جامعة النَّجاح الوطنية

 كلية الدراسات العليا

 
  

  
  

) نماذج مختارة(إستراتيجياتُ الشَّرعنة في خُطَبِ الخُلفاء العباسيين 
 قاربةم ءوطاب) نورمان فيركلف(دراسةٌ في ضللخ في التَّحليِل النّاقد  

  
  
  
  ِإعداد

  قطب " محمد درويش"وجدي 
  

  
  إشراف

  جواد النوري محمد. د. أ
  

  
  

  
  قدمت هذه األطروحة استكماال لمتطلبات الحصول على درجة الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها، 

  .فلسطين -من كلية الدراسات العليا، في جامعة النجاح الوطنية، نابلس 
  
2024  



 ب 

  
  
  
  

  
  
  

) مختارةنماذج (إستراتيجياتُ الشَّرعنة في خُطَبِ الخُلفاء العباسيين 
 قاربةم ءوطاب) نورمان فيركلف(دراسةٌ في ضللخ في التَّحليِل النّاقد  

  
  
  ِإعداد

  قطب " محمد درويش"وجدي 

  
  :م، وأجيزت18/01/2024نوقشت هذه األطروحة بتاريخ  
  
  

  محمد جواد النوري . د. أ
 المشرف الرئيسي

  تقي الدين التميمي . د
 الممتحن الخارجي

  الخالق عيسىعبد . د
 الممتحن الداخلي 

  نادر قاسم. د
 الممتحن الداخلي 



 ج 

  
 جامعة النَّجاح الوطنية

 كلية الدراسات العليا

 
  

  

) نماذج مختارة(إستراتيجياتُ الشَّرعنة في خُطَبِ الخُلفاء العباسيين 
 قاربةم ءوطابفي التَّحليِل ) نورمان فيركلف(دراسةٌ في ضللخ النّاقد  

  
  

  ِإعداد
  قطب " محمد درويش"وجدي 

  
  إشراف

  محمد جواد النوري. د. أ
  

  

بناء على تعليمات منح درجة الدكتوراة الصادرة عن مجلس عمداء جامعة النجاح فقد تم نشر البحـث  

  :المستل التالي من األطروحة

التبرير، تحليل حجاجي ودراسة خطاب ). 2024. (؛ النوري، محمد جواد"محمد درويش"قطب، وجدي 

من منظور دراسات التحليل الناقد للخطاب، خطبة أبي جعفر المنصور بعـد قتلـه أبـا مسـلم     

المجلة الدولية للدراسات اللغوية واألدبية العربية، المجلـد الخـامس، العـدد     .الخراساني نموذجاً

  . الرابع



 د 

  اإلهداء

  إلى أبي الحبيب طيب اهللا ثراه

 األثيرة على قلبي حفظك اهللا ورعاكإلى أمي 

  سعيد وأمجد -بإذن اهللا-إلى أخوي الشهيدين 

  إلى إخوتي وأخواتي وأصدقائي وزمالئي

  ثم إلى شقيقة الروح وثمرة الفؤاد ورفيقة هذا الدرب

  عرفاناً ووفاء مني لك زوجتي

  ..منى

  وإلى مهجة الفؤاد فلذة كبدي

  ..أنس

  وإلى جميلتي الصغيرة

  ..حال

  كم اهللا في حركاتكم وسكناتكم، حلكم وترحالكمرعا

  المحب لكم دوماً وجدي

  

   



 � 

  الشكر والتقدير

إذا كان من كمال الفضل شكر ذويه، فإنني أسجل ألهل الفضل والمعـروف مـا طوقـوا بـه عنقـي،      

وأفعموني به من كريم عطائهم، وغمروني ببالغ برهم وإحسانهم، وأول مـن يسـتحقّ ذلـك أسـتاذي     

المفضال الجليل األستاذ الدكتور محمد جواد النوري، الذي درسني في مراحل الدراسة الجامعية كلّهـا،  

ثم تفضل علي في مرحلتي الماجستير والدكتوراة، مشكوراً، باإلشراف على األطروحة، فتشرفت بذلك، 

فكان هـذا العمـل، بعـد     وشهادة حقّ أنه قد شملني برعايته، وأفاض علي من عنايته وحسن اكتراثه،

  .توجيهه لي، من غرسه، وإنني أحمد اهللا أن جعلني ممن تتلمذَ على يديه الكريمتين

وأتوجه بالشّكر والعرفان وجزيل االمتنان إلى األساتذة الممتحنـين األفاضـل لقبـولهم مناقشـة هـذه      

تهم على ما كتبت، وسأقابل كـل  األطروحة، واَهللا أسأل أن يوفّقني لإلفادة من آرائهم ومقترحاتهم وإضافا

سعة صدر وأناة وتؤدة، وال أنسى في هذا المقام العلمـي أسـاتذتي فـي جـامعتي      -إن شاء اهللا-ذلك 

العزيزة؛ جامعة النجاح الوطنية، الذين كانت لهم سهمة عظيمة في وصولي إلـى هنـا، فلهـم الشّـكر     

  .والتّقدير واالمتنان

  

   



 و 

  اإلقرار

  :مقدم األطروحة التي تحمل عنوانأنا الموقع أدناه 

) نماذج مختارة(إستراتيجياتُ الشَّرعنة في خُطَبِ الخُلفاء العباسيين 
 قاربةم ءوطاب) نورمان فيركلف(دراسةٌ في ضللخ في التَّحليِل النّاقد  

  

شارة إليه أقر بأن ما اشتملت عليه هذه األطروحة هي نتاج جهدي الخاص، باستثناء ما تمت اإل

حيثما ورد، وأن هذه الرسالة ككل أو أي جزء منها لم يقدم من قبل لنيل أية درجة أو لقب علمي 

  .أو بحثي لدى أية مؤسسة تعليمية أو بحثية أخرى

  
  

  

  

   



 ز 

  فهرس المحتويات
  

  د  ........................................................................................................................ اإلهداء
 ه  .............................................................................................................. الشكر والتقدير

 و  ........................................................................................................................ اإلقرار

 ز ........................................................................................................... فهرس المحتويات

 ي  ............................................................................................................. فهرس الجداول

 ك  ............................................................................................................. فهرس األشكال

 ل  ............................................................................................................ فهرس المالحق

 م  ...................................................................................................................... الملخص

 1 ........................................................................................................................ مقدمة

 3 ............................................................................................................. مشكلة الدراسة

 5 .............................................................................................................. أهمية الدراسة

 6 ............................................................................................................. أهداف الدراسة

 7 .............................................................................................................. حدود الدراسة

 8 ............................................................................................................ منهجية الدراسة

 12 ........................................................................................................ الدراسات السابقة

 15 ............................................................................................................ مهاد وتأسيس

 15 ......................................... مثاقفات تأسيسية في مقاربات التحليل الناقد للخطاب: المطلب األول

 15 ......................................................................... األسس الفلسفية والمرجعيات الفكرية: أوالً

 19 .............................................................................. في مفهوم التحليل الناقد للخطاب: ثانياً

 24 ................................................................................................. اإلطار المفهومي: ثالثاً

 26 ............................................................... الخطاب السياسي وسلطة الخطاب: المطلب الثاني

 26 ......................................................................................... ماهية الخطاب السياسي: أوالً

 30 .................................................................................... مفاتشة حول سلطة الخطاب: ثانياً



 ح 

 32 ............................................................. )مرحلة الوصف(في التحليل النصي : الفصل األول

 33 ............................................................................ التحليل النسقي الوظيفي: المطلب األول

 Transitivity( ........................................................................................ 35(التعدية : أوالً

 Theme( ................................................................................ 42(الثيمة /المحدث عنه: ثانياً

 Mood( ................................................................................................ 48(الصيغة : ثالثاً

 54 ..................................................................................... التحليل المعجمي: المطلب الثاني

 55 ............................................................................................ القيم التعبيرية لأللفاظ: أوالً

 59 ........................................................................................................... االستعارة: ثانياً

 66 .............................................................................. تحليل التماسك النصي: المطلب الثالث

 73 .......................................................................... تحليل الممارسة الخطابية: الفصل الثاني

 76 ................................................................................................. التناص: المطلب األول

 78 ........................................................................................ أوالً التناص مع القرآن الكريم

 88 ........................................................................................................... الحوارية: ثانياً

 95 ................................................................................................ التداولية: المطلب الثاني

 Speech act(................................................................................... 97(أفعال الكالم : أوالً

 109 .................................................................................................. الحجاج اللغوي: ثانياً

 126 ..................................................................... تحليل الممارسة االجتماعية: الفصل الثالث

 130 ......................................................................................... األيديولوجيا: المطلب األول

 161 ............................................................................................... الهيمنة: المطلب الثاني

 164 ............................................................................................................ التطبيع: أوالً

 172 ............................................................................................. اإلدماج واالستبعاد: ثانياً

 181 ............................................................................................. الترغيب والترهيب: ثالثاً

 186 .................................................................................... التغير الخطابي: المطلب الثالث

 195 .................................................................................................... توصياتالوالنتائج 



 ط 

 201 ........................................................................................................ المراجع العلمية

 210 ................................................................................................................. المالحق

Abstract ................................................................................................................. b 

 

 

    



 ي 

  فهرس الجداول
  

  47 ................................................................... الجمل الموسومة وترتيبها األصلي: )1(جدول 

 57 ........................... العرض اإليجابي والعرض السلبي في خطبة أبي مسلم الخراساني: )2(جدول 

 85 ............................................. المتناص في مقابل النص األصلي من القرآن الكريم: )3(جدول 

 107 ............................................ أنواع األفعال الكالمية في قصيدة سديف بن ميمون: )4(جدول 

 

 

  

   



 ك 

  فهرس األشكال
  

  9 ......................................في تحليل الخطاب الجدلية العالقية) نورمان فيركلف(مقاربة : )1(شكل 
 19 ............. فكرية والمرجعية لمقاربة نورمان فيركلف في التحليل الناقد للخطاباألصول ال: )2(شكل 

 29 ................................................................................ وظائف الخطاب السياسي: )3(شكل 

 34 ............................................................................. )هاليداي(وظائف اللغة عن : )4(شكل 

 36 ........................................ مخطط نظام التعدية المنضوي تحت الوظيفة الفكرية للغة: )5(شكل 

 39 ........ مبايعته للخالفةنسبة كل قسم من األقسام األربعة في خطبة أبي العباس السفاح يوم  ):6(شكل 

 41 ................ العباس السفاح يوم مبايعته للخالفةنسب أنماط التعدية الواردة في خطبة أبي  ):7(شكل 

 48 ...............................................................العباس السفّاحفي خطبة أبي ) بنا(ثيمة  ):8(شكل 

 56 ...................................................................... )فان ديك(المربع األيديولوجي لـ: )9(شكل 

 63 ...................................................................... مخطّط نظرية المزج التصوري: )10(شكل 

 217 ................................................... "ركبوا اآلثام"مخطط المزج التصوري لعبارة : )11(شكل 

 217 ..................................... "استلذّوا تسربل األوزار"مخطط المزج التصوري لعبارة : )12(شكل 

 218 ................................. "مرحوا في أعنّة المعاصي"مخطط المزج التصوري لعبارة : )13(شكل 

 218 .................................................................. أنواع العالقات الداللية بين الجمل: )14(شكل 

 218 ......................................................................................... السلم الحجاجي: )15(شكل 

 219 ........................................................... الخيارات المحتملة لجواب جملة الشرط: )16(شكل 

تمثيل الحجج على السلّم الحجاجي في خطبة أبي جعفر المنصور بعد أن قتـل أبـا مسـلم    : )17(شكل 
 219 ..................................................................................................الخراساني

 220 ..................................................................... مبادئ أيديولجيا الثورة العباسية: )18(شكل 

 

 

  

   



 ل 

  فهرس المالحق
  

الوظيفة الفكرية في خطبة أبي العباس السفاح يوم مبايعته أنواع العمليات التي تنضوي تحت : )أ(ملحق 
  210 ...................................................................................................... للخالفة

 213 ................... أنماط التعدية الواردة في خطبة أبي العباس السفاح يوم مبايعته للخالفة: )ب( ملحق

 217 ................................................................................................... األشكال: )ج(ملحق 

 221 ................................................... شهادة قبول نشر البحث المستل من االطروحة: )د(ملحق 

 

 

  

   



 م 

  ) نماذج مختارة(إستراتيجياتُ الشَّرعنة في خُطَبِ الخُلفاء العباسيين 
 قاربةم ءوطاب) نورمان فيركلف(دراسةٌ في ضللخ في التَّحليِل النّاقد  

  ِإعداد
  قطب " محمد درويش"وجدي 

  إشراف
  محمد جواد النوري. د. أ

  الملخص

التـي  ) نورمان فيركلف(تتناول هذه الدراسة الخطاب السياسي العباسي وفق المقاربة الجدلية العالقية لـ

تندرج تحت إطار دراسات التحليل الناقد للخطاب، هذا المنهج اللساني ذو التوجهات الفلسفية المتنوعـة  

لماضي بوصفه منهجاً جديداً في تحليل الخطاب الرسمي وغير الرسمي الذي ظهر في تسعينيات القرن ا

خاصة تلك الخطابات التي تمثّل الهيمنة وتكرس شطط السلطة، وتسعى إلى التغيـر االجتمـاعي علـى    

مستوى األفراد والجماعات، ومن ثَم، فقد تبنّى منظرو هذا التيار مسؤولية الكشف عن األبعاد السلطوية 

يولوجية التي يحاول المتنفّذون والسياسيون تمريرها عبر الخطاب، ومن هذا المنطلق، فقد سـعت  واأليد

دراسات التحليل الناقد للخطاب إلى تعرية هذه الخطابات وتفكيكها وإيجاد وعي نقدي لدى المتلقّـي فـي   

  .سبيل مقاومتها

اب الثورة العباسية، نموذجاً تطبيقياً وقد اتّخذت هذه الدراسة من الخطاب السياسي العباسي، وتحديداً خط

حاول الباحث من خالله الكشف عن أهم الظواهر واألدوات واإلستراتيجيات اللغوية وغير اللغوية التـي  

استخدمها العباسيون في سبيل شرعنة ثورتهم ضد الدولة األموية وما تال ذلك من وقائع وأحداث سياسية 

ومهم من األحزاب السياسية في أثناء الثورة وبعد قيـام الدولـة،   تتعلق بطبيعة تعامل العباسيين مع خص

حيث كشفت الدراسة أن خطاب الثورة العباسية قبل تأسيس الدولة وبعدها كان خطاباً مؤسسياً ال خطابـاً  

فردياً، وأن العباسيين سعوا بوساطته إلى فرض الهيمنة وبناء مجتمع خاضـع لهـذا الكيـان السياسـي     

  .الجديد

  .التحليل الناقد للخطاب، الخطاب السياسي، العباسيون: ات المفتاحيةالكلم



1 

  مقدمة

ترمي هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على الخطاب السياسي في العصر العباسي من خالل تحليل نماذج 

مختارة من خطب الخلفاء العباسيين ووالتهم وأمرائهم وكذلك بعض النصوص الشعرية التـي انضـوت   

الضـطرابات  تحت إطار هذه الخطب وتحمل في فحواها طابعاً سياسياً في حقبة زمنية اتّسمت بالتقلب وا

السياسية واالجتماعية والثقافية، وستتناول الدراسة الفترة التي رافقت ظهور الدعوة العباسية في مرحلتي 

الدعوة السرية والثورة العلنية، ثم مرحلة قيام الدولة والنجاح في تأسيس المشروع السياسـي العباسـي   

وقد ارتأى الباحث اختيار بعض خطـب الخلفـاء   الذي تُوج بتقلّد الخالفة وانتزاعها من أيدي األمويين، 

واألمراء العباسيين وبعض األشعار بوصفها نموذجاً دالّاً على الخطاب السياسي العباسي، هذا الخطـاب  

الذي كان له دور فاعل ومركزي في إذكاء الصراعات السياسية التـي نشـأت بـين الفـرق الدينيـة،      

ن معتقده الديني أو السياسي بكل مـا يملـك مـن أدوات    واألحزاب السياسية، وبات كل طرف ينافح ع

اللسان والسنان، واتخذت كل جماعة من اللغة أداة للتعبير عن أيديولوجيتها وطموحاتها السياسـية مـن   

جهة، وأداة للرد على ادعاءات الخصوم من جهة أخرى، فكانت تلك الخطابات الدينية والسياسية جـزءاً  

ع السياسي في تلك الحقبة، وأدت دوراً فاعالً فـي تشـييد الواقـع السياسـي     ذا أهمية كبيرة في الصرا

  . واالجتماعي أو إعادة إنتاجه وهيكلته أو ربما إقصاء بعض مظاهره االجتماعية والسياسية

ومن هذه النقطة، تحديداً، ينطلق البحث متوسالً بدراسات التحليل الناقد للخطاب في بيان دور الخطـاب  

، حيـث تقـدم هـذه    )نورمان فيركلف(التغير االجتماعي وفق المقاربة الجدلية العالقية لـ السياسي في

المقاربة منهجاً نظرياً بيناً وتوفّر إجراءات تطبيقية عملية في تحليل الخطاب أياً كـان نوعـه، خاصـة    

ل الخطاب السياسي السياسية واإلعالمية منها، وبناء على ذلك، فقد استثمر الباحث هذه المقاربة في تحلي

العباسي الذي عبر عن وجهة نظر الدعوة العباسية في أثناء الثورة وبعد قيام الدولة بغية الكشـف عـن   

دور الخطاب في الحياة السياسية واالجتماعية والثقافية، ودراسة التحوالت التي رافقت هـذا الخطـاب   

اء الواليات وقـادة الجيـوش والشـعراء    السياسي وأثره في الواقع االجتماعي، حيث كان للخلفاء وأمر



2 

الموالين للثورة دور فاعل في نشر الدعوة العباسية، ودعم الثورة المسلحة ضد األمويين، وإرساء قواعد 

الدولة والذب عن حياضها من خالل الخطب واألشعار التي كانت تُلهب حماس األتبـاع، وتعـزز مـن    

وصفه خطاباً مضاداً ومقاوماً للخطـاب السـائد؛ أي الخطـاب    انتمائهم أليديولوجيا الثورة العباسية، وب

السياسي األموي، والرد عليه، مما يؤكد أن هذا النوع من الخطاب هو خطاب مؤسسي ال فردي، ويقـع  

 .في كالمه حول مسألة نظام الخطاب) فوكو(ضمن تشكيلة خطابية واحدة بحسب تعبير 

ا حفّز على تناول الخطاب السياسيرس والتّحليل من منظور دراسات التّحليـل النّاقـد    وممبالد العباسي

  :للخطاب ما يأتي

إن دراسة مدونة لغوية كالخطب السياسية للخلفاء واألمراء العباسيين وبعض الشّعراء الذين حملوا  .1

 أشعارهم الهم السياسي يضع اليد على جزء أصيل من التراث الفكري العربي، ودراسة هذا التراث

الفكري السياسي له أهمية كبرى في فهم كثير من المجريات التاريخية التي َأثّرت عميقاً في الحيـاة  

السياسية واالجتماعية في تاريخنا القديم وامتد أثرها ليشمل حياتنا المعاصـرة وواقعنـا السياسـي    

  .واالجتماعي والثقافي الراهن

لكشف عن أطوار الفكر البشـري عبـر العصـور    يمكن بوساطة دراسة التراث الفكري السياسي ا .2

تغير األفكار والمعتقدات وتطورها عبر الـزمن، وهـذا   " ميكانيزمات"وتحوالته، حيث يمكن فهم 

يساعد في فهم أنجع حول مسألة تشكّل الهوية والثقافة للمجتمعات وكيف تتأثر هذه الهوية باألحداث 

  .التاريخية واالجتماعية والثقافية

سة هذه المدونة اللغوية أن يثري الجانب المتعلق بالرؤية الفلسفية التـي قامـت عليهـا    يمكن لدرا .3

حول الظواهر االجتماعية المتنوعة ومـا  " وعي نقدي"دراسات التحليل الناقد للخطاب وهو تأسيس 

يستدعي ذلك من رفع درجة الوعي المجتمعي والفردي حول ما يستجد مـن المسـائل السياسـية    

واأليديولوجيات التي يراد تمريرها بأسـاليب مباشـرة أو   " األجندات"الثقافية، وكذلك فهم والدينية و



3 

غير مباشرة من أجل توجيه األفراد أو المجتمعات والتأثير في سلوكهم السياسي أو االجتمـاعي أو  

  .الثقافي أو االقتصادي

احثين بـذل الجهـد فـي    أخيراً يرى الباحث أن العصر العباسي يزخر بكنوز نفيسة تتطلب من الب .4

الوصول إليها، فالدراسات التي تناولت هذا العصر، رغم كثرتها وأهميتها، لـم تـف حقّـه بحثـاً     

وتحليالً ودراسة خاصة فيما يتعلق بمسألة الخطاب السياسي ودوره في التغير االجتماعي، وينطلق 

ماعي أو السياسي القـائم؟  ذلك من أسئلة بحثية مشروعة، فكيف يكون الخطاب خاضعاً للنظام االجت

وما دور هذا الخطاب في تكريس الهيمنة أو كسرها؟ وكيف يتشكل الخطاب والخطاب المضاد في 

مسألة الصراع على السلطة، وغيرها من األسئلة البحثية التي يشكّل كل واحد منها مشروعاً بحثيـاً  

  .مستقلّاً

  مشكلة الدراسة

إلـى  " نماذج مختارة: في خطب الخلفاء العباسيين 1الشرعنة يجياتإسترات"تسعى هذه الدراسة المعنونة بـ

في العصر العباسي من منظور التحليل الناقد للخطاب، وقـد اتخـذت هـذه     2دراسة الخطاب السياسي

وفي رأي الباحـث، فـإن تطبيـق    . الدراسة من خطب بعض الخلفاء واألمراء العباسيين ميداناً للتطبيق

مقاربة التحليل الناقد للخطاب على هذه النماذج، سيكشف عن فاعلية االستعمال اللغـوي فـي إضـفاء    

من جانب الخلفاء العباسيين ضد خصومهم في خطبهم، من حيث الجوانب ) الشرعنة(ة الشرعية السياسي

 .الحجاجية واإلقناعية في أحقيتهم بالحكم، وعن مدى تأثيره في اآلخرين

                                                           

إضفاء الشرعية على أمر ما، وال يرتبط هذا بالمجال السياسي فقط، وإنما يدخل في مجاالت وعالقات عـدة فـي   " الشرعنة"يقصد بـ 1
التوليـد اللغـوي   : األقطش، عبد الحميد :، فيمكن الرجوع إلى الدراسات اآلتية"فَعلَنة"المجتمع، أما عن مشروعية االشتقاق الصرفي 

خسـارة،   .م2010. 79، العـدد  34المجلـد  . مجلة مجمع اللغة العربية األردني. االستعمال العربي المعاصر في) فعلنة(على وزن 
  .م2012. 4الجزء . 87المجلد . مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق. وجواز تقييسه) فَعلَن(بناء : تجديد الدرس الصرفي: ممدوح

ضوي تحت إطار العملية السياسية في تلك الحقبة الزمنيـة مـن خطـب الخلفـاء     يقصد الباحث هنا بكلمة الخطاب السياسي كل ما ين 2
 .العباسيين ووالتهم، وكذلك الشعر السياسي الذي نافح عن القضايا السياسية أو المذهبية



4 

وتنطلق الدراسة من مبدأ أن الخطاب، أي خطاب، ال ينبتُّ عن الظروف الزمانية والمكانية التـي نشـأ   

ؤدي، بالضرورة، إلى اختالف في بناء استراتيجية الخطاب، ابتداء، ثـم  فيها، واختالف تلك الظروف ي

في اختيار طبيعة البناء اللغوي وعناصره الموظَّفة التي تدعم تلك االستراتيجيات، وهذا يصـدق علـى   

الخطبة السياسية التي تنشأ، بطبيعة الحال، في ظروف زمانية ومكانية محددة، حيث إن الخطاب يختلف 

أفكار الناس ومعتقداتهم، وأحوال بيئتهم، وتتالءم طرائق الخطاب بما يالئم نفسـية المخاطـب    باختالف

  .والمخاطَب، ذلك أنهما طرفان فاعالن في عملية تشكيل البنية الخطابية، إن بوعي أو بغير وعي

ع آخر مـن  وبناء على ما سبق، فإن النسيج اللغوي للخطاب السياسي ينماز عن النسيج اللغوي ألي نو

أنواع الخطابات استناداً إلى جملة من الخصائص والسمات التي يتفرد بها، وبناء على الهدف الذي وجد 

من أجله هذا الخطاب، فاستلزم ذلك توظيفاً خاصاً مقصوداً للعناصر اللغوية ابتداء من اختيار الكلمـات  

ط التركيب وأوجهه من تقديم وتـأخير وحـذف،   من المعجم، تتحقق فيها المناسبة الداللية، ومرورا بأنما

وتوخياً للدالالت التي تترتب على هذه التراكيب، وكل ذلك بغية إيصال الرسالَة المتوخاة بأفضل طريقَة 

  .وبما يحقق أهدافَها، ثم في تأثير الخطاب وبنيته اللغوية في البنية االجتماعية

  :هاوتسعى الدراسة لإلجابة عن جملة من األسئلة من

  ما العالقة بين البنية اللغوية ومقاصد الخطاب في الخطاب السياسي العباسي؟ •

  ما داللة المفردات التي تنتمي إلى حقل داللي معين بمقاصد الخطاب السياسي العباسي؟ •

  كيف أسهم التماسك النصي واالنسجام الداللي في بناء هذا الخطاب؟ •

 لسياسي العباسي من حيث تأثيرها في المتلقي؟ما الدور الذي تؤديه االستعارة في الخطاب ا •

 ما القوى اإلنجازية التي استخدمت في الخطاب السياسي العباسي؟ •

 ما األنماط التركيبية التي تم توظيفها؟ وما سبب اختيار أنماط بعينها؟ •

 أين ظهرت عالقات السلطة في هذا الخطاب؟ •



5 

 األيديولوجيات وفرض األجندات السياسية؟ما دور هذا الخطاب في تكريس الهيمنة وتمرير  •

 ما اإلستراتيجيات الحجاجية التي برزت وأسهمت في إضفاء الشرعية على الممارسات السياسية؟ •

 أهمية الدراسة

إن الناظر إلى واقعنا المعرفي، فيما يتعلق بالحركية الثقافية النشطة، بفعل الترجمة، سيدرك أن العلـوم  

نوعية كبيرة في مجال الدراسات اللغوية الحديثة، ومع هذا االتجاه المعرفـي  والمناهج قد شهدت قفزات 

بدأت الدراسات اللسانية تنزع من هيمنة االفتراض واألحكام المسبقة إلى النتائج العلمية والموضـوعية  

نسبياً، وقد سعى الباحث إلى توظيف منهج التحليل الناقد للخطاب على نماذج مختارة مـن النصـوص   

اثية التي تنتمي إلى مجال الخطابة السياسية في العصر العباسي من منطلق إعـادة قـراءة التـراث    التر

قراءة حداثية موضوعية، ويأمل الباحث أن تشكل هذه الدراسة مدخالً مهماً في إطار دراسـات تحليـل   

 .الخطاب

ي، يتعلق بأهميـة مـا   وعطفاً على ما سبق، فقد كان الباعث لهذه الدراسة هدفين اثنين؛ األول موضوع

توصلت إليه نظريات لسانيات النص وتحليل الخطاب الحديثة، وما ينضوي تحتها من وسـائل وأدوات  

بحثية علمية تسعى إلى الكشف عن مواطن الكفاية والجمال في النصوص من جهة، وما يستتبع ذلك من 

ل منهما فـي بعضـهما بعضـاً،    البحث في العالقة الجدلية بين اللغة والمجتمع من جهة أخرى، وأثر ك

أما الهدف اآلخـر،  . والكشف عن بنية الخطابات الفردية والمؤسساتية ومقاصدها، واستجابة المتلقي لها

فهو ذاتي، ذلك أن الباحث كان، وما يزال، يسعى إلى الوصول آللية ناجعة يمكـن بوسـاطتها تحليـل    

حث في كفايتها النصية والخطابية، وعـن  الخطابات والنصوص، والكشف عن مواطن الجمال فيها، والب

طبيعة العالقة الحتمية بين اللغة والسيرورة المجتمعية، وعن الكيفية التـي قـد يسـتخدمها الفـاعلون     

ويمكن إجمـال أهميـة هـذه    . االجتماعيون في تسخير اللغة من أجل مصالحهم الفردية أو المؤسساتية

 :الدراسة بالنقاط اآلتية



6 

ى أحد أنواع الخطاب في تراثنا، وهو الخطاب السياسي العباسي تحديداً، وتبيـان  تسليط الضوء عل .1

أهميته في إضفاء الشرعية السياسية، وبناء الخطاب الحجاجي الموجه، الذي نشـأ فـي منعطـف    

  .تاريخي مهم وهو بدايات نشأة الدولة العباسية

علق بالخطابة السياسية فـي التـراث   قلّة الدراسات في مجال التحليل الناقد للخطاب، خاصة فيما يت .2

العربي، لذا، فإن هذه الدراسة ستكون من الدراسات القليلة التي حاولـت تطبيـق هـذه المقاربـة     

  .على هذا النوع من الخطاب) نورمان فيركلف(بكلّيتها؛ أي المقاربة الجدلية العالقية لـ

الدراسة مرجعاً مهماً في هذا المجـال،  انطالقاً من النقطة السابقة، فإن الباحث يأمل أن تكون هذه  .3

أعني بذلك، دراسات التحليل الناقد للخطاب، فما يزال هذا المجال، بمقارباتـه المتنوعـة، منهجـاً    

حديثاً نسبياً في الدراسات العربية، وغالباً ما يستعمل فـي تحليـل الخطابـات المعاصـرة، إال أن     

  .لتراثية السياسيةالباحث اطمأن إلى نجاعة تطبيقه على النصوص ا

يسعى الباحث إلى الخروج على نمطية الدراسات في وقتنا المعاصر، واالبتعاد مـا أمكـن عـن     .4

المناهج والنظريات اللسانية التي استُهلكت بحثاً، واالتجاه نحو التجديد فـي المقاربـات والمنـاهج    

 .اللسانية الحديثة في تحليل الخطاب

منجز غربي، حيث نشأ في تلك البيئـة السياسـية االجتماعيـة    إن دراسات التحليل الناقد للخطاب  .5

والثقافية البعيدة عن عالمنا ومجتمعنا العربي، وتأتي أهمية هذه الدراسة من خـالل تقـديم رؤيـة    

 .عربية لهذا المنهج من خالل تطبيقه على النصوص العربية التراثية السياسية

 أهداف الدراسة

  :اآلتية تسعى الدراسة إلى تحقيق األهداف

دراسة الخطاب السياسي في العصر العباسي بوصفه خطاباً مؤثّراً كانت لـه سـهمة فـي إذكـاء      •

المعارك السياسية الكالمية في تلك الحقبة الزمانية، وأسهم كذلك في تثبيت دعائم الدولـة العباسـية   

 .على يد مؤسسيها



7 

السلطة والهيمنة في هذا النـوع   استخدام أدوات التحليل الناقد للخطاب من أجل الكشف عن مواطن •

على نماذج مختـارة مـن النصـوص    ) فيركلف(من أنواع الخطاب وذلك بوساطة تطبيق مقاربة 

  .التراثية السياسية في العصر العباسي

تقديم منهج نظري بين، وتطبيق إجرائي واضح في التحليل الناقد للخطاب إلى الدارسين والبـاحثين   •

ل، وهذا مطلب ال يشك في أهميته خاصة في مجال الدراسات اللسـانية  وذوي االهتمام بهذا المجا

  .ودراسات تحليل الخطاب

دراسة أسلوب الخطاب السياسي وإستراتيجياته، ومدى إسهامه في تغيير السـلوكات أو السياسـات    •

ويـة  العامة بوساطة اللغة، وما لهذا النوع من الدراسات من أهمية كبيرة في تعرية الممارسات اللغ

 .التي يسعى أصحابها بوساطتها إلى التأثير في معتقدات اآلخرين

بيان أثر الظروف المالبسة للنص؛ الزمانية والمكانية، وطبيعة المخاطَب، والسـياق الـذي وردت    •

 .فيه، في اختالف طبيعة الخطاب وإستراتيجياته، وبنيته اللغوية، وأساليبه

وب الخطب السياسية في الخطاب اإلقناعي الموجه، وبيـان  إثراء المكتبة العربية بدراسة تبين أسل •

 .كيفية تشكّل هذا الخطاب، واألدوات التي استُثمرت في ذلك

 حدود الدراسة

تتعلق هذه الدراسة بتحليل الخطاب السياسي في خطب الخلفاء واألمراء العباسيين المؤسسين في العصر 

، وعيسى 3، وكذلك خطب داوود بن علي2المنصور ، وأبي جعفر1العباسي، كخطب أبي العباسي السفاح

وغيرهم، وكـذلك تنـاول بعـض األشـعار ذات      6، وأبي مسلم الخراساني5، وصالح بن علي4بن علي

                                                           

 .8-7وص. 3-1ص. م1933. 3ج. 1ط. جمهرة خطب العرب: صفوت، أحمد زكي: انظر 1
  .29-22وص. 6-3ص. نفسه 2
  .12-9صو. 7-6ص. نفسه 3
 .9-8ص. نفسه 4
 .13ص. نفسه 5
 .17-15ص. نفسه 6



8 

 Norman/نورمـان فيركلـف  (المضمون السياسي كشعر سديف بـن ميمـون، وتوظيـف مقاربـة     

Fairclough ( ؛ بغية الكشف عن بنيـات هـذا   "العالقيةالجدلية "في التحليل الناقد للخطاب؛ أي المقاربة

الخطاب، وما ينماز به من األساليب اللغوية، وطرق التعبير، وجمال البيان، وعالقات السلطة والهيمنة، 

 .والكشف كذلك عن أدوات الشرعنة فيها واستراتيجياتها

 منهجية الدراسة

ألدوات اإلجرائيـة التـي يمكـن    سيعتمد الباحث، في أثناء تحليل الخطاب السياسي، على مجموعة من ا

إجراء جـامع للتخصصـات    C.D.A(1(بوساطتها تحليل هذا الخطاب، ذلك أن التحليل الناقد للخطاب 

)transdisciplinary ( بل إن)أ  ) فيركلفيرى ضرورة أن يكون التحليل الناقد للخطاب جزءاً ال يتجـز

جمع بين عدة مناهج تشـتغل، أصـالً،   ، حيث يقوم على مبدأ ال2"من إطار عمل البحث عبر التخصصي

بالتحليل اللغوي من وجهات نظر متنوعة، وفي التحليل االجتماعي والسياسـي، ممـا يعنـي أن هـذه     

الدراسات تستثمر األدوات والوسائل المتاحة، التي تنتمي، بدورها، إلى تخصصات متنوعة، في تنـاول  

  .الخطاب بالدرس والتحليل

سياسي تحديداً، فال يمكن دراسته أو تحليله إال من خالل استثمار أدوات بحثية أما فيما يتعلق بالخطاب ال

متنوعة، ذلك أن هذا النوع من أنواع الخطاب يتضافر في عملية إنتاجه عدة روافد لغوية وغير لغويـة،  

فكيكه فهو يقع ضمن إطار الدراسات اللسانية النسقية التي رأت في النص أو الخطاب كياناً لغوياً يمكن ت

وإعادة بنائه من أجل الوصول إلى مقاصده، ومعرفة مدى كفايته النصية، ثم االنتقال إلى دور هذا الكيان 

اللغوي في إطار الممارسة االجتماعية بوصفه عنصراً قادراً على إحداث تغيير في الواقع، وقدرته على 

                                                           

 Critical Discourse Analysis: اختصاراً لــ 1
المركـز القـومي   : القاهرة. 1ط. حسام أحمد فرج؛ وعزة شبل محمد: ترجمة. مناهج التحليل النقدي: فوداك، روث؛ وماير، ميشيل 2

 .339ص. م2014. للترجمة



9 

 

لتأثير في المتلقـين علـى اخـتالف    اإلبالغ، والطاقة التواصلية التي يستطيع من خاللها هذا الخطاب ا

  .فئاتهم

نورمـان  (التـي أسسـها    1)D.R.A" (الجدلية العالقية"لكن الباحث سيعتمد بشكل رئيس على المقاربة 

الذي ركز على مسألة العالقة الجدلية بين اللغة والمجتمع، وكيف أن البنية اللغوية تسـهم فـي   ) فيركْلَف

لطة توظف اللغة من أجل نشر األيديولوجيا؛ أي األفكار والمعتقـدات،  تغيير البنية االجتماعية، وأن الس

  ". السلطة"والعمل على إحداث التحوالت في المجتمع بما يتواءم مع مقاصد تلك 

  :في تحليل الخطاب) فيركلف(والشكل اآلتي يبين أهم معالم مقاربة 

  )1(شكل 

  العالقية في تحليل الخطاب الجدلية) نورمان فيركلف(مقاربة 

  

                                                           

 Dialectical-Relational Approach: اختصار لــ 1



10 

في تحليل الخطاب، وتقع هذه العملية ضمن ) نورمان فيركلف(يظهر من الشكل أعاله أهم معالم مقاربة 

ثالثة مستويات، المستوى األول وهو مستوى النص حيث يتم تحليل هذا النص من حيث بنيتـه اللغويـة   

للمفردات، ثم تحليل التماسك النصي، ، وكذلك التحليل المعجمي )هاليداي(وفقاً للتحليل النظمي النسقي لـ

، وهي ليست الغاية في عملية التحليل، وإنما هـي وسـيلة   "الوصف"هذه المرحلة بـ) فيركلف(ويسمي 

أما المرحلة الثانية، فهي مرحلة التحليل الخطابي، مـن منطلـق أن   . للوصول إلى المرحلتين الالحقتين

، حيث يدرس فيها "الممارسة الخطابية"ويسميها مرحلة الخطاب يشتمل على النص والسياق المحيط به، 

مسألة إنتاج النص وإعادة استهالكه، وأهم أدوات التحليل في هذه المرحلة في دراسة الجانب التـداولي  

للخطاب، ودراسة مسألة التناص، وسيضيف الباحث إلى هذه األدوات اإلسـتراتيجيات الحجاجيـة فـي    

والمرحلة األخيرة هي مرحلة التحليل . لم يتطرق إليها في مقاربته) ففيركل(الخطاب المدروس ذلك أن 

، وتدرس هذه المرحلة الخطاب بوصـفه  "الممارسة االجتماعية"بمرحلة ) فيركلف(االجتماعي، ويسميها 

ظاهرة اجتماعية تتفاعل مع عناصر المجتمع األخرى، ومن ثم، فإنها أداة فاعلـة مـن أدوات التغييـر    

درس هذه المرحلة عالقات السلطة والهيمنة واإليديولوجيا والتغير الخطابي وأثـره فـي   االجتماعي، وت

  .التغير االجتماعي

وبتطبيق هذه المقاربة على الخطاب السياسي في العصر العباسي، فإن ذلك سيقود بنا إلى تلمس مظاهر 

هدفه األول واألخير التأثير في  الهيمنة وتمرير األيديولوجيا والتحيز في اللغة، من حيث هو كالم إقناعي

سلوك المتلقي، وإضفاء الشرعية على خطاب السلطة السياسية الحاكمة، وأن الخطـاب الموجـه مـن    

موجـه  ) institutional discourse(الخلفاء واألمراء العباسيين وبعض شعرائهم هو خطاب مؤسسي 

ال ) فيركلـف (نبغي التنبيـه إلـى أن   يبرز وجهة نظر السلطة الحاكمة في وصف الصراع السياسي، وي

قد تتغير عندما تُطبق فـي مجـاالت   "يفترض وجود صورة محددة في المقاربة الجدلية العالقية، وإنما 

، الذي يعد من أهم منظّري هذا االتجاه فـي تحليـل   )توين فان ديك(، بل نجد باحثاً آخر وهو 1"مختلفة

                                                           

 .344ص. مناهج التحليل النقدي: فوداك، روث؛ وماير، ميشيل 1



11 

 Critical(تخدام مصطلح التحليـل الناقـد للخطـاب    الخطاب، يذهب إلى أبعد من ذلك، إذ يرفض اس

Discourse Analysis (      ويقترح تغييرها إلى مـا أسـماه دراسـات الخطـاب النقديـة)Critical 

Discourse studies(  ويعلل ذلك في أن هذا االتجاه في تحليل الخطاب ال يحمل منهجية محددة فـي ،

  .1اف البحثالتحليل، بل يعتمد على أي منهج مالئم يحقق أهد

وأما عن المصادر الرئيسة في وضع الخطوط العامة في الجانبين النظري والتطبيقي لهذه الدراسة، فقـد  

  :اعتمد الباحث على ما يأتي

. طـالل وهبـة  : ترجمة. التحليل النصي في البحث االجتماعي، لنورمان فيركلف: تحليل الخطاب •

  .م2009. 1ط. مركز دراسات الوحدة العربية: بيروت

. 1ط. المركـز القـومي للترجمـة   : القـاهرة . غيداء العلي: ترجمة. الخطاب والسلطة، لفان ديك •

  . م2014

. حسام فرج، وعـزة شـبل  : ترجمة. مناهج التحليل النقدي للخطاب، لروث فوداك، وميشيل ماير •

  .م2014. 1ط. المركز القومي للترجمة

. المركز القـومي للترجمـة  . حمد عنانيم: ترجمة. الخطاب والتغير االجتماعي، لنورمان فيركلف •

 .م2015. 1ط

. 1ط. المركز القومي للترجمـة : القاهرة. محمد عناني: ترجمة. اللغة والسلطة، لنورمان فيركلف •

 .م2016

   

                                                           

 .31ص. م2014. المركز القومي للترجمة: القاهرة. غيداء العلي: ترجمة. 1ط. الخطاب والسلطة: ديك، توين فان: انظر 1



12 

 الدراسات السابقة

لم يجد الباحث، في حدود ما اطّلع عليه، دراسات تطبيقية تهتم بتحليل الخطاب السياسي التراثـي فـي   

، ولذلك، فإن هذه الدراسة تتسم بالجدة مـن  )نورمان فيركلف(ليل الناقد للخطاب وفق مقاربة ضوء التح

حيث كونها دراسة تستثمر أدوات التحليل الناقد للخطاب، وفق المقاربة المذكورة، فـي تحليـل نمـاذج    

س دولـتهم،  مختارة من الشعر السياسي والخطب السياسية للخلفاء واألمراء العباسيين في بدايـة تأسـي  

ولكن هناك بعض الدراسات التي تطرقت إلى فن الخطابة في العصر العباسي، وهـذا   وتثبيت أركانهاـ

 :بيانها

للنوراني عبد الكـريم كبـور   ). رسالة ماجستير. (دراسة تحليلية ونقدية: الخطابة في العصر العباسي

 .م2002. جامعة أم درمان اإلسالمية. السودان. جبير

الباحث الحصول على هذه الرسالة بكل الطرق الممكنة المتاحة، ولكن لألسف لـم يتحصـل   لقد حاول 

ولكن يتبدى من عنوان الدراسة أنها تنـدرج ضـمن الدراسـات    . عليها حتى لحظة كتابة هذه السطور

  .التقليدية التي تتطرق إلى التحليل الموضوعاتي للنصوص ونقدها نقداً أدبياً جمالياً

مجلة اتحاد الكتاب . لقحطان صالح الفالح). بحث منشور. (سياسية في العصر العباسي األولالخطابة ال

  .م2007. 106العدد . 27المجلد . العرب

تطرقت هذه الدراسة إلى فن الخطابة لدى خلفاء العصر العباسي األول مـن النـاحيتين الموضـوعية    

حوته من أفكار تدعو إلى أحقية العباسـيين   والفنية، فقد أتى الباحث على أهم مضامين هذه الخطب وما

أما من الناحية البناء الفني، فقد أتى الباحث على الشكل الفني للخطبة مـن حيـث المقدمـة،    . في الحكم

 .فالعرض، فالخاتمة



13 

وتختلف دراستنا عما قدمه الباحث في دراسته في المنهجية ابتداء، ثم في أهداف الدراسة التي وضـعنا  

  .ضة سابقاًخطوطها العري

بحـث  . (؛ لحسين عبد العالي اللهيبيدراسة موضوعية فنية: الخطابة العربية في العصر العباسي األول

 .م2008. 4،3العدد . 7المجلد . مجلة القادسية في اآلداب والعلوم التربوية). منشور

ضروب الخطابة سعت هذه الدراسة إلى التعريف بفن الخطابة في العصر العباسي األول، وتحدثت عن 

وما يتعلق بمضامينها، كالخطبة الحفلية، والدينية، والسياسية، والحربية، كذلك تطرقت إلى الخصـائص  

  .الفنية لهذا الفن من حيث الصياغة، واألسلوب، والمضمون

وتختلف دراستنا عن هذه الدراسة في أنها دراسة أقرب إلى الدراسات البالغية والموضـوعية، وبنـاء   

ها تختلف اختالفاً كلياً عن منهجية دراستنا التي ستدرس خطـب بعـض الخلفـاء واألمـراء     عليه، فإن

 . العباسيين وفقاً لمنهج التحليل الناقد للخطاب

. لعرفة حلمـي عبـاس  ) بحث منشور. (آليات اإلقناع في الخطاب السياسية في العصر العباسي األول

 . م2009. 52العدد . مجلة رابطة األدب الحديث

هذه الدراسة على آليات اإلقناع في خطب الخلفاء في العصر العباسي األول، وقـد صـنفها إلـى     أتت

نوعين، فهناك الوسائل التي تشمل االقتباس والتضمين والتصوير من القرآن الكريم واألحاديث النبويـة  

  .واالستفهام والحكم واألمثال في اإلقناع، وكذلك الصيغ أو األساليب اللغوية كالتوكيد، والتكرار،

وتختلف دراستنا عن هذه الدراسة في منهجية تناول الخطب العباسية، فما أورده الباحث في دراسته من 

حيث الموضوعات التي درسها بعيد عن دراساتنا التي ستتكون من إطارٍ نظري أشمل، ودراسة تطبيقية 

  .أعمق



14 

جامعـة  . هى محمـد محمـدي حسـين   لن). أطروحة ماجستير. (أسلوبيات الخطابة في العصر العباسي

 .م2016. قسم اللغة العربية -كلية اآلداب  -المنوفية 

سعت هذه الدراسة إلى دراسة نماذج من الخطب العباسية، السياسية، والحربيـة، والوعظيـة دراسـة    

  .والدالليةأسلوبية، فقامت الباحثة بدراستها من حيث مستوياتها اللغوية الصوتية، والصرفية، والتركيبية، 

وتختلف دراستنا عن هذه الدراسة من حيث أهداف الدراسة، فتلك قامت بدراسة أسلوبية إحصائية للبنـى  

اللغوية، أما دراستنا، فهي تسعى إلى فضح ممارسات السطلة في استغالل االختيارات اللسانية من أجـل  

 .تغيير القناعات والمعتقدات

). بحـث منشـور  . (-دراسـة تاريخيـة  -عصر العباسي الثانياألهداف السياسية لخطب الخلفاء في ال

 .م2016. 22العدد . للفلسفة واللسانيات والعلوم االجتماعية) الرك(مجلة . ألسماء عبد عون

سعت هذه الدراسة إلى إبراز دور فن الخطابة في الدعوة إلى الجهاد وإلهاب حماسة النفوس في بـدايات  

ى الحديث عن تعريف الخطبة، وسماتها، وأنواعها، ثم الهدف من هذه الدولة العباسية، وتطرق الباحث إل

  .الخطب من الناحية السياسية

وتختلف دراستنا عن هذه الدراسة في طبيعة التناول، حيث سعت تلك الدراسـة إلـى تنـاول الخطـب     

 .العباسية تناوالً موضوعياً من الناحية السياسية، أما دراستنا، فهي دراسة لسانية

لغنية ياسر كباشـي  ). بحث منشور. (يف السياسي للخطب السياسية والدينية في العصر العباسيالتوظ

 .م2020. 4العدد . مجلة إكليل. عبد اهللا

سعت هذه الدراسة إلى الكشف عن التوظيف السياسي لآليات القرآنية واألحاديث النبويـة، حيـث قـام    

  .ي خطبهم لغايات سياسيةالخلفاء العباسيون بتضمين هذه اآليات واألحاديث ف

وتختلف دراستنا عن هذه الدراسة في أن دراستنا أشمل وأعمق فيما يتعلـق بدراسـة خطـب الخلفـاء     

 .واألمراء العباسيين



15 

  مهاد وتأسيس

  مثاقفات تأسيسية في مقاربات التحليل الناقد للخطاب: المطلب األول

  األسس الفلسفية والمرجعيات الفكرية: أوالً

دراسات تحليل الخطاب ومقارباته تطوراً نوعياً في وقتنا المعاصر، خاصة بعد نشوء نظريـات  شهدتْ 

أخذت تنظر إلى كل ما يتّصل بالمجتمع اإلنساني بعين ناقدة ترمي إلـى خـرق   " ما بعد حداثية"فلسفية 

التي  1ءات الكُبرىالمسلّمات بوصفها وقائع تتّسم بالتحول ال الثبات، وااللتزام بموقف متشكك تجاه االدعا

، فكان من نتاج هذه الفلسفة؛ أي 2تهدف بدورها إلى إضفاء الشرعية أو السلطة على الممارسات الثقافية

فلسفة ما بعد الحداثة، ظهور فلسفات وتيارات ومنهجيات أدبية، وفنّية، واجتماعية، وسياسية، واقتصادية 

لفرد والمجتمع، وقامت بتغيير القوالب الجـاهزة،  عملت على إحداث تحوالت جذرية في البنية الفكرية ل

، وقد نشأت دراسات التحليل الناقد للخطاب علـى  3وبعثرت القواعد واألنظمة التي تشيد الخطابات عامة

أساس عدة نظريات معرفية أسهمت في رفدها بالكثير من األفكار والـرؤى الفلسـفية والمصـطلحات    

التحليل خاصة فيما يتعلق بدراسة اللغة والخطاب والفـن والثقافـة    العلمية واألساليب اإلجرائية وطرق

  .وأثرها في الفرد والمجتمع

ومما كان له أثر كبير في دراسات تحليل الخطاب نشوء الفلسفة التحليلية في أوروبا في بدايات القـرن  

الذين أحدثوا انقالباً  )كارناب(و) فريجه(و) مور(و) راسل(العشرين على يد جمعٍ من الفالسفة من أمثال 

في الدرس الفلسفي، حيث كان الموضوع االعتيادي للفلسفة البحث فـي الكـون بمظهريـه الطبيعـي     

                                                           

، ويقصد بها المخزون )السرديات الخلفية أو الورائية(أو ) ة التاريخالنظريات اإلنسانية الكبرى لمسير(أو ) السرديات الكبرى(وتسمى  1
: الشـحات، محمـد  : للمزيـد انظـر  . الذي تستند إليه الجماعات اإلنسانية في سرد بناء مقوالتها بناء على تجاربها التاريخية العميقة

 .م2012. الهيئة العامة لقصور الثقافة. 1ط. سرديات بديلة
مؤسسـة هنـداوي للتعلـيم    : القاهرة. 1ط. نيفين عبد الرؤوف: ترجمة. ما بعد الحداثة، مقدمة قصيرة جداً: توفرباتلر، كريس: انظر 2

 .19ص. م2016. والثقافة
المركز : الدار البيضاء. 1ط. السعيد لبيب: ترجمة. في معنى ما بعد الحداثة، نصوص في الفلسفة والفن: ليوتار، جان فرانسوا: انظر 3

 .8ص. م2016. يالثقافي العرب



16 

عن الكون؛ أي اللغـة،  " ما يقال"والروحي، في حين أن موضوع الفلسفة النقدية التحليلية هو البحث عن 

، وكل مشكل فلسفي بالنسبة إليهـا هـو   "فلسفة أولى"وتقوم بالبحث عن المعنى، وتجعل من تحليل اللغة 

 األول، وقد ارتكز هذا المذهب الفلسفي، على اختالف توجهاته، على مبدأين مهمين، 1مشكل تحليل لغوي

بوصفها الطريق الملكي إلى المعرفة، حيث يشكّل تحليـل اللغـة ممارسـة فلسـفية     "هو االهتمام باللغة 

، فهو النزعة النقديـة  الثانيأما . 2"النشاط على وجه التحديد بامتياز، بل وتنحصر مهمة الفلسفة في هذا

ليس ثمة عقل يفسر تفسـيراً  "، كما أنه 3"التي تقضي بضرورة الفحص الدقيق لكّل شيء قبل التسليم به"

، ومن هذا المنطلق، فقد أسهمت الفلسفة التحليلية فـي جعـل   4"غير متحيز أوجه النشاط الثقافي البشري

مركزياً ومناطَ التفكير والموضوع الحصري الذي يجب االهتمام به من أجل الوصول إلـى  اللغة سؤاالً 

معرفة الوجود، فكان لهذه الفلسفة دور رئيس في االهتمام باللغة وبدراسات تحليل الخطاب أكثر من أي 

  .وقت مضى

ر منظّري هذا التيـار  ومن الروافد األخرى التي أسهمت في نشأة دراسات التحليل الناقد للخطاب هو تأثُّ

بالفلسفة الماركسية التي قامت على مجموعة من المبادئ الفلسفية التي تتعلـق باألوضـاع االقتصـادية    

واالجتماعية والسياسية لألفراد والمجتمعات، والتي ترى، من حيث منطلقاتها الفكرية، أن منشأ الصراع 

، حيث ينقسـم  "الحتمية االقتصادية"أو ما يسمى بـبين الطبقات هو العامل االقتصادي والمصالح المادية 

المجتمع إلى طبقات اقتصادية متنافسة، وتحاول الطبقة العليا فرض إكراهاتها وبسـط سـيطرتها علـى    

الطبقات الدنيا في المجتمع، ومن هذا المنطلق فقد تبنّى منظّرو التحليل الناقد للخطاب النزعة التي تدعو 

مع من ربقة الرأسمالية وإكراهاتها، والعمل على الدفاع عن الطبقات الكادحة، إلى تحرير اإلنسان والمجت

  .وأن الهدف النهائي هو تغيير الواقع في سبيل تحرير الفرد والبحث عن رفاهيته

                                                           

. جامعـة وهـران  . مجلة دراسات إنسانية واجتماعيـة . الفلسفة التحليلية بين وحدة المشروع وتعدد المسالك: بلبولة، مصطفى: انظر 1
  .234ص. م2019. 9العدد . الجزائر

 .238ص. نفسه 2
 .238ص. نفسه 3
 .226ص. م2022. المركز الثقافي العربي: بيضاءالدار ال. 3ط. دليل الناقد األدبي: الرويلي، ميجان؛ والبازعي، سعد 4



17 

في الثالثينيات دور جوهري في رفد تيار التحليل الناقد للخطاب بعدة  1ثم كان لنشأة مدرسة فرانكفورت

ة تندرج تحت إطار النقد االجتماعي والنظرية النقدية، لقد انبثقت هذه المدرسة فـي كثيـر   مفهومية كبير

من أفكارها ورؤاها الفلسفية عن الماركسية التقليدية خاصة في ما يتعلق بنقد الثقافة والفن والرأسـمالية،  

التيار الـذي رأى   هذا) الماركسيون الجدد(لكنها انقلبت على بعض مبادئها، فأسس بعض منظّريها تيار 

أن الماركسية التقليدية لم تستطع أن تنظم الحياة االجتماعية الجديدة التي نشأت في القرن العشرين بشكل 

كاف، وسعوا إلى إيجاد مرونة وتعددية للماركسية لتفادي االنغالق على نفسها، وكذلك إنشـاء نظريـة   

العلوم اإلنسانية واالجتماعية من أجـل تحريـره،    نقدية قادرة على نقد المجتمع وأفكاره وثقافته بوساطة

يعتقد منظرو هذه المدرسة أن لهم منفذاً لمعرفة ليس فقط ما هو عليه المجتمع، ولكـن  "وبناء على ذلك، 

  .2"ما ينبغي أن يكون عليه

 ـ   انبثقت مقاربات التحليل الناقد للخطاب -آنف الذّكر-في إطار هذا السياق المعرفي ن على يد جمـعٍ م

علماء االجتماع واللسانيات الذين ربما تأثّروا بالفلسفة النقدية التحليلية والنظرية االجتماعية النقدية، مـن  

وغيرهم، حيث تقوم مقارباتهم على أسـاس نقـد   ) روث ووداك(و) فان ديك(و) نورمان فيركلف(أمثال 

ولـذلك،  . ، والمهنيـون، وغيـرهم  الخطابات اللغوية التي يستعملها الناس العاديون، والساسة، واألطباء

درسوا في مقارباتهم مسائل متنوعة تتعلق باألقليات، والهوية، والعنصرية، ودراسات المـرأة، والنـوع   

االجتماعي، وخطاب الكراهية، وخطاب التحرر، في سبيل الوصول إلى األسـس التـي تنبنـي عليهـا     

                                                           

1 (Frankfurt School)   من أهم المدارس في مجـال هي مدرسة بحثية نشأت في ألمانيا بين الحربين العالميتين األولى والثانية، وتعد
نتمي إلى النقد االجتماعي، ومـن  النقد االجتماعي والفلسفة النقدية، ويرتكز إرثها البحثي والعلمي على مجموعة من المفهومات التي ت

، فاألفراد من وجهة نظرهم يتأثرون بالهياكل االجتماعية ومراكز القوى واألوضاع "الوعي االجتماعي"أهمها ما أطلقوا عليه مصطلح 
اوالتها فـرض  السياسية واالجتماعية واالقتصادية، ومن هنا تأتي ضرورة أن يكون لدى األفراد وعياً اجتماعياً لمواجهة السلطة ومح

الذي يناقش مسألة الطبقات االجتماعية والقوى االقتصادية، حيث تعمل األخيـرة  " الهيمنة الثقافية"كذلك اهتموا بمفهوم . الهيمنة عليهم
اعتبار  على توجيه الثقافة وتتحكم بها عبر وسائل اإلعالم، ومن هذه النقطة بالتحديد نشأ لديهم اهتمام كبير بالفن والثقافة واألدب على

: للمزيد حول هذه الحركة الفلسفية واتجاهاتها انظـر . أنها أدوات تسعى السلطة إلى استغاللها لفرض هيمنتها وسيطرتها على المجتمع
ومـا   19ص. م2004. دار أويا للطباعة والنشـر ): ليبيا(طرابلس . 2ط. سعيد هجرس: ترجمة. مدرسة فرانكفورت: بوتومور، توم

 .بعدها
. مـارس . 23العدد . مجلة جامعة أم القرى لعلوم اللغات وآدابها. امحمد المالخ: ترجمة. التحليل النقدي للخطاب ونقاده :بريز، روث 2

 .302ص. م2019



18 

قيم الهيمنة والسيطرة، ومن ثَم، يكون الهدف  الخطابات ذات البعد السلبي، التي تسعى بدورها إلى فرض

  .تفكيك هذه الخطابات من أجل إيجاد خطاب بديل مضاد للتحرر من سطوتها

من أفكار  -إضافة إلى ما سبق-فقد أفاد في إرساء معالم مقاربته الجدلية العالقية ) نورمان فيركلف(أما 

، تلك المناقشـات  "الخطاب"ة في كتبه حول مسألة في مناقشاته الطويل) ميشيل فوكو(الفيلسوف الفرنسي 

التي فتحت أفقاً جديداً في أثناء تصوره للخطاب من حيث تجاوز البنية اللغوية نحو الحـديث عـن دور   

السياق بأنواعه المختلفة في تشكيله من جهة، وضلوع الخطاب بالتأثير في الواقع من جهة أخرى، وبـذا  

العالقات االجتماعية والسياسية والثقافية التي تبرز فيها الكيفية التي تنتج شبكة معقّدة من "يغدو الخطاب 

أن إنتـاج  "، كما أنه يشـير إلـى   1"فيها الكالم كخطاب ينطوي على الهيمنة والمخاطر في الوقت نفسه

، وهذا، بطبيعة الحال، يجعل مـن الخطـاب   2"الخطاب وتوزيعه ليس حراً أو بريئاً كما يبدو من ظاهره

منجزاً اجتماعياً قد ال يتّسم بالبراءة أو العفوية، بل إنه كيان لغوي يضمر في بنياته السطحية والعميقـة  

للخطاب يفضي إلى حقيقة مفادها أن الخطاب كيـان ال  ) فوكو(إن تعريف . أيديولوجيات مسكوت عنها

) Becoming( وصـيرورة ) Process(تحده سطور أو زمان أو مكان، وإنما هـو عمليـة سـيرورة    

) فوكو(وتشابك معقد داخل بنيات المجتمع، وهو معقّد بتعقّد اإلنسان نفسه، وبناء على ذلك، فإن تعريف 

، فهو يتضمن كل ما يندرج تحـت مظلـة   3"المفهوم األلسني البحت في أهميته النقدية"للخطاب يتجاوز 

اإلنساني، ذلك أن الخطاب هو اللغـة   طرق التفكير وأساليبه وقنوات التواصل بين األفراد داخل المجتمع

، وبذا، فإن تحليل الخطـاب يشـتغل فـي الممارسـة     4في حالة فعل، أي بالضرورة اللغة بين شركاء

االجتماعية للغة داخل السياق التاريخي واالجتماعي الذي تنشُأ فيه، ذلك أن للغة دوراً فاعلًا فـي تمثّـل   

  .حايين أخرى المحاولة في إقصائهالواقع، بل وإعادة تشكيله أو بنائه، وفي أ

                                                           

 .155ص. دليل الناقد األدبي: الرويلي 1
 .156ص. نفسه 2
 .155ص. نفسه 3
 .62ص. م1999. سبتمبر. 9العدد . مجلة نوافذ. حميد سمير، وعمر حلي: ترجمة. الذاتية في اللغة: بنفنيست، إميل: انظر 4



لقد شكّلت هذه الروافد؛ أي الفلسفة النقدية، والنظرية الماركسية التقليدية والجديـدة، وأخيـراً دراسـات    

علـى أساسـها معـالم    ) نورمان فيركلف

المقاربة على تبنّي جملـة مـن األسـس النظريـة واألدوات     

اإلجرائية التي يمكن من خاللها تحليل الخطاب بصفته ظاهرة اجتماعية غير بريئة، ويجب أن يخضـع  

مستنتجات التحليل النصـي والتحليـل الخطـابي    

كمـا  . 2"ضت بنية النص من جهة، ومظاهر تأثّر المجتمع ببنية النص نفسه

  األصول الفكرية والمرجعية لمقاربة نورمان فيركلف في التحليل الناقد للخطاب

  

Discourse Analysis (   فـي العصـر

التناول اللساني العلمي لما زاد عن حدود الجملة فـي إطـار   

، وتفكيك النصوص إلى بنيتها األولية وتحليلها من أجـل إعـادة إنتـاج المعنـى     

في إرساء معالم مقاربته، ولكنها ال تقتصر ) فيركلف
ضمن الجانب اإلجرائـي فـي   ) فيركلف(كثير من الدراسات خاصة االجتماعية واللسانية منها التي ضمنها 

وغيرهم؛ لذلك يرى الباحث ضرورة إفراد دراسـة  

 .363ص.  م2018. إبريل. 1العدد . 

. م2016. دار كنوز المعرفـة : عمان. 1ط. من تحليل الخطاب إلى تحليل الخطاب النقدي، مناهج ونظريات

19 

 

لقد شكّلت هذه الروافد؛ أي الفلسفة النقدية، والنظرية الماركسية التقليدية والجديـدة، وأخيـراً دراسـات    

نورمان فيركلف(شكلت معاً األصول الفكرية التي أقام -) فوكو

المقاربة على تبنّي جملـة مـن األسـس النظريـة واألدوات     ، التي تقوم هذه 1مقاربته الجدلية العالقية

اإلجرائية التي يمكن من خاللها تحليل الخطاب بصفته ظاهرة اجتماعية غير بريئة، ويجب أن يخضـع  

مستنتجات التحليل النصـي والتحليـل الخطـابي    "للمساءلة وعدم التسليم بحياديته، ومحاولة الربط بين 

ضت بنية النص من جهة، ومظاهر تأثّر المجتمع ببنية النص نفسهبالعوامل االجتماعية التي فر

  : هو ظاهر في الشكل اآلتي

األصول الفكرية والمرجعية لمقاربة نورمان فيركلف في التحليل الناقد للخطاب

  في مفهوم التحليل الناقد للخطاب

Discourse Analysis(تحليل الخطاب يندرج هذا الحقل المعرفي تحت إطار حركة 

التناول اللساني العلمي لما زاد عن حدود الجملة فـي إطـار   "الحديث، الذي سعى أصحابه ومتبنّوه إلى 

، وتفكيك النصوص إلى بنيتها األولية وتحليلها من أجـل إعـادة إنتـاج المعنـى     3"نظري محدد المعالم

                                         

فيركلف(يشار إلى أن هذه الروافد المعرفية هي أهم النظريات المعرفية التي اعتمد عليها 
كثير من الدراسات خاصة االجتماعية واللسانية منها التي ضمنها  على ذلك بل اعتمد على

وغيرهم؛ لذلك يرى الباحث ضرورة إفراد دراسـة  ) باختين(و) هاليداي(و) ألتوسير(و) غرامشي(تحليله للخطاب من ذلك ما جاء به 
 .الجلدية العالقية) كلففير(تستقصي الهوية المعرفية التي قامت عليه مقاربة 

. 3المجلد . مجلة سياقات. المرجعية اللسانية في التحليل النقدي للخطاب
من تحليل الخطاب إلى تحليل الخطاب النقدي، مناهج ونظريات: ابن عبد الكريم، جمعان

لقد شكّلت هذه الروافد؛ أي الفلسفة النقدية، والنظرية الماركسية التقليدية والجديـدة، وأخيـراً دراسـات    

فوكو(الخطاب عند 

مقاربته الجدلية العالقية

اإلجرائية التي يمكن من خاللها تحليل الخطاب بصفته ظاهرة اجتماعية غير بريئة، ويجب أن يخضـع  

للمساءلة وعدم التسليم بحياديته، ومحاولة الربط بين 

بالعوامل االجتماعية التي فر

هو ظاهر في الشكل اآلتي

  )2(شكل 

األصول الفكرية والمرجعية لمقاربة نورمان فيركلف في التحليل الناقد للخطاب

في مفهوم التحليل الناقد للخطاب: ثانياً

يندرج هذا الحقل المعرفي تحت إطار حركة 

الحديث، الذي سعى أصحابه ومتبنّوه إلى 

نظري محدد المعالم

                                                          

يشار إلى أن هذه الروافد المعرفية هي أهم النظريات المعرفية التي اعتمد عليها  1
على ذلك بل اعتمد على

تحليله للخطاب من ذلك ما جاء به 
تستقصي الهوية المعرفية التي قامت عليه مقاربة 

المرجعية اللسانية في التحليل النقدي للخطاب: يطاوي، محمد 2
ابن عبد الكريم، جمعان 3

 .113ص



20 

تقسـيم بنيـة   "ل الخطاب في اتجاهات شتّى يجمعها هم واحد هو الخاص بها، وقد سارت مقاربات تحلي

، على أنه من المتعذّر تحديد تعريف جـامع  1"النص إلى وحدات أساسية وفق رؤية منهجية محددة سلفاً

ومحدد لمفهوم تحليل الخطاب، فالمدارس واالتجاهات اللسانية الحديث حاولت، على اختالف منطلقاتهـا  

الفلسفية، وضع تعريف محدد له، ولكن طبيعة كل اتجاه أفـرزت تعريفـاً خاصـاً    الفكرية ومرجعياتها 

يناسب تطلعاتها وفلسفتها في التحليل، وبعيداً عن االسترسال في اإلواليات التاريخيـة لنشـوء تحليـل    

الخطاب والمدارس اللسانية وغير اللسانية التي صدر عنها، فإن ما يهم في هذا المقام هو الحديث عـن  

اسات التحليل الناقد للخطاب، هذه الدراسات الحديثة نسبياً ذات المقاربات المتعددة والمتنوعة التي مـا  در

انفكّت ترى في اللغة نشاطاً اجتماعياً يمارس باستمرار، بشكل فـردي أو جمـاعي، ضـمن سـياقات     

تماعية، حيث يتوسل بهـا  اجتماعية محددة، وترى أن للغة دوراً كبيراً في تشييد السلطة السياسية واالج

  .في تكريس السيطرة والهيمنة وفرض األيديولوجيات أو تغييرها

في وضع حجر األساس لدراسات ) نورمان فيركلف(ويشير بعض الباحثين إلى الدور المهم الذي قام به 

م، في حين يرى آخرون أنها نشأت على يد مجموعة مـن الدارسـين   1989التحليل الناقد للخطاب عام 

م، حيث ُأتيحت لهم الفرصة في مشاركة 1991في أوائل عام ) أمستردام(المجتمعين في حلقة علمية في 

أفكارهم وآرائهم وتوجهاتهم حول مسألة تحليل الخطـاب، وعالقـة الخطـاب بـالمجتمع، والتـاريخ،      

غـم  ، ور2واالقتصاد وغيرها من الموضوعات التي ترتبط بالوضع االجتماعي الراهن في ذلك الوقـت 

في تطوير منهجية تحليل واضحة ومتكاملـة  ) فيركلف(ذلك فال يمكن إغفال الدور الرئيس الذي قام به 

في دراسات التحليل الناقد للخطاب، وقد نشر عدة أبحاث ودراسات وكتب كان من شـأنها أن تؤسـس   

مقارباتـه اللسـانية   لمنهجية تحليلية مكتملة األركان بينة الخطوات، مستفيداً من علوم متنوعة في بنـاء  

النقدية، كالبالغة، واللغويات النصية، واألنثروبولوجيا، والفلسفة، والتداوليـة، وغيرهـا، لـذلك يـرى     

                                                           

  .96ص. م2009. جدارا للكتاب العالمي: عمان. 1ط. المصطلحات األساسية في لسانيات النص وتحليل الخطاب: بوقرة، نعمان 1
 .157ص. من تحليل الخطاب إلى تحليل الخطاب النقدي، مناهج ونظريات: ابن عبد الكريم، جمعان: انظر 2



21 

. 1"إلى مجموعة واسعة من المعالجات التي تحلّـل الخطـاب  "أن التحليل الناقد للخطاب يستند ) فيركلف(

عرفي، ومرد ذلك هـو اخـتالف المنطلقـات    وهذا يبين السبب الرئيس في تعدد مقاربات هذا الحقل الم

، )نورمـان فيركلـف  (الفكرية والمرجعية التي انطلق منها أصحابها، فكانت المقاربة الجدلية العالقية لـ

، )فـان ديـك  (، والمقاربة المعرفية االجتماعية لـ)ريزيغيل(و) فوداك(والمقاربة التاريخية للخطاب لـ

، وغيرها من المقاربات التي تنضوي تحت إطار دراسات )ن لوفينتيو فا(ومقاربة الفاعل االجتماعي لـ

  .2التحليل النقدي للخطاب

ومن األسئلة المشروعة التي قد تُطرح في هذا المقام مسألة التمايز واالختالف بـين تحليـل الخطـاب،    

تفـي بوصـف   والتحليل الناقد للخطاب، حيث يمكن القول إن المناهج التي تجنح نحو التحليل الناقد ال تك

الظاهرة الخطابية فحسب، كما هو الحال في مناهج تحليل الخطاب، وإنما تبحث في الكيفية التي يتشـكل  

منها، وأثره في بناء عالقات السلطة، وآليات التأثير في المجتمع، واأليديولوجيا الكامنة فيـه، ودراسـة   

أو إعادة إنتاجه أو إقصائه، لذلك ميـز  اللغة من منطلق الممارسة االجتماعية، وإسهامها في خلق الواقع 

بين منهجية التحليل الناقد للخطاب ومنهجية تحليل الخطاب، حيث يرى في األخيـر  ) نورمان فيركلف(

" كيف؟"، ولم يعن بـ"ماذا قصد المرسل أن يقول"، أي "ماذا؟"أنه اكتفى باإلجابة عن األسئلة المبدوءة بـ

لماذا توسل المرسل باألفعال التعبيريـة بـدالً   "، و"اب سلطة على المتلقّي؟كيف مثَّل الخط"، أي "لماذا؟"و

مثالً، ويرى أن هذا السؤال تحديداً كان السبب في نشـوء اتجاهـات التحليـل النقـدي     " عن اإلخبارية؟

  . 3للخطاب

                                                           

المنظمـة العربيـة   : بيـروت . 1ط. طالل وهبه: ترجمة. حث االجتماعي تحليل الخطاب، التحليل النصي في الب: فيركلف، نورمان 1
 .30ص.  م2009. للترجمة

في األصـول  : المرجعية اللسانية في التحليل النقدي للخطاب: يطاوي، محمد: للمزيد حول أنواع مقاربات التحليل الناقد للخطاب انظر 2
. من تحليل الخطاب إلى تحليل الخطاب النقدي، منـاهج ونظريـات  : ابن عبد الكريم، جمعان: وكذلك. 385-354ص . ونقد المناهج

 .159ص
 .28ص. م2016. المركز القومي للترجمة: القاهرة. 1ط. محمد عناني: ترجمة. اللغة والسلطة: رمانفيركلف، نو: انظر 3



22 

ـ    1"النقد"أما مفهوم  ه هنا فليس المقصود به الحكم على الخطاب من حيث جودته أو رداءتـه، ولـيس ل

عالقة بمناهج النقد األدبي، وال يعنى بالنقد الجمالي أو البنيوي أو النفسي أو الثقافي، وإنما هدفـه هـو   

تبيان عالقة التأثر والتأثير بين اللغة والبنية االجتماعية، وفضح مقاصد السلطة في المضمر والمسـكوت  

اسـتعمال التفكيـر   ) "فان دايـك (، وهو بحسب 2عنه من خالل دراسة االختيارات اللسانية في الخطاب

العقالني لمساءلة البراهين أو األفكار المقبولة، وترجمته عدم قبول شيء ما علـى أنـه متّفـق عليـه،     

فـي مقاربتـه،   " النقـد "عن مفهوم ) فيركلف(، وقد تحدث 3"وبالتالي تحدي المعاني السطحية وتمحيصها

والتركيز على استراتيجيات العوامـل  ...يز على البنىبين الترك...يتأرجح التحليل النقدي للخطاب: "يقول

االجتماعية، أي الطرق التي يحاولون من خاللها تحقيق النتائج أو األهداف ضمن البنـى والممارسـات   

القائمة، أو تغييرها بطرق معينة، وهذا يتضمن التركيز على التحوالت في بنية التغيـر العالمـاتي، أي   

التي تشكل جزءاً من التغير االجتماعي، وكذلك التركيز على كيفية اتبـاع   التحوالت في أنماط الخطاب،

يهدف إلى االستكشـاف  " ، وكذلك هو نهج4"الهيئات االجتماعية الستراتيجياتها في النصوص بشكل دال

المنهجي عن العالقة الجدلية بين الممارسات واألحداث والنصوص الخطابية مـع الهياكـل والعالقـات    

الجتماعية والثقافية بغية التحقيق من الكيفية التي تتشـكل مـن خاللهـا هـذه الممارسـات      والعمليات ا

  .5"واألحداث والنصوص، وكيف تتشكل األيديولوجيا بوساطة عالقات السلطة والصراع عليها

الخطاب الذي يتخذ موقفـاً ناقـداً مـن     شكل من أشكال تحليل"وصفوة القول إن التحليل الناقد للخطاب 

ة التي تُستعمل بها اللغة، ويتجه إلى تحليل النصوص وسائر األنماط الخطابية بهدف الكشف عـن  الكيفي

                                                           

محمـد، نورهـان   : كذلك. 156ص. من تحليل الخطاب إلى تحليل الخطاب النقدي، مناهج ونظريات: ابن عبد الكريم، جمعان: انظر 1
جامعـة  . م2017. ، دراسة في ضوء التحليل النقدي للخطاب1965إلى  1955الوحدة في الخطاب القومي العربي من : عبد الرؤوف
 .14ص-12ص. كلية األلسن، قسم اللغة العربية. عين شمس

المركز الـديمقراطي العربـي   : ألمانيا. 1ط. التحليل النقدي للخطاب، مفاهيم، ومجاالت، وتطبيقات: يطاوي، محمد؛ وآخرون: انظر 2
 12ص. م2019. قتصاديةللدراسات اإلستراتيجية والسياسية واال

3 Tuen.A.Van Dijk: Critical Discourse Analysis. P356. The Handbook of Discourse Analysis. Edited by 
Deborah Schiffrin, Deborah Tannen and Heidi E.Hamilton. Blackwell publishers. Ltd. USA. 2001.  

 .343ص. ل النقديمناهج التحلي: فوداك، روث؛ وماير، ميشيل 4
5 Fairclough, Norman. Critical discourse analysis: the critical study of language. Longman Group Limitid. 

USA. 1995. P132. 



23 

األيديولوجيا والقيم الكامنة فيها، وهو يحاول الكشف عن المصالح والسلطة في أية مؤسسة أو أي سـياق  

لـى تحليـل   ، وهو كذلك منهج يهـدف إ 1"اجتماعي تاريخي من خالل تحليل طرق استخدام األفراد للغة

اللحظة الخطابية للعمليات والممارسات االجتماعية والتغيير في عالقتها الجدلية مع األحداث األخـرى،  "

عبر تطوير منهجية وأجندة متعددة التخصصات تهدف إلى التكامل في تحليل الخطـاب ودمجهـا مـع    

الـروابط بـين اللغـة والسـلطة     ، فالتحليل الناقد للخطاب يسعى إلى اإلبانة عن 2"النظريات االجتماعية

واأليديولوجيا من خالل تحليل أنماط التفاعل االجتماعي بوساطة التركيز على العناصر اللغوية المكونة 

للنصوص، والكشف عن العوامل التي تتحكم في نظم العالقات االجتماعية، والكشف عن األثـر الـذي   

لتي تشتغل عليها جميع مقاربات التحليل الناقـد  ، وهذه هي البؤرة ا3يحدثه الخطاب في منظومة المجتمع

  .للخطاب

ويمكن تلخيص أهم المبادئ التي تقوم عليها دراسات التحليل النقدي للخطاب بعامة، والمقاربة الجدليـة  

  :العالقية بخاصة، في النقاط اآلتية

اجتماعية يمكـن  تؤمن هذه الدراسات أن للغة دوراً فاعالً في التغيير االجتماعي حيث إنها ظاهرة  •

فاللغة ذات تأثير عميق في مسالك الحياة االجتماعيـة والسياسـية   "استغاللها في صنع هذا التغيير، 

والثقافية، وذات عالقة بالسلطة السياسية، وللخطاب اللغوي تأثير في إحداث التغييـر االجتمـاعي،   

وبين عناصر الحياة االجتماعية  وفي االنتقال السياسي، بل اللغة جزء من الحياة االجتماعية، فبينها

  .4األخرى عالقة منطقية جدلية

                                                           
1 Richards, Jack C., and Richard W. Schmidt. Longman dictionary of language teaching and applied 

linguistics. Routledge, 2002, p. 133. 
2 Wodak; Ruth and Chilton; Paul. A New Agenda in Critical Discourse Analysis. 2005. Amsterdam. John 

Benjamins Publishing Co. p68 
 .20ص. اللغة والسلطة: فيركلف: انظر 3
. دار كنـوز المعرفـة  : عمان. 1ط. لواقع العربيفي تحليل الخطاب االجتماعي السياسي، قضايا ونماذج من ا: بودرع، عبد الرحمن 4

 .6ص. م2014



24 

إن الهدف األساس من دراسات التحليل الناقد للخطاب هو معالجة المشكالت االجتماعية ذات البعد  •

السلبي في المجتمع، حيث تقوم بعض الجهات الفردية أو المؤسساتية باستغالل اللغـة مـن أجـل    

  . وافق ومصالحهاتمرير بعض السياسات التي تت

إن التركيز األول لهذه الدراسات هو اللغة بصفتها ظاهرة اجتماعية تنشأ في وسط اجتماعي تتشابك  •

  .فيه الظواهر السياسية واالجتماعية والثقافية والدينية واالقتصادية

تسعى هذه الدراسات إلى تفكيك الخطاب الذي يحمل في مضمونه مظاهر السلطة والهيمنة ونشـر   •

اهية أو التحريض، ومن ثم، إيجاد بديل يصلح لمواجهة هذا النوع من الخطابات يمكن تسـميته  الكر

 ".الوعي النقدي"أو " الخطاب المضاد"بـ

 اإلطار المفهومي: ثالثاً

بادئ بدء ال بد من تجلية بعض المفهومات التي سترد في فصول هذه الدراسة، علماً بأن الباحـث لـن   

حات إال بما يخدم أدبيات التحليل الناقد للخطاب، فكثير من هذه المصـطلحات  يتوسع في إيضاح المصطل

 .لها وشائج ووصائل مع علوم شتّى، خاصة اإلنسانية منها، مما قد يؤدي إلى تشعب البحث دون طائل

 )Strategy(اإلستراتيجية  •

  . 1"قصد بلـوغ غايـات بعينهـا   مجموع العمليات والتدابير التي تُتّخذ : "اإلستراتيجية بمفهومها العام هي

  فهي بهذا تحيل إلى جانب التخطيط والتفكير المسبق والمقصـود مـن أجـل تحقيـق هـدف محـدد،       

االختيارات الممكنة التي يتوخاها المـتكلم حـين يسـتعمل    "وهي تعني في مجال تحليل الخطاب النقدي 

  .2"اللغة

   

                                                           

  .73ص. م2016.دار كنوز المعرفة: عمان. 1ط. نماذج من الخطاب اإلعالمي: التحليل النقدي للخطاب: عبيدي، منية 1
  .82ص. نفسه 2



25 

  )legitimization(الشرعنة  •

العملية التي يتم بوساطتها إضفاء الشرعية على أمر ما يعد غير شرعي بالنسبة يشير هذا المصطلح إلى 

، وهـي  1"تحاول كل منظومة سلطوية تأسيس االعتقاد بشـرعيتها وتكريسـه  "للفرد أو المجتمع، حيث 

مجموع اإلجراءات التي تسعى إلكساب الشرعية بطريقة قهرية عبر مسلسل من اإلجراءات يجعل مـن  "

وفي تحليل الخطاب تقوم الشرعنة على فكرة نقض ادعاء اآلخر . 2"ة مرغوباً فيها بفعل القوةهذه الظاهر

وهدم حججه بوساطة إستراتيجيات متنوعة، وعملية الشرعنة ال تقتصر على الخطاب السياسي فحسـب،  

في الفـرد  وإنما تمتد إلى أي خطاب يراد بوساطته بث األفكار والمعتقدات أو تغيير السلوكات والعادات 

 . أو المجتمع

  )Power(القوة /السلطة •

تسعى السلطة، أيا كان نوعها، إلى ممارسة التحكّم والسيطرة على األفراد أو الجماعات، وتكون العالقة 

فيها بين األطراف عالقة رأسية من األعلى إلى األسفل، وقد يبدو للوهلـة األولـى أنهـا تحمـل فـي      

ساءة االستخدام واإلخضاع، ولكن قد تستخدم في جوانب إيجابيـة كثيـرة،   مضمونها جانباً سلبياً يتعلق بإ

الحلبـة التـي   "كعالقة المعلم بالطالب، أو األب بابنه، أما فيما يتعلق بتجليات السلطة في الخطاب، فهو 

والسيطرة على نظم الخطاب آليـة جبـارة للحفـاظ علـى     ...تجري فيها ضروب الصراع على السلطة

 .3"السلطة

  )ideology(يولوجيا األيد •

تمثل األيديولوجيا مجموعة األفكار والمعتقدات والتصورات التي تشكّل جزءاً مهماً من الفكر اإلنسـاني  

) الـذات (الفردي والجماعي، وتسهم، إلى حد كبير، في تأسيس العالقات االجتماعية، وتحـدد موقعيـة   

                                                           

  .176ص. تحليل الخطاب، التحليل النصي في البحث االجتماعي: فيركلف، نورمان: انظر 1
  .96ص. م2015. إبريل. 30العدد . مجلة الفقه والقانون. من معاني الشرعية والمشروعية والشرعنة: دكداك، صالح الدين 2
  .107ص. اللغة والسلطة: فيركلف 3



26 

األفراد والجماعات، ويسـعى تحليـل الخطـاب     ، وتعد أحد أهم دوافع الخطاب بين)اآلخر(بالنسبة إلى 

أساليب إضمار األيديولوجيات فـي معـالم معينـة مـن     "النقدي إلى الكشف عن تمثّالتها فيه، ويدرس 

 .1"الخطاب

  )Hegemony(الهيمنة  •

يقصد بها الصراع الناشئ عن اختالف الهوية أو الطبقـة االجتماعيـة أو غيرهـا مـن الممارسـات      

ية التي تصنّف الناس وتفرزهم إلى مجموعات متباينة وما يتبع ذلك مـن دور كـل   االجتماعية والسياس

طرف في ذلك الصراع بوساطة الخطاب، وفي العادة تسعى كل األطراف إلى نشر أفكارها ومعتقـداتها  

سـوء  "على أنها ) توين فان ديك(من خالل السلطة من أجل الهيمنة على الطرف المقابل، ولذلك يعرفها 

 .2"السلطة وتوظيفها استخدام

 الخطاب السياسي وسلطة الخطاب: المطلب الثاني

  ماهية الخطاب السياسي: أوالً

جرت العادة في الدراسات التي تشتغل فـي تحليـل الخطـاب الوقـوف علـى مصـطلح الخطـاب        

)Discourse (    بوصفه المرتكز األول الذي تقوم عليه هذا النوع من الدراسات، وقـد أفـرد البـاحثون

المشتغلون في تحليل الخطاب العرب والغربيون، على اختالف مرجعياتهم الفكرية التي يصدرون عنها، 

مساحةً كبيرةً للحديث عنه، لكنهم، حتى لحظة كتابة هذه السطور، لم يجمعوا على مفهوم جامع مانع في 

يـة والفلسـفية   مسألة وضع حد لمصطلح الخطاب، وهذا يرجع، بطبيعة الحـال، إلـى األنظـار العلم   

ثم هنالك اإلشكالية التي نشـأت  ". الخطاب"والمفهومية المتنوعة التي انطلقوا من خاللها في تفسير معنى 

، لكن الباحث )Discourse(والخطاب ) Text(حول إيجاد حد واضح ال لَبس فيه بين مصطلحي النص 

                                                           

 .111ص. اللغة والسلطة: فيركلف 1
  .60ص.  م2014. المركز القومي للترجمة: القاهرة. 1ط. غيداء العلي: ترجمة. الخطاب والسلطة: ديك، فان 2



27 

ه بمصطلح الـنص فـي هـذه    لن يطرق باب هذا الخالف أو االختالف في تعريف الخطاب، أو عالقت

كـل قـول يفتـرض    "، ولكن يمكن القول إن الخطاب هو 1المباحثة، فالدراسات التي ناقشت ذلك كثيرة

ويعبر في كثير من األحيان . 2"متكلماً وسامعاً، مع توافر مقصد التأثير بوجه من الوجوه في هذا السامع

ييـر، أو اإلصـالح، أو اإلقصـاء، أو    عن ممارسات اجتماعية أو سياسية ترمي إلى الرغبة فـي التغ 

ولذلك يعرف الخطاب، وفقاً لدراسات التحليل الناقد للخطاب على أنه مفهوم تواصـلي نـابع   . اإلخضاع

، وبهذا االختيـار يمكـن   3من المهام األيديولوجية التي ينهض بها وفق األهداف والرغبات والمعتقدات

لتي ترى في الخطاب نوعاً من الممارسـة االجتماعيـة   إعطاء خلفية واضحة عن منطلق هذه الدراسة ا

ابتداء، وأن الخطاب هو عملية موجهة نحو التأثير في الطرف اآلخر، وأخيراً أن الخطـاب ال ينشـأ إال   

  .في إطار تواصلي تفاعلي بين طرفين على األقل

مظلـة، أي مظلـة   ، يندرج تحت هـذه ال 5، أياً كان شكله)Political Discourse( 4والخطاب السياسي

دراسة اللغة بوصفها ممارسة اجتماعية، حيث إن الخطاب السياسي جزء ال يتجزأ من هذه الممارسـة،  

فهو يتضمن مجموعة من األدوات والوسائل واإلستراتيجيات التي تسعى بمجموعها إلى بـث األفكـار   

خطـاب محايـد،    والمعتقدات من جهة، ومناهضة الخطاب المضاد من جهة أخرى، ولذلك، ال يوجـد 

وتحركه األيديولوجيا التي إما أن تكون ظاهرة أو مضمرة، والهدف من تحليل الخطاب في هذه الحالـة  
                                                           

  :منها على سبيل المثال ال الحصر 1
المؤسسة الجامعيـة للدراسـات والنشـر    ) مجد: (بيروت. 1ط. الخطاب والنص، المفهوم، العالقة، السلطة: الحميري، عبد الواسع −

  .م2008. والتوزيع
  .وما بعدها 309ص. م2020. دار الكتب العلمية: بيروت. 1ط. لسانيات النص وتحليل الخطاب: النوري، محمد جواد −

نقـالً عـن   . (41ص. م2007. دار الفـارابي : بيـروت . 2ط. الحجاج في القرآن من خالل خصائصه األسـلوبية : صولة، عبد اهللا 2
  ).بنفسنت

 .137ص.  م2019. دار كنوز المعرفة: عمان. 1ط. في التحليل النقدي للخطاب: محسب، محيي الدين: انظر 3
تعريف الخطاب السياسي ليست سهلة، ويرجع ذلك، بحسب قوله، إلى وجود هـذا المصـطلح بـين    أن مهمة ) زوهار كامبف(يرى  4

تخصصين اثنين هما اللسانيات وعلم السياسة، وتركيز كل تخصص على ظواهر مختلفة للخطاب السياسي، وكذلك غيـاب اإلجمـاع   
. يقة وحقيقة الخطاب، مقاربة نقدية للخطاب السياسـي خطاب الحق: بكار، سعيد: نقالً عن". السياسة"و" الخطاب"أصالً حول مفهومي 

 .192ص. م2021. ديسمبر. 2، العدد 10المجلد . مجلة دراسات
خطابات السياسيين، والمداوالت البرلمانية، والمناظرات السياسية، وهتافات الجمـاهير فـي المظـاهرات، والجـداريات     : من أشكاله 5

 .السياسية، وغيرها



28 

ويحيـل هـذا   . هو الكشف عن محاوالت تكريس الهيمنة وتمرير األيديولوجيات واألجندات السياسـية 

خطاب وتحليله وتفكيكـه  المصطلح؛ أي الخطاب السياسي، على الحقل المعرفي الذي يجمع بين دراسة ال

ثم إعادة بنائه للوصول إلى فحواه ومقاصده، والمجال السياسي الذي ينشط في بيئة سياسـية مجتمعيـة   

بوساطة جماعات تسعى إلى بناء الخطاب والخطاب المضاد فـي سـبيل الـدفاع عـن األيـديولوجيا      

خطاب مؤسسي ينتجـه القـادة    والمعتقدات واألفكار، وال شك في أن هذا الخطاب هو، بالدرجة األولى،

  .1السياسيون في السياق االجتماعي التواصلي لمعالجة القضايا السياسية الراهنة

تفاعل بين طرفين من خالل قناة معينة حـول قضـية   "جاء في موسوعة السياسة أن االتصال السياسي 

لمرسـل والمسـتقبل،   ، ونلحظ من هذا التعريف أن االتصال السياسي هو عملية تفاعلية بـين ا 2"معينة

وتشتمل هذه العملية على قناة االتصال والرسالة، ويقوم على أساس التأثير في اآلخرين، ويرمـي إلـى   

إحداث قناعات محددة ذات اتجاه واحد في غالب األحيان، وعملية التفاعل هذه من أهم عناصر الخطاب 

يسـعى الخطـاب السياسـي إلـى     وهناك أربع وظائف . الذي يوصف عادة بأنه عملية تفاعل اجتماعي

  :3تحقيقها، وتتجلى فيه، كما يظهر في الشكل اآلتي

                                                           

كتـاب غيـر   . (نظام الخطاب السياسي، بحث في إستراتيجيات الخطاب السياسي الفلسطيني في األمم المتحـدة  :خولي، أحمد: انظر 1
 .9ص). منشور

  .465ص. م1993. جامعة الكويت. ط.د. موسوعة العلوم السياسية: ربيع، محمد محمود؛ وآخرون 2
 .122ص. م2010. شمس للنشر والتوزيع: القاهرة. 1ط. تبسيط التداولية: مزيد، بهاد الدين: انظر 3



29 

 

  )3(شكل 

  وظائف الخطاب السياسي

  

عادة ما تحاول األطراف السياسة استخدام أدوات التعبئة والتوجيه واإلقناع من خالل المقارعة بالحجـة  

وإثارة الحماس في أحايين أخرى، وبين هذا والبرهان في بعض األحيان، أو من خالل مخاطبة المشاعر 

وذاك يحاول المرسل تكييف اللغة واستثمار أدواتها إليصال رسالته بنجاعة، دون اسـتطراد أو حشـو،   

وبصورة مباشرة وصريحة وموجزة، وعادة ما يسعى المرسل إلى التنويع في اسـتراتيجيات الخطـاب   

أهم األمور التي يحاول محلل الخطاب دراستها االهتمام، ومن . وأشكاله في أثناء هذه العملية التواصلية

ابتداء، بسياق إنتاج الخطاب، والظروف الزمانية والمكانية المالبسة له، ثم دراسة مسألة التفاعـل بـين   

الخطـاب السياسـي ال   "المشاركين فيه، وكيف وظف كل طرف منهم اللغة في سبيل تحقيق أهدافه، فـ

يره، ومن بين األدوات التي يستخدمها رجل السياسة في إنشاء العالم وتغييـره  يصف العالم بل ينشئه ويغ

وتزداد أهمية عمليات التمثيل في خطابـات االشـتباك   ...تأتي عمليات تمثيل الذات واآلخرين واألحداث

، "هو"أو " أنت"في مقابل " أنا"على خلفية الهوية الفردية أو الجمعية، وهي خطابات تقوم عادة على ثنائية 

حيث يسعى المتكلم لبناء تمثيالت إيجابية للذات أو الجماعة فـي مقابـل   " هم"أو " أنتم"في مقابل " نحن"و



30 

اآلخرين، بهدف الحصول على السلطة أو تبرير حيازتها والتحكم فيها، أو االستئثار بممارستها أو /اآلخر

  .1"مقاومتها

  مفاتشة حول سلطة الخطاب : ثانياً

من عالقة بين طرفين بوساطة قناة اتصال ما ) Political Communication(لسياسي ينشأ االتصال ا

حول قضية محددة، وهو اتصال نفعي ذرائعي في الدرجة األولى؛ إذ إن المرسل يحاول، بشتى الطـرق  

لغة السياسة ليست كالماً فحسب، بل هي فعل أيضاً؛ "المتاحة له، السيطرة على الطرف المقابل، ذلك أن 

لسياسي يوجه جمهوره إلى القيام بأفعال عديدة قد تكون أفعاالً إيجابية وقد تكون أفعاالً سلبية، وعنـدما  فا

يعمد السياسي إلى الفعل الثاني ينبغي للمحلل النقدي للغة السياسة أن يوضح هذا التالعب الذي يقوم به، 

م القول المعبر عن حكمة القائل، ونظـام  نظا"وهو؛ أي الخطاب، . 2"ويعري خطابه، مبرزاً آثاره السلبية

القول المعبر عن رغبة القائل في االستحواذ والسيطرة، ومن ثم، فهو نظام القول المعبر عن سـلطة، أو  

  .3"عن إرادة التسلط

ويمكن االنطالق من نقطة ارتكاز مهمة في مسألة العملية التواصلية وعالقتها بسـلطة الخطـاب مـن    

، وينبني على ذلك أن ما يصدر عـن  4"ألي سلوك إنساني معنى"ماعية، وهي أن منظور الممارسة االجت

اإلنسان من خطابات هو جزء من سلوكه االجتماعي الذي يحيا به، وبما أن الخطاب الراهن يتشكل فـي  

لـيس  "بنيته من خطابات سابقة، هي، كما تقرر، جزء من السلوك اإلنساني، فإن المنجز الخطابي للفرد 

، وال يمكن له، بطبيعة الحال، أن يخرج عن اإلطار العام 5"من تنظيم اجتماعي خطابي واسع سوى جزء

                                                           

  .205ص). 14(العدد . مجلة الخطاب. إطار مقترح لتحليل الخطاب التراثي، تطبيقاً على خطب حادثة السقيفة: عبد اللطيف، عماد 1
 .192ص. ية للخطاب السياسيخطاب الحقيقة وحقيقة الخطاب، مقاربة نقد: بكار، سعيد 2
 .28ص. الخطاب والنص: الحميري 3
 .162ص. نفسه 4
 .163ص. نفسه 5



31 

المجمع عليه في أثناء ممارسة العملية الخطابية، مما يجعل مسألة الخروج على سـنن الخطـاب فيـه    

  .مخاطرة كبيرة، بل، في أحايين أخرى، شبه مستحيلة

عبر مراحل سيرورته وتحوالته المتنوعة، ابتـداء مـن    من هنا يمكن القول إن للخطاب سلطة وسطوة

االستجابة للخطابات األخرى السابقة ومحاولة الرد عليها، مروراً بآليات تشكله في وعي الفرد والوعيه، 

وانتهاء بعملية استهالكه في المجتمع، والخطاب السياسي جزء من هذه المنظومة االجتماعية المعقّدة، بل 

حين يضاف إلى ما سبق القوى المادية العسكرية واالقتصادية والتراتبية االجتماعيـة،   يغدو أكثر سطوة

  واستخدام أساليب االبتزاز واإلخضاع والمساومة والترغيب والترهيب وغيرها، وهذا قد يشير إلى حـد

  .1كبير عن أن الخطاب يحمل في ذاته سلطة، ويحتوي على آليات سلطوية تمكنه من الهيمنة

د الخطاب سلطته من قدرته على ممارسة منطق القوة السياسية أو االقتصادية أو العلميـة، ومـن   ويستم

المؤسسات التي يصدر عنها وتمتلك القوة المادية، ثم من طبيعة الخطاب نفسه بوصفه عنفاً نمارسه على 

لية المحافظة علـى  ، وتمثّل عم2األشياء كما يقول فوكو، ومن وظيفته األيديولوجية في المجتمع اإلنساني

تحدياً كبيراً بالنسبة إلى منشئ الخطاب، ذلـك أن الخطـاب النـاجح، مـن المنظـور      " سلطة الخطاب"

التواصلي، هو الذي يوظف اآلليات الناجعة التي تجعل منه قادراً على االستمرارية، واختراق الـذوات،  

 فإنـه سـيتحطم أمـام ادعـاءات     بما يضمن الوصول إلى أكبر شريحة ممكنة من أفراد المجتمع، وإال

الخطاب المقابل، وسيفقد سلطته عليهم، فالخطاب ما هو إال وسيلة يستخدمها الساسة وذوو النفـوذ مـن   

أجل فرض سيطرتهم وهيمنتهم على الشعوب بوساطة اللغة، بل يمكن القول إن من يمتلك اللغة يمتلـك  

  .3السلطة

   

                                                           

  .432ص. م2002. مارس. 8العدد . مجلة جذور. التراث والخطاب: سليمي، خالد: انظر 1
  .195-194ص . الخطاب والنص: الحميري: انظر 2
  .34ص. م1987. دار توبقال للنشر: يضاءالدار الب. 1ط. دروس في السيميائيات: مبارك، حنون: انظر 3



32 

  الفصل األول

  )الوصفمرحلة (في التحليل النصي 

أن المرحلة األولى من مراحل التحليل الناقد للخطاب هي مرحلة التحليل النصي ) نورمان فيركلف(يرى 

)Text analysis( أن "كما يقول، من منطلـق   1"تحليل النص جزء أساسي من تحليل الخطاب"، ذلك أن

لى معالم البنية النصـية  ، والهدف من ذلك الوقوف ع2"أي معلم من معالم النص يمكن أن تكون له داللة

وما يمكن أن تمثله بوصفها عالمة سيميائية دالّة على قصد ما تخفيه تلك العالمة خلفهـا، ويكـون دور   

المحلل، في هذه الحالة، هو الكشف عن دور التراكيب واأللفاظ في الخطاب من الناحية الداللية، حيـث  

، ]األيـديولوجيا [كوين نظم للمعرفـة والعقيـدة  دور الخطاب في ت"إن دراسة داللة اللغة يتضمن معرفة 

  .3"وإعادة إنتاجها، والطعن فيها، وإعادة بنائها

وتنقسم هذه المرحلة بدورها إلى ثالثة أقسام تحلّل كّل منها جانباً محدداً من اللغة، فالقسم األول اعتمـد  

ما القسم الثاني فقد اعتمد على ، وأ)هاليداي(على علم اللغة النسقي الوظيفي الذي نظّر له ) فيركلف(فيه 

التحليل المعجمي والمجازي للمفردات واأللفاظ من منظور دورها األيديولوجي في الخطاب وما يتعلـق  

بدراسة االستعارة والكناية وغيرها من المباحث البالغية، أما القسم األخير فقد درس فيه تحليل التماسك 

الحذف واالستبدال والوصل أو الربط وغيرها من مباحـث  النصي بين الجمل والعبارات مثل اإلحالة و

وسيقوم الباحث بتطبيق هذه الجوانب الثالثة علـى خطـب الخلفـاء العباسـيين     . علم اللسانيات النصية

وأمرائهم بما يتناسب األهداف المبتغاة من البحث، وبما يالئـم طبيعـة فـن الخطابـة، إذ إن الطبيعـة      

  .تؤثر في طبيعة تناوله بالدرس والتحليلاألجناسية للخطاب أو النص قد 

  

                                                           

  .21ص. تحليل الخطاب، التحليل النصي في البحث االجتماعي: فيركلف 1
 .98ص. الخطاب والتغير االجتماعي: فيركلف 2
  .209ص. نفسه 3



33 

  التحليل النسقي الوظيفي: المطلب األول

علـى النظريـة النسـقية الوظيفيـة     " الجدلية العالقيـة "في هذه المرحلة من مقاربته ) فيركلف(اعتمد 

)Systemic Functional Grammar (لـ)وجعل منها مصـدراً قيمـاً للدراسـة النقديـة     1)هاليدي ،

في دراسة اللغة، الذي نظر إلى اللغة من الناحيـة   3من رواد االتجاه الوظيفي) هاليدي(ويعد . 2للخطاب

النفعية الذرائعية للكشف عن مظاهر السلوك اإلنساني الثاوي خلف العالمة اللغويـة، فكـان مـن أهـم     

 context of(إنجازات هذه النظرة أنها ساعدت في تحديد مقاصد الخطاب استناداً إلى سـياق الحـال   

situation ( متأثراً في هذا الجانب بأفكار أستاذه)فيرث/ John Rupert Firth ( رائد النظرية السياقية

  .في القرن العشرين

، ومعنى 4"وسيلة اتصال يستعملها أفراد المجتمع للتوصل إلى أهداف وغايات"يعرف هاليداي اللغة بأنها 

اللغة في مختلف المواقف التي قد تواجهه في حياتـه اليوميـة،   ذلك أن لدى المتكلم القدرة على تكييف 

فتكون اللغة بناء على ذلك شكالً من أشكال السلوك الداللي الخاضع لسياق الحال، وبناء على ما سـبق،  

أي ربط اللغة بالوظيفة ...يربط بين النظام اللغوي وكيفية توظيف هذا النظام ألداء المعاني"فإن هاليداي 

ها، وتأدية هذه اللغة لوظيفتها ال تتم إال من سياق حال المتكلم، ألنه أعرف بما يمليه عليه ذلك التي تؤدي

                                                           

المدرسـة اللغويـة   (مـن رواد  ). م2018(في بريطانيا وتوفي عام ) م1925(لساني بريطاني ولد عام ) مايكل ألكسندر هاليدي(هو  1
: بـوقرة، نعمـان  : انظـر : وللمزيد حول ذلك. رائد النظرية السياقية) فيرث(، وتعد أعماله امتداداً لمنجزات أستاذه )األنجلوسكسونية

علـم اللغـة   : نحلة، محمود أحمـد : وكذلك. 269-268ص. عالم الكتب الحديث: إرباد. 1ط. ضاياها الراهنةاللسانيات اتجاهاتها وق
 .وما بعدها 13ص. م2001. ملتقى الفكر. 2ط. النظامي

ي ال يسلّم باالكتفاء بـأ ) فيركلف(ومن الجدير بالمالحظة أن . 27ص. تحليل الخطاب، التحليل النصي في البحث االجتماعي: فيركلف 2
نظرية أو منهج دراسة لساني في تحليل الخطاب، وإنما يرى ضرورة تطوير معالجات لتحليل النصوص باستمرار من خالل حـوار  

تحليـل  : فيركلـف : انظـر . عابر لالختصاصات يحمل عدة منظورات حولل اللغة والخطاب ضمن النظرية والبحث االجتمـاعيين 
  28ص .الخطاب، التحليل النصي في البحث االجتماعي

اتجاه ظهر في علم اللغة الحديث، يهتم بالجانب الوظيفي للغة، وينطلق هذا االتجاه اللغوي من مبدأ أنه ال يمكن النظر إلى اللغة علـى   3
يهـا،  أنها تركيبة تتجرد من السياق االجتماعي والثقافي، إذ تُعد اللغة ظاهرة اجتماعية تتأثر بالمنظومة االجتماعية والثقافية وتـؤثر ف 

وتشترك النظريات اللغوية والوظيفية جميعها في التركيز على الداللة، واالستخدام الفعلي للغة، والعوامل البراجماتيـة المـؤثّرة فـي    
المجلـس  . 1ط. قضايا علـم اللغـة التطبيقـي   : ماكارثي، ميشيل: انظر. استخدامه، كما يلعب السياق دوراً كبيراً من الناحية الداللية

 .231ص. م2005. عبد الجواد توفيق محمود: ترجمة. القاهرة. قافةاألعلى للث
 .268ص. اللسانيات اتجاهاتها وقضاياها الراهنة: بوقرة، نعمان 4



34 

 

ِلم كانت اللغة على هذا النحو الذي هي عليه؟ ألنـه  : وقد سعى إلى اإلجابة عن السؤال اآلتي. 1"السياق

وظائف التي تقوم بها اللغة مـن  وجد أن طبيعة اللغة تتصل اتصاالً وثيقاً بما نريده منها، ويقصد بذلك ال

، وهو بهذا يرى أن اللغة 2حيث هي نشاط اجتماعي يسعى إلى تحقيق الغايات االجتماعية لدى المتكلمين

التي يمكن للمرسل أن يختار منها ما ) Choices(في ذاتها تتضمن عدداً ضخماً من االختيارات اللغوية 

لمتكلم بلغة ما، مثله مثل من يقوم بأي نوع مـن أنـواع   فا"يريد لتحقيق الهدف الذي يرومه من خطابه، 

السلوك الثقافي أو االجتماعي، يختار من بين إمكانات كثيرة تتيحها له األعراف اللغويـة واالجتماعيـة   

  .3"والثقافية السائدة في مجتمعه

، )Ideational(وقد لحظ أن ثمة مكونات وظيفية كبرى للغة من أهمها؛ الوظيفة الفكرية أو التصـورية  

، حيث يتأسـس النظـام الـداللي    )Interpersonal( ، والوظيفة التبادلية)Textual(والوظيفة النصية 

، وترتبط كل واحدة من هذه المكونـات الثالثـة   4اللغوي التركيبي في بناء الخطاب على هذه المكونات

شكل اآلتي يوضح معـالم  بتمظهرات لغوية خاصة بكل واحدة منها بحيث تتجلّى في مستوى الجملة، وال

  :هذه المكونات

  )4(شكل 

  )هاليداي(وظائف اللغة عن 

  
                                                           

مجلة كلية التربية األساسية للعلـوم التربويـة   . سياق الحال في االتجاه الوظيفي، مايكل هاليداي أنموذجاً: عماش، أحمد؛ حاتم، رياض 1
 .135ص. م2016. تشرين أول. جامعة بابل. 29لعدد ا. واإلنسانية

  133ص. م2001. 2ط. ملتقى الفكر. علم اللغة النظامي: نحلة، محمود أحمد: انظر 2
 .54ص. نفسه: انظر 3
 137ص. نفسه: انظر 4



35 

  )Transitivity( 1التعدية: أوالً

من أحداث، وأفعال، وشعور، وكينونة، بحيث يمكـن تمثيلهـا   ) Experience(تتشكل التجربة اإلنسانية 

تعبر عن سلوك اإلنسان وتجربته فـي  من خالل اللغة؛ ألنها، بطبيعة الحال، نشاط وممارسة اجتماعية 

الحياة، وتكون وظيفة التحليل النسقي الوظيفي توصيفها وتصنيفها وفرزها، حيث إن الجملة قـد تكـون   

: اإلعطاء والطلب للمعلومات واألفعال، تكون أيضاً شكالً من أشكال االنعكاس: شكالً من أشكال التبادل"

ء المتنوعة تنوعاً هائالً، والنظام النحوي الذي ينجز ذلك هـو  إضفاء نظام وترتيب على األحداث واألشيا

  . 2"نظام التعدية

وأدوارها الوظيفية في الحدث ) processes(عما يسمى بالعمليات ) Transitivity(يعبر هذا المصطلح 

أنماطهـا  وأطراف الخطاب والسياقين الزماني والمكاني داخل العبارة اللغوية، وقسمها هاليداي من حيث 

التي تمثل مـا  ) material(إلى ثالث فصائل عامة تنضوي تحتها تلك العمليات، فهناك العمليات المادية 

التي تمثل عالمه الـداخلي  ) mental(يحصل في العالم الخارجي بالنسبة لإلنسان، وثمة العمليات العقلية 

ـ    ه، وأخيـراً العمليـة العالقيـة    وغالباً ما تكون رد فعل لما يحصل في العالم الخـارجي واسـتجابة ل

)relational(3   م حالة وجوديـةالتي تمثل عملية ربط جزء من التجربة اإلنسانية بجزء آخر منها، وتقد

وعالقة بين الموجودات، وتدخل هذه األنواع الثالثة تحت ما يسمى بـالوظيفة الفكرية أو التصـورية أو  

  :4خالل الشكل اآلتي ويمكن تمثيل هذه العمليات من. نظام التمثيل

                                                           

ه ومفهومـه فـي النحـو    ؛ لكي ال يلتبس بنظام التعدية الذي استقر مصطلح)نظام التمثيل(ويسميه الباحث إبراهيم عبد التواب حمزة  1
مؤسسة األمـة للنشـر   . 1ط. اللسانيات الوظيفية النظامية، الوافد الغربي والنحو العربي: حمزة، إبراهيم عبد التواب: انظر. العربي

 .226ص. م2020. والتوزيع
 .226ص. اللسانيات الوظيفية النظامية، الوافد الغربي والنحو العربي: حمزة، إبراهيم عبد التواب 2
 .143-142ص. علم اللغة النظامي: نحلة، محمود أحمد: انظر 3
. مؤسسة األمة للنشـر والتوزيـع  . 1ط. اللسانيات الوظيفية النظامية، الوافد الغربي والنحو العربي: حمزة، إبراهيم عبد التواب: انظر 4

  .228ص. م2020



36 

 

  )5(شكل 

  مخطط نظام التعدية المنضوي تحت الوظيفة الفكرية للغة

  

العالقة بينها وبين الواقع الذي تمثله والذي قد تصنعه "الجملة في هذه الجزئية من حيث ) هاليداي(يدرس 

اسـتعارية لتمثيلـه   أحياناً؛ فاللغة ليست مرآة صافية بريئة تعكس الواقع كما هو بقدر ما هـي وسـيلة   

، ويرى كذلك أنها تقوم بدور مركزي في تمثيل الواقع استناداً 1"محكومة بأيديولوجيات منتجيها وأهوائهم

حيث إنها وسيلة من وسائل تمثيل أنمـاط التجربـة   ) Experiential function(إلى وظيفتها التجربية 

لق باإلنسان وتجربته في الواقع الذي يعيشـه،  اإلنسانية كاألحداث، والشعور، واألفعال وغيرها مما يتع

واللغة، من ثم، تمكن اإلنسان من خلق تصور ذهني لهذا الواقع، وتمكنه كذلك من أن يفهم مـا يحـدث   

مبدأ لصياغة هذه التجربة اإلنسانية، يتلخص في أن الواقع مكون من ) هاليداي(حوله وداخله، وقد وضع 

، وأن اختيار نمط محدد من أنماط هذه العمليات فـي  2الموجوداتوعالقات بين ) Processes(عمليات 

  .3النص أو الخطاب قد يحمل في فحواه مغزى ثقافي أو سياسي أو أيديولوجي

                                                           

 . 220ص. اللسانيات الوظيفية النظامية، الوافد الغربي والنحو العربي: حمزة، إبراهيم عبد التواب 1
 226ص. اللسانيات الوظيفية النظامية، الوافد الغربي والنحو العربي: حمزة، إبراهيم عبد التواب: انظر 2
 .223ص. الخطاب والتغير االجتماعي: فيركلف، نورمان 3



37 

يقوم الباحث بتطبيق ما قدم لـه   في النحو النسقي الوظيفي سوفوبعد هذا العرض الموجز لنظام التعدية 

ولة العباسية أبو العباس السفاح، وهي الخطبة التي ألقاهـا  على خطبة مختارة ألول خليفة عباسي في الد

يوم أن بويع له بالخالفة، حيث دافع فيها عن أحقية بني العباس في الخالفة، وحدد عالقتهم مع الموالين؛ 

وهم أهل الكوفة، والمخالفين؛ وهم بنو أمية، علماً بأن الباحث سيقتصر في هذه الجزئية التطبيقية علـى  

ه الخطبة فقط، ولن يقوم بتطبيقها على كافة خطب الخلفاء واألمراء العباسيين، فالمقام ال يتسع تحليل هذ

لذلك في هذه الدراسة، حتى ال تنحو منحى التطويل الممل، بل يكفي بيان الطريقة اإلجرائية على خطبة 

  . واحدة، واستخالص أهم السمات الداللية الوظيفية فيها

ى الباحث أن يقسم الخطبة إلى أربعة أقسام بناء على المحكي عنه فيهـا، حتـى   وبعد قراءة الخطبة ارتأ

نعرف آلية تمثيل الواقع بوساطة االختيارات اللغوية من الناحية الداللية في الجملة، وهو ما يهمنـا فـي   

ـ  . هذه الدراسة ي يتعلق القسم األول بما جاء في سياق الحديث عن اهللا عز وجل في إعادة الخالفـة لبن

العباس وقد استغرق ذلك معظم الخطبة، وأما القسم الثاني فجاء في الحديث عن مخالفيهم، والقسم الثالث 

تحدث فيه أبو العباس السفاح عن الخلفاء الراشدين ودورهم في الحفاظ على الخالفة، وأما القسم الرابـع  

  .لعمليات ووظيفتها الدالليةيوضح أنواع ا) أ(والملحق . ففيه عن عالقة بني العباس مع أهل الكوفة

  :، يمكن أن يستخلص منه النتائج اآلتية)أ(وبعد االطّالع على الملحق 

جاءت موضوعات الخطبة على أربعة أقسام تتفاوت فيما بينها من حيث الحيز الذي شغله كل قسم  •

ألقسـام،  ، فقد حاز القسم األول على مساحة كبيرة مقارنة مع بـاقي ا )6انظر الشكل (في الخطبة 

، وال شـك  %)63(في هذا السياق بنسبة ) Processes(حيث أحصى الباحث تسعة وثالثين عملية 

في أن بناء هذه الجزئية من الخطاب بهذا الحيز الكبير الذي تشغله له جانب وظيفي مهم يرجع إلى 

في الخالفـة   الهدف الذي أراده أبو العباس السفاح من خطبته في يوم مبايعته، وهو شرعنة أحقيته

لهذه المهمة، ولـذا نجـده    -تعالى-بوصفه الخليفة األول من خلفاء بني العباس الذي اصطفاه اهللا 



38 

عدا عمليـة  ) doing(يعبر عن هذه الفكرة ويمثّلها لغوياً بوساطة العملية المادية المعبرة عن الفعل 

ول، قد خال من العملية المادية ومن الالفت أن هذا القسم؛ أي القسم األواحدة عبرت عن الوصفية، 

  .)Happening(المعبرة عن الحدث 

  ويشير استخدام العمليات المادية المعبرة عن الفعل إلى أن الخالفة العباسية لم تكن وليدة واقع ما، بقـدر  

الفاعـل  (ما كانت قدراً إلهياً محتوماً من منظور منتج الخطاب، حيث يكـون القـائم بهـذه العمليـات     

بهذه العملية في معظم الخطاب في ) Goal/المتأثّر(، والمفعول به -عز وجّل-هو اهللا ) Actor/المنطقي

هذا القسم هم بنو العباس، وبناء على ذلك، فإن بناء الخطاب بهذه الطريقة يكشف عن وجهة نظر أبـي  

ا تعبر عنه العمليات المادية العباس السفاح في رؤيته لقيام الخالفة بوصفها أمر أوجده اهللا تعالى، وهذا م

، خاصة أن مثل هذا النوع من العمليات؛ "كائناً ما يفعل شيئاً"التي تعني، بطبيعة الحال عند هاليداي، أن 

، وتختفي حينما يتعلـق األمـر   )Actor(أي العملية المادية المعبرة عن الفعل، تظهر معه فكرة الفاعلية 

  .ث، ذلك أن الفاعل في هذه الحالة يختفي وال يصرح به في الجملةبالعمليات المادية المعبرة عن الحد

وبالمقارنة مع ما سبق، من حيث الحيز الذي يشغله كل قسم من األقسام األربعة، سنجد أن القسم الثالث، 

والخلفاء الراشدين وما فعلـوه بمسـألة    -صلى اهللا عليه وسلم-الذي تحدث فيه عن الرسول وهو القسم 

من حيز الخطبـة، ويـرى الباحـث أن    %) 10(الخالفة، قد حاز على النسبة األقل، حيث بلغت نسبتها 

السبب في ذلك هو انشغال أبي العباس في بيان مساوئ بني أمية، فحاول عقد مقارنة بين ما فعله بنـو  

قرن األول من الصـحابة  العباس من القيام الصحيح بأمور الخالفة ثم بيان أنهم قاموا بذلك اتّباعاً ألهل ال

ارتضوا حكومتهم لهذه االستقامة وأنهم غضبوا علـى   إيحاء بأن بني العباس"في أثناء تولّيهم للخالفة، و

، لذلك فقد أتى على ذكرهم في هذه الجزئيـة  1"-صلى اهللا عليه وسلم-بني أمية لخروجهم عن طريقته 

دما خرجوا، من وجهة نظـره، علـى سـمت    لهدف وظيفي، وهو أنه أراد أن يذكر بني أمية بالسوء بع

األولين في مسألة القيام بأمور الخالفة حيث كان العدل والخير واإلنصاف والزهد فيها، وهـم ظلمـوا   
                                                           

 .331ص. م1981. دار الشروق: القاهرة. 1ط. الخطابة وإعداد الخطيب: لشلبي، عبد الجلي 1



وجاروا وابتزوا، فأساؤوا لسيرة األولين تلك، فأتى بنو العباس ليصححوا ذلك، فذكر الخلفاء الراشـدين  

تها نزع الشرعية عن خصومه من بني أمية، وإضـفاء الرعيـة   

 نسبة كل قسم من األقسام األربعة في خطبة أبي العباس السفاح يوم مبايعته للخالفة

  

العملية الماديـة  "، إال أن )7(اشتملت الخطبة على أنماط التعدية كلها؛ أي المادية والعقلية والعالقية 

غلبت على الخطبة كلها ومثّلت النسبة األكبر من بين أنماط التعديـة األخـرى   

، وال غرو في ذلك، إذ إن الخطبة تعبر عن الصراع الذي دار حول الخالفـة،  

مـن أجـل   ) doing(وأن هذا الصراع يعتمد في الدرجة األولى على القوة المادية وعلى الفعـل  

ى سدة الحكم، سواء أكان هذا الفعل من اهللا سبحانه وتعالى أم من غيره، وهـذا يمثّـل   

رؤية أبي العباس السفاح تجاه هذه المسألة، إذ إن األمر كلّه يتعلق بالسيطرة والقوة والقدرة علـى  

ـ   د في مقابل ذلك، قلّت العمليات الذهنية في الخطبة، ولم تأت إال في موضع واحد فقـط عن

، ويقصد بالسبئية جماعة عبد اهللا بـن  

14

10

39 

وجاروا وابتزوا، فأساؤوا لسيرة األولين تلك، فأتى بنو العباس ليصححوا ذلك، فذكر الخلفاء الراشـدين  

تها نزع الشرعية عن خصومه من بني أمية، وإضـفاء الرعيـة   مناورة حاول أبو العباس السفاح بوساط

نسبة كل قسم من األقسام األربعة في خطبة أبي العباس السفاح يوم مبايعته للخالفة

اشتملت الخطبة على أنماط التعدية كلها؛ أي المادية والعقلية والعالقية 

غلبت على الخطبة كلها ومثّلت النسبة األكبر من بين أنماط التعديـة األخـرى   " عن الفعل

، وال غرو في ذلك، إذ إن الخطبة تعبر عن الصراع الذي دار حول الخالفـة،  %)80(حيث بلغت 

وأن هذا الصراع يعتمد في الدرجة األولى على القوة المادية وعلى الفعـل  

ى سدة الحكم، سواء أكان هذا الفعل من اهللا سبحانه وتعالى أم من غيره، وهـذا يمثّـل   السيطرة عل

رؤية أبي العباس السفاح تجاه هذه المسألة، إذ إن األمر كلّه يتعلق بالسيطرة والقوة والقدرة علـى  

ـ   في مقابل ذلك، قلّت العمليات الذهنية في الخطبة، ولم تأت إال في موضع واحد فقـط عن

، ويقصد بالسبئية جماعة عبد اهللا بـن  "وزعمت السبئية الضالل: "حديثه عن فرقة السبئية حين قال

63%
14%

10%

13%

1ق 2ق 3ق 4ق

وجاروا وابتزوا، فأساؤوا لسيرة األولين تلك، فأتى بنو العباس ليصححوا ذلك، فذكر الخلفاء الراشـدين  

مناورة حاول أبو العباس السفاح بوساط

 . على خالفته

  )6(شكل 

نسبة كل قسم من األقسام األربعة في خطبة أبي العباس السفاح يوم مبايعته للخالفة

اشتملت الخطبة على أنماط التعدية كلها؛ أي المادية والعقلية والعالقية  •

عن الفعل المعبرة

حيث بلغت 

وأن هذا الصراع يعتمد في الدرجة األولى على القوة المادية وعلى الفعـل  

السيطرة عل

رؤية أبي العباس السفاح تجاه هذه المسألة، إذ إن األمر كلّه يتعلق بالسيطرة والقوة والقدرة علـى  

ـ  . الفعل في مقابل ذلك، قلّت العمليات الذهنية في الخطبة، ولم تأت إال في موضع واحد فقـط عن

حديثه عن فرقة السبئية حين قال



40 

 -رضي اهللا عنـه -سبأ من العلويين الذين دعوا إلى أن تكون الخالفة في نسل علي بني أبي طالب 

آل "أبنـاء   للعباسيين الذين أرادوا أن تكون في نسل عمه العباس، وكانت بوادر الخالف بين خالفاً

قد بدأت تطفو على السطح، خاصة بعد إعالن بني العباس تسلمهم زمام الخالفة، ولكن حتى " البيت

عصر أبي العباس السفّاح لم تمتد تلك الخالفات إلى استخدام السالح والقتل فـي حسـمها، وإنمـا    

في المدينـة   "محمد النفس الزكية"حصل ذلك في خالفة أبي جعفر المنصور الذي قضى على ثورة 

  .المنورة

إن استخدام العملية العقلية في هذا الموضع يشير إلى وجهة نظر أبي العبـاس السـفاح حـول طبيعـة     

الصراع بين العباسيين والعلويين في عهده، حيث إن الصراع سياسي وال يترتّب على ذلـك خطـوات   

أمية، ولذلك نجـده يسـند الفعـل     عملية للقضاء عليهم بوصفهم مناوئين لبني العباس كما فعلوا مع بني

تجـاه مسـألة    1وهو فعل من أفعال الظن التي تتسم بأنها تكشف عن موقفية المتكلم" السبئية"إلى ) زعم(

معينة، ولم يكن العلويون، في عهده، قد استخدموا القوة العسكرية من أجل السيطرة على سدة الحكم، في 

) وثب، ابتز، تداول، جار، استأثر، ظلم(نفسه، قد أسند األفعال  حين نجد أن أبا العباس السفاح، في القسم

مع بني أمية، وهي كلها عمليات مادية معبرة عن الفعل، ما تطلّب األمر إلى وجـود رد فعـل عنيـف    

  .للقضاء عليهم بالقوة العسكرية

واع العمليات فـي  في الخطبة، وانحصر هذا النوع من أن%) 18(وأما العمليات العالقية فمثّلت ما نسبته 

، "العملية العالقية المعبرة عن الوصـفية "اشتمل على نمط واحد من أنماط التعدية هو  القسم الرابع الذي

ولو رجعنا إلى المحكي عنه في هذا القسم في الخطبة لرأينا أنه يتناول الحديث عن أهل الكوفة وعالقتهم 

قات بين الموجودات وينشئ عالقة بين كيـانين كمـا   وهذا النوع من العمليات يمثّل العال. ببني العباس

أسلف الباحث في موضع سابق من هذه الدراسة، ويتّسم هذا النوع من العمليات بطابع الثبـات، وهـذا   

                                                           

. مؤسسة األمة للنشـر والتوزيـع  . 1ط. اللسانيات الوظيفية النظامية، الوافد الغربي والنحو العربي: حمزة، إبراهيم عبد التواب: انظر 1
 .247ص. م2020



يرجع إلى طبيعتها التركيبية، حيث تكون في األعم األغلب في اللغة العربية جملة اسمية، وهي تتحـدث  

د شرع منشئ الخطاب، في نهاية خطبته، في الحديث عن طبيعة عالقـة  

والتودد إليهم وكسبهم إلى جانبه خوفـاً  

من زعزعة الوضع السياسي في ذلك الوقت، وإن التوجه إلى أهل الكوفة يحمل فـي تعبيـره مغـزى    

وليس العباسيين، فال بد أنّهـم استشـعروا   

فميل المخاطب إلى العمليات العالقة هدفـه  

اً بوسـاطة اسـتعمال   إقامة عالقة مع الطرف اآلخر وبيان ثبات هذه العالقة معه، فقام بتمثيل ذلك لغوي

  نسب أنماط التعدية الواردة في خطبة أبي العباس السفاح يوم مبايعته للخالفة

  

كـانون  . 4العدد . 1مجلد . مجلة إكليل. اسية والدينية في العصر العباسي

2%

ا	��د��

41 

يرجع إلى طبيعتها التركيبية، حيث تكون في األعم األغلب في اللغة العربية جملة اسمية، وهي تتحـدث  

د شرع منشئ الخطاب، في نهاية خطبته، في الحديث عن طبيعة عالقـة  عن العالقة بين الموجودات، وق

والتودد إليهم وكسبهم إلى جانبه خوفـاً  "الدولة العباسية الجديدة مع أهل الكوفة في محاولة إلى استمالتهم 

من زعزعة الوضع السياسي في ذلك الوقت، وإن التوجه إلى أهل الكوفة يحمل فـي تعبيـره مغـزى    

وليس العباسيين، فال بد أنّهـم استشـعروا    -عليه السالم-إن أهل الكوفة شيعة اإلمام علي 

فميل المخاطب إلى العمليات العالقة هدفـه  . 1"خيبة األمل ومرارة األسى بانتقال الخالفة إلى آل العباس

إقامة عالقة مع الطرف اآلخر وبيان ثبات هذه العالقة معه، فقام بتمثيل ذلك لغوي

 .الجمل االسمية التي تتسم بطابع الثبات كما أسلف الباحث أعاله

نسب أنماط التعدية الواردة في خطبة أبي العباس السفاح يوم مبايعته للخالفة

                                         

اسية والدينية في العصر العباسيالتوظيف السياسي للخطب السي: عبد اهللا، غنية ياسر كباشي
  .190ص

80%

%

18%

����
ا	��د��ا	 ����
ا	�ه���ا	 ����
ا	
����ا	

يرجع إلى طبيعتها التركيبية، حيث تكون في األعم األغلب في اللغة العربية جملة اسمية، وهي تتحـدث  

عن العالقة بين الموجودات، وق

الدولة العباسية الجديدة مع أهل الكوفة في محاولة إلى استمالتهم 

من زعزعة الوضع السياسي في ذلك الوقت، وإن التوجه إلى أهل الكوفة يحمل فـي تعبيـره مغـزى    

إن أهل الكوفة شيعة اإلمام علي سياسياً، إذا 

خيبة األمل ومرارة األسى بانتقال الخالفة إلى آل العباس

إقامة عالقة مع الطرف اآلخر وبيان ثبات هذه العالقة معه، فقام بتمثيل ذلك لغوي

الجمل االسمية التي تتسم بطابع الثبات كما أسلف الباحث أعاله

  )7(شكل 

نسب أنماط التعدية الواردة في خطبة أبي العباس السفاح يوم مبايعته للخالفة

                                                          

عبد اهللا، غنية ياسر كباشي 1
ص. م2020. األول



42 

  )Theme( 1الثيمة/المحدث عنه: ثانياً

ذلك أنّها ترد، أساساً، في موقف اتّصـالي  أن الجملة تحمل في مضمونها طابع الرسالة، ) هاليداي(يرى 

ما بين طرفين على األقل، ويرى كذلك أن تنظيم الكلمات داخل الجملة له دور أساسي في عمليـة بنـاء   

النص وتنظيمه، فضالً عن الدور األساس لها بوصفها وحدة لسانية تحمل في ذاتها معنى، وهي، بطبيعة 

إستراتيجية نصية ذات بعد داللي ) الثيمة(وبناء على ذلك، فمسألة الحال، جزء من السياق الذي ترد فيه، 

، ولذلك تنضوي هذه الجزئية؛ أي المحدث عنه أو الثيمة، تحـت مـا   2وليست سمة نحوية شكلية فحسب

الجمل والعبـارات  " تدفّق"التي تختص بطريقة ) Textual function(الوظيفة النصية ) هاليداي(يسميه 

النص أو الخطاب، ومن ثَم، فهي تهتم بالبنية الموضوعية للخطـاب وتماسـك أجزائـه وأخيـراً     داخل 

وظيفة تمكينية بمعنى أنه ال وجود للوظيفتين ) "هاليداي(المعلومات التي يراد تقديمها من خاللها، ويعدها 

  .3"دونها] الفكرية والتبادلية[السابقتين 

الجزء الذي ُأريد إبرازه، توكيداً له، أو اهتمامـاً بـه، أو   "إلى ) Theme/المحدث عنه(ويشير مصطلح 

يتعلّق بالمواقع التي تشغلها "، وهو كذلك 4"جعله نقطة انطالق إلى غيره، أو إحالة إلى عنصر سبق ذكره

، ويشدد أصـحاب هـذه   5"عناصر العبارة وفقاً لمدى صدارة أو بروز المعلومات التي يمثلها كل عنصر

تَحكُم سـائر الجمـل الالحقـة لهـا، إن     "لى أهمية الجملة األولى في النص أو الخطاب التي النظرية ع

وجدت، بحكم ورودها في البداية، فهي نقطة االنطالق، وهي المعلَم األول المؤسس لكـل المعـالم فـي    

جملـة أو  يطلق على الكالم التابع للثيمة الرئيسة في ال) Rheme/الحديث(، في حين أن مصطلح 6"النص

                                                           

. البنية اإلبالغية ووصف العربية، المحدث عنه والمحدث به نموذجاً: المجدوب، عز الدين: حول إشكالية ترجمة هذا المصطلح انظر 1
اللسانيات الوظيفية النظامية، الوافـد  : حمزة، إبراهيم عبد التواب: وكذلك. 60ص. م2021. يناير. 12العدد . مجلة اللسانيات العربية
  .145-143ص. الغربي والنحو العربي

  .105ص. اللسانيات الوظيفية النظامية، الوافد الغربي والنحو العربي: حمزة، إبراهيم عبد التواب 2
  .77ص. نفسه 3
 .148ص. علم اللغة النظامي: نحلة 4
  . 219ص. اللغة والتغير االجتماعي: فيركلف 5
 .بتصرف. 97ص. م2005. مكتبة اآلداب: القاهرة. 1ط. دراسات لغوية تطبيقية في العالقة بين البنية والداللة: بحيري، سعيد 6



43 

النص، ويعتمد التمييز بين الحديث والمحدث عنه في الجملة أو النص بناء على قصـدية المـتكلم ومـا    

  . يرومه من خطابه، ثم في طبيعة السياق الذي ترد فيه

بين اللغـات أشـار إليهـا    ) المحدث عنه(وينبغي اإلشارة إلى وجود اختالفات فيما يخص بعض مسائل 

ذلك أن لكل لغة بنيتها التصورية والتركيبية الخاصة بها، إال أنّها تتفق جميعاً على مبدأ  ،1بعض الباحثين

إبراز عنصر لغوي ما داخل التركيب النحوي، وعادة ما تكون عملية اإلبراز تلك، بوساطة تغيير موقع 

العملية فـي النحـو   ذلك العنصر داخل الجملة من خالل التصدير أو التقديم والتأخير مثالً، وتُسمى هذه 

فالجملة التي حصل فيها إبراز لعنصر لغوي ما بسبب ) Markedness(النظامي الوظيفي بعملية الوسم 

، فهـي التـي   )Unmarked(، وأما الجملة غير الموسومة )Marked(تغير موقعه هي جملة موسومة 

  .تأتي على ترتيبها األصلي بحسب قواعد النحو التي اتفق عليها أهل اللغة

وهناك مالمح أساسية مميزة للمحدث عنه والحديث في نحو العربية، فهما مفهومان يرتكزان على مسألة 

التـي تتكـون مـن المبتـدأ     (اإلسناد في قواعد اللغة العربية، ولو طبقنا هذا األمر على الجملة االسمية 

همـا  ) المحدث عنه/سند إليهالم(، فسيكون )التي تتكون من الفعل والفاعل بشكل رئيس(والفعلية ) والخبر

، وأما من حيث 2فهما الفعل والخبر) الحديث/المسند(الفاعل والمبتدأ في الجملتين الفعلية واالسمية، وأما 

أو يتأخر عنه بحسـب مـا   ) الحديث/المسند(على ) المحدث عنه/المسند إليه(طبيعة التركيب، فقد يتقدم 

ة التي يكون فيها الطرفان كالهما معرفة في الجملة االسمية، يتيحه نظام التركيب في العربية، خال الحال

محدثاً عنه، ) شبه الجملة(أما فيما يتعلق بوقوع . 3هو المقدم دائماً) المحدث عنه/المسند إليه(حيث يكون 

                                                           

  .113-112ص. اللسانيات الوظيفية النظامية، الوافد الغربي والنحو العربي: حمزة، إبراهيم عبد التواب: انظر 1
أشار الباحث إبراهيم عبد التواب حمزة إلى بعض االختالفات بين مفهومي المحدث عنه والحديث من جهة، والمسند إليه والمسند فـي   2

الجهة األخرى، من ذلك أن التمييز بين المحدث عنه والحديث يعتمد على النص في أحايين كثيرة، وهو بذلك يحمل قيمة داللية تعتمد 
، في حين أن التمييز بين المسند إليه والمسند يمكن إجراؤه بمعزل عن السياق، وكذلك يـرتبط التمييـز بـين    على سياق ذلك النص

، أما التمييز بين المحدث عنه والحديث فهـو يتعلـق بدرجـة المقبوليـة     )Grammaticality(المسند إليه والمسند بالصحة النحوية 
)Acceptability (اللسانيات الوظيفية النظامية، الوافد الغربي والنحـو العربـي  : م عبد التوابحمزة، إبراهي: انظر. وسبك النص .

 .112-111ص
  .106ص. اللسانيات الوظيفية النظامية، الوافد الغربي والنحو العربي: حمزة، إبراهيم عبد التواب: انظر 3



44 

ترجح أهمية هذا المركـب اللغـوي،    1فيمكن ذلك من الناحية الداللية في حال توفرت قرينة من السياق

يعتمد، في الدرجة األولى، على األهمية الداللية للعنصر اللغوي الذي يريد المتكلم إبـرازه فـي   فاألمر 

  .الكالم

أدرك البالغيون العرب أن اختيار المحدث عنـه والحـديث   "ومن الناحية الداللية التي ذُكرت آنفاً، فقد 

ركوا أنه ليس اختياراً حـراً؛ إذ يخضـع   كليهما في الجملة ليس اختياراً عشوائياً، وإنّما اختيار دال، وأد

، ومما يدخل في هذه 2"لقيود نصية تفرضها اختيارات المحدث عنه والحديث في الجمل السابقة والالحقة

كالمفاعيل، وشبه الجملة بنوعيهـا الظرفيـة والجريـة،    " الفضلة"المسألة ما يسمى في النحو العربي بـ

لغوية التي تمتاز بحرية موقعية داخل تركيب الجملة بحسـب مـا   وكذلك الحال وغيرها من العناصر ال

، وبحسب سياق الحال الذي تتحدث عنه الجملة، وأخيـراً بحسـب   3تجيزه القوانين التركيبية في الجملة

  . قصدية المتكلم

اشتملت خطبة أبي العباس السفاح على بعض الجمل الموسومة التي خرجت على أصل الترتيب النحوي 

لدى علماء اللغة والنحو، ومما ال شك فيه أن لهذا التغيير دوراً في إبراز قضـية مـا يريـدها    المعهود 

المخاطب من خطابه، وسيأتي الباحث في تحليل هذه الجزئية على نموذج واحد فقط يمكن مـن خاللـه   

ـ    ث شرح الفكرة المبتغاة من هذه المباحثة، وسيقتصر في هذا النموذج على الجمل الموسـومة مـن حي

تكررت في أكثر مـن موضـع فـي    ) ثيمة(التي أصبحت ) بنا(االختالف الموقعي لشبه الجملة الجرية 

  .الخطبة

                                                           

. 12العـدد  . مجلة اللسانيات العربية. به نموذجاً البنية اإلبالغية ووصف العربية، المحدث عنه والمحدث: المجدوب، عز الدين: انظر 1
  .90ص.  م2021. يناير

  .111ص. اللسانيات الوظيفية النظامية، الوافد الغربي والنحو العربي: حمزة، إبراهيم عبد التواب 2
قعي في كثير مـن األحيـان   تزخر كتب التراث، النحوية وغير النحوية، بمسألة الرتبة بين العناصر اللغوية وما يالبسها من تغير مو 3

مما اصطلح عليه بالتقديم والتأخير والصدارة، وتحدثوا عن الرتبة المحفوظة والرتبة غير المحفوظة بوصفها قرينة لفظيـة تركيبيـة   
حسـان،  : للمزيد حول القرائن اللفظية والمعنوية انظر. تحدد طبيعة العالقات الداللية بين أجزاء التركيب اللغوي أو العناصر اللغوية

  .وما بعدها 191ص. م1994. دار الثقافة: الدار البيضاء. دط. اللغة العربية معناها ومبناها: تمام



45 

  نموذج تطبيقي

مع وجود تغير مـوقعي  ) بنا(أتى الباحث في هذا النموذج على جمل موسومة تكررت فيها شبه الجملة 

عبرت ) ثيمة(ار والتغير الموقعي، إلى داخل تركيب الجمل التي وردت فيها، بحيث تحولت، بفعل التّكر

عن نمط فكري قار في نفس المخاطب، وعن قصدية فاعلة تكشف عن انفعاالت نفسية ورغبات جوانية 

ومالبسات مقامية أثّرت في تلك التراكيب والعناصر اللغوية، وحملت في بنيتهـا بعـداً دالليـاً محـدداً     

هي في األساس ظاهرة نفسية "وية إبالغية تواصلية، فظاهرة التقديم لتحصيل فائدة ما في إطار عملية لغ

  .1"معرفية مرتبطة بحركة الذهن وبتدافع الخواطر واألفكار وما يرتبط بهما من انفعاالت

في نظرية علم اللغة النظامية الوظيفيـة ضـمن مـا يسـمى     ) شبه الجملة الجرية(يقع المركب اللغوي 

العناصر النحوية غير العملية والمشاركين إن نُظر "وهي ) Circumstantial elements/المحددات(بِـ

إلى الجملة بوصفها تمثيالً للواقع، أو العناصر النحوية غير المسند والمسند إليه والمتمم إن نُظـر إلـى   

مـن غيرهـا مـن    ، وتتميز شبه الجملة الجرية والظرفية بالحرية الموقعية أكثر 2"الجملة بوصفها تبادالً

مكونات الجملة في العربية، مما يسمح لها بالتقديم والتأخير بحسب قصدية المتكلم أو سياق الحال الـذي  

ترد فيه، ودراستها من منظور التحليل الناقد للخطاب قد يكشف عن بعض الجوانب األيديولوجية الثاوية 

 .في التركيب اللغوي

والضـمير  ) الباء(الذي يتكون من حرف الجر ) بنا(ب اللغوي تكرر في خطبة أبي العباس السفاح المرك

يحمل في فحواه معنـى  ) الباء(، ويرى الباحث أن حرف الجر )نا(المتصل الدالِّ على جماعة المتكلمين 

في الجمل التي اختارها للتحليل حيث يدلّل على هذا المعنى سياق الكالم في الخطبة، وأيضـاً   3االستعانة

الذي يأتي نائباً عن جماعة المتكلمين يحمل في معنـاه سـمات التفخـيم    ) نا(ر المتصل استخدام الضمي

                                                           

 .181ص. اللسانيات الوظيفية النظامية، الوافد الغربي والنحو العربي: حمزة، إبراهيم عبد التواب 1
  .278ص. نفسه 2
  .20ص.  3ج. م2000. الفكر دار: عمان. 1ط. معاني النحو: السامرائي، فاضل: انظر 3



46 

والتعظيم ألنّه صدر في الخطبة عن متكلم واحد بعينه، لكن الباحث يرجح أن منشئ الخطـاب اسـتخدم   

باس، صيغة الجمع هذه في الضمير المتّصل من أجل الحديث باسم الجماعة التي ينتمي إليها؛ أي بني الع

بحيث يغدو الخطاب بذلك خطاباً جمعياً مؤسسياً غير صادر عن فرد بعينـه، وهـذا فـي حـد ذاتـه      

إستراتيجية خطابية تكرس مفهوم السلطة والهيمنة، ألن الخطاب في هذه الحالة سيكتسب شـرعية أمـام   

  .متلقيه

إثبـات  "صد باالختصاص ويضاف إلى ما سبق تقديم شبه الجملة الجرية، وذلك إلفادة االختصاص، ويق

، حيث إن تقديم المعمول في الخبر المثبت يدّل، في غالب األمر، علـى  1"الحكم للمذكور ونفيه عما عداه

االختصاص، فكأن المخاطب أراد بذلك أن يحصر الخيرية واالصطفاء اإللهي في بني العباس فقـط وال  

إلقامة الدين في أرضه، والذب عن  -عز وجل- أحد غيرهم، بحيث أصبحوا هم القوم الذين سخّرهم اهللا

. حياضه، ومناوأة أعدائه، وبهذا األمر يضفي المخاطب شرعية على خطابه لئال ينازعه أحد فيما يقـول 

بقي أن يشير الباحث إلى أن تكرار هذا المركب اللغوي ضمن سلسلة من الجمل المعطوفة بعضها على 

ترابطها كالخيط الناظم لهذه الجمل في بنية الـنص، وهـي مـن    بعض قد أدى إلى ترابط نصي، فكان 

اختيار المحدث عنه يلعب دوراً أساسياً في طريقة "؛ حيث إن )هاليداي(الوظائف المهمة التي أشار إليها 

 .2"تنظيم النص وإنمائه

ل ترتيبهـا  في مقاب) بنا(والجدول اآلتي يبين الجمل الموسومة من خالل تغير موقع شبه الجملة الجرية 

  :األصلي بحسب القواعد النحوية

   

                                                           

  .520ص. م2008. مؤسسة الرسالة ناشرون: دمشق. 1ط. اإلتقان في علوم القرآن: السيوطي، جالل الدين 1
  .125ص. اللسانيات الوظيفية النظامية، الوافد الغربي والنحو العربي: حمزة، إبراهيم عبد التواب 2



47 

  )1(جدول 

  الجمل الموسومة وترتيبها األصلي

 ترتيبها األصلي الجملة الموسومة

 هدى اهللا الناس بعد ضاللتهم بنا وبنا هدى اهللا الناس بعد ضاللتهم

 أظهر الحق بنا وأظهر بنا الحق

 أدحض الباطل بنا وأدحض بنا الباطل

 أصلح ما كان فاسداً منهم بنا ما ك