جامعة النجاح الوطنية
 كمية الدراسات العميا

 
 
 
 

 

  
 

 فارس الشدياؽ في تجديد االصطالح أحمد أثر
 
 
 
 
 إعداد

 جبالي حسف ابراىيـ شريف 
 
 

 إشراؼ
 يحيى عبد الرؤوؼ جبر د. أ.

 
 

المغة درجة الماجستير في الحصوؿ عمى  متطمباتقدمت ىذه األطروحة استكمااًل ل
  فمسطيف ،في نابمس النجاح الوطنيةبكمية الدراسات العميا في جامعة العربية وآدابيا 

2018 





 ج‌

 اإلىداء

كبنكر منيجو السماكم الخمؽ اقتدل، إلى سيدم إلى خير معمـ بعممو المؤل اىتدل، 
 محمد عميو سمـ اهلل كصمى

ثـ إلى نكر بصرم كبصيرتي، إلى مميمي كأستاذم الذم عممني فف الحياة قبؿ قراءة 
 الكتب، إلى كالدم العزيز.

إلى كياف يعجز الكبلـ عف كصفو، إلى نكر كجو ما زاؿ المنارة الخالدة في درب 
 لغالية.، إلى كالدتي احياتي

لى أخكتي كأخكاتي جميعان  ميجة قمبي... كأكالدم الغالي.... إلى زكجي لى  ...كا  كا 
 لىشيدائنا األبرار في جنات النعيـ أىدم ىذه الثمرة الطيبة بإذف اهلل تعا

  



 د‌

 الشكر والتقدير

)) ـٍ ىًزيدىنَّكي  قاؿ تعالى: ))لىًئف شىكىٍرتيـٍ ألى

ىذه الرسالة، الذم مفَّ عمي بعممو، ككىبني القكة كالعـز إلنجاز هلل كالشكر كمو الحمد 
رادة صمبة كالفكالذ... كيد مفتكحة ثـ الشكر مكصكؿ  لمف ممكنا بقمب رقيؽ كالكرد... كا 

ألستاذم الدكتكر يحيى جبر لما قدمو لي مف عكف  كالبحر... كعقؿ كبير كالسماء
ه لي مف مبلحظات ميمة أغنت كحسف نصيحة، ثـ لعضكم لجنة المناقشة لما قدما

 بحثي كزادتو رفعة

 ثـ لجامعتي حاضنة عممي كمخرجتو إلى النكر

 كلكطني الغالي أرضي المقدسة المخضبة بدماء الشيادة

 

  





 و‌

 المحتويات قائمة

 الصفحة الموضوع
 ب لجنة المناقشة أعضاء
 ج اإلىداء

 د الشكر كالتقدير
 ق إقرار
 ك المحتكيات قائمة

 ح الممخص 
 1 مقدمة

 11 الفصؿ األوؿ: اصطالحات الشدياؽ تصنيفًا وتبويباً 
 12 تمييد

 13 كصؼ مؤلفات الشدياؽ
 15 الشدياؽ في مؤلفاتومنيج 

 17 قضية الئلصطبلح كالتعريب
 20 تجديد االصطبلح

 25 تبكيب اصطبلحات الشدياؽ
 59 الفصؿ الثاني: منيج الشدياؽ في وضع االصطالح

 60 تمييد
 60 العكامؿ المحددة لمنيج الشدياؽ
 66 أساليب الشدياؽ في االصطبلح

 67 داللة االصطبلحات في مؤلفات الشدياؽ
 70 "الساؽ عمى الساؽ فيما ىك الفارياؽ"ىدؼ الشدياؽ مف 
 73 الشدياؽ ما قيؿ عف منيج

 75 السمات األسمكبية عند الشدياؽ
 83 الفصؿ الثالث: سيرورة اصطالحات الشدياؽ 

 84 تمييد
 84 التجديد في األلفاظ عند الشدياؽ

 88 تعريب المفظ األجنبي



 ز‌

 الصفحة الموضوع
 92 الشائعة في مؤلفات الشدياؽاأللفاظ 

 94 عناصر مؤلفات الشدياؽ
 96 الخاتمة

 96 نتائج البحث
 99 قائمة المصادر كالمراجع

Abstract b 

 
  



 ح‌

 فارس الشدياؽ في تجديد االصطالحأحمد  أثر
 إعداد

 شريف حسف ابراىيـ جبالي 
 إشراؼ

 يحيى عبد الرؤوؼ جبر . أ.د
 الممخص

 بياف تيدؼ إلى (فارس أحمد الشدياؽ في تجديد االصطالحأثر ىذه رسالة بعنكاف )
دراسة ، ك االجديدة كبياف معانييجمع كدراسة األلفاظ حضكر االصطبلح في مؤلفات الشدياؽ، ك 

 ذلؾ، كما طاليا مف تغيير كتطكير. األلفاظ القديمة التي ليا عبلقة باإلنساف كالطبيعة كغير

طبلحات الشدياؽ تصنيفان اصفيتحدث عف  :األكؿفكانت الدراسة عمى ثبلثة فصكؿ، أما 
أما ، منيج الشدياؽ في كضع االصطبلح كأصكلو المغكية فالحديث فيو عف :الثانيكتبكيبان، ك 

 سيركرة اصطبلحات الشدياؽ في المغة العربية.فقد تناكؿ الفصؿ الثالث 

ى نتائج كانت ىي خاتمة البحث، كمنيا: أف الشدياؽ كبعد ىذا البحث خمصت الباحثة إل
 كمترجـ، فيك صحفٌي، متنكعة، اىتمامات لديو ككاف المكضكعات في جٌدد كما األساليب، في جٌدد

كضعت حرفة النساخة بيف يدم ، كما اجتماعيٌ  كناقد كركائٌي، كقاٌص، كلغكٌم، كأديب، ككاتب،
، بصمة كاضحة المعالـ ساعدتو اف يترؾ في عمـ االصطبلح كتبان مختمفة االنكاع كاأللكاف الشدياؽ

المرادؼ لمفظ مف الكسائؿ مف  التي اتكأ عمييا الشدياؽ في تكليد االصطبلح كتجديده استخداـ ك 
 .األجنبي



1 

 مقدمة:

حبا اهلل تعالى المغة العربية بأدباء جعمكىا مكسكعة شاممة يرجع الييا مف تعمؽ بيا كأدرؾ  
ألًفاظيا كمعانييا، فيي عالـ ال ينتيي كال ينضب. كيمكننا القكؿ إف األدب العربي قد حظي بكتب 

تركزت تمؾ المؤلفات عمى ما صنعو أجدادنا في  أسيمت في حفظ تراثنا كلغتنا مف الضياع،
الماضي، كحفظت بيف طياتيا مضاميف ىادفة كمعمكمات جديدة، كقصصان جادة زخرت بيا المكتبة 
العربية. كفي ىذه األطركحة ستتناكؿ الباحثة جانبان مف مؤلفات  األديب المبناني "أحمد فارس 

لمغة لنراىا مختمفة متنكعة، ككاننا نعرفيا ألكؿ الشدياؽ" الستخبلص جيكده في الكشؼ عف خبايا ا
 مرة، فيك مف رجاؿ المغة العربية التي فاقت غيرىا فضبلن كشانان.

كقد تنكعت اىتمامات الشدياؽ كمكضكعاتو، كيجد الباحث في كتبو مف فنكف القكؿ 
يتجمى كاختبلؼ األغراض ما يشيد لو بطكؿ الباع كجدة المنيج في الدرس كالبحث عمى نحك ما 

)الساؽ عمى الساؽ فيما ىك عف فنكف أكركٌبا( ك  شؼ المخٌبا في )الكاسطة في أحكاؿ مالطة كك
الفارياؽ( حيث حمؿ فييا كتيكـ ككصؼ، كذكر مف ذلؾ كصفو غناء أىؿ مصر، كأعجبو ضرب 

حتى  العكد لكٌنو "ذـ في غنائيـ شيئان كاحدان كىك تكرير لفظة كاحدة مف بيت أك مكاؿ مراران متعددة
، ككاف لرحبلتو التي بدأت بمالطة كانتيت باسطنبكؿ أثر فاعؿ في 1يفقد السامع لذة معنى الكبلـ"

مؤلفاتو، فكاف يبحث في كؿ غرض كيكتب في كؿ أمر، فقد مدح النساء، كأثنى عمى تعميميف بما 
 .2في ذلؾ "مطالعة الكتب التي تييٌذب األخبلؽ كتيحسِّف اإلمبلء

لقد كاف الشدياؽ مبدعان كجريئان في تكليد االصطبلحات لممستجدات الحضارية، حيث 
بداعاتو المفظية التي أدركيا كبٌينيا، حتى أصبحت مف  تكشؼ لنا مؤلفاتو عف اشتقاقو كا 
االصطبلحات الرئيسة التي اتفؽ عمييا أىؿ العربية، فقد كاف مممان باألدب العربي القديـ إلمامان 

 شؾ اف سفره كترحالو كاف سببان في فت  ففاؽ التجديد في األلفاظ كاالصطبلحات، بالرغـ كاسعان، كال

                                                           
 .126ص ،1966 ، دار مكتبة الحياة لمنشر، بيركت،الساؽ عمى الساؽ فيما ىو الفارياؽالشدياؽ، أحمد فارس:  1

 .248المرجع السابؽ، ص 2



2 

مف المتاعب كصعكبة اإلقامة التي كاجيتو في ببلد الغرب، حيث ترجـ مؤلفات عدة مثؿ )حكاية 
 .1غبي، عف صحيفة أمريكية لـ يذكر اسميا، كحكاية دكف كيشكط لبككاتشيك"

نجد خصائص كاضحة، كتفاصيؿ دقيقة أىٍثرىت المغة العربية، مف خبلؿ النظر في كتبو، 
ذا أردنا  بألفاظ جديدة، كاشتقاقات متعددة، لتصب  مسألة االصطبلح كالبحث فييا قضية ىامة، كا 
تحديد ىذه االصطبلحات بدقة أكثر، فاف ىناؾ قراءات عديدة لكتب كفصكؿ أٌلفيا الشدياؽ لتككف 

 كتقٌسـ االصطبلحات في حقكؿ داللية.نماذج تمٌد األساليب الكبلمية 

 أىمية البحث:

تكمف أىمية البحث في اف الشدياؽ كاف مبدعان في تكليد االصطبلحات المناسبة 
لممستجدات الحضارية، فقد تناكؿ الشدياؽ كمؤلفاتو عدد مف الباحثيف قديمان كحديثان، لكٌف أحدان لـ يقـ 

ما يخص االنساف كالطبيعة كما لو عبلقة بيما، باستقصاء ما في مؤلفاتو مف اصطبلحات، تشمؿ 
 إضافة إلى ما يتض  في منياجو مف قدرة عمى تكليدىا كتجديدىا.

 أىداؼ البحث:

بعد اإلطبلع عمى مؤلفات الشدياؽ، ارتأت الباحثة اف تدرس االصطبلح فييا مف نكاح عدة 
 مع التفسير كالتكضي ، كيسعى ىذا البحث لتحقيؽ األىداؼ اآلتية:

بحث عف حضكر االصطبلح في مؤلفات الشدياؽ مع التركيز عمى كتبو "الساؽ عمى ال -1
عف فنكف  الساؽ فيما ىك الفارياؽ" ك"الكاسطة في معرفة أحكاؿ مالطة ككشؼ المخٌبا 

 أكركٌبا"، كبياف جيكد أحمد فارس الشدياؽ في تكليد االصطبلح كتجديده.
 معانييا. جمع االصطبلحات كدراسة األلفاظ الجديدة كبياف -2
دراسة األلفاظ القديمة التي ليا عبلقة باالنساف كالطبيعة كغير ذلؾ، كما طاليا مف تغيير  -3

 كتطكير عمى يده.
                                                           

، 1994التجارية، عماف، ، مطابع الدستكر 1، طدراسة في أدب أحمد فارس الشدياؽ وصورة الغرب فيوالضاكم، أحمد:   1
 .131ص



3 

  مشكمة البحث:

لقد تنكعت الدراسات حكؿ مؤلفات الشدياؽ في مكضكعاتيا كأساليبيا، لكٌنيا خمت مف 
تسعى الباحثة في ىذه الدراسة إلى دراسة االصطبلح فييا، كالكقكؼ عمى تكليده كتجديده، حيث 

 اإلجابة عف األسئمة اآلتية:

ما حقيقة االصطبلحات التي جمعيا أحمد فارس الشدياؽ في مؤلفاتو، كما مدل تأثير  -
 الرحمة عمييا؟

 ما داللة االصطبلحات الجديدة في مؤلفاتو؟ ككيؼ طٌكر فييا؟ -

 االصطبلح كتجديده؟ما الكسائؿ المغكية التي اتكأ عمييا الشدياؽ في تكليد  -

 الدراسات السابقة:

نظران لما اتصؼ بو الشدياؽ مف خبلؿ رحبلتو كمطالعاتو كمؤلفاتو، فقد اىتـ بو الباحثكف 
 كبشخصيتو كأعمالو، كقامت حكلو دراسات نذكر منيا:

(: سمسمة األعماؿ المجيولة أحمد فارس الشدياؽ، بعنكاف )أحمد عرفات ىناكمدراسة  .1
دياؽ التي انفرد فييا بيف رجاالت النيضة العربية الحديثة في القرف تناكلت مكانة الش

التاسع عشر، في نصكص مختارة تساعد عمى تبياف االصطبلح كمدل تجديده عند 
 .1كأثر الثقافة كالرحبلت التي تميز بيا الشدياؽ في كضع االصطبلح كتجديدةياؽ الشد

كتاب الفارياؽ، مبناه وأسموبو، دراسة فكاز الطرابمسي، كعزيز العظمة، بعنكاف ) .2
(. تناكؿ فييا الكاتباف حياة الشدياؽ كمصادر ثقافتو كمبلم  تككيف شخصيتو وسخريتو

 .2التي كاف ليا دكر فاعؿ في تجديد االصطبلح كتككينو

                                                           
، مطابع الدستكر التجارية لمنشر، عماف، دراسة في أدب أحمد فارس الشدياؽ وصورة الغرب فيوىناكم، أحمد عرفات:  1

 .1994األردف، 
 .1995، مطابع الرياض الريس، لندف، سمسمة األعماؿ المجيولة ألحمد فارس الشدياؽالطرابمسي، فكاز كالعظمة، عزيز:  2



4 

(. ركز الباحث فييا أحمد فارس الشدياؽ: آثاره وعصرهدراسة سميماف جبراف، بعنكاف ) .3
دة الجكائب كعمى أثر ثقافة الغرب عمى فكره، كىذا بدكره لو أثر عمى عمؿ الشدياؽ في جري

 .1كاض  في ابتكاره لبلصطبلحات الجديدة التي كجدت في مؤلفاتو

( تناكؿ فييا عصر الشدياؽ كشخصيتو أحمد فارس الشدياؽدراسة عماد الصم ، بعنكاف ) .4
 .2تكار االصطبلح كتطكيرهكاىتماماتو المغكية كاألدبية كالنقدية كالشعرية التي أسيمت في اب

( تناكؿ الباحث في ىذه افأحمد فارس الشدياؽ: صقر لبندراسة ميخائيؿ صكايا، بعنكاف ) .5
الدراسة النيضة األدبية الحديثة كأحمد فارس الشدياؽ كفثاره عمى النيضة األدبية، كعمى 

 .3التجديد المغكم

 ( تناكؿ فيياالمؤرقة االصطالح ىذه القضية، بعنكاف )يحيى عبد الرؤكؼ جبردراسة  .6
أزمة متجددة،  ككيؼ انيما شكبل قضية االصطبلحات كالتعريب، ىامان تمثؿ بمكضكعا 

  .4كعمة مبلزمة

 منيج البحث:

ستتبع الباحثة في ىذه الدراسة منيجان تكامميان، مف خبلؿ تىتبع االصطبلحات التي حفمت بيا 
كتابيو "الساؽ عمى الساؽ فيما ىك الفارياؽ" ك مؤلفاتو، إذ لكحظ كثرتيا كمدل حضكرىا خاصة في 

، كذلؾ مف خبلؿ القراءة "أكركٌباعف فنكف   المخٌبا "الكاسطة في معرفة أحكاؿ مالطة ككشؼ 
كالمعالجة كالتصنيؼ، كسيتـ جمع االصطبلحات المكجكدة في الكتب قديميا كجديدىا كدراستيا 

دراجيا في حقكؿ داللية كتفسيرىا حس  ب كجكدىا في كتب المغة كاألدب.كتصنيفيا، كا 

  

                                                           
 .1991، مطبعة االتحاد التعاونية للنشر، حيفا، كتاب الفارياق مبناه وأسلوبه وسخريته ف:جبران، سليما 1

  .1980، دار النيار لمنشر، بيركت، لبناف، أحمد فارس الشدياؽ: آثاره وعصرهالصم ، عماد:  2

  .1962لبناف، ، دار المشرؽ الجديد لمنشر، بيركت، أحمد فارس الشدياؽصكايا، ميخائيؿ:  3

 .االصطالح ىذه القضية المؤرقةجبر، يحيى عبد الرؤكؼ:  4



5 

 خطة البحث:

 كضعت مخططان لمبحث عمى النحك األتي:

 أواًل: المقدمة

 التمييد

  طالحات الشدياؽ تصنيفًا وتبويبًا:الفصؿ األوؿ: اص

في ىذا الفصؿ سيتـ جمع االصطبلحات التي ليا عبلقة مباشرة كغير مباشرة باالنساف، 
كسياسية، كدينية، باإلضافة إلى االصطبلحات التي تخص  مف ألفاظ اجتماعية، كاقتصادية،

الطبيعة الساكنة كالمتحركة الزمانية كالمكانية أيضان، إلى غير ذلؾ مف اصطبلحات أخرل كاف 
 لمشدياؽ أثر كاض  في تكليدىا كتجديدىا.

 في وضع االصطالح وأصولو المغوية: ي: منيج الشدياؽانالفصؿ الث

الكسائؿ التي اعتمدىا الشدياؽ في تكليد االصطبلح، ككيؼ قاده يكشؼ ىذا الفصؿ عف 
سفره كترحالو إلى التأليؼ كاالشتقاؽ، فيك يؤلؼ كيضيؼ كذلؾ باعتماده عمى كسائؿ لغكية عدة، 

 حيث تمخص كؿ ذلؾ في اصطبلحات جديدة اعتمدت المغة كالمبلحظة.

 :طالحات الشدياؽ في المغة العربيةالفصؿ الثالث: سيرورة اص

في ىذا الفصؿ سيتـ الكشؼ عف اصطبلحات الشدياؽ التي انتشرت، كاستعممت، 
 كاألسباب التي جعمت بعضيا يستعمؿ كاآلخر ييمؿ.

  



6 

 التمييد:

ًلد  فراء في تضارب كثٌمة ،1801 عاـ بيركت دثحى  في البطـ حارة في الشدياؽ فارس كي
 ان تاريخ   1805العاـ يحٌدد سيرتو، كاتب مسعد، فبكلس خ، التاري كىذا افالمك ذاؾ حكؿ الباحثيف
 كعشقكت ليا، ان زمان 1804 العاـ يثبت عٌبكد كماركف ا.لي ان مكان افكسرك  قرل مف كعشقكت لمكلده،
 كالدىم إقامة لكفٌ  كعشقكت الحدث بيف لمتنٌقؿ هكالد اضطرٌ . 1ةالباكر  لنشأتو ان مرتع بيركتك  ،ان مكان
 كفاة بعد 1809 عاـ الحدث حارة إلى عائدىٍيف أبنائيما مع فغادراىا عشقكت، في تطيؿ لـ فارس
 فصؿ لقضاء أك زائًريف إالٌ  عشقكت إلى الشدياؽ فؿ يعيد لـ الحيف ذلؾ كمف، حسف األمير
 . 2الصيؼ

خكتو الشدايقة، كأشير إخكتو خامس ىك كفارس  البكر طٌنكس: ىـ يكبركنو الذيف األربعة كا 
 األسباب مٌتصمة كأسرتوب، كغال ،كأسعد كمنصكر، ،"افلبن جبؿ في افاألعي تاريخ" كتاب صاحب
 كجاىة كذات تفٌرعاتيا، كفي اأفرادى تعداد في كبيرةخ، كالتاري الديف في كالتفٌقو كاألدب بالمغة

 تستمرٌ  اف ليا امقٌدر  افك وان كيبدك فارس، كالدة قيبىيؿ بالعائمة حٌمت مفجعة ككارث اف إالٌ ، مرمكقة
 نحس طالع في الفارياؽ مكلد افك"  مكلده تاريخ في يقكؿ كي دفعو ما كىذا، شبابو مرحمة حتى

 . 3ر"الثك  قرف عمى ماشو  افكالسرط التيس، أك الجدم إلى بذنبيا شائمة كالعقرب النحكس

 ذلؾ في افالصبي معٌممي سائر مثؿ افك الذم "الحدث" بمدتو معٌمـ عند تعميمو فارس ابتدأ
 مف األكالد فيو يتعٌمـ افك الذم الكتاب كىك ،"الزبكر" كتاب إالٌ  حياتو، طكاؿ يقرأ، لـ فيك افالزم
 بناء المنزؿ، في الكتب بنسخ يشتغؿ كراح تعميمو، الشدياؽ، اختتـ يوانمع مف ان شيئ يفقيكا اف غير
 اف حقة،البلن  الباكر شبابو مرحمة مف متفاكتة فترات في لو، ىكسيتسنٌ  ،لمكالد المعٌمـ إشارة عمى

 الذم أسعد شقيقو يدم عمى السٌيما إخكتو، عمى يتعٌمـ افك  القٌيمة، كالده كتب ةانخز  مف يستفيد

                                                           
 . كالبطريرؾ9ص ،1934 الشدياؽ، فيميب الدكتكر نفقة عمى طيًبع مصر، اإلخاء، مطبعة الشدياؽ، فارس :بكلس مسعد، 1

 . 1889العاـ في كفاتو حتى 1854 العاـ مف الماركنٌية سٌدة البطريركٌية كتكٌلى ،1806 العاـ مكاليد مف مسعد بكلس

 .1ص مرجع سابؽ، مسعد، 2
 مكتبة دار الخازف، كىيبو نسيب الشيخ عميو كعٌمؽ لو قٌدـ الفارياؽ، ىو ما في الساؽ عمى الساؽ :فارس أحمد الشدياؽ، 3

 .83ص ،1966 بيركت، الحياة،



7 

 بعض ألبناء كالنحك كالصرؼ العربٌية المغة تعميـ كتكٌلى ،افاألعي مف عدد لدل النساخة مارس
 إالٌ  ، الحرفة بيذه العيف قرير يكف لـ وان مف الرغـ عمى طكيمة مٌدة النسخ في يعمؿ كبقي، األمراء

 .1األلفاظ بعض كحفظ خٌطو، تجكيد لو أتاحت انيا

كال ريب اف عممو في نسخ الكتب قد أفاده إذ كٌسع ففاؽ المعرفة أمامو، كمٌكنو مف المغة 
كأساليب الكتابة؛ فيك أكثر انتاجان أدبيان، كأقدر عمى استعماؿ األلفاظ كالجمؿ، تعبيران عف الخكاطر 

صره المتككأ عمى أساليب العصكر القديمة، كنراه في مؤلفاتو األدبية يمثؿ كالمعاني، فيك يمثؿ ع
حركة التجديد القائمة عمى تحرير الكتابة مف رقبة التقميد كاالنقياد، فقد جمع بيف القديـ كالجديد، 
كأسمكبو المرسؿ ىك الشائع مف فصكلو كمقاالتو كحكاياتو، أما سجعو فيك في مقاماتو كأحاديثو 

. كىذا ما أكد عميو خمؼ اهلل مف استفادة الرجؿ حيف احترؼ 2ة مستساغ ال تكمؼ لغكم فيوالصحافي
النساخة مف حيث تجكيد الخط، كترقيؽ الفيـ، كحفظ الغريب مف األلفاظ، ككاف أىـ عمؿ قاـ بو 
الشدياؽ مف حيث األثر الفكرم ىك اشتغالو بالصحافة كانشاؤه لصحيفة الجكائب، ثـ لمطبعة 

كمما ال يميؽ بنا اإلغضاء عنو اف مطبعة عة التي يقكؿ عنيا جكرجي زيداف )، تمؾ المطب3الجكائب
الجكائب طبعت كتبان غربية كثيرة كانت نادرة الكجكد فأحيتيا كنشرتيا بيف المتكمميف بالعربية، 

 .4كسيمت تناكليا، كىي مأثرة حسنة..(

نيا كضعت بيف يديو كتبان مختمفة فحرفة النساخة قدمت لصاحبنا، خيران ثقافيان كثيران، ال
االنكاع كاأللكاف، كما تركتو مف أثر ثقافي، بكقكعو عمى الكتب الكثيرة التي قرأ فييا ثقافات مختمفة،  

، أم ىكاية الفف كاألدب، لتدفعو إلى اف يخكض غمار المنثكر كالمنظكـ، 5كىذا األمر عٌزز ىكايتو
كاف لمفارياؽ ارتياح غريزم مف صغره لقراءة الكبلـ إذ صكر لنا ىذه اليكاية في نفسو بقكلو: )

معاف النظر فيو كاللتقاط األلفاظ الغريبة التي كاف يجدىا في الكتب، ككاف، أم الفارياؽ،  الفصي  كا 
                                                           

 .97ص ،الفارياؽ ىو ما في الساؽ عمى الساؽ :انظر 1
، الطبعة الثانية، دار العمـ لممبلييف، بيركت، لبناف، األدبية وأعالميا في النيضة العربية الحديثةالفنوف المقدسي، انيس:  2

 .169-141، ص1978
 .48، ص1955، معيد الدراسات العربية العالية، أحمد فارس الشدياؽ وآراؤه المغوية واألدبيةخمؼ اهلل، محمد أحمد:  3
 .83/2 ، 1972، منشكرات مكتبة دار الحياة، بيركت، لبناف، التاسع عشرمشاىر الشرؽ في القرف زيداف، جرجي:  4
 .73، صمرجع سابؽخمؼ اهلل،  5



8 

يتيافت منذ حداثتو عمى النظـ مف قبؿ اف يتعمـ شيئان مما يمـز ىذه الصنعة فكاف مرة يصيب كمرة 
 .1أفضؿ الناس، كاف الشعر أٌجؿ ما يتعاطاه االنساف( يخطئ مع اعتقاده اف الشعراء

 األكلى المناظرة مشيكرة، وانزم مف ـأعبل مع كمناظراتو ة،لممناظر  بحٌبو الشدياؽ عيًرؼ
 أٌدت انيا نتائجيا كمف ،خصكمو كبيف بينو قامت التي المناظرات سمسمة مف األكلى الحمقة تشٌكم
 التي المغكٌية مقدرتو ليـ تأٌكدت بعدما تكميفو عاكدكا المبٌشريف لكفٌ  لفترة، الترجمة عف يده كؼٌ  إلى
 تبقى اليازجي، إبراىيـ الشيخ كبيف بينو كقائعيا جرت التي فيي يةانالث المناظرة أٌما .تيجارل ال

 الشدياؽ حمؿ ،"باريس برجيس" مجٌمة كبيف بينو كقائعيا جرت التي كىي كاألخيرة الثالثة المناظرة
 حممتو، كشارككه وانزم كتٌاب مف كبير عدد لو تصرانك  الجكائب، صفحات عمى" البرجيس" عمى
براىيـ األسير، يكسؼ الشيخ كمنيـ  الشدياؽ كظؿٌ  ،غيرىـ ككثيركف األلكسي، افكنعم األحدب، كا 
 كفاتو، قبؿ لو، أخيرة رسالة في ذكرىا وانى حتٌ  حياتو، أٌياـ طكاؿ المجٌمة ىذه عمى بحممتو يفاخر
 .2باشا جكدت إلى

أك  كلٌما مات الشدياؽ، بالرغـ مف اني لـ أجد مادة عممية تثبت الظركؼ المحيطة بو انذاؾ
تؤرخ سنة كفاتو، إال اف مف اٌطمع عمى فثاره ثىبتى لو عظيـ فضمو كدكره األدبي كالمغكم كحتى 
الثقافي، كقد كيًضعت مؤلفات تتناكؿ نكاحي الشدياؽ بأسمكب يفرضو ىك نفسو فرضان، عمى كؿ مف 

 .3يحاكؿ الكتابة عنو

الرجؿ في تجديد  فمما طيمب مني اف أضع بيف أيدم قراء العربية دراسة عف أثر ىذا
االصطبلح، قمت في نفسي ال بٌد لي مف األسمكب المنيجي، الف الدراسة محدكدة الصفحات 
كالحجـ، باإلضافة إلى اف المادة الشدياقية ال تعرؼ حدكدان، لذا لـ أكتًؼ بالقريب مف المكارد، بؿ 

ؿ كاف جيبلن مف عمدت إلى كتبو، أمضي في قراءة صفحاتيا لتتككف لي فكرة ناضجة عف فثار رج

                                                           
 .24/1 1966  ،مرجع سابؽ الشدياؽ، 1

، األكؿ تشريف األكلى، الطبعة كالنشر، لمكتب الرٌيس رياض الشدياؽ، فارس أحمد: عزيز كالعظمة، فٌكاز، طرابمسٌي، 2
 .9ص ،1995

، 1962، 1، أعبلـ الفكر العربي، دار الشرؽ الجديد لمنشر، بيركت، لبناف، طفارس الشدياؽأحمد صكايا، ميخائيؿ:  3
 .5ص



9 

األدب، ككاف مف البده، اف أىٌطمع عمى ما أيلؼ عنو مف كتب، كقيؿ في حقة، فأجعؿ خبلصة كؿ 
ىذا، كما تككف لي مف رأم كمعرفة عف الشدياؽ كأعمالو، منصبان في دراسة " أثر فارس أحمد 

 الشدياؽ في تجديد االصطبلح".

، غدت ىناؾ قكاعد كأسس "االصطبلح"عمـ  ىفي مكضكع ما يسم كمع تكاصؿ البحث
كالمفكريف قضية ممحة تشغؿ العمماء  كتكليدىااالصطبلحات ، كباتت كمعايير تنظـ العممية كتسيميا

يك ف افالمفظ أيا ك افكالباحثيف كالدراسيف. كحضرني ىنا ما كتبو يحيى جبر في عمـ االصطبلح " 
 اف، يككف اصطبلحا، ثـ ال يمبث عند ابتداء استخدامو لداللتو مكضكع أصبل لداللة بعينيا كىك
 .1ترسب في المكركث المعرفي لممجتمعيتحكؿ تدريجيا إلى حقيقة لغكية ت

 ان كبير  ان ركنكال زاؿ  افبصمة كاضحة المعالـ، فكالشدياؽ  فارس أحمدترؾ العمـ كفي ىذا 
ت المعمكما في كالتضارب بالرغـ مف الغمكض .الحديث العصر في العربٌية النيضة افأرك مف

 يزاؿ ال اآلخر كبعضيا فيًقد، بعضيا، إذ اف كتاباتو الشدياؽ سيرة تفاصيؿ مف الكثير المذيف يحيطاف
 بيت سميؿ الشدياؽ. لكٌف الثابت اف القديمة طبعاتو نفدت المطبكع الثالث كالبعض مخطكطنا،

 أطراؼ بعض عمى طكيمة كالية ليـ تانك الذيف المقٌدميف أحد سبللة  إلى بنسبو كينتمي عريؽ،
 .2(الماركنيٌ  الحصركنيٌ  خاطر المقٌدـ (عشر السابع القرف في الشاـ

مجاالت التي شعبت فييا الكفي ىذا البحث سأحاكؿ حصر ماسبقني إليو الباحثكف في 
طبلؽ منيا نيككف في ىذا كمو بمكرة لمرحمة يمكف اال افالمكضكع، مضيفا إليو رؤية جديدة، فمبل 

تعني "حامؿ الدكاة" كىي تعني أبدؤىا بالكقكؼ عمى معنى لفظة )شدياؽ(، كالتي إلى مرحمة جديدة، 
 ككيؼ ال دياؽ كاف "بابا" المغةالش اف. كيرل ماركف عبكد الماركني 3أيضان رتبة ماركنية عادية

 :يص  ىذا في رجؿ ترؾ مثؿ ىذه المؤلفات

                                                           
 .االصطالح ىذه القضية المؤرقةجبر، يحيى عبد الرؤكؼ:  1

 المكتبة ،الرٌكاد أعبلـ ،1النثر الحديث، العربيّ  األدب مف مختارة نصوص في ،"الشدياؽ فارس أحمد: الكريـ عبد األشتر، 2
 .159ص ،1966دمشؽ، الحديثة،

 .286ص ،1999منشكرات اتحاد الكتاب العرب  ،شػػػػػيء مػػف السػػيرة وشػػػػيء مػف الػػػػنقد وجػػػوه ومػػػرايا عيد، ميخائؿ:  3



11 

 الكاسطة في معرفة أحكاؿ مالطة .1

 أكركٌباعف فنكف   المخٌبا كشؼ  .2

 الفارياؽ كھالساؽ عمى الساؽ فيما  .3

 الجاسكس عمى القامكس .4

 سر المياؿ في القمب كاإلبداؿ .5

 المفيؼ في كؿ معنى طريؼ .6

 غنية الطالب .7

 كميزيةننحك المغة اال .8

 الصرؼ الفرنسكم .9

 منتيى العجب في خصائص لغة العرب .10

 شاء أحمد فارسانالنفائس في  .11

 التقنيع في عمـ البديع .12

 كنكادر الركض الناضر في أبيات .13

 شعر افديك  .14

كنز الرغائب في منتخبات الجكائب )سبعة أجزاء( كقد ترجـ التكراة ككتابان حكؿ التكراة،  .15
 .كغير ذلؾ مف مقاالت كرسائؿ افكأسرار طبائع الحيك 

 



11 

 

 

 الفصؿ األوؿ

 اصطالحات الشدياؽ تصنيفًا وتبويباً 

 تمييد -

 وصؼ مؤلفات الشدياؽ  -

 منيج الشدياؽ في مؤلفاتو -

 الإلصطالح والتعريبقضية  -

 تجديد االصطالح -

 تبويب اصطالحات الشدياؽ -

  



12 

 الفصؿ األوؿ

 اصطالحات الشدياؽ تصنيفًا وتبويباً 

 :تمييد

في ىذا الفصؿ ستجمع الباحثة االصطبلحات التي ليا عبلقة مباشرة كغير مباشرة 
 التي تخٌص ، كدينية، باإلضافة إلى االصطبلحات اف، مف ألفاظ اجتماعية، كاقتصاديةسنباال

لمشدياؽ  افية، إلى غير ذلؾ مف اصطبلحات مما كانية كالمكانالطبيعة الساكنة كالمتحركة، كالزم
 أثر كاض  في تكليدىا كتجديدىا. 

القبائؿ البسيطة في معيشتيا  افلفاظ أعجمية كثيرة، كال غرك في ذلؾ فدخمت في العربية أ
دخؿ العرب في لة ألفاظان أعجمية إلى لغتيا، فأياستيا متى خالطت األمـ الغربية أدخمت ال محاكس

المغة التي حازت قصبة السبؽ في إعارتيا المغة العربية  لكفٌ لغتيـ مف لغات غيرىـ ألفاظان كثيرة، ك 
، استعارت منيـ المجاكرة لمفرس بؿ البعيدة أيضان ألفاظان كثيرة ىي الفارسية، كليس فقط القبائؿ 

اؿ الخفاجي في شفاء الغميؿ: "بالغان: االكارع بمغة أىؿ المدينة كممات كثيرة ال يضمُّيا حصر. ق
ة نزؿ فييـ ناس مف الفرس فعمقكا كالتبييف: أىؿ المدين افمعرب باجو"، كقاؿ: "قاؿ الجاحظ في البي

 .1ؽ، كالمصكص المزكز"كذى لفاظيـ. فيسمُّكف البطيخ الخربز، كالسميط الرَّ بأ

 )سػر المياؿ في القمب كاإلبداؿ( وي مى فى ، في الدرس المغكم صداه البعيد كأثره القكم إذ لمشدياؽ
في أثناء مطالعاتو كتب المغة كاألدب كقع عمى ألفاظ كثيرة، مقمكبة كمبدلة، كالباعث عميو؛ انو ك 

فجمعيا أكالن في كراريس عمى حركؼ المعجـ، ثـ أخذ عمى نفسو جمعيا مف أكليا إلى فخرىا في 
ادراؾ غايتيا ضرب مف المحاؿ، كسماه بيذا اإلسـ إشارة إال ما بذلو مف جيد  افاب، مع عممو كت

أسميو أعجب العجب في  افاألحرل  افكما سير مف لياؿ مف أجؿ كضعو، كىك يقكؿ: "ك
متنكعة،  افحاء كثيرة لمعانعديدة، ك  افالمفظة الكاحدة تحكؿ إلى مع فخصائص لغة العرب، ال

                                                           
الكتب العممية لمنشر، ، دار شفاء الغميؿ فيما في كالـ العرب مف الدخيؿالخفاجي، شياب الديف أحمد بف محمد بف عمر:  1

 .118، ص1998بيرت، لبناف، 



13 

غكاصان عمى أسرار المغة  اف، ففيو ك1"حيط بإحصائيا إال كاضع المغة كحدهال ي كمقاصد مختمفة
لـ يبمغ شأك اليازجي  اف، كىك افف عجز غيرىـ عف مجاراتيـ في الميدكيبيٌ  ،يفصؿ أساليب العرب
 مف المعجمية الفكرةطمحات، ككانت كالنير الجارم في تدفؽ األلفاظ كالمص اففي المكضكع فقد ك

 الغربية المعاجـ عمى اطمع اف بعد خاصة الشدياؽ فكر عمى استحكذت التي اليامة المغكية المسائؿ
 . 2العربي مف الترجمة مشكبلت مف ىانكع

باعتقادم اف صاحبنا الشدياؽ ساعده سفره كثيران إلى مالطة كانجمترا، كقد ألَّؼى كتبو التي 
ي اختبار لمذكؽ كاالستعماؿ كالقبكؿ،  تصؼ رحبلتو، كترجـ كعٌرب ما استطاع مف األلفاظ، فغدت ف

بالرغـ مف رأم محمد عبد الغني في قكلو: " كلسنا نزعـ اف ترجمة األلفاظ كتعريبيا عند الشدياؽ قد 
بمغ حٌد إقرارىا بالعرؼ كاالستعماؿ حتى يكمنا ىذا، كلكٌنيا كانت مستعممو في عصرىا كتمقاىا ذكؽ 

 . 3رجميف أك كاضعيف فخريف طردتيا كحمت محميا"ذلؾ الزماف إلى اف جاءت ألفاظ أخرل لمت

 وصؼ مؤلفات الشدياؽ:

ي كالنظريات المغكية، انبحرا زخاران تتفجر عنده المعكاف )الجاسكس عمى القامكس( قامكسان 
 ان خميطؿ كتتدفؽ األلفاظ بطريقة تذكرنا بالجاحظ كغيره مف جيابذة القكؿ كأرباب الصناعة، إذ يمثٌ 

مف نقد المعاجـ عامة كالقامكس خاصػة، كتػاريخ المعاجـ المغكية كمعاجـ المصطمحات فنجد  ان متنكع
اعتمد في رؤيتو المعجمية النقدية عمى أكثرىػا كعمػى أئمػة النحك كالمغة، فشكؿ بذلؾ ذخيرة غنية  انو

كما ، العربي تعنى بتاريخ المعاجـ العربية، كفي ىذا الكتػاب يظير عممػو الكاسػع بالتراث المغكم
  .4يككف عميو المعجـ العربي افيظير تصكر ما ينبغي 

                                                           
، 1962، دار الشرؽ الجديد لمنشر، بيركت، لبناف، 1، طأعالـ الفكر العربي أحمد فارس الشدياؽصكايا، ميخائيؿ:  1

 .41ص

ه، جامعة ، رسالة دكتكراتشكؿ بناء المعجـ العربي، دراسة وصفية تحميمية نموذج الصوتيات الوظيفيةمصطفاكم، يمينة:   2
 .83، ص2013 كالمغات، كمية اآلداب 2البميدة 

 .145-144ص ، أعبلـ العرب، مكتبة مصر، القاىرة، ـ.ف،أحمد فارس الدشايؽحسف، محمد عبد الغني:  3

، رسالة دكتكراه، جامعة تشكؿ بناء المعجـ العربي، دراسة وصفية تحميمية نموذج الصوتيات الوظيفيةمصطفاكم، يمينة:  4
 .80، ص2013 كالمغات، كمية اآلداب 2ة البميد



14 

 القامكس تعاريؼ في رأيت لما يانف (بعد)ك: "فقاؿ بدأ الشدياؽ فيو بذكر ما دعا اليو،
يياما قصكرا أبادم الفيركز الديف مجد القاضي لئلماـ يجازا كا  بياما، كا   كمشتقاتيا األفعاؿ كترتيب كا 
 أحببت عنو، كراضكف منو راككف كالناس المطالعة في كنصب المراجعة، في تعب إلى محكج فيو
 في كتاب تأليؼ عمى ىذا عصرنا في العربية أىؿ يخص ما األسباب مف الكتاب ىذا في أبيف اف

 مف ككؿ كالكتاب األدباء استعمميا التي لؤللفاظ شامبل التعاريؼ كاض  الترتيب، سيؿ يككف المغة،
 اف بعد يان ثـ " :يقكؿ"، المقاصد كافي ، العبارة فيٌ بى  الفكائد، دافي المجتنى، سيؿ بالتأليؼ، اشتير
براز دكاكينيا تيذيب ييميـ الذيف المغة أىؿ مف اإلجازة أستمي   مف : افأقكؿ كمكنكنيا، مستكرىا كا 
 كمتكنيا كمختصرىا كمطكليا كحديثيا قديميا جميعا المغة كتب في الزلؿ كأشير الخمؿ أعظـ

 كخمط كالسداسية كالخماسية الرباعية باألفعاؿ الثبلثية األفعاؿ خمط كحكاشييا كتعميقاتيا كشركحيا
 . 1"مشتقاتيا

 وان منو اعتبارا" المحيط القاموس "فسماه مؤلفو عمى عممان  الفيركزأبادم مجد الديف اتخذه
كأىـ ما يبلحظ عمى الشدياؽ انو كاتب أميف، فإذا ما كفى  أعماقيا، في كيغكص المغة بكؿ يحيط

 كاتخذه الرجؿ كطنو الصغير حقو مف الدرس، انتقؿ إلى ببلد أخرل يشمميا بالدرس، كالتمحيص.
 المحيط كمحيط ،"العروس تاج "في الزبيدم فعؿ كما أعماليـ في ليـ منطمقا بعده مف العمماء

 لمبستاني.

إلى مالطة لتدريس المغة  اإلرسالية األميركية دعتواف بعد طباعاتو انككتب عف مشاىداتو ك 
بفرنسا،  كمترا، فسافر إلييا ماران ان، ثـ ديعي إلى «الكاسطة في معرفة أحكاؿ مالطة»كتاب في  العربية

فصكالن عدة مف سيرتو أعدَّ ، ك «أكركٌباعف فنكف   المخٌبا كشؼ »كتاب في كصؼ رحبلتو األكركبية ك 
كيفت   لنا الشدياؽ " ،، الذم ألفو في باريس«الساؽ عمى الساؽ فيما ىك الفارياؽ»الذاتية في كتاب 

قامتو فييا  رياضو كجناتو بما ترؾ مف أثاره األدبية  فأمامنا )الكاسطة( حكاية رحمتو إلى مالطة كا 
كمؤثراتيا في نفسو، ك)الساؽ عمى الساؽ( طباعاتو انك  أكركٌبا( رحمتو إلى  المخٌبازمنان، ك)كشؼ 

                                                           
، بيركت لبناف 1(، دار الغرب اإلسبلمي، طبعة 1986دكزم، الشدياؽ، البستاني، جمعية المعجمية العربية، تكنس ) 1

 .101،  ص1987



15 

و يختمؼ انلندخميا فنتذكؽ مجتناه كنحكـ بعدؿ عمى قيمة عطائو، كىي أشبو بالسيرة الذاتية، عمى 
عف السير الذاتية الحديثة بكثرة ما يحشكه مف االستطرادات المغكية، كبرغـ استطراداتو كحشكه 

نطمع فيو عمى كثير مف أحكالو  افا نستطيع نانبالغث كالسميف مف المترادفات كاألكصاؼ، ف
 . 1"كحكادث حياتو كنزعات نفسو

ىذا عرض مكجز لبعض ما استطعت ذكره عف مؤلفات الشدياؽ، كما جاء فيا تعبيرات 
اجتماعية، كثقافية، في العصر الذم عاش فيو متنقبلن؛ ليضع بيف أيدينا ثركة خمة مف 

ىدؼ  افاالصطبلحات الجديدة، كمرجعان ىامان لتاريخ الببلد التي عاصرىا كزارىا. كذلؾ نممس 
ـ يكف إال تأليفان سيبلن، يحقؽ المصمحة لمغة العربية، كيكطد العبلقات المغكية الشدياؽ مف البداية، ل

 ة االصطبلحات، كليكنتيا.انالتي تشير إلى مك

 منيج الشدياؽ في مؤلفاتو:

امتازت مؤلفاتو عف كثير مف الكتب القديمة بترتيبو لؤلماكف التي زارىا كمحاكرتو مع 
ت ما أفادتنا بو، كرجعنا إلييا لتككف مصادر ال بد مف قاطنييا حتى خرج لنا بكتب مستقمة، رك 

و كترحالو األثر الكبير عمى العربية، لذا تعد كتبو مٌ لحً  افصاحبنا ك اففأرل الكقكؼ عمييا. 
( مصدران مف المصادر األكلية كالميمة التي يرجع الييا الباحثكف في تاريخ  المخٌبا)الكاسطة ككشؼ 

يا كاصفان، كاآلخر قاصان، كناقدان، كمحمبلن. كعمى ذلؾ نستطيع القكؿ العرب األدبي. لنجده في بعض
 الشدياؽ صاغ منيجو كفؽ ما شاىد كسمع.  اف

و قسـ الكاسطة إلى فصكؿ ان، إذ جزئياتياكقد اختمؼ منيج الشدياؽ في رحمتو باختبلؼ 
رات كما عيًرفت ذكي الشبيو باليكميات أك المانسب المنيج الزمحو لـ يؤلفو انكىك ما يشير إلى 
ميان و يؤلؼ كتابان مدرسيان أك عمانما ألفو حسب المكضكعات كما لك انلقدامى، ك الرحمة عند العرب ا

                                                           
، 1963، منشكرات دار العمـ لممبلييف، بيركت، الفنوف األدبية وأعالميا في النيضة العربية الحديثةالمقدسي، انيس:  1

 .149ص



16 

يكفي    . فكاف قبؿ كؿ شي أديبان مكلدان، كما كتبو في كشؼ المخٌبا1حسب بناءن عمى مكاضيع محددة
إلظيار ىذا األمر. ككانت ثقافتو األدبية ثقافة شرقية، فقد عيًنيى بأخبار الشرقييف كفدابيـ بالرغـ مف 

 كصؼ االنجميز كالفرنسييف في كتابو االنؼ الذكر.

دينة أكثر سحران كجماالن، كفي ما كصفو لمالطا بتمؾ األكصاؼ الفريده جعمتيا دكف شؾ مانك 
تقؿ في اندفعت بو إلى التغيير في منيجو عندما  افمكاقؼ ما لبثت الكقت حجب عف نفسو  ذلؾ

ما يدؿ عمى تطكر فف الرحمة لدل انىذا النيج  افعتقد كأ .المخٌباي كشؼ انالتأليؼ إلى كتابو الث
جمترا كباريس بذكر معمكمات انقد التـز أكؿ كؿ حديث عف مالطة ك  افالشدياؽ مف جزء آلخر، فك

سيذكره لو مف أحكاليا ، كعاداتيا،  مما نةزة حتى يككف القارئ العربي عمى بيٌ جغرافية كتاريخية مكج
الشدياؽ يحشر ما ينقمو في صمب رحمتو حشران،  افكمعالميا، كعظمائيا، كمما شاىده أك نقمو، كك

ان ليترجـ لنا ما يجده في البمد ان( يتكقؼ عف كصؼ المشاىد أحي المخٌبافمثبلن في )كشؼ 
 ؼ رحمتو، كىكذا...انتالمكصكؼ، ثـ يس

( و فصكؿ كتابو، ففي )كشؼ المخٌبالذا نجده يخٌؿ بالمنيج الذم التزمو كال يراعي ما تقتضي
افتقدنا فصبلن عف المغة االنجميزية عمى غرار ما فعؿ في فخر الكاسطة مع المغة المالطية بالرغـ 

ح المغة كعرؼ التخاطب رأيت مف كعده بو في قكلو: )أما كبلـ االنجميز فانو لما كاف كرده اصطبل
اف شاء اهلل  -مف الكاجب اف أذكره بالتفصيؿ في فصؿ عمى حدة أجعمو خاتمة ليذا الكتاب

، كلكٌف حديثو عف المكضكع في غير مكطف، كاد اف يكقعو في التكرار كالتشتت في القضية 2تعالى(
فصبلن عمى حدة، كليس لو الكاحدة، فتكمـ عنيا في فخر الفصؿ األكؿ، ثـ خصص ليا فخر الكتاب 

مف شفيع في ذلؾ إال الترجمة التي فرضت عميو نقؿ فقرة بكامميا عف أحد الكتب التاريخية، ثـ تبيف 
و فخر الكتاب، كالحؽ يقاؿ لسنا ندرم السبب نفس لو اف ما نقمو غير كاؼ، فعاد إلى المكضكع

 الكتاب، أك غير ذلؾ؟.الذم حيذؼ بو ىذا الفصؿ، ىؿ ىك النسياف، أك العجمة لطبع 

                                                           
، القسـ األكؿ، دار الغرب أحمد فارس الشدياؽ حياتو وآثاره وآرؤه في النيضة العربية الحديثةالمطكم، محمد اليادم:  1

 .374، ص1989االسبلمي، بيركت لبناف، 

ىػ، 1299الجكائب، ، الطبعة الثانية، عف أحواؿ أوروّبا  الواسطة في أحواؿ مالطة وكشؼ المخّبا الشدياؽ، أحمد فارس:  2
 .140ص



17 

ذا أخذنا عمى الشدياؽ في منيجو مأخذان، يككف المقارنة في )الكاسطة( بيف مالطة  كا 
كانجمترا كفرنسا عمى رغـ انو لـ يزرىما إال بعد األكلى، حيث انو ال ينسجـ مع المسار التاريخي، 

نجمترا كباريس، إال انو كلعؿ ذلؾ ناشئ عف التنقي  الذم أدخمو عمى الجزء األكؿ بعد إقامتو في ا
كبالرغـ مف إسيابو كتكراره في بعض المكاطف فاننا ال نجده يتكسع في ذكر بعض اإلشارات 

 .1كتعميميا، مثؿ الصراع الذم يدكر كؿ سنة بيف الطمبة في اكسفكرد ككمبريدج كأىالييما

 قضية الإلصطالح والتعريب:

عيف ناقدة تأخذ بسرعة ك ؿ، بعقؿ مدرؾ محمِّ اذة، كثيقة الصمة عيف نفٌ ك خبٌلؽ، لمشدياؽ فكره 
 ىذا .2كبقكة، تحيط بالمبصرات إحاطة عجيبة، فنراه يأخذ بالعرض كالتفصيؿ، كالمقابمة كالمقارنة

 اف كأكدٌ  ،إلى قضية االصطبلح ككجو جيدهمف حشد المفردات،  فتمكفإثراء لغتو، بكفيبل  افك
خترعات كالصناعات أسماء القديـ كالحديث مف الم ، لذا، نجدىا تحكمبينيت عمى التمدف المغة

بالنقص في  ان شعكر كلدَّ في نفس الشدياؽ  مما عمى نقيض المغة العربية،، كاآلالت كغيرىا
مًُّفيالغة الضادمصطمحات   االصطبلحاتلـ يكافؽ عمى أخذ ك ، مضمار الفف كالعمـفي  ، كتىخى

ظ جديدة أك نحتيا مف ألفاظ أخرل عربية، ما أمكف تقد مف تبناىا، كطالب باشتقاؽ ألفاانك  ،األجنبية
 .3ت نظرتو لمغة العربية نظرة عممية حديثةانك افذلؾ، ك 

حكاؿ "الكاسطة في معرفة أمؤرخان كجغرافيا في كتابيو  افكأستطيع القكؿ اف الشدياؽ 
يا انجغرافية مالطة كتاريخيا كأحكاؿ سك أكركٌبا" حيث درسعف فنكف  المخٌباكشؼ " ك"مالطة

تىمىكَّف لمحركة التجديدة  ، إضافةن إلى ككنو أبان كقائدان االجتماعية كالسياسية كلغاتيـ كعكائدىـ كفدابيـ
بما يخص االصطبلح. كىك أديبه ما في ذلؾ شؾ، فيك صانعه مجتيده، خمؽ حركة جديدة مف 

صادقان لمتجديد في سانده في ذلؾ ثقافتو الكاسعو، كقممو المطكاع، فكاف كتابو سابؽ الذكر؛ مثاالن 
 االصطبلح، كبياف ما غاب منو عف ناظرنا.

                                                           
 .198مرجع سابؽ، صالشدياؽ،  1
، 1962، دار الشرؽ الجديد لمنشر، بيركت، لبناف، 1، طأعالـ الفكر العربي أحمد فارس الشدياؽصكايا، ميخائيؿ:  2

 .84ص

 .274، صالساؽ عمى الساؽ في ما ىو الفارياؽ: نظرا 3



18 

 لمتٌطكر كالتنكع الذمكالتعريب، أزمة متجددة، كعمة مبلزمة،  حقضية االصطبلفأمست 
 فيي في المغة، تعرِّفيا كعبلمات أسماء إلى تحتاج التي ،كالمبتكرات المفاىيـ مف كثير يرافقو

التطكر االقتصادم  اففك خارجيان،" منبيان  تمقت كمما طكعان  تتحرؾ يانال يا؛الستيعاب المخكلة
، 1"الٌمغة في يقابميا ما ليا ليس جديدة مفاىيـ ظيكر في ىامان  سببان  كالثقافي كالسياسي كاالجتماعي

 ظيرت. ف2دعا أحمد فارس الشدياؽ إلى عمؿ جماعي لتعريب اصطبلحات العمكـ كالفنكف حتى
 بمفظ اصطبلح مصطم  كاصطبلح، منيا ما اكتفى لفظي استخداـ حديثة حكؿ عدة اتجاىات

 لفظ كاستبعد المستجدة، يانالمع مف معنى لمداللة عمى يكضع الذم المفظ معنى عمى لمداللة
 عمى الجاسكس كتابو في الشدياؽ فارس فعؿ أحمد لو كما ذكر يأت عمى كلـ مصطم  نيائيان،

"كىك إجراخ  .3"مخصكص أمر عمى طائفة مخصكصة اتفاؽ ىك االصطبلح "اففقاؿ:  القامكس
المفظ عف معناه األصمي المغكم إلى معنى فخر" كما أكرده محمد التكنجي في المعجـ المفصؿ، 

، كقد يككف بيف المعنييف 4حيث أضاؼ ىك "ما اصطم  عميو الناس أك جميرة منيـ لبياف المراد"
فظ معيف تىكاضعى عميو قكـ معينكف اختصاران تقارب في المعنى كقد ال يككف، كقيؿ االصطبلح " ل

 .5لما يتحدثكف كيتعاممكف، كلكؿ مكضكع كحرفة اصطبلح"

 سبعيفلمكمب في العربية  افالعربي يستقي مف مكارد حية ال تنضب، حسبؾ  افالمساف 
لغة فييا لمعسؿ كالسيؼ  لؾ فأيف ،)قصة أبي العبلء في مجمس الشريؼ الرضي( أك صفة سمان ا

تعي أسماء آلالت  افعف  أتككف عاجزة مف األسماء ماليا في العربية، كاألرض كالمرأة كاألسد
، فالعمـ كحده ال يفيد إذا لـ تسحبو في كؿ خطكة تربية نفسية عمى شمائؿ العرب كمخترعات

 .6"ويزكيكـ ويعممكـ الكتاب والحكمةكتاب اهلل عز كجؿ فقاؿ "كىمميـ، كىذا ما أيده 

                                                           
 .72، ص2013جزائر، ، الالمصطمح المغوي في كتاب سيبويورقيؽ، كماؿ:  1
 .1، صاالصطالح ىذه القضية المؤرقةجبر، يحيى عبد الرؤكؼ:  2

 .437، ص1299، دار صادر لمنشر، القسطنطينية، الجاسوس عمى القاموسالشدياؽ، أحمد فارس:  3

 .101ص  ، الجزء األكؿ، دار الكتب العممية لمنشر، بيركت، لبناف، ـ د،المعجـ المفصؿ في األدبالتكنجي، محمد:  4
 .101، الجزء األكؿ، دار الكتب العممية لمنشر، بيركت، لبناف، ـ د، صالمعجـ المفصؿ في األدبالتكنجي، محمد:  5

 (.151البقرة، االية ) 6



19 

إحساس الشدياؽ  كقد تكلدمبكران فاعمية الترجمة في نيضة الشعكب، كقد أدرؾ الشدياؽ 
مف مشاىدة أبناء المغة العربية يعدلكف عنيا إلى عامية ك بيذه القضية مف ممارسة الكتابة أكالن، 

ة انالمغة العربية ال تصم  في ىذا الزمف... كال بد مف االستع اف، أك إلى لغات أجنبية زاعميف "ثانيان 
، يقكلكف ىذا كىـ عاجزكف عف تقميد تمؾ المغات فإذا ىـ يخطئكف فييا كتابة 1"باناألجبكبلـ 
 .2كتعبيران 

ذلؾ  افكيبحث الشدياؽ عف سبب ىذا الكضع المزرم الذم فؿ اليو العرب كلغتيـ فيجد  
 يعكد إلى:

 ما تحياانالمغة  فقصكر العرب كعجزىـ عف التعامؿ مع لغتيـ كىك ما أدل إلى تخمفيا ال -
كبل عمى الناعيف عمى العربية فقاؿ: "باالستعماؿ كتغذيتيا بالجديد دائمان، كبيذا القصكر ردَّ 

يـ ما قالكا ذلؾ إال نيـ بالذم عاب نفسو لحقكا الانكما دركا  ،كربؾ ما ٌبركا كال صدقكا
 .3يـ منيا كقصكرىـ عنيا"انلحرم

ىماليـ ليا إعجابان ببيرج المغات األاناستي - و يكجد في العربية ما انجنبية رغـ تيـ بمغتيـ كا 
لى ىذا أشار بقكلو: "بيد  ٌؽ قدرىا كال العرب كالحؽ أقكؿ لـ يقدركىا ح افيغنييـ عنيا، كا 

يـ عدلكا عنيا إلى لغات العجـ فاتخذكا مف ىذه ألفاظان كىي ان، أال ترل عرفكا انيا الفاضمة
 .4في لغتيـ أفص  كأحكـ كأعذب منطقان كأبيى  ركنقان"

 فكىك افتقار ال يعيبيا في حد ذاتيا، الالعربية إلى المصطمحات الحضارية،  افتقار لىكا   -
 . 5فيي كالحياة في عبلقة جدلية دائمة تخمفان كرقيان  ،أم لغة في حاجة دائمة لمتجديد

                                                           
 .3، ص، مرجع سابؽالجاسوس عمى القاموس 1

ىػ، 1299الثانية، الجكائب، ، الطبعة عف أحواؿ أوروّبا الواسطة في أحواؿ مالطة وكشؼ المخّباالشدياؽ، أحمد فارس:  2
 .359ص

 .3، ص، مرجع سابؽالجاسوس عمى القاموس 3

 .257، صمرجع سابؽالمطكم،  4

 .257، صأحمد فارس الشدياؽ حياتو وآثاره وآرؤه في النيضة العربية الحديثة انظر 5



21 

 تجديد االصطالح:

احساس الشدياؽ الشديد بحاجة العربية إلى نقؿ األلفاظ الحضارية كالمصطمحات  اف
لغاتيـ حسنة ال تحتاج إلى تيذيب، كقد  افالجديدة مما ىك مستفيض عند الغربييف الذيف اعتقدكا "

قكل اعتقادىـ ىذا ما يخترعكنو مف اآلالت الغربية كىك معدكـ عندنا فإذا اعترضنا عمييـ في 
 فذكر عدة كسائؿ منيا:  1لنا " فحامان إغة سألكنا عف أسماء تمؾ اآلالت بمغتنا ليب الماأس

: كىك نقؿ األلفاظ األعجمية بصيغتيا كحركفيا، كيرل الشدياؽ كىك الكسيمة األكلى التعريب
 افف ؛ىذه الظاىرة معركفة لدل كؿ المغات كقتما تدعك الضركرة الييا، فيقكؿ: "كال شيف في ذلؾ اف

، كمكقؼ الشدياؽ ىذا نابع مف الغيرة عمى 2ات يستعير بعضيا بعضيا مف بعض"جميع المغ
 افعجميات التي تسربت الييا "مف دكف سبب مكجب، فكالدفاع عف صفائيا أماـ كثرة األ العربية

مف المغات التي كىي ، 3مف يستعير ثكبان مف فخر كىك مستغف عنو يحكـ عميو بالزيغ كالبطر"
باتباع أساليب العرب التي سبؽ إلييا المتقدمكف في ىذا المجاؿ كابف دريد كأبي يسمكنيا "حية" 

نا أصبحنا في حاجة ممحة إلى انبالعربي " اف. كما جاء في مجمة المسمنصكر الجكاليقي كالخفاجي
نا، انلسنتنا كأفكارنا، كعقكلنا، كأذىالحياة، فنحف في حاجة إلى تعريب أالتعريب في كؿ عبلئقنا في 

 . 4صكراتنا"كت

كالباعث عميو ىك الحرص عمى سبلمة في كقت كاحد،  كىك رأم يعبر عف أصالة كانفتاح
المغة العربية كصفائيا مف اليجنة، لكٌنو رفض التعريب كلـ يتسام  مع استعمالو إال عند الضركرة  

أللفاظ جكاز اف يستعمؿ بعض اربية في القاىرة الذم ينص عمى: "كىذا ما ذكره مجمع المغة الع
لذا يقترح عمينا نقؿ األلفاظ كتنمية المغة  5األعجمية عند الضركرة عمى طريقة العرب في تعريبيـ"

 العربية كسائؿ أخرل غير التعريب ىما: 

                                                           
 .102، صعف أحواؿ أوروّبا  الواسطة في أحواؿ مالطة وكشؼ المخّبا : انظر 1
 .212، صسوس عمى القاموسالجا: انظر 2

 .258مرجع سابؽ، صالمطكم،  3

، العدد الرابع، مجمة دكرية تصدر المكتب الدائـ لتنسيؽ التعريب التابع مجمة المساف العربيبف عبد اهلل، عبد العزيز، ا 4
 .56، ص1966لجامعة الدكؿ العربية، الرباط، المغرب، 

 .1934األكلى سنة  قرار مجمع المغة العربية بالقاىرة في دكرتو 5



21 

المرادؼ لمفظ األجنبي، كيقصد بو الشدياؽ تمؾ الكممات التي استعمميا العرب في جاىميتيـ  -1
سبلميـ سكاء ك مكلدة، كيدافع عنيا بقكلو: "لـ يصطم  عمييا إال ت عربية أصيمة أك انكا 

لعدـ كجكد مرادؼ ليا في المغة فصارت مف ىذا القبيؿ جزءان ضركريان منيا. كيؼ ال كالذيف 
 .  1كا أئمة كىًرعيف فمك لـ يركا ليا لزكمان لما تداكلكىا"اناصطمحكا عمييا ك

 صياغة مثمو عف طريؽ االشتقاؽ، كالنحت. -2

الكسيمة الثانية لنقؿ المصطمحات إذا انتفى المرادؼ، كيمثؿ االشتقاؽ لمغة كاالشتقاؽ ىك 
يا ارتباطان العربية خاصية ذات طاقة ىائمة لمتكليد كالتكاثر قٌؿ اف تكجد في غيرىا حتى ارتبط ب

: "أما االشتقاؽ كسائر األساليب األخرل فميس لسائر المغات كما لمعربية فمف كميان، يقكؿ الشدياؽ
ف بيا فقد جاء نكران، فيي بذلؾ أفضميف كأشرفيف كأكمميف، فٌيف الفقيرات كىي الغنية، كىٌف ينظرى

المتشاكسات كىي السكية، كيؼ ال كفي غيرىا ترل اسـ الفاعؿ مف مصدر كاسـ المفعكؿ مف فخر! 
أفناف  فما مثميف إال مثؿ الثكب المرٌقع كالكجو القبي  المبرقع، كما مثؿ العربية إال مثؿ دكحة ذات

 .2في كؿ فنف منيا أفناف ال يزاؿ ظميا ظميبلن صافيان كمكردىا عذبان صافيان"

كيضيؽ الشدياؽ في ىذا المقاـ بالمستعربيف فيقكؿ في حقيـ: " كىنا تحكجني الغيرة عمى  
العربية إلى اف أقكؿ اف العرب المستعربيف قد بخسكا المغة حقيا، فانيـ عدلكا عنيا إلى المغات 

مف دكف سبب مكجب، فاف مف يستعير ثكبان مف فخر كىك مستغفو عنو يحكـ عميو بالزيغ  العجمية
الترجمة، كيصم   تطبيقوي عمى عند عربية األصؿ االشتقاؽ صالحان لمكممات  . كيرل اف3كالبطر"

 .4الكممات األجنبية إذا تـ نقميا كتعريبيا

ؿ الدراسات التي عرضت ليذا المشكمة في حقيقة أمرىا أعمؽ بكثير مما تبدك عميو في ج
جذكر  فخر ال يعتبر عقبة حقيقية في الطريؽ، الو ىك اآلانالمكضكع، حتى القرار السياسي، ف
 إلى المجتمع نفسو، كتتجاكز الحاضر إلى الماضي.، الداء تمتد إلى ماىك أبعد مف ذلؾ
                                                           

 .34، صالجاسوس عمى القاموسانظر:  1

 .3، صسر الميالي في المقمب واإلبداؿ: انظر 2
 ..ىػ1299، الطبعة الثانية، الجكائب، عف أحواؿ أوروّبا  الواسطة في أحواؿ مالطة وكشؼ المخّبا : انظر 3

 .1989، مرجع سابؽالمطكم،  4



22 

نمج منو إلى تكليد  افباب الكضع كاالرتجاؿ كالمجاز أكسع ما يمكف عمى ذلؾ نقيس، فاف ك 
كضع المفظ لمعنى ثـ نقمو إلى غيره ال لعبلقة، فيك  اف ؛قاؿ اإلماـ السيكطي، االصطبلحات

لى مِّ ي، كالصبلة، سي انفي الث رى يً اشتي  افالمرتجؿ، أك لعبلقة، ف ي بالنسبة إلى األكؿ منقكال عنو، كا 
ىك نقؿ المفظ إلى غير معناه دكف  المرتجؿ افبمعنى  ي.انلـ يشتير في الث افي منقكال إليو. انالث
تنقؿ كممة مكز مف داللتيا عمى الفاكية المعركفة إلى  افتككف بيف المعنييف عبلقة مطمقا، ك اف

 . 1الكرد ىداللة جديدة تقع عمى معن

، "قاؿ التاج في شرح منياج البيضاكم : "الكضع عبارة عف تخصيص الشيء بالشيء
ي.. "يعني تخصيص المفظ بداللة ما محددة، إذا قيؿ المفظ انبحيث إذا أطمؽ األكؿ فيـ منو الث

ما فان". ارؼ عميو فئة بعينيا لمعنى بعينولفظ تتعىك "ك  فيمت تمؾ الداللة بعينيا كبالتحديد
في تعريؼ االصطبلح، ذلؾ جميؿ المبلئكة الشرط الكظيفي كيضيؼ ىك الكضع، عنده االصطبلح 

، فيصب  في عامة األلفاظ، كبفقد صبغتو، كألفاظ الصبلة فااالصطبلح قد يشيع كيأتي عميو زم اف
كالصكـ كالحج كغيرىا مف األلفاظ اإلسبلمية التي أصبحت ال تعرؼ إال لدالالتيا المعيكدة. كمف 

 افأذا دربت عمييا الناس أصبحت كاضحة المعالـ بينة، ك  االصطبلح أشبو بالطريؽ افىنا ك
  .2ترككىا عفت كماتت

تزكد الباحثيف في العمـك  افيا انأبرز الكسائؿ التي مف شقد ذكر يحيى جبر بعضان مف ك 
 :3كىيلحديثة ببعض االصطبلحات ا

، عمى نحك افإحياء االصطبلحات القديمة، كىذا يتطمب مثابرة الميتميف عمى تجريد المظ .1
 فعمت في ألفاظ الجغرافية الطبيعية حيث جردتيا مف معجـ مطبكع. ما

ت طبيعة ىذه انض المفردات كاالصطبلحات القديمة، ألدنى عبلقة، كميما كنقؿ بع .2
 .معاف اصطبلحية حديثة إلىالعبلقة 

                                                           
 .14ص، مرجع سابؽجبر،  1

 .4، صاالصطالح ىذه القضية المؤرقةجبر، يحيى عبد الرؤكؼ:  2
 مرجع سابؽ. جبر،  3



23 

كاع شتى، كلو طرؽ مختمفة ككؿ ذلؾ إلى التكاضع كالقياس... كبعضو انالتكليد... كىك  .3
 ما يككف ارتجاال.ان

يجادىا. كثمة ه ىك التكصؿ إلى ىذ ،إذف ،التكليدك  ات انحقيقة لغكية تثرم اإلمكالمفردات كا 
كاف أ، سكاء ىكؿ تغير في المفظ يؤدم إلى تغير في المعن افالمفردات تمؾ ىي  هىذخمؽ لالمتاحة 

. كتنعكس ىذه التغيرات 1ذلؾ في أحرؼ المفظ أـ في حركاتو افكأسكاء ك ، افبنقص ـالتغير بزيادة أ
ماء سذلؾ في مجاؿ األ افكأعريبة، سكاء ي التي يمكف استخبلصيا مف المغة الانكميا في جممة المب

  أـ في مجاؿ األفعاؿ كصيغتيا.

 إلى الحكار يتشٌعب اف مخافة معٌيف؛ افبميد الخاٌصة المصطمحات تحديد الميـٌ  مف اف
 يٌ انالٌمس المصطم  ىيتكاجو المجدديف  تيالٌ  كاإلشكالٌية ،المحكرمٌ  المكضكع فتكارم أخرل مكاضيع

 مف المتباينة فاالختبلفات ،البؤرة مف أىـٌ  اليامش فيستحيؿي ، الكقت كيستنفد الجيكد، يضني اٌلذم
 . 2ابيني الجمع يصعب إذ ـأمرى مف حيرة في ـتجعمي مطابقة غير مقاربة كترجمات متعٌددةفراء 

ذا ك يفرض المصطم  ليسمي بو مخترعاتو الجديدة أك يعبر  فالعالـ الغربي المتقدـ اال افكا 
، ف في المغة  كاضع المصطم  العربي يقؼ حائران  افنا نجد انبو عما يستجد مف مفاىيـ في العمـك

كالمغة التي أخذ منيا، كالمفيكـ الذم تحممو ىذه المصطمحات، إذ يعد التي كضع فييا المصطم ، 
أسباب تعدد المصطمحات؛ فقد تنجـ ازدكاجية المصطم  ازدكاجية المصطم  في لغة المصدر مف 

جميزية مثبلن، نالكاحد في المغة العربية عف ازدكاجية المصطم  في لغة المصدر، ففي حالة المغة اال
يكف لمداللة عمى انقد يستعمؿ العمماء األمريكيكف مصطممحان غير الذم يستعممو زمبلؤىـ البريط

( عمى الشيء الذم electronic tubeيطمؽ الفيزيائيكف األمريكيكف تعبير ) افالمفيكـ ذاتو، ك
( كليذا يحصؿ المترجـ العربي الذم يستخدـ valve electronicيكف )انيسميو زمبلؤىـ البريط

بكبة الكتركنية، بينما يتكصؿ المترجـ العربي الذم يعتمد انالمصدر األمريكي عمى الترجمة العربية: 

                                                           
 ـ.1987، 28عدد  ،التعريب والمصطمحمجمة المساف العربي،   1

، رسالة ماجستير غير منشكرة، جامعة الحاج معالجة المادة المعجمية في القاموس المحيط لمفيروز أباديطريمي، العربي:  2
 .بتصٌرؼ 5، ص2012زائر، خضر، باتنة، الج



24 

ي إلى الترجمة العربية: صماـ الكتركني، كىكذا نكاجو مصطمحيف عربييف لممفيـك انطالمصدر البري
كىذا مبرر لتزايد االىتماـ بعمـ المصطمحات في اآلكنة األخيرة، فإضافة إلى تكاثر  .1الكاحد

األبحاث كتنكعيا في ىذا الميداف بادرت عدة جامعات عالمية كبرل إلى تدريس مادة )النظرية 
ـ المصطمحات(، كىك  بصكرة عامة " العمـ الذم يبحث في العبلقة بيف المفاىيـ العممية العامة لعم

 . 2كالمصطمحات المغكية التي تعرب عنيا"

تحقيؽ التكاصؿ كتيسيره بتغميب مبدأ االستعماؿ كالشيكع، كتكصيات  فغاية اإلصطبلح
لكممة الشائعة عمى الكممة مؤتمرات التعريب تسير في ىذا االتجاه مف خبلؿ النص عمى " تفضيؿ ا

، كمقابؿ كما يتفرع منو مف عبارات( structuralismeالنادرة أك الغريبة" مثؿ مقابمة مصطم  )
الصيغة المقترحة  اف( كما تفرع منو بالمفظ العربي استغراؽ، فبل شؾ Distributionالمصطم  )

تشار الكاسع لممصطم  ليس نالذم يكتب اال لكفٌ تطابؽ قكاعد الصرؼ العربي جممة كتفصيبلن ، ك 
 افمشكبلن قائـ الذات عكضان عف  م فحسب بؿ استعمالو، كىكذا أصبحت االصطبلحاتكجيو المغك 

 . 3تككف مساعدان يقربنا مف ىذا العمـ الدخيؿ عمينا

، فأصبحت محيطان  ترفده  يار انفعربيتنا كسعت، عمى مٌر األزمنة، شتى الفنكف كالعمـك
كمصطمحات كألفاظان جديدة كمتنكعة، ىذا ما تكصمت اليو الباحثة عند كقكفيا ي انالمعرفة، فضـ مع

لمتعريب أىميتو في نقؿ المصطمحات العممية  افال شؾ في محمد أميف الحسني " عمى ما ذكره
 .4العمـ كالثقافة" افتمضي قدمان في ميد افكالفنية إلى المغة العربية إذ يسٌيؿ عمى األمة العربية 

  

                                                           
 .418، ص2014، مخبر الممارسات المغكية، الجزائر، المصطمح والمصطمحيةعامر، سعد كفخركف:  1

، العدد الرابع، مجمة دكرية تصدر المكتب الدائـ لتنسيؽ التعريب التابع مجمة المساف العربيبف عبد اهلل، عبد العزيز، ا 2
 .11-9ص ،1966المغرب، لجامعة الدكؿ العربية، الرباط، 

 .420، ص1966بف عبد اهلل، المرجع السابؽ، ا 3

 .301، ص1966بف عبد اهلل، مرجع سابؽ،   4



25 

 اصطالحات الشدياؽ:تبويب 

اف األلفاظ الجديدة التي يقترحيا الشدياؽ يؤكد فييا عمى البساطة، كاالختصار، كااليجاز، 
، ككضكح الداللة المعنكية لمكممة، ككذلؾ االبتعاد عف المفظ المبتذؿ منيا، كىي سمة األلفاظ العربية

كتبو، نجد خصائص مف خبلؿ النظر في . ك ىك النسؽ الذم ألفتو العرب في كضع أسمائيا
بألفاظ جديدة، كاشتقاقات متعددة، لتصب  مسألة فاصيؿ دقيقة أثرت المغة العربية كاضحة، كت

ذا أردنا تحديد ىذه االصطبلحات بدقة أكثر، ف ىناؾ  افاالصطبلح كالبحث فييا قضية ىامة، كا 
كتقسـ قراءات عديدة لكتب كفصكؿ ألفيا الشدياؽ لتككف نماذج تمد األساليب الكبلمية 

نساف، الجمادات، اصطبلحات اإلاالصطبلحات في حقكؿ داللية منيا )اصطبلحات المكاف، 
 ، مع االلتزاـ بالترتيب اليجائي كما يأتي:(األكصاؼ، الثياب، النبات، كالحيكاف

 اصطالحات باب األلؼ:

عى، و المر ان: ىك في سر الميالي: الماء، كالسراب، كىك الكؤل، كعٌبر بعضيـ عنو باألباب -
في اصطبلح  اف، كقد التقى المعني1عاـنما أكمو اال واأَلب:كقيؿ الفاكية ما أكمو الناس، 

كاحد مف خبلؿ عبلقة ربطت بينيما أال كىي السبب كالميسبب. كبالضـ: معظـ السيؿ، 
: ىـز بحممو، كالشيء: حركو، أبب وأب  كىي ىنا بقمب العيف ىمزة، فاألصؿ الًعباب، 

 eauوبالسنسكريتٌيو. كفك بالكردية.  ap، معٌرب فب كىك الماء كىك 2صاح، كتأبب: تعجب
. كفب أصؿ معنيا الجماؿ 3كمعناه المكج ababiبالفرنسية، أك مأخكذ عف الحبشي 
كالحسف، فيك األيبَّيىة العظمة كالبيجة

 .5" َوَفاِكَيًة َوَأبًّا. كذكرت في قكلو تعالى: " 4

                                                           
 .204ص ،ابف منظكر، لساف العرب 1

 .32، صسر الميالي في المقمب واإلبداؿالشدياؽ، أحمد فارس:  2
 .6، ص1908، مطابع الكاثكليكية لآلباء اليسكعسسف، بيركت، لبناف، االلفاظ الفارسية المعربة :شيرللسيد ادي  3

 .7، ص1908السيد ادم شير، مرجع سابؽ،  4

 (.31اآلية )سكرة عبس،  5



26 

برقت المرأة عف لبراقة المرأة ليا بيجة كبريؽ، كأبراقة، كا: اإلبريؽ المرأة الحسناء الاإلبريؽ -
اء مف خزؼ أك معدف لو عركة كفـ كبمبمة معٌرب )فبريز( كمعناه ان. كىك 1برزتوجييا أك 

يصب الماء، كىك يطمؽ بالفارسية عمى الدلك، أيضان ككاس الحٌماـ كالسطؿ كغير ذلؾ مما 
. أبازيـ فارسي معرب". كقاؿ 2بمعنى السيفكفيضارعيا، كقد ذكره الشدياؽ في مكضع فخر 

ـى  اففي شفاء الغميؿ: " ًإبزيـ حمقة ليا لس تككف في السرج كغيره، كيقاؿ أىٍبًزيف كىك مف بىزى
بزيف حديدة في طرؼ الحزاـ يسرج بيا  بمعنى عٌض فميس معٌربان. كقاؿ أيضان: ًإبزيـ كا 

أعجمي، حيث يطمؽ فبزف بالفارسية و انكيقاؿ لو أيضان زرفف كزرفيف". صيغتو تدؿ عمى 
عمى الحكض الصغير، أيضان كمنو عيرِّبى )اإًلبزف( كىك حكض ييغتسؿ فيو كييعرؼ 

ان لمحكض الذم يأتي اليو ماء انبالمغطس كقد يُّتخذ مف النحاس. كأىؿ مكة يقكلكف باز 
 .3و شبو حكضنالعيف عند الصفاء ال

، كقيؿ َثُعبَ . مف الفعؿ 4ـ في حيسف كبياضي الكجو الفخانكاالثعب اف: االثعبيّ انأثُعب -
 .5األىثعىًبٌي: كىك الكجو الضخـ في حيسف كبياض

. كيطمؽ أيضان 6كىك شجر لو كرد يتنٌقؿ بو الفرس عمى الشراب اف: معٌرب اىٍرغىكى أرجواف -
بات الشعر. نعكدهي إذا احترؽ نفع ال افعمى األحمر كالثياب الحمر كالصبغ األىحمر، كقيؿ 

كىي أداة  vanأم أحمر كمف  ragaمركبة مف  raga vanفظة سنسكريتيو أصؿ الم
 .7النسبة

                                                           
 .248، صالجاسوس عمى القاموسانظر:  1
 .235، كشؼ المخّبا :انظر 2
 .1998، مرجع سابؽالخفاجي،  3
 .108، صكشؼ المخّبا :انظر 4
 .357صابف منظكر،  5

 .25، صالواسطة :انظر 6
 .8السيد ادم شير، مرجع سابؽ، ص 7



27 

فىة العظيمة، كىك ضرب مف األبينة الذم يقاؿ لو قنطرة النصراألزج -  ، كمنو إيكاف1: الصُّ
 .2، كأىكل بالعربية معناه سىكفبيت ييبنى طكالن  واأَلَزجكسرل. 

: الديباج الغميظ. كقيؿ ديباج ييعمىؿ باليب أك ثياب حرير صفاؽ معٌرب عف اإِلستبرؽ -
ْسَتْبَرؽٌ . كفي التنزيؿ "3استىٍبر كاصؿ معناه الغميظ ـْ ِثَياُب ُسنُدٍس ُخْضٌر َواِ   4" َعاِلَيُي

 .5و يمحموي نتعريب ايشىو كىك صمغ نبات كالقثاء. كيسٌمى بمٌزاؽ الذىب الاأَلّشؽ واأَلّشج:  -

، كالًقنية كالقينية: قنا، مف 6جمترا كأكثرىا شيرةانعف معادف و قاليا صاحبنا في حديث: أقنى -
: أحدىما أقنى أيرًضي، كاألخر جعؿ ًقنية أم جعؿ الغنى فالًكسبة، كقيؿ في أقنى قكال

 .7أصبلن لصاحبو ثابتان، كقيؿ أقنى أعطاه ما يٌدخره بعد الكفاية

 .8: بمعنى أكرمتؾ، كىشكىشىوي اكرمتش -

: يقاؿ ما أىمىدؾ أم منتى عمرؾأَلَمدا -
 .10كالمكسـ اف. فارسيٌتيا فمٍد كمعناىا الزم9

: قاليا صاحبنا عندما منعت الشرطة رجاؿ الديف مف تكزيع الرسائؿ الدينية األوباش -
، مف الفعؿ 11ية كأماـ الناس حتى ال يجتمع عمييـ األكباش كيحصؿ النزاعنالكعظية عبل

بىش، ك وبس بًش كالكى ىك البياض الذم يككف عمى األظفار، ككًبشت أظفاره كىكًبشت: : الكى

                                                           
 .246، صكشؼ المخّبا :انظر 1

 .13السيد ادم شير، مرجع سابؽ، ص 2

 .16السيد ادم شير، مرجع سابؽ، ص 3

 (.21اآلية )سكرة االنساف،  4
 .14السيد ادم شير، مرجع سابؽ، ص 5

 .93، صكشؼ المخّبا :انظر 6

 .177صابف منظكر،  7
 .60، صالواسطة :انظر 8

 .221، صكشؼ المخّبا :انظر 9

 .87السيد ادم شير، مرجع سابؽ، ص 10
 .185، صكشؼ المخّبا :انظر 11



28 

ٍبش. كقيؿ أكباش الناش الضركب المتفٌرقكف كاحدىـ ٌكٍبش كىكبىش. ك  بيا صار فييا ذلؾ الكى
 .1الضركب الميتفرِّقةأكباشه مف الشجر كالنبات كىش 

 اصطالحات باب الباء:

 افمعٌرب باذنك افقاؿ في محيط المحيط: " الباذنج اف. كىك البادنجاف: ثمر الباذنجافباذنك -
باد  اف". ك افكالبيدنج اف: أم نبات يعرؼ عند العاٌمة بالبتنجافبالفارسية كمعناه بيض الج

بالفارسية  افىك المنقار، فيككف معنى الباذنج افبالفارسية ىك اسـ جٌف، كًنؾ كجمعو نك
 لجكز اليندم.. كالبىادىنج معٌرب بىاًدنج كىك ا2مناقير الجف

جنس مف السباع دخيؿ في كبلـ  ببر: قصد بو األسد اليندم، في شفاء الغميؿ " الَبَبر -
يشبو القط ييصنىع مف جمده الفركة كيسميو األتراؾ  اف. كبىٍبر حيك 3ؽ"انالعرب كقيؿ ىك الفير 

الذم يعادم األسد.  ؽانكاحدي البيكبكر كىك الفير  والَبَبر. 4بيكبيكر، كًببر جنس مف سباع اليند
 .5ضرب مف السباع أعجمي معرب الَبَبرُ غيره: 

: شيء يفعمو والَبجَبجة: البجبجة شيء يفعؿ )صكت( عند مناغاة الصبي. الَبجَبجة -
 .6عند مناغاة الصبي بالفـ افسناال

ة مفردىا، كىي أمكنة مف الرمؿ َبَرَص . مف الفعؿ 7: تعني منازؿ الجفالِبراص - ، البيرصى
 .8تنبت شيئان، كيقاؿ: ىي منازؿ الجف بيضه كال

                                                           
 .869ابف منظكر، ص 1

 .16، صالواسطة: انظر 2

 .1998، مرجع سابؽالخفاجي،  3
 .16السيد ادم شير، مرجع سابؽ، ص 4

 .154ابف منظكر، ص 5

 .160ابف منظكر، ص 6

 223ص ،كشؼ المخّبا: انظر 7

 .195ابف منظكر، ص 8



29 

، كقد عنى بو البرتقاؿ المعركؼ 1و يدكـ نحك سبعة أشيران: قاؿ عنو ثمر كصفو بافالبردق -
 (.افاليـك كال زلنا نمفظو )برتق

 . 2: كشاح مف الحرير األسكد تغطي بو نساء مالطة رؤكسيفالُبرنيطة -

مى كسطيا كعضدىا. كالبريـ ىك أحمر كأبيض تشده المرأة ع افمختمف افخيط البريـ: -
. كالبريـ مرادفة 3مف الخيكط تشده المرأة عمى حقكييا افالبريـ يككف فيو الك  افالًحقاب إال 

 : بمعى رسع الفتى شد في يده أك رجمو خرزان لدفع العيف.الر سعلكممة  

 افعف البطف، كقيؿ: ىك  : تقاعس الظيروالَبَزخ: خركج الصدر كدخكؿ الظير. الَبَزخ -
يخرج أسفؿ البطف كيدخؿ ما بيف  افكما يمييا، كقيؿ: ىك  يدخؿ البطف كتخرج الثٌُّنة*

؛ كربما 4الكركيف؛ كقيؿ: ىك خركج الصدر كدخكؿ الظير، كمرأة بزخاء، كفي كركو بزخ
مبىيا فتقاعس كاحميا ك  افسنيمشي اال ياانمتبازخان كمشية العجكز، أقامت صي  .*ثنى ثىبىجي

 الَبمخلـ يذكرىا الفيركز أابادم إال بمعنى الحمقاء.  افتقكؿ بىمخاء ك  افو : حمقى، مثمِبالخ -
 .5مصدر األبمخ، كالبمخاء مف النساء الحمقاء

. كييقاؿ أيبمكج لنبات َبمجاء، ىي أبمج، ىك 6: يقاؿ لممرأة بمجاء لنقاكة ما بيف الحاجبيفَبمجاء -
ةى كالبىمىج: َبَمجَ ، مف الفعؿ 7لنبات السُّكر كىك عصير السكر المطبكخ ثبلث مرات : البيٍمجى

                                                           
 .15، مرجع سابؽ، صالواسطة :انظر 1
 .31، مرجع سابؽ، صالواسطة :انظر 2

 325ابف منظكر، ص 3

 .206ابف منظكر، ص 4

*
منظكر في ىك الكسط ما بيف الكاىؿ كالظير، كثىًبج الظير: معظمو كما فيو تحاني الضمكع، كالجمع أثباج، ذكرىا ابف  والثََبج 

 .347لساف العرب المجمد األكؿ، ص

 .254ابف منظكر، ص 5

 .253، صكشؼ المخّبا :انظر 6

 .26، صالسيد ادم شير، مرجع سابؽ 7



31 

نقيان مف الشعر، كقيؿ: األىبمج  افتباعد ما بيف الحاجبيف، كقيؿ ما بيف الحاجبيف إذا ك
 .1األبيض الحسف الكاسع الكجو

: كممة سنديو والَبيط. 2: األرز يطبخ بالمبف، كيقاؿ يطبخ بالٌسمف كىك تعريب بىيىتالَبيط -
 َبَيّطةٌ كالٌسمف خاصة ببل ماء، كاستعممتو العرب بالياء فقالت: كىي األرز يطبخ بالمبف 

مىةه كىك معرب كبالفارسية بىتاانطيبة ك  .3يا ذىبت بذلؾ إلى الطائفة منو، كما قالكا لىبىنىةه كىعىسى

 .3بىتا
جميز فيي تشبو البقاع في الشاـ فمف ترل فييا بقعة ن: قاليا عندما كصؼ أرض االبوراً  -

: كالبكار اليبلؾ، كالبيكر: األرض التي لـ تزرع. كقيؿ بورالفعؿ  ، كىي ًمف4كاحدة بكران 
. ذكرت في 5ر يكف كاحدان كجمعان ،  كالبكر مصدالبائر في المغة الفاسد الذم ال خير فيو

ـْ َقْوًما ُبورًاقكلو تعالى "  ـْ َظف  الس ْوِء َوُكنُت  .6" َوَظَننُت

: الميطًَّيرالبوركاتوريو -
المحمة )الجمدة( التي تغطي مقدمة القضيب لمذكر . كالطىيكر قص 7

 .8افكىك الخت

: الغيضة عند المالطييف، كبكادكبكلكف عند الفرنسييف، كىي عبارة عف فسحة البوسكت -
. كفي مفيكـ الفرنساكية 9كاسعة مف األرض ممتدة كميا شجر كحياض كفييا طرؽ رحيبة

                                                           
 .253ابف منظكر، ص 1

 .29السيد ادم شير، مرجع سابؽ، ص 2
 .278ابف منظكر، ص 3

 .80ص ،كشؼ المخّبا :انظر 4
 .286ابف منظكر، ص 5

 (.12)اآلية سكرة الفت ،  6

 .29، صالواسطة :رانظ 7

 .231معجـ الفاظ الحياة العامة في األردف، ص 8
 .16، صالواسطة :انظر 9



31 

كالتي تعني األرض التي تككف أشجارىا متماسة    بمعنى الغيضة ذكرت في كشؼ المخٌبا
قىتىؾ مف الشمس كالمطرانالرؤكس بحيث   .1ؾ إذا جمست تحتيا كى

ٌسنوي َبَيَش . مف الفعؿ 2: أم سركربياشير - وي، بالجيـ، أم حى  .3: بىيىش اهلل كجيو كسَّرجى

 اصطالحات باب التاء:

يأكؿ منيا  افجميز مائدة الضيكؼ فمف شاء ن، عند اال4: تعني مائدة عمكميةتابؿ دوت -
 يذىب في ساعة محددة كلعميا أرخص مف المطاعـ كأطيب. افلزمو 

، ككيؿ ما فىنىيت عميو فىخذؾ فيك َغُبفَ ، مف الفعؿ 5: التكقؼ في األخذ كالعطاءالتغاُبف -
التغابف يـك  الشيء إذا خبأتو في المىغبف، كالغابف: الفاتر في العمؿ. كيكـ َوَغَبْنتُ مىغًبف، 

أىؿ الجنة يىٍغبيفي فيو أىؿ النار، بما يصير اليو أىؿ الجنة  فالبعث، كقيؿ: سمي بذلؾ ال
مف النعيـ، كيمقى فيو أىؿ النار مف العذاب، أم استنقصكا عقكليـ باختيارىـ الكفر عمى 

ـْ ِلَيْوـِ اْلَجْمِع . في قكلو تعالى "6افااليم ِلؾَ َيْوـَ َيْجَمُعُك  .7"الت َغاُبفِ  َيْوـُ  ذََٰ

 اصطالحات باب الثاء:

يا بزٌم العامة مف الشرطة حتى ال يككف مىعركفان الثِّقاؼ - : مىف تىزَّ
َثِقَؼ َثْقفًا ، مف الفعؿ 8

ثىًقؼى أيضان ثىقفان مثؿ تىًعبى تىعىبان أم صار حاذقان فىطنان، َوثُقوَفة ذىقة، كى : الثّقاؼ والثّقافة: حى
 .9كالثِّقاؼ ما تقكـ بو الرماحبالكسر العمؿ بالسيؼ، 

                                                           
 .243، ص كشؼ المخّبا: انظر 1

 .57، صالواسطة :انظر 2

 .294منظكر، ص ابف 3

 .237،  صكشؼ المخّبا: انظر 4
 .147، صكشؼ المخّبا: انظر 5

 .957ابف منظكر، ص 6

 (.9اآلية )سكرة التغابف،  7
 .303، صكشؼ المخّبا: انظر 8
 .365-364ابف منظكر، ص 9



32 

  



33 

 اصطالحات باب الجيـ:

. كيقاؿ أرضه جرباء أم مقحكطة ال شيء فييا، مف الفعؿ 1: تعني الجارية المميحةَجرباء -
 .2: كىي الناحية التي ال يدكر فييا فمؾَجَربَ 

 .3ية تعني )مركبان مستديران(، كتسمى باإلفرنجية ككتزكان: غكدش لفظة يكنجزيرة غودش -

: َجَفا: تعني السفينة الخالية، ذكره صاحب القامكس في الميمكز. كالًجفاء مف الفعؿ الِجفاء -
فاية ىي  فجفا الشيء يجفك جفاءن، كفبل ظاىر الًجفكىة، بالكسر، أم ظاىر الًجفاء، كالجي

 .4السفينة الفارغة

بٌلب بمعى العسؿ كالسكرالَجالب - لكرد فارسي . كىك ماء ا5: ماء الكرد. كىي الجيبلب كالجى
ٌؿ كفب النبي صمى اهلل عميو  اف. كفي حديث عائشة رضي اهلل عنيا ك6معٌرب يقاؿ لو جي

كسمـ " إذا اغتسؿ مف الجنابة دعا بشيء مثؿ الجيبٌلب فأخذ بكفو فبدأ بشؽ رأسو األيمف ثـ 
 األيسر فقاؿ بيما عمى كسط رأسو".

مى : : ذىاالَجَمحبي الرأس. انحسار الشعر عمى جان: الَجَمح - ب الشعر مف مقدـ الرأس، كالجى
مىج ثـي الٌصمعانحسار الشعر عف جانفكؽ النزع؛ كىك   .7بي الرأس، كأكليـ نىزىع ثـي الجى

: شراب مسكر أك نبيد العنب أتت عميو ثبلث سنكات فيك الخمر. كما طيًبخى منو الُجميوريّ  -
منو أقؿ مف النصؼ، الباذؽ ييطمؽ عميو الباذىؽ فصار شديدان، كقيؿ ماء عنب طيًبخى فىذىىب 

ميكرم مف الفعؿ 8تعريب بادىه الفارسية كىي الخمر كالنبيد : كىك إذا أخبرت َجمَيرَ كالجي
                                                           

 .85ص ،كشؼ المخّبا :انظر 1
 .260ابف منظكر، ص 2
 .10، صالواسطة :انظر 3

 .475انظرابف منظكر، ص 4

 .42السيد ادم شير، مرجع سابؽ، ص 5
 .274ابف منظكر، ص 6

 .478ابف منظكر، ص 7

 .18ص السيد ادم شير، مرجع سابؽ،  8



34 

الرجؿ بطرؼ مف الخبر ككتمت الذم تريد قمت: جميرت عميو الخبر، ككذلؾ ىك العصير 
 .1جميكر الناس يستعممكنو أم أكثرىـ فالمطبكخ الحبلؿ، كقيؿ لو الجميكرم ال

 باب الحاء:اصطالحات 

: كالحثر خشكنة َحَثرَ ، مف الفعؿ 2: ىك ما ال يكنع مف العنب كيبقى حامضان صمبان ِحثراً  -
وَحَثر ، افيجدىا الرجؿ في عينو، كقيؿ يخرج منيا حىبه أحمر، كىك ًبثره يخرج مف األجف

ض : تىحبب، كىك عسؿ حاثر كحثر. كالحثر مف العنب ما لـ يكنع كىك حامالعسؿ حثراً 
: حب العنب كذلؾ بعد البىرىـ حيف يصير كالجبلجؿ. والحثرصمب لـ ييشكؿ كلـ يتمكه. 

ثىر: نىٍكر العنب  . 3كالحى

، كقد ذكرت في التكرة كثيرا )تسمية الكؿ بالجزء(، مف الفعؿ 4: معناه األرضالَحضيض -
: كالحىضيض قرار األرض عند سف  الجبؿ، كقيؿ: ىك في أسفمو، كالٌسف  مف كراء َحَضض

ة َوُحُضَض الحضيض، كالحضيض مما يمي السف  كالسف  دكف ذلؾ، كالجمع   .5أِحضِّ

مي كتشده في كسطيا كالحقبالِحقاب - االثـ  ف. كنقكؿ احتقب فبل6: شيء تيعمِّؽ بو المرأة الحي
نا نجمع فييا ما أردناه ن. كربما سميت الحقيبة كذلؾ ال7و جعو كاحتقبو مف خمفواناالثـ ك

 كنحمميا خمفنا.

. مف الفعؿ 8: تعبر عف حالة الصعكد اليبكط المتتالية كحيزكـ السفينة في األمكاجحيزـو -
 .: الحكزَحَيزَ 

                                                           
 .506ابف منظكر، ص 1

 .79ص ،كشؼ المخّبا: انظر 2

 .177ابف منظكر، ص 3

 .126، صكشؼ المخّبا :انظر 4
 .660ابف منظكر، ص 5
 .324ص ابف منظكر، 6

 .325ابف منظكر، ص 7

 .20، صالواسطة :انظر 8



35 

 اء:خاصطالحات باب ال

بنىان كًخب: خبىفى الثكب كغيره يىخبً َخَبفَ . مف الفعؿ 1: ما يحمؿ مف طعاـ في الكـُخبنة - ان انًنو خى
ب بنةي الثكب خبنان إذا رفعت ذيلذيؿ الثكب فخطتو أرفع مف انكخي ان: قمصو بالخياطة، كقيؿ: خى

: الحيجزى يتخذىا الرجؿ في والُخبنةمكضعو كي يتقمص كيقصر كما يفعؿ بثكب الصبي، 
بنة سراكيمو مما يمي الصمبنإزاره ال بىأ في خي  .2و يقمصيا.كأخبىف الرجؿ إذا خى

: كالخرعب كالخيرعكب كالخيرعكبة: َخرَعب. مف الفعؿ 3: المحيمة الرقيقة العظـُخُرُعوب -
ىي الشابة الحسنة الجسيمة  والَخرعبةالغصف لسنتو، كقيؿ: ىك القضيب السامؽ الغض، 

مؽ انفي قكاـ ك يا الخيرعكبة كقيؿ ىي الجسيمة المحيمة، كىي الرَّخصة المَّينة الحسنة الخى
يا انضاء، كيطمؽ عمى الجارية لينة القصب، كىي الشابة حسنة القكاـ ككقيؿ ىي البي

 .  4مف نبات سنتيا افخيرعكبةه مف خراعيب األغص

: الخركب َخْرَنبَ . مف الفعؿ 5ما ىك أزراران: شجر يككف الصقان باألرض كالخرنوب -
رنكب شجر ينبت في جباؿ الشاـ، يسميو صبي ي كىك يابس أىؿ العراؽ الًقثَّاء الشام افكالخى

 .6أسكد

ة، كجمعو والَخرؽ: َخَرؽَ . مف الفعؿ 7: فتحات ليدخؿ منيا الضكءالخروؽ - ، ُخروؽ: الفيٍرجى
رىؽ ك  قىوي فىتىخى ٌرقىوي كاختىرى ٍرقان، كخى قىوي يىٍخًرقيوي خى رى كرىؽى، يكف ذلؾ في الثكب كغيره، انخى رىؽى كاٍخرى خى

                                                           
 .24، صالواسطة :انظر 1
 .788ص ،ابف منظكر 2

 .136ص ،كشؼ المخّبا :انظر 3

  .817، صابف منظكر 4

 .15، مرجع سابؽ، صالواسطة :انظر 5
 .823ابف منظكر، ص 6

 .20، صالواسطة :انظر 7



36 

رؽ الشِّؽي في الحائط كالثكب كنحكه َطَمَقا َحت ىَٰ ِإَذا َرِكَبا ِفي انفَ في التنزيؿ " . ك 1كقيؿ: الخى
 .2" الس ِفيَنِة َخَرَقَيا

ٍضعىب ىك الضخـ كالشديدالَخضَعبة - ىي المرأة  والَخَضعبة: َخْضَعبَ . مف الفعؿ 3: الخى
  4السمينة

: كلد الخنزير، والِخّنوص: خنص. مف الفعؿ 5: ما يربى في البيكت مف ماشيةيصانالخن -
 .6يصانكالجمع خن

 :الداؿاصطالحات باب 

 .7: ىك مف حديد رؤكس رماحو مذىبودرابزيف -

: ليس وَرجٌؿ أْدردرد دردان، اف، د: كالٌدرد: ذىاب األسنَدَردَ ، مف الفعؿ 8اف: سقكط األسنالّدرد -
يا بديٍرديرىا مف ان: التي لحقت أسنوالّدرداء مف اإلبؿٍرداء، نثى د، كاالليس في فمو سفٌ 

 .9بالكسر: الناقة الحسنة كىي الدَّرداء، كالميـ زائدة الكبر، كالدٍِّرًدـ

: كاحد ديركز الثكب، والّدْرز: درز، مف العفؿ 10: قرنيا بكممة النعيـ، بقكلو: كنعيمياَدرزنيا -
 وَدِرز الرجؿكىك فارسي معٌرب، دىرز الخياطف كالحاكة، كقيؿ: الٌدرز نعيـ الدنيا كلذاتيا، 

 .11بالداؿ كالذاؿ: إذا تمكف مف نعيـ الدنيا

                                                           
 .819صابف منظكر،  1

 (.71اآلية )سكرة الكيؼ،  2

 .252، صكشؼ المخّبا :انظر 3
 .360ابف منظكر، ص 4

 .77، صكشؼ المخّبا :انظر 5

 .912ابف منظكر، ص 6

 .242، صكشؼ المخّبا :انظر 7

 .105، صكشؼ الخبأ :انظر 8
 .965ابف منظكر، ص 9

 .30، صالواسطة :انظر 10

 .968ابف منظكر، ص 11



37 

: َدَرـَ . مف الفعؿ 1: يقاؿ لممرأة التي ال تستبيف كعكبيا كمرافقيا مف تغطية المحـ لياَدرماء -
ـ استكاء الكعب كعظـ الحاجب، كالفعؿ   اف. كقيؿ: الدَّـر في الكعب َدِرـفيك  َيْدَرـ َدِرـَ كالدَّرى

: ال تستبيف كعكبيا كال مرافقيا، ككؿ ما وامرأة َدرماءـ، يكازيو المحـ حتى ال يككف لو حج
في جمو فقط دىًرـ  .2غطاه الشحـ كالمحـ كخى

. مف 3الرمؿ شبيو بيا الستدارتو كصغره دعصة: يعني القارب، كدعيصة تصغير ُدعيصة -
: فكره مف الرمؿ مجتمع، كالجمع أىدعاصه كًدعىصةه، كىك أقؿ مف الًحقؼ، َدعصالفعؿ 

 .4منو ًدعصةكالطائفة 

ال يىدليس كال ييداًلس  ف: الٌدلس، بالتحريؾ، الظُّممة، كفبلَدَلَس مف الفعؿ  ،5الًرئاءالّدليس:  -
أم ال يخادع كال يغدر، كالمدالسة: الخادعة، كدىلسه في البيع كفي كؿ شيء إذا لـ يبيف 

: أم مالي فيو خي  .6ة كال خديعةانعيبو، كىك مف الظممة، يقاؿ مالي فيو دىٍلسه

: القكم عمى اف: التاجر، كىك فارسي معٌرب. الدِّىقافالّدىق، 7: شيخ البمدالقرية افدىق -
( أم رئيس افده خ) افأصؿ ًدىك اف. كقيؿ افالتصرؼ كزعيـ فبلحي العجـ، تعريب ًدىك

 .8القرية، كقالكا فيو دىقف كتدىقف

جاءت بذات المعنى فيي المرأة القصيرة الميَبرة . ككذلؾ 9: المرأة المحيمة القصيرةالّدي اصة -
الدميمة كقيؿ ىي الطكيمة اليزيمة، كقيؿ مقمكب الرىىبمة كىي التي ال تفيـ جمباتيا أك التي 

 .10تمشي مشيان ثقيبلن كىي معٌربة عف اليبىمة كمعناىا المرأة الحمقاء الجاىمة

                                                           
 .372، صكشؼ المخّبا :انظر 1

 .973ابف منظكر، ص 2
 .23، صكشؼ المخّبا :انظر 3
 .982ابف منظكر، ص 4

 .185، صكشؼ المخّبا :انظر 5

 .1002ابف منظكر، ص 6

 .186، ص كشؼ المخّبا :انظر 7

 .68ص ،1908السيد ادم شير،  8

 .32، صالواسطة :انظر 9

 .124، ص1908السيد ادم شير،  10



38 

 اصطالحات باب الذاؿ:

ؼ كصغره، كقيؿ: نكالٌذلؼ بالتحريؾ: قصر اال، َذَلؼَ ، مف الفعؿ 1ؼن: صغر االالّذلؼ -
قصر القصبة كصغر األرنبة، كقيؿ ىك قصر في األرنبة كاستكاء في القصبة مف غير 

 .2نتكء. كنقكؿ رجؿه أىذلىؼ كامرأة ذىلفاء

 اصطالحات باب الراء:

كتتكلد : قاليا صاحبنا في الماء الراكد الذم ال تقع عميو الشمس ال يككف إال ثقيبلن الر اِكد -
: ىدأكا كسكىنكا. َيرُكدوف ركوداَ : كرىكىدى القكـ َرَكدَ ، مف الفعؿ 3و ال يتحرؾنعميو مادة طينية ال

 .4فيك راكد، كالراكد ىك الدائـ الساكف الذم ال يجرم افكسكىنكا. ككؿ ثابت في مك

مف رثث كىك نعته  والر ث، 5جميزن: الببلدة كقمة الفطنة، قاليا الشدياؽ في كصؼ االالر ث -
 .6يطمؽ عمى السجاد القديـ الميترئ

 .7: تعني القرية، كمسكف الرجؿ كما يصطحبو مف أثاث كغير ذلؾرحؿ -

: ذكرىـ بمعنى الجميكر األعظـ غير مفتقريف إلى ديف يرعيـ عف المعاصي الّرعاع -
كالجمع  الناس: سقاطيـ كسفمتيـ، وَرعاع، الرعاـ: األحداث، َرَععَ ، مف الفعؿ 8كالشركر
 .9الرعارع

                                                           
 .105، صكشؼ المخّبا :انظر 1
 .1074ابف منظكر، ص 2
 .16، صالواسطة :انظر 3
 .1215ابف منظكر، ص 4
 .115، ص كشؼ المخّبا :انظر 5
 .257صابف منظكر،  6
 .23، صالواسطة :انظر 7
 .256ص ،  كشؼ المخّبا :انظر 8

 .1185ص ابف منظكر، 9



39 

دىرٍكديَّة كىي اسـ لنكع مف السراكيؿ مركَّب مف ندىرٍكد كاالن: سراكيؿ. معٌرب مف االرفائيف -
أم داخؿ كمف كىر أم ذك َدران

1. 

: كالرَّمث َرَمثَ : خشب يضـ بعضو إلى بعض كيركب في البحر. كىي مف الفعؿ الَرمث -
 .2، ثـ يركب عميو في البحربفت  الراء كالميـ: خشب يشد بعضو إلى بعض كالطكؼ

يرل منيا شيئان  اففي الحجرة  اف: فتحات خارجة مف الحائط عالية ال يمكف لمف كرواشف -
كشٍ روشف، جمع )3كاقفان عمى كرسي. كتسمى عند أىؿ الشاـ كشكان  افإال إذا ك ، اف( كالرى

 يا الفتحة التي يدخؿ منيا الضكء.انفسٌرىا الشدياؽ عمى 

 الزيف:اصطالحات باب 

. تزأزأ منو: ىابو كتصاغر لو. كزأزأه الخكؼ، كتزأزأ منو: أم 4: أم زعزع، كحرؾ، كبدأزأزأ -
 .5اختبأ

وَزَمَؿ يزمؿ . 6و يظمع مف الدكاب لنشاطو، كحمار ييركبان، كىك ما كافحصزامؿ باإلمالة:  -
عمى و يعتمد ان: عدا كأسرع معتمدان في أحد شقيو رافعان جنبو اآلخر، ككيزمؿ ويزمؿ زمالً 

 .7رجؿ كاحدة، كليس لو بذلؾ تمكف المعتمد عمى رجميو جميعان 

فتية المدينة يربطكف خشبة طكيمة إلى سفينة كيدىنكنيا بما  اف: كصفيا الشدياؽ بزحموقة -
تزؿ عنو القدـ كينصبكف أماميا غرضان ثـ يمشكف اليو عمى تمؾ الخشبة فمف زؿ عنيا كقع 

                                                           
 .12السيد ادم شير، ص 1

 .1221ابف منظكر، ص 2

 .238ص، كشؼ المخّبا :انظر 3

 .62، صالواسطة :انظر 4

 .4ابف منظكر، ص 5

 .23الكاسطة، ص 6

 .46ص ،ابف منظكر 7



41 

فكؽ طيب أك رمؿ مف فكؽ إلى  افار تزلج الصبي: كىي فثَزحَمؽَ . مف الفعؿ 1في البحر
 .2أسفؿ

شديد الفجية يجعمكنو أعذاقان كأعذاؽ التمر فينضج منو كؿ يـك  *: كىك أشبو بالزعركرزربى -
، ازَربّ النبت إذا اصفر كاحمر كفيو خضرة، كقد  وَزرابي. 3حبات كيدكـ العذؽ حممو أشيران 

 .4في البسط كالفرش شبيكىا بزرابي النبت اففمما رأك األلك 

كىك شجر طيب  َزْرناب: يطمؽ عمى شجر طيب الرائحة. معٌرب مف الفارسي الَزرَنب -
. كىك ضرب مف 6. كىك ضرب مف الطيب5الرائحة ييٌسمى )رجؿ الجراد( يدخؿ في األدكية

 .7مف النبات طيب الرائحة، كىك فعمؿه كقيؿ الزرنب ضرب مف الطيب

 .9. كىي ثريدة تدسـ بمبف كزيت8الثريدة بمبف كزيت: الُزريقاء -

في الحديث: زاد  وَزَعؼَ ، 10: قاليا الشدياؽ في كصؼ أصكات، كذكرىا أيضان زعيقان زعيفاً  -
 .11عميو أك كذب فيو

 

                                                           
 .23، صالواسطة :انظر 1

 .16ابف منظكر، ص 2

*
لو نكلن صمبه مستدير. كما ذكر في لساف العرب : ثمر شجرة الكاحدة زعركرة، تككف حمراء كربما كانت صفراء، الزعرور 

 .25تحت باب الزام، ص

 .15، صالواسطة :انظر 3
 .18ابف منظكر، ص 4

 .78السيد ادم شير، ص 5

 .448ابف منظكر، ص 6

 .23ابف منظكر، ص 7

 .53الكاسطة، ص انظر 8
 .22، صابف منظكر 9

 .146، صكشؼ المخّبا :انظر 10
 .25ابف منظكر، ص 11



41 

 كىك شبيو بالرقص، كيقاؿ لمٌرقاصيزفف زفنًا،  مف، الرقص، والز فُف: 1بمعنى رىٍقصَزْفف:  -
 .2افَزفّ 

 السيف:اصطالحات باب 

يـ يسقكنو بالماء ن، الاف: ىي في المغة الناقة يسقى عمييا، كيطمقكنيا عمى البستيةانالس -
المنتشؿ مف اآلبار المائية. كمنو الًبرًجيس بمعنى الناقة العزيزة معرب مف بركيس كىك 

سىنىت الناقة تسنك إذا سقت األرض. نقكؿ تسنى 3المشترم كأصؿ معناه الممتمئ شعران  . ككى
ي، ما انية الناضحة، كىي الناقة التي يستقى عمييا، كجمعيا السك انالشيء: عمى، كالس

 .4كبعير كغيره افيسقى عميو الزرع مف حيك 

: أم ببل شيء، كقيؿ ببل سبلح َسَبيَمال. كنقكؿ جاء 5: مف ال شغؿ ليـ كال عمؿسباىمة -
 .6كال عصا. كقاؿ بعضيـ جاء سبيمبل أم غير محمكد المجيء

ثى سرحكبة، نأعمى يسكف البحر. كىك: الطكيؿ، الحسف الجسـ، كاال اف: شيطبالُسرحو  -
 .7سنكلـ يعرفو الكبلبيكف في اال

: ِسعؿ، مف الفعؿ 8ب ابنتيا قبؿ زكاجياان:  قاليا في كصؼ األـ التي تككف بجالسِّعالة -
بثان كالسِّعبل كالسَّعبل: الغكؿ، كقيؿ ىي ساحرة الجف، كاستسعمت المرأة، صارت كالسِّ  عبلة خي

 .9كسبلطة، يقاؿ ذلؾ لممرأة الٌصخابة البذيَّة، كالجمع سىعالى كسىعاؿ كًسٍعميات

                                                           
 .64، صالواسطة :انظر 1

 .33-32ابف منظكر، ص 2

 .18السيد ادم شير، ص 3
 .252ابف منظكر، ص 4

 .255، ص كشؼ المخّبا :انظر 5
 .93ابف منظكر، ص 6

 .130ابف منظكر، ص 7

 .178، صكشؼ المخّبا :انظر 8

 .150ابف منظكر، ص 9



42 

ردؿ. مف الفعؿ اف: البى الَسعيط -  .1: كذلؾ كزاد عميو ديىف الزنبؽَسَعطَ . كديىف الخى

مىبان، كاستمبو اياه، كقيؿ رجؿ َسَمب: الس الب - سى مبىان، كى مىبىوي الشيء يىٍسًمبىوي سى سمبكت كامرأة : سى
مف  افسنثى سبلبة أيضان، ككؿ شيء عمى االنسمبكت كالرجؿ، ككذلؾ رجؿ سبلبة، كاال

. كذكرىا الشدياؽ بمعنى الثياب السكد تمبسيا النساء في المأتـ كاحدتيا 2المباس فيك سمب
مبىو تغطي بيا الميحدُّ رأسيا سى

. كىنا عبلقة 4أم مات كلدىا ناقة سالب وَسموب. كنقكؿ 3
 يا تحدُّ عمى كلدىا بالميسٌمى. انط بيف المكف كالحالة ككترب

، يىٍسميجي سىماجةن إذا لـ يكف فيو مبلحةن 5: الشنيعالَسمج - . كنقكؿ سىميجى الشيء، بالضـ: قىبي ى
6. 

 .6مبلحةن 
: سمطى الجدم كالحمؿ، يٍسًمطيوي َسَمط: الًجدم إذا نيزع شىعره فشكم. مف الفعؿ الَسميط -

: نتؼ عنو الصكؼ كنىٌظفىو مف الشعر بالماء الحار وط َوَسميطمْسميٍسميطيوي سىمطان، فيك 
 .7ليشكيو

. 9كاع التمران. كىك البيرًدم أم أجكد 8: الزبد كالجبف كالعسؿ كضرب مف التمرالَسّنوت -
 .10السنكت العسؿ، كالسنكت الكمكف، كالسنكت الشبت

 .11يا الذىب الصافيان: تطمؽ عمى الذىىب. كذكرت بالِسيراء -

                                                           
 .149ابف منظكر، ص 1

 .77ابف منظكر، ص 2
 .473ابف منظكر، ص 3

 .472صابف منظكر،  4

 .256، ص كشؼ المخّبا :انظر 5

 .197ابف منظكر، ص 6
 .201ابف منظكر، ص 7

 . 256كشؼ المخٌبا، ص انظر 8

 .19، صالسيد ادم شير 9

 .226ابف منظكر، ص 10

 .253ابف منظكر، ص 11



43 

  



44 

 اصطالحات باب الشيف:

و الذم يضـ ان، كجبؿ الرأس، كعند الشدياؽ ًشعب الرأس ش1شبر الرأستشير إلى  شبراس: -
قبائؿ الرأس مرجعيا إلى  افيضـ قبائمو، كىك كناية عف أصؿ الشيء كمجتمعو، كما 

الشَّعب. كىي معٌرب الشُّخٍرب كالشَّخاًزب أم الغميظ الشديد، تعريب شخزاب كىك مركب مف 
 تشار في العربية.ن. كىذا مردكد فالكممة كاسعة اال2أم جبؿ، كمف زاب أم ذاتشىٍخ 

: الٌشبؽ: شدة الًغمَّة َشِبؽَ . مف الفعؿ 3: قاليا في كصؼ أىؿ مالطة رجاالن نساءالشبؽ -
طىمىب النِّكاح، يقاؿ: رجؿ شىًبؽه، امرأة شىًبقىة كى

4. 

: اً َتُشطُّ َشطّ : البيعد. شىطت داره والشطاط. 5: جفاء )كصؼ لسكاقي العكاجؿ في لندرة(َشَططَ  -
 .6: أم بعدت، ككؿ بعيد شاطٌ اً َشطّ 

: كىك َشغابالطكؿ كالقصر كالدخكؿ كالخركج. مف الفعؿ  اف: اختبلؼ بنية األسنالش غا -
، كىي المخالفة لنبتة غيرىا مف اف: ىي الزائدة عمى األسنوالسف الشاغية، افاخبلؼ األسن

 .7افاألسن

العرب قكؿ الخطابي: لـ أسمع فيو شيئان اعتمده كأراه  افد جاء في لس: الماس. كقَشّمور -
 .8األلماس. يعني الذم يثقب بو الجكىر، كىك فعكؿ. كىك المضي كالنفكذ

 

                                                           
 .6، صالواسطة :انظر 1
 .98السيد ادم شير، ص 2
 .39، صالواسطة :انظر 3

 .264ابف منظكر، ص 4

 .298، صالمخّباكشؼ  :انظر 5

 .316ابف منظكر، ص 6

 .332ابف منظكر، ص 7

 .356ابف منظكر، ص 8



45 

، كذكرىا الشدياؽ بمعنى 1، كجاءت بمعنى الناقة اليِّمىة التي قد أسنتشارؼ: جمع َشواِرؼ -
كاألباريؽ كالقكارير كالكؤكس كاألقداح كالطاس كعاء الخمر مف خابية كنحكىا، األككاب 

 افكالصحاؼ كالًقصاع كالزيلي  كالقكارم كالًحف افكالدن افكالصحكف كالعيتد كالخركس كالصيع
 كالعبلب كالبكاطي كالمآكؿ كالًقعاب كالنكاجيذ كالعساس كالعيسيس كالًفداـ كالعسيكؼ. 

 .3: شاظت يدم شظية : كيقاؿشاظ. مف الفعؿ 2: أم ذكم بسطة كبأسشياظمة -

 اصطالحات باب الصاد:

كىك الجكع، كالكاحدة  الَصفر: حية في البطف تمزؽ بالضمكع فتعضيا. كىك مأخكذه مف َصَفر -
فرة، كرجؿ  في قكلو تعالى:  وُصفرٌ . 4جائعان. كىك حيات البطف افإذا ك مصفور وُمْصفرّ صى

 .5"ُو ِجَماَلٌت ُصْفرٌ انكَ  تعالى: "

، ككذا سمطحة كصمطحة، كىي ًفرضاخة َصمَدح، كىي مف الفعؿ 6: المرأة العريضةَصمَدحة -
مدح ىك الحجر العريض،  والصمدوحًفرضاخة كقيدميسة عريضة كطكيمة.  ىك الصمب، كالصى

مندحة: صمبة، كىما صفت مدىحة، كيقاؿ صى  .7اثنال يكصؼ بيما إال اال افكجارية صى

ًمؼ مف قكـ صبل َصِمؼَ ، مف الفعؿ 8: الٌتكبرص مؼ - مىفان فيك صى ، كاالصى ٌمؼى ثى نفي، كقد تصى
ًمفة، كقيؿ: ىك مكلَّد، كقيؿ ىك الغمك في الظركؼ كالزيادة عمى المقدار مع تٌكبر  .9صى

                                                           
 .302ابف منظكر، ص 1

 .25، صالواسطة :انظر 2
 .393ابف منظكر، ص 3

 448ابف منظكر، ص 4

 (.33اآلية )سكرة المرسبلت،  5

 .138، ص كشؼ المخّبا :انظر 6

 .464ابف منظكر، ص 7

 .198، صكشؼ المخّبا :انظر 8
 .465ابف منظكر، ص 9



46 

جميز كىك نبيد نكاع النبيذ عند االان: ذكرىا صاحبنا عندما تحدث عف أفضؿ صيباء -
يبة: الشَّعرة في شعر الرأس، كىي الصُّيكبة، كاألصيب مف َصيب. مف الفعؿ 1التفاح ، الصُّ

يابي أم أصيب المكف،  مؿه صي : والص يباءمف األبؿ ىك الذم ليس بشديد البياض، كقيؿ جى
الخمر، سميت بذلؾ لمكنيا، قيؿ: ىي التي عيصرت مف عنب أبيض، كقيؿ: ىي التي 

 .2تككف منو كمف غيره، كذلؾ إذا ضربت إلى البياض

 :الضادصطالحات باب ا

. كىك شجر طيب الحطب، كىك شجر قريب الشبو مف شجر البمكط، 3: شجر البمكطُضّبار -
ٌبارة  .4كاحدتو ضي

ٍؼ الٌمحية كرقة الحاجبض رط - ضرط خفيؼ شعر المحية. . كىك خفة الشعر. كرجؿ أ5: خى
 .6كقيؿ: الٌضرط رقة الحاجب. كامرأة ضرطاء: خفيفة شعر الحاجب، رقيقتو

، 7: حىبُّ المكلكِضئب - يىبى ، كالمىيك المكلك كحصى أبيض كىي البمكرة. كىك مف الفعؿ ضى
 .8كالضيب شيء مف دكاب البحر، في جكفو حبه مف المؤلؤ

 :الطاءاصطالحات باب 

 . 11مف بيض كبصؿ كلحـ فارسيتو تىبىاىة 10. كىك طعاـ9: المحـ المشرحطَباىجة -

                                                           
 .183، صكشؼ المخّبا :انظر 1

 .485ابف منظكر، ص 2

 .244، صكشؼ المخّبا :انظر 3

 .580ابف منظكر، ص 4

 .187، صكشؼ المخّبا :انظر 5

 .529ابف منظكر، ص 6

 .243ص ،كشؼ المخّبا :انظر 7

 .558ابف منظكر، ص 8

 .63، صالواسطة: انظر 9

 .46الجكاليقي، مرجع سابؽ، ص 10

 .111السيد ادم شير، مرجع سابؽ، ص 11



47 

: شرحيا الشدياؽ بمعنى لىًزـى َطِفؽَ  -
طىًفؽى يفعؿ كذا يىٍطفىؽ ِفَؽ طَفقاً وطَ ، 1 ، كى : جعؿ َطْفَقاً : لىًزـى

َعَمْيِيَما  افَفَمم ا َذاَقا الش َجَرَة َبَدْت َلُيَما َسْوآُتُيَما َوَطِفَقا َيْخِصفَ يفعؿ كأخذ، كفي التنزيؿ: " 
بما أراد أم ظىًفرى  ففبل وَطِفؽَ ، 2"ِمف َوَرِؽ اْلَجن ةِ 

3. 

، إذ ال يسمع منو إال طنطنة 4بالنسبة إلى األرغف كالغصف مف الشجرة : فلة مسكقيةطنبور -
طنطنة كفي األرغف طنطنة كدندنة كخنخنة كدمدمة كصمصمة كدربمة كجمجمة كقمقمة كزقزقة 

، َطنَبَرةككقكقة كبقبقة كطقطقة كدقدقة كفرقعة كليذا بات الطنبكر إثمان. كالطنبكر مف الفعؿ 
بىره، أم يشبو فلية الحمؿ، فقيؿ طنبكر، كقيؿ  كىك فارسي معرب دخيؿ، أصمو دينبو

 .5الطنبكر الذم يمعب بو، معرب كقد استعمؿ في لفظ العربية

 . 6: بمعنى القبك أك السرب أك النفؽَطنؿ -

ارة نفتحة صغيرة لمتيكية كاال والَطاَقة. 7أشبو بالنكافذ اف: فتحات صغيرة في الحيطافطِّيق -
. 8غير نافذة، كتستعمؿ لكضع المصباح أك غيرهكىي أصغر مف الشُّباؾ، كقد تككف 

، كىك ما عطؼ مف األبنية، طاؽطاقة فتحة في البيكت القديمة. مفردىا  افكمعركفة لدينا 
، كالجمع أطكاؽ اففارسي معرب. كالطاؽ عقد البناء حيث ك اف. كالطيقطاقاتكالجمع 

 .9افكطيق

  

                                                           
 .122ص ،كشؼ المخّبا :انظر 1

 (.22اآلية )سكرة األعراؼ،  2

 .599ابف منظكر، ص 3

 .106، صكشؼ المخّبا :انظر 4
 .617ابف منظكر، ص 5
 .296، صكشؼ المخّبا: انظر 6
 .18، صالواسطة :انظر 7
 .264، مرجع سابؽ، صمعجـ الفاظ الحياة العامة في األردف 8

 .628ابف منظكر، ص 9



48 

 :العيفاصطالحات باب 

، 1حكؿ الكعبة تيعبىد مف غير اهلل. كتعني الفتكة كالشباب التاـت ان: أصناـ، حجارة كَعبَعب -
، كىذا ما فٌسره لنا الشدياؽ، 2كىك الرجؿ ضخـ الصكرة جميؿ الكبلـ كقد أتت بمعنى صنـ
جمؿ في  يككف الصنـ عظيـ افكىنا تظير عبلقة كاضجة بيف المعنى كاالصطبلح فبل بد 

باب التاـ، كالعىبعىب: نعمة الشباب. ككذلؾ ىك : ىك الشوالَعبعبشباب دائـ في نظر عابده. 
 .3صنـ، كربما سمي مكضع الصنـ عبعبان، ككذلؾ ىك تيس مف الظباء

، عتيد - ـى سي تىده وشيء عتيد: عًتد الشيء عتادان، فيك عتيد: جى : ميعىده حاضر، كيقاؿ لمفرس عى
ًتد، بفت  التاء ككسرىا: شديد تاـ الخؽ، سريع الكثبة س فيو اضطراب كال معد لمجرم لي ،كعى

. كفي التنزيؿ " 4ثى فيو سكاءنرخاكة، كقيؿ: ىك العتيد الحاضر المعد لمرككب، الذكر كاال
 .5" م ا َيْمِفُظ ِمف َقْوٍؿ ِإال  َلَدْيِو َرِقيٌب َعِتيدٌ 

، كىك فلة تيرمى بيا الحجارة كالمنجنكؽ 6: العٌرادة فلة حرب أصغر مف المنجنيؽعرّادات -
رماه  َيعُرُدُه َعرَدًا:، فنقكؿ عىرىدى الحجر عَردَ كالمنجميؽ، المنجنيؽ. كىي مف الفعؿ: معربة 

 .7: شبو المنجنيؽ صغيرة، كالمجع عراداتوالعرادةرميان بعيدان. 

، كعرفىصتي َعرَفس. كىي مف الفعؿ 8اف: العرفاص السكط الذم يعاًقب بو السمطعرافيص -
: والعرفاص: لغة في العراصيؼ، والعرافيصيبلن، الشيء إذا جذبتو مف شيء كشققتو مستط

 .9افالسكط الذم ييعاًقب بو السمط

                                                           
 .575ابف منظكر، ص 1

 .123، ص كشؼ المخّبا :انظر 2
 .663ابف منظكر، ص 3

 .676ابف منظكر، ص 4

 (.18اآلية )سكرة ؽ،  5

 .270ص ،كشؼ المخّبا :انظر 6
 .728ابف منظكر، ص 7

 .266، صكشؼ المخّبا: انظر 8

 .749ابف منظكر، ص 9



49 

: يقاؿ: عٌرصت البيت تعريضان، كتجمع َعَرَص ، مف الفعؿ 1: مماشي ك ممراتعرصات -
 .2الدار: كسىطييا، كقيؿ: ىك ما ال بناء فيو وَعرَصةُ ، ِعراصًا وَعَرصات

: العىقر كالعيقر: العيقـ، كىي استعقاـ عقر. كىي مف 3: خرزة تحمميا المرأة لئبل تمدُعَقَرة -
ال تحمؿ، كالعيقرة: خرزة تشدىا المرأة عمى حقكييا لئبل تحمؿ، كلنساء  افالرحـ، كىك 

 .4يا إذا عمقت عمى حقك المرأة لـ تحمؿ إذا كطئتانالعرب خرزة يقاؿ ليا العيقرة يزعمف 

بكسر العيف شيءه  َعكَبَر: والِعكبر. كىي مف الفعؿ 5المرأة األكثر دالالن كغنجان  ُعُكُبرة: -
 .6العسؿ افتجيء بو النحؿ عمى أفخادىا كأعضادىا فتجعمو في الشيد مك

، كتطمؽ عمى القبلدة كىي ما 7: العمطة كالمعطة سكاد تخطو المرأة في كجييا زينةَعَمَطة -
شيء كالعيمطة  : كالًعبلط: صفحة العنؽ مف كؿَعَمطَ جعؿ في العنؽ. كىي مف الفعؿ 

 .8القبلدة

مٌي َعال، مف الفعؿ 9: غيرفةِعِمّية - ميكان فىيك عى مك كؿ شيء، كعىبل الشيءي عي  والِعمي ة والُعمِّيِّة: عي
رية، كالجمع العبللي ميعان: الغرفة عمى بناء حي  .10جى

ٌيمير اف: الريحَعمار - كج كالباذىركج قيؿ تنفع11الفارسي افالريح اف، كالضى مف لدغ  . كىي الىبادىري
ٌي. فارسيٌتيا بىاذيركج كىك زىر ينفع مف لدغ انالركح افالعقرب كتيعرؼ بالحكؾ كالريح

                                                           
 .69، صكشؼ المخّبا :انظر 1

 .735صابف منظكر،  2

 .42، صالواسطة :انظر 3

 .837ابف منظكر، ص 4

 .252، صكشؼ المخّبا :انظر 5

 .851ابف منظكر، ص 6

 .72، صكشف المخبّا :انظر 7

 .861ابف منظكر،  :انظر 8

 .64، صالواسطة :انظر 9

 .875-874ابف منظكر، ص 10
 .324، صكشؼ المخّبا :انظر 11



51 

كمٌرا كمفرح القمب الحزيف، كقيؿ  جبمي كرقو  افو اسـ ريحانالعقرب يقاؿ لو بالعربية ضى
يزيف بو مجمس  اف. كالعىمار الريح1كرائحتو تضارع رائحة األيترج افيشبو كرؽ الريح

، فإذا دخؿ عمييـ داخؿ رفعكا شيئان منو بأيدييـ كحييكه بو. افسميو الفرس ميكر الشراب، كت
 .2يجعمكنيا عمى رؤكسيـ كما تفعؿ العجـ افكقيؿ ىي أكاليؿ الريح

كاعيا انتعتبر بأسمائيا كمساقطيا ك  اف: عفتي الطير، أعيفيا عيافة زجرتيا كىك ِعيافة -
عاؼ يعيؼ عيفان، إذا زجر كحدس كظف، كعاؼ  َعَيؼَ فتسعد أك تتشائـ. كىي مف الفعؿ: 

  يعيفو عيافة: زجره، كىك يعتبر بأسمائيا كمساقطيا كأصكاتيا، انالطائر كغيره مف السك 
 .3تشائمان أك تفاؤالن، كىك مف عادة العرب

 :الغيفاصطالحات باب 

. كىك ايضان الغضب األحمر 4: الجيدرم. كقيؿ ىك داء فخر يخرج كليس بالجدرمِغضاب -
قد يغضب كيخرج صبره ككذلؾ الجمد فقد يغضب عمى شكؿ  افسنالشديد الحمرة، كاال

: الغضب: نقض الرضا، َغِضبَ حبات حمراء صغيرة تسمى الجدرم. كىي مف الفعؿ 
 .5: الجدرم، كقيؿ: ىك داء فخر يخرج كليس بالجدرم، كقد غىًضبى جمده غىضبان والغضاب

 :الفاءاصطالحات باب 

 . 6جزيرة سيئة المنحدر، قميمة الشجر، مبعثرة الزىر: قاعدة فالتو -

                                                           
 .14السيد ادم شير، ص 1

 .883منظكر، صابف  2
 .944ابف منظكر، ص 3

 .421، كشؼ المخّبا :انظر 4

 .992ابف منظكر، ص 5

 .16، الواسطة :انظر 6



51 

، كىك مف فت الشيء، إذا كسرتو أك قطَّعتو كصغَّرت حجمو. فىتى 1: يقاؿ لمقميؿفتيت -
: والفتيت والفتوت: دىقىوي كقيؿ: فٌتوي كسره، كقيؿ: كىسىرهي بأصابعو، َيِفَتو َفتًَا، َوَفتَّتوُ الشيء 

 .2تى مف الخبرالشيء المفتكت، كقد غمب عمى ما في 

مف  والِفجُّ ، 3: ذكرىا صاحبنا عف الفاكية التي تباع فجان لـ تنضج خكفان مف المصكصِفجاً  -
صمبان غير  اف: نياءتو كقمة نيضًجو. كبطيخ فىجه إذا كوَفجاَجتوُ كؿ شيء: ما لـ يىنضج، 

َضاِمٍر َيْأِتيَف ِمف َوَعَمىَٰ ُكؿِّ . كفي قكلو تعالى: " 4: الطريؽ الكاسع في الجبؿوالَفجُّ نىضيج، 
 .5" ُكؿِّ َفجٍّ َعِميؽٍ 

. كىك مف الفعؿ فىدىغى: كالفدغ: شدخي شيء أجكؼ مثؿ حبة عنب 6: التكاء في القدـَفَدغ -
كنحكه. كالفدغ ىك الشدخ كالشؽ اليسير، ككسر الشيء الرطب كاألجكؼ، كشدخو فدغو 

 .7يفدغو فدعان 

: ىك الميسىدَّسَفرد -
جميز كما جاء في كشؼ ناال افيستعممو فرس اف، أم طىبىنجة كىك ما ك8

 افحيث كصؼ فييا فرد مرٌصع )طىبنجة( ك  ، كذكرىا مرة سابقة في كشؼ المخٌبا 9 المخٌبا
، فبل بد 11بمعنى صاحب الفساد الَطَبندر، كىك معرَّب مف الفارسية 10لمممؾ بطرس األكبر

                                                           
 .18، صالواسطة :انظر 1

 .1044ابف منظكر، ص 2
 .15، صالواسطة :انظر 3

 .1053ابف منظكر، ص 4
 (.27سورة الحج، اآلية ) 5

 .261، كشؼ المخّبا :انظر 6

 .1062ابف منظكر، ص 7

 .266مرجع سابؽ، صالمطكم،  8

 .330، صكشؼ المخّبا :انظر 9

 .317، صكشؼ المخّبا :انظر 10
 .111، ص1908السيد ادم شير، مرجع سابؽ،  11



52 

م صغير لو فكىة كمقبض، مف عبلقة تجمع ما تـ ذكره كاألداة. كالميسىدَّس سبلح نار 
 . 1كيحشى بالرصاص، كيتـ اطبلقو عف طريؽ الضغط عمى الزناد

شف الكبلـ، كقيؿ: الفىظ الغميظ، كرجؿ فىظ: ذك َفَظظَ ، مف العفؿ 2: التكبرفظاظة - : كالفىظ: الخى
ٍنطىًقًو ًغمظه كخشكنة َوَلْو ُكنَت َفظًّا َغِميَظ . كفي قكلو تعالى " 3ذك فظاظة جاؼ غميظ، في مى

وا ِمْف َحْوِلؾَ ناْلَقْمِب اَل   .4"َفضُّ

: الفىٍقع كالًفٍقع، بالفت  كالكسر: األبيض الرخك مف َفَقعَ ، كىك مف الفعؿ 5: البطاطسُفُقع -
 .6الكمأة

ي ذك زىر أبيض ان. كىي قريبة مف )الًفٌؿ( كىك شجر بست7: تعني غبلئؿ الصكؼمونفال  -
 .8اليندصغير مستدير طيب الرائحة معٌرب بىمىو مكطنو 

بالتحريؾ: الميطمئف مف األرض بيف ربكتيف، كالفىمؽ:  والَفَمؽ: جينـ أك جنبى فييا. َفَمؽَ  -
 .10" ُقْؿ َأُعوُذ ِبَربِّ اْلَفَمؽِ " :. كفي قكلو تعالى9جينـ، كقيؿ الفمؽ كادم في جينـ

: جاش، اً انفورًا وفور الشيء  فارَ . كىي مف الفعؿ 11: ساحات، ممرات، ينابيع قكيةفوارات -
 .12كفارت القدر تفكر فكران إذا غمت كجاشت، كضىربه فكار: رىغيب كاسع

                                                           
 معجـ الفاظ الحياة العامة، مرجع سابؽ. 1

 .305، صكشؼ المخّبا :انظر 2
 .1111ابف منظكر، ص 3

 (.195اآلية )سكرة فؿ عمراف،  4

 .116ص، كشؼ المخّبا انظر 5

 .1118ابف منظكر، ص 6

 .14، صالواسطة :انظر 7

 .16السيد ادم شير، مرجع سابؽ، ص 8

 .1128ابف منظكر، ص 9
 (.1اآلية )سكرة الفمؽ،  10

 .19، صالواسطة :انظر 11

 .1143ابف منظكر، ص 12

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qortobi/sura113-aya1.html


53 

 :القاؼاصطالحات باب 

ىك البطف كقيؿ لمبطف قىبقبه مف القىٍبقىبة  والَقْبَقبَ : َقْبَقبَ . مف الفعؿ 1: أحذية خشبيةقباقيب -
كىي حكاية صكت البطف، كتعني أيضان خشب الٌسرج، كتتخذ االصطبلحات طريقان كاحدان 
في الدالالت عندما تجتمع الحركؼ متشابية لتصؿ إلى القيبقاب: كىك النعؿ المتخذ مف 

 .2الخشب

 . 3مظمـ منقكره في الصخكر اف: مكقبو -

 ، كالبقاؿ ىك بياع األطعمة بالعامية. كالصحي  البداؿ. 4البقاؿ اف: دكقربؽ -

مستطيبلن أجكؼ، كىك لؤلؤ مجكؼ  اف: جكاىر كالياقكت. كالقىصب مف الجكىر كما كَقَصب -
ابيب، كاحدتيا قصبة، كمنو جاء قصب السكر ككنو ذك شكؿ انكاسع. كىك كؿ نبات ذم 

. فأجمؿ ما يككف في 5لقصرمستطيؿ أجكؼ لكنو كمكف المؤلؤ. كالقىصبة بمعنى جكؼ ا
القصر أكسطو كمركزه. كمنو خيط القىصب المصنكع مف )البكليستر( مجدكؿ مف خيطيف 

 . 6ممكنيف ذىبي أك فضي يستخدـ لمتطريز عمى المبلبس كالفرش كغيرىا لتزيينيا

، قفا، مف الفعؿ 7: ذكرىا الشدياؽ في كصؼ طكؿ شعر نساء مالطة كرميو عمى القفاَقفا -
 .8العنؽ كىك مؤخر

، كالقىمب تحكيؿ الشيء عف كىجيو، كقىٌمبى األمكر ُقالب - : داء القمب. كىك مف الفعؿ قىمىبى
، كىنا يككف القمب 9بحثيا، كىك داء يأخذ البعير فيشتكي منو قمبو فيمكت مف يكمو لشدتو

                                                           
 .20،  صالواسطة :انظر 1

 .11ابف منظكر، ص 2

 .70ص ،كشؼ المخّبا :انظر 3

 .25، صالواسطة :انظر 4

 .94ابف منظكر، ص 5
 .887، معجـ الفاظ الحياة العامية في األردف، صمجمع المغة العربية األردني 6

 .107، صكشؼ المخّبا :انظر 7

 .141ابف منظكر، ص 8

 .687ابف منظكر، ص 9



54 

اء تيانكتغيير الحاؿ كالكجية التي أرادىا المعنى فينتقؿ البعير مف حاؿ الصحة إلى العدـ ك 
 عمره بفعؿ القيبلب.

، 1: بمعنى بناء جسر عظيـ مف ثبلثة صفكؼ مف القناطر بعضيا فكؽ بعضقناطر -
َواْلَقَناِطيِر . كفي التنزيؿ "2افما ارتفع مف البني الَقنطرة: معركفة: الجسر، كقيؿ: وَقنّطر
ةاْلُمَقنطَ   .3"َرِة ِمَف الذ َىِب َواْلِفض 

، قيطكف أعجمي معٌرب كىك بيت في جكؼ بيت، 4المرأة: المخدع، كيقاؿ مخدع ِقيطوف -
كالميخدىع بالعربية

در كمعناه الداخؿ كفي أك مأخكذه عف ان، كاالرٌم كالكطف كىك إما معٌرب 5
 .6كىك القسـ مف البيت المختص بالرجاؿ افعف اليكن

 :الكاؼاصطالحات باب 

. 7الجماء تناط  بجباىياات ان: فلة مف فالت الحرب تنط  الجدار، كتطمؽ عمى الحيك كبش -
 .8اففي أم سف ك اف. كىك كاحد الكباش كاألكىبيش، الكبش ىك فحؿ الض7بجباىيا

، كالكىباب الكثير مف اإلبؿ، 9: كباكب كثير، كالكىٌب الشيء المجتمع مف تراب كغيرهَكبكابة -
. كىنا نكرد كممة الكيبة كىي أكمة شعبية سكرية عبارة 10كنقكؿ أيضان كيبة الغزؿ ما جمع منو

                                                           
 .69، صكشؼ المخّبا: انظر 1

 .172ابف منظكر، ص 2

 (.14اآلية )سكرة فؿ عمرا،  3

 .127، صكشؼ المخّبا: انظر 4

 .520الجكاليقي، مرجع سابؽ، ص  5

 .8، ص، مرجع سابؽسيد ادم شير 6
 .126، صكشؼ المخّبا :انظر 7

 .213 ابف منظكر، 8

 .118، صكشؼ المخّبا :انظر 9
 .697-696ابف منظكر، ص 10



55 

تجمع المحـ مع بعضو ليصب  كتمة محشكة بالبصؿ كالمكز يقمى أك يشكل ليؤكؿ.  عف
 .*كالكىباب لحـه اجتمع بكثرة في مكضع كاحد ليقترب ىك أيضان مف المعنى ذاتو

: الًكركة َكَرى. كىي مف الفعؿ 1: ىي عقد يكتبو صاحبو بينو كبيف المستأجر كرقةَكراء -
 .2كالكىراء: أجر المستأجر

الحاكـ يكلك كليمة فاخرة يدعك الييا كجكه أىؿ  اف: رفع المحـ أم ازالتو، بمعنى كرنيفاؿ -
 . 3البمد لبلحتفاؿ

، َكَمحَ ، مف الفعؿ 4: العيبكس، كذكرىا صاحبنا أيضان في كمكح سحنتيـ الناعسةَكموح -
الذم تقمصت عند العيبكس، كالكال   افكالكىميكح: تىكىٌشرى في عيبكس، كالًكميكح كالكيبلح بيدُّ األسن

. كذكرت 5كتىشىمَّرت الشفاه افو نحك ما يرل مف رؤكس الغنـ إذا برزت األسنانشفتو عف أسن
ـْ ِفيَيا َكاِلُحوفَ كذكرت في قكلو تعالى "  ـُ الن اُر َوُى  .6"َتْمَفُح ُوُجوَىُي

، كىي مف مخترعات 7: ىي فرع مف فركع األرغف، كنحك مف المنفخ يفت  كيطبؽكّنشرتينة -
 كينسطكف.

ىي اسـ يطمؽ عمى الجيش اليندم المككف مف أربع  والشطرنج: النرد أك الشطرنج. وَبةكُ  -
 .8كالفيمة كالعربات كالرجالة افعناصر كىي الفرس

                                                           
*

الفاظ الحياة العامة في األردف،  ىك لحـ العجؿ أك الخاركؼ عف شكائو بكاسطة اسياخ خاصة، انظرمعجـ سيخ الكباب 
 .70ص

 .19-18، صالواسطة :انظر 1

 .251ابف منظكر، ص 2

 .24، صالواسطة ر:انظ  3
 .108-105، صكشؼ المخّبا :انظر 4

 .285ابف منظكر، ص 5

 (.104اآلية )سكرة المؤمنكف،  6

 .54، صكشؼ المخّبا :انظر 7

 .416، ص1990الجكاليقي، مرجع سابؽ،  8



56 

 :الالـاصطالحات باب 

ـى: لجاـ المجاـ - : ما يتطٌير منو، كىذه مف العادات التي دأب عمييا العرب قديمان. مف لىجى
ـ كليٍجـ، كقد ألجـ الفرس   والّمْجـْ الدابة، كقاؿ سيبكيو: ىك فارسي معرب، كالجمع الجمة كليجي

ـى والمجـالشؤـ.  : ما يتطير منو، كاحدتو لىجى
1 . 

: ولزاز البابان، أم شده كألصقو، زه لزٌ بالشيء يمٌ  الشيء : لزَّ َلَززَ . مف 2: بمعنى التضاـالّمز -
 .3بو : نقاطو الذم ييشدٌ الباب

 َلَفعَ . مف الفعؿ: 4: الممحفة أك الًكساء أك النطع أك الرداء ككؿ ما تتمفع بو المرأةالِمفاع -
ًمؿ جسده، كلفَّعى رأسو تمفيعان  افااللتفاع كالتمفع: االلتحاؽ بالثكب، كىك  يشتمؿ بو حتى ييجى

 .5غطاهأم 

 :الميـاصطالحات باب 

، كىي عند البعض سميت باسـ اف: تعني ميميسة أك ميميتة أم النحؿ في لغة اليكنمالطة -
. مف الفعؿ 6يةانميميتة ابنة دكريس عمى كجو التعظيـ، كىك مشتؽ مف ميمت في السري

لجباؿ : داللة عمى التجرد كالخمك أك التجريد كاإلخبلء، كسميت بذلؾ لخمكىا مف اَمَمطَ 
: الذم ال شعر واألممط: مف ال شعر عمى جسده، مف الفعؿ مىمىطى: واألممط يار كغيرىا.نكاال

يا مف األصؿ الفرعي انعمى جسده كال رأسو كال لحيتو.  كممط شعره: أم حمقو، كاألرج  
مالطو عربية األصؿ  افكثيران مف بمد اف)ممط( لما ذكره مف خمكىا مف الجباؿ، كيؤكد ذلؾ 

                                                           
 .345منظكر، صابف  1

 .297، ص كشؼ المخّبا :انظر 2

 .363ابف منظكر، ص 3

 .83، صكشؼ المخّبا :انظر 4

 .381ابف منظكر، ص 5

 .11-8، صالواسطة: انظر 6



57 

جزيرة، رباط، مدينة سميمة. كأممطت الناقة جنينيا ألقتو كال شعر عميو، كالجمع مثؿ 
 .1مماليط، كسيـ أممط كمميط: ال ريش عميو

، كالبىريد قيؿ أصمو فارسي مف بىردف أم نقؿ كحمؿ، 2: أم البكسطة، كالبريدالمألؾ العاـ -
ب "الحُّمى بريد المكت" كقيؿ ركمي، كىك دابة البريد، كالبريد الرسكؿ، كمنو قكؿ بعض العر 

 .5، كالمؤلؾ تعني أجرة البكسطة4أم الرسالة األلوكة. كىك مف 3أم رسكلو

، َبِجَح َبْجحاً : كالبىج : الفىرىح. َبَجحَ ،  مف 6جميزن: قاليا في كصؼ نساء االُمَتَبِجَحة -
تخر كابتج : فىرح. كرجؿ باج ه: عظيـ مف قكـو بيٌج  كبيٍج ، كتىبٌج  بو: فخر، كقيؿ يىف

 .7كيتباىي بشيء ما

: مىنيككىةَمْدُىوَكة -
: كالدٍَّىؾ: الطَّحفي كالدَّؽ، كىك جمع دىىيكؾ، كدىىىؾ َدَىؾَ ، مف الفعؿ 8

نىوي ككىٌسرىهي  الشيء يدىىكىوي دىىكان إذا طىحى
9. 

: كالجمع مىرازيبمِرزاب -
يا لغة في الميزاب، كمعناىا بالفارسية بيؿ الماء  انكقد قيؿ  10

كىك أمر مف مىيزدف كفب  بمعنى الماء، كمف ىنا جاء اصطبلح المرزاب مركبة مف ميز 
بان أم لـ فمـ يبرح  زى زىب رى بمعنى السفينة العظيمة الطكيمة. كتطمؽ عمى الرجؿ العظيـ مف رى

ٍز ب  ، كال يحفظ الكـر إال الرجؿ العظيـ ذك اليمة القكية . 11كىك حافظ الكـر افمشتؽه مف رى

                                                           
 .526ابف منظكر، ص 1

 .318كشؼ المخٌبا، ص انظر 2

 .18السيد ادم شير، مرجع سابؽ، ص 3

 .268مرجع سابؽ، صالمطكم،  4

 .1861األكؿ،  ، العددالجوائب: انظر 5

 .178ص ،كشؼ المخّبا :انظر 6

 .16ابف منظكر، ص 7

 .134كشؼ المخٌبا، ص انظر 8
 .1026ابف منظكر، ص 9

 .417ابف منظكر، ص 10

 .71السيد ادم شير، ص 11



58 

: واالسترساؿس، انبسط كاستان، كنقكؿ استرسؿ إليو أم َأرَسؿَ ، مف الفعؿ 1: قسيسُمرِسؿ -
والت رُسؿ كالثقة بو فيما يحدِّثو، كأصمو السككت كالثبات،  افسنينة إلى االاناإلستئناس كالطم

. كؿ 2يرفع صكتو شديدان، كاإلرساؿ التكجيو افالتكٌفر كالتفيـ كالترفؽ مف غير  في الكالـ
 قسيس.ىذه مف صفات ال

ٌؿ( ن: ذىكىرىه صاحبنا في تعداده الُمزر - كاع مف الطعاـ كالشراب كبالتحديد عند ذكر )الخى
بقكلو: ىك يستطر مف نكع مف الشجر كقيؿ مف الميزر(

: كالًمٍزر مزر. كىك مف الفعؿ 3
: نبيد الشعير كالحنطة كالحبكب، كقيؿ نبيذ الذرة خاصة كالميزري

4. 

يستقي  افعندىـ كالمكشحات عندنا. كأصؿ المساجمة  5المبلىي: المحاكرة في ُمَساجمة -
ىك: الدلك الضخمة  والسجؿفيخرج كؿ كاحد منيما في سجمو مثمما يخرج اآلخر،  افساقي

: مف السىجؿ كأسجمو: أعطاه سىجبلن أك سىجميف، كقالك: َسَجؿَ المممكءة ماء، مف الفعؿ 
 . 6عمى ىكالءالحركب ًسجاؿ، أم سىجؿه منيا عمى ىؤالء، كفخر 

: كالمساطب سناديف الحداديف، كالمىسطبة َسَطبَ . مف الفعؿ 7يقعد عمييا اف: مكمسطبة -
  .8يقعد الناس عميو مىسطىبة افكالًمسطبة، يقاؿ لمدك

، كاٍصطىرىؼى في طمب الكسب، َصَرؼَ ، مف الفعؿ الثبلثي 9: بمعنى المكتسبكفُمصَطرفوف -
 .10يكتسب ليـ لعيالو أم َيصَطِرؼُ كنقكؿ 

                                                           
 .216، ص كشؼ المخّبا :انظر 1

 .1166ابف منظكر، ص 2
 .183، صكشؼ المخّبا: انظر 3

 .476ابف منظكر، ص 4

 .21، صالمخّباكشؼ  انظر 5

 .102-110ابف منظكر، ص 6

 .22، صالواسطة: انظر 7

 .142ابف منظكر، ص 8

 .100، ص كشؼ المخّبا :انظر 9

 .432ابف منظكر، ص 10



59 

كىي خضرة تعمكم الماء  َطحَمب. مف الفعؿ 1ضر مف البكسكت كأبعدان اف: مكمطحمب -
 .2المزمف، كالقطعة منو طيحمبة، كطحمبة األرض: أكؿ ما تخضر بالنبات

: كالعىزؽ: عبلج في كسر، َعَزؽَ : ىي ما ييحفر بيا لمبحث عف الذىب، مف الفعؿ ِمعَزَقةَ  -
ًنؽ. : السيء األخبلؽ، كاحده عىزً والُعزؽُ  األرض  َوَعَزؽَ ؽ. كيقاؿ: ىك عىًزؽ نىًزؽ زىًعؽ زى

كىربيا، كال يقاؿ ذلؾ في غير األرض.  : المرُّ مف والِمعِزقة والِمعَزؽيىعزقييا عىزقان: شقَّيا كى
حديد كنحكه، مما ييحفر بو، كجمعو المىعاًزؽ، كأرض مىعزكفة إذا شققتيا بفأس أك غيره، 

 . 3ياكالمًعزقة كالقىدُّكـ كأكبر من

مـ َنَيرَ . مف الفعؿ 4: جمع منارة تعني المصابي ، األضكاءمنايير - : كالٌنير العىمىـ، كقيؿ: عى
 .5الثكب كلحمتو أيضان 

، كىك مىرقاة الخاطب، 6: يعني فلة الرفع، كالكرسٌي الذم تمد عميو المرأة في الحبشيةمنبر -
 .7المنبر: ارتفع فكؽ تبر األميرانو سمي منبران الرتفاعو كعمكه. 

 :النوفاصطالحات باب 

: نضد. مف الفعؿ 8: السرير كما ينضد عميو، كالنٌضيدة الكسادة كما حشي مف المتاعالن ضد -
دان، كنضدتو جعمت بعضو عمى بعض في ان: نضدت المتاع  نضد ضده، بالكسر، نىضى

                                                           
 .17ص ،الواسطة :انظر 1

 .574ابف منظكر، ص 2
 .767ابف منظكر، ص 3
 .18، صالواسطة :انظر 4

 .753ابف منظكر، ص 5
 .58الكاسطة، صانظر  6
 .567ص ،منظكر ابف 7
 .73، ص كشؼ المخّبا :انظر 8



61 

دي ما نيضد مف متاع البيت، كجمعو  كد في قكلو 1ضادانكضعو متراصان، كالٌنضى . كمىنضي
يٍؿ م نُضودٍ تعالى: "  .2"َفَمم ا َجاَء َأْمُرَنا َجَعْمَنا َعاِلَيَيا َساِفَمَيا َوَأْمَطْرَنا َعَمْيَيا ِحَجاَرًة مِّف ِسجِّ

 :الواواصطالحات باب 

: بمعنى حسب، أك مسترذؿ، ىذا ما يدؿ عميو النص في "الكاسطة في أحكاؿ مالطة ُوبس -
يث قاؿ الشدياؽ: قمت ىذه المفظة ذكرىا صاحب عف أحكاؿ أكركٌبا" ح  ككشؼ المخٌبا 

القامكس بالضـ فتقاؿ كيبس بمعنى حسب أك ىك مسترذؿ، كأىؿ مالطة يبدلكف سينيا زايا 
كيكسركف أكليا )ًكبز( كأىؿ تكنس كطرابمس ال يعرفكنيا كيستعممكف بدليا لفظة بركة كىي 

ٍبش 3قبيحة جدان  كىي لفظ يطمقو العامة عمى . ككردت في معجـ الفاظ الحياة العامة كى
 .4الشخص الذم يككف مف سفمة الناس

: كالكىطب َوَطبَ ، كالكطباء عظيمة الثدم. كىي مف الفعؿ 5: الكطب الثدم العظيـالَوطباء -
ذىع فما فكقو كالجمع أىكطيب كقد جاء عمى سبيؿ التشبيو كك  افىك سقاء المبف كىك جمد الجى

طىبان مف المبف المرأة تحمؿ كى
6. 

 :الياءالحات باب اصط

، 8، بقكلو: كيزأطكف ما يزأطكف في األعراسيعزفوف، كذكرىا بمعنى 7: يضجكف ليبلن يزأطوف -
: نازع، كىي المنازعة، كاختبلؼ األصكات، زيط يزيط زيطًا وزياطاً ، مف الفعؿ 8األعراس

ؿه زٌياط: صٌياح  .9كقيؿ الٌزياط الٌصياح، كرىجي

                                                           
 . 656ابف منظكر، ص 1

 (.82اآلية )سكرة ىكد،  2
 .30، صالواسطة :انظر 3
 .2116 ، مكتبة لبناف لمنشر، بيركت، لبناف،1، مجمع المغة العربية األردني، طمعجـ الفاظ الحياة العامة في األردف 4

 .38ص ،الكاسطة، انظر 5

 .797ابف منظكر، ص 6

 .134كشؼ المخٌبا، ص  انظر 7

 .43، صالواسطة: انظر 8

 .71-7ابف منظكر، ص 9



61 

 

 

 الفصؿ الثاني

 منيج الشدياؽ في وضع االصطالح 

 تمييد -

 العوامؿ المحددة لمنيج الشدياؽ -

 أساليب الشدياؽ في االصطال -

 داللة االصطالحات في مؤلفات الشدياؽ -

 ىدؼ الشدياؽ مف "الساؽ عمى الساؽ فيما ىو الفارياؽ" -

 ما قيؿ عف منيج الشدياؽ -

 السمات األسموبية عند الشدياؽ -

  



62 

 الفصؿ الثاني

 منيج الشدياؽ في وضع االصطالح 

 تمييد:

ت سمسمة عاصفة كمتكاصمة مف التحدم كالمكاجيات انك عمى الرغـ مف اف حياة الشدياؽ
بذر بذكر الجديد ؛ إال انو تمكف مف تحارنالتحدم نكعان مف اال افمع التسمط كاالستبداد في عصر ك

عرب القبلئؿ الذيف يعرفكف قيمة كيتَّاب المف  بحؽ ىكلذا في حياة االصطبلح كالمصطمحات؛ 
متمرس بفف الببلغة كبدقائؽ  دقيؽ الكصؼ، عميؽ التحميؿ،و اناأللفاظ كينزلكنيا منازليا، كما 

كصقؿ العديد مف المصطمحات ، القامكس المغكم، ساىـ مساىمة فٌعالة في تطكير لغة منٌقاة
  .1الحديثة

، بقكالب كقكاعد محددة مينىظَّمىةما أبدع فمف خبلؿ بحثي التمىستي إبداع الشدياؽ، كتناكلو 
و عف المغة كفي كؿ ما أٌلؼ مف كتب، إذ انكر الركاكة ث بحاؿ الشدياؽ المغكم في كؿ ما حدٌ  ىذه

كأحب الفصاحة، كقد ظير ذلؾ مف خبلؿ عيككفو عمى مكتبة كالده يقرأ نثر البمغاء، كشعر 
كس كالشارد، كالرقيؽ كالجافي، كتممس سر المبدعيف مف الشعراء، فعرؼ القريب كالغريب، كالمان

يحاء كتركيب، حتى أدرؾ مف كىنو المغة ما لـ يدركو معاصر.  المفظة، كسٌر الحرؼ مف سمع كا 

 العوامؿ المحددة لمنيج الشدياؽ:

 لقد تأثر نيج الشدياؽ كأسمكبو في بناء مضمكف خطابو كصياغة بنية مصنفاتو بعامميف، ىما:

ية التي نبت فييا بما تحكيو مف أكضاع سياسية كاجتماعية كدينية، : البيئة الثقافأوليما
أحاطت باألدباء انذاؾ كحالت بينيـ كبيف حرية أقبلميـ في نقد الفكر السائد كالبكح بآرائيـ 

، األمر الذم دفعو إلى انتحاؿ ضركب األلغاز كالتعمية كالتكرية في كتاباتو األكلى 2االصبلحية
                                                           

، رسالة ماجستير غير منشكرة، كمية اآلداب كالمغات، الجميكرية أحمد فارس الشدياؽ وجيوده المعجميةبكجناف، رفيقة:  1
 .2017الجزائرية الديمقراطية الشعبية، 

 .1989 المطكم، مرجع سابؽ، 2



63 

عف فنكف  مى الساؽ( أما في )الكاسطة إلى معرفة مالطة( ثـ )كشؼ المخٌبا كسٌيما مصنفو )الساؽ ع
أكركٌبا( فقد رغب فييما عف الغمكض إلى اإلعراب كاإلفصاح عف فرائو كدعكتو التنكيرية لبلنفتاح 
عمى الغرب كاالبتضاع مف حضارتو ما ييمىكِّف الدكؿ مف النيكض كالٌرقي كالتمٌدف، كذلؾ عف طريؽ 

نتقاء الذم بدا كاضحان في مقاببلتو بيف ثقافة الغرب في مالطة كانجمترا كفرنسا، كبيف حاؿ النقد كاال
 الدكلة العثمانية.

أحرز كتبان فاف أباه قد يو ": فتمثؿ بسعة معارفو كتنكعيا، ما بيف مكتبة أبالعامؿ الثانيأما  
نصحو معممو فنذاؾ  ، كدركس أخيو أسعد، كعممو بنساخة الكتب، كقد1"عديدة في فنكف مختمفة

بتعاطي النساخة حيث أراد صرفو عف دركسو لما كاف يربكو بو مف أسئمة، كانت لو مف أىـ أسباب 
تبٌرزه كتكٌكنو لغكيان؛ ذلؾ انو "لبث عمى ىذه الحالة مدة طكيمة فاستفاد منيا ما أمكف لمثمو اف يستفيد 

لمسيحي، كدرايتو بأسرار المكارنة . كقكة تحصيمو لبلىكت ا2مف تجكيد الخط كحفظ بعض األلفاظ"
كلغتيـ التميدة، كتتممذه عمى األزىرييف في مصر، كعممو مع المستشرفيف أثناء رحبلتو إلى أكركٌبا، 
كاختبلطو بالمجدديف كالمصمحيف في الشرؽ كالغرب، كدراستو الكتب الفمسفية في لغتيا األصمية بعد 

 . 3إجادتيا

ى اطبلعو عمى المغات األجنبية، كالتدريس بمالطة، أرل أٌف ىذاف العامبلف، إضافة إل
عززت تكجو الشدياؽ إلى فف الترجمة الذم كاف مبلزمان لمشدياؽ إما احترافان أك رافدان ثقافيان، يمتجئ 
إلييا كمما استيكاه اإلصبلح كالتجديد كتطعيـ العربية بما يستجد في تمؾ الثقافات األجنبية مف 

مف المنجد في  َشَدؽَ ( كما كرد في مادة شدياؽككف لو ذلؾ ككممة )مصطمحات كأفكار. كيؼ ال ي
، *المغة كاألدب كالعمكـ مف أصؿ يكناني، حيث ذكر لكيس شيخك اف الشدياؽ ىك الشماس الرسائمي

                                                           
 .91ص الفارياؽ، ىو ما في الساؽ عمى الساؽ انظر: 1

 .86ص الفارياؽ، ىو ما في الساؽ عمى الساؽ انظر: 2

، دار اليداية لمطباعة كالنشر كالتكزيع، دار الكتب أحمد فارس الشدياؽ قراءة في صفائح المقاومةنصار، عصمت:  3
 .64، ص2005المصرية، 

*
مفردىا الرسكلي، كىك عند الكاثكليؾ ما يصدر عف الكرسي الرسكلي أم عف مقاـ الحبر األعظـ مف مفردات  الرسائمي 

رشادات كغيرىا  .كا 



64 

. كمف 1كاشتقاقيا مف اليكنانية تعني رئيس الشماسة الكبار، ثـ كثر استعماليا فعـٌ جميع الشماسة
نستخمص اف لكممة الشدياؽ استعماليف اثنيف: أكليما ديني، كثانييما عممي خبلؿ ىذه المدلكالت 

 ثقافي.

ؼ مف التقيد بما يفرض اني حيث انو كقد فت  لو التجكؿ في أقطار األرض ففاقان جديدة،
فراح يثكر عمى تقاليد العرب األدبية، كيرسؿ كبلمو في كثير مف  ،عميو فرضا كلـ يستحسنو

متبعان الب المصطنعة، كيبتعد عف القك  ،2غير ما قيكد لفظية أك زخارؼ بديعيةرساالن مف إ افاألحي
متنقبل مف حديث إلى  ،مكثران مف االستطرادقي، أسمكبان سيبل يسير مع الحياة مف غير تسمسؿ منط

كىك ساخر  ،كيكرد الدقائؽ ،كىك في كؿ ذلؾ يتعمؽ في البحث ،متقصيان جزئيات األمكر ،حديث
كمذاىب الناعـ، كعف طرائؽ النفكس الميذبة، يكمو بعيد عف ذلؾ األسمكب التيكمي ت افمتيكـ إال 

ي، كعباراتو حسنة انلفاظو مشرقة بالمعدرجة الفف العالي فجاءت أالشدياؽ بمغ كليذا . 3الذكؽ السميـ
مؿ ، لذا نشعر بمذة القراءة كرغبة المتابعة، كقد عجاـ، خالية مف التعقيد كاإلبياـسنكاال افاالتز 

 ككضع المصطمحات لممعاني الحديثة.بالترجمة كالتعريب كالتدريس، 

كلـ تقتصر صمة الشدياؽ باألدب الغربي عمى اإلطبلع فقط، بؿ كاف يترجـ منو الكثير 
ليقدمو إلى قرائو في )الجكائب(، أيضان: )كلما كاف الشيخ مطبكعان عمى الفكاىة، مياالن إلى النكتة، 

حتى انو لـ يغفؿ عف تيكرات دكنكيشكط(، فمف الطبيعي إلمامو بالتكارة طفؽ يترجـ قصصان طريفة 
في  إلمامان دقيقان بعد اف قاـ بتصحي  ترجمتيا، كفي الفارياؽ كثيران ما يشير إلى قصص التكارة. فترل

، 4لـ تكف عند العربفرنجية عف معاف حديثة إ مؤلفاتو كثيران مف األلفاظ العربية جاء بيا لمتعبير
فإذا مدح  ،و مغاؿانكىي في الغالب تدؿ عمى حسف اختياره، كمف األدلة عمى اقتداره عمى التعبير 

ذا ىجا ان زؿ ميجكه دركات الجحيـ. كترل كتاباتو عمى ببلغتيا كحسف بمغ ممدكحو عناف السماء كا 

                                                           
 .3، ص، أعبلـ العرب، مكتبة مصر، القاىرة، ـ.فأحمد فارس الدشايؽحسف، محمد عبد الغني:  1

اليداية لمطباعة كالنشر كالتكزيع، دار الكتب  ، دارأحمد فارس الشدياؽ قراءة في صفائح المقاومةنصار، عصمت:  2
 .2005المصرية، 

 لبناف، ـ.د. ،، المكتبة البكليسية، بيركت8، طتاريخ األدب العربيالفاخكرم، حنا:  3

 .1955، معيد الدراسات العربية العالية، أحمد فارس الشدياؽ وآراؤه المغوية واألدبيةخمؼ اهلل، محمد أحمد:  4



65 

أك  ،مؼيكتب كؿ ما يمر بذىنو عمى غير تك افكاتبيا ك افسبكيا تتجمى فييا البساطة كالسيكلة ك
 .1اب قبمو كىك استقبلؿ في الرأم كاعتماد عمى النفسمراعاة لخطة الكتٌ 

الشدياؽ كقؼ عمى الكتب الغربية التي كقعت تحت يده جميعان، كما  افىكذا يمكننا القكؿ 
جميزية مف أدبية كتاريخية، كذلؾ باإلضافة إلى نع عمى مؤلفات كثيرة في المغتيف الفرنسية كاالاطمٌ 

و أماـ كاتب عارؼ انؿ إلى قارئ الفارياؽ يٌ خجيؿ كالتكراة، حتى يي نكاال افدسة الثبلثة: القر الكتب المق
بكؿ شيء كاع لكؿ خبر، كمما عزز مصادر الثقافة ىذه خبرتو الكبيرة في الحياة، إذ تقٌمب في 

ى بمد و قضى معظـ حياتو متنقبلن مف بمد إلانالبؤس كالنعيـ، كعرؼ مف الحياة حمكىا كمٌرىا، كما 
اف مف مدينة إلى أخرل، فتمؾ السياحة الطكيمة بما فييا مف اطبلع عمى حياة مختمؼ الشعكب، ك

تاحت الفرصة لو مقارنة حياة الشعكب المختمفة بحياة الشعب ليا أثر كبير في صقؿ شخصيتو، كأ
ة عند دقيؽ المبلحظة، ذا عيف نقادة، ما رأل ظاىرة أك عاد افو كانالعربي، كتشيد فثاره عمى 

أك ذميا إذا لـ شعب مف الشعكب إال أعمؿ فييا منطقو، فمدحيا إذا أعجبتو كدعا إلى تقميدىا، 
 سمكبو الطريؼ الساخر كفكره الكاعي المتحرر.تعجبو، ككؿ ذلؾ بأ

ككذلؾ لـ يشغؿ بشيء كما شغمتو المرأة كجماليا كمفاتنيا حتى يرل نفسو اختصاصيان في 
 -دمشؽ–عف ىذه المدينة الشريفة  -الفارياؽ -ال بد لي قبؿ رحيمو  ىذا المكضكع، فيقكؿ: " كلكفٌ 

اف أرىقو كأعسره حتى يصؼ محاسف نسائيا، إذ ىك ال يحسف شيئان غيره، فأما الكبلـ عف نبات 
فمجكنو ال يقتصر  2األرض كمعادنيا كىكائيا كعدد سكانيا كعمى األمكر السياسية فميس مف شانو "

في حديثو مف األصدقاء بؿ ينعكس بصدؽ كأمانة في فارياقة، فالكتاب طاف  باألكصاؼ الماجنة 
كالفكاىة الجنسية، حتى اعتبره النقاد مف عيكب الفارياؽ، كلـ يحاكؿ الدفاع عنو أحد في ىذا 

قديمة شافعان األدب الالمجاؿ سكل ماركف عبكد، فحاكؿ اف يرل في المجكف المبثكث في كتب 
قد يككف حب المجكف مف طبعو، كلكٌف مكتبة كالده التي عكؼ عمييا صغيران، كىي حافمة لمشدياؽ: "

                                                           
 .86/2، 1972، منشكرات مكتبة دار الحياة، بيركت، لبناف، مشاىر الشرؽ في القرف التاسع عشرزيداف، جرجي:  1
 .102، صالفارياؽ ىو ما في الساؽ عمى الساؽ انظر: 2



66 

بالكتب العربية القديمة كالكشككؿ كالمستظرؼ كغيرىا، قد انمت ىذا الذكؽ، ثـ عزز ىذا الميؿ فيو 
 .1النسخ كالقراءة فجاء صارخان عجاجان"

و بذلؾ في كتابو، تبيف لنا بكضكح تاـ حقيقة انو كاف كأرل اف مجكف الشدياؽ كمجاىرت
ماديان كاقعيان، فيك بعيدان عف العقائد الدينية يؤمف بما تقع عميو حكاسو، فيذه المادية جعمتو ينظر إلى 
المرأة مف زاكية ضيقة في أغمب ما كتب، تطغى عمى الجكانب االنسانية كاالجتماعية األخرل، 

ة كطالب بتعميميا كانصافيا في المجتمع كلكٌف نظرتو األساسية لممرأة كصحي  انو دافع عف المرأ
تنحصر في الجنس كما يتصؿ بو "كالغريزة الجنسية عنده مبلؾ الحياة، فيك ال يعنيو مف ىذا 
الكجكد إال ما تدركو الحكاس أما ما كراء الطبيعة فيرل البحث فيو تيميسان كميارشة"، فيك يدلؿ عمى 

قدم "الساؽ عمى الساؽ" بعبارة ال تخمك مف المجكف يرمز فييا باف األفكار التي مضمكف خطابو الن
ساقيا إلى قرائو ما ىي إال نكاح فكرم يأمؿ المؤلؼ بعده مف قارئو اف يحبؿ بيا شاف الجنيف في 
بطف أمو فينمييا، ثـ يخرجيا حية فاعمة تسعى في الكاقع الذم يفتقر الييا فتصمحو؛ كمف ثـ أصب  

 لساؽ في الجماع يساكم فت  دفة الكتاب.رفع ا

 تزدحـ، كاسع القراءة مدمف المطالعة، مكلعان باألدب كقد اطمع عمى قديمو اف الشدياؽك
 ،يريده الذم المعنى غير ببالو يستحضر ال يكتب حيف ،ية لديوانسنالمعمكمات كالمعارؼ اال

 كالببلغة المغة عمماء مف قبمو كتبكا مف أساليب يستحضر  كال، فيو الكبلـ يقصد الذم كالمكضكع
و ينقؿ انيعمد إلى ربط الدالالت ببعضيا، كلتحميؿ كبلمو كما تكصؿ اليو، كبما  ،فانتقد أساليبيـ

الرجكع إلى كبلـ الزبيدم في تاج العركس مف أىـ ما  افكبلـ الفيركزابادم في القامكس المحيط، ف
: الكؤل أك األبٌ  :اهلل رحمو 2دياؽ؛ قاؿ المصنؼيعتمد عميو في التحميؿ الداللي لما ذكره الش

، كأبت كطنو: اشتاؽ، كيده إلى سيفو: ردىا لسمو، ما تنبت األرض، كأب لمسير: تييأالمرعى، أك 
 ه، كأبت إبابتو: استقامت طريقتو.كىك في أباه: في جيازه، كأب أبو: قصد قصد

                                                           
، دراسات كنصكص أدبية، سمسمة كتب تصدر عف جامعة تؿ كتاب الفارياؽ، مبناه وأسموبو وسخريتوجبراف، سميماف:  1

 .24،  ص1991أبيب، 

 .يقصد الفيركزأبادم في القامكس المحيط كالنص في القامكس المحيط، أب 2



67 

ثـ يذىب إلى ترتيب ىذه الدالالت كفؽ ما يراه مف تقديـ حكاية الصكت عمى غيرىا، حيث 
ي أب لشيء: حركو، كىك حكاية صكت، كنحكه ىب، كىؼ، انأكؿ ىذه المع افيقكؿ: " كعندم 

  .1لحركة الري "

داللة األصؿ عند الشدياؽ أك الداللة الجامعة ليذا الجذر كما يزيد منو، ىي داللة  اف
ركة، كمف الكممات التي أشار الييا الشدياؽ تحت الداللة الجامعة لمجذؤ )أ ب( األباب: بمعنى الح

يقكؿ: "كمف معنى القصد كاالشتياؽ أيضان جاء األباب: بمعنى الماء"،  كىي نظير العباب، الماء،
مؽ كمنيا األكب: تقكؿ: جاؤكا مف كؿ أكب، بمعنى القصد كالجية كالطريؽ، يقكؿ الشدياؽ: كيط

و بمعنى انأيضان عمى الطريؽ كالجية، تقكؿ: جاؤكا مف كؿ أكب، كىك عمى حد قكليـ النحك، ف
 .2القصد كالجية كالطريقة

األب: المرعي، كاألب: الكؤل، كقاؿ الزجاج: جميع الكؤل الذم تعتمفو الماشية،  افكفي المس
 كقاؿ األعشى:

ـي ككصػػػػػػػػػاًرـ ػػػػػػػػػرىٍمتي كلػػػػػػػػػـ أىٍصػػػػػػػػػًرٍمكي  صى
 

 3كىٍشػػػػػػػػحاى، كأىبَّ ًليىػػػػػػػػٍذىىباأٌخ قػػػػػػػػد طىػػػػػػػػكل  
 

: النزاع إلى الكطف،  رَّؾ، كاألبُّ كأىبىٍبت أؤيب أىباى: إذا عزمت عمى السير كتييأت، كأٌب: إذا حى
كأٌب يده إلى سيفو: ردىا إليو ليستمو، كأبَّت أباه الشيء كأبابتو: استقامة طريقتو، كاألباب: الماء 

  .4المسرب

كترتيب، فيخمط األفعاؿ باألسماء كاألصكؿ بالمزيدات، كىك ال يذكر المشتقات باطراد 
، كربما ذكر في أكؿ المادة أحد معاني المفظة ثـ ذكر باقييا في 5كاألكلى تمييز بعضيا مف بعض

فخرىا، ففي أكؿ مادة قعع ماء كقعاع بضميا، شديد المرارة، ثـ ذكر كاقع القكـ حفركا فيجمكا عمى 
عقاع كالقعقع كقعيقعاف كزعيفراف جبؿ بانيكاز )اسـ جبؿ في اليند( ماء قعاع ثـ ذكر القعقاع، كالق

                                                           
 .32نظر: القامكس المحيط، صا 1
 .33ص ،انظر: القامكس المحيط 2
 .115ألعشى، صاديوان  3
 .(أ بانظر: ابف منظكر ) 4
 .275، صالجاسوس عمى القاموسانظر:  5



68 

في حجارتو إلى اف قاؿ كقعو كمده اجترأ عميو بالكبلـ كىكذا تراه يقدـ المضاعؼ الرباعي عمى 
الفعؿ الثبلثي، كما في: بمؿ كتمؿ كحمؿ كنظائرىا مما ال يمكف استيعابو، في أك