ2(، فشهد بدراً    )(زوات مع الرسول    شهد سعد المشاهد والغ   

  .2)()هـ8(، وفتح مكة )هـ7(، وخيبر )هـ6(، والحديبية 1)(وغزوة الخندق

كما شارك في قيادة السرايا فبعثه الرسول في السنة األولى للهجـرة العتـراض قافلـة                

  .3)(تجارية مكية قادمة من الشام من جهة ساحل البحر األحمر

داية خالفة عمر بن الخطاب كانت انتصارات كبيرة على الروم، لكن على الجبهة             وفي ب 

الفارسية كان الفرس يهددون المسلمين وال بد من حرب تحسم األمور بين المسلمين والفـرس،               

وحاول عمر بن الخطاب أن يقود المعارك بنفسه لكن المسلمين أشاروا عليه أن يختـار بطـالً                 

  أعباء هذه الجبهة، فتم اختيار سعد بن أبي وقاص لتوفر ذلك فيـه، فقـاد               وقائداً مسؤوالً يتحمل  

ـ 21( وفي سنة    5)( وتولى الكوفة  4)(نوانتصر فيها المسلمو  ) هـ15(ادسية  معركة الق  شـكاه  ) هـ

  .6)(أهل الكوفة إلى عمر فعزله

  

 
  .223، ص1 الطبري، تاريخ، ج )1(

  .224، ص2م، ج. ن )2(

البغدادي، تاريخ  . 11، ص 1البالذري، أنساب، ج  . 12، ص 6ابن سعد، الطبقات، ج   . 11، ص 1، ج ازي الواقدي، المغ   )3(

  .483، ص3ابن حجر، تهذيب، ج. 93، ص1الذهبي، سير، ج. 146، ص1بغداد، ج

ابن حجر،  . 356، ص 1ابن الجوزي، صفة، ج   . 11، ص 10البالذري، أنساب، ج  . 129، ص 3ات، ج  ابن سعد، الطبق    )4(

  .73، ص3اإلصابة، ج

  .75، ص3 ابن حجر، اإلصابة، ج )5(

  .122، ص2الطبري، تاريخ، ج. 156، ص1ثم، الفتوح، جع ابن أ )6(



 52

                                                

  الزبير بن العوام -9

  اسمه، ونشأته، مصاهراته

 3)( بن كالب بن ُمرة بن كعب      2)(بن عبد العزى بن قصي     بن خويلد بن أسد      1)(الزبير بن العوام   

، 5)(، أبو  عبد اهللا القرشـي، األسـدي        4)(بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة           

  .7)( بن هاشم بن عبد مناف بن قصي6)(وأمه صفية بنت عبد المطلب

  .فهو أسدي ألبيه وهاشمي ألمه

ـ    9)()هـ36( وتوفي عام    ،8)()م590(ولد الزبير بن العوام عام        نو وسـت  تٌ وعمـره س

  .10)(سنة

  .ويلتقي نسبه مع الرسول في كعب بن لؤي

عاش الزبير طفولة قاسية حيث كانت أمه شديدة القسوة عليه تريد أن يكون ابنها فارسـاً          

يحمي الديار ويذود عن العرض والمال، فقد قتل أبوه في حرب الفجار فكانـت أمـه تـضربه                  

  :ل لها تضربيه لمبغضة فقالتضرباً شديداً فقي

 
  .89، ص1األصبهاني، حليه، ج. 578، ص3 الرازي، الجرح، ج )1(

  .510، ص3ابن عبد البر، االستيعاب، ج. 100، ص2لطبقات، ج ابن سعد، ا )2(

  .41، ص1 الذهبي، سير، ج )3(

  .96 ابن قتيبة، المعارف، ص )4(

  .318، ص3ابن حجر، تهذيب، ج. 205 ابن سالم، النسب، ص )5(

الذهبي، . 199، ص 2ابن األثير، ُأسد، ج   . 24البستي، تاريخ الصحابة، ص   . 510، ص 2 ابن عبد البر، االستيعاب، ج      )6(

الـديار  . 78، ص 2السخاوي، التحفة، ج  . 7، ص 3اإلصابة، ج . 16، ص 3ابن حجر، تهذيب، ج   . 41، ص 1سير، ج 

  .366، ص1القرماني، أخبار، ج. 172، ص1بكري، تاريخ الخميس، ج

  .100، ص3 ابن سعد، الطبقات، ج )7(

  .374، ص1 الديار بكري، تاريخ الخميس، ج )8(

 ابـن خلـدون،     .383، ص 3ابن حجر، تهذيب، ج   . 14، ص 1الذهبي، سير، ج  . 347، ص 1 ابن الجوزي، صفة، ج     )9(

  .138، ص2جتاريخ، 

  .513، ص2 ابن عبد البر، ج )10(



 53

ــذب  ــد ك ــضه فق ــي أبغ ــال أن ــن ق   م

 ويهــزم الجيـــش ويأتـي بالســلب 
  

  لـــبوإنمـــا أضـــربه لكـــي يُ  

  ــبوال يكـــن لمالــــه خبــا يخ

  1)(يأكل ما في البيت من تمر وحب

، فلم يكن ذا وضع اجتمـاعي واقتـصادي         2)(كان يعمل والده بالخياطة والزبير بالجزارة     

  .لكنه بدأ يظهر عليه في الفترة اإلسالمية وخالل الفتوحاتكبير 

 وكان قائـدهم    3)(شارك بنو أسد في حلف المطيبن وذلك بانضمامهم إلى بني عبد مناف           

  . شاركوا في حلف الفضولكما . 4)(قريشفي حرب الفجار نوفل بن خويلد أسد 

 بحلـف الفـضول     بشكل واضح، وتخلت عن ارتباطاتها القديمة     أسد   وزادت أهمية بني  

لتدخل في دوائر المال والتجارة بشكل واسع، وكان من بين مشركي مكة المشاهد من بني أسـد                 

نوفل بن خويلد، ومن الواضح أن الزبير كان هو الوحيد من بين أوائل من دخل اإلسالم من بني                  

تـى فـي    كون له تأثير في قبيلته وال ح      ادسة عشرة من عمره، وال يمكن أن ي        وكان في الس   ،أسد

 وربما كانت قرابته لخديجة عـن طريـق أبيـه، وقرابتـه     ،فرع خويلد الذي هو من فروع أسد      

  .5)(إلسالم أمراً سهالًإلى اعن طريق أمه، جعلت تحوله ) (لمحمد

): ( حيث قال عنه