جامعة النجاح الكطنية
 كمية الدراسات العميا

 
 
 
 
 

 راجػػػو الخػػػكسؼ ككتابػػك يػػي أبػػالقاض
 ةة نقديٌ دراسة حديثيٌ  

 

 
 
 إعداد

 محمكد خضر إسماعيؿ سمـك
 
 

 إشراؼ 
 كافػػػػػػػعم يػػػػكسػػػؼ ؿػػػػد خميػػػخال .د

 

 

 

 

صكؿ الديف بكمية الدراسات العميا قدمت ىذه األطركحة استكماال لمتطمبات درجة الماجستير في أ
 نابمس ،في جامعة النجاح الكطنية

 ـ2013





 ‌ت
 

 اإلىداء
ليف كاآلخريف      عميو أفضؿ  ،سيدنا محمد بف عبد اهلل ،قيفإماـ الدُّعاة كالمتٌ  ،إلى سيّْد األكَّ

 . الصبلة كأتـ التسميـ
 ،خضر سمـك) ،فإلى كالدٌم الكريمي ،كمرضاة لي عند ربي ،إلى مف كانت دعكاتييـ نكرا لدربي     

 .كأطاؿ في عمرييما ،حفظيما اهلل(، كشييرة سمـك
أكثر  ،كاألمناء عمى الشريعة ،كرثة مشكاة النُّبٌكة ،العالميف العامميف ،إلى الدُّعاة المخمصيف     

 . كأجزليـ ثكابا ،الناس ابتبلء
 ،الذيف كىبكا أعمارىـ ،كاألسرل األحرار األبرار ،كالشيداء الكراـ ،إلى المجاىديف األطيار     

 . كلتحرير األقصى مف دنس الغاصبيف ،لنصرة ىذا الٌديف ،الغالي كالنفيسكضٌحكا ب
لى أخكاتي الغاليات ،(مصطفى ،إسماعيؿ عمر، ،حمدأ ،محمد ،كليد) ،خكتي الكراـإلى إ       ،كا 

 . حفظيـ اهلل أجمعيف ،(رىاـ ،ركاف ،بياف أثير، ،ديمة)
حفظيا اهلل كأطاؿ  ،(زىرٌية إسماعيؿ سمـك) ،اصمةالباٌرة الك  ،الحنكف ةالتقيٌ  ،إلى عٌمتي الغالية     

 . كأحسف عمميا ،في عمرىا
 ،إسماعيؿ عزيز مرعي) ،كأخيٌص بالذكر منيـ ،كزمبلئي األحباب ،إلى أصدقائي األفاضؿ     

 . (عمر أبك ليؿ ،عكني كميؿ
 

 على طبق مه الحٍاء . . . إلٍكم جمٍعا أهدي هرا العمل

 
 الباحث

 
 
 
 
 



 ‌ث
 

 يرالشكر كالتقد
ىَئَِ " :فقاؿ جٌؿ في عبله ،كجازل المعرضيف بالٌزكاؿ ،الحمد هلل الذم كافأ الشاكريف بالدكاـ     

ًۡ إِنَّ َغَذاِِب لََشِديد   ۖۡ َوىَئَِ َؽَفۡرُت ًۡ زِيَدَُُّؾ
َ
ًۡ ََل  ،كأيصمّْي كأسمـ عمى خير الشاكريف ،1"َشَهۡرُت

ماـ العارفيف  مىفٍ " :، كالقائؿ2"ال يشكر اهلل ،مف ال يشكر الناس" :القائؿ ػػػ عميو الصبلة كالسبلـ ػػػ ،كا 
نىعى  ـٍ  صى كفنا ًإلىٍيكي ٍكا حتى لو فىاٍدعيكا تيكىاًفئيكنىوي  ما تىًجديكا لـ فىًإفٍ  فىكىاًفئيكهي، مىٍعري ـٍ  تىرى  . 3"كىافىٍأتيميكهي  قد أىنَّكي
الذم تفضؿ  ،4يؿ عمكافالدكتكر خالد خم :إلى أستاذم الفاضؿ ،فأتقدـ بجزيؿ الشكر كالتقدير     

كمف  ،كعمى كؿ ما أسداه لي مف نصح كعكف ،مشككرا بالمكافقة عمى اإلشراؼ عمى ىذه الرسالة
رشادات  . كنفع بعممو اإلسبلـ كالمسمميف ،فبارؾ اهلل فيو ،تكجييات كا 

فضيمة  ،أعضاء لجنة المناقشة ،إلى أصحاب الفضيمة ،كما أتقدـ بجزيؿ الشكر الخالص     
ٍيف ا عميٌ ملتفضمي ،6منتصر األسمر :، كفضيمة الدكتكر5عكدة عبد اهلل :رالدكتك  بقبكؿ  مشككرى

فبارؾ اهلل  ،لمبمكغ بيذا العمؿ إلى األسمى ،كتقديـ المبلحظات كالنصائح ،مناقشة ىذه الرسالة
 . اهلل عني كعف اإلسبلـ كأىمو كؿ خير اكجزاىم ،فييما

                                                           
 .7سكرة إبراىيـ، اآلية  - 1
شعيب األرنؤكط، كعادؿ مرشد  :، تحقيؽأحمد بف حنبؿ اإلماـمسند  :أبك عبد اهلل الشيباني أحمد بف حنبؿ، اإلماـركاه  - 2

ـ(، مسند المكثريف مف الصحابة، مسند أبي ىريرة رضي اهلل عنو، 2001 -ىػ 1421 – 1كآخركف، )مؤسسة الرسالة، ط
 :م، أبك عيسى محمد بف عيسىكالترمذإسناده صحيح عمى شرط مسمـ،   :، كقاؿ األرنؤكط13/322، 7939حديث رقـ 

أحمد شاكر كآخركف، )بيركت، دار إحياء التراث العربي(، كتاب البيكع، بىاب ما جاء ًفيمىٍف يىٍشتىًرم  :، تحقيؽسنف الترمذم
ٍيبنا، حديث رقـ  يىٍستىًغمُّوي ثيَـّ يىًجدي ًبًو عى ًحيحه  :، كقاؿ4/339، 1954اٍلعىٍبدى كى سىفه صى ًديثه حى  .ىذا حى

، مسند المكثريف مف الصحابة، مسند عبد اهلل بف عمر رضي اهلل عنيما، أحمد بف حنبؿ اإلماـمسند  :أحمد اإلماـاه رك  - 3
 :إسناده صحيح عمى شرط الشيخيف، كالنسائي، أبك عبد الرحمف أحمد بف شعيب :، كقاؿ األرنؤكط9/266، 5365حديث رقـ 

 -ىػ 1406 – 2ح أبك غدة، )حمب، مكتبة المطبكعات اإلسبلمية، طعبد الفتا :، تحقيؽسنف النسائي الصغرل )المجتبى(
، كأبك داكد، سميماف بف األشعث 5/82، 2567ـ(، كتاب الزكاة، باب مف سىأىؿى ًبالمًَّو عز كجؿ، حديث رقـ 1986

ًطيًَّة مىٍف سىأىؿى محمد محيي الديف عبد الحميد، )دار الفكر(، كتاب الزكاة، باب بىابي  :، تحقيؽسنف أبي داكد :السجستاني عى
صحيح، انظر، األلباني، محمد ناصر الديف  :، كالحديث صحيح، قاؿ الشيخ األلباني2/128، 1672ًبالمًَّو، حديث رقـ 

 .2/1031، 5937)المكتب اإلسبلمي(، حديث رقـ  ،صحيح الجامع الصغير كزياداتو :األلباني
 .فمسطيف -نابمس  – رئيس قسـ أصكؿ الديف، في جامعة النجاح الكطنية - 4
 .فمسطيف –نابمس  –أستاذ مشارؾ في جامعة النجاح الكطنية  - 5
 .فمسطيف –نابمس  –دكتكر الحديث النبكم الشريؼ في جامعة النجاح الكطنية  - 6



 ‌ج
 

 ،ي الفاضؿالمربٌ  ،إلى أستاذم كمعممي ،كامتناني كما كيطيب لي أف أتقدـ بجزيؿ شكرم     
 ،كراجع رسالتي ،ككقتو ،بجيده الذم تكـر عميٌ  ،1ىماـ حسف سمـك :فضيمة الشيخ ،كالشيخ العالـ

 . كجزاه اهلل كؿ خير ،فبارؾ اهلل لنا فيو ،كأسدل لي الٌنصح كالتكجييات ،كىٌذبيا ،كنٌقحيا
دكاترة كأساتذة الشريعة في جامعة النجاح  ،فاضؿاألكما أتقدـ بكؿ الشكر إلى أساتذتي      

 . فبارؾ اهلل فييـ أجمعيف ،عمى كؿ ما قدمكه لي مف عمـ ،الكطنية
في سبيؿ إنجاح ىذا العمؿ  ،يد العكف لي إلى كؿ مف مدٌ  ،كما كأتقدـ بخالص الشكر كالعرفاف     

 . فجزاىـ اهلل خيرا أجمعيف ،المتكاضع
 

 الباحث                       
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                           
 .فمسطيف –نابمس  –ماجستير أصكؿ ديف، جامعة النجاح الكطنية  - 1



 ‌ح
 

 رارػػػػػاإلق
 :العنكاف تحمؿ التي الرسالة مقدـ أدناه المكقع أنا

 

 القاضػػي أبػػك يػػكسؼ ككتابػػػو الخػػػراج
 دراسة حديثية نقدية 

 

 اإلشارة تتمٌ  ما باستثناء الخاص جيدم نتاج ىك إنما الرسالة ىذه عميو اشتممت ما بأف أقر     
 أك عممية درجة ةأيٌ  لنيؿ قبؿ مف ـقدٌ يي  لـ منيا جزء أم أك ككؿ، الرسالة ىذه فٌ كا   كرد، حيثما إليو
 .أخرل بحثية أك تعميمية مؤسسة ةأيٌ  لدل بحثي أك عممي لقب

 

Declaration 

 

unless otherwise referenced. Is the, The work provided in this thesis, 

researcher's own work and has not been submitted from anywhere else for 

any other degree or qualification. 

 

                                                             :Student's nameاسـ الٌطالب: 
 :Signature                                                                     التػػػٌػػػػػػػكقيػػػػػػػػػػػػػػػػع:
                                                                           :Dateالتػػػػاريػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػخ:

     
 
 
 
 



 ‌خ
 

 فيرس المكضكعات
 الصفحت  المـــــــــــوضــــــــــــــــوع

 ت اإلىداء
 ث الشكر كالتقدير

 ح اإلقػػػػرار
 خ كعاتفيرس المكض

 ص الممٌخص
 2 :المقدمة
 4 دّْراسةأىمية ال

 5 راسةمشكمة الدّْ 
 6 أسباب اختيارم ليذا المكضكع

 7 راسةأىداؼ الدّْ 
 7 ابقةالدراسات السَّ 

 9 راسةمنيجي في ىذه الدّْ 
 11 راسةخطة الدّْ 
 13  القاضػػػػػػػػػػػي التمييػػػػدم  عصػػػػػػػػػػػػػػػر الفصؿ
 14 تمييد 

 14 :حياة القاضي بيف فترتيف :المبحث األكؿ
 14 األمكية الخبلفة نياية :حياتو مف األكلى الفترة :األكؿ المطمب
 17 (ىػ132) عاـ العباسية الخبلفة بداية :حياتو مف الثانية الفترة :الثاني المطمب
 19 :العباسي العصر في السياسية الحالة :الثاني المبحث
 19 الدكلة ىيبة إرجاع
 19 المناسب المكاف في المناسب الرجؿ كضع

 19 الكزير لقب استحداث
 20 الصاـر العقكبات قانكف إلغاء

 20 العرب نفكذ تضاؤؿ
 21 العصبية ظيكر

 22 :العباسي العصر في االجتماعية الحالة :الثالث المبحث
 22 المجتمع كأجناس فئات



 ‌د
 

 23 كالثراء الترؼ
 24 الخاص الزم

 24 كالمبلىي الميك مجالس
 25 :العباسي العصر في كالثقافية العممية الحالة :الرابع المبحث
 25 العمماء ميزانيَّة
 25 التخصُّص طابع ظيكر
 26 كالسنة القرآف تعمـ عمى الناس انكباب
 26 األـ ىك النبكم الحديث
 26 العممية المعاىد
 27 التدكيف انتشار
 28 الترجمة ظيكر
 29 ةالعمميٌ  المراكز
 29 الكرؽ استخداـ
 30 :العباسي العصر في الدينية الحالة :الخامس المبحث
 30 متأصّْؿ بشكؿ الفرؽ انتشار
 31 المذاىب اختبلؼ
 32 الزُّىد ظيكر
 33 يكسؼ أبي القاضي حياة األكؿ الفصؿ
 34 :كالكفاة كالنشأة كالمكلد االسـ :األكؿ المبحث
 34 اسمو
 34 كنشأتو مكلده
 36 أكالده
 36 عبادتو
 37 كفاتو
 37 مكتو مرض في أقكالو مف

 38 فيو الرؤل
 39 :النعماف حنيفة أبي اإلماـ كصحبتو لمعمـ طمبو :الثاني المبحث
ؿ الحديث  39 مطمبو أىكَّ



 ‌ذ
 

 39 ليمى أبي ابف شيخو مع
 40 حنيفة أبي مع

 42 لو كمبلزمتو حنيفة بأبي عبلقتو
 45 وذاكرت كقكة ذكاؤه

 47 مع ابف إسحاؽ
 48 المقبرة إلى المحبرة مف

 48 دائما النية تجديده
 49 :العممية كمكانتو فييا برع التي عمكمو :الثالث المبحث
 49 :فييا برع التي العمكـ :األكؿ المطمب

 49 الفقو
 50 القضاء

 51 أصكؿ الفقو
 52 الحديث الشريؼ

 52 االقتصاد
 53 ر كالمغازميى سّْ ال

 53 كالببلعة النحك عمـ
 53 القرآف بخمؽ قاؿ مف عمى كرده الكبلـ لعمـ كرىو

 54 الفاحش كرىو لمغناء
 54 :لو العمماء كتقدير، العممية مكانتو :الثاني المطمب

 54 مكانتو العممية
 55 تقدير العمماء لو

 57 المذىب في مكانتو
 58 :كتالميذه شيكخو :الرابع المبحث
 58  عنيـ ركل الذيف شيكخو :كؿاأل المطمب
 60  عنو رككا الذيف تبلميذه :الثاني المطمب
 62 :مؤلفاتو :الخامس المبحث
 62 :إلينا كصمت التي مؤلفاتو :األكؿ المطمب

 62 "اآلثار" كتاب :أكال



 ‌ر
 

 63 "األكزاعي سير عمى الرد" كتاب :ثانيا
 63 "ليمى أبي كابف حنيفة أبي اختبلؼ" كتاب :ثالثا
 63 "الخراج" كتاب :رابعا

 64  إلينا تصؿ لـ التي المؤلفات :الثاني المطمب
 66 النبكم كالحديث يكسؼ أبك الثاني  القاضي الفصؿ
 67 :كالتعديؿ الجرح ميزاف في يكسؼ أبك القاضي :األكؿ المبحث
 67 :كمطاعنيـ يكسؼ، أبا جٌرحكا الذيف :األكؿ المطمب

 67 فيو كأقاكيمو القاضي، يف المبارؾ ابف رأم :أكال
 68 ركايتو رد مف األئمة بعض عف نقؿ ما :ثانيا
 69 تكذيبو شبية :ثالثا

 70 :األقكاؿ ىذه مناقشة :الثاني المطمب
 70 يكسؼ أبي في األئمة أقكاؿ مناقشة :أكال
 73 تكذيبو شبية مناقشة :ثانيا

 75  يكسؼ ألبي المكثّْقكف :الثالث المطمب
 77  الترجيح :رابعال المطمب
 80 الرأم أىؿ مدرسة في إماما ككنو مع الركاية عمى اعتماده كثرة :الثاني المبحث
 82 :المصطمح عمـ في بعض آرائو :الثالث المبحث
 82 منو كمكقفو يكسؼ أبي عند الشاذ الحديث مفيكـ :األكؿ المطمب
 84  اآلحاد أخبار مف مكقفو :الثاني المطمب
 84   الصحابي قكؿ مف مكقفو :ثالثال المطمب
 86 "الخراج" بكتاب الثالث التعريؼ الفصؿ
 87  الخراج كتاب عف مقدمة :األكؿ المبحث
 89  الكتاب تأليؼ إلى الدافع :الثاني المبحث
 91 :الكتاب كتراجـ كتحقيقات طبعات :الثالث المبحث
 91  الكتاب طبعات :األكؿ المطمب

 92 الطبعات ىذه مف استنادر  في عميو اعتمدنا ما
 93 األخرل المغات إلى الكتاب ترجمات :الثاني المطمب
 94 :(الخراج) الكتاب بعنكاف التعريؼ :الرابع المبحث



 ‌ز
 

 94  الٌمغكم التعريؼ :األكؿ المطمب
 95 لمخراج  االصطبلحي التعريؼ :الثاني المطمب
 97 يكسؼ أبي عند الخراج
 98  ابالكت محتكل :الخامس المبحث
 104 :كالحاضر الماضي في الخراج كتاب أىمية :السادس المبحث
 104 الخراج لكتاب كالعممي الزمني السبؽ :األكؿ المطمب
 105 :الخراج كتاب مكانة :الثاني المطمب

 105 الماضي في الخراج كتاب أىمية :أكال
 106 الحاضر في الخراج كتاب أىمية :ثانيا

 107 الخراج كتاب في يكسؼ أبي لقاضيا الرابع  منيج الفصؿ
 108  الكتاب مقدمة في منيجو :األكؿ المبحث
 112 :الخراج كتاب فصكؿ في يكسؼ أبي القاضي منيج :الثاني المبحث
 112 :األحاديث عرض في منيجو :األكؿ المطمب
 112 الكتاب مسائؿ في عمييا يكسؼ أبك يعتمد لـ الركايات ىذه بعض :األكؿ الكجو
 113 مشيكرة كانت الركايات ىذه بعض :الثاني الكجو
 113 متصؿ إسناد ذكرىا التي الركاية في لو يككف ال أف :الثالث الكجو
 114 آخر مكاف في يسندىا ثـ مكاف، في سناد بدكف الركاية يذكر أف :الرابع الكجو
 114 مخالفيو ركاية مف لككنيا إسناد بدكف الركاية يذكر أف :الخامس الكجو

 115 :رأيو عمى االستدالؿ في منيجو :الثاني المطمب
 115 بالدليؿ ييدٌعمو ثـ الرشيد، ىاركف سؤاؿ في رأيو يذكر أف :األكؿ األسمكب
 115 رأيو يبيف أف دكف األدلة يذكر أف :الثاني األسمكب
 116 عمييا معقبا األدلة يذكر أف :الثالث األسمكب
 116 بذلؾ عمـ لو مف يسأؿ كاف دليؿ لديو فيكك  ال عندما :الرابع األسمكب
 مف ػػػ دلةاأل يعرض ثـ المسألة، في كنصائح اقتراحات يقدـ أف :الخامس األسمكب
 اقتراحو تؤيد التي ػػػ األفعاؿ أك األقكاؿ

117 

 118 دليؿ دكف رأيو يعرض أف :السادس األسمكب
 كالسمؼ الصحابة قكاؿكأ كالحديث اآلية بيف التكفيؽ في منيجو :الثالث المطمب

  المسائؿ عمى االستدالؿ في
118 



 ‌س
 

 إذا النقؿ كتقديمو كالنقؿ، العقؿ بيف يكسؼ أبي القاضي مزاكجة :الرابع المطمب
 العقؿ مع تعارض

120 

 123 الفقياء منيج مف أكثر الكتاب في المحٌدثيف منيج اتباعو :الخامس المطمب
 124 الخراج كتاب في دةالكار  األسانيد الخامػػس  دراسة الفصػػؿ
 125 تمييد

 126 الخراج كتاب في الصحيحة األسانيد :المبحث األكؿ
 154 األسانيد الحسنة في كتاب الخراج :المبحث الثاني
 156 األسانيد الضعيفة في كتاب الخراج :المبحث الثالث
 177 األسانيد شديدة الضعؼ في كتاب الخراج :المبحث الرابع
 185 :األسانيػػػػػػػد المػػرسمػػػػػػة :سالمبحث الخام

 185 اإلسناد صحيحة المراسيؿ :األكؿ المطمب
 191 اإلسناد حسنة المراسيؿ :الثاني المطمب
 191 اإلسناد ضعيفة المراسيؿ :الثالث المطمب
 199 الضعؼ شديدة المراسيؿ :الرابع المطمب

 202 راجالفصؿ السادس تخريج األحاديث الكاردة في كتاب الخ
 203 تمييد

 203  الصحيحة األحاديث تخريج :المبحث األكؿ
 242  الحسنة األحاديث تخريج :الثاني المبحث
 251  الضعيفة األحاديث تخريج :الثالث المبحث
 273  الضعؼ شديدة الضعيفة األحاديث تخريج :الرابع المبحث

 281 :اجالخر  كتاب في المرسمة األحاديث تخريج :المبحث الخامس
 303 :الخراج كتاب في المسندة غير األحاديث تخريج :المبحث السادس

 303 عند أبي يكسؼ المسندة غير الصحيحة األحاديث :األكؿ المطمب
 306 عند أبي يكسؼ األحاديث الحسنة غير المسندة :المطمب الثاني

 307 عند أبي يكسؼ المسندة غير الضعيفة األحاديث :الثاني المطمب
 308 الخاتمة

 308 نتائج الدراسة
 309 تكصيات الدراسة



 ‌ش
 

 311 الفيارس العامة
 312 القرآنيػػػػػػػػة اآليات ػػػػػػرسػػػػػػػػػػفيػػػػػ
 313 النبكيػة األحاديػػػػػث رسػػػػػػػػػػػفي

 318 األعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبلـ ػػػػػرسػػػػػػػػػػػػػفيػػػػػػػػػػػػػػػ
 329 الميعػٌرؼ بيا ػػفماكفيرس األ

 330 ػريبةػالغػػػػػػػػػ الكممات ػػػػرسػػػػػػػػفي
 333 كالمراجع المصادر رسػػػػػػػػػػفي

Abstract  b 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 



 ‌ص
 

 راجػػػػكسؼ ككتابو الخػػػك يػػػي أبػػالقاض
 ة نقديةدراسة حديثيٌ  

 إعداد
 محمكد خضر إسماعيؿ سمـك

 إشراؼ
 كافخالد خميؿ عم .د

 
 ممٌخص ال

 :في قسميف المكضكعى تناكلت ىذه الٌدراسة 
 ،السياسية ،ت عصره مف نكاح أربعفتناكلى  ،كاف الحديث فيو عف القاضي أبي يكسؼ :األكؿ     

 ،كنشأتو ،كمكلده ،مف حيث نسبو ،ثـ كاف التفصيؿ عف حياتو ،كالدينية ،كالثقافية ،كاالجتماعية
 . كطبقتو ،كمؤٌلفاتو ،كمكانتو العممية ،تبلميذهك  ،كشيكخو ،كطمبو العمـ ،ككفاتو
 ،القكؿ في عدالتو كحٌققت ،ت الٌدراسة الحديث عف جيكده في الحديث الٌنبكم الشريؼثـ تناكلى      
ت مكقؼ ثـ عرضى  ،عمييـ بالحجة كالبرىاف كردٌدت ،أسباب تضعيؼ بعض العمماء لحديثو تكبٌينى 

كفي  ،محديث الشاذو لالقكؿ في تعريف ففٌصمت ،صطمحالقاضي أبي يكسؼ مف مسائؿ في عمـ الم
 ثـ فٌصمىت ،رأيو فيو كأكضحت ،تعريؼ القاضي أبي يكسؼ لخبر اآلحاد ثـ عرضىت ،مكقفو منو

 . القكؿ عنو في حجٌية قكؿ الصحابي
ت ،فكانت مف نصيب كتاب الخراج :أما الثاني       ،مف جكانب عٌدةىذه الدراسة و كالذم عرضى

 طبعاتل كعرضىت ،و لكتابتوكفي الٌدكافع التي دفعت مؤلف ،قكؿ ابتداء في التعريؼ بوال ففٌصمىت
ج ػػػ عنكاف القكؿ في معنى الخرا ثـ فٌصمىت ،كترجماتو إلى المغات األخرل ،وكتحقيقات ،الكتاب

 . أىمية الكتاب في الماضي كالحاضر كبٌينىت ،محتكيات الكتاب الكتاب ػػػ، ثـ عرضىت
منيجو في  فبٌينىت ،ؿ منيج القاضي أبي يكسؼ في كتابوانتقمىت الدراسة لمتفصي بعد ذلؾ     

أٌنو كاف يتبع منيج  كأثبتىت ،كفي التكفيؽ بيف األدلة المختمفة ،عرض األحاديث كاالستدالؿ بيا
 . أكثر مف منيج الفقياء ،المحٌدثيف



 ‌ض
 

 ،نيد القاضي أبي يكسؼ في الكتابأسا فدرسىت ،كانت الٌدراسة الٌنقدية لكتاب الخراج ،كختاما     
ت شديدة  كأسانيد ،كأسانيد ضعيفة ،حسنةأسانيد ك  ،إلى أسانيد صحيحة ،يا حسب درجاتياكقٌسمى

حسنة، كأسانيد مرسمة ضعيفة، كأسانيد مرسمة كأسانيد مرسمة  ،صحيحةكأسانيد مرسمة  ،الضعؼ
 . شديدة الضعؼ

ت ،تمؾ األسانيداألحاديث التي ركاىا أبك يكسؼ ب ثـ درسىت      القكؿ  كحٌققىت ،يا مف مظانّْيافخرَّجى
 ،أحاديث ضعيفةك  ،حسنةأحاديث ك  ،إلى أحاديث صحيحة ،يا حسب درجاتياكقٌسمىت ،في درجاتيا

 . أحاديث ضعيفة شديدة الضعؼ، كأحاديث مرسمةك 
 

 الباحث
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 



  2 
 

 ةػػدمػػقػػالم
سيدنا محمد بف عبد  ،بلـ عمى المبعكث رحمة لمعالميفالحمد هلل رب العالميف ، كالصبلة كالس     

 :، كبعد. . . اهلل ، كعمى آلو كصحبو كالتابعيف ، كمف سمؾ سبيميـ بإحساف إلى يـك الديف
فكؿ عمـ يرتفع بقدر  ،عمـ الحديث النبكم الشريؼ ،كأرفعيا منزلة ،ـ العمكـ مكانةفإف مف أعظ     

عميو أفضؿ الصبلة كأتـ  ،ص حديث رسكؿ اهلل الكريـفكيؼ إذا كاف ىذا االختصا ،اختصاصو
 . التسميـ
دكا كقعٌ  ،فأسسكا أركانو ،كقد اختص اهلل عز كجؿ ىذه األمة الكريمة المعطاءة بيذا العمـ     
في  ،حتى صارت أمة اإلسبلـ يضرب بيا المثؿ ،فكا فيو التصانيؼ الكثيرة كالمتنكعةكصنٌ  ،قكاعده

فجعمكا ليذا  ،بؿ بتكطيد العمـ لخدمتو ،ب فقطليس بالح ،يس تراث قائدىاكتقد ،احتراـ كبلـ نبييا
 . كيتنامى جيبل بعد جيؿ ،العصكر س عمى مرٌ درَّ يي  ،التراث العذب عمما منفردا

كتأكيؿ  ،كتحريؼ الغاليف ،نفكا عنو انتحاؿ المبطميف ،كقد ىيأ اهلل عز كجؿ ليذ العمـ رجاالن      
ينفكف عنو تحريؼ  ،"يرث ىذا العمـ مف كؿ خمؼ عدكلو :ة كالسبلـقاؿ عميو الصبل ،الجاىميف
 . 1كتأكيؿ الجاىميف" ،كانتحاؿ المبطميف ،الغاليف
كا فضحٌ  ،مكا بياكٌ كعظـ األمانة التي كي  ،كأعباء السفر ،فتحمؿ ىؤالء العمماء مكابدة الميالي     

كا عنيا ما كيذبٌ  ،كا سنة رسكليـكؿ ىذا ليخدم ،كىجركا لذات فراشيـ ،ككىبكا أعمارىـ ،بحياتيـ
 :ػػػ رحمو اهلل ػػػ الشافعي اإلماـقاؿ  ،ان ال عكج فييا كال أمت ،حتى كصمت إلينا نقية صافية ،استطاعكا

 ،صمى اهلل عميو كسمـ صحاب النبيأفكأني رأيت رجبل مف  ،"إذا رأيت رجبل مف أصحاب الحديث
      كؿ الخير نافجزاىـ اهلل عنا كعف سنة رسكل ،2ا الفضؿ"نيىـ حفظكا لنا األصؿ فميـ عم ،جزاىـ اهلل خيرا

كأبمغيـ مرتبة  ،فيـ اهلل عز كجؿ بفضائؿ جمةفقد شرٌ  ،كلعظـ األمانة التي حمميا أىؿ الحديث
كىدـ بيـ كؿ بدعة  ،أركاف الشريعة 3"كقد جعؿ اهلل تعالى أىمو :يقكؿ الخطيب البغدادم ،رفيعة

                                                           
محمد عبد القادر عطا، ) مكة المكرمة، مكتبة دار  :، تحقيؽي الكبرلسنف البييق :البييقي، أبك بكر أحمد بف حسيف - 1

ـ (، كتاب الشيادات، باب الرجؿ مف أىؿ الفقو يسأؿ عف الرجؿ مف أىؿ الحديث فيقكؿ كفكا عف 1994 -ىػ 1414الباز، 
األلباني، انظر،  ، كصححو10/209، 20700حديثو ألنو يغمط أك يحدث بما لـ يسمع أك أنو ال يبصر الفتيا، حديث رقـ 

محمد ناصر الديف األلباني، )بيركت، المكتب اإلسبلمي،  :، تحقيؽمشكاة المصابيح :العمرم، محمد بف عبد اهلل الخطيب
 .1/82، 248ـ(، حديث رقـ 1985 – 3ط
، )بيركت، شعيب األرناؤكط ، كمحمد نعيـ العرقسكسي :، تحقيؽسير أعالـ النبالء :الذىبي، شمس الديف محمد بف أحمد - 2

 .60-10/59ىػ(، 1413 – 9مؤسسة الرسالة، ط
 .أم أىؿ الحديث - 3



  3 
 

أنكارىـ  ،توكالمجتيدكف في حفظ ممٌ  ،توكالكاسطة بيف النبي كأمٌ  ،ميقتوفيـ أمناء اهلل مف خ ،شنيعة
ككؿ فئة تتحيز إلى ىكل  ،كحججيـ قاىرة ،كمذاىبيـ ظاىرة ،كآياتيـ باىرة ،كفضائميـ سائرة ،زاىرة

كالسنة  ،فإف الكتاب عدتيـ ،سكل أصحاب الحديث ،أك تستحسف رأيا تعكؼ عميو ،ترجع اليو
ليو نسبتيـ ،ـكالرسكؿ فئتي ،حجتيـ يقبؿ منيـ  ،كال يمتفتكف إلى اآلراء ،ال يعرجعكف عمى األىكاء ،كا 

إذا  ،كأكعية العمـ كحممتو ،يف كخزنتوحفظة الدٌ  ،كىـ المأمكنكف عميو كالعدكؿ ،ما رككا عف الرسكؿ
 ،كمنيـ كؿ عالـ فقيو ،فما حكمكا بو فيك المقبكؿ المسمكع ،اختمؼ في حديث كاف إلييـ الرجكع

م كىـ الجميكر  ،كخطيب محسف ،كقارئ متقف ،كمخصكص بفضيمة ،كزاىد في قبيمة ،واـ رفيع نبيٍ كا 
كعمى اإلفصاح بغير مذاىبيـ ال  ،ككؿ مبتدع باعتقادىـ يتظاىر ،كسبيميـ السبيؿ المستقيـ ،العظيـ
كال يفمح مف  ،ال يضرىـ مف خذليـ ،كمف عاندىـ خذليـ اهلل ،مف كادىـ قصمو اهلل ،يتجاسر

كؿ ىذا كغيره  ،1كبصر الناظر بالسكء إلييـ حسير" ،المحتاط لدينو إلى إرشادىـ فقير ،تزليـاع
 . ببركة حديث رسكؿ اهلل الكريـ عميو أفضؿ الصبلة كأتـ التسميـ

درس الفقو فكاف  ،برز إماـ عالـ فقيو ػػػػ حممة الكحي النبكم الكريـ اء ػػػػمكمف بيف ىؤالء العظ     
حتى صار  صمى اهلل عميو كسمـ كالـز سنة الحبيب ،و حتى صار بعممو قاضيافييد كاجت ،ابو إمام

 . صاحب أبي حنيفة النعماف ،"أبك يكسؼ القاضي" :الفقيو القاضي المحدث اإلماـإنو  ،ثاحدّْ مي 
 ،بؿ كاف أحد أعمدتو كأركانو ،فيككاف مف أعياف المذىب الحن ،في الفقو اإلماـبرز ىذا      

لـ تفتو سنة الرسكؿ  ،ىذاكؿ لكنو مع  ،كاف قاضيا في زمانو يشار إليو بالبناف ،و كقدرهكلعظـ مكانت
ف كاف عمما في مدرسة أىؿ الرأم ،عميو السبلـ  قاؿ يحيى ،كاف أكثر أىؿ الرأم حديثاقد ف ،حتى كا 

  ، فكاف شيخنا يستعيف3كال أثبت مف أبي يكسؼ" ،"ليس في أصحاب الرأم أكثر حديثا :2بف معيفا 

                                                           
محمد سعيد خطي  :، تحقيؽشرؼ أصحاب الحديث :الخطيب البغدادم، أبك بكر أحمد بف عمي بف ثابت البغدادم - 1

 .1/9اكغمي، )أنقرة، دار إحياء السنة النبكية(، 
ماـ الجرح كالتعديؿ، ىك أبك زكريا يحيى بف معيف بف عكف الغطفان - 2 ماـ المحٌدثيف، كا  ي مكالىـ البغدادم، حافظ مشيكر، كا 

تاريخ اإلسالـ  :ق(، ككاف حنفٌي المذىب انظر، الذىبي، شمس الديف محمد بف أحمد233-158عاش في الفترة ما بيف )
 -ىػ 1407 – 1عربي، طعمر عبد السبلـ تدمرم، )لبناف، بيركت، دار الكتاب ال :، تحقيؽككفيات المشاىير كاألعالـ

محمد عكامة، )جدة، مؤسسة عمك، دار  :، تحقيؽكالكاشؼ في معرفة مف لو ركاية في الكتب الستة، 17/409ـ(، 1987
، كابف حجر، أبك الفضؿ أحمد بف عمي 2/376، 6250ـ(، ترجمة رقـ 1992 -ىػ 1912 – 1القبمة لمثقافة كالنشر، ط

  .1/597، 7651ـ(، ترجمة رقـ 1986 -ىػ 1406 – 1ار الرشيد، ط، )سكريا، دتقريب التيذيب :العسقبلني
عمي معكض، كعادؿ عبد المكجكد،  :، تحقيؽميزاف االعتداؿ في نقد الرجاؿ :الذىبي، شمس الديف محمد بف أحمد - 3

 .7/272ـ(، 1995 – 1)بيركت، دار الكتب العممية، ط



  4 
 

"إذا  :1قاؿ عبداهلل بف المبارؾ ككما ،كىذا خير ما يكاجو بو القاضي ابتبلءه ،باألثر في القضاء
 . 2ابتميت بالقضاء فعميؾ باألثر"

، كلو 3اه عمماء الحديث حافظاحتى سمٌ  ،كاف القاضي أبك يكسؼ مف ركاة الحديث المكثريف     
" جممة مف األحاديث يركييا بسنده الخراجو "كفي كتاب ،ركل فيو األحاديث بسنده ،"اآلثاركتاب "
 . ككاف إسناده في كثير منيا عاليا ،أيضا
ككاف لو باع طكيؿ  ،كأشيرىا ينتقي مف األحاديث أجكدىابؿ كاف  ،كلـ يكف شيخنا حاطب ليؿ     

 ،كلفتات جميمة في عمكـ الحديث ،لو جيكد قيمة تككان ،كقكاعد نقد الركاية ،في عمكـ الحديث
األكؿ  حتى استحؽ بجدارة لقب المحدث ،كعظيـ منزلتو في ىذا العمـ ،اإلماـذا إلى قدر ى تكحي

 . عند األحناؼ
كعمى  ،الشريؼ كعمكمو النبكم تتركز عمى جيكده في الحديثػػػ بعكف اهلل ػػػ كدراستي ىذه      

براز ،كدراستو كنقده نقدا حديثيا ،كتابو الخراج راسة األسانيد التي كاف كد ،ثعمى أنو محدّْ  صاحبو كا 
كتخريج األحاديث  ،كضعيفة ،كحسنة ،إلى أسانيد صحيحة ،كتقسيميا حسب درجاتيا ،يركم بيا
مع إلحاقيا بحكـ مختصر لكؿ حديث  ،حسب درجة صحتيا أك ضعفيايا كتقسيم ،الكاردة فيو

  . ؽفّْ كى كاهلل المي  ،...ذلؾ إلى يحتاج

 

 راسةد  أىمية ال
 الشخص، كمف عظمة مف طبيعة المكضكع الذم تعالجو ،اسة أىميتياتكتسب ىذه الدر      
كشيخا جميبل مف مؤسسي  ،ما في الفقومى فيي تناكلت عى  ؛تحدث عنون فالذي الكتابعظمة ك  ،ةتكمكان

                                                           
ق(، 181-118بارؾ بف كاضح الحنظمي، عاش في الفترة ما بيف )ىك أبك عبد الرحمف عبد اهلل بف الم :ابف المبارؾ - 1

 :، تحقيؽتيذيب الكماؿ :ككاف عالما جكادا، ثقة ثبتا، عابدا زاىدا، ككاف حجة في عمـ الحديث، انظر، المزم، أبك الحجاج
، الكاشؼ :ي، كالذىب16/5، 3520ـ(، ترجمة رقـ 1980 -ىػ 1400 – 1بشار عكاد معركؼ، )بيركت، مؤسسة الرسالة، ط

 .1/320، 3570، ترجمة رقـ  تقريب التيذيب :، كانظر، ابف حجر1/591، 2941ترجمة رقـ 
سيد عباس الجميمي، )بيركت، مؤسسة  :تحقيؽ ،الشمائؿ المحمدية كالخصائؿ المصطفكية :الترمذم، محمد بف عيسى - 2

  .1/354ىػ(، 1412 – 1الكتب الثقافية، ط
االنتقاء في فضائؿ الثالث األئمة الفقياء مالؾ كالشافعي كأبي حنيفة رضي اهلل  :يكسؼ النمرمابف عبد البر، أبك عمر  - 3

 .1/172، )بيركت، دار الكتب العممية(، عنيـ



  5 
 

لكف  ،كتناكلت كتابا ىاما مف جممة كتبو ،ثي مدرسة الرأمدّْ حى ككاحدا مف أشير مي  ،الحنفيٌ  ذىبالم
 ،بضاعتو الحديثية الدراسةت فيذه المرة تناكلى  !عند ذكره أك الحديث عنو ألكؼكالم عمى غير العادة

لجانب الحديثٌي ت افأبرزى  ،كمركياتو عف النبي صمى اهلل عميو كسمـ ،مف جيكد لو في عمكـ الحديث
 :جماؿ أىمية ىذه الدراسة في اآلتي، كيمكف إ. . . في شخصٌيتة الفقيٌية

 . ا عف سنتوكتنقيحا كذبِّ  ،اءت خدمة لحديث رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كسمـج ىذه الدراسة فإ :أكال     
كأكضحت آراءه  ،في الحديث النبكم وكمركياتيكسؼ  يالقاضي أبنيا جمعت جيكد إ :ثانيا     

 . كنظراتو في عمـ المصطمح
ككجو  ،فيو فونت منيج مؤلّْ كبيَّ  ،كتاب الخراج مف ناحية حديثية ىذه الدراسة عرضت :ثالثا     

 . حديثاللو عمى رأيو مف خبلؿ الداست
مف خبلؿ بحث مكاضيع اقتصادية مف  ،ف ىذه الدراسة ربطت بيف الحديث كاالقتصادإ :رابعا     

 . ناحية حديثية
إلى عمكـ الحديث  تيـنظر ك  ،الحديث النبكم فيأىؿ الرأم  بعض نت بضاعةنيا بيَّ إ :خامسا     

 . كخدمتيـ لو ،كمصطمحو
فبعد أف برز الحديث عف ككنو  ،اإلماـفي الحديث عف ىذا العمـ  ككنيا فكرة جديدة :سادسا     

 . تأتي ىذه الدراسة لتتحدث عنو عمى أنو المحدث الحافظ ،الفقيو المجتيد
 ،إلى مثؿ ىذه الدراسة ،ة خاصة، كالدراسات الحديثيَّ حاجة المكتبة اإلسبلمية عامة :سابعا     

 . مف قبؿرس دٍ فيي لـ تي 

 

 الدراسة مشكمة
 :التالية األسئمة عف اإلجابة في ،الدراسة مشكمة تكمف
 ؟ .مف ىك القاضي أبك يكسؼ -1     
 ؟ .كالتعديؿ الجرح ميزاف في يكسؼ أبي القاضي منزلة ما -2     
 ؟ .الحديث عمـ في يكسؼ أبي القاضي آثار ما -3     
 ؟ .كالحاضر الماضي في الخراج كتاب ما أىمية -4     



  6 
 

 ؟ ."الخراج" كتابو في يكسؼ أبك القاضي بعواتٌ  الذم المنيج ما -5     
 ؟ .كما مدل صحتيا ،ما حجـ األحاديث التي اعتمد عمييا القاضي في كتابو -6     
 ؟ .أكىاىا ىي كما ،يكسؼ أبي القاضي عف األسانيد أصح ما -7     
 كتابو في يركييا كاف التي األحاديث في الصحة يمتـز يكسؼ أبك القاضي كاف ىؿ -8     

 . ؟"الخراج"
 ؟ .الحديثية الناحية مف" الخراج" كتاب منزلة ما -9     

 

 المكضكع م ليذاأسباب اختيار 
ني أتكؽ شكقا لخدمة ىذا النبع العذب نٌ إحيث  :سنة رسكؿ اهلل عميو السالـلخدمة  :أكال     

 ،عمى سنة رسكلنا الكريـ ػػكباهلل االستعانة ػ ػػسة ػخصكصا بعد كؿ ىذه اليجمات الشر  ،المعطاء
 . عميو أفضؿ الصبلة كالتسميـكعمى شخصو الكريـ 

 السابقة يث كانت الدراساتح :عدـ كجكد دراسة مستكفاة كشاممة في ىذا المجاؿ :ثانيا     
اديثو أك حتى كلـ تكتب دراسة كاحدة عف أح ،أك عمى فقيو كاجتياداتو ،ة أبي يكسؼز عمى سير تتركَّ 

كانت تعرضو عمى أنو كتاب  ،كالدراسات التي تناكلت كتاب الخراج ،جيكده في عمـ الحديث
نت كلـ تمفت االنتباه إلى األحاديث التي زيٌ  ،اقتصاد ػػػ كما سنذكر عند عرضنا لمدراسات السابقة ػػػ

 . ىذا الكتاب
 . الماضي كالحاضر فيأىمية كتاب الخراج  :ثالثا     
ككف ىذا الكتاب تناكؿ  :محاكلة التكفيؽ كالتقريب بيف عمـ الحديث كعمـ االقتصاد :رابعا     

 . مسائؿ تتعمؽ باالقتصاد بالدرجة األكلى
أف المشيكر بيف العامة  خصكصا :محاكلة التقريب بيف أىؿ الرأم كأىؿ الحديث :خامسا     

أف بضاعتيـ مزجاة في حديث رسكليـ ك  ،عف المشكاة النبكية بعيدكفأف أىؿ الرأم  ،كالمتعمميف
 . تمؾ المزاعـ دليبل كبرىانا عمى ردٌ  كانت دراستي ىذهف ،الكريـ عميو السبلـ



  7 
 

مف خبلؿ بياف مكقفو مف بعض  :ثد  حى مي  تقريب ىذا الفقيو إلى الناس عمى أنو راكو  :سادسا     
مف خبلؿ مناس؛ تقريبيا لك  ،كجمع مركياتو في الحديث النبكم ،المسائؿ المتعمقة بعمـك الحديث

 . عرض كتحقيؽ األسانيد التي ركل بيا أحاديثو
إلى  ،كلفتو انتباىي :استجابة لتكجيو أستاذم المشرؼ الدكتكر خالد عمكاف حفظو اهلل :سابعا     

 . أف ىذا المكضكع لـ يتناكلو أحد مف قبؿ

 

 أىداؼ الدراسة
كتخريج  ،دراسة األسانيد التي فيومف خبلؿ  :ة بحتةدراسة كتاب الخراج دراسة حديثيٌ  .1

 . األحاديث التي ركاىا أبك يكسؼ فيو
بؿ فقيو فتح  ،ال عمى أنو فقيو فقط :ث الحافظلفت األنظار إلى ىذا العمـ الفقيو المحد    .2

 . فجمع بيف الفقو كاألثر ،اهلل عميو مف أنكاره
 ،في شخصو ،ىذه الجكانبمتمثمة  :ة القاضي أبي يكسؼبياف جكانب ىامة مف حيا .3

 . كعممو ،كعصره
مف خبلؿ بياف رأيو في جممة  :كعمكمو النبكم لحديثافي  جيكد القاضي أبي يكسؼبياف  .4

 . جيكده في خدمة ىذا العمـ العظيـ فكبيا ،مف عمـك الحديث
كتقسيـ ىذه األسانيد إلى  :دراسة األسانيد التي ركل بيا أبك يكسؼ الركايات المرفكعة .5

 . كضعيفة ،كحسنة ،أسانيد صحيحة
كتقسيـ ىذه الركايات حسب  ،تيابياف درجك  :تخريج الركايات المرفكعة في كتابو )الخراج( .6

مجمبل حكما  ،كمف ثـ الحكـ عمى الركاية ،1الكتب التسعةكبياف مكاقعيا في  ،درجة صحتيا
 . ممخصا

 

 الدراسات السابقة
كلـ  ،ناحية حياتو كسيرتو فقط لكف مف ،يكسؼ يفيف الترجمة لمقاضي أبالمؤلّْ  بعضتناكؿ      

 ػػػ ؾٌ حى كلـ يتناكؿ كتابا مف كتبو يعرضو عمى المً  ،يكتب عف ركاياتو أك حتى بضاعتو في الحديث
                                                           

 .ىذا منيج الدراسة، فإف لـ أجد ىذه الركايات في الكتب التسعة، فإني أبيف أماكف كركدىا مف غيرىا - 1



  8 
 

ة أبي يكسؼ كلـ أجد في سير  ،ػػيا ػتم مف أىميكّْ قى كيي  ،كىذا ما يزيد الحاجة إلى مثؿ ىذه الدراسة
 . لمحمد زاىد الككثرم :"كسؼ القاضيأبك ي اإلماـحسف التقاضي في سيرة " :سكل دراسة مستقمة

 ،عدد مف المعاصريف فيو فقد كتب ،كمنيج القاضي أبي يكسؼ فيو ،"كتاب الخراج"كأما عف      
فبحثكا في ىذا الكتاب تحت  ،ة عمى االقتصاد فقطكتاب الخراج كانت منصبَّ  عفإال أف كتابتيـ 
 ،كلـ يتطرقكا إلى الحديث ،لج مكاضيع اقتصاديةزكا عمى ككف ىذا الكتاب يعاكركٌ  ،مظمة ىذا العمـ

فيك كتاب عظيـ في الحديث  ،أك حتى اإلشارة إلى أف ىذا الكتاب كما أنو كتاب في االقتصاد
مف ك  ،يكسؼ الكثير مف بضاعتو الحديثية ككتاب كضع فيو القاضي أبك ،عمكموالنبكم الشريؼ ك 

 :ىذه الدراسات
 الرزاؽ عبد ألحمد :"الخراج كتابو خالؿ مف يةكالمال االقتصادية يكسؼ أبي آراء" .1

أك باألحرل  ،كىذا الكتاب تناكؿ آراء أبي يكسؼ في مسائؿ ذات صمة باالقتصاد :مصطفي
، كغيرىا مف األمكر ذات . . . كاألرض ،كاإلجارة ،مف حيث البيكع ،االقتصاد اإلسبلمي

ف كاف فييا اختبلؼ بيف الفقياء ،الصمة إال أف المؤلؼ اكتفى  ،كبعض ىذه األمكر كا 
 كتكلى طباعتو كنشره ،كقد طبع ىذا الكتاب في لبناف ،بعرض رأم القاضي أبي يكسؼ

 . بمدينة بيركت ،كالنشر لمتكزيع المطبكعات شركة
 مف الرشيد ىاركف عيد في االسالمية لمدكلة االقتصادية الحياة في يكسؼ أبي رأم" .2

فة لنيؿ يا المؤلّْ تٍ مى كىذه الدراسة قدَّ  :ةسن أبك فيمي أحمد لعصمة :"الخراج كتاب خالؿ
 ،قسـ التاريخ اإلسبلمي كالحضارة ،بمكة المكرمة ،درجة الماجستير في جامعة أـ القرل

  . كأشرؼ عمييا الدكتكر حساـ الديف السامرائي ،ق(1406 – 1405لمعاـ الدراسي )
 ية كما يراىا القاضي أبكة اإلسبلمالحياة االقتصادية في الدكل كقد عرضت ىذه الرسالة     
، كغيرىا مف مسائؿ ...كالغنائـ ،كالجزية ،زكاةكال ،كالمقاسمة ،ؼكظَّ مف حيث الخراج المي  ،يكسؼ

كقد طبعت ىذه  ،يكسؼ ككما يراىا أبك ،رة ىاركف الرشيدفي فت ،االقتصاد في الدكلة اإلسبلمية
 . اف لمنشر كالتكزيعسسة الريَّ كتكلى طباعتيا كنشرىا مؤ  ،في مدينة بيركت ،الرسالة في لبناف

تناكلت آراء القاضي أبي ك  ،لخراج مف ناحية اقتصادية بحتةكتاب ا اعرضت ،ففياتاف الدراستا     
 . سائؿ ذات تخصص في ىذا المجاؿ فقطيكسؼ في م



  9 
 

 الدراسة ي في ىذهمنيج
كذلؾ مف  :الستقرائي، ثـ ااريخيالتىذه الدراسة المنيج ؿ مف األكَّ  في الشؽ  ت بعٍ اتٌ  :أكال     
 . جمع نظراتو كآرائو في عمـك الحديث مف بيف ثنايا كتبوك  ،كحياتو التفصيؿ في سيرة أبي يكسؼخبلؿ 
كذلؾ  :بطريقة التحميمي ،ت المنيج االستقرائيبعٍ دراسة اتٌ الالثاني مف  ثـ في الشؽ   :ثانيا     

كمف ثـ بياف األسانيد الكاردة  ،منيجوكبياف  ،كدراستو دراسة حديثية ،الخراج مف خبلؿ عرض كتاب
كجمع األحاديث التي ركاىا القاضي أبك  ،كتقسيميا حسب درجتيا مف الصحة أك الضعؼ ،فيو

 . الكتبكتخريجيا مف  ،فيو يكسؼ
 :ت المنيج التاليأما عف منيجي في دراسة األسانيد فقد اتبعٍ  :ثالثا     

عند أكؿ  ،ة كاحدة في الدراسةمرٌ  ػػػػ حا كتعديبلجر ػػػػ  اإلسنادترجـ لرجاؿ كاف منيجي أف أي  -1
 . ذكر فيو اسـ الراكممكاف يي 

 كتفيكأ ،ي ال أترجـ لوفإنٌ  ،لو فيو الذم تيرجـ اإلسنادر الراكم مرة أخرل في غير إذا تكرَّ  -2
 . عف ذلؾ فإف الراكم يككف ثقة فإف سكتُّ  ،جتو عند الحاجةر إلى دباإلشارة  قطف

 :كتفي بالترجمة لو مف الكتب التاليةفإني أ ،أك تضعيفو عمى تكثيقو فؽإذا كاف الراكم متٌ  -3
كتيذيب  ،البف حجركتيذيب التيذيب  ،كالكاشؼ لمذىبي ،)تقريب التيذيب البف حجر

 . الكماؿ لممزم(
)الجرح  :الكتب التالية ،فإني أضيؼ إلى ما سبؽ ،فيو اأما إذا كاف الراكم مختمف -4

حتى أخرج برأم  ،، كغيرىا(. . . اف االعتداؿ لمذىبيكميز  ،كالتعديؿ البف أبي حاتـ
 . اإلسنادكفي النياية في الحكـ عمى  ،أنتيجو سبيبل في الحكـ عميو

تو، مَّ ، كأكتفي فقط ببياف عً اإلسنادفي دراسة األسانيد الضعيفة فإني ال أترجـ لكؿ رجاؿ  -5
ف كاف فيو عمتيف أك أكثر فإنّْ  ي أبينيا كذلؾ، مع العمـ فإف كاف فيو عمة كاحد أبينيا، كا 

 . ياتفيو عمة غير ذلؾ لذكر  تكامبل، كلك كجد اإلسناد تقد درسأٌنني 
 
 
 



  01 
 

 :أما عف منيجي في التخريج فكاف اآلتي :رابعا     
فبل أنتقؿ في تخريج الحديث إلى  ،بعضياأك في  ،إذا كاف الحديث في الكتب التسعة -1

جو مف ديث في الكتب التسعة فإني أخرّْ فإذا لـ يكف الح ،ألمر يستدعي ذلؾغيرىا إال 
 . غيرىا مف كتب السنة

ثـ الكتب التي ركتو عف  ،نفسو اإلسنادبـ الكتب التي ركتو قدّْ فإني أي  ،عند تخريج الحديث -2
 . اإلسنادمبينا االختبلفات التي في  ،ثـ أذكر الشكاىد التي لمحديث ،نفسو الصحابيٌ 

ذا  ،تابعيف أك ثبلثة حسب الحاجةمكتفي بأفإني  ،ف لمحديث أكثر مف متابعةإذا كا -3 كا 
 . فإني أكتفي بشاىديف أك ثبلثة أيضا حسب الحاجة ،كاف لو أكثر مف شاىد

 :أما عف منيجي في الحكـ عمى الحديث :خامسا     
ثـ أذكر  ،سناده ػػػدراستنا إلدرجة إسناده ػػػ عمى ما حققناه في  ،كنت أذكر عند كؿ حديث -1

 . درجة الحديث
فبل أذكر ألحد مف العمماء حكما لو ػػػ  ،كاف الحديث في الصحيحيف أك في أحدىماإذا  -2

 كثّْؽ الحكـ عمىي أي فإف لـ يكف في أحدىا فإنٌ  ،ة أحاديث ىذيف الكتابيف ػػػبصحٌ  متسميـل
 ما كغالبا ،فإف لـ أجد فإف أجتيد في الحكـ عميو ،الحديث بأقكاؿ العمماء إف كجدت

 . ـ أكتشؼ عمة مف شذكذ أك نكارةأعطيو حكـ إسناده ما ل
كـ العمماء  -3 األحاديث التي ىي ليست في كتاب الخراج، فإٌني أذكر عند تخريجيا حي

 عمييا، مف غير دراسة ليا . 
عزك مراعيا  :تباع األسمكب العممي في تكثيؽ المعمكمات بشكؿ عممي دقيؽا  :سادسا     

 . يؿ كما يقتضي البحث العمميكضع عبلمات الترقيـ كالتشكك  ،األقكاؿ ألصحابيا

 

 
 
 
 



  00 
 

 الدراسة خطة
كىي عمى  ،كخاتمة ،فصكؿ ستةك  ،متمييدفصؿ ك  ،مقدمة :مف دراسةالىذه تتككف خطة      

 :النحك التالي
 

 :، كفيويػػػػػػػػػالقاض رػػػػػػػػػػػػعص :التمييػػػػدم الفصؿ
 حياة القاضي بيف فترتيف  :األكؿالمبحث 
  العباسي العصر في السياسية الحالة :ثانيال المبحث
  العباسي العصر في االجتماعية الحالة :الثالث المبحث
  العباسي العصر في كالثقافية العممية الحالة :الرابع المبحث
  العباسي العصر في الدينية الحالة :الخامس المبحث

 

 :، كفيويكسؼ أبي القاضي حياة :األكؿ الفصؿ
   كالكفاة النشأةك  كالمكلد االسـ :األكؿ المبحث
  النعماف حنيفة أبي اإلماـ صحبتوك  لمعمـ طمبو :الثاني المبحث
  العممية كمكانتو ،فييا برع التي عمكمو :الثالث المبحث
  كتبلميذه شيكخو :الرابع المبحث
 فاتومؤلٌ  :الخامس المبحث

 

 :، كفيوالنبكم كالحديث يكسؼ أبك القاضي :الثاني الفصؿ
   كالتعديؿ الجرح ميزاف في يكسؼ أبك يالقاض :األكؿ المبحث
  الرأم أىؿ مدرسة في إماما ككنو مع الركاية عمى هاعتماد كثرة :الثاني المبحث
  المصطمح عمـ في هأثر  :الثالث المبحث

 

 :، كفيو"الخراج" بكتاب التعريؼ :الثالث الفصؿ
  الخراج كتاب مقدمة عف :األكؿ المبحث
  الكتاب ليؼتأ إلى الدافع :الثاني المبحث



  02 
 

  الكتاب كتراجـ كتحقيقات طبعات :الثالث المبحث
  (الخراج) الكتاب بعنكاف التعريؼ :الرابع المبحث
  الكتاب محتكل :الخامس المبحث
 كالحاضر الماضي في الخراج كتاب أىمية :السادس المبحث

 

 :، كفيوالخراج كتاب في يكسؼ أبي القاضي منيج :الرابع الفصؿ
  الكتاب مقدمة في منيجو :األكؿ المبحث
  الخراج كتاب فصكؿ في يكسؼ أبي القاضي منيج :الثاني المبحث

 

 :، كفيودراسة األسانيد الكاردة في كتاب الخراج :الخامػػس الفصػػؿ
 األسانيد الصحيحة في كتاب الخراج :األكؿ المبحث

 األسانيد الحسنة في كتاب الخراج :المبحث الثاني
 نيد الضعيفة في كتاب الخراجاألسا :المبحث الثالث
 األسانيد شديدة الضعؼ في كتاب الخراج :المبحث الرابع

  األسانيد المرسمة :المبحث الخامس
 

 :، كفيوالخراج كتاب في الكاردة األحاديث تخريج :الفصؿ السادس
 تخريج األحاديث الصحيحة :المبحث األكؿ
 تخريج األحاديث الحسنة :المبحث الثاني
 تخريج األحاديث الضعيفة :لثالمبحث الثا

 تخريج األحاديث الضعيفة شديدة الضعؼ :المبحث الرابع
 ألحاديث المرسمة في كتاب الخراجتخريج ا :المبحث الخامس
 تخريج األحاديث غير المسندة في كتاب الخراج :المبحث السادس

 

 
 



  03 
 

 
 
 
 

 
 مدالتمييالفصؿ 

 ي ػػػػػػػػػػػػػػر القاضػػػػػػػػػػػػػعص
 :باحثسة مكفيو خم

 حياة القاضي بيف فترتيف:  المبحث األكؿ

 الحالة السياسية في العصر العباسي:  المبحث الثاني

 الحالة االجتماعية في العصر العباسي:  المبحث الثالث

 الحالة العممية كالثقافية في العصر العباسي:  المبحث الرابع

 الحالة الدينية في العصر العباسي:  المبحث الخامس

 

 

 

 

 

 

 

 



  04 
 

 :تمييد
في الفترة ما  ،ةالعباسي خبلفةكبدايات ال ،ةعاش القاضي أبك يكسؼ في نياية الخبلفة األمكيَّ      
ىذه الفترة شيدت في  خاصة كأفٌ  ،عمى حياتو ككاف ليذه الفترة تأثير قكم ،ىػ(182 – 113بيف )

إلى  ،األمكييف في دمشؽفقد كاف فييا انتقاؿ الخبلفة مف  ،ايتيا تغييرا لمخبلفة االسبلميةبد
 . كما صحب ذلؾ مف أحداث ،العباسييف في بغداد

 

 حياة القاضي بيف فترتيف:  األكؿالمبحث 
خصكصا أف  ،توصقؿ شخصي، كفي أثرىا في حياتو فترةككاف لكؿ  ،فترتيفبت حياة القاضي مرَّ      
 . أبناء اإلسبلـ الكائنيف آنذاؾكالتي انعكست عمى  ،كشكميا كطابعيا المنفرد ،سماتيا الخاصة فترةلكؿ 
كبداية  ،ػػػ 1ىشاـ بف عبد الممؾ مف خبلفة ػػػنياية العصر األمكم  :في فترتافكتتمثؿ ىاتاف ال     

 . 2خبلفة ىاركف الرشيدإلى منتصؼ  ،العصر العباسي

 

 :نياية الخالفة األمكية :مف حياتواألكلى  فترةال :المطمب األكؿ
كالذم تكلى الخبلفة في  ،لخميفة األمكم ىشاـ بف عبد الممؾسؼ في عيد اكلد القاضي أبك يك      

 . 3بداية الدعكات المنادية بإسقاط الدكلة األمكية ىذه الفترةككانت  ،ىػ(125 – 105الفترة ما بيف )
 

                                                           
ممؾ بف مركاف القرشي األمكم الدمشقي، كلد بعد السبعيف، كاستخمؼ في شعباف سنة خمس ىك أبك الكليد ىشاـ بف عبد ال - 1

كمئة، ككاف لو مف العمر يكمئذ اربع كثبلثكف سنة، ككاف فيو حمـ كأناة، كبقي في الخبلفة إلى أف مات في ربيع اآلخر، سنة 
، البداية كالنياية :إسماعيؿ بف عمر القرشي ابف كثير، أبك الفداء ،خمس كعشريف كمائة، كلو أربع كخمسكف سنة، انظر

 .5/351، 162، ترجمة رقـ سير أعالـ النبالء :، كالذىبي9/351)بيركت، مكتبة المعارؼ(، 
ىك أمير المؤمنيف ىاركف الرشيد بف  الميدم محمد بف المنصكر بف عباس بف عبد المطمب القرشي الياشمي، كلد سنة  - 2

بالخبلفة بعد مكت أخيو مكسى اليادم سنة سبعيف كمائة، بعيد مف أبيو الميدم، كمات سنة  ست كأربعيف كمائة، كبكيع لو
 .10/213، البداية كالنيايةثبلث كتسعيف كمائة، انظر، ابف كثير، 

حمادم الساحمي، )بيركت، دار  :، تحقيؽسقكط الدكلة األمكية كقياـ الدكلة العباسية :انظر، الثعالبي، عبد العزيز - 3
صدر اإلسالـ كالدكلة  :فما بعدىا، كانظر، شعباف، محمد عبد الحي محمد – 192ـ(، ص1995 – 1ب اإلسبلمي، طالغر 

 .فما بعدىا – 184ـ(، ص1987، )بيركت، األىمية لمنشر كالتكزيع، األمكية



  05 
 

خذ سمطاف أفقد  ،1مكية الضعؼ في خبلفة الكليد بف يزيد بف عبد الممؾأدرؾ الخبلفة األ     
 ،رةححزاب المتناكصراع بيف األ ،مف فسادو  الكليدلما عرؼ عف حكـ  ،كم يؤذف بالسقكطمالبيت األ

، لكٌنو سيرعات ما مات 2الممؾ عبد بف الكليد بف يزيد‌جاء بعده ،كمائة كعشريف ست سنة‌ا قيًتؿكلمٌ 
الذم دخؿ في صراعو شديدو مع الخكارج في ، 3مركاف بف محمد في نفس العاـ، ليأتي مف بعده

  . 4صؿ كاليمف كالحجازالمك 
كحاكؿ ىؤالء المعارضكف إسقاط الدكلة  ،ت في ىذه الفترة المعارضة ضد الحكـ األمكماشتدٌ      
 ،(كالية العيد)كما انقسـ البيت األمكم عمى نفسو بسبب نظاـ  ،ة بكؿ ما أكتكا مف قكة كبأساألمكيٌ 

نقساـ العرب في الدكلة اإلسبلمية إلى ت سياسة األمكييف إلى اكأدَّ  ،كتكلية العيد ألكثر مف كاحد
ة مريرة في الكاليات اإلسبلمية بيف العيد األمكم حركبا أىميٌ  ت نياياتكشيد ،(ةكيمنيَّ  ،ةقيسيَّ )

 . 5ة أضعفت الدكلة األمكيةة كاليمنيَّ القيسيَّ 
  ف ينتصرأ استطاع بذكائو ،ساف(افي )خر  العباسية قيادة الدعكة 6كلما تكلى أبك مسمـو الخرساني     

                                                           
بكه لـ يمكنو أف ىك أبك العباس الكليد بف يزيد بف عبد الممؾ بف مركاف بف الحكـ، كلد سنة تسعيف، فمما احتضر أ - 1

يستخمفو ألنو صبي، فعقد ألخيو ىشاـ كجعؿ ىذا كلي العيد مف بعد ىشاـ، فتسمـ األمر عند مكت ىشاـ في ربيع االخر سنة 
خمس كعشريف كمائة، ككاف فاسقا، شريبا لمخمر، منتيكا حرمات اهلل عز كجؿ، أراد الحج ليشرب فكؽ ظير الكعبة، فمقتو 

 :فقتؿ في جمادل االخر سنة ست كعشريف كمائة، انظر، السيكطي، عبد الرحمف بف أبي بكر الناس لفسقو، كخرجكا عميو
 .1/250ـ(، 1952 -ىػ 1371 – 1محمد محيي الديف عبد الحميد، )مصر، مطبعة دار السعادة، ط :، تحقيؽتاريخ الخمفاء

ممقب بالناقص لككنو نقص الجند مف أعطياتيـ، ىك يزيد بف الكليد بف عبد الممؾ بف مركاف، أبك خالد األمكم الدمشقي، ال - 2
تكٌثب عمى الخبلفة كتـ لو ذاؾ، كقتؿ ابف عمو الكليد، كلكٌنو لـ يمتع بالخبلفة، كمات في سابع ذم الحجة مف سنة ست 

 . 8/311، تاريخ اإلسالـكعشريف كمائة، فكانت خبلفتو ستة أشير ناقصة، انظر، الذىبي : 
ف بف محمد بف عبد الممؾ بف مركاف بف الحكـ بف أبي العاص بف أمية، كيعرؼ بمركاف الحمار ىك أبك عبد الممؾ مركا - 3

كبمركاف الجعدم، آخر خمفاء بني أمية، كلد بالجزيرة في سنة اثنتيف كسبعيف، ككاف مركاف بطبل شجاعا، داىية رزينا جبارا، 
ؿ سنة ثنتيف كثبلثيف كمائة كقد جاكز الستيف،انظر، ابف يصؿ السير بالسرل، كال يجؼ لو لبد، دٌكخ الخكارج بالجزيرة، كقت

 .7/74، 17، ترجمة رقـ سير أعالـ النبالء :، كالذىبي10/46، البداية كالنياية :كثير
 – 2، )بيركت، دار التراث، طتاريخ الرسؿ كالممكؾ )تاريخ الطبرم( :انظر، الطبرم، أبك جعفر محمد بف جرير - 4

 .7/231ىػ(، 1387
 -ىػ 1421، )القاىرة، دار الفكر العربي، دراسات في تاريخ الدكلة العباسية :ر، الفقي، عصاـ الديف عبد الرؤكؼانظ - 5

 .14-9ـ(، ص2002
ىك األمير عبد الرحمف بف مسمـ بف يسار الخرساني، صاحب الدعكة، كىاـز جيكش الدكلة االمكية، كالقائـ بإنشاء الدكلة  - 6

 .6/48، سير أعالـ النبالء :مكؾ في االسبلـ، ككاف ذا شأف عجيب، كنبأ غريب، انظر، الذىبيالعباسية، كاف مف اكبر الم



  06 
 

 ،كأخذت رايات العباسييف السكداء تسير باتجاه العراؽ ،مكييف ىناؾاأل يكال 1عمى نصر بف سيار
 الجيش كالتي آلت بدخكؿ ،ككقعت المعارؾ بيف الجيشيف ،الذم كاف مشغكال بحرب الخكارج

، ثـ 2ؿبقيادة أبي سممة الخبل ،ةلى النكر حككمة بني العباس السريٌ إ تظير ك  ،الككفة العباسي
 ظمتك  ،شمالي العراؽ (الزاب)ت بو عمى قحتى الت ،تجيت الجيكش لمقضاء عمى محمد بف مركافا

 . 3(ىػ132)تطارده حتى لقي حتفو في أكاخر سنة 
بؿ ظير عمييـ طابع  ،لـ يكف اىتماـ الخمفاء بالتعميـ كالثقافة ،ىذه الفترة مف الدكلة األمكيةفي      

، كالذم يدؿ عمى ذلؾ أف 4يبة الخبلفة لضعؼ أخبلقيـ كسكء تصرفاتيـحتى ضعفت ى ،يكالمَّ  بّْ حي 
مييا أمية بني شيكخأف بعض   سبب كاف ما :العباس بني إلى عنيـ الممؾ زكاؿ عقيب ئؿسي  ،كىميحصى

 مف فيئسكا ،رعيتنا فىظىمىٍمنىا ،يمزمنا تىفىقده كاف ما تفقدً  عف ًبمىذَّاًتنىا شيًغٍمنىا إنا" :قاؿ ؟ممككـ زكاؿ
ٌمٍكا ،خراجنا أىؿ عمى كتحكمؿ ،ًمنَّا الراحة كتمنكا ،صافناإن  بيكتي  فخمىتٍ  ،ضياعنا كخربت ،عنا فىتىخى

كافآ ،بكزرائنا ككثقنا ،أمكالنا  كتأٌخرى  ،عنا عمميا أىٍخفىٍكا دكننا أمكران  كىأىٍمضٍكا ،منافعنا عمى مرافقيـ ثىري
طىمىبنىا ،حربنا عمى معيـ ظافركافت ،أعادينا كاستدعاىـ ،لنا طاعتيـ فزالت ،جندنا عطاء  ناأعداء كى
 . 5"ممكنا زكاؿ أسباب أٍككىدً  مف عنا األخبار استتار ككاف ،أنصارنا لقمة عنيـ فعجزنا
"لقد دالت دكلة بني أمية حيف  :يقكؿ الدكتكر القرضاكم في حديثو عف آخر العيد األمكم     
المؤىبلت ما يمكنيـ مف مقاكمة عكامؿ  ككليى األمر فييا أمراء ضعفاء ال يممككف مف ،شاخت

 . 6كاف يسمى مركاف الحمار" ،حتى إف آخر خمفائيـ مركاف بف محمد ،الضعؼ في نظاـ الحكـ
                                                           

ىك أبك الميث نصر بف سيار المركزم، نائب مركاف بف محمد، خرج عميو أبك مسمـ الخرساني، كحاربو فعجز عنو نصر  - 1
بساكة، سنة إحدل كثبلثيف كمئة، كقد كلي إمرة كاستصرخ بمركاف غير مرة، فبعد عف نجدتو، جاءه المكت عمى حاجة، فتكفي 

 .5/463، 209، ترجمة رقـ سير أعالـ النبالء :خراساف عشر سنيف، ككاف مف رجاؿ الدىر سؤددا ككفاءة، انظر، الذىبي
مف كقع ىك أبك سممة حفص بف سميماف الخبلؿ اليمداني، كزير أبي العباس السفاح ػػػ أكؿ خمفاء بني العباس ػػػ، كىك أكؿ  - 2

عميو اسـ الكزير كشير بالكزارة في دكلة بني العباس، كلـ يكف مف قبمو يعرؼ بيذا النعت، انظر، ابف خمكاف، أبك العباس 
 .2/195إحساف عباس، )لبناف، دار الثقافة(،  :، تحقيؽكفيات األعياف كأنباء أبناء الزماف :شمس الديف أحمد بف محمد

 .458-7/353، الممكؾتاريخ الرسؿ ك  :انظر، الطبرم - 3
، )القاىرة، مكتبة الدكلة العباسية -الدكلة العربية  -الجاىمية  :العاـ التاريخ اإلسالمي :انظر، حسف، عمي إبراىيـ - 4

 .4/323ـ(، 1963 – 3النيضة، ط
يد، محمد محيي الديف عبد الحم :تحقيؽ ،مركج الذىب كمعادف الجكىر :المسعكدم، أبك الحسف عمي بف الحسيف - 5

 .3/158)مصر، دار الرجاء(، 
 .102ـ(، ص2006 – 2، )القاىرة، دار الشركؽ، طتاريخنا المفترل عميوالقرضاكم، يكسؼ:  - 6



  07 
 

كانت بؿ  ،كلـ يكف لمعمماء عظيـ األثر ،لـ يكف انصباب الناس عمى التعميـ  في ىذه الفترة     
 . 1الببلد ُـّ تعي في ىذه الفترة االضطرابات السياسية كالفكرية 

نو لما انتيت الدكلة إذ إ ،2ةيكسؼ العمميٌ  يأبالقاضي لـ يكف ليذه الفترة كثير األثر عمى حياة      
لف لذلؾ  ،ةكلـ يكف عمره قد تجاكز التاسعة عشر  ،ى العمـ في الحمقاتاألمكية كاف ما يزاؿ يتمقٌ 

 . العصر العباسي في حياتو حديثنا عف سكؼ يككف جؿبؿ  ،نكلي ىذه المرحمة اىتماما كبيرا

 

 .ىػ(132بداية الخالفة العباسية عاـ ) :تومف حياالثانية  فترةال :المطمب الثاني
 ،بغداد لتككف مدينة السبلـ 3فاختار أبك جعفر المنصكر ،ـاتخذ العباسيكف العراؽ مقران لخبلفتي     

 ،الحضارةك جت بالحياة فابتي ،سكاؽاألك  كالقصكر الفخمة ،مئات المساجد كالًقباب كشيدكا فييا
 . 4دباءبالعمماء كاألك 

 عُّ ، كالتي كانت تشي 5مف الخبلفة العباسية (العصر األكؿ)عاش القاضي أبك يكسؼ في      
 ،عطياتيـكازدادت أي  ،ف األمكاؿ تدفقت عمى المسمميف في ىذا العصرحيث إ ،ة كالنشاطبالحيكيٌ 

ككاف  ،ركاكالعبيد الذيف اشتي  ،خذكا في الحركبأي  اء الذيفكاألرقٌ  ،مبكاككثر المستخدمكف الذيف جي 
كاتجو  ،فانصرؼ بعضيـ نحك العمـ كأنتج الخير الكثير ،السكاف في حالة مف الرفاىية كالرخاء

إف الحضارة اإلسبلمية قد بمغت أكجيا في العصر  :، حتى قيؿيـ نحك العمراف كشيدكا األبنيةبعض
 . 6العباسي

                                                           
 .فما بعدىا – 197، صصدر اإلسالـ كالدكلة األمكيةانظر، شعباف،  - 1
ا يكسؼ القاضي، كنحف نتكمـ عنو عمى نقصد ىنا، أف أبا يكسؼ في ىذه الفترة كاف ما يزاؿ يتمقى العمـ، كلـ يكف بعد أب - 2

أنو محٌدث عالـ قاضي، كاحد أعياف المذىب الحنفي، فالذم ييمنا مف سيرتو كحياتو، ما كاف لو صمة بعممو كدعكتو، كليس 
 .تمقيو العمـ، مع تقديرنا ليذا العنصر في صقؿ شخصيتو، كتككيف عقميتو النيرة

خمفاء بني العباس، كلد في سنة  ثانياهلل بف عباس القرشي العباسي، بف عبد ىك أبك جعفر عبد اهلل بف محمد بف عمي  - 3
تاريخ اإلسالـ ككفيات  :خمس كتسعيف، كمات سنة ثماف كخمسيف كمائة، كلو مف العمر أربعا كستيف سنة، انظر، الذىبي

 .9/465، المشاىير كاألعالـ
 .7/421، تاريخ الرسؿ كالممكؾ :انظر، الطبرم - 4
 132كالذم امتدت فترتو ما بيف ) :العصر العباسي األكؿ :مماء التاريخ عصكر الدكلة العباسية إلى ثبلثة عصكرقسـ ع - 5
كامتد ىذا العصر ما  :ىػ(، كالعصر العباسي الثالث334 – 232كامتدت فترتو ما بيف ) :ىػ(، كالعصر العباسي الثاني232 –

ـ(، 2005 -ىػ 1426)القاىرة، دار الفجر لمتراث،  :لتاريخ اإلسالميا :ىػ(، انظر، الصبلبي، عمي محمد656 – 334بيف )
1/475. 
 .1/10ـ(، 2000 -ىػ 1421 – 6، )المكتب اإلسبلمي، طالتاريخ اإلسالمي ػ الدكلة العباسية :انظر، شاكر، محمكد - 6



  08 
 

العمرانية كالعممية مع ظيكر العباسييف دكر كبير في ازدىار الحركة  كاف لمعكامؿ التي ظيرت     
 . 1الحركة العممية كاالجتماعية ثر غير قميؿ في نمكّْ ككاف ليذه العكامؿ أ ،كاالجتماعية

كاف لو  لكننا سنتناكؿ فقط ما ،في ىذا العصرالدكلة العباسية أجمع  جكانبلف نتطرؽ إلى ك       
ابتدأت مف خبلفة كالتي  ،كانت في العصر العباسي األكؿكالتي  ،لعمميةااتصاؿ بحياة القاضي 

 ػػكسكؼ نتناكؿ ػ ،ىػ(182 – 132ما بيف )أم الفترة  ،خبلفة ىاركف الرشيد منتصؼكحتى  ،احالسفَّ 
 ،السياسية ،العصر الذم عاش فيو القاضي أبك يكسؼ مف نكاح أربع ،فصؿفي ىذا ال ػػبإذف اهلل ػ

 . كالدينية ،لعمميةكا ،كاالجتماعية

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                           
 .1/3(، 10، )لبناف، بيركت، دار الكتاب العربي، طضحى اإلسالـ :انظر، أميف، أحمد - 1



  09 
 

 اسية في العصر العبٌ ياسيَّ حالة الس  ال:  ثانيلا بحثالم
 ،اإلماـكتمقب الخميفة بمقب  ،في ىذا العصر انتقمت عاصمة الخبلفة مف الشاـ إلى العراؽ     

 . 1لممسمميف مى اعتبار أنو نائبع ،كارتدل بردة النبي صمى اهلل عميو كسمـ
  

 :لدكلةبة اإرجاع ىي
 ،بعد الضعؼ الذم لحؽ بيا أكاخر العيد األمكم ،استطاع العباسيكف أف يعيدكا ىيبة الدكلة     
 سياسةن  العالـ ساست ،الدكؿ كبار مف دكلة ىذه أف ػػػ الخير عممتػػػ  كاعمـ" :2ىطقى قٍ الطّْ ابف يقكؿ 

 أك رىبةن  يطيعكنيا كالباقكف ،ان تدين يطيعكنيا كصمحاؤىـ الناس أخيار فكاف ،كالممؾ بالديف ممزكجةن 
 . 3سنة" ستمائة حدكد كالممؾ الخبلفة فييا مكثت ثـ ،رغبةن 

 
 :كضع الرجؿ المناسب في المكاف المناسب

كالذم كاف سببا في  ،ما فعمو األمكيكف في آخر عيدىـ ،تدارؾ العباسيكف في بداية ظيكرىـ     
ككانكا يتعاىدكف  ،ناسب في المكاف المناسبفالعباسيكف كانكا يضعكف الرجؿ الم ،إنياء عيدىـ

 . 4كالتي تحثيـ فييا عمى إصبلح شأنيـ مع الرعية ،كالتيـ بالكتب كالرسائؿ
 

 :استحداث لقب الكزير
كلككف الدكلة اإلسبلمية في العصر العباسي قد  ،5مف المؤازرة كالمعاكنة ،يعكد لفظ الكزارة     

عمى الييكؿ  (الكزير)استحدث العباسيكف لقب  ،مف الحضارةكبمغت أكجيا  ،بمغت ذركتيا مف الرقيٌ 

                                                           
 .99، )عماف، األىمية لمنشر كالتكزيع(، صمختصر التاريخ اإلسالمي :انظر، عكده، محمد عبد اهلل، كآخركف - 1
ىك محمد بف عمي بف محمد ابف طباطبا العمكٌم، أبك جعفر، المعركؼ بابف الطقطقي: مؤرخ بحاث ناقد، مف أىؿ  - 2

 .6/283ـ(، 1980 – 5لعمـ لممبلييف، ط، )بيركت، دار ااألعالـ :المكصؿ، انظر، الزركمي، خير الديف
 .1/50، )ببل دار نشر(، الفخرم في اآلداب السمطانية :طباطا، محمد بف عمي بف الطّْقطىقىى ابف - 3
مظير الحجي، )سكريا، دمشؽ، منشكرات كزارة  :، تقديـ كتعميؽنثر الدرر :انظر، اآلبي، أبك سعيد منصكر بف الحسيف - 4

 .2/67ـ(، 1990 -ىػ 1417الثقافة السكرية، 
 .5/282(، 1، )بيركت، دار صادر، طلساف العرب :انظر، ابف منظكر، محمد بف مكـر اإلفريقي - 5



  21 
 

فكاف لكؿ خميفة كزراء يقكمكف بأعماؿ الخبلفة في كؿ  ،ػػػ1ػ كلعميـ كرثكىا عف الفرسػػالخبلفي 
 . 2فكانت الكزارة ىي السمطة التنفيذية لتشريعات الخبلفة ،ككاف لكؿ كزير رجالو كأعكانو ،المجاالت

فكاف كؿ  ،لعصر العباسي األكؿ يخافكف عمى أنفسيـ مف بطش الخمفاء بيـكاف الكزراء في ا     
 . 4عمى يد المنصكر (3أبك الجيـ)منيـ يتجنب أف يسمى كزيرا بعد أف مات 

 
 :إلغاء قانكف العقكبات الصاـر

العقكبات الصارمة التي ظيرت في أكاخر العيد األمكم  ،ألغى العباسيكف في ىذا العصر     
 حتى ،أك القتؿ حتى المكت ،أك السجف ،أك الطرح خارج المجمس ،كالجمد ،كالضرب ،بأساليب عدة

 . 6"بالجرائـ إليٌ  لتقدمكا ،لمعفك حبي الناس عرؼ لك" :لشدة حممو قاؿ 5ف المأمكفإ
 

 :تضاؤؿ نفكذ العرب
ى جا حتكظؿ ىذا التضاؤؿ متدرّْ  ،ؿ نفكذ العرب في العصر العباسي األكؿ في السياسةتضاءى      

مف الكصكؿ إلى أعمى المراتب  كالترؾ كتمكف الكثير مف الفرس ،ياسياختفى نفكذىـ في العمؿ الس
اؿ ق ،7مما أثار غضب العامة ،كارتكبكا الكثير مف أعماؿ الشغب ،فأصابيـ الغركر ،كالمناصب

                                                           
صحيح أف ىذا المقب مصطمح قرآني، كرد ذكره في القرآف الكريـ عمى لساف مكسى عميو السبلـ، إال أف المسمميف لـ  - 1

 .مف كانكا يفعمكف ذلؾ يككنكا يستعممكنو في أنظمة الحكـ، بؿ إف الفرس
 .83، صدراسات في تاريخ الدكلة العباسية :انظر، الفقي - 2
ىك العبلء بف مكسى بف عطية، أبك الجيـ الباىمي، تكفى في أكؿ سنة ثماف كعشريف كمائتيف، انظر، الخطيب البغدادم،  - 3

 .12/240، 6690قـ ، )بيركت، دار الكتب العممية(، ترجمة ر تاريخ بغداد :أبك بكر أحمد بف عمي
، (7، )القاىرة، مكتبة النيضة، طتاريخ اإلسالـ السياسي كالديني كالثقافي كاالجتماعي :انظر، حسف، حسف إبراىيـ - 4
2/209. 
ىك أبك جعفر المأمكف عبد اهلل بف ىاركف الرشيد العباسي القرشي الياشمي، ككاف مكلده في ربيع األكؿ سنة سبعيف  - 5

بلفة سنة ثماف كتسعيف كمائة، كاستمر في الخبلفة عشريف سنة كخمسة أشير، كتكفي سنة ثماني عشرة كمائة، كتكلى الخ
 .10/274، البداية كالنيايةكمائتيف، كلو مف العمر نحك مف ثماف كأربعيف سنة، انظر، ابف كثير، 

 .15/232، تاريخ اإلسالـ ككفيات المشاىير كاألعالـ :الذىبي - 6
 .2/122، تاريخ بغداد :لبغدادمانظر، الخطيب ا - 7



  20 
 

 مف العرب اسـ كسقط ،اإلسبلـ كممة افترقت :العباس بني دكلة في المؤرخكف قاؿ" :السيكطي
 . 1"عظيمة دكلة ليـ كصارت ،األتراؾ ثـ الديمـ كاستكلت ،الديكاف في األتراؾ كأدخؿ ،لديكافا

فقدكا امتياز السمطة ػػػ أم العرب ػػػ "أنيـ  :محمكد حسيفالدكتكر  كلعؿ السبب في ذلؾ كما يراه     
طراد التكليد كة بإالمتماسثـ امتياز العنصر النقي كالعصبية  ،السياسية بسبب قياـ الدكلة العباسية

 . 2حتى فقد عرب الجيؿ الرابع صفات آبائيـ عرب الجيؿ األكؿ" ،كالتيجيف
 

 :ظيكر العصبية
ككاف التحيز لبني ىاشـ كأتباعيـ إلى أبعد  ،ظيرت العصبية في ىذا العصر بشكؿ مممكس     
 ،يفيف ربطكا ذلؾ بالدّْ خصكصا أف العباسي ،ج لياكخدـ ىذا األمر الدكلة العباسية كثيرا كركَّ  ،الحدكد

ػ منبثقا عف ػػكالمتمثميف ببني ىاشـ  ػػفجعمكا الكالء لمعباسييف ػ ،فك كيٌ مى كساعدىـ في ذلؾ الشيعة كالعى 
  . 3الديف

 
 
 
 
 

 

 

 

 

                                                           
 .259-1/258، تاريخ الخمفاء :السيكطي - 1
 – 1، )مصر، دار الفكر العربي، طالعالـ اإلسالمي في العصر العباسي :محمكد، حسيف أحمد، كالشريؼ، أحمد إبراىيـ - 2

 .231ـ(، ص1966
ـ(، 1927 -ىػ 1346 – 2المصرية، ط، )مصر، القاىرة، دار الكتب عصر المأمكف :انظر، رفاعي، أحمد فريد - 3
1/75-78. 



  22 
 

 لة االجتماعية في العصر العباسيالحا:  لثثاال بحثالم
كعبلقة ىذه الطبقات  ،يفطبقات المجتمع مف حيث الجنس كالدّْ  :ة االجتماعيةكنقصد بالحال     

 ،ككصؼ الببلط كمجالس الحكاـ ،اتيـريٌ كحياة األفراد كحي  ،كبياف أحكاؿ األسرة ،ببعضيا البعض
كما فييا مف أثاث  ،ككصؼ المنازؿ ،ىةزٍ كأماكف النُّ  ،كالمكائد كالحفبلت ،كذكر األعياد كالمكاسـ
 . 1كما إلى ذلؾ مف مظاىر المجتمع ،كطعاـ كشراب كلباس

 
 :ت كأجناس المجتمعفئا

حيث اتسعت  ،كأمـ شتى ،ةر يمف أجناس كث اكاف المجتمع اإلسبلمي في ىذا العصر مككن      
يقكؿ  ،ف في دكلة اإلسبلـ كتحت لكائواخمك ككثر مع ذلؾ الدٌ  ،ككثرت الفتكحات ،الببلد اإلسبلمية

ي ػػػ كانت مككنة مف أمـ "إف المممكة اإلسبلمية في ىذا العصر ػػػ يعني العصر العباس :أحمد أميف
كما  ،كفارس ،كالعراؽ ،كجزيرة العرب ،كالشاـ ،فقد كاف مف أجزائيا المغرب ػػػ حينا ػػػ كمصر ،مختمفة

 ،ككميا خضعت لمجزء اإلسبلمي ،ككانت ىذه األمـ تختمؼ فيما بينيا كؿ االختبلؼ ،كراء النير
 . 2كتككنت منيا جميعا مممكة كاحدة"

 ،(ةكخاصٌ  ،ةعامٌ ) ،إلى قسميف امسَّ مقى  كاف الشعب في ىذا العصر أفيرل شكقي ضيؼ      
 ،ؤسعيشكف حياة البي فكانكا ي ،ةكأما العامٌ  ،ىـ المسيطركف عمى الحكـ كاالقتصادة ككانت الخاصٌ 

ة فكاف غالب العامٌ  ،ككاف األغنياء يعيشكف عمى أكتاؼ الفقراء ،نظرا لظيكر الطبقات بيف المجتمع
مف العبد بيف فئات المجتمع  رّْ نؾ لف تستطيع كقتئذ تمييز الحي حتى إ ،عبيد كالفقراءيعيشكف عيشة ال

  . 3العادم
فينة كاألخرل تسدد ديكف فمف المعمكـ أف الدكلة العباسية كانت بيف ال ،كىذا الكبلـ غير دقيؽ     

 لما" :دمقاؿ الخطيب البغدا ،5(كالرشيد 4الميدم)خاصة في عيد  ،العامة مف خزينة الخميفة
                                                           

 .1/529، تاريخ اإلسالـ السياسي كالديني كالثقافي كاالجتماعي :انظر، حسف - 1
 .1/5، ضحى اإلسالـ :أميف - 2
 .51(، ص13، )القاىرة، دار المعارؼ، طالعصر العباسي األكؿ :انظر، ضيؼ، شكقي - 3
اهلل المنصكر بف محمد بف عمي بف عبد اهلل بف العباس بف عبد المطمب، ثاني ىك أبك عبد اهلل محمد الميدم بف عبد  - 4

الخمفاء العباسييف، كلد سنة سبع كعشريف كمائة، كاستخمؼ يـك مات المنصكر سنة ثماف كخمسيف كمائة، ككاف جكادا ممدحا 
، تاريخ بغداد :را، انظر، الخطيب البغدادممميح الشكؿ، محببا إلى الرعية، حسف اإلعتقاد، تتبع الزنادقة كأفنى منيـ خمقا كثي

 .1/271، تاريخ الخمفاء :، كالسيكطي5/391، 2917ترجمة رقـ 
 .3/249، )بيركت، عالـ الكتب(، أخبار القضاة :انظر، ككيع، محمد بف خمؼ بف حياف - 5



  23 
 

 ،المكالي عمى ففرقت ػػػ خزينة الدكلة ػػػ بعينيا الخزانة بتمؾ أمر ،الميدم إلى الخبلفة أفضت
 . 1"كالخدـ ،كالغمماف
 كعشريف ستةن  كاحدة ساعة في فرؽ أنو عنو جاءفقد  ،جكادان  ،الكـر في مسرفان  المأمكفككاف      
 . 2درىـ ألؼ ألؼ
ف كانت الطبقات قد ظيرت فع      فقد شعر الناس بعد مكت المنصكر  ،فقبؿ زمف الميدم ،بلكا 

ـ كسعة يكتطمعكا لحياة فييا النع ،بعد أف سئمكا اإلفراط في الجد كاالقتصاد ،بشيء مف الراحة
كالذم يعتبر جسر العبكر بيف حياة الجد كالعمؿ كالجفاؼ  ،فكجدكا ذلؾ في الخميفة الميدم ،الماؿ

 . 3النعيـ في عصر الرشيد كمف بعدهكحياة الترؼ ك  ،في عصر المنصكر
 

 :الترؼ كالثراء
 ،فقد ظير عميو نكع مف الترؼ ،ىمف أصناؼ شتٌ  انككٌ كلككف المجتمع في ىذا العصر مي      

فكؿ  ،تكارث الحضارات بيف األمـلنتيجة  ،ةة بيف طبقة المجتمع الخاصٌ خاصٌ  ،كالثراء ،كالحضارة
 . 4ر االىتماـ بالممبس كالعطكرككثر في ىذا العص ،ة أخذت مف أختيامٌ أي 

كما نتج عف ذلؾ مف  ،كارتفاع مستكل المعيشة ،غمب عمى ىذا العصر طابع الرأسماليةك      
كظيرت الطبقة الكسطى التي كاف أفرادىا يعممكف عند الحكاـ  ،امتبلؾ الحكاـ الثركات الخيالية

 . 5كاألمراء كاألغنياء
إال أنو قد زاؿ في عيد ىاركف  ،في بداية الخبلفة العباسية لي أف ىذا األمر كاف م يبدككالذ     
 ،أف ىاركف الرشيد أرسؿ كتبا إلى كالتو يحثيـ فييا عمى ترؾ الميك ،كالذم يدؿ عمى ذلؾ ،الرشيد

 . 6كيأمرىـ بالنظر في شؤكف الناس
 

                                                           
 .5/393، تاريخ بغداد :الخطيب البغدادم - 1
 .15/230، تاريخ اإلسالـ :انظر، الذىبي - 2
 .1/107، ضحى اإلسالـ :انظر، أميف - 3
 .50-44، صالعصر العباسي األكؿ :انظر، ضيؼ - 4
 .220، صالعالـ اإلسالمي في العصر العباسي :انظر، محمكد كالشريؼ - 5
 .3/284، مركج الذىب :انظر، المسعكدم - 6



  24 
 

 :الزم الخاص
فكاف األغنياء ليـ  ،ب غناىاكؿ فئة حس ،زىايا الخاص الذم يميّْ يُّ كاف لكؿ فئة مف فئات المجتمع زً 

، 1، كلمقضاة لبسيـ الخاص، كىكذااب لبسيـ الذم يميزىـ عف غيرىـتٌ ككاف لمكي  ،لبسيـ الخاص
 أدب فييـ فإف ،الكتاب بزم تزٌيكا ،بني يا" :أف رجبل قاؿ البف لو ينصحو ،كالذم يدؿ عمى ذلؾ

 . 2"الٌسكقة كتكاضع ،الممكؾ
 أكؿ ىك يكسؼ أبك" :قاؿ ابف سمعكف ،لقضاء غٌير لباس القضاةف أبا يكسؼ لما تكلى احتى إ     
 ىذا إلى عمييا ىـ التي الييئة ىذه إلى العمماء لباس غير مف أكؿ ،القضاة بقاضي دعي مف

 . 3"الزماف
دة ككاف لمسيّْ  ،يٌ مً فبدأ ترصيع لباسيف بالجكاىر كالحي  ،كتطكر لباس النساء في ىذا العصر     

كالجكاىر زينة  يٌ مً كاتخاذ الحي  ،ر لباس النساءكُّ دكر كبير في تط ػػػ اركف الرشيدزكج ى ( ػػػ4زبيدة)
 . 5كلباسا

 
 :يك كالمالىيمجالس المٌ 

ككثر  ،كأماكف الفرجة عمى الحيكانات ػػػ ال سيما بيف العامة ػػػ ،في ىذا العصر المبلىي تكثر      
أما  ،خاصة عف الميدم المنتظر ،لغيبيةكالحديث عف األمكر ا ،استماع الناس لمحكايات الخرافية

 . 6كاألمكر الشكمية التي تدؿ عمى غناىـ ،كالعمراف ،يدفكانكا مكلعيف بالصَّ  ،األغنياء

 

 
                                                           

ـ محمد ىاركف، )القاىرة، مكتبة الخانجي، ، تحقيؽ عبد السبلالبياف كالتبياف :انظر، الجاحظ، أبك عثماف عمرك بف بحر - 1
 .114/ 3ـ(، 1960 - 2ط
 .1/19، )ببل دار نشر(، عيكف األخبار :ابف قتيبة، أبك محمد عبد اهلل بف مسمـ الدينكرم - 2
 .1/137، )ببل دار نشر(، أمالي ابف سمعكف :ابف سمعكف، أبك الحسف محمد بف أحمد بف إسماعيؿ البغدادم - 3
عمو أـ العزيز زبيدة بنت جعفر بف المنصكر العباسية الياشمية القرشية، كانت أحب  ةىاركف الرشيد كابن ىي زكجة - 4

الناس إلى الرشيد، ككانت ذات حسف باىر، كجماؿ طاىر، ككاف ليا مف الماؿ كالخير كالديانة كالصدقة كالبر شيء كبير، 
 .2/314، كفيات األعياف كأنباء أبناء الزماف :، كابف خمكاف10/271، البداية كالنياية :انظر، ابف كثير

 .225-224، صالعالـ اإلسالمي في العصر العباسي :انظر، محمكد كالشريؼ - 5
 .55-54، صالعصر العباسي األكؿ :انظر، ضيؼ - 6



  25 
 

 مية كالثقافية في العصر العباسيالحالة العم:  رابعال بحثالم
 :الطقطقىكؿ ابف يق ،ز بدعمو لمعمـ كالعمماءكتميَّ  ،كـكؿ بعصر العمـ العصر العباسي األسى اتَّ      

 كبضائع ،قائمة فييا العمكـ أسكاؽ ،المكاـر جمة ،المحاسف كثيرةػػػ أم الدكلة العباسية ػػػ  دكلة كانت"
 كالحرمات ،عامرة كالدنيا ،رةئدا فييا كالخيرات ،معظمة فييا الديف كشعائر ،نافقة فييا اآلداب
"العصر الذىبي لمحضارة اإلسبلمية  :الشيخ القرضاكم سماه فٌ حتى إ ،1محصنة" كالثغكر ،مرعية

 . 2ببل نزاع"
 

 :ة العمماءميزانيَّ 
اإلنفاؽ ككاف األغنياء يتنافسكف في  ،كاف لمعمماء في ىذا العصر ميزانية خاصة مف الدكلة     

 ،يغدقكف عمى العمماء ،كالقكاد ،كالكالة ،كالكزراء ،"كاف الخمفاء :يقكؿ شكقي ضيؼ ،عمى العمماء
 . 3كالمغنيف" ،شعراءكال ،كاألطباء

يقكؿ  ،خاصة ىاركف الرشيد ،كيجزلكف ليـ العطاء ،كف العمماءمُّ ككاف الخمفاء العباسيكف يجً      
 كالكتاب كالقضاة كالقراء كالفقياء كالشعراء العمماء مف خميفة باب عمى يجتمع لـ" :الطقطقىابف 

 إلى كيرفعو ،صمة أجزؿ منيـ احدك  كؿ يصؿ ككاف ،الرشيد باب عمى اجتمع ما كالمغنيف كالندماء
 . 4"درجة أعمى

 
 :صظيكر طابع التخص  

ككانت  ،فكاف لكؿ أىؿ بمد عمـ خاص يشتيركف بو ،صظير في ىذا العصر طابع التخصُّ      
"امتزجت التقاليد الثقافية  :، يقكؿ الدكتكر حسيف محمكد5ىذا العمـ يتعممكاكفكد الناس تأتي إلييـ ل

                                                           
 .1/55، الفخرم في اآلداب السمطانية :الطقطقىابف  - 1
 .105، صتاريخنا المفترل عميو :القرضاكم - 2
 .46، صالعصر العباسي األكؿ :ؼضي - 3
 .1/73، الفخرم في اآلداب السمطانية :الطقطقىابف  - 4
 .6-1/5، ضحى اإلسالـ :انظر، أميف - 5



  26 
 

أف الحياة الفكرية قد شيدت  ،كمعنى ىذا ،بالتقاليد الثقافية العربية ،إلسبلميةالمكركثة لمشعكب ا
 . 1ة تكليد كامتزاج"عمميٌ 

  
 :انكباب الناس عمى تعمـ القرآف كالسنة

كالحديث  ،فقد أسرع الناس في تعمـ القرآف الكريـ ،نا جامعا بيف الناسكنظرا لككف اإلسبلـ ديٍ      
إلييا مف كؿ  ككاف الناس يأتكف ،كلة العباسيةفي أرجاء الدٌ مؽ التعميـ كانتشرت ح ،النبكم الشريؼ

ـ لغة إلى تعمُّ  ،"أسرع مف أسممكا مف الشعكب المفتكحة جميعا :يقكؿ شكقي ضيؼ ،بكٍ دب كصى حى 
فمـ يمض نحك قرف حتى أخذت العربية تسكد في كؿ أنحاء  ،كالحديث النبكم الشريؼ ،القرآف الكريـ

 . 2ف بقي عمى دينو القديـ"بؿ أيضا بيف غيرىـ ممٌ  ،ما بيف المسمميف كحدىـال سيٌ  ،العالـ اإلسبلمي
 

 :الحديث النبكم ىك األـ
كبدأ االىتماـ بأقكاؿ الصحابة  ،نشأت العمكـ الدينية في ىذا العصر في ظبلؿ الحديث النبكم     

كبدأ عمماء  ،(ثاني اليجرمال)ف تدكينا عاما في مطمع القرف كَّ كبدأ الحديث النبكم يدى  ،كآثارىـ
كنكع  (سانيدالمى )بأقداميا في ىذا العصر، كظيرت  طٌ كبدأت مرحمة التدكيف تخي  ،الحديث باالنتشار

كمع ازدىار الحديث ازدىر معو  ،كبدأت عمكـ الحديث تتضح معالميا ،جديد لتدكيف الحديث النبكم
 . 3فتكسعكا في االستنباط ،أيدم العمماءب الحديث النبكم مف نظرا لقير  ،ع االجتيادكسَّ كتى  ،الفقو
 

 :المعاىد العممية
فكاف األستاذ يستند عادة  ،بابكمعاىد كبرل لتعميـ الش ،الكبرل كانت المساجد ساحات العمـ     

 ،ككاف التبلميذ يسمعكف كيكتبكف ،ثـ يأخذ في إلقاء محاضرتو أك إمبلئيا ،إلى أسطكانة في المسجد

                                                           
 .246، صالعالـ اإلسالمي في العصر العباسيمحمكد كالشريؼ،  - 1
 .90، صالعصر العباسي األكؿ :ضيؼ - 2
 .129-126انظر، المصدر السابؽ، ص - 3



  27 
 

ر مف نكع مف العمكـ في ما كاف في المسجد أكثر مف حمقة ألكثبَّ كلري  ،اصةـ حمقة خمٍ ككاف لكؿ عً 
 . 1، كىكذاثدّْ حى كغيرىا لمي  ،كأخرل لمفسر ،فحمقة لفقيو ،كقت كاحد

 ،الكسائي مسجد فرأيت ،بغداد كردت" :قاؿ حيث ما حكاه األخفش ،كلعؿ ما يدؿ عمى ذلؾ     
 ،متسمَّ  ،سعداف كابف ،كاألحمر ،اءالفرَّ  يديو كبيف ،قعدك  صبلتو مف انفتؿ فمما ،الغداة خمفو يتفصمَّ 

 . 2"جميعيا في خطأتو بجكابات فأجاب ،مسألة مائة عف كسألتو
كبدأت المعاىد كالمراكز العممية باالنتشار في أرجاء  ،ضكجمـ في ىذا العصر بالنُّ بدأ العً      
كبدأ العمماء  ،المكتبات الخاصة كالعامة كانتشرت ،ػ الكتاتيبػػػ إلى جانب المساجد ػػفظيرت  ،الببلد

 . 3كظير طابع الرحمة في طمب العمـ بشكؿ مكسع عف ذم قبؿ ،بالتعميـ
 

 :دكيفالتٌ  انتشار
 :يقكؿ الدكتكر حسف محمكد ،ظ التراث العربي كاإلسبلميفً كحي  ،في ىذا العصر التدكيف انتشر     

 .4و"شيد تدكيف التراث العربي كمٌ  ،ليجرمكنياية القرف الثالث ا ،ؿ"إف العصر العباسي األكٌ 
فقد  ،الحديث النبكم الشريؼ ،كمف أكؿ العمكـ التي سارع المسممكف بتدكينيا في ىذا العصر     

عصر إال أف ىذا الخبلؼ قد حسـ في  ،اختمفت اآلراء حينا بيف الصحابة في مسألة تدكيف السنة
 . 5لعباسي األكؿفي العصر ا كاستقر الرأم عمى تدكينو ،التابعيف
ف كاف فيو لبس بداية األمر      ذلؾ ألف المعمكـ أف عمر بف  ،إال أنو منطقي ،كىذا الكبلـ كا 

ذكر عبد فقد  ، أنو لـ يدكف منيا شيئاإالٌ  ،دكف السنةأراد تأكؿ مف  كاف رضي اهلل عنو الخطاب
صمى  اهلل رسكؿ حابأص فاستشار ،السنف يكتب أف أراد الخطاب بف عمر أف" :الرزاؽ في مصنفو
 كقد يكما صبحأ ثـ ،شيرا فييا اهلل يستخير فطفؽ ،يكتبيا أف عميو فأشاركا ،ذلؾ فياهلل عميو كسمـ 

                                                           
 .101-100، صالعصر العباسي األكؿ :يؼانظر، ض - 1
 -ىػ 1411 – 1، )بيركت، دار الكتب العممية، طمعجـ األدباء :ياقكت الحمكم، أبك عبد اهلل ياقكت بف عبد اهلل الركمي - 2

 .3/385ـ(، 1991
 .70-4/49، ضحى اإلسالـ :انظر، أميف - 3
 .259، صالعالـ اإلسالمي في العصر العباسي :محمكد كالشريؼ - 4
 .2/106، ضحى اإلسالـ :انظر، أميف - 5



  28 
 

ني ،السنف كتبأ أف أريد كنت إني :فقاؿ ،لو اهلل عـز  فأكبكا ،كتبا كتبكا قبمكـ كانكا قكما ذكرت كا 
ني ،اهلل كتاب كترككا عمييا  . 1"بداأ بشيء اهلل كتاب ألبس ال كاهلل كا 
كم  ،2كباألخص زمف عمر بف عبد العزيز ،كابتدأ تدكيف السنة فعميا في عصر التابعيف      فقدر ري

 كؿ إلى فبعث ،دفترا دفترا فكتبناىا ،السنف بجمع العزيز عبد بف عمر أمرنا‌" :أنو قاؿ 3عف الزىرم
 . 4"دفترا سمطاف عمييا لو أرض
 شرع" :الذىبي اإلماـ قاؿ ،كؿ كاسع في العصر العباسي األكؿانتشر بش إال أف تدكيف السنة     
 في ذلؾ كثر ثـ ،العربية كتصنيؼ ،الفركع كتأليؼ ،السنف تدكيف في ػػػ أم كبار التابعيف ػػػ الكبار
 . 5"المغات في لفكاكأ التصانيؼ ككثرت ،الرشيد أياـ
 

 :ظيكر الترجمة
ف المسمميف أخذكا عمـك حيث إ ،ظيكر الترجمةب ،ىذا العصر عف غيره مف العصكر زى تميَّ      

كقد أنفقكا األمكاؿ الضخمة في الحصكؿ عمى كتب  ،كاستفادكا مما عند اآلخريف مف عمكـ ،غيرىـ
كغيره ػػػ، ليؤتكىـ  6كبعثكا كفكدا إلى ببلد الركـ ػػػ كحنيف بف إسحاؽ ،كالفمؾ ،كاليندسة ،الرياضيات

 . 7كفرائد المصنفات ،بطرائؼ الكتب

                                                           
حبيب الرحمف األعظمي، )بيركت،  :، تحقيؽمصنؼ عبد الرزاؽ :عبد الرزاؽ، أبك بكر عبد الرزاؽ بف ىماـ الصنعاني - 1

 .11/257، 20484ىػ(، باب كتاب العمـ، حديث رقـ 1403 – 2المكتب اإلسبلمي، ط
الحافظ العبلمة،  اإلماـالعزيز بف مركاف بف الحكـ بف أبي العاص بف أمية،  ىك الخميفة الخامس أبك حفص عمر بف عبد - 2

المجتيد الزاىد، العابد السيد، أمير المؤمنيف حقا، كالخميفة الزاىد الراشد، أشج بني أمية، ككاف مف أئمة االجتياد، كمف الخمفاء 
 .5/114، 48رقـ  ، ترجمةسير أعالـ النبالء :الراشديف رحمة اهلل عميو، انظر، الذىبي

كالفقيو العمـ،  حافظ  اإلماـأبك بكر محمد بف مسمـ بف عبيد اهلل بف عبد اهلل بف شياب القرشي الزىرم،،  اإلماـىك  - 3
 :، كابف حجر، أحمد بف عمي أبك الفضؿ العسقبلني26/419، 5606، ترجمة رقـ تيذيب الكماؿ :زمانو، انظر، انظر، المزم

 .9/395، 734ـ(، ترجمة رقـ 1984 -ىػ  1404 – 1، دار الفكر، ط، )بيركتتيذيب التيذيب
ىػ(، 1398، )بيركت، دار الكتب العممية، جامع بياف العمـ كفضمو :ابف عبد البر، أبك عمر يكسؼ بف عبد اهلل النمرم - 4
1/76. 
 .1/160(، 1ط، )بيركت، دار الكتب العممية، تذكرة الحفاظ :الذىبي، أبك عبد اهلل شمس الديف محمد - 5
ىك حنيف بف إسحاؽ العبادم النصراني، عبٌلمة كقتو في الطب، ككاف بارعا في لغة اليكناف، عٌرب كتبا عدة، كلو  - 6

 .12/492، سير أعالـ النبالء :تصانيؼ عدة مات سنة ستيف كمئتيف، انظر، الذىبي
 .340-1/339ـ(، 1978 -ىػ 1398، ، )بيركت، دار المعرفةالفيرست :انظر، ابف النديـ، محمد بف إسحاؽ - 7



  29 
 

 ،حتى بمغت ذركتيا في العصر العباسي ،كلعؿ ىذا ما أسيـ في تككف الحضارة اإلسبلمية     
كقد مضكا في  ،كف بما لدل األمـ المفتكحة مف ثقافات متباينة"أخذ العرب يممٌ  :يقكؿ شكقي ضيؼ
 . 1كنيض التعميـ حينئذ نيضة كاسعة" ،كنيا كينقمكنيا بكؿ مكادىا إلى لغتيـىذا العصر يتقصٌ 

 
 :المراكز العممية

كتركزت  ،كبدأت تتبمكر أماكف العمـك في الببلد ،بدأت المراكز العممية في الببلد تردد أصداءىا     
ككاف لكؿ مكاف تبلميذ  ،(كمصر ،كالحجاز ،العراؽ)كىي  ،أماكف رئيسة ةالممتقيات العممية في ثبلث

 ،كاف العراؽ ،ىـ ىذه المراكز الثبلثإال أف أ ،كعرؼ كؿ مركز بطريقة كمنيج تميزه عف غيره ،كثر
  . 2نظرا لككف العراؽ بؤرة الخبلفة اإلسبلمية آنذاؾ

 
 :استخداـ الكرؽ

 ،ككاف مف أىـ أسباب بمكغ الحركة العممية غايتيا مف النيضة الكاسعة في ىذا العصر     
الجمكد كالقراطيس  كبدأ الناس يكتبكف عمى ،منذ مطمع العصر العباسي عـٌ إذ أخذ يى  ،استخداـ الكرؽ

كتكظيؼ  ،كبدأ العناية في ىذا العصر باقتناء المكتبات ،المصنكعة بمصر مف كرؽ البردل
 ،ـكمككانت مجالس الخمفاء ساحات لمعمـ كالع ،حتى صارت الكتب مادة أساسية لممعرفة ،اقيفالكرٌ 

  . 3كساحات لممناظرة ،كممتقى العمماء

 

 

 

 

 

 

                                                           
 .98، صالعصر العباسي األكؿ :ضيؼ - 1
 .85-4/73، ضحى اإلسالـ :أميف ،انظر - 2
 .104-103، صالعصر العباسي األكؿ :ضيؼ - 3



  31 
 

 ينية في العصر العباسيلحالة الد  ا:  خامسالمبحث ال
كنجحت الدعكة اإلسبلمية نجاحا كبيرا  ،ردانتشر اإلسبلـ في العصر العباسي األكؿ بشكؿ مطَّ      

 ،كالعمماء ،كالكالة ،ز فيو كؿ جيكد الخمفاءر لمعصر العباسي األكؿ أف تتركَّ دّْ كقي  ،في ىذا العصر
فما كاد العصر  ،ر القرف الثالث اليجرمحتى آخك  ،كسمـمنذ أياـ النبي صمى اهلل عميو  ،كالدعاة

 . 1مي قد اكتسب صبغة إسبلمية كاضحةحتى كاف المشرؽ اإلسبل ،العباسي األكؿ ينقضي
 كثيرة دكلة كانت" :فقاؿ ،أثناء حديثو عف الدكلة العباسية الطقطقىده ابف كىذا األمر أكٌ      

 فييا الديف كشعائر ،نافقة فييا اآلداب كبضائع ،قائمة فييا العمكـ أسكاؽ ،المكاـر ةجمٌ  ،المحاسف
 . 2محصنة" كالثغكر ،مرعية كالحرمات ،عامرة كالدنيا ،رةئدا فييا كالخيرات ،معظمة

 
 :3ؿانتشار الفرؽ بشكؿ متأص  

 ،كالمعتزلة ،يعة بكثير مف فرقيافانتشرت الشّْ  ،انتشرت الفرؽ في ىذا العصر بشكؿ قكم     
يعة فالشّْ  ،ليا دينيٌ  ـ كجكدىا بتأصيؿ جذرمٌ دعّْ ككانت كؿ فرقة تي  ،كغيرىـ ،4كالمرجئة ،كالقدرية

اء في الخبلفة مف أبن ػػكما يزعمكف ػ ػػكىذا يعني أحقيتيا ػ ،سب بالرسكؿ الكريـ عميو السبلـعي النَّ تدَّ 
كىـ  ،ال البنت أك ابف العـ ،يف يكرث العـبأف الدّْ  ،ف ردكا عمييـإال أف العباسيي ،عميـ العباس

فقد  ،كأما المعتزلة ،كف فمف جية البنتأما العمكيٌ  ،يمحقكف بالنسب مف الرسكؿ مف جية الكلد
حتى  ،إال أنيا سرعاف ما تدخمت فييا ،ظيرت ابتداء عمى أنيا فرقة دينية ال دخؿ ليا في السياسة

ألزمكا ف الخمفاء حتى إ ،كسرعاف ما كاف ليـ النفكذ السياسي ،كانكا يسمكف أنفسيـ )أىؿ العدؿ(
بؿ ظيركا  ،قبؿ الخبلفة العباسيةقد ظيركا ػػػ بيذا المقب ػػػ فمـ يككنكا  ،كأما أىؿ السنة ،الناس بآرائيـ

                                                           
 .226-225، صالعالـ اإلسالمي في العصر العباسيانظر، محمكد كالشريؼ،  - 1
 .1/55 ،الفخرم في اآلداب السمطانية :الطقطقىابف  - 2
صارت اعتقادات كؿ فرقة كاضحة جمية، كلـ يعد الغمكض الذم كاف يسكد عمى الفرؽ  نقصد ىنا، أنو في ىذا العصر - 3

 .أكؿ ما نشأت، كصارت كؿ فرقة تؤٌصؿ لمعتقداتيا مف مصادر التشريع، القرآف كالسنة
اة، كبرز كجياء نتشار، فصار لكؿ فرقة أتباع كدعلـ نقصد ىنا بداية الظيكر، إذ كاف ظيكرىـ قبؿ ذلؾ، كلكننا نقصد اال - 4

 .باسميا لكؿ فرقة تتحدث



  30 
 

كىذا ما جعؿ الخبلؼ  ،ؾ بالكتاب كالسنةكأصبح يطمؽ عمى مف تمسَّ  ،ة فعؿ عمى المعتزلةفييا كردَّ 
 . 1كالذيف تمثمكا في الحكـ آنذاؾ ،يكبر بينيـ كبيف المعتزلة

 
 :اختالؼ المذاىب

نظرا لكثرة األمـ  ،كىذا أمر طبيعي ،اختمفت ميكؿ الناس كمذاىبيـ في العصر العباسي     
 2عباس بف الٌمو عبد بف عميٌ  بف محمد قاؿ" :يقكؿ ابف قتيبة ،الداخمة في الدكلة اإلسبلمية آنذاؾ

 أبي بف عميٌ  شيعة فيناؾ ،ـكسكادى الككفة أما :تكجيييـ كأراد لمدعكة اختارىـ حيف ،الدعكة لرجاؿ
 ،القاتؿ اهلل عبد تكف كال ،المقتكؿ الٌمو عبد كف :كتقكؿ ،3بالكؼٌ  تديف ةفعثمانيٌ  ،البصرة كأما ،طالب
 ،الشاـ أىؿ كأما ،النصارل أخبلؽ في كمسممكف ،كأعبلج كأعراب ،مارقة 5ةفحركريٌ  4الجزيرة كأما
 أىؿ كأما ،متراكمان  كجيبلن  ،راسخة لنا عداكة ،مركاف بني كطاعة ،سفياف أبي آؿ إال يعرفكف فميس
 ،الكثير العدد ىناؾ فإف ،بخراساف عميكـ كلكف ،كعمر بكر أبك عمييما غمب فقد ،كالمدينة مكة

 . 6إلخ"...فارغة كقمكبنا ،سميمة كصدكران  ،الظاىر كالجمد
كانت شعائر الديف ك  ،يف اإلسبلميعصر إال أنو كاف الكالء لمدّْ لمع كثرة األمـ في ىذا اك      

 ،نيا اتخذت شكؿ الرابط بيف العناصر المختمفةحتى إ ،الطابع العاـ ليذا المجتمع اإلسبلمي ىي
 . 7فامتزجت فيما بينيا بيذا المزج الركحي

 
                                                           

 .134-2/125، تاريخ اإلسالـ السياسي كالديني كالثقافي كاالجتماعي :انظر، حسف - 1
ىك أبك عبد اهلل محمد بف عمي بف عىبد اهلل بف عباس بف عبدالمطمب القرشي الياشمي المدني، أبك الخبلئؼ مف بني  - 2

، تيذيب الكماؿ :باس، كىك كالد أبي العباس السفاح، كأبي جعفر المنصكر، مات سنة أربع كعشريف كمئة، انظر، المزمالع
 .9/316، 589، ترجمة رقـ تيذيب التيذيب :، كابف حجر26/153، 5485ترجمة رقـ 

 .أم الكؼ عف القتاؿ كعدـ االشتراؾ فيو - 3
مف ىذه  128، كانظر، ص201ة، انظر، القاضي أبك يكسؼ: كتاب الخراج، صالجزيرة الفراتيٌ يقصد بالجزيرة ىنا،  - 4

 الرسالة.
ىـ الخكارج، كأكؿ مف سماىـ حركرية عمي رضي اهلل عنو، نسبة إلى قرية قرب الككفة يقاؿ ليا حركراء،  :الحركرية - 5

مصطفى  :، تحقيؽف المعاني كاألسانيدالتمييد لما في المكطأ م :انظر، ابف عبد البر، أبك عمر يكسؼ بف عبد اهلل النمرم
 .23/321ىػ(، 1387العمكم، كمحمد البكرم، )المغرب، كزارة عمـك األكقاؼ كالشؤكف اإلسبلمية، 

 .1/88، عيكف األخبار :ابف قتيبة - 6
 .89، صالعصر العباسي األكؿ :ضيؼ - 7



  32 
 

 :ىدظيكر الز  
 ،نظرا لمظركؼ الصعبة التي كانكا يعيشكنيا ،خاصة بيف العامة ،ظير في ىذا العصر الزىد     

اظ دائما ما يركزكف عمى عٌ ككاف الكي  ،في ىذا العصر يمتحـ بالقصص لمعبرة كالعظة عظككاف الكى 
ػػػ أم العامة ػػػ "كانكا  :يقكؿ شكقي ضيؼ ،كنبذ الزيؼ الدنيكم الزائؿ ،خركمٌ التذكير بالنعيـ األي 

 ،تيااؼ كانقباض عف االستمتاع بالحياة كممذَّ كتقشُّ  ،ؿ كعبادةكميا تبتُّ  ،يحيكف حياة زىد خالصة
 . 1رمدم الذم ال يزكؿ"انتظارا لما عند اهلل مف النعيـ السَّ  ،كانصراؼ عف كؿ نعيـ فييا

كء عمى طنا الضُّ نككف قد سمَّ  ،كبيذا ،أىـ سمات العصر العباسي األكؿ ،كانت ىذه السمات     
يتو قؿ شخصأنو كاف ليا أثر كبير في صى  شؾٌ كال  ،أبي يكسؼ اإلماـاة في عصر أىـ مناحي الحي

ف إذ إ ،كالفكرية ،كالعممية ،البيئية ،كالكثير مف جكانب حياتو ،كطبيعة تفكيره ،ةكميكلو الدينيٌ  ،ةالعمميٌ 
 . ة لتبادؿ التأثر كالتأثير بينيمااكىذا مدع ،اإلنساف ابف بيئتو

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 

                                                           
 .85، صالعصر العباسي األكؿ :ضيؼ - 1



  33 
 

 
 
 
 
 

 الفصؿ األكؿ
 يكسؼ حياة القاضي أبي

 :كفيو خمسة مباحث

 كالمكلد كالنشأةاالسـ :  المبحث األكؿ

 النعماف حنيفة أبي اإلماـ كصحبتو لمعمـ طمبو:  المبحث الثاني

 العممية كمكانتو فييا برع التي عمكمو:  المبحث الثالث

 كتالميذه شيكخو:  المبحث الرابع

 مؤلفاتو:  المبحث الخامس

 
 
 
 
 
 
 
 



  34 
 

 1االسـ كالمكلد كالنشأة كالكفاة:  المبحث األكؿ
 

 :اسمو
بجير بف معاكية بف قحافة بف نفيؿ بف سدكس  بفبف إبراىيـ بف حبيب بف سعد  ىك يعقكب     

بف عبد مناؼ بف أبي أسامة بف سحمة بف سعد بف عبد اهلل بف قرادة بف ثعمبة بف معاكية بف زيد ا
كأكبر أصحاب أبي  ،، مف أىؿ الككفة2ثبف الغكث بف بجيمة األنصارم القاضي الفقيو المحدّْ ا

 . حنيفة
 

 :كنشأتو مكلده
 ،في الككفة ،عمى القكؿ الراجح 3(مف اليجرة ثالث عشرة كمائة)كلد القاضي أبك يكسؼ سنة      

ث فيحفظ خمسيف كستيف ككاف يحضر المحدّْ  ،عرؼ بالحفظ لمحديثككاف يي  ،كنشأ في طمب العمـ
 . مفتفقو كغمب عميو الرأ ،ثـ لـز أبا حنيفة النعماف ،فيقـك فيممييا عمى الناس ،حديثا
ترجع إلى  يكسؼ أصكال عربية يبألفقد ذكر ابف األثير  ،عربي األصؿكيبدك أف أبا يكسؼ      

ػػػ  ومُّ كأي  ،4المعركؼ بسعد بف حبتة ،بف بحيرػػػ سعد  يكسؼ أبي جدٌ " :فقاؿ عيد النبكة كالصحابة
حبة ليا ػػػ األكسي عكؼ بف عمرك بنى مف مالؾ بنت حبتةأـ سعد بف عكؼ حبتة ػػػ  :أم  ،صي

 . 5"أحد يـك استصغر ممف كىك ،رأسو عمى كمسح ،عميو كبىرَّؾ لو فدعا ،النبي إلى بو جاءىت
                                                           

، كالسمعاني، أبك سعيد 14/255، تاريخ بغداد :، كالخطيب البغدادم183-10/180، نيايةالبداية كال :انظر، ابف كثير - 1
 :، كككيع4/432ـ(، 1998 – 1عبد اهلل عمر الباركدم، )بيركت، دار الفكر، ط :، تحقيؽاألنساب :عبد الكريـ بف محمد

، سير أعالـ النبالء :، كالذىبي6/378 ،كفيات األعياف كأنباء أبناء الزماف :، كانظر، ابف خمكاف3/254، أخبار القضاة
مفتاح السعادة كمصباح السيادة في مكضكعات  :، كطاش زاده، أحمد بف مصطفى8/193، األعالـ :، كالزركمي8/535

 .2/212ـ(، 1985 -ىػ 1405 – 1، )لبناف، بيركت، دار الكتب العممية، طالعمـك
 .7/330، )بيركت، دار صادر(، قات الكبرلالطب :ابف سعد، أبك عبد اهلل محمد بف سعد البصرم - 2
 .4/433، األنساب :السمعاني - 3
ىك الصحابي الجميؿ سعد بف بجير بف معاكية، كىك الذم يقاؿ لو سعد بف حبتة، حميؼ لبني عمرك بف عكؼ، استصغر  - 4

أبك الفضؿ أحمد بف عمي  يـك أحد، كنزؿ الككفة كمات بيا، كصمى عميو زيد بف أرقـ فكبر عميو خمسا، انظر، ابف حجر،
ـ(، 1992 -ىػ 1412 – 1عمي محمد البجاكم، )بيركت، دار الجميؿ، ط :، تحقيؽاالصابة في تمييز الصحابة :العسقبلني
 .6/52، الطبقات الكبرل :، كابف سعد3/48، 3132ترجمة رقـ 

عادؿ الرفاعي، )لبناف، بيركت، دار  :يؽ، تحقأسد الغابة في معرفة الصحابة :ابف األثير، عز الديف أبي الحسف الجزرم - 5
 .2/404ـ(، 1996 -ىػ 1417 – 1إحياء التراث العربي، ط



  35 
 

فكاف أبك حنيفة يتعاىد أبا يكسؼ  ،ككاف لو حانكت ضعيؼ ،فقيرا جدا يكسؼ كالد أبيكاف      
 :عف نفسو يقكؿ أبك يكسؼ محدثا ،ككاف يعطيو الماؿ بيف الفينة كاألخرل ،ئةائة بعد مابالدراىـ م

فانصرفت  ،فجاء أبي يكما كأنا عند أبي حنيفة ،الحاؿ رثُّ  ؿّّ قً "كنت أطمب الحديث كالفقو كأنا مي 
كأنت تحتاج إلى  ،ف أبا حنيفة خبزه مشكمٌ إرجمؾ مع أبي حنيفة ف فَّ ال تمدى  ،يا بني :فقاؿ ،معو

فجعمت  ،ة كسأؿ عنيدني أبك حنيففتفقَّ  ،آثرت طاعة أبيك  ،فقصرت عف كثير مف الطمب ،المعاش
الشغؿ  :قمت ؟ما شغمؾ عنا :قاؿ لي ،ؿ يكـ أتيتو بعد تأخرم عنوفمما كاف أكَّ  ،أتعاىد مجمسو

فنظرت  ،استمتع بيذه :ة كقاؿرَّ صي  ليَّ إفمما انصرؼ الناس دفع  ،جمستثـ  ،كطاعة كالدم ،بالمعاش
ذا نفذت ىذه ف :يفإذا فييا مائة درىـ فقاؿ ل الحمقة فمما مضت مدة  فمزمت ،عممنيأالـز الحمقة كا 

ككاف  ،كال أخبرتو بنفاذ شيء ،كما أعممتو نحمة قط ،ثـ كاف يتعاىدني ،مائة أخرل ليَّ إيسيرة دفع 
 . 1ىا حتى استغنيت كتمكلت"در بنفاخبى و يي كأنٌ 

يفة فيجمس عمى حمقة أبي حن فكاف يمرُّ  ،ثياب ارإلى قصَّ  ومٌ فأسممتو أي  ،مات أبكه كىك صغير      
فكاف يخالفيا في ذلؾ  ،اركتذىب بو إلى القصَّ  ،و فتأخذ بيده مف الحمقةو تتبعفكانت أمٌ  ،يياف

يتيـ ليس لو شيء  إف ىذا صبيٌ  :ا طاؿ ذلؾ عمييا قالت ألبي حنيفةفممٌ  ،كيذىب إلى أبي حنيفة
نؾ قد أفسدتو عميَّ  ،طعمو مف مغزليإال ما أي   ،عمـ العمـىا ىك ذا يت ،اسكتي يا رعناء :فقاؿ ليا ،كا 

 . إنؾ شيخ قد خرفت :فقالت لو ،3بدىف الفستؽ في صحكف الفيركزج 2كسيأكؿ الفالكذج
صغير "كاف أبك يكسؼ  :4القاسـ بف رزيؽقاؿ  ،صغير البنية ،كاف أبك يكسؼ نحيؿ الجسـ     
 . 5"يكاد يغرؽ في فراشو ،الجثة

 
                                                           

 .14/244، تاريخ بغداد :الخطيب البغدادم - 1
ميدم المخزكمي،  :، تحقيؽمعجـ العيف :، انظر، الفراىيدم، الخميؿ بف أحمدمع العسؿىك لباب القمح  :الفالكذج - 2

براىيـ السامرائي، )د محمد  :، تحقيؽتيذيب المغة :، كاألزىرم، أبك منصكر محمد بف أحمد8/317ار كمكتبة اليبلؿ(، كا 
 .15/243ـ(، 2001 – 1عكض مرعب، )بيركت، دار إحياء التراث العربي، ط

انظر، البيركني، أبك الريحاف محمد بف كانكا يضعكف فيو المأككالت عند تقديميا،  ىك حجر أزرؽ صمب، :الفيركزج - 3
 :ىك ضرب مف األصباغ، انظر، ابف منظكر :، كقاؿ ابف منظكر1/72، )ببل دار نشر(، الجماىر في معرفة الجكاىر :حمدأ

 .2/345، لساف العرب
 .لـ أقؼ لو عمى ترجمة - 4
 .2/213، مفتاح السعادة كمصباح السيادة في مكضكعات العمـك :طاش زاده - 5



  36 
 

 :أكالده
 اعمِّ  ككاف ،ذككر الكلد مف عشرة لو اتبن ةكعشر  بنيف ؛ عشرعشريفل أبك يكسؼ أبا كاف     

 جدهل صمى اهلل عميو كسمـ النبي لدعكة كذلؾ؛ رجبل ربعيفأل اكجدِّ  ،رجبل ربعيفأل كخاال ،ربعيفأل
 عمى رضعي  فيمف كافك  ،صمى اهلل عميو كسمـ اهلل رسكؿ أصحاب مف ككاف ،(حبتة بف سعد)

 دعاصمى اهلل عميو كسمـ  النبي فأ يقاؿ حيث ،(عمر كابف ،خديج بف رافع) مع أحد يكـ اهلل رسكؿ
 إلى سعد بجدم تيأي " :، قاؿ أبك يكسؼ2"1رأسو عمى كمسح ،كمالو ككلده نسمو أكثر الميـ" :فقاؿ لو

 ،الساعة إلى فينا المسحة فتمؾ ،برأسو كمسح لو فاستغفر ،الخندؽ يكـ صمى اهلل عميو كسمـ النبي
 . 3"المسحة تمؾ مف دىفأ فكأنو ،يوإل نظرت إذا يكسؼ أبك كاف :يكسؼ ابنو قاؿ
 

 :عبادتو
: "كاف 4سماعو قاؿ ابف ،يكسؼ عمى منزلة عالية مف الكرع ككثرة العبادة كككاف القاضي أب     

: 7احكنقؿ عف محمد بف الصبٌ  ،6"5في كؿ يكـ مائتي ركعة ،ما كلي القضاءأبك يكسؼ يصمى بعد
 . 8ككاف يسرد الصكـ" ،: "كاف أبك يكسؼ رجبل صالحا7احالصبٌ 

                                                           
لى أبي يكسؼ، كلـ أجدىا في غيره، انظر، الصيمرم، أبك عبد اهلل الحسيف بف ىذه القصة، أخرجيا الصيمرم بإسناده إ - 1

 .، كرجاليا كميـ ثقات1/97ـ(، 1985 -ىػ 1405 – 2، )بيركت، عالـ الكتب، طأخبار أبي حنيفة كأصحابو :عمي
 .3/228، األنساب :انظر، السمعاني - 2
 .1/97، أخبار أبي حنيفة كأصحابو :الصيمرم - 3
أحد الثقات، مف أصحاب أبي  اإلماـك عبد اهلل محمد بف سماعة بف عبد اهلل بف ىبلؿ بف ككيع بف بشر التميمي، ىك أب - 4

الجكاىر المضيئة في  :يكسؼ، كىك الذم كتب عنو كتاب النكادر، انظر، ابف أبي الكفاء، أبك محمد عبد القادر القرشي
 .2/58، 189رقـ  ، )كراتشي، مير محمد كتب خانة(، ترجمةطبقات الحنفية

ىذه الركاية مكضكعة، ذلؾ ألف الذم ركاىا عف ابف سماعة، محمد بف أحمد بف الصمت، المعركؼ بمحمد بف عطية،  - 5
، كقاؿ 1/284، 554، ترجمة رقـ ميزاف االعتداؿ في نقد الرجاؿ :"كذاب كضاع"، انظر، الذىبي :كىك كضاع، قاؿ الذىبي

دائرة المعرفة النظامية ػ اليند ػ،  :، تحقيؽلساف الميزاف :أحمد بف عمي العسقبلني "كذاب"، انظر، ابف حجر، :ابف حجر
 .1/269، 829ـ(، ترجمة رقـ 1986 -ىػ 1406 – 3)بيركت، مؤسسة األعممي لممطبكعات، ط

 .1/293، تذكرة الحفاظ :الذىبي - 6
، صاحب كتاب "السنف"، ثقة متفؽ عمى تكثيقو بيف ىك أبك جعفر محمد بف الصباح الدكالبي البغدادم البزاز، مكلى مزينة - 7

، ترجمة تيذيب الكماؿ :بيف أئمة الحديث، كمات في آخر المحـر سنة سبع كعشريف كمئتيف، كقد جاكز السبعيف، انظر، المزم
 .25/388، 5298رقـ 

 .6/300، لساف الميزاف :ابف حجر - 8



  37 
 

 :كفاتو
ف كٍ خمى أياـ لخمس  ،أكؿ كقت الظير في ،في خبلفة ىاركف الرشيد ،1جافرٍ مات أبك يكسؼ بجي       

 ،(سنة كفكستسبع ) كلو مف العمر ،2(مف اليجرة اثنتيف كثمانيف كمائة)سنة  مفربيع األكؿ  مف
 . 4يدةزب بقرب بغداد 3خرٍ بكى  قريش مقابر في كدفف‌،(ست عشرة سنة)ككاف لو في القضاء  ،(سنة

. 
 ،كخسارة كبيرة استشعرىا العامة كالعمماء ،ككاف لفقد أبي يكسؼ كقع أليـ عمى قمكب الناس     

 م بعضيـ بعضان بأبي يكسؼ رحموعزّْ "ينبغي ألىؿ اإلسبلـ أف يي  :يكـ جنازتو 5اـقاؿ عباد بف العكٌ 
 . 6اهلل "
 

 :أقكالو في مرض مكتومف 
 ،جدد تكبتو ،ػ أنو عند مكتوػػي عمى اهلل أحدا زكٌ ؾ كال ني ػ نحسبو كذلػػكمف عبلمات القبكؿ      

 حراما فرجا أطأ لـ أني تعمـ نؾإ الميـ" :فقاؿ في سكرات مكتو ،ـ نعـ اهلل عميوكأظير شيئا مف عظي
 . 7"أعمـ كأنا قط حراما درىما آكؿ لـ أني تعمـ نؾإ الميـ ،أعمـ كأنا قط
إال ما في  ،الناس 8ي قد رجعت عف كؿ ما )أفتيت بو(شيدكا أنٌ ا" :ككاف مما قالو كىك مريض     

 بو حكمت حكـ في أجر لـ يأنٌ  تعمـ نؾإ الميـ" :، كقاؿ أيضا9كاجتمع عميو المسممكف" ،كتاب اهلل
                                                           

 .2/538، تاريخ الطبرم :برمىي إحدل المدف الشييرة في إيراف، انظر، الط :جيرجاف - 1
كفيات األعياف كأنباء أبناء  :(، إال أف األكؿ أصح، انظر، ابف خمكافاثنيف كسبعيف كمئةكقيؿ غير ذلؾ، فقيؿ سنة ) - 2

عبد اهلل الحمد، )الرياض، دار  :، تحقيؽتاريخ مكلد العمماء ككفياتيـ :، كانظر، الربعي، محمد بف عبد اهلل6/388، الزماف
 .1/412ىػ(، 1410 – 1، طالعاصمة

 .7/23، تيذيب المغة :اسـ سيكؽو ببىٍغدىادى، انظر، األزىرم كىٍرخ: - 3
 .5/290، )ببل دار نشر(، مغاني األخيار :العيني، أبك محمد محمكد بف أحمد - 4
لًكبلبي الكاسطي، المحدث أبك سيؿ عباد بف العكاـ بف عيمىر بف عىبد اهلل بف المنذر بف مصعب بف جندؿ ا اإلماـىك  - 5

، ترجمة رقـ تيذيب الكماؿ :ككاف نبيبل مف الرجاؿ في كؿ أمره مات ببغداد، مات سنة ست كثمانيف كمئة، انظر، المزم
 .11/104، 5799، ترجمة رقـ تاريخ بغداد :، كالخطيب البغدادم14/140، 3089

 .12/503، تاريخ اإلسالـ ككفيات المشاىير كاألعالـ :الذىبي - 6
 .14/255المصدر السابؽ،  - 7
 .ىكذا 1/293، تذكرة الحفاظ :ىذه الجممة، لكني كجدتيا في الذىبي دكفىي في تاريخ جرجان - 8
 – 3محمد عبد المعيد خاف، )بيركت، عالـ الكتب، ط :، تحقيؽتاريخ جرجاف :الجرجاني، أبك القاسـ حمزة بف يكسؼ - 9

 .1/487ـ(، 1981 -ىػ 1401



  38 
 

 جعمت عميٌ  شكؿأي  ما ككؿ ،نبيؾ كسنة كتابؾ كافؽ بما الحكـ في اجتيدت كلقد ،متعمدا عبادؾ بيف
 . 1"يعممو كىك الحؽ عف يخرج كال ،أمرؾ يعرؼ ممف كاهلل معند ككاف ،كبينؾ بيني حنيفة أبا
 
 :ؤل فيوالر  

 بمغني :ػػػ الكرخي كىك ػػػ 3معركؼلي قاؿ  :، قاؿ2شجاعما ركاه ابف  ،كمما جاء في الرؤل فيو     
 ،فجئتو :قاؿ ،أعممتني مات فإذا ،منزلو تأتي أف فأحب ،عمتو مف ثقيؿ عميؿ يكسؼ أبا أف بمغني
 آتي أف أدرؾ ال :فقمت ،أخرجت قد يكسؼ أبي جنازة إذا ،الرقيؽ دار ببا إلى صرت فحيف

 ،يسترجع كجعؿ عميو ذاؾ فاشتد ،فأخبرتو معركفا أتيت ثـ ،الناس مع عميو فصميت ،فأخبره معركفا
 فإذا ،الجنة دخمت كأني رأيت :فقاؿ ؟جنازتو مف فاتؾ ما عمى أسفؾ كما ،محفكظ أبا يا :لو فقمت
 ألبي :فقالكا ؟ىذا لمف :فقمت ،أمره كتـ كستكره أبكابو قتمٌ كعي  ،صصٌ كجي  شرفو كتـ ،نىبي  قد قصر
 كبأذل ،ذلؾ عمى كحرصو الخير الناس بتعميمو :فقالكا ؟ىذا ناؿ كبـ :ليـ فقمت ،القاضي يكسؼ
 . 4"لو الناس

 
 
 
 
 
 
 

                                                           
 .14/254، تاريخ بغداد :مالخطيب البغداد - 1
ىك الفقيو أبك عبد اهلل محمد بف شجاع البغدادم الحنفي، أحد األعبلـ، كيعرؼ بابف الثمجي، ككاف صاحب تعبد كتيجد  - 2

تيذيب  :كتبلكة مات ساجدا في صبلة العصر، عاش خمسا كثمانيف سنة، كمات سنة ست كستيف كمئتيف، انظر، المزم
 .12/379، سير أعالـ النبالء :، كالذىبي9/195، 345، ترجمة رقـ الكماؿ

ىك أبك محفكظ معركؼ بف فيركز الكرخي، الصالح المشيكر، ككاف مشيكرا بإجابة الدعكة، كلو قصص كثيرة، انظر، ابف  - 3
 .5/231، 729، ترجمة رقـ كفيات األعياف كأنباء أبناء الزماف :ابف خمكاف

 .261-14/260، تاريخ بغداد :الخطيب البغدادم - 4



  39 
 

 حنيفة النعماف أبي اإلماـطمبو لمعمـ كصحبتو :  المبحث الثاني
كيتعيدىا بيف  ،ككاف يتتبع حمؽ العمماء ،صغرهبك يكسؼ بطمب العمـ مف رؼ القاضي أعي      

كقد ذكرنا سابقا كيؼ أف أباه كاف  ػػػكضيؽ عيشو  ،عمى الرغـ مف صعكبة حالو ،الحيف كاآلخر
كجؿ إال أف اهلل عز  ػػػ 1أمو أيضا منعو اكلتكلما مات أبكه ح ،يحاكؿ ثنيو عف مجمس أبي حنيفة

 . لو أسبابو فييأ ،كتب لو العمـ
نيؼ )لمعمـ كاف سنة أف طمب القاضي  فذكر ،ذكر خبلؼ ذلؾ (ابف تعزم بردم) إال أف     

 . مى مقربة مف العشريف أك تجاكزىاأم أف عمره يككف ع ،2( ػػػ يعني بعد المئة ػػػكثالثيف
القاضي كبيف أـ  ،بيف أبي حنيفةلما أسمفنا مف القصة التي كقعت  ،ىذا خطأفي نظرم أف ك      
 ،مف قبؿ لو كما ذكرناه مف منع أبيو ،أبي حنيفة مسككيؼ أنيا حاكلت ثنيو عف مج ،يكسؼ أبي

 ،يو العمـ كاف عمى مراحؿككيؼ أف تمقٌ  ،يكسؼ في تمقي العمـ تدرج القاضي أبي كفيما يأتي بياف
 . فأبي حنيفة النعما اإلماـ صحبتوكمف ثـ  ،ثـ مع شيخو ابف أبي ليمى ،مبتدئا بالحديث

 
 :ؿ مطمبوكَّ الحديث أى 

كىك ما  ،مو لمناسفكاف يتعمـ الحديث كيعمّْ  ،موكاف الحديث الشريؼ أكؿ ما طمبو القاضي كتعمٌ      
 :كقاؿ ابف سعد 3الحاؿ" رثٌ  ؿّّ قً مي  ناكأ كالفقو الحديث أطمب "كنت :قاؿ أبك يكسؼ ،يزاؿ صغيرا

  . 4الناس" عمى فيممييا فيقكـ ،حديثا كستيف خمسيف فيحفظ ،ثالمحدٌ  يحضر "كاف
 

 :مع شيخو ابف أبي ليمى
 ،الككفي األنصارم الرحمف عبد أبك ،ليمى أبي بف الرحمف عبد بف محمدىك  :ليمى أبي ابفك      

 في حنيفة أبي لئلماـ نظيرا كافك  ،(كسبعيف ؼنيٌ ) سنة كلد ،كقاضييا الككفة مفتي ،اإلماـ العبلمة

                                                           
 .35انظر، ص - 1
، )مصر، كزارة النجـك الزاىرة في ممكؾ مصر كالقاىرة :ابف تغرم بردل، أبك المحاسف جماؿ الديف يكسؼ األتابكي - 2

 .2/107الثقافة كاإلرشاد القكمي(، 
 .14/244، تاريخ بغداد :الخطيب البغدادم - 3
 .7/330، الطبقات الكبرل :ابف سعد - 4



  41 
 

 سنة بالككفة يتكفٌ ك  ،كأعماليا الككفة عمى العباس لبني كليو ـث ،أمية لبني القضاء كليك  ،الفقو
 . 1(سنة كسبعيف اثنتيفمف العمر ) بمغ قدك  ،(كمائة كأربعيف ثماف)

الشيخ د قصى  ،منوظ كثيرا فً كحى  ،الحديث النبكم الشريؼالقاضي أبك يكسؼ  طمببعد أف ف     
حتى صار  ،ككاف مف أنبغ تبلميذه ،القضاءأحكاـ  كيأخذ عنو ،ليتعمـ منو الفقومحمد بف أبي ليمى 
، كركم عنو أنو 2ككاف أكؿ مف نكدم بيذا المقب ،مف الخمفاء عمى التكالي ةقاضي القضاة لثبلث

 فقييا رأيت ما يفإنٌ  ،ليمى أبي كابف حنيفة أبي مف ليٌ إ أحبٌ  أجمسو مجمس الدنيا في كاف "ما :قاؿ
 . 3ليمى" أبي ابف مف خيرا قاضيا كال ،حنيفة أبي مف أفقو

العقؿ  ذا ،كيرل فيو التمميذ النشيط ،ةـ فيو العمـ كالفطانكيتكسٌ  ،وككاف ابف أبي ليمى يحبٌ      
 ،كنت أختمؼ إلى ابف أبي ليمى" :قاؿ أبك يكسؼ رحمو اهلل ،ككاف عنده صاحب منزلة ،منيرال

يطمب مف كجو أبي  ،شكؿ عميو شيء مف المسائؿ أك القضاءككاف إذا أي  ،ككانت لي عنده منزلة
 . 4"حنيفة

 
 :مع أبي حنيفة

 أئمة كأحد العراؽ فقيو ،الككفي مكالىـ التيمي ثابت بف النعماف اإلماـىك  :كأبك حنيفة     
 أىؿ أفقو‌،المتنكعة المذاىب أصحاب ئمةاأل كأحد ،العمماء أركاف كأحد ،االعبلـ كالسادة ،االسبلـ
كمات  ،يـمن سبعة عف ركلك  ،عددا مف الصحابة لكرأ ،الصحابة عصر أدرؾ ،زمانو في األرض

 . 5كمائة خمسيف سنة

                                                           
، الطبقات الكبرل :، كابف سعد9/268، تيذيب التيذيب، كابف حجر: 6/310، ير أعالـ النبالءس :انظر، الذىبي - 1
6/358. 
الكتبة األزىرية لمتراث، ، )مصر، أبك يكسؼ القاضي اإلماـحسف التقاضي في سيرة  :انظر، الككثرم، محمد زاىد - 2

 .16ص ـ(،2002
 .1/100، أخبار أبي حنيفة كأصحابو :الصيمرم - 3
 .471ق(، ص1311 ،، )اليند، حيدر أباد الدكف، دائرة المعارؼ العثمانيةمناقب أبي حنيفة :لمكي، المكفؽ بف أحمدا -4
، كالخطيب 29/417، 6439، ترجمة رقـ تيذيب الكماؿ :، كالمزم10/107، البداية كالنياية :انظر، ابف كثير - 5

 .1/168، 163، ترجمة رقـ تذكرة الحفاظ :ي، كالذىب13/323، 7297، ترجمة رقـ تاريخ بغداد :البغدادم



  40 
 

 عميو كغمب وفتفقٌ  ،عمافأبي حنيفة النٌ  اإلماـمجمس  ،شيخو ابف أبي ليمىبعد  أبك يكسؼ لـز     
  . 1الحديث جفاكذكر ابف سعد أنو بعد أف لحؽ بأبي حنيفة  ،الرأم
 ،ـ بوغير مسمَّ  ،(غمب عميو الفقو كجفا الحديث) : نومف أ ،ي طبقاتوإال أف ما نقمو ابف سعد ف     

الفقو كالحديث  أىؿ فٌ ى إحتٌ  ،قؿ عنو مف اىتمامو بالحديثكيتعارض مع ما ني  ،بؿ غير صحيح
 ،يكسؼ أبك عمينا قدـ "لما :قاؿ ،2ىبلؿ بف يحيىفقد ركل  ،و مف أىموكميـ يدعي أنٌ  ،تنازعكا عميو

 بو أكلى أنو كزعـ ،فريؽ كؿ هكتكالٌ  ،جميعا الرأم ابكأصح الحديث أصحاب بابو عمى اجتمع
 ،جميعا الفريقيف مف كاهلل أنا :ليـ فقاؿ ،الناس عمى فأشرؼ ،اآلخر الفريؽ مف عميو كبالدخكؿ

 فأم ،مسألة عف اسأؿ ذا أنا كىا ،مياتقدٌ  بو يتبيف بمعنى إال ،األخرل عمى فرقة ـقدٌ أي  كلست
 فقاـ ،ىشمو حتى فمضغو ،خاتمي أخذ رجؿ :فقاؿ يده في كاف خاتما فأخرج ،دخؿ أصابيا الفريقيف
 كمنيـ ،كاف كما مصكغا يعيده أف عميو :قاؿ مف فمنيـ ،فاختمفكا ناحية كؿ مف الحديث أصحاب

 صمحؾأ :فقمت ،أصحابي بيف مف قمت ،ػػػ يعني ىبلؿ ػػػ ذلؾ أنا رأيت فمما ،نقصو ما عميو :قاؿ
 كال ،يمسكو أف صاحبو يشاء أف إال ،الذىب مف مصكغا قيمتو حبولصا كعميو ،الياشـ ليذا ىك ،اهلل

 ما :فقاؿ ،صحابيأ كأدخؿ كأدخمني ،كأدناني ،يكسؼ أبك بنيفصكٌ  ،شيء ىاشمو عمى يككف
 . 3قمرا" ستصير :قاؿ ،ىبلؿ :قمت ؟اسمؾ
 جفا كاف غمب عميو أحد األمريف حتىفمك  ،أف أىؿ الفقو كأىؿ الحديث تنازعكا فيو فالشاىد     

ذكره ما  ،كأنو جمع بينو كبيف الفقو ،عمى أنو صاحب حديث كالذم يدؿٌ  ،اآلخر لما تنازع فيو أحد
 أبي في تقكؿ "ما :فقاؿ لو ،عف أىؿ العراؽ 4المزني اإلماـأف رجبل سأؿ  ،الخطيب البغدادم

                                                           
 .7/330، الطبقات الكبرل :انظر، ابف سعد - 1
ىك ىبلؿ بف يحيى البصرم الحنفي الفقيو، صاحب أبي يكسؼ  المعركؼ بيبلؿ الرأم، ضعيؼ، ذكره ابف حباف في  - 2

إذا انفرد"، انظر، ابف حباف، محمد بف "كاف يخطئ كثيرا عمى قمة ركايتو، ال يجكز االحتجاج بو  :كتاب المجركحيف، كقاؿ
 – 1محمكد إبراىيـ زايد، )حمب، دار الكعي، ط :، تحقيؽالمجركحيف مف المحدثيف كالضعفاء كالمترككيف :حباف التميمي

 .3/87، 1151ق(، ترجمة رقـ 1396
 .1/103، أخبار أبي حنيفة كأصحابو :الصيمرم - 3
، صاحب التصانيؼ،  اإلماـرك بف إسحاؽ أبك إبراىيـ المزني المصرم، الفقيو ىك إسماعيؿ بف يحيى بف إسماعيؿ بف عم - 4

أخذ عف الشافعي، ككاف زاىدا عالما مجتيدا مناظرا محجاجا، غكاصا عمى المعاني الدقيقة، صنؼ كتبا كثيرة، ككاف مجاب 
شيبة، أبك بكر بف أحمد بف محمد  الدعكة، كلد سنة خمس كسبعيف كمائة، كتكفي سنة أربع كستيف كمائتيف، انظر، ابف قاضي

 .1/58ىػ(، 1407 – 1الحافظ عبد العميـ خاف، )بيركت، عالـ الكتب، ط :، تحقيؽطبقات الشافعية :بف عمرا



  42 
 

 أكثرىـ :قاؿ ؟الحسف بف فمحمد :قاؿ ،لمحديث أتبعيـ :قاؿ ؟يكسؼ فأبك :قاؿ ،دىـسيٌ  :فقاؿ ؟حنيفة
 . 1قياسا" أحدثيـ قاؿ ؟فزفر :قاؿ ،تفريعا
ركايتو لمحديث  كاف يرل البعض أفٌ  ،ككثرة اىتمامو بو ،كلسعة عممو بالحديث الشريؼ     

 اختمفت ،الحديث كتبت ما ؿ"أكٌ  :قاؿ أحمد بف حنبؿ ،عو في الفقوغمب عمى تطمٌ قد  ،كاىتمامو بو
 . 2كمحمد" حنيفة أبي مف ثيفالمحدٌ  إلى ؿأميى  ككاف ،يكسؼ فكتبت عنو أبي إلى

 ،إال أف أبا حنيفة الحظ ذلؾ ،ثنيو عف مجمس أبي حنيفة لضيؽ حالو حاكؿ كالد أبي يكسؼ     
 ،حاكلت أمو ثنيو عف مجمس أبي حنيفة ،كلما مات أبكه ،ده بالماؿ بيف الفينة كاألخرلفكاف يتعيٌ 

يذىب إلى ك  ،وأف أبا يكسؼ كاف يخالؼ أمر أمّْ  إال ،ت مع أبي حنيفة بشأف كلدىات كتجادلى كذىبى 
 . 4صاحب أبا حنيفة بعدىا سبع عشرة سنةقد ك  ،3مجمس أبي حنيفة

كعمى المداكمة عمى حضكر  ،ـ مف أبي حنيفةكاف أبك يكسؼ شديد الحرص عمى التعمٌ      
 ،ةمشادٌ  احتى كقعت بينيم ،إال أنو كاف يمنعو مف ذلؾ الحياء مف شيخو ابف أبي ليمى ،مجمسو

كنت أختمؼ " :قاؿ أبك يكسؼ رحمو اهلل ،كلحؽ بأبي حنيفة ،فانتيز أبك يكسؼ عمى إثرىا الفرصة
 ،شكؿ عميو شيء مف المسائؿ أك القضاءككاف إذا أي  ،ككانت لي عنده منزلة ،إلى ابف أبي ليمى

فكقع  ،نوككاف يمنعني الحياء م ،ككنت أحب أف أختمؼ إلى أبي حنيفة ،يطمب مف كجو أبي حنيفة
  . 5"كاختمفت إلى أبي حنيفة كلزمتو ،ت عنوفاغتنمت ذلؾ كاحتبس ،بيني كبينو سبب ثقمت عميو

 
 :عالقتو بأبي حنيفة كمالزمتو لو

كعبلقة التمميذ الذم  ،كاالحتراـ بٌ فقد كانت عبلقة الحي  ،أما عف عبلقة أبي يكسؼ بأبي حنيفة      
كقاؿ في مدح  ،ذكر شيخو بالخير حتى بعد مكتوككاف دائما ي ،يشعر بعظـ فضؿ شيخو عميو

 . 6سا"مدرّْ  لنا ككاف ،نأتيو فكنا ،فيما أكتي قد رجبل حنيفة أبك "كاف :شيخو
                                                           

 .14/246، تاريخ بغداد :الخطيب البغدادم - 1
 .537-8/536، سير أعالـ النبالء :الذىبي - 2
 .، كقد ذكرنا القصة بتماميا عند الحديث عف نشأة أبي يكسؼ245-14/244، تاريخ بغداد :انظر، الخطيب البغدادم - 3
 .12/499، تاريخ اإلسالـ :انظر، الذىبي - 4
 .471ص :مناقب أبي حنيفةالمكي:  -5
 .3/258، أخبار القضاة :ككيع - 6



  43 
 

يدعك في دبر كؿ صبلة لشيخو بالرحمة  نو كافحتى إ ،أبك يكسؼ شديد الكفاء لشيخو ككاف     
 ،1لو" كاستغفرت حنيفة ألبي اهلل كتدع إال ،غيرىا كال قط صبلة يتصمَّ  "ما :ككاف يقكؿ ،كالمغفرة

 كألبي كلكالدم لي اغفر الميـ :صمكاتو دبر في يقكؿ يكسؼ أبك "كاف: 2حرممة بف كقاؿ عميٌ 
 . 3حنيفة"
أف زكجتو شكتو  كىي ،ة طريفةقصٌ  ييذكر ،كحرصو عمى مجمسو ،كفي شدة مبلزمتو لشيخو     

 :، قاؿ4بشر بف الكليدفقد ركل  ،بلزمتو ليامف أنو يبلـز مجمسو أكثر مف م ،إلى شيخو أبي حنيفة
أف أبا يكسؼ كاف ال يغيب عف  :فحكت امرأتو القديمة ،كاف عيالي يدخمكف عمى عياؿ أبي يكسؼ"

 :قالت ،كشكيت مف اإلقبلؿ اإلماـفذىبت إلى  ،إال في بعض الميالي ،ليبلن كال نياران  اإلماـمجمس 
األياـ حتى  فمـ تمرٌ  ،الدنيا لكـ أضعاؼ ما ترجكنوإنما ىي أياـ قبلئؿ كستفتح  :فكعظني كقاؿ

إنما أعرؼ أف لي سبعمائة  ،ال أعرؼ الجميع :فقاؿ ؟فسألت أبا يكسؼ عف مقدار ما يممؾ ،تحتفي 
 . 5"كثبلثمائة فرس ،بغؿ ركابيف مف ذىب

درس  خشية أف يفكتو ،كلـ يحضر جنازتو ،لـ ينشغؿ بدفنو ،ا مات أبكهذكر أف أبا يكسؼ لمٌ كيي      
 ،كتركتو عمى الجيراف كاألقارب ،فمـ أحضر جنازتو ،"مات أبي :فقد ركل أبك يكسؼ فقاؿ ،شيخو

 . 6ي"ما ال تذىب حسرتو عنّْ  اإلماـخشية أف يفكتني مجمس مف 
                                                           

 .1/100، أخبار أبي حنيفة كأصحابو :الصيمرم - 1
ضاة ببغداد في أياـ ىاركف الرشيد بعد مكت محمد بف الحسف، ككاف ىك عمي بف حرممة التيمي الككفي، كلي قضاء الق - 2

مف أصحاب أبي حنيفة كأبي يكسؼ، كقد حدث عف أبي يكسؼ، ككاف مقدما في العمـ، حسف المعرفة، كقد حمؿ عنو العمـ 
 .11/415، 6291، ترجمة رقـ تاريخ بغداد :كثير، كلو حديث صالح كأخبار، انظر، الخطيب البغدادم

 .3/258، أخبار القضاة :كيعك  - 3
العبلمة المحدث الصادؽ قاضي العراؽ، أبك الكليد بشر بف الكليد بف خالد الكندم الحنفي، كلد في حدكد  اإلماـىك  - 4

الخمسيف كمئة، كلي القضاء لمميدم، ككاف إماما كاسع الفقو كثير العمـ صاحب حديث كديانة كتعبد قيؿ كاف كرده في اليـك 
سير أعالـ ككاف يحافظ عمييا بعد ما فمج كاندؾ، كمات في انظر، الذىبي ذم القعدة سنة ثماف كثبلثيف كمئتيف،: مئتي ركعة 

 .7/80، 3518ترجمة رقـ  تاريخ بغداد، :، كالخطيب البغدادم10/673، النبالء
سناد ىذه الركاية غير بشر ، كلـ أجدىا في غيره، ما لـ يذكر صاحب الكتاب مف إ213/  2، مفتاح السعادة :طاش زاده 5 -
 .بف الكليدابشر 

، كىذه القصة لـ أجد ليا ركاية في غير ىذا الكتاب، كقد عزاىا مؤلفو إلى شجاع بف 2/213، مفتاح السعادة :طاش زاده - 6
أبك الحسف شجاع بف محمد بف سيدىـ بف عمرك بف حديد بف عسكر المدلجي المصرم المقرئ  اإلماـبف محمد، كىك 

مقرئ ثقة، كلد سنة ثماف كعشريف كخمس مئة كقرأ القراءات، كأخذ العربية، كتكفي في ربيع اآلخر سنة احدل  المالكي، إماـ
بشار  :، تحقيؽمعرفة القٌراء الكبار عمى الطبقات كاألعصار :كتسعيف كخمس مئة، انظر، الذىبي، أبك عبد اهلل محمد بف أحمد

 .2/575، 532ىػ(، ترجمة رقـ 1404 – 1سة الرسالة، طعكاد، كشعيب األرنؤكط، كصالح عباس، )بيركت، مؤس



  44 
 

كال يضيع لحظة  ،ال يتكانى عف طمبو ،يكسؼ شديد الحرص عمى طمب العمـ كاف القاضي أبك     
 كال يفارؽ شيخو حتى في أسكأ ،يفةأبي حن س مجمس شيخوف يقدّْ ككا ،مف عمره دكف طرؽ بابو

 كال ،فطر في فارقوأ ال ،سنة عشرة سبع حنيفة أبا "صحبت :كم عنو أنو قاؿفقد ري  ،الظركؼ
 ،كمؾ تعطيو حتى بعضو يعطيؾ ال ،شيء "العمـ :، ككاف كثيرا ما يقكؿ1مرض" مف إال أضحى
 . 2غرر" عمى كنت ،البعض إعطائو مف ؾكمٌ  أعطيتو إذا كأنت
 ،الثناء عمى شيخو ،كاف آخر ما نطقو في الدنيا ،حنيفة أبي يكسؼ لشيخو أبي بّْ كلشدة حي      

 في أجر لـ أني تعمـ إنؾ يـ"المٌ  :قاؿ في اليكـ الذم مات فيوف ،ظـ قدرهكبياف عً  ،كتزكيتو كمدحو
 ما ككؿ ،نبيؾ كسنة تابؾك كافؽ بما الحكـ في اجتيدت كلقد ،متعمدا عبادؾ بيف بو حكمت حكـ

 كال يخرج عف الحؽ ،ف يعرؼ أمرؾككاف عندم كاهلل ممٌ  ،جعمت أبا حنيفة بيني كبينؾ ،شكؿ عميٌ أي 
 .3يعممو" كىك
مو حتى أنو كاف يفضّْ  ،ككاف يممس فيو الفيـ كالعمـ ،وجمٌ كيي  ككاف أبك حنيفة يحب أبا يكسؼ     

 أبك يمينو كعف ،يكما حنيفة أبا "رأيت :، قاؿ4نيفةأبي حبف  حماد‌فقد ركل ،عمى غيره مف تبلميذه
 كال زفر،  أفسده إال ،قكال يكسؼ أبك يقكؿ فبل ،مسألة في يتجادالف ، كىما5زفر يساره كعف ،يكسؼ

 يده حنيفة أبك رفع ،فالمؤذّْ  فأذَّ  فمما ،الظير كقت إلى ،يكسؼ أبك أفسده إال ،قكال زفر يقكؿ كال
 ألبي كقضى :قاؿ ،يكسؼ أبك فييا بمدة رئاسة في تطمع ال :فقاؿ ،زفر فخذ عمى بيا فضرب
 مف يرل لما ،بي ييعنى حنيفة أبك "كاف :ثا عف نفسو، قاؿ أبك يكسؼ محدّْ 6زفر" عمى يكسؼ

يعني تبلميذ أبي  ػػػ فييـ كاف "ما :8مالؾ أبي بف ، كقاؿ عمار7ـ"التعمٌ  عمى كحرصي حضكرم
                                                           

 .42/61، كتاريخ اإلسالـ، 1/100، أخبار أبي حنيفة كأصحابو :الصيمرم - 1
 .6/384، كفيات األعياف كأنباء أبناء الزماف :ابف خمكاف - 2
 .14/254، تاريخ بغداد :الخطيب البغدادم - 3
ماف بف ثابت، كاف عمى مذىب أبيو، ككاف مف الصبلح كالخير عمى قدـ ىك أبك إسماعيؿ حماد بف أبي حنيفة النع - 4

 .2/205، 204، ترجمة رقـ كفيات األعياف كأنباء أبناء الزماف :عظيـ، تكفي سنة ست كسبعيف كمائة، انظر، ابف خمكاف
بيف العمـ كالعبادة، ككاف  ىك أبك اليذيؿ زفر بف اليذيؿ بف قيس بف سميـ بف قيس العنبرم، الفقيو الحنفي، كاف قد جمع - 5

كفيات األعياف كأنباء أبناء  :مف أصحاب الحديث، ثـ غمب عميو الرأم، كىك قياس أصحاب أبي حنيفة، انظر، ابف خمكاف
 .6/387 الطبقات الكبرل، :، كابف سعد2/317، 243، ترجمة رقـ الزماف

 .1/102، أخبار أبي حنيفة كأصحابو :الصيمرم - 6
 .14/244، تاريخ بغداد :ادمالخطيب البغد - 7
، 6007، ترجمة رقـ ميزاف االعتداؿ في نقد الرجاؿ :ىك عمار بف أبي مالؾ عمرك بف ىاشـ الجنبي، انظر، الذىبي - 8
 .4/274، 773، ترجمة رقـ لساف الميزاف :، كابف حجر5/203



  45 
 

 عمميما نشر وكلكنٌ  ،ليمى أبي ابف كال حنيفة أبك كرذي  ام يكسؼ أبك لكال ،يكسؼ أبي مثؿ ػػحنيفة ػ
 أبي زمف في يكسؼ أبك "مرض :أنو قاؿ 2كم عف محمد بف الحسف الشيباني، كري 1قكليما" كبثٌ 
 عمى يده كضع ،عنده مف خرج فمما ،معو كنحف حنيفة أبك فعاده ،منو عميو خيؼ مرضا ،حنيفة
 . 4"3األرض إلى كأكمأ ،عمييا مف أعمـ فإنو ،الفتى ىذا يمت إف :كقاؿ ،بابو عتبة
 ،كمكث بعد ذلؾ في القضاء مثميا ،صاحب شيخنا أستاذه أبا حنيفة أكثر مف سبع عشرة سنة     

صحبت أبا حنيفة سبع  :: "سمعت أبا يكسؼ يقكؿ5يبشر بف غياث المريسقاؿ  ،أك قريبا مف ذلؾ
فما مكث بعد  ،أجمى إال أف اقترب ظفٌ كما أ ،الدنيا سبع عشرة سنة ت عميٌ ثـ انصبٌ  ،عشرة سنة

 . 6ذلؾ إال شيكرا حتى مات"
 

 :قكة ذاكرتوذكاؤه ك 
بؿ  ،عجبيـدلي بفيمو مف الحديث عمى شيكخو فيي ككاف يي  ،يكسؼ فطنا ذكيا كاف القاضي أبك     
 يكسؼ أبا سمعت :قاؿ الكليد بف بشر ركل ،ما لفت أنظارىـ إلى أمر غاب عنيـ فمـ يعقمكهلربٌ 

 الذم لحديثؾ :فقمت ؟ىذا قمت أيف مف :لي فقاؿ ،فييا فأجبتو مسألة عف 7األعمش "سألني :يقكؿ
 يجتمع أف قبؿ الحديث ىذا ألحفظ إني ،يعقكب يا :لي فقاؿ ،الحديث لو ذكرت ثـ ،أنت حدثتناه

                                                           
 .1/99، أخبار أبي حنيفة كأصحابو :الصيمرم - 1
الحسف الشيباني، حضر مجمس أبي حنيفة سنيف ثـ تفقو عمى أبي يكسؼ كصنؼ الكتب ىك أبك عبد اهلل محمد بف  - 2

الكثيرة كنشر عمـ أبي حنيفة رحمو اهلل تعالى، مات بالرم سنة سبع كثمانيف كمائة كىك ابف ثماف كخمسيف، انظر، الشيرازم، 
 ـ(،1970العربي، إحساف عباس، )لبناف، بيركت، دار الرائد  :، تحقيؽطبقات الفقياء :أبك إسحاؽ

ميزاف  :الذىبي : عيؼ متيـ بالكذب، انظر ترجمتو فيىذه الركاية ضعيفة، ذلؾ مف أجؿ سميماف بف عمراف، كىك ض - 3
 .3/305، 3497، ترجمة رقـ االعتداؿ في نقد الرجاؿ

 .6/382، كفيات األعياف كأنباء أبناء الزماف :ابف خمكاف - 4
ث بف أبي كريمة المريسي، المتكمـ، شيخ المعتزلة، أخذ عف أبي يكسؼ القاضي الفقو، ىك أبك عبد الرحمف بشر بف غيا - 5

كركل الحديث عنو، إال أنو اشتغؿ بالكبلـ، كحيكي عنو أقكاؿ شنيعة، كمذاىب مستنكرة، أساء أىؿ العمـ قكليـ فيو بسببيا، 
، ترجمة كفيات األعياف كأنباء أبناء الزماف :ف خمكاف، كاب10/281، البداية كالنياية :ككٌفره أكثرىـ ألجميا، انظر، ابف كثير

 .1/277، 115رقـ 
 .14/255، تاريخ بغداد :الخطيب البغدادم - 6
أبك محمد سميماف بف ميراف األسدم الكاىمي األعمش، حافظ، عارؼ بالقراءات، كرع، كثير الركاية، انظر،  اإلماـىك  - 7

 .196-4/195، 386 ، ترجمة رقـتيذيب التيذيب :انظر، ابف حجر



  46 
 

 كالعمـ الفقو أطمع قد يكسؼ أبك "كاف: 2، كقاؿ الخريبي1اآلف" حتى تأكيمو عرفت فما ،بكاؾأ
 . 3شاء" كيؼ يتناكلو ،عابلاطٌ 

 بف الحجاج : "كاف4قاؿ حفص بف غياث ،الذاكرة قكمٌ  ،الحفظ متيفكاف القاضي أبك يكسؼ ك      
 يعقكب إلى الناس قاـ الحجاج قاـ فإذا ،يسألو ػػػ يكسؼ أبكػػػ  يعقكب ككاف ،عمينا يممي ال 5أرطاة
 في فاعتؿٌ  ،يكسؼ أبي مع : "حججنا7المؤلؤم زياد بف ، كقاؿ الحسف6قمب" ظير عف عمييـ فأممى
 ،محمد أبي حديث خذكا :لنا فقاؿ ،يعكده 8عيينة بف سفياف فأتاه ،ميمكف بئر فنزلنا ،طريؽال في

 األربعيف عمينا فردٌ  ،لكـ ركل ما خذكا :يكسؼ أبك لنا قاؿ سفياف قاـ فمما ،حديثا ربعيفأ لنا فركل
 . 9فره"بس كشغمو ،كعمتو ،كضعفو ،ونّْ سً  عمى ،حفظا حديثا
دكف أف يكتب شيئا  ،فيحفظ كؿ ما يسمع ،كاف يجمس مجمس الحديث ،حفظو كذكائو لقكةك      

ليس لو  :، أم10بحث" لو كليس الحديث "حسف :يكسؼ أبي قاؿ يحيى بف معيف عف ،مما سمع
 . كتاب يكتب فيو الحديث

 
 

                                                           
 .1/102، أخبار أبي يكسؼ كأصحابو :الصيمرم - 1
القدكة أبك عبد الرحمف عبد اهلل بف داكد بف عامر اليمداني الشعبي الككفي، كاف عابدا ناسكا، انظر،  اإلماـىك الحافظ  - 2

 .1/337، 320، ترجمة رقـ تذكرة الحفاظ :الذىبي
 .12/499، تاريخ اإلسالـ :الذىبي - 3
ىك أبك عمر حفص بف غياث بف طمؽ بف معاكية بف مالؾ النخعي الككفي، قاضي الككفة، كخمىؼ أبا يكسؼ قضاء  - 4

، 7/56، 1415، ترجمة رقـ تيذيب الكماؿ :بغداد، ككاف مف اسخى العرب، مات سنة أربع كتسعيف كمائة، انظر، المزم
  .1/297، 279، ترجمة رقـ تذكرة الحفاظ :كالذىبي

العبلمة مفتي الككفة، كأحدا األعبلـ الفقياء،  اإلماـبك أرطاة الحجاج بف أرطاة بف ثكر بف ىبيرة النخعي الككفي، ىك أ - 5
 .7/68، 27، ترجمة رقـ سير أعالـ النبالء :، كالذىبي5/420، 1112، ترجمة رقـ تيذيب الكماؿ :انظر، المزم

 .3/255، أخبار القضاة :ككيع - 6
أبك عمي المؤلؤم، مكلى األنصار، أحد أصحاب أبي حنيفة الفقيو، كقاضي الككفة بعد حفص بف  ىك الحسف بف زياد - 7

 .7/314، 3827، ترجمة رقـ تاريخ بغداد :غياث، انظر، الخطيب البغدادم
، مف  - 8 ىك أبك محمد سفياف بف عيينة بف أبي عمراف ميمكف اليبللي الككفي المكي، إماـ ثقة حجة مكثر، محدث الحـر
، ترجمة رقـ تيذيب الكماؿ :ؤكس الطبقة الثامنة، مات في رجب سنة ثماف كتسعيف كلو إحدل كتسعكف سنة، انظر، المزمر 

 .1/262، 249، ترجمة رقـ تذكرة الحفاظ :، كالذىبي11/177، 2413
 .101-1/100، أخبار أبي حنيفة كأصحابو :الصيمرم - 9

 .3/255، أخبار القضاة :ككيع - 10



  47 
 

 :مع ابف إسحاؽ
 العبلمة ،المطمبي القرشي خيار فب يسار بف إسحاؽ بف محمد بكر أبكىك  :كابف إسحاؽ     
 ،بالمدينة مالؾ بف أنس كرأل ،ثمانيف سنة كلد ،العمـ بحكر كأحد‌،النبكية السيرة صاحب ،الحافظ

  . 1بعدىا كيقاؿ كمائة خمسيف سنة ماتك 
نو كاف يتأخر أك يتغيب أحيانا عف حتى إ ،ـ منيـليتعمٌ  ،ب كفكد العمماءيكسؼ يترقٌ  كاف أبك     

 ليسمع القاضي يكسؼ أبك "مضى :رحمو اهلل قاؿ الشافعي ،مف أجؿ ذلؾأبي حنيفة  مجمس شيخو
 أبك لو قاؿ أتاه فمما ،أياما حنيفة أبي بمجمس كأخؿَّ  ،غيره مف أك إسحاؽ بف محمد مف المغازم
ف ،إماـ ؾإنٌ  :يكسؼ أبك لو فقاؿ ؟جالكت راية صاحب كاف مف ،يكسؼ أبا يا :حنيفة  تمسؾ لـ كا 
 كاف أييما تدرم ال فإنؾ ؟2أحد أك بدر كقعة أكؿ أيما كاف ،المئل رؤكس عمى كاهلل لتؾسأ ،ىذا عف
 . 3عنو" فأمسؾ ،اآلخر قبؿ كاف
 
 
 

                                                           
، 15، ترجمة رقـ سير أعالـ النبالء :، كالذىبي413-24/405، 5057، ترجمة رقـ تيذيب الكماؿ :مزمانظر، ال - 1
7/33.  
ىذه القصة غريبة، فكيؼ بإماـ كأبي حنيفة، ثـ ال يعرؼ أم الغزكتيف أكال، بدر أـ أحد، لكني ذكرتيا ىنا ألستشيد منيا  - 2

 .عمى مبلزمتو البف إسحاؽ
حسف التقاضي في  :، إال أف الككثرم تعقبو في كتابو383-6/382، ألعياف كأنباء أبناء الزمافكفيات ا :ابف خمكاف - 3

، كبيف ضعؼ ىذه الركاية، ككيؼ اف ىذه الركاية مردكدة سندا كمتنا، فأما سندا، فقد ذكرىا أبك بكسؼ القاضي اإلماـسبرة 
كضع الكذب كاتضح الخطأ، إذ أف ىذه القصة مف ركاية ابف خمكاف دكف إسنادىا، ألنو حذؼ السند، كالسند لك ذكره لكشؼ م

محمد بف المقرئ، المعركؼ بالنقاش، كىك مشيكر بالكذب، كأما متنا، فؤلف أبا حنيفة عالـ إماـ في السير، كقد كاف يدرس 
أفيخفى ذلؾ  تبلميذه "السير الصغير"، ثـ إف العامة يعممكف متى كانت مكقعة بدر، كمتى كانت أحد، كأييما سبقت األخرل،

اختمفت إلى أبي  :"كاف أبك يكسؼ يقكؿ :عمى عالـ إماـ مثؿ أبي حنيفة النعماف...، كذكر الككثرم الركاية الصحيحة، فقاؿ
حنيفة في التعمـ منو، كلكف كاف ال يفكتني سماع الحديث مف المشايخ، فقدـ محمد بف إسحاؽ صاحب المغازم الككفة، 

أ عمينا كتاب المغازم، فأجابنا إلى ذلؾ، فتركت االختبلؼ إلى أبي حنيفة، كأقمت عمى محمد بف فاجتمعنا إليو كسألناه بأف يقر 
لـ يكف  :قمت ؟يا يعقكب ما ىذا الجفاء :إسحاؽ أشيرا حتى سمعت الكتاب منو، فمما فرغت رجعت إلى أبي حنيفة، فقاؿ لي

يا يعقكب، إذا رجعت إليو  :المغازم منو، فقاؿ لي ذاؾ، كلكف قدـ محمد بف إسحاؽ المديني ىا ىنا فاشتغمت بسماع كتاب
دعنا مف ىذا يا أبا حنيفة، فكاهلل ما أقبح بالرجؿ  :فقمت لو ؟فسمو مف كاف في مقدمة طالكت؟ كعمى يدم مف كاف راية جالكت

ب السنة ، كقد بحثت عف ىذه الركاية في كت43-40فبل يعرفو"...، انظر ص ؟يدعي العمـ فيسأؿ أبدر كانت قبؿ أـ أحد
 .ككتب السير كالتراجـ فمـ أجدىا



  48 
 

 :مف المحبرة إلى المقبرة
بؿ كاف يطمب العمـ  ،لحظة عف طمبو في أمٌ  لـ يتكاف ،يكسؼ عمى طمب العمـ يكلشدة حرص أب

 ،العمة شديد كىك يكسؼ أبي عمى "دخمت :أنو قاؿ 1إبراىيـ بف الجراح كم عففقد ري  ،كىك يحتضر
 فينجك ندرس ،بذلؾ بأس كال :قاؿ ؟الحاؿ ىذه مثؿ في :قمت ؟مسألة في تقكؿ ما ،إبراىيـ يا :فقاؿ
 ،أخطأت :قاؿ ،راكبا :قمت ؟ماشيا أك راكبا ترمييا أف ،الجمار رمي في أفضؿ ماأيٌ  :قاؿ ثـ ،ناج بو

 ،عنده تقؼ ال مما كانت إف :فقاؿ ،عنؾ اهلل رضي فييا قؿ :لو قمت ،أخطأت :قاؿ ،ماشيا :قمت
ف ،لتنحيؾ أسرع ألنو ،راكبا ترمييا أف فاألفضؿ  ترمييا أف فاألفضؿ ،عنده مما تقؼ كانت كا 

 "فما :كزاد الدارم عمى ذلؾ فقاؿ ،2عنده" مف قمت ثـ ،لدعائؾ كأغزر ،لتمكنؾ أشد ألنو ،ماشيا
ذا ،عميو الصراخ سمعت حتى ،داره باب بمغت  . 3تعالى" اهلل رحمو ،مات قد ىك كا 
 

 :دائما النية هتجديد
ككاف يأمر تبلميذه كصحبو  ،تو هلل عز كجؿ في طمب العمـد نيٌ رحمو اهلل يجدٌ  أبك يكسؼكاف      

ذا شابت  ،فإذا لمس القبكؿ شكر اهلل ،تو مف مجمسوممس صدؽ نيٌ ككاف يى  ،بإخبلص النية هلل كحده كا 
 يكسؼ أبا سمعت :يقكؿ أبي سمعت :قاؿ 4شكابإ بف فقد ذكر عمي ،يستغفر اهلل نيتو شائبة كاف

 حتى أقـ لـ إال ،أتكاضع أف فيو أنكم قط مجمسا أجمس لـ فإني ،اهلل بفعمكـ أريدكا قكـ "يا :يقكؿ
 . 5افتضح" حتى أقـ لـ إال ،أعمكىـ أف فيو أنكم قط مجمسا أجمس كلـ ،أعمكىـ

 
 

                                                           
تفقو عمى قاضي القضاة  ىك إبراىيـ بف الجراح بف صبيح التميمي المازني المركزم الككفي، تكلى قضاء مصر ثـ عزؿ، - 1

أبي يكسؼ، كسمع منو الحديث، كىك آخر مف ركل عنو، ككاف داىية عالمان، تكفي بمصر سنة سبع عشرة كمائتيف، انظر، 
 .1/36، 13، ترجمة رقـ الجكاىر المضيئة في تراجـ الحنفية :، كابف أبي الكفاء15/52، تاريخ اإلسالـ :يالذىب

 .1/101، أخبار أبي حنيفة كأصحابو :الصيمرم - 2
 .1/59، )ببل دار نشر(، الطبقات السنية في تراجـ الحنفية :الدارم، تقي الديف بف عبد القادر التميمي - 3
عمي بف إشكاب بف إبراىيـ بف الحٌر بف عبٌلف العامرٌم البغدادٌم، محدث فاضؿ متقف، مات في شكاؿ  ىك أبك الحسف - 4

، كتاريخ اإلسالـ، 12/352، سير أعالـ النبالء :سنة إحدل كستيف كمئتيف، كلو بضع كثمانكف سنة، انظر، الذىبي
20/135. 

 .3/258، أخبار القضاة :ككيع - 5



  49 
 

 كمكانتو العممية التي برع فيياعمكمو :  المبحث الثالث
 

 :العمكـ التي برع فييا :المطمب األكؿ
 ،ككاف لو أثر في أكثر مف مجاؿ ،ىفبرع في عمكـ شتٌ  ،عمى أبي يكسؼ ػػػ عز كجؿػػػ فتح اهلل      

أخذت الفرائض كمسائؿ " :قاؿ أبك يكسؼ ،معارفيـ كعمكميـكتنكع  ،ػػػ فيما نرل ػػػ لكثرة شيكخوكذلؾ 
 . 2"1كالنحك عف رجؿ حاذؽ في مجمس ،في مجمس اإلماـعف  الحيض
كبعضيا في  ،كأخرل في الفقو ،فبعضيا في الحديث ،كيدؿ عمى ذلؾ كثرة مؤلفاتو كتنكعيا     

عف مؤلفاتو في مبحث  ػػػ بإذف اهلل ػػػ يككف الحديثكسكؼ  ،ر، كغيرىايى كأخرل في السّْ  ،االقتصاد
 . عف عمكمو التي برع فييا ىناالحديث إال أف  ،3خاص مستقؿ

 
 :الفقو
 ،ػػػ 4ف الحقابيٌ ػ كما سيتػػحتى بمغ درجة االجتياد المطمؽ  ،كاف شيخنا فقييا مف الدرجة األكلى     

قاؿ  ،بي حنيفةميذ فييا ألككاف أعمـ التبل ػػػمدرسة أىؿ الرأم  ػػػة ككاف ينتمي إلى المدرسة الحنفيٌ 
 :مالؾ أبي بف عماركقاؿ ، 5"أصحابو أعمـ إنو :يكسؼ أبي عف يقكؿ حنيفة