جامعة النجاح الوطنية
 كلية الدراسات العليا

 
 
 
 
 

 برهان الدين العبوشي أديبا
 
 
 
 

 إعداد
  عصيدة عبد القادرشمس الدين غنام

 
 

 
 إشراف

 عادل أبو عمشة. د. أ
 
 
 
 
 
 

قدمت هذه األطروحة استكماالً لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في اللغة العربية           
 .ليا في جامعة النجاح الوطنية في نابلس، فلسطينوآدابها بكلية الدراسات الع

 م2012





ج  

 إهداء

 إلى أمي وأبي

 إلى زوجتي وأوالدي

 إلى إخوتي وأخواتي

 إلى أساتذتي

  الطريق لآلخرينيءإلى الشموع التي تحترق لتض

  كل من علمني حرفاإلى

 أهدي هذا البحث المتواضع راجياً المولى

أن يجد القبول والنجاحوجّل عز  



د  

 الشكر والتقدير 
عرفانا مني بجميل من كان له فضل علي، فإني ألشكر ألسـتاذي الفاضـل              
األستاذ الدكتور عادل أبو عمشة الذي أسبغ علي من كريم خصاله، وسعة معرفته،             

عني وساعدني على إتمام هذه الرسالة علـى الوجـه الـذي            ووافر عطائه، ما شج   
كما أشكره على جهوده ووقته وإرشاده في سبيل أن يرى هذا البحث            . وصلت إليه 

 . النور، جزاه اهللا عني خير الجزاء

كما أتقدم بالشكر الجزيل إلى أعضاء لجنة المناقشة الذين تكرموا بقـراءة             
 .هذه الدراسة وتقويمها

عظيم الشكر ووافر االمتنان من األديـب الفلسـطيني سـماك           وأتقدم كذلك ب  
 لما قـدم لـي مـن        - نجل الشاعر برهان الدين العبوشي     –برهان الدين العبوشي    

 .المساندة والعون في سبيل إخراج هذا العمل إلى النور

 



ه  

 اإلقرار 

 :أنا الموقع أدناه، مقدم الرسالة التي تحمل العنوان

 برهان الدين العبوشي أديبا
 

أقر بأن ما اشتملت عليه هذه الرسالة إنما هو نتاج جهدي الخاص، باستثناء مـا تمـت                 
اإلشارة إليه حيثما ورد، وأن هذه الرسالة كاملة، أو أي جزء منها لم يقدم من قبل لنيل أي درجة    

 .أو لقب علمي أو بحثي لدى أي مؤسسة تعليمية أو بحثية أخرى

Declaration 

The work provided in this thesis, unless otherwise referenced, is the 

researcher's own work, and has not been submitted elsewhere for any other 

degree or qualification. 

 

 :Student  Name                     :اسم الطالب

  :Signature                     :التوقيع

  :Date              :التاريخ

 

 



و  

 فهرس المحتويات
 الصفحة الموضوع

 ج اإلهداء
 د الشكر

 هـ اإلقرار 
 و فهرس المحتويات

 ط الملخص
 1 المقدمة

 5 تمهيد

األعمال الكاملة للشاعر الراحـل برهـان الـدين         "وصف كتاب   : المبحث األول 
 "العبوشي

6 

 8 مولده ونشأته: المبحث الثاني

 13 ه الشعريةطفولت: المبحث الثالث

 16 منزلته الشعرية وموقعه بين شعراء عصره: المبحث الرابع

 21 جدول بمحتوى األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي

 22 االتجاهات الشعرية عند برهان الدين العبوشي: الفصل األول

 23 تمهيد

 25 الشعر الوطني: المبحث األول

 26 وطنحب ال: المطلب األول

 29  ورثاء األبطالتمجيد البطولة: المطلب الثاني

 32 النقمة على السماسرة: المطلب الثالث

 38  واألحزابمعاداة الزعماء: المطلب الرابع

 42 االحتاللاالستعمار ولثورة ومحاربة ا: المطلب الخامس

 46 رثاء الشهداء: المطلب السادس

 50 لولهانبوءة النكبة قبل ح: المطلب السابع

 55 الشعر القومي: المبحث الثاني

 66 الشعر االجتماعي: المبحث الثالث

 76 الشعر الديني: المبحث الرابع



ز  

 الصفحة الموضوع
 84 شعر النكاية: المبحث الخامس

 87 شعر السخرية والفكاهة : بحث السادسالم

 92  للوطنالغربة والحنين: سابعالمبحث ال

 96 حيات الشعريةالمسر: الفصل الثاني

 97 تاريخ المسرح العربي الحديث في فلسطين:  المبحث األول

 98 تاريخ المسرح الشعري الفلسطيني: المبحث الثاني

 102 برهان الدين العبوشيالشعرية لمسرحيات ال مضامين: المبحث الثالث

 102 مسرحية وطن الشهيد: المطلب األول

 106 لسمسرحية شبح األند: المطلب الثاني

 109 مسرحية عرب القادسية: المطلب الثالث

 110 مسرحية الفداء: المطلب الرابع

 112 االلتزام في المسرح الشعري عند العبوشي: المبحث الرابع

 113 عناصر المسرحيات الشعرية: المبحث الخامس

 113  الشخصيات :المطلب األول

 117 الحوار : المطلب الثاني

 120  الحبكة  : المطلب الثالث

 123 حدث وارتباطه بالزمان والمكانال: المطلب الرابع

 127 "من السفح إلى الوادي ألبي صوت أجدادي"المذكرات : الفصل الثالث

 129 دوافع العبوشي في كتابة مذكراته : المبحث األول

 133 أهمية مذكرات العبوشي : المبحث الثاني

 135 شيوصف مذكرات العبو: المبحث الثالث

 138 مضمون مذكرات العبوشي: المبحث الرابع

 150 أسلوب العبوشي في مذكراته: المبحث الخامس

 155 التشكيل الفني: الفصل الرابع

 156 اللغة: المبحث األول

 162 األسلوب: المبحث الثاني

 173  الفنية الصورة: المبحث الثالث

 181 الموسيقا: المبحث الرابع



ح  

 حةالصف الموضوع
 181 الموسيقا الخارجية: المطلب األول

 188 الموسيقا الداخلية: المطلب الثاني

 191 التناص: المبحث الخامس

 207 التكرار: المبحث السادس

 215 الخاتمة

 217 قائمة المصادر والمراجع 

Abstract b 

 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 

  



ط  

 برهان الدين العبوشي أديبا 
 إعداد

  عصيدةقادر غنام عبد الشمس الدين
 إشراف

 عادل أبو عمشة. د. أ
 الملخص

مولـده   من خالل حياته و    الفلسطيني برهان الدين العبوشي   تعرض هذه الدراسة لألديب      
ـ        ،نشأته وتعليمه وثقافته وأسفاره   و ثـم  ،   ورسـم شخصـيته    ه وما كان للبيئة من أثر في تكوين

 حيث تنوعت    كاالتجاه الشعري  برهان الدين العبوشي  تستعرض الدراسة االتجاهات األدبية عند      
ر فيه  ي فقد عب  االتجاه المسرح أما   لى شعر النكاية،  إأشعاره بين الوطنية والقومية والدينية إضافة       

 وهو ما   االتجاه النثري العبوشي عن أحوال البالد شعرا من خالل مجموعة من المسرحيات، ثم            
من خـالل    العبوشيفنية في شعر    للخصائص ال لدراسة  اتعرض  ثم  ،  د في المذكرات النثرية   تجس 

 . والصوراوالموسيقواألسلوب اللغة 

لى لفت االهتمام بأديب فلسطيني أبدع مع إخوانه األدباء أعماال          إلقد هدفت هذه الدراسة     
 ر عن المراحل المختلفة من تاريخ اإلنسان الفلسطيني، وعلى الرغم من قسوة الحيـاة   ملتزمة تعب

واصل إبداعاته ورفد المكتبة العربية عامة والفلسطينية خاصـة         وضنك العيش إال أن العبوشي      
 .ما يدل على امتالكه طاقات كبيرة... بأكثر من نوع أدبي؛ فنظم الشعر والمسرح والمذكرات



 1

 المقدمة

برهان الدين العبوشي من خالل أعماله الكاملة التي الفلسطيني  األديبدراسة تتناول  هذه
ن للثقافة في دمشق، وضمت تجربة أدبية طويلة للشاعر مؤسسة فلسطي صدرت مؤخرا عن

 .م1985م حتى عام 1933امتدت من عام 

سيتناول الباحث في هذه الدراسة حياة الشاعر الفلسطيني وفكره وأثر ذلك كله في تشكيل 
ويتمثل (جانب المضمون في أعماله : رؤيته الفنية، وستطال الدراسة موضوعين أساسيين هما

، والجانب الفني المتمثل في بنية القصائد ... )وطني والديني واالجتماعي في الجانب ال
 ...واألسلوب والموسيقا، والصورة الفنية اللغة،: والمسرحيات والمذكرات من حيث

وهذا يعني أن الدراسة ستجمع بين الرؤية والتشكيل في تجربة شاعر جمع بين الشكل 
 .عات الوطنية والدينية والقومية مضموناوبين مختلف الموضو ,القديم والحديث فنيا

الفلسطيني مكانة بارزة، فهو شاعر  تاريخ الشعر فيان الدين العبوشي لقد احتل بره
هو شاعر مبدع عاصر ووطني قومي يغلف أدبه بمسحة إسالمية تشي بتدينه وعمق تجاربه، 

 . البالد شعرا ونثراأجياال عدة قبيل نكبات فلسطين وخاللها وبعدها، وأفصح بجرأة عن أحوال
 وما كتب عن العبوشي ال م،2009عام لم تطبع األعمال الكاملة للعبوشي إال متأخرا و

يعدو مجموعة من المقاالت المتفرقة في الصحف والمواقع االلكترونية، أو جزءا من دراسات 
تلملم شاملة لألدب عامة والشعر الفلسطيني خاصة، لكن هذه الدراسات الجزئية المتفرقة لم 

ه حقه من الدراسة الوافية، ولم تغن عن دراسة منهجية كاملة يمكن من أطراف الموضوع ولم تف
 .خاللها دراسة أعماله األدبية من شعر ومسرح ومذكرات

 الكتب والدراسات األدبية ألهمية العبوشي في النضال الوطني بعضوقد أشارت 
وعبد الرحيم محمود، وعبد  راهيم طوقان،إب: الفلسطيني إلى جانب إخوانه من الشعراء أمثال

 :الكريم الكرمي وغيرهم، ومن هذه الدراسات



 2

 .م1961 ،ناصر الدين األسد دكتور للمحاضرات في الشعر الحديث في فلسطين واألردن -1

 ومن ضمنهم برهان الدين -عرض الباحث أشعار مجموعة من شعراء فلسطين واألردن 
، لكن الدراسة تعد دراسة عامة لألدب في فلسطين  وقد استشهد ببعض أشعاره-العبوشي

 .واألردن ولم تركز على أديب بحد ذاته

 . م1980،  عبد الرحمن ياغيدكتور للحياة األدب الفلسطيني الحديث -2

عرض فيه الباحث حياة األدب العربي الحديث في فلسطين والشتات، مستشهدا بأعمال  
 .   لم يتعد الصفحتينكتابالعبوشي في هذا ال الشعراء، لكن نصيب برهان الدين كثير من

 .م1973 ، كامل السوافيريدكتور للاالتجاهات الفنية في الشعر الفلسطيني المعاصر -3

عرض فيه الباحث أشعار مجموعة من شعراء فلسطين، واستعرض بعض الخصائص التي  
 .اتهيمتاز بها شعرهم، لكن الدراسة تعد دراسة عامة ولم تركز على شاعر بحد ذ

 .م1980،  4، مجلدهيئة الموسوعة الفلسطينية الموسوعة الفلسطينية، -4

تناولت الموسوعة المراحل الزمنية التي مر بها األدب الفلسطيني بشكل عام، وصنفت  
العبوشي ضمن مرحلته، وقد عرض المؤلفون خصائص كل مرحلة بشكل عام، ولم يركزوا 

 . على شاعر معين

 .م1992، عادل األسطة لدكتورل م1987-1913يني بين اليهود في األدب الفلسط -5

عرض فيه الباحث مسرحية وطن الشهيد لبرهان الدين العبوشي، وخرج بنتيجة مفادها  
أن نظرة العبوشي لليهود تنطلق من رؤية عربية إسالمية ريفية نمطية، وأنهم ال يشكلون 

 .خالقهم فاسدةخطرا على المجتمع العربي الفلسطيني ألنهم يهود، بل ألن أ

 .م1975، الرحمن الكيالي عبد دكتورلل الشعر الفلسطيني في نكبة فلسطين -6

عرض فيه الباحث أشعار مجموعة من شعراء فلسطين، وأراد من كتابه إيقاظ الوعي  
لدى األمة وتعميقه، وتحريك الشعب ودفعه لكشف المؤامرات والتغلب عليها، ولم يركز 

ناول كل شاعر أسهم في الذود عن فلسطين بشعره، وعد الباحث على شاعر معين، بل ت
الشعر سجال تاريخيا، كما انصب تركيزه على دراسة شعر النكبة من قبل وقوعها حتى 

 .ضياع فلسطين



 3

 .م2008،  علي الخواجادكتوربرهان الدين العبوشي لل -7

، كما وهو كتيب عرض فيه الباحث حياة الشاعر برهان الدين العبوشي وفكره ونضاله  
 فهي لم ،عرض بعض الخصائص األسلوبية في شعره، لكن هذه الدراسة ال تعد دراسة شاملة
 . تتعرض للمسرحيات أو المذكرات أو األغراض الشعرية في شعر برهان الدين العبوشي

ملتزم في فكره   محافظ من حيث الشكل الفني للقصيدة،برهان الدين العبوشي شاعر
 أعماله بما حوته من  إال أن،لم يدرس دراسة أكاديمية من قبللكنه  ،وانتمائه الوطني الديني

حيث   عن تجربة أدبية تستحق الوقوف عندها، تنم، ومذكرات،ومسرحيات ,قصائد عمودية
يستطيع دارس أعماله أن يقف على أهم الموضوعات والقضايا التي تدل على تجربة شعرية 

 .ايغنية فنيا ومضمون

 مدرسة فكرية تمثل اتجاها في إلى العبوشي ينتمي  اإلشارة إلى أن يمكن،من نحو آخر
ولعل هذا االتجاه يقابله اتجاه - الشعر الحديثالشعر يمكن تسميته االتجاه الوطني اإلسالمي في 

 من مهمة وهذا يعني أن دراسة العبوشي تمثل وقوفا على اتجاهات -خر هو االتجاه اليساريآ
 الذي صبغ بالصبغة الوطنية ديثة وعلى رأسها االتجاه العروبيرية الحاالتجاهات األدبية والفك

 .واإلسالمية

 فإن العبوشي واكب القضية الفلسطينية منذ بداياته الشعرية في الثالثينيات، أما فلسطينيا،
القدسو ،الالجئينو ،الشهداءو ،ت أعماله الكاملة قصائد عديدة ومتنوعة حول األرضوقد ضم، 

 . واحدا من الشعراء الذين أسسوا لشعر المقاومة فهو بهذا يعد ، والنكاية،ريم الكالقرآنو

 المنهج التاريخي،: سيزاوج الباحث في هذه الدراسة بين منهجينأما من حيث المنهج ف

 وخصائص أعماله الفنية من نحو آخر،, ذلك أنه سيدرس حياة الشاعر من نحو والمنهج الفني،

 . ومذكرات، ومسرح،لي وذلك لتحليل أعماله األدبية من شعر المنهج التحليإلى إضافة

حياة األديب برهان وقد تناول التمهيد  ؛ وخاتمة، وأربعة فصول،شملت الدراسة تمهيدا
الدين العبوشي ونشأته وطفولته الشعرية وموقعه بين شعراء عصره، إضافة إلى تعريف بكتاب 

 . الراحل برهان الدين العبوشي األعمال الكاملة للشاعر–فارس السيف والقلم 



 4

 وكان على ،العبوشيبرهان الدين  عندأما الفصل األول فكان بعنوان االتجاهات الشعرية 
، كما طرق ... القومي واالجتماعي والدينيتجاهاالتجاه الوطني ثم رأس هذه االتجاهات اال

، لكن االتجاه )كايةشعر الن(اه بواب الشعر الحديث سمأالعبوشي في أشعاره بابا جديدا من 
الوطن، وتمجيد البطولة، والنقمة الوطني حاز حصة األسد، حيث تفرع عن االتجاه الوطني؛ حب 

على السماسرة، ومعاداة الحكام واألحزاب، والدعوة للثورة ومحاربة االحتالل، ورثاء الشهداء، 
 .والنبوءة الشعرية

ية، حيث استهل الباحث الفصل  الشعرالمسرحياتأما الفصل الثاني فقد كان بعنوان 
بتمهيد تاريخي حول المسرح العالمي والعربي والفلسطيني، وصوال إلى تاريخ المسرح الشعري 

، كما عرض مسرحيات برهان الدين العبوشي، وعرض أفكارهاالفلسطيني، ثم لخص الباحث 
مسرحيات لظاهرة االلتزام الشعري عند برهان الدين العبوشي، وتناول الباحث عناصر ال

 . بالزمان والمكانمدى ارتباط هذه العناصرأحداث ورية من حبكة، وشخصيات، وحوار، والشع

مفهوم  حيث بدأ الفصل بمقدمة حول المذكرات،أما الفصل الثالث فقد كان بعنوان 
سلوبه في  وأ، أهمية مذكرات العبوشي ودوافعه من وراء تسجيل مذكراته، كما تناولالمذكرات

 .  وافيةها دراسةمضمونفا موجزا للمذكرات، وقام بدراسة  وصم عرضالمذكرات، ث

، وفيه تناول الباحث اللغة مع التركيز ابع فقد حمل عنوان التشكيل الفنيأما الفصل الر
على المعجم الشعري عند العبوشي، واألسلوب الذي تفرع عنه عدة قضايا كسهولة األلفاظ 

، والصورة ...اس والتدوير والتصريع والنداء واالستفهامواللجوء إلى بعض التقنيات ومنها الجن
، إضافة إلى التناص ناول فيها الباحث شكليها الداخلي والخارجيالشعرية، والموسيقا التي ت

الشعري الذي قسم إلى تناص ديني وأدبي وتاريخي وذاتي، وأخيرا ظاهرة التكرار في أعمال 
 . العبوشي األدبية

 .فيها الباحث على أهم ما توصل إليه من نتائج خالل هذه الدراسةوأما الخاتمة فقد أتى 



 5

 

 

 

 تمهيد
 

 الدين برهان الراحل للشاعر الكاملة األعمال "كتاب وصف: األول المبحث
 "العبوشي

 ونشأته مولده: الثاني المبحث

 الشعرية طفولته: الثالث المبحث

 عصره شعراء بين وموقعه الشعرية منزلته: الرابع المبحث

 العبوشي الدين برهان للشاعر الكاملة األدبية األعمال بمحتوى جدول



 6

 "العبوشي الدين برهان الراحل للشاعر الكاملة األعمال "كتاب وصف: األول المبحث

 الفلسطينيين الشعراء من الكوكبة تلك أفراد أحد هو "العبوشي قاسم حسن الدين برهان
 حيث المزرية، واالقتصادية واالجتماعية، سياسية،ال فلسطين أوضاع جراء قرائحهم جادت الذين
 نقيا دما فسرت ،صاغية آذانا القت التي بإبداعاتهم خاصة والشعرية عامة، األدبية الحركة رفدوا

 في الشعرية لنتاجاتهم نهضتها، ورواد الشعرية، الحركة طالئع عدوا الذين أولئك الشرايين، في
 .1"وقوميا وطنيا، السياسية أبعادها

 من كغيره شهرته عدم رغم وطنهم، لخدمة وكلمتهم فكرهم وهبوا الذين "األدباء من وهو
 نتاجه أن إال منها، حظه يأخذ لم فهو قليلة، عنه الدراسات وكانت األدبي، الوسط في أقرانه
 في بالسالح الكلمة قرن فقد المغتصب، لوطنه وانتمائه شاعريته، على يدالن والشعري األدبي

 لذلك ،2"والمزرعة وصرفند الحفير عوجا معتقالت في وعذب، وسجن فجرح المحتلين، مواجهة
نة العبوشي الدين برهان يعدة عية أدبيفهو متأنية وقفة ندهاع الوقوف تستحق مميزة، ريادي ،" 

 وخدمت ناضلت التي الوطنية رموزها ومن فلسطين، رجاالت من وشاعر، وأديب مجاهد
 3".ولسانه بيده بلده عن دافع وبيان، سنان فارس كان الفلسطينية، القضية

 دار عن العبوشي الدين برهان الراحل للشاعر الكاملة األدبية األعمال كتاب صدر وقد
 األعمال -والقلم السيف فارس "عنوان الكتاب حمل حيث دمشق، في للثقافة فلسطين مؤسسة
 بابين على الكتاب ويحتوي ،"م2009، العبوشي الدين برهان الراحل المجاهد للشاعر الكاملة
 ثالثة إلى األول الباب قسم حيث األدبية، والده أعمال" العبوشي سماك "ولده فيهما جمع رئيسين
 أربعة وهي العبوشي، الدين برهان للشاعر الشعرية الدواوين طياته في حمل أولها فصول،

                                           
، رام اهللا، دار البيـرق العربـي للنشـر،          1، ط التشكيل الصياغي قراءة في الشعر الفلسطيني الحـديث       خواجا، علي،    1

 .8م، ص2009
م، 1981، دار العـودة، بيـروت،   1، طشخصية الفلسطيني في الشـعر الفلسـطيني المعاصـر      أبو الشباب، واصف،     2

 .239ص
 .49م، ص2007، دار المأمون، عمان، 1، طأدباء من جبل النارني أدهم  جرار، حس3



 7

 ،3"متى إلى "ديوان اوثالثه ، 2"النيازك" ديوان وثانيها ،1"النار جبل "ديوان أولها شعرية؛ دواوين
  .4"السماء جنود "ديوان اورابعه

 مسرحية وأولها للعبوشي؛ الشعرية المسرحيات دفتيه بين ضم فقد الثاني الفصل أما
 ،7"القادسية عرب "مسرحية والثالثة ،6"األندلس شبح "مسرحية والثانية ،5"الشهيد وطن"

 .8"الفداء "هي الرابعة والمسرحية

 الدين برهان للشاعر النثرية للمذكرات العبوشي سماك خصصه فقد الثالث الفصل أما
 .9"أجدادي صوت ألبي الوادي إلى السفح من "عنوان حملت وقد العبوشي

 الملحق خصص المالحق، من مجموعة العبوشي سماك فيه جمع فقد الثاني الباب أما
 المعروفين، والباحثين والنقاد والفكرية سيةالسيا الشخصيات قبل من الشاعر في قيل لما األول
 أن بعد العبوشي وصف الذي" عرفات ياسر "الشهيد الرئيس الشخصيات هذه رأس على وكان
 الثاني والملحق ،10" نتعلم ومنك ...والجهاد الوطنية في أستاذنا أنت "بقوله القدس وسام منحه

 العبوشي الدين برهان الشاعر ذكرت التي األدبية والمؤلفات الكتب ببعض جدوال تضمن
 الكلمات من عددا تضمن فقد الثالث الملحق أما والنضالي، واألدبي الشعري دوره إلى وإشارات
 حيث العبوشي الدين برهان سماك األستاذ البكر نجله كلمة طليعتها في كان التي والمقاالت

 محمد للدكتور فكان الثاني قالالم أما ،"وعايشناه عرفناه كما العبوشي الدين برهان "عنوان حملت
 والمقال ،"المقاتلة الكلمة فارس العبوشي الدين برهان "عنوان حمل وقد األردن من العمايرة

                                           
 .م بمطبعة الشركة اإلسالمية في بغداد1956 طبع ألول مرة عام 1
 .م بمطبعة دار البصري في بغداد1957 طبع ألول مرة عام 2
 م بمطبعة المعارف في بغداد1972 طبع ألول مرة عام 3
 . لجنة إحياء التراث األدبي الفلسطيني في الكويتم عن طريق1985 طبع ألول مرة عام 4
 .م بالمطبعة االقتصادية في القدس1947 طبعت ألول مرة عام 5
 .م بمطبعة دار الكشاف في بيروت1949طبعت ألول مرة عام  6
 .م بمطبعة المعارف في بغداد1951 طبعت ألول مرة عام 7
 .م بمطبعة البصري في بغداد1968 طبعت ألول مرة عام 8
 .م1980 طبعت ألول مرة بمطبعة األمة في بغداد عام 9

 عندما كرم الرئيس الشهيد ياسر عرفات الشاعر برهان الدين العبوشي في بغداد بوسام القدس للثقافة واآلداب والفنـون                   10
 . م1990عام " ومنك نتعلم... أنت أستاذنا في الوطنية والجهاد "قال له 

، دار مؤسسة فلسطين للثقافة، دمشق،      1ط،  عمال الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي      األ –فارس السيف والقلم    : انظر
 .743صم، 2009



 8

 واقفا مات شاعر العبوشي "عنوان وحمل عودة هشام الصحفي الكاتب نصيب من كان الثالث
 الفلسطيني المسرح "وانعن تحت غنيم كمال للدكتور بمقالة الثالث الملحق ختم ثم ،"قدميه على

 ".الفلسطينية والمعاناة النكبة وتداعيات

 وفاء) وحسن سماك (العبوشي الدين برهان الشاعر ابنا أعده الذي الكتاب هذا إن
 ورافدا الفلسطينية، األدبية المكتبة بناء في لبنة يعد ،للثقافة فلسطين مؤسسة مع بالتعاون الوالدهم

 أمام مصراعيه على الباب ستفتح التي المقدمة سوى هذه يدراست تكون ولن روافدها، من
 .   األخرى الدراسات

 ونشأته مولده: الثاني المبحث

 من السابع في الفلسطينية، جنين مدينة في 1العبوشي قاسم بن حسن بن الدين برهان ولد
 مـقاس حسن هما فلسطينيين عربيين ألبوين ميالدية، عشر وأحد ئةوتسعم ألف عام األول كانون

 .وشقيقتان ذكور، أشقاء أربعة وله ،2الجابر إبراهيم ومشخص العبوشي،

                                           
  العبوشي أخذت اسـمها نسـبة    أن عشيرة)الفلسطينية معجم العشائر( يذكر الباحث محمد محمد حسن شراب في كتابه 1

وكفر عبوش،  ل اسم العبوشي، في جنين ونابلسلقرية كفر عبوش، قضاء طولكرم، ويورد شراب أسماء ثالث عشائر تحم
الذي غلب عليه اسم قرية كفر عبوش، ولم يشر إلى  ولكن شراب لم يتطرق إلى جذور آل العبوشي وال إلى اسمها الحقيقي

 ،معجم العشائر الفلسطينيةشراب، محمد محمد حسن، : انظر. تاريخ قدومها إلى قرية كفر عبوش والمكان الذي قدمت منه
 .1269 - 1247 -1071ص

عن العديـد مـن رجـاالت آل        ) م1939 -1935الحركة الوطنية الفلسطينية    (أما األستاذ أكرم زعيتر فتحدث في كتابه        
البريطانيين ولعصابات اليهود  كانوا من أبرز ناشطي الحركة الوطنية الفلسطينية، التي تصدت للمستعمرين العبوشي، الذين

م، ومن هؤالء الشاعر برهان الدين العبوشـي، وفهمـي   1936  ويتحدث عن دورهم في ثورة عامالمدعومة من االنجليز،
م، وراجح العبوشي، وجميل العبوشي، ومحمود العبوشـي،  1936لبلدية جنين في مرحلة ثورة  العبوشي الذي كان رئيسا

 . وناظم العبوشي
، 1980، مؤسسة الدراسات الفلسطينية، بيروت،      1 ط ،1939 -1935الحركة الوطنية الفلسطينية    زعيتر، أكرم،   : انظر
 .125ص

الذي كان يعمـل    ) رحمه اهللا   (عمي األصغر حسني العبوشي     "كما ذكر لي سماك برهان العبوشي في رسالة الكترونية أن           
يمن السعيد فـي     بأنه وأثناء زيارته لل    -رحمه اهللا - القسم العربي، كان قد حدث والدي        –مذيعاً في هيئة اإلذاعة البريطانية      

) نجران(تعود إلى مدينة    ) العبوشي(سبعينيات القرن المنصرم، فإنه كان قد التقى ببعض شيوخ اليمن وأكدوا له بأن أصول               
اليمنية المحاذية للمملكة العربية السعودية، ومن هناك انتقلوا لفلسطين أسوة بالقبائل العربية التي هاجرت من اليمن إلى بالد         

-8-13رسالة الكترونية من سماك برهان الدين العبوشـي بتـاريخ           .  كالعراق والشام وفلسطين وغيرها   العرب األخرى   
2011. 

 .239، صشخصية الفلسطيني في الشعر الفلسطيني المعاصر:  انظر2



 9

 في يراوده عنها ذكرياته شريط ظل طالماو أشعاره، في اسمها تردد طالما التي" وجنين
 أول نطق يافعا، فتى أصبح حين وأخرى ترابها، على يمرح طفال، كان يوم تارة ونومه، يقظته
 نداء ىفلب شابا صار ثم غرة، حين على زارها الذي الزلزال بمناسبة أرضها على الشعرية أبياته

 خياله تفارق لم فجنين الصهيونية، الهجمة ضد عروبتها عن مدافعا بالبندقية، متمسكا الواجب،
     1".ثراها تحت ليدفن األيام، من يوم في يلقاها أن أمل على وهو مات بل واحدة، لحظة

 دخل حتى عمره من السابعة بلغ نإ وما التركي، العهد في طفولته أيام العبوشي عاش
 نعومة منذ االحتالل سببها التي المعاناة، فترة عاش قد يكون وبذلك جنين، مدينة اإلنجليز
 الراشدية، المدرسة في طالبا كان حيث جنين، مدينته مدارس في االبتدائية دراسته أنهى ،2أظفاره

 للمسابقات المدرسة انتدبته حيث الطفولة، منذ الخطابيو الشعري نبوغه المعلمون لمح وقد
 وقد البريطاني، االنتداب ظل في طفولته فلسطين أبناء من كغيره وعاش ،3والخطابية الشعرية

نفوس في يغرسون االبتدائية المدرسة معلمو كان فقد طفولته، منذ والقومية الوطنية بتشر 
 لديه، الوطني الشعور ألهب ما الرسمي، البريطاني شيدالن مواجهة في الوطنية، األناشيد الطالب
 .الرجال فكر يوازي -طفولته من الرغم على – فكره وجعل

حيث أصبح طالبا في مدرسة النجاح  ،  في المرحلة الثانويةنابلس مدينة إلى انتقل ثم
 حب المختلفة المعرفة فروع جانب إلى طالبها تغرس في نفوس كانت مدرسة وهي "الوطنية
 الجانب فيهم تغذي التي البرامج وتضع الوطنية، جذوة نفوسهم في وتشعل والعروبة، العرب

 المعارف إلدارة يكن لمحيث  التاريخ، سطرها التي العربية باألمجاد واالعتزاز القومي،
 . 4"عليها سلطان الحكومية

                                           
 .www.al-abbushi.com ، موقع الشاعر برهان الدين العبوشي اإللكتروني العبوشي، سماك برهان الدين، 1
، المركز الفلسطيني للبحوث والدراسات 2008، 1، ط1993-1911 الخواجا، علي، برهان الدين العبوشي 2

 .4االستراتيجية، ص
 .622، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم:  انظر3
 .22م، ص1999، دار العودة، بيروت،رحيم محمود ديوان عبد ال السوافيري، كامل،4



 10

 الذي "طوقان إبراهيم الكبير، فلسطين لشاعر تلميذا النجاح مدرسة في العبوشي كان وقد
 الموهبة طوقان لمح وقد ،1"م1930-1929 واحدة، سنة النجاح مدرسة في التدريس زاول

 الموهبة هذه فغذّى الشعرية، وعبقريته نبوغه والحظ العبوشي، الدين برهان تلميذه في الشعرية
 درسةالم طالب وإلى خاصة، محمود الرحيم عبد الشهيد الشاعر رفيقه وإلى إليه وحببها الشعرية

 .2"عامة

 التعليم مهنة إبراهيم زاول "طوقان إبراهيم الشاعر شقيقة طوقان، فدوى الشاعرة تقول
 العالية، الصفوف من طالبه، بعض في تأثير له وكان واحدة، سنة الوطنية النجاح مدرسة في
بعض بأن مبتهجا، يحدثنا فيه أقبل الذي اليوم ذلك أذكر أزال وال واألدب، الشعر إليهم بفحب 

 الدين برهان الطالب هؤالء رأس على وكان. 3"يده على الشعر ينظمون واؤبد قد النجب، تالميذه
 مدرسة في صفه وابن الحميم صديقه يروي. بالشاعرية للعبوشي طوقان تنبأ فقد العبوشي،
 على ويعرضانه الشعر، ينظمان كانا الرحيم، وعبد العبوشي أن ،4تفاحة جودت الدكتور النجاح،

  5.قصائدهما في الشعر سمات كل ويرى بتالميذه، المعلم فيعجب طوقان، إبراهيم ستاذهماأ

 في أثناء دراسته بكلية النجاح الوطنية يشارك في النشاطات الثقافية والحركات وكان"
الطالبية، وكان زمالؤه يقدرونه ويحترمونه لما عرف عنه من روح وطنية وثّابة، وطموح 

 .  6"لذلك كان حاضراً في كل مناسبة تستدعي الحركة والنشاط... لتحقيق آمال شعبه 

                                           
 .21ت، ص.، دار الشرق الجديد، بيروت، د ديوان إبراهيم طوقان طوقان، إبراهيم عبد الفتاح،1
  .2011-4-20 محمود، طارق عبد الكريم، مقابلة بتاريخ 2
 .21، صديوان إبراهيم طوقان _ 3

، األهلية للنشر والتوزيع، عمان، المملكة األردنية       ن حياته وشعره  إبراهيم طوقا -شعراء أعالم الطريفي، يوسف عطا،       _
 .22م، ص2008، 1الهاشمية، ط

مريكية ابع تحصيله العلمي في الجامعة األ     م في مدينة نابلس، درس في مدرسة النجاح، ثم ت         1915 ولد جودت تفاحة عام      4
 . م1998م، وتخرج من كلية الطب، توفي تفاحة عام 1939ببيروت عام 

عبد الرحيم محمـود   من كتاب   -الجانب اآلخر ... عبد الرحيم محمود    : محمود، طارق عبد الكريم، مقالة بعنوان     :  انظر 5
أديب رفيق محمود وطارق عبد الكريم محمود، إصدار مركز إحياء التراث العربي، مطبعـة    : ، إعداد بين الوفاء والذكرى  

الشاعر الفلسطيني برهان الدين    "مقالة في صحيفة القدس بعنوان      وكذلك  . 207م، ص 1990،  1روان التجارية، القدس، ط   
 .م11/12/2009بد الكريم محمود بتاريخ للكاتب طارق ع، "إلى متى يظل منسياً ومظلوماً... العبوشي

 . 49، صأدباء من جبل النار 6



 11

 بعد بلبنان الشويفات في الوطنية الكلية في دراسته ليكمل م1931 عام العبوشي انتقل ثم
 حرض حيث ،ألقاه الذي التخرج لخطاب نتيجة الوطنية النجاح مدرسة من شهادةال من رمح أن
 بما الخطاب غيرف المدرسة، إياه أعطته الذي الخطاب بخالف االستعمار ضد الثورة على فيه

 عام بيروت، في األمريكية بالجامعة التحق ثم المدرسة، إدارة إذن دون أفكاره مع يتناسب
 فقد الجامعة، في دراسته إتمام من يتمكن لم فإنه والقومية، الوطنية مواقفه بسبب لكن م،1933
 مسقط إلى فعاد الثانية، الدراسية السنة مطلع في كية،األمري الجامعة إدارة من فصله قرار صدر
 ،1طبريا  فرع -العربية األمة بنك _ العربي الزراعي البنك في موظفا عمل ثم جنين، رأسه
 أحب وقد القدس، فرع إلى العبوشي نقل ثم ،2باشا حلمي أحمد الفترة تلك في البنك يرأس وكان

 جهة، من الفالحين صمود يدعم قومي، عربي نكب ألنه العربي، البنك في العمل العبوشي
 أخرى، جهة من أرضهم وتسلب الفالحين، دم تمص التي الصهيونية المالية المؤسسات ويواجه

                                  : منها العربي البنك مادحا قصائد عدة العبوشي نظم وقد

 الرمل

ـ  ــئ األمـ ــد هن ــك الجدي  ة بالبن

ــعر ف    ــم الش ــد وانظ ــوم عي ــذا ي  ه

   
ــى  ــجيعا فت ــاس تش ــى الن  إن أول

 صان وجه الشـعب مـن مـال اليهـود           

   
ــخا   ــا راس ــعب بيت ــى للش  وابتن

ــد     ــس البلي ــي نف ــة ف ــرم العزم  يض

   
ــك ــا ويف ــن زراعن ــس م   المفل

ــن ذّل   ــنعة مـ ــودوذوي الصـ 3 القيـ
 

   
 من كلوأ وجمالها، األرض، بقيمة فأحس الفلسطيني، الريف في حياته من ردحا أمضى

 مبادئها، من وتشرب جناتها، في ورتع جبالها، في وطوف ينابيعها، من وشرب إنتاجها،
 العربية األمة صندوق مشروع في العبوشي وأسهم ،4ولسانه بسيفه عنها ودافع فأحبها، وأخالقها،

                                           
م، 2006، األهلية للنشر والتوزيع، عمـان،       1، ط شعراء فلسطين في العصر الحديث     شراب، محمد محمد حسن،      : انظر 1

 .73ص
ـ         1882 اقتصادي وسياسي فلسطيني ولد في مدينة صيدا عام          2 ل فـي البنـك     ، تعلم في مدينة نابلس ثم اسـطنبول، عم

 .م1963م، توفي عام 1963-1949الزراعي، شغل منصب رئيس حكومة عموم فلسطين من عام 
 .89، صاألعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 3
 .332، ص نفسه4



 12

 كما الصهيونية، المغريات من وحمايته أرضه، على بالحفاظ الفلسطيني الفالح لتوعية ُأنِشئ الذي
 بالثائر، الشاعر شعره في وامتزج والعراق، فلسطين كتاب اتحاد في عضوا العبوشي كان

  1.وتحريضا وغناء هتافا شعره فصار المسرحية، بأهداف القصيدة غايات عنده والتقت

الحاج أمين ) المفتي( فكان من جماعة ، في الحركة الوطنية الفلسطينيةهمكما أس
انصرف إلى " وبعد عودته من بيروت .2...شهيد عز الدين القسام الحسيني، ومن المناصرين لل

 الواقعما جعله يعيش حياة الشعراء؛ من حيث التمرد على طالعة حيث كان مياالً إلى األدب الم
المهزوم، وعدم الرضوخ للغاصبين المحتلين، وكان له نشاط في حيفا بمركز النشاط العمالي في 

 .3"ذلك الوقت

على مقربة  الحفير عوجا إلى نفيه وتم القدس في واعتقل م،1936 عام ثورة في شارك
 لمدة المزرعة سجن في وُأودع ذلك بعد اعتقل ثم صرفند، معتقل إلى نُقل ثم سيناء، صحراء من

 عالي رشيد "ثورة في شارك ثم العراق، في للتعليم انتُدب م1939 عام وفي ،4أشهر عشرة
 وجرح ،6محمود الرحيم وعبد الحسيني أمين المجاهدين إخوانه مع م،1941 عام هناك 5"الكيالني

 تم هناك، ومن الموصل، إلى توجه عليه، القبض بإلقاء األوامر وصدور الثورة، فشل وبعد فيها،
 جنين، مدينة رأسه، مسقط إلى عاد ثم العربية، البدوية العشائر بوساطة دمشق إلى تهريبه
 . 7متخفيا

 جنود مع جنب، إلى جنبا الفلسطينيين المجاهدين مع م،1948عام جنين معركة في شارك
 في يعيش أن رفض الهزيمة وإثر ،8كتفه في بالغة بجراح المعارك في وأصيب العراقي الجيش

                                           
 .www.almoajam.org :معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر والعشرينموقع :  انظر1
 102، صم1948-1918تاريخ المسرح الفلسطيني الجوزي، نصري، -:انظر 2

 .73، صشعراء فلسطين في العصر الحديث -        
 .50، صأدباء من جبل النار 3
 .73، صشعراء فلسطين في العصر الحديث : انظر4
 . العراق ثالث مرات، وهو من الرموز الوطنية العراقية، شغل منصب رئيس وزراء1965 -1892 5
 .28 م، ص1999، دار العودة، بيروت، ديوان عبد الرحيم محمودالسوافيري، كامل،:  انظر6
 .798، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 7
، من رسالة   152 م، ص  2000، دار المعارف،  3، ط أعالم الشعر واألدب في األرض المحتلة     السوافيري، كامل،   :  انظر 8

 .خاصة بعث بها برهان الدين العبوشي إلى الدكتور كامل السوافيري



 13

 نتيجة والتشرد التشتت رحلة بدأت النقطة هذه ومن المهجر، إلى الرحيل وفضل االحتالل ظل
 طبع وهناك لبنان، إلى فرحل المجاورة، العربية نالبلدا في فطوف بالوطن، حلت التي المأساة

 سامدر هناك وعمل م1949عام نهائيا العراق إلى انتقل ثم ،1"األندلس شبح "الشعرية مسرحيته
 والحلة سامراء في عمل فقد المختلفة، العراق مدن في هناك، عمله خالل تنقل العربية، للغة

 .م1972 عام التقاعد إلى أحيل حيث بغداد، في اأخير المقام به واستقر والنجف، والديوانية

 من عدد بمساعدة م1951 عام الملكي، العهد في ةالعراقي الجنسية على العبوشي حصل
 من الحافظ، آل عائلة من م،1952 عام ة،عراقي فتاة من وتزوج الوطنيين، السياسة رجاالت

 .وحسن سماك هما بولدين اهللا فرزقه سنة، أربعين عمره وكان العراقية، الموصل مدينة

 للثقافة القدس وسام م1991 عام –عمار أبو – عرفات ياسر الفلسطيني الرئيس منحه
 بحضور الفلسطينية، الوطنية الثقافة مسيرة في اإلبداعي إلسهامه تقديراً وذلك والفنون، واآلداب

 نداء لبى م1995 /8/2 وبتاريخ والعراقية، الفلسطينية والوطنية الثقافية الشخصيات من عدد
 .2ببغداد الكرخ في معروف الشيخ مقبرة في ودفن لبارئها، روحه وأسلم ربه،

حياة واكب فقد -المخضرمين -المميزين فلسطين شعراء من العبوشي الدين برهان يعد 
 وما فلسطين، كارثة حلّت أن إلى البريطاني، االنتداب إلى العثماني، العصر أواخر من بالده

 أمته لخدمة شعره رسخّ مجاهد، شاعر وهو "معها وتقلب فيها، واشترك األحداث، صرعا بعدها،
 وأبلى الصهيونية، والعصاباتالجيش البريطاني  ضد المعارك، وخاض بندقيته، وتقلد وبالده،

 .3"البالء أحسن فلسطين عن الدفاع في

 الشعرية طفولته: الثالث المبحث

 بحد هي حياته فترات معظم في ذلك بعد تاستمر ثم مولده سبقت التي الظروف إن
 العشرين القرن وبدايات عشر التاسع القرن فأواخر فلسطين، في الحديثة النهضة ظروف ذاتها

                                           
 .4، صبرهان الدين العبوشيالخواجا، علي، :  انظر1
 .800-799، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 2
 .153م، ص2000، دار المعارف،3، طألرض المحتلةأعالم الشعر واألدب في ا السوافيري، كامل، 3



 14

 من األخيرة السنوات ولعّل "األدب ميدان في فلسطين في الحديثة للنهضة الحقيقية البذرة هي
 . 1"...الشأن هذا في البداية منطلق تكون عشر التاسع القرن

 نهاية في فتى، وهو العبوشي الدين برهان شاعرية بواكير تفجرت البيئة هذه ظل في
 إلحساسه صادقة ترجمة شعره فظل له، وعاش بالشعر، أولع الحين، ذلك ومنذ االبتدائية، دراسته

 سن في كان بالشعر عهده وأول الخيرة، وإنسانيته القومية، ونزعته الوطني، وفكره المرهف،
 زلزال إثر  نظمه ما أول الشعر نظم أنه مذكراته في العبوشي ويذكر عمره، من عشرة ةالسادس
                                          :قوله طفولته في شعره ومن م،1927 عام نابلس

 الكامل

  ــي ــوادي إل ــة ال ــاليأحمام   تع

ــدالل وترنّ   ــوى ب ــوى ه ــي نش  ح

   
 فــي فــوق الغصــون ورجعــيوتلطّ

ــوترنّ   ــاللحـ ــة وجـ 2ي بعذوبـ
 

   
 عنده، والعزة الفخر مصدر بلغته، وولعه عشقه منها؛ كثيرة أسباب مبكرا الشعر ولنظمه

 المدارس في المعلمين اهتمام إلى إضافةهذا  دراسته، فترة طوال مبدعا، متميزا تلميذا كان فقد
 .المتميزين ؤالءه من العبوشي وكان خاصة، والتميز اإلبداع عنده يجدون وبمن عامة، بالطالب

 أجداده، ومآثر وبالده، لغته حب فؤاده في وأقر مبكرا، الشعر ينظم وجعله فيه رأثّ ومما
 الفجر، صالة وخاصة المسجد، إلى صالة كل في لوالده ومرافقته صباح، كل القرآن والده قراءة
 السيرة قراءة على فيتسامرون األصدقاء، بعض مع يسهر كان الذي والده، للغته عشقه من وزاد

 عنترة وقصص طالب، أبي بن وعلي -وسلم عليه اهللا صلى -الرسول وغزوات الحلبية،
 – طالب أبي بن علي لإلمام البالغة، نهج بكتاب النظير منقطع ولع للعبوشي كان وقد العبسي،
 كذل كل ،3هالل بني وتغريبة البلدان، فتوح وكتاب تمام، ألبي الحماسة، وديوان -عنه اهللا رضي

 العبوشي شخصية تأسست المرحلة هذه وبفضل االبتدائية، في وهو طفولته، منذ فيه أثر
 .وصقلت

                                           
، منشورات المكتـب التجـاري      1، ط حياة األدب الفلسطيني الحديث، من أول النهضة حتى النكبة         ياغي، عبد الرحمن،     1

 .  28م، ص1968للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان،
 .625، صدين العبوشياألعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان ال-فارس السيف والقلم 2
 .629، صنفسه 3



 15

 ذات لضيق عام، لمدة االبتدائية، بعد الدراسة من حرمانه عنده، الشعر لهيب أذكى ومما
 يخاطب والوديان، الجبال بين الشاعر فسار -وفيرا يكن لم السنة تلك محصول -والده عند اليد

 كان التي الصورة غير على والحياة، والناس والنجوم واألرض السماء ويرى والشجر، رالحج
 يخاطب والوديان، الجبال بين لهوه مسارح واتخذ الناس، فهجر بالدراسة، ينعم تلميذ وهو يراها
 ودواوين البالغة، نهج كتاب ويلتهم والثبور، بالويل المستعمرين وينذر وأمته، بالده صوته بملء
  1.عادلة شعبية عربية وطنية ثورية وجهة حياته وجه ما المختلفة، عرالش

 لقد" والقوافي باألوزان جهله مع صغره، منذ العبوشي على الشعر شيطان سيطر لقد
 وأسبح الشعور، ويتملكني االنفراد، أتمنى الشعر، شيطان يأتيني حين وكنت الشعر، علي سيطر

 جنون، حال في كأنني عاٍل، بصوت أنظمه ما وأردد ،علي مقفلة الغرفة أذرع الخيال، في
 في الشرقي الجبل إلى أفر كنت ما وكثيرا... والمتخاذلين المستعمرين على بالقوافي فأغضب

 نظمه ومن ،2"صدري نار تهمد أن إلى وأكتبه، الشعر أردد منفردا، الصخر على أقف جنين،
                                                                       :قوله تلميذا الشعر

    الطويل

 سهرت وكـم فـي الليـل مـن عاشـق صـدى            

 

ــدي ــل والســقم رائ ــاجي نجــوم اللي   أن
 

ــدر والســهى  ــب للب ــي القل ــذي ف  وأشــكو ال
 

ــي ــان عل ــل الســهى ح ــديلع  3 ومنج
 

 مدرسة في ليسجل صفد، مدينة إلى وصل عندما قوله كذلك بالشعر عهده أوائل ومن
 :م1928عام الدراسة مقاعد إلى بالعودة فرحا عام، لمدة الدراسة عن انقطاع بعد األجنبية، لسمب

 الطويل

 بانت لنـا صـفد وبانـت ضـواحيها        

4وبانت لنـا بـدرا وبانـت آلليهـا          
 

   
 

                                           
 .631 صاألعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي،-فارس السيف والقلم 1
 .632، صنفسه 2
 .626 - 625، صنفسه 3
 .634، صنفسه 4



 16

 عصره شعراء بين وموقعه الشعرية منزلته: الرابع المبحث

 تفجرت فقد الحياة، هذه على عبوشيال الدين برهان منها أطل التي النافذة هو الشعر إن
 له، وعاش بالشعر أولع الحين ذلك ومنذ االبتدائية، دراسته نهاية في فتى وهو شاعريته بواكير
 الباحث إن: قلت إن أبالغ وال فلسطين، بها مرت صعبة، زمنية لحقبة صادقة ترجمة شعره فجاء

 األحداث من لكثير يؤرخ أن ،ومذكراته ومسرحياته، أشعاره، خالل من يستطيع المؤرخ، أو
 .فلسطين في واالجتماعية السياسية

 من األمل أنوار إلى طريقه يتلمس أخذ الذي الجيل هذا طليعة الشباب الشعراء كان "فقد
 هذا لمثقفي فكان الصهيونية، مع بتعاونها الوطن، على أستاره بريطانيا أسدلت حالك ظالم خالل
 السالح، حمل في منهم الكثيرون شارك فقد كلها، البالد ملتش التي الثورة في مهم دور الجيل
 المثقفين هؤالء من الشعراء وحمل االنتداب، على والثورة للتمرد إعالنا الجبال إلى الخروج وفي

 دور والسالح الكلمة بين بالمزاوجة بعضهم وأدى تتلظى، ونارا يهدي نورا الصعبة المهمة
 شعبهم آلمال المقاوم الفلسطيني للوجدان صادقة صورة فكانوا الحقيقي، الثوري المثقف

 العمل أدوات من أداة إال يكن لم" العبوشي الدين برهان ومنهم الشعراء هؤالء فشعر ،1"ومطامعه
 .2"له وتجسيدا المقاتل الشعبي الوجدان عن تعبيرا جميعا وكانوا الثوري، السياسي

 الكامل مجزوء

ــر   ــاذا تنتظـ ــوت مـ ــا مـ  يـ

 ك تحتضـــريـــا شـــعب مالـــ  

   
 قـــم ســـر فمثلـــك ال يمـــوت

 وإن طغــــى فيــــه األشــــر  

   
 يـــا شـــعب قـــد آن األوان  

ــ   ــفِسـ ــب قُـ ــر وطالـ 3رم وثُـ
 

   
 وتتبعوا العربية، البالد في الحديثة، األدبية النهضة بدراسة الباحثين من كثير عني "لقد

 وصدرت الستقصاء،وا التحري من وافر قدر فيه تتبعا واتجاهاتها، وروافدها ودواعيها أسبابها

                                           
 1ر، عمان، ج  ، الوكالة العربية للتوزيع والنش    ، شعر المقاومة الفلسطينية دوره وواقعه في عهد االنتداب         محمود، حسني  1
 .150-149، ص1984،
 .72، ص1971 ، دار الهالل، القاهرة،2، ط محمود درويش شاعر األرض المحتلة النقاش، رجاء،2
 .155، صاألعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 3



 17

 العصر أصبح حتى المختلفة، جوانبه من الموضوع تتناول متفرقة، وأبحاث متعددة، كتب لهم
 البحث، في الزيادة يريد لمن مجاال أجزائه بعض بقيت وإن القارئ، أمام مبسوطا الحديث
 تتلوها ثم الحظوظ، أوفر الدراسة تلك من ولبنان، مصر حظ وكان التخصص، في والتعمق

 إلى عنايتهم بعض الباحثون يوجه أن السليم، العلمي المنهج تمام من ولكن وسورية، عراقال
 الحياة صورة تتم حتى الحديث، العصر في األدبي وجهها عن ليكشفوا العربية، البالد من غيرها
 -وفلسطين األردن – الشام بالد وجنوب... كله العربي الوطن في الحديثة، نهضتنا في األدبية

 عنها أحد يعرف يكاد ال نفسها، على مغلقة فبقيت السالكون، يرقها لم التي المجاهل ذهه من
 .1"األدبي تاريخنا سلسلة من تسقط أن حلقتها كادت حتى شيئا،

صاحبها من تستلزم شعرائه، أهم وتتبع وتطوره، الفلسطيني الشعر لنشأة دراسة أي إن 
 فالشعر قصائدهم، الالحقون الشعراء عليها أسس التي البدايات إلى النبع، رأس إلى يعود أن

 باالنتداب مرورا الشام، لبالد العثماني الحكم نهايات مرحلة في يتشكل أخذ المعاصر الفلسطيني
 أعالم حددأ أن تأرد وإذا ذلك، تبع وما المتالحقة، فلسطين نكبات إلى وصوال البريطاني،

 يوسف: منهم الشعراء من به بأس ال ددع الواجهة إلى سيبرز البدايات مرحلة في الشعر
 الرحيم وعبد الكرمي، الكريم وعبد طوقان، وإبراهيم الفاروقي، التاجي وسليمان النبهاني،
 الشعراء من يعدون الشعراء فهؤالء وغيرهم، العدناني، ومحمد العبوشي، الدين وبرهان محمود،

 مرورا العثماني الحكم بنهايات يةبدا االحتالل من مختلفة فترات عاشوا الذين المخضرمين،
 .لفلسطين الصهيوني االحتالل إلى وصول البريطاني باالنتداب

 غيره، عن تميزه الشعراء، هؤالء أيدي على الفلسطيني للشعر خاصة مالمح تشكلت وقد
 مع والمتعاون والعميل األرض، وبائع السمسار، "تخص مواضيع فلسطين شعراء طرق فقد

 . 2"المناصب على التهافت وأبرزوا... الزعماء بين الناشبة فاتوالخال االستعمار،

                                           
امعة الدول العربية، معهد الدراسات العربي      ، ج محاضرات في الشعر الحديث في فلسطين واألردن       األسد، ناصر الدين،     1

 .8-7م، ص1961العالية،
 ، ص1990الثاني، دمشق،  القسم ،4مج الفلسطينية، الموسوعة ،1967العام حتى فلسطين في الشعر :إحسان  عباس،2

21. 



 18

 االنتداب بدء في الفلسطيني الشعر كان :"-الكرمي الكريم عبد -سلمى أبو يقول
 قاوموا الذين والشعراء العثمانية، الدولة زمن أواخر في الفلسطيني للشعر امتدادا البريطاني،

 شعرية بأصوات الصهيونية، والحركة البريطاني النتدابا قاوموا الذين هم العثمانية، السيطرة
 .1" تقليدية

 فلسطين شعراء من يعد الذي العبوشي، عند الشعري اإللهام ينابيع فجر االحتالل إن
 فارس فهو يفوقهم، بل المقاومين، الشعراء سلسلة ضمن حلقة وهو المقاومة، لشعر المؤسسين

 رواد ميدان كان وبعده ذلك قبل والشعر "ولسانه سيفهب قومه حياض عن دافع والكلمة، السيف
 والميول والمبادئ القيم من قلوبهم، به زفرت ما ليترجموا قصائدهم، قافيات إلى يلوذون األدب،

 كّل واألحداث الوقائع ويبرزون فياض، شعري نسيج إلى الواقع يحللون فتراهم واالتجاهات،
 ليستشرف بالحاضر، الماضي يربط اومد جديدا، راثات النور إلى خرجوني بذلك وهم بأسلوبه،

 .2"المستقبل خالله من

 أحداث أشعاره خالل من فنقرأ الكبير، الشاعر هذا عطاء أمام نقف إذ اليوم ونحن
 والسياسية والقومية الوطنية الموضوعات؛ شتى في القصيد العبوشي أبدع فقد ،التاريخ

 آالم عن عبر كما قلبه، ونبضات روحه، وهمسات ه،نفس خواطر عن بشعره وعبر واالجتماعية،
 .أمته وآمال بالده،

 متعلمة، أو مثقفة تكن لم الشعب فغالبية الثقافي، الواقع مع منسجمة قصائده جاءت وقد
 امتازت لذلك القصيدة، رمزية فهم على قادرين ليسوا وهؤالء والعمال، الفالحين فئة إلى وتنتمي
 العبوشي وضعه الذي الهدف مع ينسجم وهذا والوضوح، لبساطةوا بالواقعية قصائده معظم
 وجه في متراصا صفا والوقوف مؤامرات، من له يحاك لما الشعب توعية وهو عينيه، نصب
 . والغرب الشرق من تحاك التي المؤامرات جميع

                                           
 .10-9ت، ص.، د1، منشورات األسوار، عكا، طأبو سلمى زيتونة فلسطين خلف، علي حسين، 1
 .13ن، ص.م، د2003، الظاهرة الشعرية في فلسطين وأثر االحتالل عليها، نزار نبيل، أبو منشار2



 19

 مبدعه حياة في التوازن النعدام تعويضا يكون أن يعدو ال وهو المعاناة، وليد والشعر"
 يعيشون الذي الواقع بطبيعة الفني نشاطهم ارتبط الشعراء، من كثيرا فان لذا العامة، أو خاصةال

 . 1"بها يمرون التي التجربة وعمق فيه،

 الدين برهان الشاعر عن أم العبوشي؟ الدين برهان المناضل عن هنا نتحدث هل
 في المقاومة أدب ثراءإ في أسهم الذي العبوشي؟ الدين برهان المسرحي األديب أم العبوشي؟

 وشاعرا مناضال العبوشي بين الفصل يصعب خاصة، الفلسطيني واألدب عامة، العربية المكتبة
 بروح المعبأة والمقاومة بالمقاومة، المفعم بالشعر معبأة حياته رحلة لتبدو حتى مسرحيا، وكاتبا

 .2الشاعر

 هاجموا فقد االجتماعي،و السياسي، التوجيه في كبير فضل الشباب للشعراء كان لقد"
 أهدافه، تحقيق في وحده الشعب على باالعتماد وطالبوا البالء، وأصل الداء، أساس االستعمار،

 والديمقراطية، الحرية، وعن العليا، المثل عن بالكلمة ودافعوا الناشئة، العمالية الحركات وأيدوا
 ،3"وتطلعاته خفقاته، كل جلواوس شعبهم، مع ساروا...والمشبوهة الزائفة، الزعامات وحاربوا

 بالسيف وطنه حمى عن مدافعا انبرى فقد الشباب، الشعراء هؤالء أبرز أحد يعد والعبوشي
 لما صادق ترجمان فشعره "وأمته وطنه لقضايا ومخلصا صافيا، صوتا شعره وكرس والقلم،

 لما قومه يبصر النيام، ويوقظ الجهاد، على يحرض قومي، وطني شعره جوانحه، في يضطرم
 الصدع، ورأب الصف، وحدة إلى والمسلمين العرب ويدعو مؤامرات، من ضدهم يحاك

 .4" الفرقة من ويحذر الكلمة، واجتماع

 في القسام الدين عز الشيخ وناصر صغره، منذ اإلنجليزي االستعمار العبوشي كافح
 كانوا الذي مصيرلل وطنه ببني ويهيب وطنه، أحداث في الشعر ينظم عمره جل  وأمضى ثورته،

                                           
 .7م، ص1971، ترجمة اسعد حليم، الهيئة المصرية للتأليف والنشر، المطبعة الثقافية، ضرورة الفن فيشر، أرنست،1
 .www.middle-east-online.comم،18/8/2008:، مقالة بتاريخالعبوشي أديبا ومناضال نجم، السيد، : انظر2
 .10ت، ص.، د1، منشورات األسوار، عكا، طأبو سلمى زيتونة فلسطينخلف، علي حسين،  3
 .153، صأعالم الشعر واألدب في األرض المحتلة 4



 20

 الخطباء الشعراء أحد فكان صوته، قومه بني يسمع أن دون مناسبة يترك ولم إليه، يدفعون
 .  1"األمة إليهم تحتاج الذين المعلمين،

"المرحلة، سمات كل شعره في جمع فقد مرحلته، شعراء أهم من بحق العبوشي يعد 
 ويخوض للثورة يدعو والثورة، غضبوال للقوة وصوت والضمير، والواقع للحكمة صوت فشعره

 وشعره وشعبه، أمته أمام نبوءته فيه تظهر واألسى والمرارة لأللم صوت وشعره بنفسه، غمارها
 وتخاذلهم، مواقعهم ويفضح ينبذهم فنراه العرب، والحكام الزعماء على والتهكم السخرية صوت

 من أربعة رابع العبوشي الدين برهان يعد كما ،2"الحقيقي الثائر المثقف دور بحق جسد لقد
 وعبد طوقان، إبراهيم الفلسطينية؛ المقاومة قصيدة أيديهم على ولدت الذين الفلسطينيين، الشعراء
 كاتبا، وكان الدينية، التراثية بثقافته العبوشي عرف وقد"3الكرمي، الكريم وعبد محمود، الرحيم

 .4"وطنية مواقف وذا ومسرحيا، وشاعرا،

                                           
 .73، ص شعراء فلسطين في العصر الحديث: انظر1
، 1، الوكالة العربية للتوزيع والنشر، عمان، جمة الفلسطينية دوره وواقعه في عهد االنتداب، شعر المقاو محمود، حسني2

 .155م، ص1984
، كـانون األول،  306، مجلة بلسم، عـدد  صفحات مطوية من حياة الشاعر برهان الدين العبوشي    عودة، هشام،   :  انظر 3

 .85م، ص2000
 .  88م، ص1979، شركة األبحاث العلمية، حيفا، لسالمأعالم من أرض ا الهواري، عرفان سعيد أبو حمد، 4



 21

 العبوشي الدين برهان للشاعر الكاملة األدبية األعمال بمحتوى جدول 

 جهة اإلصدار صنفه عنوان العمل األدبي ت
تاريخ 
 اإلصدار

 1956 بغداد / مطبعة الشركة اإلسالمية  جبل النار  1

 1967 بغداد/ مطبعة دار البصري  النيازك 2

 1972 بغداد / مطبعة المعارف  إلى متى  3

4 

 د السماء جنو

 
 ديوان شعري

لجنة إحياء التراث / الكويت 
 1985 األدبي الفلسطيني

5 
 القدس / المطبعة االقتصادية وطن الشهيد 

1947 

6 

 بيروت / مطبعة دار الكشاف شبح األندلس 

1949 

 1951 بغداد/  مطبعة المعارف عرب القادسية  7

 الفداء  8

 
 مسرحية شعرية

 1968 بغداد / مطبعة البصري 

9 

ن السفح إلى م
الوادي ألبي صوت 

 أجدادي 

مذكرات شخصية 
 نثرية 

 بغداد / مطبعة األمة  

1980 

10 

األعمال األدبية  فارس السيف والقلم
الكاملة للشاعر 

برهان الدين 
 العبوشي

/ مؤسسة فلسطين للثقافة  دمشق
 صفحة صدر 818مجلد من 

بمناسبة الحملة األهلية الحتفالية 
ة العربية القدس عاصمة الثقاف

 .م2009

2009 

 



 22

 

 

 

 الفصل األول

 االتجاهات الشعرية 

 عند برهان الدين العبوشي
 

 تمهيد

 الشعر الوطني: المبحث األول

 الشعر القومي: المبحث الثاني

 الشعر االجتماعي: المبحث الثالث

 الشعر الديني: المبحث الرابع

 شعر النكاية: المبحث الخامس

  والدعابةشعر السخرية: المبحث السادس

  للوطنالغربة والحنين: المبحث السابع



 23

 تمهيد

هم لسانها المعبر عنها في الحرب والسلم، وفي للشعراء منازل مرتفعة بين شعوبهم، ألنّ
فعند . دة على السواء، ذلك االرتباط الوثيق يسمى التزاماالحزن والفرح، وفي الضيق والشّ

، وطالب الشعراء بلون من االلتزام، وحثهم على أن تحدث أفالطون عن توجيه الفن"اليونان مثال 
 نبوغ شاعر ، أما عند العرب قبل اإلسالم فيعد1"تكون أناشيدهم تمجيدا للبطولة، وحثا على الوالء

في القبيلة من أعظم مظاهر الفرح والسرور، ألنه سيف القبيلة المشرع في وجه كل عدو، 
شاعر من مطلق الفردية البشرية إلى شيء من فارتفعت مكانة ال"والمدافع عنها بقصائده 

 .، فظاهرة االلتزام ليست ظاهرة وليدة اليوم2"البطولة

وفي العصر الحديث شغلت قضية فلسطين العالم كله، والمتتبع لحياة برهان الدين 
العبوشي يجد أنه قد وعى أس المشكلة، وأدرك تجلياتها، ورأى شعبه يقتل ويشرد ويعذب ويهان، 

مذابح، وشهد على طرد الفالحين من أرضهم عنوة، بقوة السالح، ولمح اآلثار السياسية رأى ال
واالقتصادية واالجتماعية والوطنية، فكان نتاجه الشعري ملتزما بقضايا شعبه وأمته، يقول 

       :العبوشي

 الطويل

    سـوا بالدي فؤادي فانظروا كيف ضر 
 

 فؤادي ألبقى في الحياة بـال قلـب         
 

   
 لمـوا ي عيني فانظروا كيـف أظّ     بالد

  

 ضياها فال شرقي أميز من غربـي      
   

 بالدي لساني فانظروا كيف ألجمـوا     
 لساني فال أبدي اللواعج من كربـي      

  
 بالدي كياني فانظروا كيـف مزقـوا      

 كياني ألبقى في الحياة بـال ثـوب         
   

 بالدي حياتي فانظروا كيـف نكّـدوا      

 حياتي فال أكلـي يلـذّ وال شـربي          
   

 فلسطين من حيفا إلى النهر مـوطني      
  ـ      يجن 3ي بها عقلي ويخفرهـا حب 

   
                                           

 .111م، ص1977، بيروت، دار العودة، 3، مجلدحياتي في شعري عبد الصبور، صالح، 1
 .880، ص3م، ج1970، دار الفكر، بيروت، 1، ط المرشد إلى فهم أشعار العرب وصناعتها الطيب، عبد اهللا،2
 .250، صلكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي األعمال األدبية ا-فارس السيف والقلم 3



 24

"صور كفاح ، العبوشي شاعر التزم بقضية بالده، فجاء شعره سجال واعياوهكذا نجد أن 
وشعره ثوري عاطفي في جملته، ... الشعب الفلسطيني خالل فترة االنتداب ونكبته بالصهيونية،

 .  1"توعية والنقد الوطني الالذعحافل بموضوعات التوجيه وال

وتبرز في شعر برهان الدين العبوشي ظاهرة االلتزام، ذلك أن االلتزام في الشعر ال 
يعني ارتباط األديب بقضية سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية، وإنما يتمثل االلتزام بالموقف الذي 

 ،حة ووضوحا وإخالصا وصدقاوهذا الموقف يقتضي صرا"يتبناه األديب من القضايا المختلفة 
ن يحافظ على التزامه دائما، ويتحمل كامل التبعة التي تترتب واستعدادا من المفكر الملتزم أل

على هذا االلتزام، من هنا كان االلتزام مرتبطا بالعقيدة منبثقا من شدة اإليمان بها، صادرا من 
  .2"ر الملتزمجميع أشكاله وأحواله عن أيديولوجية معينة يدين بها المفك

لقد تعددت الموضوعات الشعرية التي طرقها العبوشي في أعماله الكاملة، فقد نظم 
الشعر الوطني والقومي، كما نظم الشعر االجتماعي والتاريخي والديني، من منطلق التزام 
الشاعر بقضايا وطنه وأمته، ولسيطرة هذه الموضوعات على شعر العبوشي، فإنني رأيت أن 

نفردة لبيان مدى تأثر الشاعر بقضايا وطنه وأمته، وقد جاءت هذه الموضوعات كما أدرسها م
 :يلي

   . شعره الديني.4  . شعره االجتماعي.3     .شعره القومي. 2  .شعره الوطني  .1

 .الغربة والحنين. 8 .السخرية والدعابة. 6    . شعر النكاية.5

أحاسيسه ومشاعره، ومن "ية من لقد استلهم برهان الدين العبوشي موضوعاته الشعر
واقع فلسطين المؤلم، واضطراب حياتها، وجهاد أبنائها، وخوضهم المعركة ضد عدوين جبارين 

 االنتداب البريطاني بجيوشه وعتاده، والعصابات :كانا يسومان البالد والعباد سوء العذاب
لتعسة، وافتقارها إلى الصهيونية بغطرستها ونفوذها وأهدافها العدائية، ومن ظروف البالد ا

                                           
، المؤسسة العربية للدراسـات والنشـر، بيـروت، لبنـان،            الشعر الفلسطيني في نكبة فلسطين      الكيالي، عبد الرحمن،   1

 .137ص
 .  14م، ص1979، دار العلم للماليين، بيروت، 1، طااللتزام في الشعر العربي أبو حاقة، أحمد، 2



 25

الزعامة الحكيمة، وافتقارها للتنظيم والوحدة القومية، والتضامن واإلخاء والبذل والتضحية وكل 
 لذلك تعددت موضوعاته بين الوطنية والقومية ،1"ما يتصل بالوطن والذود عن حماه

 ...واالجتماعية

 الشعر الوطني: المبحث األول

رهان الدين العبوشي ال بد من تناول القصائد التي عند الحديث عن الوطنية في شعر ب
تغنى الشعر "تغنى فيها بحب وطنه، وسهوله وجباله، وأوديته وهضابه، وأشجاره وأزهاره، فقد 

الفلسطيني بحب الوطن ومغانيه، بالربا والوهاد، والجبال والشعاب، بالحدائق الفيح والكروم 
ن حماه، وافتدائه بالمهج واألرواح، ومن ثم مجد وأشجار الزيتون، وبالمحافظة عليه والذود ع

2"موا أرواحهم فداء لبالدهمالشعر الفلسطيني البذل والتضحية، وخلد األبطال والشهداء الذين قد. 

وقد يضيق مفهوم الوطنية أو " الوطن المحور األساس الذي يقوم عليه شعر العبوشي يعد
سقط الرأس أو الوطن الذي ينتسب إليه المواطن، يتسع في الرقعة والمكان، فيرتبط أحيانا بم

العالم كله، ليكتسب طابع اإلنسانية في معناها الواسع العريض، وكثيرا ما ى ويتفتح أحيانا عل
  .3"يربط بعضهم معنى الوطنية بمفهوم عرقي أو عقائدي، كالوطن العربي أو الوطن اإلسالمي

ل الدفاع عن وطنه بالكلمة والنفس، وقد أحب العبوشي وطنه حبا جما، وجاهد في سبي
، كل ذلك إلعالء كلمة الحق، وكرس حياته ثائرا على االستعمار وأذنابه، والصهيونية ومعاونيها

                                                                                  .                  الوطن شأن ورفع
ان الفلسطيني تشكل هويته وانتماءه، وليس مجرد تلك الرقعة المكانية التي األرض بالنسبة لإلنسف"

                                           
-106، مكتبة األنجلو المصرية، القاهرة، ص     1، ط  االتجاهات الفنية في الشعر الفلسطيني المعاصر      السوافيري، كامل،  1

107. 
 .107، صنفسه 2
 .128م، ص1984، الدار التونسية للنشر، تونس،معاني التجاوز في شعر الشابي الهادفي، إبراهيم، 3



 26

يعيش عليها، حيث يمتزج الوطن بمفهوم النضال السياسي، والشعراء الفلسطينيون كأناس اكتمل 
 .1"لديهم قدر من الوعي السياسي، لم تغب صورة الوطن عن موضع الصدارة في قصائدهم

 حب الوطن: المطلب األول

تفانى العبوشي في حب بالده والذود عن حماها، فلم يدع مناسبة تمر، أو حادثة لقد 
تجري دون أن يبث شجونه الشعرية، يسجل كفاحها ويصور آالمها، حينا بشعره، وحينا بدمه، 

، قاوم بالكلمة، فنظم األشعار الوطنية الحماسية التي "شاعر السيف والقلم"فحق له أن يوصف 
وقاوم بالسيف، فشارك في الكثير من المعارك "ين، وسحق المتعاونين، تحث على ردع المحتل

وفي مقدمتها معركة جنين، جنبا إلى جنب مع إخوانه من أبناء الجيش العراقي، وأصيب في 
 :، يقول العبوشي في عشقه لموطنه فلسطين2"كتفه إصابات بالغة

 الكامل

 الناس تعشـق فـي الحيـاة حبيبـة        

ــي األ   ــى ه ــي األول ــانوحبيبت 3وط
 

   
 :ويقول العبوشي في موضع آخر من األعمال الكاملة في حب وطنه، والتغني بروعته

 الكامل

ــه  ــور تراب ــي طه ــك ف ــرغ جبين  م

ــه     ــي محراب ــإن اهللا ف ــجد ف  واس

   
ــِش ــدعاوام ــعا متص ــوينى خاش   اله

 فلقــد مشــيت علــى رفــات عرابــه  

   
ــفاهة  ــول س ــانك أن تق ــبس لس  واح

 فــالبر والتهــذيب مــن آدابــه     

   
  للـوطن الـذي    واخفض جنـاح الـذلّ    

4رواك مـــن أكوابـــه ورضـــابه  
 

   
يضفي العبوشي على الوطن نوعا من القدسية، فترابه نعم الطهور، وهو مجبول بدماء 

ثم يصف جمال . الشهداء قديما وحديثا، وعلى المرء أن يحبس لسانه عن السفاهة في حضرته
 :اءه فيقولهالوطن وحسنه وب

                                           
م، جامعـة   2006ألستاذ الدكتور عادل أبو عمشة،      ، إشراف ا   علي الخليلي أديبا    جعيد، عبد الرحمن علي عبد الرحمن،      1

 .26النجاح الوطنية، ص
 .152، صأعالم الشعر واألدب في األرض المحتلة 2
 .39، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 3
 .50، صنفسه 4



 27

 الكامل

ــي  ــّلوطن ــه ك ــاب ــال فحيثم   الجم

ــا يتجســ    ــدوا البه ــوا تج  دتتوجه

   
ــوقن  ــال لم ــق الجم ــذي خل  إن ال

ــد    ــه ومخلـ ــده بـ ــي لعابـ 1أنّـ
 

   
 وكان موظفا في البنك الزراعي العربي -ومن قصيدة نظمها على فراش المرض بالقدس

                                                                     : يقول-م1935عام 

 الخفيف

  ــي ــبيلك شَ ــي س ــت ف ــا تكلف  ام

ــا    ــن مقلتي ــكبت م ــع س ــر دم  غي

   
ــالي  ــا المع ــالدا عشــقت فيه ــا ب  ي

   ـ والمعــالي أحــب  ا شــيء إليـ

   
ــي و ــي ومهجت ــاك روح ــؤاديه  ف

ــا    ــز علَيـ ــا تعـ ــا فمـ 2فاقبليهـ
 

   
 يقدم العبوشي روحه على طبق من ذهب فداء لوطنه، فما يعبأ بالمصاعب والمتاعب،

                                       :اللذين يبذلهما في سبيل الوطن والجهد والعرق،

 المتقارب

ــذاب   ــذاب الم ــك الع ــالدي إلي  ب

ــاب     ــذا الكت ــري وه ــفحة عم  بص

   
ــات    ــت المم ــاة وأن ــت الحي  فأن

ــراب     ــت الش ــام وأن ــت الطع  وأن

   
 وقفنــــا ألجلــــك ال ننحنــــي

 لغيـــر جاللـــك فـــوق التـــراب  

   
ــتعلو  ــود  س ــوق البن ــودك ف  بن

ــاب    ــد الغي ــك بع ــرق شمس 3وتش
 

   
 قوته، فوهن صوته الجهوري، وشابته شوائب الحزن ان الذي هدت أرزاء الوطنوبره"

واألسى، يستمدها من نكبات الفالحين من سكان قرى مرج ابن عامر، ووادي الحوارث، الذين 
الخارجاكها البعيدون فيلّطردوا من أرضهم وقراهم بعد أن باعها م  ...لدى العبوشي ونحس 

باللوعة الصادقة، والعاطفة التي يشجيها الحزن وهو يخاطب المرج معتزا بتاريخه، ومفتخرا 

                                           
 .233، صن الدين العبوشي األعمال األدبية الكاملة للشاعر برها-فارس السيف والقلم 1
 .130-129ص: نفسه 2
 .425، صنفسه 3



 28

ك باألرض الباقية، من لناس شعور االعتصام بالوطن، والتمسإنه بعاطفته يثير في ا... بأمجاده
                                         : 1"خالل الهموم والكآبة التي تسيل في النفس

 البسيط

 مرج ابـن عـامر باعـت مجـدك العـرب          

 واستأســد الغــرب والشــرقي يحتــرب  

   
  فخـرا مـن مفاخرنـا      بـاألمس قد كنـت    

 

 وســاحة فيــك يجــري العــز والغلــب
 

ــه   ــب لبائعـ ــرب ال قلـ ــه العـ  يبيعـ
 

 ه أن يكنـــز الـــذهبمـــا همـــوإنّ
 

  مـا لَـك تجـري فيـك قافلـة          2يا مـرج  
 

ــقاء وذا   ــن الش ــب م ــك ينتح  وادي
 

ــزه  ــألرزاء منتـ ــك لـ ــأن روضـ  كـ
 

ــكب    ــك ينس ــدير في ــذاب غ  3وللع
 

 ذكرها ووصفها في كل ميدان من ميادين روحه ونبضه، فقد أحبوفلسطين عشقه، 
يسهب في وصف محاسنها ومفاتنها، وال فرصة لذكرها كان ال يبخل، بل شعره، فكلما الحت ال

                           :سطينموطنه فلذكر تكاد قصيدة من قصائده تخلو من 

 الكامل

ــري ــراء 4للناصـ ــة غـ    مدينـ

 شــاع الهــدى فيهــا وشَــع ضــياء  

   
ــ وكأنّ ــن جنّ ــة م ــي روض ــا ه  ةم

ــاء      ــال الم ــا وس ــت خمائله  رقّ

   
ــا  ــل أيكه ــجعت بالب ــبيك إن س  تس

ــاء     ــت ورق ــك إن بك ــر دمع  وتثي

   
 طــاف المســيح بهــا يــذيع رســالة

ــاء     ــوات واألحي ــا األم ــا به  تحي

   
 يا أرض ُأمـي يـا فلسـطين اسـلمي         

ــراء    ــد واإلس ــك المه ــيع في 5أيض
 

   
وليس من الشعراء أحد لم يجد من الواجب عليه أن يقول شعرا في الوطنية، حتى "

كانوا لسان الثورة الناطق، حتى كان ف ،امتألت الدواوين بأناشيدهموامتألت الصحف بأشعارهم، 

                                           
 .110، ص1،جشعر المقاومة الفلسطينية دوره وواقعه في عهد االنتداب 1
 هذا المرج تقع على أطرافه مدن حيفا، وبيسان، وجنين، وقد باعه آل سرسق لليهود وآل سرسق هم صيارفة وإقطاعيون                2

ة من سهل مرج ابن عامر، القصيدة نشرت ألول مرة في جريدة الـدفاع اليافيـة عـام                  لبنانيون كانوا يملكون أجزاء كبير    
 .م1933

 .46، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 3
 . نسبة إلى مدينة الناصرة شمال فلسطين4
 .53 ، صدين العبوشي األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان ال-فارس السيف والقلم 5



 29

وهكذا طلعت علينا في هذه المرحلة مجموعة من ... ثرالشعر في هذه المرحلة أغلب من الن
 . 1" األوصاف التقريريةيكنهم مضوا في السبيل التقليدي ذشعراء الوطنية، ول

    بل يصل العبوشي في عشقه لوطنه أن يشبه تراب األرض بقطرات من دمه، ويشبه صخور 
                                                                          :األرض بعظامه

 الكامل

ــه  ــدي قبل ــي وج  األرض أرض أب

ــه    ــر حمات ــى بغي ــع ال يرض بوالر 

   
 فــاألرض مــن دمنــا وإن صــخوره

ــه     ــا لحيات ــا وحياتن ــن عظمن 2م
 

   
 تمجيد البطولة ورثاء األبطال: المطلب الثاني

هادة في العروبة لقد وجب علينا أن نمجد الشهيد ونرفع رايته فوق كل راية، فالش"
واإلسالم أعظم غاية، وهي مثلها األعلى، ولقد آن لنا أن نعطي كل مجاهد حقه مادامت عروبتنا 

 .3"من مبادئها العدل والوفاء

إن القارئ المتفحص ألشعار العبوشي يجده تارة يمجد البطولة، وتارة يندد بالزعامات 
طن، فمنذ أن تفتحت عيناه، رأى المصائب واألحزاب الزائفة التي تعمل ليل نهار ضد مصالح الو

والمؤامرات التي تحاك ليل نهار ضد وطنه وأمته، فالشاعر يعيش أزمات وطنه أمام عينيه، 
ويهيب ببني قومه أن يقفوا صفا واحدا مرصوصا للدفاع عن حمى الوطن، ويمجد البطولة بشتى 

                                                                   :أنواعها، يقول العبوشي

الهزج                                       

ــلوال ــا زال مسـ ــيفه مـ ــائر سـ  وثـ

ــوال      ــه مقت ــم أو يردي ــارع الخص  يق

   
ــقطت  ــد س ــي وق ــل الراس ــراه كالجب  ت

ــذوال     ــد مخ ــار ال يرت ــه الن ــن حول  م

   
 ة الزرقـــا ومضـــجعهلحافـــه القبـــ

ــوال     ــاه مجب ــد ألق ــراب وق ــوق الت  ف

   
ــه   ــوف خندق ــي ج ــما ف ــر معتص  وق

ــؤوال     ــي إالّه مسـ ــاهللا ال يرتضـ  بـ

   

                                           
 .252، صحياة األدب الفلسطيني الحديث من أول النهضة حتى النكبة 1
 .318، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 2
 .333، صنفسه 3



 30

ــبه  ــان  تحسـ ــه يقظـ ــيم ليلتـ  يقـ

1في خنـدق المـوت عـن دنيـاه مشـغوال            
 

   
 على البطل صورة مالئكية، فاألبطال الذين يضفيإن العبوشي يتخير من الصفات ما 

لهم  -1948كبرى عام ك في حرب جنين ال الجيش العراقي الذي شار من شهداء–يصفهم 
 فيأجنحة، سرعتهم كالبرق، بل هم مالئكة الموت إن ساروا باتجاه معين نزعوا أرواح األعداء 

ذلك االتجاه، وال يعرف الخوف طريقه إلى قلوبهم، ويشير إلى قلة عددهم مع أن النصرة 
                                                                    :والتمكين مالزمة لهم

 البسيط

 فــي حنــدس الليــل واألبطــال تصــطرع

ــي    ــة "ف ــّل خروب ــدلع " ت ــرب تن  والح

   
ــة ــدا  بهـــاالت وأجنحـ  رأيـــت جنـ

ــدفعوا   ــالبرق وان ــد ســروا ك ــى حدي  عل

   
ــوا   ــد وثب ــوت ق ــكرات الم ــأنهم س  ك

 علــى العــداة فمــا هــابوا ومــا فزعــوا  

   
ــدا  ــدوا بلـ ــون افتـ ــم  لثالثـ  وإنهـ

 ا جزعـــواحيـــال ســـبعة آالف فمـــ  

   
ــوا  ــبع أو يهن ــوب الض ــابوا ني ــم يه  فل

   ــبع ــة الض ــود الغاب ــف أس ــل تُخي 2وه
 

   
ة، من ماء نهر دجلة، ليبين أن ثم يضيف العبوشي إن هؤالء األبطال شربوا من ماء العز

  :الوصف هنا للجيش العراقي، أما شباب فلسطين فإن دورهم يتجسد في المساندة إلخوانهم

 البسيط

ــقتهم دجلــ  ــا  س ــا كرم ــن مائه  ة م

ــعوا    ــا رض ــز م ــم الع ــعتهم ونع  وأرض

   
ــي   ــار دم ــاديهم  فث ــمعت تن ــد س  وق

 وكنــت فــي خنــدقي والصــحب مجتمــع  

   
 نرى السماء غـدت حمـراء مـن دمهـم         

ــع     ــق ترتف ــي األف ــاراتهم ف ــك ش  وتل

   
ــة   ــق معرك ــي األف ــبت ف ــا نش  كأنم

ــطنع     ــالك تص ــياطين واألف ــين الش 3ب
 

   
مجيده للبطولة على دور شباب الريف الفلسطيني، فقد نشر ونرى العبوشي يركز في ت

 وفاء لصاحبه البطل الشهيد منجد الحمدان، الذي قضى شهيدا بفعل "الشيخ منجد"قصيدة بعنوان 

                                           
 .313-312، ص  األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 1
 .103، صنفسه 2
 .103، صنفسه 3



 31

عة عكا في رالتعذيب الشرس الذي تعرض له على أيدي العصابات الصهيونية في معتقل مز
10-7-1938:                                                                        

                                                                                الخفيف  

 )منجـد (ارفع الـرأس إن تـزر قبـر       

ــهد    ــالعال المستش ــاس ب ــدر الن  أج

   
ــالد  ــبيل ب ــي س ــالنفس ف ــاد ب  ج

   ــدو ــا ع ــاث فيه ــتعبدع  ها المس

   
ــا ف ــاع  نفس ــب ــيتي ــيس يبغ  ة ل

ــة تتكبـــ     ــز ألمـ ــر ِعـ  دغيـ

   
ــديهم  ــر لـ ــا أقـ ــذّبوه فمـ  عـ

1علّقــوه فمــا وهــى و تجلّــد     
 

   
 مكان في أشعار العبوشي، فالعبوشي يدعو "سعيد بك العاص"وكان لبطولة الشهيد   

فلسطين أن تفخر بأعمال سعيد العاص، فالعاص افتدى فلسطين بروحه أغلى ما يملك، وحق 
                                                       :تفخر بمثل هذا البطللفلسطين أن 

 الخفيف

 يــا فلســطين فــافخري بســعيد   

ــديك     ــذي  يفتـ ــر للـ ــا الفخـ  إنمـ

   
 قــارع الظلــم مثريــا و فقيــرا   

2في لظى الحـرب مـا لـه مـن شـريك             
 

   
ئي الفلسطيني ثم يصف العبوشي حالة استعصى على األعداء حل لغزها، أال وهي الفدا

الذي يقدم روحه على طبق من ذهب مفتديا وطنه، فالفدائي حالة فلسطينية وصفها معظم شعراء 
المقاومة، فهو عند العبوشي يسير مقنعا بلثامه، يتغلغل في صفوف األعداء، ال يخاف في اهللا 

المالجئ لومة الئم، يراوغ الحراس بذكاء، يزرع األلغام في طرق المستوطنين، فيختبؤون في 
  :كالفئران

الكامل                                                 

 ع بلثامـــه يـــزن الخطـــى  ومقنّـــ

 ه أمــل يغيــب ويشــرق  فكأنّــ  

   
ــا     ــي فجواته ــّل ف ــل الص ــاب مث  ينس

   ــو ــالحه المتش ــاه س ــى قف  قوعل

   
                                           

 .135، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 1
 .131، صنفسه 2



 32

ــه    ــه بذكائـ ــن حراسـ ــروغ عـ  ويـ

 فكأنــه ســهم يطيــر ويمــرق     

   
ـ    ــدة دســ ــغ المكيـ ــى إذا بلـ  هاحتـ

 لغمـــا يثـــور وقنبـــرا يتفلـــق  

   
ــود  ــرى الجن ــايرت وت ــدروع تط ــرى ال  فت

ــبق    ــيهم أس ــوت ف ــابقت والم  تس

   
ــا  ــئ مثلمـ ــى المالجـ ــافتون علـ  يتهـ

ــق   1تتهافــت الجــرذان وهــي تحمل
 

   
 النقمة على السماسرة : المطلب الثالث

ل على السمسار هو الساعي للتوفيق بين أطراف الصفقات، لكن هذا المصطلح أخذ يد
، فقد انكمشت داللة السمسار في فلسطين لتدل على يةعمل قذر وصل إلى مستوى الخيانة الوطن

الشخص الذي يقوم بدور الوساطة  في نقل األرض إلى اليهود، سواء بالتوفيق بين األطراف 
المعنية، أو بشراء األرض وبيعها شخصيا لليهود، ثم تضخم هذا المصطلح ليشمل كل معاني 

 .2والخيانة والخسة والعارالغدر 

كان امتالك األرض ركنا ضروريا لقيام العمران عليها، وقد تنبهت الصهيونية " لقد
لذلك، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، فجعلت تجمع األموال لتشتري بها األراضي 

عيين الذين كان إغراؤها بالمال يتجه إلى كبار اإلقطا و،وتقيم عليها المستعمرات واإلنشاءات
وكان من أهم الصفقات التي استطاعت الحركة ، 3"يملكون مساحات واسعة من األرض

 –الصهيونية ربحها، صفقة شراء الجزء األكبر من سهل مرج ابن عامر من آل سرسق 
ها باألمجاد التاريخية لفأخصب سهول فلسطين على اإلطالق من أح"  وهو-صيارفة لبنانيين

لعبوشي للتنبيه من خطر بيع األرض للسماسرة، واصفا المستعمرات ، فانبرى ا4"والدينية
                      :الصهيونية التي أخذت تنمو كالسرطان في جسد المرج يوما بعد يوم

 الكامل

ـ         رةلهفي علـى بلـد المسـيح وحس 

ــقاء      ــا أذى وش ــاط به ــد أح  فلق

   
 انظــر إلــى المــرج الفســيح فكلــه

   ــا د ــتعمرات أهلهـ ــالءمسـ  خـ

   
ــة   ــه بقي ــي في ــق للعرب ــم تب  ل

ــرداء    ــة جـ ــعاب وبقعـ  إال الشـ

   
                                           

 .256، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 1
 .110، ص1، جنتداب شعر المقاومة الفلسطينية دوره وواقعه في عهد اال: انظر2
 .84، ص الشعر الفلسطيني في نكبة فلسطين3
 .84، صنفسه 4



 33

 بيع المسـيح وبيـع قـدس محمـد        

ــو الحيــ    ــال وه ــاءبالم 1ة الرقط
 

   
وكان موقف العرب إزاء تملك اليهود واستيطانهم، وجدهم في اإلنشاء والعمل، خليطا "

 موقف اليهود كانو ،وتوقع الخطر الوشيك على األوطان واألرزاق ...من الذعر والسخط 
 .2"مزيجا من الفرح والطمأنينة والشعور بالراحة واالستقرار وبلوغ اآلمال

هذا هو حال اليهود بعد كل صفقة رابحة، يفرحون ويطمعون بالمزيد، على أيدي 
وطن (سماسرة األرض، هذا ما جاء على لسان أحدهم كما صورها العبوشي بمسرحيته الشعرية 

                                                                                   ):الشهيد

 الرمل 

ــة  ــي غفل ــهم ف ــا أرض ــد وطئن  ق

ــام   ــا نيـ ــداؤنا عنـ ــدا أعـ  وغـ

   
 لم أجد مـا كنـت أخشـى مـن أذى          

 بـــل بنينـــا وامتلكنـــا بســـالم  

   
ــذه العفّ ــيهـ ــة األرض التـ  ولـ

  حهم مـن ألـف عـام       فيهـا فـتّ    مر 

   
ــي    ــم ف ــدمنا دوره ــد ه ــةق  ليل

ــام     ــا والعظ ــر فيه ــا القب 3وحرثن
 

   
هكذا أخذ الصهاينة يستولون على أرض فلسطين شيئا فشيئا، يشترون األرض باألموال 
 التي يجمعونها من الحركة الصهيونية العالمية، ومن أعوانهم في الشرق والغرب، فيفرحون

فرة، إلى غياهب ويمرحون، حصلوا على أفضل األراضي، وطردوا أهلها إلى الصحاري المق
 .التشرد واللجوء، خارج فلسطين

يقف العبوشي للسماسرة بالمرصاد، فيحذرهم من مغبة بيع األرض لليهود، فنتائج ذلك 
                                                  :عليهم ستكون الوبال في الدنيا واآلخرة

  الكامل 

 واحــذر عــذاب اهللا ال تكــن الــذي   

ـ    ــاع األمانـ ــه ب ــاكتوى بعذاب  ة ف

   
ــدى   ــماحة والن ــت الس ــا بع  إن بعته

ــه     ــت بجناب ــة اينع ــت الكرام  بع

   
                                           

 .54-53، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 1
 .85، صالشعر الفلسطيني في نكبة فلسطين 2
 .372 صبوشي، األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين الع-فارس السيف والقلم 3



 34

 أسفا عليـك خرجـت عـن سـنن التقـى          

ــذّ   ــهورضــيت بال 1ل المشــين وعاب
 

   
ثم يتعجب العبوشي من أولئك السماسرة الذين يبيعون تراب الوطن المجبول بدماء 

                                              :الشهداء العظام، فيصف السماسرة بالجنون

  الكامل

ـ           ـولقد عجبت لمـن يبيـع ترابـه ال

 ؟!مجبول بالـدم، مـا جـرى لصـوابه          

   
 هل جـن يـا ليـت الجنـون حليفـه          

 فأصــون نفســي عــن جنــون عتابــه  

   
 فمضى يسمسـر تـارة و يبيـع مـا         

2تــرك الغــزاة الصــيد مــن أحســابه  
 

   
ير السماسرة من عواقب أعمالهم المخزية، بل صب جام ثم لم يكتف العبوشي بتحذ

                                       :اهم من الدمغضبه عليهم فوصفهم بأبناء الزنا وصفّ

 الكامل

ــرة   ــوه فحس ــه بن ــحى يهدم  أض

 مـــا قـــد شـــيد للغربـــانفكأنّ  

   
ــه دم  وكأنّ ــيس ب ــار ل ــا السمس  م

ــن زان  وكأنّ   ــة م ــو نطف ــا ه 3م
 

   
نصح العبوشي مالك األرض والفالحين بعدم بيع أرضهم وإن شعروا بالفقر والفاقة، ثم ي

  :فاألرض هي العرض، وال تقدر بثمن

 الكامل

ــا ــي قلبه ــي ف  ال ترخصــوا األرض الت

ــان    ــو قحطـ ــدودكم بنـ ــدت جـ  رقـ

   
ــا ــوا عرضــا لن  إن ترخصــوها ترخص

ــان   ــراض باألثم ــترى األع ــل تش 4 ؟!ه
 

   
سرة ليس نقمة شخصية، وليس من قبيل الذم أو القدح المجرد إن وصف العبوشي للسما"

في هؤالء األشخاص، إذ هو أعمق داللة وقصدا، فهو تعبير عن النقمة الشعبية الحاقدة، التي 
أراد الشعراء صبها مرة واحدة على هؤالء المارقين على إرادة الشعب والوطن، وفيه فتح 

                                           
 .50ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي، -فارس السيف والقلم 1
 .51-50، صنفسه 2
 .54، صنفسه 3
 .55، صنفسه 4



 35

، فالعبوشي يسهب في وصف إخالص السماسرة 1"للعيون على الشر الذي يستحكم على أيديهم
الذي يخاطب الصهاينة في ) سقيم (ألسيادهم من بني صهيون، يأتي ذلك على لسان السمسار

                                          :قائال) وطن الشهيد(مسرحية العبوشي الشعرية 

 الخفيف

ــاتي    ــي حي ــدكم ف ــا واهللا عب  أن

ـ       يمفانــدبوني لكــل أمــر جسـ

   
ــديقي   ــأرض ص ــيكم ب ــوف آت  س

ــيم      ــاد حك ــذي رش ــاطمئنوا ل  ف

   
ــي  ــري لنفس ــى سأش ــا أب ــإذا م  ف

 ثـــم أعطيـــك حصـــتي بـــرقيم  

   
 فــأذنوا لــي فســوف أمضــي إليــه

ــي     ــو غريم ــب فه ــم يل ــإذا ل 2ف
 

   
في خدمة أسياده، أليس ذلك من العجب العجاب؟ حتى ) سقيم(انظر إلى تفاني السمسار 

نيع السماسرة وتفانيهم المطلق، لكنهم يدركون أن الدافع من وراء ذلك حب اليهود يستغربون ص
الشعرية وعلى ) وطن الشهيد(السماسرة للجنيه والدوالر، ذاك ما بينه العبوشي في مسرحيته 

                                                                          ):كوهين(لسان 

 الخفيف

 ه اســـتبينا لبـــأرأيـــتم كيـــف

ــفر     ــه األصـ ــيرا للجنيـ ــدا أسـ  فغـ

   
ــاع حــب ــبالد وب ــاع ال   صــديقهب

ــر     ــاع األحقـ ــع المتـ ــدريهم بيـ  بـ

   
ــا  ــإذا بن ــهر ف ــض إال أش ــم تم  ل

3سـدنا علــى المــرج الخصــيب األخضــر   
 

   
"بخطر بيع األرض لليهود، لقد شغلت هذه القضية جماهير الشعب التي كانت تحس 

ستحق أقسى العقوبات، ومع ذلك فإن األثمان المغرية، واألطماع الشعبية ه جريمة وطنية توتعد
التي كانت تسيطر على اإلقطاعيين وأشباههم، وعلى كثير من أبناء األسر المترفة، كانت تدفع 

                                           
 .112، صشعر المقاومة الفلسطينية دوره وواقعه في عهد االنتداب 1
 .375، ص العبوشي األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين-فارس السيف والقلم 2
 .376، صنفسه 3



 36

هؤالء إلى بيع أراضيهم، واالحتيال لبيع أراضي اآلخرين لقاء أجور عالية يتقاضونها من 
 .1"الوساطة

 تجاوب مع الشعب الذي صب جام غضبه على السماسرة وبائعي األرض، أما الشعر فقد
فعبر الشعراء عن نقمتهم وسخطهم على هؤالء المتعاونين مع االحتالل، سيما وأن السماسرة لم 
يبيعوا األرض من فقر أو مسغبة، بل حبا في االستزادة من المال، وجنيا لمزيد من الثراء، من 

    :من أهم المحاور التي قام عليها شعر برهان الدين العبوشيهنا أصبحت قضية السماسرة 

 البسيط 

ــا   ــمه قطع ــا الس ــق تب ــاع سرس  وب

ــرى    ــاكنين ت ــون الس ــا وعي ــن ملكن  م

   
ـ          ت مصـيبته  لهفي علـى المـرج قـد جلّ

2ولم يجد مـن بنـي األوطـان مـن ثـأرا             
 

   
يق الناس بل وقرن بين السماسرة واللصوص والكذابين المخادعين، ويتعجب من تصد

لهم بعد كل ما صنعوه من نذالة وبيع لألرض، وهو ال يلوم السماسرة فحسب، بل يلوم معهم من 
                                                        :يناصرهم ويحابيهم من أهل البالد

 البسيط

ــرذمة   ــار بش ــب سمس ــا ه  أكلم

ــه   ــه ونرفع 3مــن اللصــوص نحابي
 

   
شعر العبوشي يجده يكثر من التحذير من أولئك الجشعين المحبين للمال، إن المتأمل في 

-الذين جعل حب المال على قلوبهم غشاوة، فتراه يهيج المشاعر بالنقمة على هذه الفئة
                                                : ويقذفهم بحممه الشعرية فيقول-السماسرة

 البسيط

ـ          دك العـرب  مرج ابـن عـامر باعـت مج

ــرب   ــرب والشــرقي يحت  واستأســد الغ

   
 قد كنت فـي األمـس فخـرا مـن مفاخرنـا           

  ــب ــز والغلَ ــك يجــري الع  وســاحة في

   

                                           
 .115، صالشعر الفلسطيني في نكبة فلسطين 1
 .130، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 2
 .174، صنفسه 3



 37

ــه   ــب لبائعـ ــرب ال قلـ ــه العـ  يبيعـ

 وإنّمـــا همـــه أن يكنـــز الـــذهب  

   
ــة   ــوء فاني ــس الس ــى ونف ــال يفن  الم

ــذي يهــب   ــرب ال ــذكر وال ــد ال 1ويخل
 

   
سرطان في جسد األمة، ويجب على أبناء قومه استئصالهم  العبوشي أن السماسرةشعر 

من جذورهم فهم من أهم عوامل ضياع البالد، فنراه يشن عليهم حملة إعالمية شرسة، يفضحهم، 
ويعريهم، ويكشف زيف زعمهم بأنهم الحريصون على مصلحة البالد والعباد، فهم ال يتجاوزون 

رض من الفالح المسكين، وتقديمها على طبق فئة اللصوص، يخدمون أعداء البالد في سلب األ
من ذهب لعدوهم اللئيم، ومما يؤلمه ويحز في نفسه بقاء هذه الفئة تسرح وتمرح في أرجاء البالد 

                                                       : باسم الوطنية، والدفاع عن البالد

 الخفيف

 حـــاكموه وأوثقـــوه حبـــاال  

  خــؤونجون كــّلي الســواحشــروا فــ  

   
ــوط   ــجون فس ــاقت الس ــإذا ض  ف

ــون     ــن من ــة م ــذاب وجرع ــن ع  م

   
ــيم  ــاب لئ ــن العق ــو م ــف ينج  كي

ــلّ     ــا وكـ ــاع أوطاننـ ــينبـ   ثمـ

   
 لكم فـي القصـاص خيـر فأمضـوا        

2ســنّة اهللا فــي الخــؤون اللعــين     
 

   
يم وأبو ولم يكن العبوشي وحيدا في هذا الميدان، بل شاركه الهم نفسه طوقان وعبد الرح

 وأحس بأنهم سرطان ال بد أن يتم ،األراضيسلمى، فقد هز طوقان ما رآه من سماسرة 
استئصاله من جسد األمة، وأكثر ما كان يغيظ طوقان ما تظاهر به هؤالء السماسرة من حرص 

 :على مصالح البالد

ــبة    ــبالد فعص ــرة ال ــا سماس  أم

  ــار ــا ع ــبالد بقاؤه ــل ال ــى أه   عل

   
ــاغرا  ــن ص ــيس أعل ــهإبل   إفالس

 لمــا تحقــق عنــده إغراؤهــا     

   
ــا   ــرمين كأنّمـ ــون مكـ  يتنعمـ

ــقاؤها     ــبالد ش ــم ال ــيمهم ع 3لنع
 

   
 

                                           
 .47-46، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 1
 .91 ص:نفسه 2
 .45، صديوان إبراهيم طوقان طوقان، إبراهيم، 3



 38

  واألحزابزعماءمعاداة ال: المطلب الرابع

كانت األحزاب السياسية هي الوجه التنظيمي المعبر عن مصالح الطبقات الثرية، وقد "
اصة، ومنافع أنصارها، من هنا كانت األحزاب حملت تناقضاتها وتناحرها الدائم على منافعها الخ

أما بالنسبة للحكومة فكانت تجانب مواقف الحزم والصالبة، ... في حرب داخلية دائمة مع بعضها
وحين كانت الحركة الوطنية تتصاعد، وتشتد النقمة الشعبية على ... وتميل إلى المهادنة والمالينة

 التظاهر بالصالبة خداعا إلىحزاب تضطر ت األالحكومة، بسبب تواطئها مع الصهيونية، كان
 .1" ومسايرة للشعب

 وعلى ،حين يلقي الشعراء اآلخرون اللوم على الزعماء الفلسطينيين في ضياع الوطن
 تجد الصوت األقوى لدى عبد الكريم الكرمي، فنراه يحمل الحكام ،تمزق الجبهة الداخلية

 :2المسؤولية كلها

 زعمـــاء دنّســـوا تـــاريخكم  

ــبو   ــردوكم دون ذنـ ــوك شـ  ملـ

   
 وجيــــوش غفــــر اهللا لهــــا

3وطـانكم مـن غيـر حـرب       أسلمت    
 

   
لقد عبر الشعراء عن قضية الزعماء واألحزاب والسماسرة بلغة خطابية عاطفية مؤثرة، 

 :       4لكن ابراهيم طوقان تناول هذه القضايا بأسلوب السخرية والتهكم

 الخفيف

ــون للوطنيـــ  ــتم المخلصـ  هأنـ

ــتم ا   ــي  أن ــبء القض ــاملون ع  هلح

   
ــول  ــر ق ــن غي ــاملون م ــتم الع  أن

ـ       هبــارك اهللا فــي الزنــود القويـ

   
ـ   ــدينا بقيـ ــي ي ــالد ف ــن ب  ة م

  5هفاســتريحوا كــي ال تضــيع القضــي
 

   

                                           
 .105، صالشعر الفلسطيني في نكبة فلسطين 1
  .23ص ،4، مجلدالموسوعة الفلسطينية 2
 .6، المكتبة الكبرى للتأليف والنشر، دمشق، صديوان المشرد الكرمي، عبد الكريم، 3
 .23، صالموسوعة الفلسطينية 4
 .86، دار األسوار عكا، ص طوقانديوان إبراهيم طوقان، إبراهيم 5



 39

من هنا صمم العبوشي على الكفر بهذه األحزاب، بسبب انصرافها عن القضايا الوطنية، 
عجاز النخل الخاوية، أو هي تماثيل ال حول لها وال وانقيادها خلف أطماعها الشخصية، فهي كأ
     :قوة ،اللهم إال من إسداء الخدمات للصهيونية

   الطويل

 لقد كفـرت أحزابنـا فـاكفروا بهـا        

 فقد عبثـت خمـر الهـوى بصـالبها          

   
ـ         بتوماذا ترجـي مـن تماثيـل نص 

 كأعجاز نخل قـد خلـت مـن لبابهـا           

   
 سبا عقلهـا الكرسـي وهـو مذمـة        

 ما فـتن الشـوهاء لـون خضـابها        ك  

   
ــرها   ــات بش ــا الحادث ــح  علين  تُل

1وأحزابنـــا مشـــغولة بنصـــابها  
 

   
ثم يدعو العبوشي إلى الثورة على األحزاب، والتخلص منها، ألنها آفة هذه البالد وسر 
مرضها، ويدعو كذلك إلى قمع األحزاب والبطش بها نتيجة تمزيقها الوطن، وبيع األرض، 

                                                                           :عبوخداع الش

 البسيط

ــوا  ــزاب وانعتق ــة األح ــربوا هام  أال اض

    ــم ــا اله ــا فكفان ــن رقه ــهم   نجرع

   
ــه   ــذاب بأمتـ ــاح  كـ ــا صـ  أكلمـ

 خلنــا الصــدق يدفعــه) عاشــت فلســطين(  

   
ــوا  ــل وانتزع ــباب الجي ــا ش ــدموا ي  تق

ــا    ــعب ف ــة الش ــهزعام 2ألحزاب تفجع
 

   
ن الشعب هو صاحب القضية، وغيره ال يحلها، ويدعو الشعب إلى أخذ أويصرح ب

                                                     :قضيته بيده حتى ال تلعب بها األهواء

 الكامل 

ــلّ   ــرك ال يح ــعب غي ــا ش ــيي  ة قض

ــهر      ــتة أش ــواء س ــا األه ــت به  لعب

   
ــ  ــك والس ــعب دون ــا ش ــال أرىي  الح ف

ــر      ــي األعص ــه ف ــز دون ــاة ع 3منج
 

   

                                           
 .168، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 1
 .174، صنفسه 2
 .178، صنفسه 3



 40

قادة األحزاب الوطنية كانوا من كبار "وكان لهجومه على األحزاب ما يبرره سيما وأن 
 وقد اتصفت ،1"اإلقطاعيين والمالك والتجار بحكم مواقعهم االقتصادية والدينية والعشائرية

بريطاني فيما بعد، والتخاذل والمساومة مع بالسير في ركاب الحكم العثماني واالنتداب ال"مواقفهم 
 بينما اقترب - تمثل ذلك في عقد الصفقات السياسية وبيع األراضي وقبول التقسيم-الصهاينة 

خر من هذه الطبقة من الحركة الصهيونية وماشاها في مطالبها، دون أن تصل به وطنيته آفريق 
  2"انيإلى حد االفتراق والصدام مع سلطات االنتداب البريط

لقد كانت البالد قد انحدرت على أيدي زعمائها وأحزابها انحدارا أظلمت معه آفاقها،         "
وتبددت آمالها، فراح الشعراء يدعون إلى الكفر بهذه األحزاب وزعمائها، ويحثون شباب الجيل 

بجيل الشباب  يقول العبوشي منددا بالزعماء ومبشرا ،3"على التصدي للعمل الوطني، وقيادة البالد
                                                                   :الذين يمثلون أمل االمة

 الكامل

 وطـــن العروبـــة داؤه زعمـــاؤه

 وبــالؤه والشــر فــي ســاداته     

   
ــعبهم  ــروا ش ــالء غَ ــالهم دخ  وأخ

 لمـــا رأوه يـــئن مـــن ويالتـــه  

   
ــتم  ــتم أن ــد رخص ــوه فق  إن ترخص

ــه   ــو فيـ ــهوغنمتمـ 4 أذى لعناتـ
 

   
بل يصل األمر بالعبوشي إلى أن يشبه الزعماء باألعداء، الذين يعملون على تفريق 

، هذا ما جاء في قصيدة الناس من أجل أن يخوضوا في شهواتهم دون أن يقف في وجههم أحد
    :"اإلعدادية المركزية"

                                           
م، 1978، منشورات وزارة الثقافة والفنـون، الجمهوريـة العراقيـة،            الشعر الفلسطيني الحديث    مصطفى، خالد علي،   1

 .22ص
م، 1971، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، لبنـان،   النضال الفلسطيني، دروس وعبرد الوهاب،  الكيالي، عب  2

 .12ص
 .192، صشعر المقاومة الفلسطينية دوره وواقعه في عهد االنتداب 3
 .318، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 4



 41

 الكامل

 فــإذا بحاكمنــا يفــرق شــملنا   

  ــدو ــهواته  كع ــي ش ــه ف 1نا ويتي
 

   
ن أحداث المتالحقة التي مرت بها فلسطين كان لزاما على الشعراء في غمرة األ

 يسخِّر شعره ل أنلى إيضطلعوا بدورهم، فيخففوا معاناة شعبهم، فوجد العبوشي نفسه مضطرا 
 في فضح الحكام، ومهاجمتهم، وإعالن النقمة عليهم، وعلى عرض صور المأساة وحياة الالجئين"

اء البلد الضائع، وبث روح االحتمال واألمل، وخلق العزم والتفاؤل لدى أبناء ، وبكمخيماتهم
 ":                   كنت سهما"، يقول العبوشي في قصيدة 2"وطنه، استعدادا للجولة الثانية

 الكامل

 ــب أم ــدت ثعال ــي حكّوغ ــات  امه

 فوقعــت فــي حــرب األقــارب والعــدا  

   
ــّل ــي ك ــة ف ــفعة ومهان ــوم ص   ي

ــد    ــم اعت ــدا  ث ــف اعت ــده أل  اء بع

   
 أفـــال غضـــبنا مـــرة فنبيـــدهم

ــردى    ــاعقة ال ــرائيل ص ــذيق إس 3ون
 

   
إن تنديد العبوشي بباعة األرض وسماسرتها لم يقتصر على الباعة المحليين، بل تعداهم 
إلى الباعة القوميين، زعماء األمة وملوكها وأمرائها، فقد شملتهم الحمم الشعرية التي لفظها 

طئهم مع المحتلين، وخيانتهم ألمانة الوطن، فجّل هم ساستنا تفريق شمل األمة، العبوشي لتوا
                :"الناصرة قبيل ضياعها"، يظهر ذلك من خالل قصيدة لتظل مصالحهم آمنة

 الكامل

  ــر ــع ال يف ــدين يجم ــاق إنّال  م

ــداء    ــيع ال ــة أن يش ــم السياس ه 

   
 كم مـن شـعوب اهللا وهـي بريئـة         

ــفت ب   ــاء عص ــة خرق ــن سياس  ه

   
ــا   ــا عوده ــارب إذ عجمن  إن التج

ــاء    ــان خف ــرائرهم وب ــفت س 4كش
 

   

                                           
 .318، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-مفارس السيف والقل 1
 .31، صشعر المقاومة الفلسطينية دوره وواقعه في عهد االنتداب 2
 .261-260، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 3
 .53، صنفسه 4



 42

 الثورة ومحاربة االستعمار واالحتالل: المطلب الخامس

إن من تقرير الحقيقة أن نؤكد أن الشعر الفلسطيني كان سالحا فتاكا من أعظم أسلحة 
 فصبت بريطانيا جام غضبها ...المعركة التي خاضها عرب فلسطين ضد االنتداب والصهيونية

على الكتاب والشعراء، فطاردت بعضهم حتى اضطر للهجرة من فلسطين إلى األقطار الشقيقة، 
كالشاعر عبد الرحيم محمود، وبرهان الدين العبوشي، وزجت بآخرين في غياهب السجون 

 مقالة، أو والمعتقالت، وسنت تشريعات ظالمة تجعل السجن عقوبة لكل من ألقى خطبة، أو نشر
كالشاعر برهان الدين العبوشي الذي أمضى ردحا  1نظم قصيدة حماسية فيها حض على الجهاد

من حياته متنقال بين المعتقالت المختلفة، وعلى الرغم من كل المضايقات إال أن العبوشي عبر 
 .شجاعةبشعره عن الروح الحماسية الثورية تعبيرا صادقا نابعا من القلب، بكل فخر واعتزاز و

فالعبوشي "برز الشعراء الذين مارسوا الثورة قوال وفعال أ برهان الدين العبوشي من يعد
يتوق إلى لقاء الردى في سبيل وطنه، فهو يدعو بحرارة إلى النضال والفداء، وصبغ الربوع 

          :"حي الشهيد"، يقول العبوشي في قصيدة 2"بالدماء إلعزاز الوطن وصون كرامته

 املالك

ــي ــا عرب ــع أي ــاارف   رأســك عالي

ـ      ــدو تجهمـ ــل فالع ــف وناض  اوازح

   
 جابه عداك بمـا يـروم لـك العـدا         

ــ   ــرض المذلّ ــرب وال ت ــىواض  ة والعم

   
 إني أيـا وطنـي أتـوق إلـى الـردى          

 من أجـل مجـدك كـي تعـيش مكرمـا            

   
  ــأن ــا ب ــدهر علّمن ــر الفال   الح

 يرقــى العــال إال إذا ســفك الــدما     

   
 بغ بالــدماء ربوعنــافلســوف نصــ

  ــز ــراك معـ ــى نـ ــحتـ 3مازا متبسـ
 

   
ونراه يركز في دعوته للثورة على فئة معينة من فئات المجتمع الفلسطيني، أال وهي فئة 
الشباب، لما لهذه الفئة من عناصر قوة تميزها عن غيرها، ويذكر العبوشي الشباب بما لحق 

      : المتقاعسين الشقاء والجالءبفلسطين من ويالت لشحذ هممهم، ويذكرهم بأن مصير

                                           
 .109، صطيني المعاصراالتجاهات الفنية في الشعر الفلس: انظر 1
 .124 ص الشعر الفلسطيني في نكبة فلسطين،2
 .159-158، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 3



 43

                                                                                 الكامل  

ـ   همح صـوتي فـي الشـباب كـأنّ        قد ب 

ــمعوا أم أُ    ــم يس ــماء ل ــم ص  ذنه

   
ــ ــري لب ــبيبة وانظ ــا ش ــدائي ي  ي ن

ــالء    ــذبيح ب ــالوطن ال ــّل ب ــد ح  ق

   
 عـن قداسـة أرضـكم     إن لم تـذودوا     

ــالء     ــقا وج ــا ش ــيركم فيه 1فمص
 

   
لقد مثل الشعراء الشباب طليعة الجيل الذي حمل لواء الثورة ضد االنتـداب وأذنابـه،               "

وكان للمثقفين دور مهم في الثورة ، فقد شارك الكثير منهم في حمل السـالح والخـروج إلـى                   
وكان هؤالء الشعراء قد حملوا هم الكلمة       الجبال إعالنا للتمرد والثورة على االنتداب وسياساته،        

              المقاتلة، فكان أن زاوج بعضهم الهمين معا وعلى رأس هؤالء الشعراء الذين جمعوا الهمين، هم 
 السالح، برهان الدين العبوشي، لذلك جاء شعره بمثابة منشورات ثورية تحض الناس  الكلمة وهم 

يـا  " يقول برهان الدين العبوشي في قصيدة        ،2"وتحرضهم على الثورة، حتى قبل اشتعال نيرانها      
 ":    عرب

                                                                             الكامل

ــر   ــاذا تنتظـ ــوت مـ ــا مـ  يـ

ــر    ــك تحتضـ ــعب مالـ ــا شـ  يـ

   
قـــمفمثلـــك ال يمـــوت ســـر  

  ــروإن ــه األشــ ــى فيــ   طغــ

   
 يــــا شــــعب قــــد آن األوان

  ــر ــبفسـ ــم وطالـ ــر قـ   وثـ

   
ــان   ــال الزمــ ــا إذا مــ  إنّــ

ــر     ــا غبـ ــنرجع مـ ــا سـ 3بنـ
 

   
 – ومن صحابته الكرام - صلى اهللا عليه وسلم–ويتخذ العبوشي من الرسول محمد 

 المثل األعلى في الثورة على الظلم، وقتال األعداء، فقد قاتلوا وهم قلة، -رضوان اهللا عليهم
لفضل في ذلك إلى اإلرادة والتصميم، مع اإليمان وانتصروا على عدوهم مع قلة عددهم، ويعود ا

                             :المطلق باهللا تعالى أنه ناصرهم ال محالة

                                           
 .54، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 1
 .150-149، ص1، جعه في عهد االنتدابشعر المقاومة الفلسطينية دوره وواق 2
 .156-155ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي، -فارس السيف والقلم 3



 44

 الكامل

ــاه بســيفه ــدفع عــن حم  والحــر ي

ــ   ــإذا تحطّـ ــهفـ ــيفه فبنابـ  م سـ

   
 فلنمش للمـوت الـزؤام كمـا مشـى        

 جــيش النبــي بشــيبه وشــبابه     

   
  طريقـه  جيش مـن الجبـروت شـقّ      

ــه   ــت لحراب ــى أذعن ــي األرض حت 1ف
 

   
بقة كاملة والعبوشي أحد أبناء طبقة الفالحين المثقفين الثوريين، ونضاله يمثل نضال ط"

طوف في البلدان داعيا للثورة ومنظما لها، وقد تعرض لشتى أصناف فقد  بل شعب كامل،
وقد نشر عدة العذاب بسبب ذلك فسجن وعذب وأصيب في سبيل الثورة على أعداء البالد، 

قصائد في الجرائد والمجالت العربية يدعو من خاللها لمواصلة الثورة حتى دحر االحتالل، 
وهو من خالل هذه القصائد يتابع عمله في الدعوة للثورة، فيذيب في دعوته طعم الممارسة، "

ويبث قوة التجربة، فيسري في شعره نفس العنف وروح الفداء، ويمجد في شعره لغة القوة 
وتضحية الشهداء، وفي ذلك درس عملي يشجع الشباب على ممارسة النضال والعمل الثوري، 

، يقول 2"السيما وهو يرى في النشء الجديد غوثا من الرب أقال به الشعب من عنت الظالمين
                                           :                                التي نظمها وهو معتقل في سجن صرفند" في المعتقل"العبوشي في قصيدة 

 الكامل

 صــــرفند معتقــــل األســــود

ــد    ــي الحديـ ــل فـ ــاك نرفـ  جئنـ

   
 ا نعاهـــــدك الثبـــــاإنّـــــ

 حــودت ولــو نســاق إلــى اللُّ    

   
ــالخطو  ــالي بــ ــنا نبــ  لســ

ــد    ــالي بالوعيـــ 3ب وال نبـــ
 

   
         :     ثم يمضي العبوشي في القصيدة حاثا الشباب على الثورة ومحفزا لها

 الكامل

ــت ــباب تواثبــ ــذي الشــ  هــ

ــد    ــد العنيــ ــب األســ  كتواثــ

   
ــلقوا قُ ــا فتســ ــل الجبــ  لــ

 ل ومزقـــوا ثـــوب الجمـــود    

   

                                           
 .52-51، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 1
 .153 ص،1، جشعر المقاومة الفلسطينية دوره وواقعه في عهد االنتداب 2
 .137، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 3



 45

ــم   ــباب لحقهــ ــار الشــ  ثــ

1والحــــق يؤخــــذ بالحديــــد  
 

   
ويستغرب الشاعر تسابق الزعماء العرب على توقيع المعاهدات مع األعداء، فلوال 

 :                                    لعدو ال محالةالشباب الثائر النتهت القضية لصالح ا

                                                                                 الكامل 

ــذ  ــف يـ ــديتك كيـ ــي فـ  وطنـ

ــود      ــرعى العه ــا ص ــب قومن  ه

   
ــوال الز ــ لـ ــا رأيـ ــة مـ  ـعامـ

ــريد   ــك الشــ ــا ملــ  ت بالدنــ

   
ــي أرى  ــوت لكــ ــي أمــ  إنــ

2 يعـــيش بـــال قيـــودوطنـــي  
 

   
ال يثور العبوشي ألغراض شخصية أو دنيوية، بل يثور ليتحرر وطنه من نير االحتالل 

 . الذي سام البالد والعباد سوء العذاب، وهو مستعد أن يبذل روحه فداء وطنه

بهذه الروح الحماسية التي يزيدها اندفاعا اشتعال الثورة، يمضي العبوشي يبث من 
زراعة "، فيقول في قصيدة 3د قصائد التحريض على رفد الثورة وتعزيز مطالبهامعتقله في صرفن

                                                    ":                            األرواح

الطويل                                                                                

 رضى سوى المجد موطنا   نغامر ال ن  
 

    نـأى المـوت أو دنـا       ولسنا نبالي إن  
 

   
 نـا الوضـاح لسـنا نبيعـه       لنا حقّ 

 
  مـن كـان مؤمنـا   وكيف يبيع الحـقّ     

 
   

ــه إال شــبيبة ــا المجــد ال تبني  لن
 

ــى   ــة المن ــدها غاي ــا عن  ورود المناي
 

   
 لبسنا لبوس الحرب ال سـلم بعـده       

 
 4وليس لدى قومي سوى النار والقنـا        

 
   

نحس في هذه القصيدة بقوة اإلرادة، وبالعزم والتصميم على المضي في الثورة بكل 
تضحياتها، في سبيل حقوق الوطن الواضحة، ولهذه الروح القوية أثرها في شحن نفوس الثوار 
بقوة االستمرار وحمايتها من أن يلحقها يأس أو فتور، ثم إن العبوشي يركز على فئة الشباب في 

                                           
 .138، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 1
 .139-138 ص:نفسه 2
 .145، ص1، جشعر المقاومة الفلسطينية دوره وواقعه في عهد االنتداب 3
 .153-152، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-لسيف والقلمفارس ا 4



 46

 بل استخدم أسلوب الحصر ليدلل على أن المجد ال يتأتى إال بطريقة واحدة وهي روح الثورة،
 .الشباب

ونرى العبوشي في دعواته للثورة يركز على الشعب، فالشعب وحده بيده األمر، وهو 
من سيصنع النصر لنفسه، فالزعماء باعوا مستقبل شعوبهم، وجعلوا صباحهم ظالما، حيث يهيب 

ثورة فلسطين "، يقول العبوشي في قصيدة 1كي السالح فليس دونه منجاة عزبالشعب أن يظل شا
 ":                                                                          في جبع وبلعا

 الكامل

  قضـية  يا شـعب غيـرك ال يحـلّ       
 

 ة أدهــرلعبــت بهــا األهــواء ســتّ  
 

   
 باعوا حماك وأنـت تنظـر والـدما       

 
 ي وعيشــك كــالظالم األكــدرتجــر  

 
   

 أمــا الهزيمــة والفــرار واالنخــذا
 

 2ل واالستكانة تلـك دون تصـوري        
 

   
وهكذا فإن الثورة شحذت عزيمة الشعب، وأزالت عن نفسه صدأ الخمول، والمقصود 
بالشعب هنا طبقات العمال والفالحين والمثقفين الوطنيين التي اصطلت حقيقة بنار الثورة، ولذلك 

 يهيبون بالشعب أن يتمسك - ومنهم برهان الدين العبوشي– الشعراء من أبناء هذه الطبقات راح
 .3بحقه في الوطن، وان يستمر في ثورته حتى يضمن فيه حقوقه الطبيعية

لقد أطلق العبوشي سهام كلماته داخل الوطن وخارجه ليوقظ الجماهير، وينبه من 
 التغيير، واستمر في عطائه ثائرا على الواقع المخاطر، ويحرض ويدعو إلى الثورة من أجل

 .المر، وداعيا من دعاة الثورة

 رثاء الشهداء: المطلب السادس

بمجرد أن وعى العبوشي طبيعة التهديد والمكائد التي تحاك لوطنه، حتى انبرى ينظم 
 والوقوف في وجه الهجرات الصهيونية االستعمار،القصائد الوطنية، ويدعو إلى محاربة 

                                           
 .155، ص1، جشعر المقاومة الفلسطينية دوره وواقعه في عهد االنتداب 1
 .178، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 2
 .155، ص1، ج في عهد االنتدابشعر المقاومة الفلسطينية دوره وواقعه 3



 47

متالحقة إلى فلسطين، كما راح يسجل مآثر الشهداء البطولية، حتى وصل األمر به إلى تمني ال
الشهادة قوال وفعال في أرض المعارك، دفاعا عن وطنه، وذودا عن حماه، وأصيب في هذه 
المعارك، لكن القدر لم يرده من بين الشهداء، بل أراده شاهدا بشعره على األحداث الجسام، يقول 

               :"عبد الرحيم محمود" في رثاء الشاعر الشهيد العبوشي

الكامل                     

 نـي عبد الرحيم عجيـب أمـري إنّ      
 

   ــره األي ــدك أك ــتُّ بع ــد ب ــاق  ام
 

   
 قد كنـت أرجـو أن أنـال شـهادة         

 
  ــز ــي أع ــا رب ــى به ــاألق   مقام

 
   

ــة   ــت دار كرام ــبقتني فغنم  وس
 

 ســاماواهللا يجــزي مــن أنــاب ِو  
 

   
 فاهنأ بطهرك سوف أرحـل طـاهرا      

 
 1ألقاك في غرف الجنـان سـالما         

 
   

لقد آمن برهان الدين العبوشي أن تحرير البالد البد له من تضحيات جسام، ال يستطيع 
بطولتهم يرسمون أجمل لوحات التضحية والفداء، يحملون أرواحهم بذلها إال المجاهدون، الذين ب

على أكفهم، يقبلون على الشهادة غير آبهين بما ستؤول إليه أحوالهم، فهم إن انتصروا نالوا تقدير 
أمتهم وشعبهم، وإن سقطوا في الميادين نالوا الشهادة والخلود، فعجبا ألمرهم، إن أمرهم كله 

ن يواجه الظلم بالتصدي والمقارعة، ويبحث أراد عبد الرحيم محمود أ"، من هذا المنطلق خير
 :     2"نه يحبذ منطق القوة الذي ال يفهم العدو منطقا غيرهإعن الموت المشرف في الميدان، 

المتقارب                                                                                   

ــى ر   ــي عل ــأحمل روح ــيس  احت

ــردى وُأ   ــاوي ال ــي مه ــا ف ــي به  لق

   
ـ    كـن أن لـم    إيش ال عشـت     وما الع

ــى    ــرام الحم ــاب ح ــوف الجن 3مخ
 

   
 ":                                          حي الشهيد"يقول العبوشي في قصيدة 

                                           
 .251، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 1
، 14، مجلة جامعة بيت لحم، عدد       الشهيد في شعر ابراهيم طوقان وأبي سلمى وعبد الرحيم محمود          أبو عمشة، عادل،     2

 .63م، ص1995
، مركز إحياء التراث، حيفا، مطبعـة واوفسـت          روحي على راحتي   –حيم محمود   ديوان عبد الر   محمود، عبد الرحيم،     3

 .101م، ص1985حنا أبو حنا، : الحكيم، الناصرة، تحقيق 



 48

 الكامل

ــا ــم جماجم ــى األدي ــر الجــالد عل  نث

ــياغما    ــه ض ــال في ــب األبط  وتواث

   
ــتع  ــلوا فاس ــردىواستبس  ذبوا ورد ال

  موا كــالموج زاد تالطمــا وتقــد 

   
ــْل ــما ق ــر للس ــالم تنظ ــهيد ع   للش

 ا قنعت بمـا فـديت بـه الحمـى         هلّ  

   
ــبالدهم   ــة ل ــاة رخيص ــاعوا الحي  ب

ــدما   ــا رأوه مه ــدي وطن ــي يفت 1ك
 

   
فمنهم من قضى في ساحات  "تتابعت قوافل الشهداء في ثورات فلسطين المتعاقبة"لقد 

هم من قضى على أعواد المشانق، وجل هؤالء من أبناء الطبقات الشعبية الفقيرة، المعارك، ومن
أبناء الفالحين والعمال، وشاركهم في كرامة االستشهاد هذه نفر من أبناء األمة العربية األشاوس، 

م استشهد المجاهد القائد 1939 وفي ربيع عام ،الذين كان في طليعتهم الشيخ عز الدين القسام
ساحة المعركة برصاص اإلنجليز فكانت خسارة الثورة به   في"رحيم الحاج محمدعبد ال"

           ":عبد الرحيم"، فأبنه الشاعر برهان الدين العبوشي بقصيدة تحمل عنوان 2"فادحة

 الكامل

ــ ــيم التجم ــي ف ــان قتلتن ــا زم  ل ي

 وسلبتني يـا دهـر مـا ملكـت يـدي            

   
 وخطفــت مــن لــو نســتطيع فــداءه

 الــدم كــل أروع مفتــدي  لفــداه ب  

   
 أمـا علمـت مقامـه     )  عبد الـرحيم  (

 يــا دهــر فهــو بنــا كصــحب محمــد  

   
 بطــل أعيــر مــن القضــاء مضــاءه

 أبلى بالء السـيف فـي الكـف النـدي           

   
ــه   ــت ب ــائر فجع ــت أول ث ــا أن  م

ــد    لْحــر م ــت آخ ــالم ولس 3أرض الس
 

   
فهاجت "يد العاص  استشهد في منطقة الخليل المجاهد السوري سع1936وفي عام 

 فتسابق الشعراء في رثائه، وتقدم برهان الدين العبوشي 4"الخواطر، وسفح الحزن دموع الناس
                                    :فقال" لعينيك سعاد"بعنوان " سعاد"بقصيدة رثاء البنته 

                                           
 .158-157 ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي،- فارس السيف والقلم 1
 .141، صالشعر الفلسطيني في نكبة فلسطين 2
 .179-178، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-لقلمفارس السيف وا 3
 .142، صالشعر الفلسطيني في نكبة فلسطين 4



 49

 الخفيف

ــ ــود أبــوك  أم  ك الشــعب والخل

 والشـباب أخـوك   ) العـاص (يا ابنـة       

   
ــ ــا م ــت ي ــعاد(ا تيتم ــن) س  ولك

ــ   ــك  تِّي ــد أبيت ــد فق ــدهر بع  م ال

   
 فاغبطيـــه فإنـــه مـــات حـــرا

ــعلوك     ــة الصـ ــا كميتـ  ال جبانـ

   
ــعيد    ــافخري بس ــطين ف ــا فلس  ي

1مــا الفخــر للــذي يفتــديك    إنّ  
 

   
لقد وصل األمر بالعبوشي إلى ربط المجد بجماجم الشهداء فإقبال الشهداء على الموت 

تحرير البالد من براثن الغاصبين، سقوط الشهداء ال يعد موتا، بل وقودا هو األمل الوحيد في 
الوطن "يسوق العبوشي هذه الفكرة في قصيدة  حيث ،للحياة التي يكسوها لون العزة والسؤدد

 :"المبيع

ــاجم   ــر جم ــى بغي ــد ال يبن  فالمج

ــه ســيوف غضــابه   2والمجــد تحمي
 

   
اضلين غير محددين، أي لهم جميعا دون هذه الجماجم التي تبني مجد األمة تعود لمن"

و التسمية، أو أن الشاعر أال مكان للتحديد و أسماء، فالقضية عامة ألن الهم عام،  اسم أوذكر
ومثل هذا شهد الكثير من الشهداء، وسمع عن استشهاد الكثيرين، فلم يفضل أحدا على اآلخر، 

 .3"وهذه الصورة تعد صورة كالسيكيةالتعبير 

من القرن العشرين يشيد ات ي القدس دوى صوت إبراهيم طوقان في الثالثينوعبر إذاعة
 :    4وتفانيهبروح المناضل 

مجزوء الخفيف                                                                    

ــْل ــالمته ال تسـ ــن سـ   عـ

 روحـــه فـــوق راحتـــه    

   
 يرقـــب الســـاعة التـــي  

ــاعته    ــول سـ ــدها هـ 5بعـ
 

   

                                           
 .131، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 1
 .52، صنفسه 2
م، المطبعـة العربيـة     2002، مؤسسة األسوار،عكا،    صرصورة الشهيد في الشعر الفلسطيني المعا      عراق، عبد البديع،     3

 .240، ص1الحديثة، ط
 .31، ص4،الموسوعة الفلسطينية، مجلد الشعر الفلسطيني المعاصر شريتح، محمود، 4
 .47 ديوان ابراهيم، ص5



 50

 نبوءة النكبة قبل حلولها: طلب السابعالم

لقد كان خطر ضياع فلسطين وتشريد أهلها يتراءى للعيان بفعل التصدع الوطني الداخلي 
لدى الطبقات الفلسطينية، وبفعل التفريط الذي وصل إلى مستوى الخيانة الوطنية، فقد كانت نذر 

 هذه المخاوف نذرا محذرة مفزعة وقد تفجرت" النكبة تسعى بخطى متالحقة، نحو البالد والعباد
من سوء المصير المنتظر، أرسلها شعراء فلسطين صيحات مدوية، توقظ النيام، فجاءت مرآة 

، 1"عانوا تجربة النكبة برمتهاو ،صادقة لهواجس الشعب وتوقعاته، وكأنهم شهدوا المأساة بأنفسهم
                            ":                    المرج الحزين"يقول العبوشي في قصيدة 

 البسيط

 مهــددة) بيســان) (زرعــين) (جنــين(

ــارثي(و   ــيلة الح ــوم تضــطرب) س  الي

   
ــذرنا  ــواب أن ــى األب ــالء عل  إن الج

ــرب    ــادر ط ــى س ــدخيل ويبق ــه ال  ب

   
 يا مـرج مالـك تجـري فيـك قافلـة          

ــب     ــك ينتح ــقاء وذا وادي ــن الش  م

   
 كــأن روضــك لــألرزاء منتــزه   

2يــك ينســكب وللعــذاب غــدير ف   
 

   
ينبه قومه قبل أن يأخذهم الجالء عن البالد، ويحرك فيهم "وهذا برهان الدين العبوشي 

، يقول 3"الحمية التاريخية بذكرى الخالدين العرب الذين فتحوها وبذلوا حياتهم ودماءهم في سبيلها
                                              ":ذكرى الثورة العربية"العبوشي في قصيدة 

 الخفيف

ــالء    ــل ج ــوم قب ــا ق ــأفيقوا ي  ف

ــدود    ــام الج ــا عظ ــالد فيه ــن ب  ع

   
ــا   ــد جبلوه ــابرين ق ــروا الغ  واذك

  ــي ــالنجيع الزك ــودب ــد ه   مــن عه

   
ــغارا   ــزحتم ص ــون إن ن ــا تقول  م

4لصــالح وخالــد بــن الوليــد     
 

   
                                           

 .118، صالشعر الفلسطيني في نكبة فلسطين 1
 .46، صان الدين العبوشي األعمال األدبية الكاملة للشاعر بره-فارس السيف والقلم 2
 .119، صالشعر الفلسطيني في نكبة فلسطين 3
 .172، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 4



 51

لهبت قصائده لقد جاء شعر العبوشي تنبيها لألمة من الخطر المحدق بها من كل فج، فقد أ
مشاعر األمة وحثت على رص الصفوف، وتوحيد الكلمة، لردع أطماع المستعمرين والمحتلين، 

 .األحوالفالعبوشي تنبأ باألحداث قبل وقوعها، وحذر مما ستؤول إليه 

ولم يكن برهان الدين العبوشي وحيدا في هذا الشعور بل شاركه غيره من أبناء وطنه 
ات تضخم اإلحساس يفمنذ بداية األربعين"نهم الشاعر حسن البحيري ممن أحسوا بنفس الشعور وم

بمصير البالد لدى شعرائها، فخفتت في شعرهم نبرة األمل، وطفت سمة الحزن تخوفا من هذا 
المصير المرتقب، وإن حاولوا أن يلفوا الطابع الحزين في لفائف من عظمة األمجاد والفخر 

، فقد هزتهما 1"ه برهان الدين العبوشي وحسن البحيريبالماضي، وأوضح من يمثل هذا االتجا
غفلة األمة، والناس الهون في رغد وحياة هنية، بينما العدو يتربص بهم الدوائر، ويحيط بالبالد 

" نجم السعود"وشاركهم النبوءة نفسها عبد الرحيم محمود، فقد نظم قصيدة بعنوان . من كل مكان
 األمير سعود بن عبد العزيز، وعبر فيها عن نبوءته بضياع ألقاها في عنبتا في حفل استقبال

 :المسجد األقصى

 الكامل   

ــر  ــا ذا األمي ــاعرأي ــك ش ــام عين  م

 ضمت علـى الشـكوى المريـرة أدمعـه          

   
ــزوره   ــت ت ــى أجئ ــجد األقص  المس

ــه    ــل الضــياع تودع ــن قب ــت م 2أم جئ
 

   
ناولت التهديد إن األديب محمد إسعاف النشاشيبي كان أول شاعر نظم قصيدة ت

، وقد ظهرت القصيدة عام )فلسطين واالستعمار الجديد(الصهيوني لفلسطين، وكانت بعنوان 
 :                                                            م في النفائس العصرية1910

 المديد

ــدماء  ــودي بال ــي ج ــاة الح ــا فت  ي

ــاء      ــت البك ــدمع إذا رم ــدل ال  ب

   
ــتعمار ــدى إن االس ــاز الم ــد ج   ق

ــداء    ــير ع ــن س ــدوه ع  دون أن يع

   
                                           

 .182، ص1، جشعر المقاومة الفلسطينية دوره وواقعه في عهد االنتداب 1
 .ت.، د125ن، ص.، دالشاعر عبد الرحيم محمود عبد اهللا، نافع، 2



 52

 إنهـــا أوطـــانكم فاســـتيقظوا  

ــالء     ــوم دخـ ــا لقـ 1ال تبيعوهـ
 

   
وعندما يتحدث برهان الدين العبوشي عن نبوءته بالرحيل فإننا نفتقد صوته المدوي، 

ليحل محلهما عروق حزن دفين يطفو بغمره على سطح قصائده وفي أجنابها، "ونبرته العالية 
حزنه ليس حزنا يعيي النفس ويثبط الهمة، وإنما هو حزن باسل، يذيب في قعر النفس جمودها، و

 . 2" ويذهب عنها خمودها، ويحرك فيها القلق والتساؤل، ويشير أمامها إلى سوء المصير والمآل

ثم يبدأ الشاعر في بث روح الحسرة واأللم على المدن الفلسطينية قبل الجالء، فينظم 
شاعر لهفة ال"ـ، ونحس من خالل هذه القصائد ب"سان والناصرة والوطن المبيع وطبريابي"قصائد 

جمع، فهو ال يفتأ يجسد األخطار، وال يني يحث على العمل على مصير هذه المدن والوطن أ
وافتداء البالد، وهو يرى ان المستعمرات اليهودية قد خنقت المدن العربية، وسدت دونها 

 ":بيسان"شي في قصيدة ، يقول العبو3"السبل

 الكامل

 مــا للهــوى يشــجيك فــي بيســان

 ويثيــر فيــك حميــة الشــجعان     

   
ــا ــد ســدت ســبيلك دونن  بيســان ق

ــان   ــتعمرات الخبـــث والبهتـ  مسـ

   
ــره  ــر قب ــي ينظ ــرتا للح ــا حس  ي

4ويتيـــه حـــافر قبـــره بأمـــان  
 

   
كينون مكان، وهم مستكل ثم يتعجب العبوشي من صمت أهل بيسان والعدو يطوقها من 

 :                                                                                 خانعون

 الكامل

 فاســتيقظوا قبــل الجــالء فمــا لكــم

ــوان    ــائق وثـ ــر دقـ 5واهللا غيـ
 

   

                                           
 .9، ص5، الموسوعة الفلسطينية، مجلد مدخل الى دراسة القضية الفلسطينية الفرا، محمد، 1
 . 182، ص1، جشعر المقاومة الفلسطينية دوره وواقعه في عهد االنتداب 2
 .183، ص1، جنفسه 3
 .55، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 4
 .55، صنفسه 5



 53

وكان مهرجان صندوق األمة فرصة الشاعر ليبث فيها روح الوعي والتنبيه على "
الد، فيذكر أهلها بمصير األندلس، ويثير فيهم مشاعر األسى الخطر الصهيوني المحدق بالب
 ":  الوطن المبيع"، يقول العبوشي في قصيدة 1"وعنفوان الحقد على كل األعداء

 الكامل

 يا ابـن الـبالد وأنـت كـل رجائهـا          

 يــوم الجــالء اســمع نعيــق غرابــه  

   
ــس ــا م ــه م ــك مثل ــا يمس   أندلس

ــه     ــل ذهاب ــه قب ــه تلحق ــذل ل  فاب

   
قــد شــرعــن أوطانــهدوا العربــي  

  ــر ــد ج ــيق ــهدوا العرب ــن أثواب   م

   
ــاذا تبقّــ  ــرد م ــاع أج ــر ق  ى غي

2نرعى مـع القطعـان مـن أعشـابه          
 

   
يدق العبوشي ناقوس الخطر، ويعيد إلى األذهان مأساة األندلس، وخروج المسلمين منها "

 :3" مشردين، ويرسم صورة العربي المشرد عن أوطانه والمجرد من ثيابه

إن لمحة الحزن التي طفت على قصائد العبوشي قد أثرت عاطفته، فبدت أشعاره طرية 
ثر هذا الحزن حتى أولكنها أحزان دافئة مثيرة وليست مستكينة، ونستبين "نابضة، مثيرة لألحزان 

كما نستبينه في قوافي القصائد ورويها حيث حرف المد المتبوع بحرف ... في ألفاظ قصائده
ء المشبعة، كأنها قنوات صغيرة تنفتح على النفس الحزينة، تخفف عنها أحزانها، قصير وبالها

أما عن اإلحساس بالفجيعة فقد ظهر بوضوح في أشعاره، فنراه ، 4"لتروي بها أرض القصيدة
                                               :يحث على قتال األعداء ويدعو إلى الوحدة

 الطويل

 الشمل فالحي قد خـال     تعالوا نضم  
 

ــاءٍ    ــده ن ــى وقائ ــه مبتل   ونادي
 

   
 تعالوا فإن الشـر أبـدى نواجـذا       

 
ــال      ــرد أنص ــا وج ــدد أنياب  وح

 
   

                                           
 .183، ص1، جشعر المقاومة الفلسطينية دوره وواقعه في عهد االنتداب 1
 .51، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 2
 .119، صالشعر الفلسطيني في نكبة فلسطين 3
 .184، ص1، جشعر المقاومة الفلسطينية دوره وواقعه في عهد االنتداب 4



 54

ـ    ا أخـوة مـن سـاللة      تعالوا فإنّ
 

 1تباهت بها الدنيا وسادت على المـال        
 

   
ل به فالعبوشي عندما ينظم القصيدة، ينظمها وكأن النكبة أمر واقع ال محالة، بل وص

األمر إلى أن يرى البالد قد أصبحت منهارة، تخلى عنها أهلها وهنا الفجيعة عينها، لكن السبب 
 .في ذلك هو إيقاظ الجماهير لطبيعة الخطر المحدق، لتستفيق األمة من سباتها 

هذه التنبؤات ما هي إال انعكاس للواقع السياسي واالجتماعي المر الذي كانت تعيشه 
. لفترة، فزعماء البالد ألهاهم التنازع على المناصب، وسكروا بالثروة عن األمةالبالد في تلك ا

ثم يتابع العبوشي بنوع من الحسرة والمرارة ما سيحل بأهل البالد بعد ضياعها، وكأن األمر قد 
                                                        :غدا حقيقة مرة ال يمكن تجاوزها

 الطويل

 ا قيمة الدنيا وقد صاح صائح الجال      وم
 

 ء عن األوطان سيحوا فـال أهـال         
 

   
ةلقــد عــاش فيــه الســابقون أعــز 

 
 ويهوي بنوه الالحقون إلى السـفلى       

 
   

 فيا لهف نفسي كيف أقـوت وأقفـرت       
 

 2وقد كان فيها الروض مزدهرا جذال       
 

   
صة تعبر عن مشاعر الخوف ويهوله الخطر المحدق بالبالد، فيوقظ أهلها بصيحة مخل"

                                                                 :3"كله على شعب فلسطين
 الكامل

 يا ساكني بيسـان مـن بـدو ومـن         

ــبان    ــن ش ــيب وم ــن ش ــر وم  حض

   
ــا  ــددها الفن ــدينتكم يه ــحت م  أض

 ومصــيركم فيهــا إلــى خســران     

   
 فاستيقظوا قبـل الجـالء فمـا لكـم        

ــوان  و   ــائق  وثـ ــر  دقـ  اهللا  غيـ

   
 ال ترخصوا األرض التي فـي قلبهـا       

 
 رقــدت  جــدودكم بنــو قحطــان     

   
 إن ترخصوها ترخصوا عرضـا لنـا      

 
ــان    ــراض باألثم ــترى األع ــل تش 4ه

 

   
 :ثم يؤكد العبوشي حتمية الجالء فيقول

                                           
 .44، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 1
 .175 ص:نفسه 2
 .120، صالشعر الفلسطيني في نكبة فلسطين 3
 .55، ص األعمال األدبية الكاملة للشاعر برهان الدين العبوشي-فارس السيف والقلم 4



 55

 إن لم تـذودوا عـن قداسـة أرضـكم         

ــالء    ــقا وج ــا ش ــيركم فيه 1فمص
 

   
 الشعر القومي: المبحث الثاني

اللغة والتراث والتاريخ والمصير، الدين ويربط بين العرب شعور مشترك، فضال عن "
يجمعهم ويؤلف بينهم ليكونوا أمة واحدة متميزة عن سائر األمم، وهو يقوى ويشتد في المناسبات 

ن واألحداث واالحتفاالت، والحروب التي تهدد سالمة األمة وأرضها ومصالحها، ومن هنا فإ
، وقد أولى شعراء فلسطين العروبة والشعور 2"منبع القومية وبذرتها األصيلة هو حب األهل

 ارتباط هذه يدركون كانوا أشعارهم، في وهمومه الوطن قضايا" تناولوا القومي أهمية بالغة عندما

 إلى يصليكن ل لم فلسطين في الوضع أن ذلك العربي، محيطهم في يدور بما وثيقًا ارتباطًا القضايا

 قيود من الشعوب العربية تحرر أن وأدركوا األمة، أصاب الذي والوهن الضعف لوال إليه وصل ما

 في العروبي الحس"، فقد جاء 3"فلسطين تحرير في الشعوب هذه مشاركة سرعة يعني العبودية

 .4"الكادحة ومحددا بالجماهير متقدما، حسا الفلسطيني الشعر قصيدة

جة القومية عند العرب في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، نتيوقد برزت الروح "
ما أيقظ في العرب فخرهم بأمجادهم القديمة، بعد أن كان العرب الفتخار األتراك بطورانيتهم، 

وكانت بالد الشام أسرع ... والترك يلتقون عند اإلسالم الذي جمع بينهم، وسوى بين أفرادهم
بالفكرة القومية التي سادت أوروبا؛ ألنها كانت أكثر أجزاء الدولة أجزاء الوطن العربي تأثرا 

 .5"العثمانية تعرضا للتأثر بالتيارات الفكرية الغربية المختلفة

وقد عبر عن الروح القومية غير شاعر من شعراء فلسطين كان في طليعتهم الشاعر 
قد عبر برهان الدين العبوشي إبراهيم اليازجي، ويوسف النبهاني، وسليمان التاجي الفاروقي، و

                                           
 .54، صة للشاعر برهان الدين العبوشي األعمال