٢٠١٠، )٥(٢٤، مجلد )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث سليمان بن أحمد المحاسني بوصول أبي الذھب إلى دمشق الشام اآلالمحلول التعب و )م١٧٧٣-١٧٢٧ / ھـ١١٨٧- ١١٣٩( The Arrival of Abu Dahab in Damascus al-Sham and its Aftermath (1139-1187 Hij./ 1727-1773 A.D.) محمد محافظة Mohammad Mahafzah ، األردنميةالجامعة الھاش، كلية اآلداب، قسم العلوم اإلنسانية واالجتماعية mahafza66@yahoo.com: بريد الكتروني )٢٢/٣/٢٠١٠: (، تاريخ القبول)٤/٨/٢٠٠٩: (تاريخ التسليم ملخص ة ل المخطوط ة(تمث ة ) الوثيق اً أرخ للحمل دراً تاريخي ا مص تھا وتحقيقھ وم بدراس ي نق الت الشام في العصر على دمشق للسيطرةالذھب ية األولى التي قادھا محمد بك أبوالعسكرية المصر ً ً الحديث من قبل شاھد عيان سجل يوميات ھذه الحملة يوما اً بيوم وعلى مدار ستة عشر يوما تمام ة دة إقام ي ھي م فره أب وم س ى ي ام إل ه للش ين مجيئ ن ح ذھب والجيش المصري م دمت .ال إذ ق ل زة لمجم ة ممي يراً خاصاً ورؤي دءاً الوثيقة تفس ة ب ي رافقت الحمل ي التطورات الت باألسباب الت ي كانت ھايزھكانت وراء تج دوافع الت اًء بال اة وانتھ ق األھداف المتوخ وقدومھا إلى دمشق لتحقي حابوراء ر االنس ى مص ودة إل اجئ والع ض النصوص .المف مينھا بع ة بتض ردت الوثيق وانف اء دمشق: التاريخية المھمة مثل ه علم د لقائ ة بع او كتاب األمان الذي أصدره قائد الحمل ، وجھاءھ .الذھب في حكم دمشق والبقاء فيھا بين دورھم وأثرھم في عدم نجاح أبيورد العلماء عليه الذي Abstract This study investigates the pain and exhaustion following Abu al- Dahab's arrival in Damascus. The document/ manuscript I look at here shows the historical resources that mark the first Egyptian military campaign led by Muhammad Abu al-Dahab to besiege Damascus in the modern era. The relevant events were re-told by an eye-witness who took notes of this campaign lasting for sixteen days exactly, covering Abu al- Dahab's arrival in and departure from al-Sham. The document provided " ......حلول التعب واآلالم بوصول أبي الذھب إلى "ــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٤٧٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠١٠، )٥(٢٤، مجلد )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث special explanation of the overall purpose and development that accompanied the campaign and of the reasons that motivated Abu al- Dahab's coming to Damascus including his sudden withdrawal and return to Egypt. The document includes important historical texts such as the book entitled ''safety'' (al –Aman) written after meeting with scientists and Damascus elitist men whose role influenced the failure of Abu al- Dahab to stay in Damascus thereafter. مقدمة التحقيق :نستھل مقدمة التحقيق بتعريف موجز بصاحب المخطوط فالمؤلف دّ اج ال ن ت ن إسماعيل ب د المعروف بالمحاسنيسليمان بن أحمد بن سليمان ب ن أحم ، )١(ين ب وأصل أسرة المحاسني من بيت المقدس من . )٢(الحنفي الدمشقي الخطيب واإلمام بالجامع األموي ا ،وية نبويةولھا نسبة عل ،بني تميم د فتحھ ه محاسن . رحل جدھا إلى دمشق عن واشتھر من أبنائ ه وعرفت القرن السادس الھج أثناءوذلك في ،الشرابيشي التميمي الحنفي ري، فنسبت األسرة إلي ونبغ منھا علماء وأدباء وقضاة ترجمھم مؤلفو كتب التراجم ". المحاسني"و" بني محاسن: "باسم )٣( .وآلل المحاسني تآليف ومجاميع ودواوين كثيرة ثنوا عليھم،األنساب وأو بعمائة ولد المؤلف بدمشق في سنة تسع وثالثين ومائة وألف ھجرية سنة سبع وعشرين وس في األدب، وبالجملة فقد كان من ونبغ، وقرأ على جماعة من مشايخھا، )٤(وبھا نشأ وألف ميالدية ى يتفحص عن الوقائع األدبية، ويكت ،ل الناسكمّ ا عل ب ما يستحسنه منھا، ويشتري الكتب ويقابلھ نفس، ة، عفيف ال رة حسن المطارح ان لطيف العش ه، وك ناً بخط ا، ويضبطھا ضبطاً حس غيرھ ة ى دار الخالف اولي ح .)٥( وارتحل إل ة موصلة الصحن لم ه رتب وزير وصارت ل ة دمشق ال كوم د وكانت له قبل ذلك رتبة الّداخل، فجاء .)٦( ممحمد باشا العظ ولى محم ت له من شيخ اإلسالم الم رزا زاده عيد مي ة )٧(س ي الدول ي القالمفت اب ف يس الكت ولى رئ ا ت ة، كم ان سعلي مة العسكرية، وك دادي )(١ ة، ١٩١، ص ١، ج١٩٤٥البغ د، ؛٧٨٣، ص ١، ج١٩٩٣، كحال ؛ ١١٥، ص ٢، ج١٩٨٠المنج .١٦١، ص ٢، ج١٩٩٧المرادي، .٣٦٨، ص ١٩٧٨؛ المنجد، ١٦١، ص ٢، ج١٩٩٧أ؛ المرادي، ٣: المحاسني، مخطوط، ورقة )(٢ .٥٥٧ - ٥٥٦، ص ٤، مج١٩٢٥المعلوف، )٣( .٧٨٣، ص ١، ج١٩٩٣؛ كحالة، ١٦١، ص ٢، ج١٩٩٧المرادي، )(٤ . ٥٥٧، ص ٤، مج١٩٢٥لوف، ؛ المع١٦١، ص ٢، ج١٩٩٧المرادي، )٥( . ١٦١، ص ٢، ج١٩٩٧المرادي ، )(٦ ـ )(٧ ي المشھور ب اطو مل رزا زاده الب رؤوف مي د ال ن عب رزا زاده(المولى محمد سعيد بن محمد مصطفى ب ) مي ة ذه العائل ن ھ ث م الم الثال يخ اإلس و ش نة . وھ تنبول س ي اس دي ف عيد أفن د س ولى محم د الم د ول وق ة م، وأخذ ت١٧١٠/ھـ١١٢٢ ة العثماني ي الدول ه عين في منصب شيخ اإلسالم ومفت ده واقربائ ه عن وال عليم آب ٢٠/ ھـ١١٨٧جمادي اآلخرة ١م، واستمر في منصبه حتى ١٧٧٠آذار ٣/ ھـ١١٨٣ذي القعدة ٦وذلك في اني ٢٠/ھـ١١٨٨ذي القعدة ١٨توفي في . م١٧٧٣ د انظر. م١٧٧٤كانون الث قيرات، : للمزي ، مج ٢٠٠٢ش .٧٢ - ٧٠، ص ٢ ١٤٧٣ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد محافظة ٢٠١٠، )٥(٢٤مجلد ، )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تھا وتحالوثيقة التي نحن بص: ثارهومن آ .)١(يتولى النيابات بمحاكم دمشق الة قيقدد دراس ا، ورس ھ ة رساوھي ال" ريبج ابنالبغي والتجري في ظھور : "بعنوان ا اليرلي د موت آغ ا بع ي ألفھ لة الت هبج بابنبدمشق يوسف آغا الشھير ذلك . )٢( ري، ذكر فيھا ترجمته وأحوال وان شعر إالَّ وك أن دي م غير الحج ه ص نة ومنه منظشض ديوان ذ س ه من ـ١١٨٤-١١٦١مات ه١٧٧٠-١٧٤٨ /ھ م بخط وم الجمعة الثامن من وكانت وفاته في ي .)٣( صفحة بقطع ثمن صغير "٧٨"الفارسي الجميل فمأل .)٤( ودفن بتربة المحاسني بباب الصغير وألفمن ذي القعدة الحرام سنة سبع وثمانين ومائة دقيو د ت ر قبع ين أن المخطوط وتح تون ةتب ة برنس ات جامع من مقتني دة ض خة وحي نس ة رقم Princeton Universityاألمريكي مى" ٣٧٦٠"ب م المس ن القس " yahuda" ودايھ م ع األول . "Garrett"جاريت ضمن مجموعة سنة وھي نسخة المؤلف نفسه كتبھا بخطه في ربي . الذھب من دمشق م أي بعد خروج أبي١٧٧١/ھـ١١٨٥ انو ي ثم ع المخطوطة ف وان يتق ى عن ة األول ى الورق ات سجل عل هورق ول " مخطوطت حل ـ" دمشق الشامبوصول أبي الذھب إلى اآلالمالتعب و إذ حافظ سطراً "١٥" وجاءت مسطرتھا ب ة، ع صفحات المخطوط ي جمي ك ف ى ذل ف عل اءوالمؤل امي تج ين الع ا ب زج فيھ د م ط جي بخ ا غ فيھ اد وأبل ً والفصيح ضمنھا مقدمة أبدع فيھا وخاتمة صغيرة أج وع أيضا ى وق مع اإلشارة إل .صاحب المخطوط في الكثير من األخطاء اللغوية وذلك ناتج عن كتابته باللغة العامية ألھل الشام ة التو ا من تأتي أھمية الوثيقة التاريخي تھا وتحقيقھ ى دراس وم عل اريني نق : األول خاصين، اعتب ً نھا في كو مثلتي ام في مصدراً تاريخياً مھما ى الش ى المحاوالت المصرية للسيطرة عل سجل أول ديث ر الح ة-العص ة ثاني اك محاول أن ھن اً ب ـ ١١٨٩ علم ة م١٧٧٥ /ھ رى ثالث ـ ١٢٤٧ وأخ / ھ ا في كونھا ويتمثل: الثاني. م١٨٣١ ا رافقھ ذه وم ة السيطرة ھ ُكتبت بقلم شاھد عيان، شھد محاول د قلذين ؤلفھا أحد أعضاء الوفد الدمشقي اإذ كان م. نجم عنھا من نتائج من تطورات وما ابلوا القائ ذھب -العسكري ة -محمد بيك أبو ال ذه الحمل ادة ھ ولى قي ذي ت ق بم .ال ا يتعل ا سوغوفيم ات تحقيقھ ا اكتفى ة، وإنم ق علمي كامل للوثيق إجراء تحقي م ب م يق دين المنجد ل وإعادة نشرھا فإن صالح ال ولما كنا ... "م ١٩٦٢بنشرھا مع تدخل في متن نصھا، إذ أشار إلى ذلك في مقدمة طبعته األولى ا أن ننشر عنينا، منذ زمن بعيد، بنشر د رأين ة بدمشق، فق ة المتعلق ذه ھ جميع النصوص التاريخي اديمي)٥( .."الرسالة المعنى العلمي األك اً ب د آليت . ، فجاء عمله بعيداً عن أن يكون تحقيق ذلك فق ل .علمية سليمةونشرھا بطريقة المھمةعلى نفسي إخراج ھذه الوثيقة التاريخية ا ي قادھ كرية الت ة العس ت والحمل ي تزامن ية الت ق باألوضاع والظروف السياس ا يتعل وفيم اً الذھب فإننا نستطيع رصد بعض مالمح ذلك من خالل ما شھدته محمد بيك أبو ام عموم بالد الش .٥٥٧، ص ٤، مج١٩٢٥؛ المعلوف، ١٦١، ص ٢، ج١٩٩٧المرادي، )(١ .٣٦٨، ص ١٩٧٨؛ المنجد، ٧٨٣، ص ١، ج١٩٩٣؛ كحالة، ١٦١، ص ٢، ج١٩٩٧المرادي، )(٢ .٥٥٧، ص ٤، مج١٩٢٥المعلوف ، )(٣ رادي، )(٤ د، ١٦٥ - ١٦٤، ص ٢، ج١٩٩٧الم وف،١١٥، ص ٢، ج١٩٧٨؛ المنج ج١٩٢٥؛ المعل ، ص ٤، م ٥٥٧. . ١٤، ص ١٩٦٢المحاسني، )٥( " ......حلول التعب واآلالم بوصول أبي الذھب إلى "ــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٤٧٤ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠١٠، )٥(٢٤، مجلد )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث داخلي والخارجي وسوريا ى الصعيدين ال ك عل ازت. خصوصاً وذل ر فامت ة بظھور األَس المرحل ان ام، وك الد الش ي ب ديني ف اعي وال ادي واالجتم ي واالقتص وذ السياس احبة النف ة، ص اإلقطاعي دة ة وطي ة بعضھا على عالق ة العثماني الي"بالدول اب الع ل " الب ه مقاب ه وحمايت ي تمتعت بدعم الت نوياً، الي س اب الع ى الب اله بانتظام إل ري وإرس ال المي والئھا وإخالصھا للحكم العثماني وجمع م ك ال ذل زار: ومث ھاب وآل ج م وآل ش ي صف . آل العظ ھا ف ه بعض ت في ذي كان ت ال ي الوق ف المتاولة وعرب الصقر والزيادنة :عوانه في المنطقة ومثال ذلكالمعارضة لسلطة الباب العالي وأ .وغيرھم تعمارية وسعيھا المتواصل دول االس ين ال رة ب ذه الفت كما اشتد التنافس االستعماري خالل ھ للحصول على نصيب من أراضي الدولة العثمانية وأمالكھا التي بدت تظھر كرجل ثري في آخر ه خصوصاً في فالتنافس والصراع من . أيامه ه وثروت أجل الحصول على أكبر ما يمكن من تركت ا سبل دافھا وغاياتھ ق أھ الكة في تحقي المناطق ذات الموقع االستراتيجي واألھمية االقتصادية س تن واالضطرابات : وطرائق مختلفة ارة الف ة(التھديد باستخدام القوة العسكرية، إث دخل ) األثني والت .)١(فلكھا من خالل دعمھا على حساب غيرھا من القوى المحليةالسياسي لخلق قوى تسير في فأحد أسباب الحملة الرئيسية وضمن ھذا اإلطار جاءت أسباب الحملة العسكرية ومبرراتھا، وكانت . )٢(كان رغبة علي بك الكبير غزو بالد الشام تحقيقاً لحلم ظل يراوده منذ أن استقل بمصر ان سقوط ھذه الحملة من أعظم الحمالت الع سكرية التي عرفتھا سوريا منذ العھد الصليبي، كما ك ى األناضول ماالً حت ق للمصريين ش تح الطري لطنة، وف ان دار الس ز أرك اً ھ . دمشق عمالً جريئ ة ى مصر، فتشير المصادر التاريخي ذھب وانسحابه إل وفيما يتعلق بأسباب عودة محمد بك أبو ال :اإلى جملة من األسباب يأتي في مقدمتھ ر تشير .١ ي بك الكبي م من عل ي وردت لھ رفض محمد بك وقادة حملته األوامر العسكرية الت .إلى رغبة علي بك بأن يستمر أبو الذھب في زحفه ويتعدى الحدود السورية إلى األناضول حصول اتفاق سري جرى في صيوان محمد بك مع مبعوث أرسله إليه عثمان باشا في الليل .٢ ا عجزت الحرب عن تحت ستار بحث شروط ال ذا المبعوث أن يحقق م صلح، فاستطاع ھ :تحقيقه، خصوصاً بعد وضع الحقائق التالية أمام محمد بك  ى ببھا بأقس يعاقب مس لطان س ك وأن الس د ب لحة محم ع مص رب م ذه الح افى ھ تتن .العقوبات  أن احتالل مدينة دمشق المقدسة بمثل تشويه لقدسيتھا.  ل حط من شرفه أن خدمة محمد بك لشخص أخر دو ي (ن السلطان في المرتبة يمث عل ).بك .١٤ – ١١، ص ٢٠٠٤الدمشقي، )١( .١٧٠ – ١٦٤، ص ١٩٩٦المحامي، )٢( ١٤٧٥ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد محافظة ٢٠١٠، )٥(٢٤مجلد ، )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  أنه أن يعرض أن علي بك يستخدم محمد بك لتحقيق أغراضه الخاصة وھو أمر من ش .)١(يوميةحياة محمد بك المخاطر ق ب ا يتعل قوفيم ي التحقي نھج العمل ف د اتخذتف م ن ق ة برن م تون أصالً أوالً سنسخة جامع دة من المخل ا نشرةطوطكونھا النسخة الوحي ه م ذي اعتبرت في دكتور صالح ، في الوقت ال ه ال ين ١٩٨٠م والثانية ١٩٦٢ ىاألول يهتبطبعالدين المنجد ة ب ة المقابل م نسخة ثانية حيث تمت عملي ي المخطوط ةالمخطوط ا ورد ف ة م اً بحرفي وع ملتزم وز ،ةوالمطب اً ال يج اً مقدس اره نص باعتب راث وإ – التدخل فيه ي ذلك إن تحقيق الت ى صورته األصلية الت ة إل أقرب صورة ممكن خراجه ب ا الدراسات وم عليھ ي تق ى الصحيحة الت ة وضعھا بھا مصنفوه ھي الخطوة األول م -التاريخي وت ت وامشتثبي ي الھ ات ف ات واالختالف ورات ،الفروق داث والتط واريخ األح بط ت ت بض ا قم كم ي ة الت منتھاالتاريخي واريخ ال ،ةقالوثي تض ل الت ةوتحوي ى ھجري اھيم إل ير المف ة، وتفس الميالدي ةوالتعريف ب ،الشامية ة أم أسواء ،المصطلحات التاريخي ا يوضح كانت تركي ك مم ية، وذل فارس ا ومقاص ة معانيھ ى دالل وف عل ا والوق ث معرفتھ ى الباح ھل عل ف . دھاويس م التعري ا ت كم ى ،حداثوكان لھم دور في جملة األ ،ذين ورد ذكرھم في الوثيقةباألشخاص ال معتمداً في ذلك عل ة عدد من المصادر والمر واميس العربي ة والفارسيةاجع والمعاجم والق ك في ،والتركي وتثبيت ذل وامش ة. الھ ة الكريم ات القرآني ريفة واآلي ة الش ث النبوي ريج األحادي ى تخ افة إل ذا باإلض , ھ .والتعريف بالمعالم والمواقع الجغرافية التي تضمنتھا الوثيقة .١٢١، ص ١، ج١٩٣٥فولني، ) ١( " ......حلول التعب واآلالم بوصول أبي الذھب إلى "ــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٤٧٦ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠١٠، )٥(٢٤، مجلد )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث الصفحة األولى من المخطوط الصفحة األخيرة من المخطوط ١٤٧٧ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد محافظة ٢٠١٠، )٥(٢٤مجلد ، )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )أ١(الشامِ إلى دمشقِ أبي الذھبِ بوصولِ مِ األآلو التعبِ ولُ حل الرحيمِ الرحمنِ هللاِ بسمِ الوكيلُ حسبي ونعمَ وھوَ الحشرِ إلى يومِ المتينِ بالحقِ التوحيدِ كلمةِ أعالمِ رافعِ ، األنامِ سيدِ نبيهِ شريعةِ مؤيدِ ِ الحمدُ ةِ العادلةِ الدولةِ منَ ه إماماً للعبادِ من اختارَ لواءِ ، ناصرِ والقيامِ ى هللاُ شاءَ إنْ المستمرةِ العثماني عل رةِ ھا بالشريعةِ أحكامُ ، المرتبطةِ توالي الليالي واأليامِ ه رضاءُ المحافظةِ المطھ ا في ى م كِ عل المل ةُ واألعوامِ العصورِ لفِ ابغى وطغى في س منْ وكفرِ لظلمِ ، القامعةِ العالمِ ا ھي الدول ةُ ، وأنھ الباقي " ......حلول التعب واآلالم بوصول أبي الذھب إلى "ــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٤٧٨ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠١٠، )٥(٢٤، مجلد )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث َولَقَْد ﴿ه المكنون ه وتعالى في كتابِ سبحانَ قولهِ ، منْ واإلفھامِ في العلمِ وةٌ ق لهُ منْ كما استنبطَ الوارثةُ ذِّكْ ِد ال ن بَْع بُوِر ِم الُِحونَ َكتَْبنَا فِي الزَّ اِدَي الصَّ ا ِعبَ مْ أ، )١(﴾ِر أَنَّ اأْلَْرَض يَِرثَُھ انَ آلُ ال وھ ،)٢( عثم ى انقضاءِ خالفتَ هللاُ ، أيدَ واإليمانِ مةِ والمرح الشوكةِ اوذو دورانِ ھم إل دَ ال ه ه ورفعتِھم بنصرِ ، وأي اتِ على ممرِ انِ األوق يَّ واألزم لطانِ الس ةِ ةُ وصف ھوَ ن منْ نا األما س ةِ الدول كُ العثماني سريرِ ، مال البرينِ ) أ٢( ، سلطانُ الشريفينِ الحرمينِ ، خادمُ اإلسالميةِ الممالكِ ملوكِ ، ملكُ )٣( الخاقانيةِ الخالفةِ كُ واليقينِ والعلمِ اإليمانِ بنورِ ، المتوشحُ الدينِ على أعداءِ المسلولُ هللاِ ، سيفُ والبحرينِ وكِ ، مل مل الميَ لطانُ الع نُ ن، الس لطانِ ال ب لطانُ س كُ )٤( الس طفىالَغ دُ المؤي المل ان )٥(ازي مص ، دامَ )٦(خ ً اةِ سلطنته محكماً في رقابِ قھرَ نفاذ، وسيفٌ ما لهُ مديدٍ ، بعزٍ اآلبادِ مؤيداً أبدَ محروسا اةِ الطغ البغ .آمينَ ،اللئامِ رامِ ه على نعٍم ال تحصى، من اإله سبحانَ أحمدُ ى أنْ شكرُ أ، وك ا يمنَ ه عل ى يقحن اً عل اً وتثبيت ن .نعامِ اإل ه الكريمِ فضلِ فيضِ منْ والشھادةِ قِ الح ه شھادةً ه ال شريكَ وحدَ إالّ هللاَ ال إلهَ أنْ وأشھدُ دفعُ ل ا األھوال وتكونُ ت وم عن ا لي رة لن ذخي .الزحام يدَ أنْ وأشھدُ دُ س داً عب ولُ نا محم دُ ه ورس المعجزاتِ ه المؤي دَ العظامِ ب ذي جاھ قَّ في هللاِ ، ال ح هِ والظالمِ الجورِ قتامَ )٧(ومحى التوحيدِ كلمةَ جھاده حتى نصرَ رامِ وأصحابهِ ، وعلى آل ذين الك ، ال هِ السالمِ أعيناً رضاًء للملكِ أسھروا في نصرتهِ اً لثواب يمِ ، وطلب دارِ العم امِ ب لمَ المق ا ، وس ليماً م تس .)ب٢(واإلكرامِ ذي الجاللِ لطفِ نْ مِ شدةٌ تْ جَ رِ فُ اه الختامِ ه وتعالى حسنَ سبحانَ ربهِ إلى مواله، الراجي منْ المفتقرُ ول العبدُ ق، فيوبعدُ ،في دني ا دمشقُ بمثلِ بْ صَ التي لم تُ ، والداھيةِ العظيمةِ الفتنِ منَ دةِ قالمو النارِ ھذهِ بسعيرِ المحترقُ امُ ھ ، الش .١٠٥سورة األنبياء، اآلية )(١ واطنھم في " أوغز"ينحدر العثمانيون من قبائل الغز )(٢ ة عن م ارات المغولي التركمانية، تحولوا مع موجة الغ ينيا شمال األناضول١٢٣٧أقاموا منذ سنة . إلى ناحية الغربمنغوليا دھا . م إمارة حربية في بيتيس وا بع تمكن ان األول د السلطان عثم ة األناضول في عھ ذي حملت ١٣٠٠-١٢٨٠من إزاحة السالجقة عن منطق م، وال :األسرة أسمه، ثم خلفاءه من بعده، للمزيد انظر . Inalcik, 1973 ؛١٩٦٧لي، ؛ كوبريل١٩٨٢؛ مصطفى، ١٩٨٨أوتونا، .٢٣٣ھـ، ص ١٣١٨األنسي، . خاقان السلطان األعظم: الخاقانية )(٣ ". بن السلطان: "في المطبوع )(٤ ـ١١٨٧-١١٧١(السلطان العثماني مصطفى الثالث بن السلطان أحمد الثالث )(٥ ى ) م١٧٧٣-١٧٥٧/ ھ جلس عل ه ان ل اً، وك ان وأربعون عام ان من تخت السلطنة وعمره اثنت ة وك إدارة الدول ل الموجود ب ى الخل اطالع عل ام . أعظم السالطين الذين أداروا أمور السلطنة د في ع ـ١١٢٩ول ام ١٧١٦/ھ وفي ع ـ١١٨٧م وت م ١٧٧٣/ھ .١٣٥ – ١٣٠، ص ١٩٨٥آصاف، " الله"ودفن في استنبول في حضيرة جامع . ٢٣٤ص ھـ، ١٣١٨األمير، الحاكم، األنسي، : كلمة فارسية تعني: خان )(٦ . ومحا: في المطبوع )(٧ ١٤٧٩ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد محافظة ٢٠١٠، )٥(٢٤مجلد ، )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دِ )١( ◌ِ الصحابة السادةِ فتحَ حينَ ، منْ القديمةَ الدھورِ سالفِ منِ بال ، وتمھي ى أحسنِ دِ ال ، ةٍ صابَ إ عل مْ عما يفعلُ ي ال يسألُ الذ العدلِ الحكمِ ذلكَ قدرَ ولكنّ ألون، وھ ايس اِ إن هِ وإن ا . راجعون إلي وأن ةَ بجامعِ والخطيبُ المدرسُ التميميُ المحاسنيُ أحمدَ بنْ سليمانُ )٢( الحقيرُ الفقيرُ لطفَ )٣( بني أمي هِ هللاُ لطفَ لمي ب ين، نَ وبالمس ميتُ أجمع ولُ (ھا وس بِ حل ذھبِ بوصولِ )٤( مِ آلاآلو التع ي ال ى أب إل .آمينَ األياِم، ، على أبدِ )٥( الطغام ةِ رَ فَ عن الكَ ھا هللاُ صانَ ) الشامِ دمشقَ ِ ،التحقيقِ على كما وقعَ فأقولُ قٍ إلى أقومِ ه التوفيقُ سبحانَ وبا ه إّن أعظمَ : طري ا توالت ب م نُ تْ )٦( مُ آلاآلو المح وادثُ ، ورم ه ح امِ ب الي واألي ا اللي اري وأرادَ درَ قم ه الب ةَ رَ ِھظْ ليُ ب حقيق إالَّ وال يموتُ ) أ٣( والحتوفِ السيوفِ ، وال يبالي بضربِ ه على اليقينِ وسلطانِ )٧(هبدينِ المتمسكِ ةَ رُ ِھظْ ممن يُ ،األنوفُ منھمُ تْ مَ غِ ولو رُ على الحقِّ )٨( اقَ الخديع ى حُ نَ يْجر وَ الكفَ نُ طِ بْ ، ويُوالنف إل .اإلسالمِ ملوكِ ملكِ وخيراتِ ، الداخلون في صدقاتِ الشامِ ، المتوطنون بدمشقَ الشقاقِ ا عَ مَ بمنْ مصرَ عساكرُ ، وتوجھتْ نُ َسأنه حَ السيئِ ل للباغي الفعلِ يِّ ، وخُ حنُ المِ نه توالتِ إ ھ اةِ ن البغ داءِ م دينِ أع اھرِ ، أوالدِ ال ي )٩(رِ العم ظ دةِ نِ اللع ن ع وا م ھرٍ ، واجتمع دمت، أش رُ وتق غي .السلطانيةِ والحضرةِ العليةِ الدولةِ ذلك على مسامعِ )١٠(خافي ـ١٤رجب ١٦فتحت دمشق في عھد الخليفة الراشدي الثاني عمر بن الخطاب رضي هللا عنه وذلك يوم (١) ٥/ ھ .١٩٦٦؛ الواقدي، ١٩٥٩البالذري، : وللمزيد عن فتح دمشق انظر. م٦٣٥أيلول . ليست في المطبوع" الحقير"كلمة )(٢ ون ٧٠٤/ ھـ٨٦فة األموي الوليد بن عبد الملك بن مروان جامع مشھور بناه الخلي )(٣ م وھو أروع ما خلفه األموي اتي، : انظر. من اآلثار بدمشق ويطلق عليه أحياناً الجامع، الجامع الكبير، جامع دمشق األموي ، ١٩٨١القاي .٢٤٥، ص ٤٢، مج ١٩٤٨؛ المنجد، ١٢٩ص .واآلالم: في المطبوع )(٤ .٤٦٦، ص ٣٣معلوف، ط. َغامة وتعني أوغاد الناسمفردھا َط : الطََغام )(٥ . واآلالم: في المطبوع )(٦ . بدنيه: في المطبوع )(٧ . ليست في المطبوع: إالَّ )(٨ ـ١١٨٩-١١٠١(ظاھر بن عمر بن صالح العمر بن ابي زيدان الزيداني )(٩ االنطالق ) م١٧٧٥-١٦٨٩/ھ فأخذ ب في حروب مع عرب الصقر وواجه والة الدولة العثمانية وتعاون من طبريا إذ بدأ بتوسيع حدود سلطته فدخل .٤٦ – ٤٣، ص ١٩٩٦، عدة صفحات؛ المحامي، ١٩٩٩الصباغ، : وللمزيد انظر. مع الفرنسيين .خافٍ : خطأ لغوي وصوابھا )(١٠ " ......حلول التعب واآلالم بوصول أبي الذھب إلى "ــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٤٨٠ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠١٠، )٥(٢٤، مجلد )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث بَ )١( عثمانُ وكانَ ا س هِ اً لمبَ باش ةِ ا أرادوا أن يتوصلوا إلي بالدِ )٢( ، وضبطِ من البلي ةِ ال بالكلي رِ ه من ا، ما فعلو)٣( ◌ِ الحرام هللاِ ببيتِ الماضيَ وفعلوا العامَ ةِ لكف امِ واإلھان تباحوا حرمَ والقت ، واس اء دمشقَ تمعين إلى أفي اإلسالم، وجاءوا مج ولم يُبَْح ألحدٍ مكةَ امِ ن وصلوا إلى فن ، وضربوا الش الد المسلمين وأموالَ ، واستباحوا دماءَ واألعالمِ األشھادِ )٥(سِ ى رؤھا علخارجَ )٤( ھمسرادقاتِ ھم وب عةَ ) ب٣( ثنينِ اإلِ ، وذلك يومَ العظامِ واألولياءِ األنبياءِ معدنَ ،المطھرةَ ، المقدسةَ وبالد اإلسالمِ تس نةَ صفرَ عشرَ دُ )٦( ١١٨٥ س ان قاي كعسكرھم محم )٧( ، وك َ◌ )٨(د بي ىَّ أبيالمكن ذھب ب ذي )٩(ال عةُ والتعبِ المكايدِ ه تس ةٌ )١٠(صناجقَ ، ومع الخبيثِ الشقيِ )١٢(العمرِ ظاھرِ أوالدِ )١١(من وخمس دعِ أھلُ )١٤(ةِ والصفدي )١٣(ةِ المتاول ، ومشايخُ والعبادِ البالدِ بِ عِ تْ ، ومُ ادِ الفس محركِ رفضِ الب )١٥(وال ً عَ مدفَ )١٦(ينثمان ، ومعه نحوُ والفسادِ والكفرِ .مقاتلٍ أربعين ألفَ ونحوُ )١٧(ا ـ١١٨٦ت (عثمان باشا بن عبد هللا الوزير الكبير الصدر الكرجي الملقب بالصادق )(١ ليك من مما) م١٧٧٢/ھ ة أسعد باشا العظم، حافظ على أموال سيده بعد عزله، وسلمھا للدولة كاملة، فأنعمت عليه بلقب الصادق ورتب ى ادي األول ي جم اً ف ام والي ل الش وزارة ، دخ ـ١١٧٤ال انون األول / ھ ام ١٧٦٠ك ى ع ي حت م، وبق .١٥٧ – ١٥٦، ص ٣، ج١٩٩٧؛ المرادي، ٨٤ - ٨٣، ص ١٩٤٩المنجد، . م١٧٧١/ھـ١١٨٥ . ٤٤٥، ص ٣٣معلوف، ط . أي أخذ البالد بالقھر والقوة. لزمه، قھره وقوي عليه: ضبطه )(٢ نة )(٣ اني، ١٧٧٠ھاجم علي بيك الكبير البالد الحجازية في ربيع س ى طلب السلطان العثم اًء عل راً وبحراً بن م ب ة، عوضاً اً في مك ى منصبه حاكم ذي كما ادعى علي بك، إلعادة الشريف عبد هللا إل عن الشريف مساعد ال ي، ٣٥٢، ص ١٩٧٤رافق، : للمزيد انظر. اغتصب الحكم منه دھا؛ الجبرت ا بع – ٣٩، ص ٢م، ج١٩٩٧وم . ١٥٣، ص ١٩٩٦؛ المحامي، ٤٣ . ٣٣٠، ص ٣٣معلوف، ط. مفردھا ُسرادق، فارسية تعني الخيمة )(٤ . رؤوس: خطأ لغوي وصوابھا )(٥ .١٥٥١، ص٢، ج١٩٨٠مختار باشا، . م١٧٧١حزيران ٣/ ھـ١١٨٥/ صفر/ ١٩ )(٦ . قائد: في المطبوع )(٧ بك، لقب تركي، يعني نبيل للتمييز بينه وبين العامة، أو شيخ القبيلة والجماعة، أو كل ذي نفوذ من قواد : بيك )(٨ ار يش الكب باط الج وات وض ى الباش ق عل ان يطل اني ك د العثم ي العھ اء، وف ال اإلدارة والقض يش ورج الج .٢٧٢، ص ١٩٨٦؛ نخلة، ٣٣١ھـ، ص ١٣١٧سامي، . عوثين السياسيينوالمب محمد بيك بن عبد هللا المكنى بأبي الذھب رئيس األمراء الكبار بالديار المصرية، كان مولى من موالي األمير )(٩ ام وفي ع ـ١١٨٩علي بيك، ت ي، : انظر. م١٧٧٥/ھ رادي، ٨٣٣، ص ٢، ج١٩٩٧الجبرت ، ١، ج١٩٩٧؛ الم . ١٦٤، ص ١٩٩٦المحامي، ؛ ٦٠ - ٥٧ص ة(وحدة إدارية أصغر من الوالية : سنجق: مفردھا صنجق )(١٠ ه لقب ) االيال ق علي ا موظف يطل صنجق "يحكمھ ـ، ص ١٣١٨األنسي، : انظر. لواء، علم، راية: وھي مفردة تركية تعني". بك ون، ٣٠٠ھ ، ١٩٧١؛ جب وب .٢٠١-١٩٧، ٧٤، ص ١ج . ما: في المطبوع )(١١ صليبي، عثمان، سعيد، علي، أحمد، صالح، سعد الدين، عباس وللمزيد : لظاھر العمر ثمانية أوالد ھملقد ولد )(١٢ .١٠٧ - ١٠٣، ص ١٩٩٦المحامي، : انظر ل عامل من )(١٣ انون يسكنون جب ي عشرية وك ويقصد شيخ مشايخ المتاولة ناصيف النصار، والمتاولة شيعة اثن .١٩٣، ص ٢٠٠٤؛ الدمشقي، ١٢، ص١٩٣٥الصباغ، . أعمال لبنان بين الشوف وصفد .الشيخ ظاھر العمر وأوالده: ويقصد ھنا (١٤) ھم فرقة من الشيعة، سميت بذلك ألنه لما خرج زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي ): الروافض(الرفض )(١٥ ي. طالب، سئل عن رأيه في أبي بكر وعمر فأحسن القول فيھما، وترحم عليھما عة فسموا فرفضه قوم من الش ي بكر : وانقسم الشيعة إذ ذاك إلى فريقين. رافضة ى أب رافضة وزيدية وكالھما يفضل علياً بن أبي طالب عل .١٣٦، ص ٣، ج١٩٦٤أمين، . وعمر، ولكن الزيدية أقل طعناً عليھما، وأعدل حكماً فيھما .ثمانون: خطأ لغوي وصوابھا )(١٦ اني من أدوات الحرب وقد استعمل في : المدفع )(١٧ راد الث د السلطان م رة في عھ دن ألول م -١٤٢١حصار الم .١٠٠ – ٩٧، ص ١، ج١٩٧١جب وبوون، : أنظر. م١٤٥١ ١٤٨١ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد محافظة ٢٠١٠، )٥(٢٤مجلد ، )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دُ )٣(حلبٍ )٢(إليھم متصرفُ منھم وخرجَ )١(الجنك حصلَ الثالثةِ ثاني يومِ ففي رحمنِ عب )٤(ال رحمنِ ابا )٤(ال ز ، ومتصرفُ )٥(ش ا )٦(كل ل باش اكرُ )٧(خلي انَ ، وعس ا عثم دُ باش رفُ وول ه متص .)١٠(محمد باشا )٩(شام )٨(ترابلس دُ الرحمن باشا وعساكُ فرَّ ھارباً خليل باشا وعبدُ ساعةٍ منْ لَّ قففي أ ا وول لَ ر والين نھم ه وقت م دُ . قليلةٌ شرذمةٌ ا وول ا، وعسكرُ وبقي والينا عثمان باش د باش ي ه محم ام اليرل ولُ )١١(هالش )١٢(والقبق ً التركمانِ )١٣(حرقوا في محلةِ وأ أيامٍ ثالثةَ مْ ھُ عَ مَ القتالُ وحصلَ .)١٤(بيوتاً وحاراتا .١٩١ھـ، ص ١٣١٨؛ األنسي، ٤٨٤ھـ، ص ١٣١٧سامي، . فارسية تعني الحرب والقتال: الجنك )(١ . ٢٤٣ - ١٩٤، ص ١، ج١٩٧١جب وبوون، : الوالي عن حكومة الواليات وإدارتھا أنظر: المتصرف )(٢ ى خط طول ٥٣,٥ْمدينة سورية تعد اليوم ثاني مدن سورية، وتقع في شمال خط عرض : حلب )(٣ شماالً وعل .٣١٧ - ٣١٣، ص ١٩٦٥ شرقاً، قدامة، ٣٦,٤١ْ .٥٢، ٣٩، ٣٥، ص ١٩٨٨ابن الصديق، ". وزير باشا حلب"ورد عند ابن الصديق باسم عبد الرحمن باشا )(٤ وتعني الملك، وترجمتھا الحرفية " شاه"وتعني قدم، و" با"صل فارسي مركبة من المفردتين، كلمة من أ: باشا )(٥ وھناك من يقول أنھا تركية األصل، أطلقھا األتراك على كبير أبناء العائالت التركية، ثم استعملت . قدم الملك ة، ١٦، ص ١٩٨٠شيؤ، . من قبل الدولة للداللة على الرتب المدنية العسكرية العالية ، ص ١، ق١٩٦٥؛ قدام .Hurat, cl. Tugh. E.I, P: 825؛ ١٠٢ وھي اليوم شمال أعزاز داخل الحدود التركية، كانت . قرية من نواحي أعزاز بين حلب وإنطاكية): كلس(كلز )(٦ وقلي ل بي روف بجب ور المع ل آخ فح جب ى س ع عل ب، وتق ة حل ناجق والي انيين إحدى س ن العثم راھيم، .زم إب . ١٥٤، ص ١٩٩٠؛ نوفل، ٢٥، ص ١٩٧٣ ام، ١٧٧١خليل باشا الدالي والي كلس انتدب من قبل الدولة العثمانية سنة )(٧ الد الش ة ب م لقتال المصريين وحماي ه ة طبع ل لخف ، ص ١٩٩٦المحامي، . وكان من فرسان العصر المشھود لھم بالبسالة، وكان يكنى بالدالي خلي ، ص ١٩٨٨؛ وأورده ابن الصديق، ٣٣، ص ١٩٩١يمان، ؛ سل٩٣ – ٩٢، ص ١، ج١٩٦٩؛ الشھابي، ١٦٦ ".خليل باشا باشة كلس" ٣٥ ى : ترابلس )(٨ طرابلس، مدينة في شمال لبنان يمر في وسطھا نھرأبي علي، تقع على ساحل البحر المتوسط عل ا عن طرابل ْ ٣٥,٤٥ شماالً وخط طول ْ ٣٥,٣٤خط عرض زاً لھ ام تميي س شرقاً ويطلق عليھا طرابلس الش . الغرب بليبيا . ٢٥، ص ٤، ج٢٦، ص ٣، ج١٩٦٨؛ الحموي، ١١، ص ١، ج١٩٧٠الشدياق، . الشام: في المطبوع )(٩ وفي )(١٠ ا الكرجي، ت ان باش ـ١١٩٧محمد باشا بن عثم ار١٧٨٢/ھ ن في سيدي خم ، ص ١٩٤٩المنجد، . م ودف ٨٥ . دھم من أ) عساكر(وتعني ھنا قوات . محل: كلمة تركية تعني: يرليه )(١١ اة، جن بناء الوالية نفسھا، وكانوا من المش ارية دى اإلنكش اد، ٥١ - ٥٠، ص ١٩٨٨شوكت، . الوالي بعد أن تدنت الروح العسكرية ل ، ص ١٩٨٠؛ عم .Cohen, 1978؛١٩٨١؛ الحمود، ١٠٦، ٤٢ د السلطان، وھي إحدى " القابي قوالري"كلمة تركية أصلھا : القبقول )(١٢ اب، أي عبي التشكيالت وتعني عبيد الب وا ة، ويتلق تقروا في دمشق في القلع اة، واس الرئيسة التي كان يتكون منھا الجيش العثماني، وكانوا من المش وون، ١١٠٦ھـ، ص ١٣١٧سامي، . األوامر من آغا االنكشارية في استنبول ٨٢، ص ١، ج١٩٧١؛ جب وب .٤٣ - ٤١، ص ١٩٨٨؛ شوكت، ٨٣ - يوت في منطقة واحدة تفصل بينھا الطرق واألزقة، وھي نسبة إلى سكانھا المحلة جمعھا محالت وھي تجمع ب )(١٣ . التركمان الذين سكنوا دمشق منذ فترة مبكرة من الزمان .ھكذا وردت في المخطوطة وصوابھا حاراتٍ )(١٤ " ......حلول التعب واآلالم بوصول أبي الذھب إلى "ــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٤٨٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠١٠، )٥(٢٤، مجلد )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث م ةِ )١(ث ي ليل ةِ ف اراً ذھبَ )٢(ص٢٤ الجمع ا ف ان باش دُ )٣(عثم يالً لطرف وول ا ل د باش ه محم ا هم )٤(ةَ حم ومَ . )٥(الكانت وبٌ وردَ ةِ الجمع وي ي ال مكت ن أب انِ ذھبِ م ا لألعي بُ )٦(ءوالعلم ھم يطل الداغستانيُّ الشامِ محدثُ )٧(أفندي عليّ إليهِ فذھبَ . لمواجھتهِ دي بكري زاده )أ٤()٨( ، )٩(وأسعد أفن بالدِ تسليمَ منھمْ طلبَ واجھوهُ فحينَ . بني أميةَ بجامعِ المدرسُ )١٠(محمد العاني ، والسيدُ )٩(زاده ، ال بالدِ لموا ، وأنّ ال ا س اً ويأُخ م راً وحرب رقُ ذھا قھ االً ويح عَ قت امِ جمي هُ . الش ذوا من )١١(ةالمھل فأخ .)١٣(واألوجاقاتِ الشامِ وأھلِ )١٢(ءِ العلما مع بقيةِ ةِ المشاور ألجلِ السبتِ يومِ لصباحِ . تم: في المطبوع )(١ .١٢٢١، ص ٢، ج١٩٨٠مختار باشا، . م١٧٧١حزيران ٨/ھـ١١٨٥صفر ٢٤ )(٢ . فاراً " وولده محمد باشا"بوع في المط )(٣ ى خط عرض : حماه )(٤ ع عل شماالً، وخط طول ْ ٣٣َ,٣٣مدينة تقع في شمال سورية، على نھار العاصي، تق ا ٣٥,١٢ْ تھرت بنواعيرھ راح، اش ن الج دة ب و عبي حابي أب ا الص رقاً فتحھ وي، . ش ، ص ٢، ج١٩٦٨الحم .٧١، ص ٢٠٠٤؛ الدمشقي، ٣٠٠ يكلمة ف: مالكانته )(٥ ار أمالك: ارسية تعن راء . عق وظفين وأم ار الم ه السلطان لكب ى إقطاع يھب ا بمعن أتي ھن وت ع ث األرث والبي ن حي اء م ا يش ه كيفم دي، إذ يحق لصاحبه أن يتصرف في ك األب بيل التمل ى س ائر عل العش ه ة من دمات المطلوب اً للخ ا دام مؤدي ة م ف والھب ي، . والوق ؛ ١٧٨ – ١٧٧، ص ٤، ع١٤، م١٩٨٧أوغل ون، ٢٦٣ – ٢٦٢، ص ١٩٣٦؛ العورة، ٢٣ – ٢٢، ص ١، ج١٩٩٧الجبرتي، ، ص ٢، ج١٩٧١؛ جب وب ٨٤. . العلماء: في المطبوع )(٦ ق : بيزنطي، تعني -كلمة تركية ذات أصل إغريقي: أفندي) (٧ دي يطل ك، ولقب أفن ولى، الصاحب، المال يد، الم الس كما كانت لقباً لألمراء أوالد السالطين، وأطلقت على على االشخاص المتعلمين، ولقباً لبعض كبار الموظفين، الم ايخ اإلس واكبي، . مش ج١٩٧٣الك د، ٥٢٢، ص ٣، ج٤٨، م ليمان، ٩، ص ١٩٧٩؛ العب ، ص ١٩٧٩؛ س ٢٣ – ٢٠. ل )(٨ د، نزي علي بن صادق بن محمد بن إبراھيم بن محّب هللا حسين بن محمد الحنفي الطاغستاني األصل والمول درس الح ق، وم نة دمش دود س ي ح د ف ر ، ول دقق النحري ق الم ة المحق الم العالم ام الع يخ اإلم ا، الش ديث بھ ـ١١٢٥ ه . م١٧١٣/ھ ت وفات ـ١١٩٩وكان يون. م ١٧٨٧/ ھ فح قاس ن بس رادي، . ودف ، ص ٣، ج١٩٩٧الم . ١٦٤-١٦٣، ص ١؛ البيطار، ج١٢٨، ص ١٩٧٩؛ المرادي، ٢٠٧ ن : ھو. ٤٠، ٣٤، ٣٠، ص ١٩٨٨لصديق، أسعد أفندي البكري الصديقي مفتي دمشق، إبن ا )(٩ اني ب د الع محم أ . أحمد بن ھديب الشافعي العاني األصل، الدمشقي المولد الميداني، الشيخ العالم المحقق ا نش د بدمشق وبھ ول م ودفن بتربة مرج الدحداح ١٧٧٧/ ھـ١١٩١وطلب العلم، درس في األموي وفي الصالحية وكانت وفاته في .٤٥-٤٤: ، ص٤سلك الدرر، ج المرادي،. بالذھبية الم المحقق )(١٠ داني، الشيخ الع د . محمد العاني بن أحمد بن ھديب الشافعي العاني األصل، الدمشقي المولد المي ول ه في ـ١١٩١بدمشق وبھا نشأ وطلب العلم، درس في األموي وفي الصالحية وكانت وفات ن ١٧٧٧/ ھ م ودف .٤٥ - ٤٤، ص ٤، ج١٩٩٧المرادي، . بتربة مرج الدحداح بالذھبية .المھلة: في المطبوع )(١١ .العلماء: في المطبوع )(١٢ ة ". وجاق"مفردھا : األوجاقات )(١٣ د أو طائف ة من الجن ى فرق ة عل كلمة تركية تعني الموقد، وقد استخدمت للدالل .٢٧٣، ص ١٩٨٦؛ نخلة، ٤١، ص ١٩٨٨شوكت، . منھم ذات اختصاص ١٤٨٣ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد محافظة ٢٠١٠، )٥(٢٤مجلد ، )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ةِ ةِ ففي تلك الليل دَ )١(صفر ٢٥ السبتِ ليل ا بع رَّ ءِ العش ا ف اً يوسف آغ ري )٢(ھارب )٣(زادة جب ً جميعَ ة، واليرلي)٤(ةاليرلي ةآغا ة القبقول، ما عدا منْ ، وجميعُ ا إنھم )٥(في القلع م حافِ ف ا، ومعھ ظوھ م آغ ا) ٦(ھمتُ ومعھ ابَ )٧(مصطفى آغ كروا ب ةِ ، وس أمرِ القلع وا ب الِ ، واھتم أدواتِ القت ربِ ب الح دي ) ٨(السيد حسين أفندي المرادي المفتي وكذلك ذھبَ . والمدافعِ وأسعد أفندي البكري، وحسين أفن ، وعمادي )١١(والدروزِ الجبلِ ھارباً لطرفِ فرَّ )١٠(يب أفندي العجالنيقليالً، ون) ٩(أفندي بن حمزة دي ي أفن يد عل ادي زاده الس ك) ١٢(وعم ا، وآالي بي رف القراي ومش زاده)١٣(لط ةُ )١٤(، وك ، وبقي .اتاألوجاق .١٢٢١، ص ٢، ج١٩٨٠مختار باشا، . م١٧٧١حزيران ٩/ھـ١١٨٥/ صفر ٢٥ )(١ ، ١٩٨٨شوكت، . وقد أطلقت للداللة على قادة الفرق العسكرية. الرئيس، السيد، القائد: لفظة تركية تعني: آغا )(٢ ماعيل، ٤٢ص وون، ٢١٢، ص ١، ج١، ق١٩٩٠؛ اس ب وب "AGHA"؛ ٢١٠، ص ٢، ج١٩٧١؛ ج E.I2,vol. 1(1966) P:245-246. ي: زاده )(٣ ة فارس يكلم ة تعن ائالت: ة، تركي ار الع ى كب انيون عل راك العثم ا األت ن والنجل، أطلقھ األنسي، . االب .١١٠، ص ١٩٤٩؛ المنجد، ٢٧٨ھـ، ص ١٣١٨ ة في دمشق )(٤ ارية اليرلي ا اإلنكش ري زاده آغ اد . يوسف آغا ابن جب دما ع ذھب، وعن ي ال التواطؤ مع أب م ب اتھ ي ق ف ي دمش ره ف ى مق ي إل ا الكرج ان باش ع األول ١٣عثم ـ١١٨٥ربي ران ٢٦/ھ ه ١٧٧١حزي ر بقتل م أم ن جري: والف فيه سليمان المحاسني رسالة أسماھا. ومصادرة أمواله الكثيرة . البغي والتحري في ظھور اب .٣٨٠، ص ١٩٦٧؛ افق، ١٦١، ص ٢، ج١٩٩٧؛ المرادي، ١٢٨ابن الصديق، ص ى )(٥ ة حيث اشتملت عل وى العسكرية " ١٢"قلعة دمشق التي بنيت لتحصين المدين ر للق اً واستخدمت كمق برج ً .٣٤ - ٣١، ص ١٩٨٢؛ أيبش، ٢٦٩ - ٢٦٧، ص ١٩٤٨المنجد، . وإلدارة دمشق سياسياً وإداريا .آغنھم: في المطبوع )(٦ .٥٢، ص ١٩٨٨ابن الصديق، , .مصطفى آغا المطرجي، آغا قلعة دمشق )(٧ كمال الدين صالح بن محمد بن عمر بن شعيب الحسيني حسين بن محمد بن محمد مراد بن علي بن داوود بن )(٨ نة د س ة بدمشق ول ي الحنفي رادي، مفت د، الحنفي الم ـ١١٣٨البخاري الدمشقي المول نة ١٧٢٥/ ھ وفي س م وت .١٣٦ - ١٣٥، ص ١٩٧٩؛ المرادي، ٧٠ - ٦٩، ص ٢، ج١٩٩٧المرادي، . م١٧٧٤/ھـ١١٨٨ يس األشراف بدمشق نق )(٩ زة، رئ ن حم دي اب ي حسين أفن دوره بنقيب األشراف ف رتبط ب ذي ي يب االشراف ال .١٤٤، ص ١٩٨٨ابن الصديق، . استنبول ة )(١٠ حمزة بن علي العجالني، نقيب األحناف في دمشق وبعدھا نقيباً لألشراف ونائباً لقاضي القضاة في المحكم .٤٤٥، ٤٣٩، ص ٢، ج١٩نعيسة، . الكبرى ل ال يقصد بجبل الدروز ھنا ج: جبل الدروز )(١١ ه اآلن اسم جب ق علي بل الدروز الذي ھو جزء من سورية، ويطل ، ص ١٩٥٩الحالق، . العرب، وإنما يقصد به جبل لبنان، وكان أكثر أھله وسكانه في ذلك الوقت من الدروز ٨. .لم أعثر له على ترجمة )(١٢ ى واحدة : كلمة تركية تعني: أالي: آالي بيك )(١٣ ا بمعن رد ھن ة، وت ة في موكب، زينة، كتيب من الوظائف اإلداري ين في باھية المقيم السنجق ويأتي في المرتبة الثانية بعد المتسلم، وكان الوالي يختاره من بين كبار ضباط الس ة: السنجق ويشترط فيه الي والسمعة الطيب ق الع األمور االقتصادية والخل رة ب ين . الكفاية العسكرية والخب ب ..Cohen, 1978, P: 187-188. السباھية وقبولھم له .لم أعثر له على ترجمة )(١٤ " ......حلول التعب واآلالم بوصول أبي الذھب إلى "ــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٤٨٤ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠١٠، )٥(٢٤، مجلد )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث م قَ ول دةِ يب ي البل دافعٌ ف اكرِ م ل للعس ت. أو مقات لُ )١(وبق امِ أھ رقبينَ الش والنھبَ الحرقَ مت اً من ذھابِ ) ب٤(، وماتوا ءِ النسا وسبيَ والقتلَ اً وخوف ا وذھابِ جوع ان باش ا عثم انِ والين األعي .البلدةِ وتخليةِ نيُّ الرسالةِ المحدثين الداغستاني، ومؤلفُ شيخُ خرجَ فحينئذٍ ليمان المحاس ، الخطيبُ كاتبه س لِ )٢(ومفتي الشافعية املي المدرسُ ، والشيخ خلي دُ ، والشيخُ )٣(الك ، وبعضُ )٤(مدرسُ الخالق ال عب فحين واجھناه . هنواجھُ إلى حينِ ةعلى البلد للھجومِ ةنا عساكر أبي الذھب المرسل، وأوقفْ العلمِ أھلِ ً نا منهُ وأخذْ الشامِ عن أھلِ المدافعةِ منَ دره هللاُ قمنا معه بما تكل .وراياً للرعايا) ٥(أمانا ارً ونُ مضم) ٦(مرسومٌ منهُ جاءَ ،العصرَ األحدِ يومِ وثانيَ ه نھ ين )٧(داً غ ه أن الصباحِ معَ االثن ادروا أل اتب اوديوانِ ) ٨(ردين ي) ٩(ن دي المنين معيل افن تاني واس دي الداغس ي أفن م عل هُ )١٠(وھ ، وكاتب تح والشيخُ ) ١٢(أحمد المدرس العطارُ ، والشيخُ )١١(سليمان المحاسني، وشاكر أفندي العمري أبو الف .وبقيت: خطأ لغوي وصوابھا )(١ ي العصر )(٢ ات ف ز الوالي ي مراك ه ف ي خاص ب ة مفت ذاھب األربع ن الم ذھب م ل م ين لك ادة أن يع جرت الع افعي د إدريس الش ى محم ة، وينسب عل ـ١٥٠(العثماني، والشافعية أحد المذاھب اإلسالمية السنية األربع -ھ ).م٨٢٠-٧٦٦/ ھـ٢٠٤ م، ونشأ بھا ١٧٣٣/ ھـ١١٤٦الشيخ خليل بن عبد السالم بن محمد الكاملي الدمشقي الشافعي، ولد بدمشق سنة )(٣ ه األفاضل، مات والزم العلماء، وأخذ عن الفضالء ، وبرع في الفنون، وحاز على القدر المصون، وأخذ عن .٥٩١، ص ١، ج١٩٦١يطار، الب. م،ودفن في مقبرة باب الصغير١٧٩٢/ھـ١٢٠٧سنة .لم أعثر له على ترجمة )(٤ .وذلك كناية عن منحھم األمان )(٥ .٩٩٢ھـ، ص ١٣١٧سامي، . الحكم أو األمر: كلمة فارسية األصل بمعنى: مرسوم )(٦ .خطأ وصوابھا، غد، بمعنى بكرة أو في اليوم التالي )(٧ ؛ ٤١، ص ١٩٨٨شوكت، . لعسكر ويراد بھا الجيش نفسهالمخيم ومخيم ا: كلمة تركية األصل بمعنى: األردي )(٨ .٣٦، ص ١٩٩٩؛ الصباغ، ١٠٠، ص ١٩٣٦العورة، ة: الديوان )(٩ اع األشخاص الرسميين في الوالي ى السجل، وھو اجتم ية األصل بمعن وون، . كلمة فارس جب وب .٩٣، ص ٢٠٠٤؛ الدمشقي، ١٦٠، ص ١٩٨٨؛ ابن الصديق، ١٦٧-١٦٦، ص ١، ج١٩٧١ ة، أحد إسما )(١٠ ي أمي ام بجامع بن عيل بن أحمد بن علي الحنفي، المنيني األصل، الدمشقي المولد، الخطيب واإلم ـ١١٣٩ولد بدمشق في سنة . األعيان األفاضل وفي . م١٧٢٦/ ھ ـ١١٩٢وت ه بالجامع ١٧٧٨/ ھ لِّي علي م وُص راديس اب الف رة مرج الدحداح خارج ب رادي، . الشريف األموي ودفن في مقب - ٢٣٧، ص ١، ج١٩٩٧الم .٢٣٩ - ٢٣٨، ص ١، ج١٩٦١؛ البيطار، ١٤٢، ص ١٩٧٩؛ المرادي، ٢٤٥ د )(١١ ابن عب ري، المعروف ب دين العم ن جالل ال ان ب ن نبھ دين ب اء ال ن بھ ادر ب د الق ن عب ن مصطفى ب اكر ب ش ـ١٤٤٠ولد بدمشق . الھادي، الحنفي الدمشقي، أحد األفاضل البارعين بفنون األدب ه م، وكانت و١٧٢٧/ھ فات ـ١١٩٤ داح ١٧٨٠/ھ رج الدح رة م ي مقب ن ف رادي، . م ودف ار، ١٨٧ - ١٨٤، ص ٢، ج١٩٩٧الم ؛ البيط .٦٩٧، ص ٢، ج١٩٦١ ھير )(١٢ درس الش افعي الم د الش قي المول د الحمصي األصل الدمش ن أحم كر ب ن عس د هللا ب ن عبي د ب يخ أحم الش - ٢٣٩، ص ١، ج١٩٦١البيطار، . م١٨٠٣/ ھـ١٢١٨م وتوفي ١٧٢٥/ ھـ١١٣٨بالعطار، ولد بدمشق سنة .١٧، ص ١٩؛ العبد، ٢٤١ ١٤٨٥ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد محافظة ٢٠١٠، )٥(٢٤مجلد ، )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وني ا ، والشيخُ المدرسُ ) ١(العجل يدُ المدرسُ مليُّ الك اني المدرسُ ، والس د الع حسينُ ، والشيخُ محم ارُ ودٌ نْ ، وم)٢(العط نْ موج وهِ م د وج داةِ البل ةالي) ٣(، وكتخ ية، واالرلي رابج، )٤(يباش ، )٥(ةوالش )١٠(، وكوجك كاتب)٩(، وبيوك كاتب)٨(التمارات ، واربابُ )٧(ة، والسباھيءُ ، والزعما)٦(ةاشيدبواال ب ابلجي) أ٥( )١٠(كات ابُ )١١(والمق ةِ ، وكت امِ دمشقَ ) ١٢(خزين امِ ، ألجلِ الش د نظ ى حسبِ ةِ البل عل .الشريفِ الشرعِ ي ومِ فف اني ي ين ث ا توجھْ ) ١٤(ص٢٦) ١٣(االثن ه وديوانِن اً ألردي يفُ جميع ينَ ه، والس ه، يدْي ب .بنا محيطةٌ والعساكرُ عُ . قاضياً ومفتياً وآغاة يرليه بُ مرادي أنص: لنا فقالَ ا أنتَ ي: فقالوا له الجمي ا خاطبتُ ا موالن ن مصطفى موالنا السلطانِ حضرةِ ھذه البلدة بلدةُ مقتضاه أنّ ، والشرعُ الشريفِ الشرعِ على حسبِ الم الفاضل )(١ د، الشيخ الع وني األصل الدمشقي المول افعي العجل ي، الش د الغن ن عب أبو الفتح محمد، بن خليل ب اب الصغير١٧٧٩/ ھـ١١٩٣م وكانت وفاته١٧١٥/ھـ١١٢٨ولد بدمشق . المتقن المحقق ة ب ن في ترب . م ودف .٦٩ - ٦٨ص ،١، ج١٩٩٧المرادي، ي )(٢ ام ف ق الش ي دمش د ف درس، ول ھير بالم ار الش ي العط قي الحنف د الدمش ن محم ين ب ن حس ين ب يخ حس الش تاذاً ١٧٤٠/ ھـ١١٥٣ ه في . م وكان عالماً أس ـ١٢٢٠وكانت وفات اب الصغير١٨٠٥/ ھ ة ب ن في جبان . م ودف .٥٣٦ - ٥٣٥، ص ١، ج١٩٦١البيطار، دا )(٣ ب: كتخ اعد أو نائ ل أو مس كرية. وكي ة والعس ؤون الداخلي ام للش ب ع ت ونائ يد البي يم وس ي الق ا تعن . كم .٢٠٤، ص ١، ج١٩٩٧؛ الجبرتي، ٦٠، ص ٢٠٠٤الدمشقي، ن الصديق، ٤٣، ص ١٩٨٨شوكت، . ھم رؤساء الوحدات اإلنكشارية من المشاة: اإليباشيه )(٤ ، ص ١٩٨٨؛ اب .١٠٩، ص ١٩٨١، عبد الغني، ١٤١ ا : الشرابجه )(٥ ة جيج"مفردھ ة" . ورب ا الحرفي دلولھا : وترجمتھ ة خرجت عن م رجل الشوربة، إالّ أن الكلم ، ١٩٧١؛ جب وبوون، ٩٤، ص ١٩٨٨شوكت، . الحرفي واصبح اللقب يعني أحد أصناف ضباط اإلنكشارية .٦٧- ٦٦، ص ١٩٧٩؛ سليمان، ٩٠، ص ١ج ا ر: األودباشية: االدباشية )(٦ يس األورطةتركية تعني رئيس الفرقة والمقصود ھن ن الصديق، . ئ ، ص ١٩٨٨اب ١٤٢. اني: السباھية )(٧ وون، . قوات الفرسان التي شكلت بادئ األمر نواة الجيش العثم -٦٩، ص ١، ج١٩٧١جب وب .٣٩، ص ١٩٨١؛ عبد الغني، ٧٣ ارات )(٨ باھية: التيم واع األقطاع مخصص لصغار رجال الس ار وھو أصغر أن ا تيم ت، . مفردھ ، ٢٠٠٧البخي .٤٩، ص ١٩٨٨؛ شوكت، ١٧٧ ، ص٢مج ر. كبير، رفيع، عظيم: بيوك تركية تعني: بيوك كاتب )(٩ ـ، ص ١٣١٨األنسي، . وھنا تأتي بمعنى الكاتب الكبي ھ ١٣٧. ي: كوجوك كاتب )(١٠ ة تعن ى الكاتب الصغير. صغير: كوجوك تركي أتي بمعن ا ت ـ، ص ١٣١٨األنسي، . وھن ھ ٤٧٣. يعني مقابل الرسائل المبيضة أو مدقق الرسائل لتحصيل الرسوم عليھا أو مصطلح وظيفي عثماني : المقابلجي )(١١ .١٨٥، ص ٢٠٠٢المدقق المالي، شقيرات، دفتردار) حافظ السجل المالي(ھو المشرف على حسابات الوالية : كاتب الخزينة )(١٢ اً ال ه أحيان ق علي جب . ويطل .١٧؛ البديري، ص ١٧٧ - ١٧٣، ص ١، ج١٩٧١وبوون، .ين ليست في المطبوعاإلثن )(١٣ .١٢٢١، ص ٢، ج١٩٨٠مختار باشا، . م١٧٧١حزيران ١٠/ ھـ١١٨٥صفر ٢٦ )(١٤ " ......حلول التعب واآلالم بوصول أبي الذھب إلى "ــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٤٨٦ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠١٠، )٥(٢٤، مجلد )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث زُ خان، نصرَ رحمنُ ه العزي هُ ال ذهِ ، وتوجي ه، وال يصحُ المناصبِ ھ رِ منْ ل ةِ ه، ونحنُ غي في بيع وى نوا ألمينِ أن تأذَ يمكنُ ولكنْ ,هيرِ خ) ١(نا منْ ، ومعاشُ ورعاياه، وندعو باسمهِ السلطانِ حضرةِ فت ي الغائبِ زاوي الشيخِ ) ٢(فتوى المفت راھيم الغ ه، ولشاكرِ يكونَ أنْ ) ٣(إب ام عن دي نايب قيمق ) ٤(أفن ونَ ) ٥(الشرعِ ن طرفِ أن يك ينِ ) ٦(القاضي م ةوصولهِ لح وي زاده وكال ا ، ولحم عن يوسف آغ لَ نا )٧(يَ وفق راً فع رَ كثي هِ الغضبُ وظھ ي وجھ دَ ، ف بَ وبع ك ال وي سَ ذل روةً زاده حم ينَ )٨(ف ، وأم .السيفِ ه من تحتِ ، وخرجنا من عندِ ةَ ، وقرأنا الفاتح، وشاكر أفندي فروةً الفتوى فروةً ةِ ) ١١( القنابرَ نصبَ )١٠(ص ٢٧ الثالثاءِ يومِ ثانيَ ) ٩( ثمّ دةِ على القلع ى البل عَ وعل ) ب٥( ، ووق .)١٢(األربعة إلى ثاني يومِ ما ھدمَ الجامعِ منَ رقوه، وھدمَ حوأ األموي الجامعِ على سقفِ دَ رِ فعن المُ )١٣(ضاجتِ الظھ تدَ الع ت، واش ، وسكرتِ واالضطرابُ والخوفُ الرعبُ وانتقل :لهُ ه، وقلتُ إلى أرديه وقابلتُ المحاسنيُ ه سليمانُ كاتبُ فلما رأينا ذلك توجهَ . البلدةُ اً ورا أعطيتَ أنتَ اً ألھلِ أمان ام، وحي ي ذٍ الش ابرَ نصبتَ نئ رَ القن ذابَ ، وأظھ ةِ ت الع ى أم عل ا منْ لمنشرِ وا المحشرِ ، وأرضِ ولياءِ واأل نبياءِ األ ، ومعدنِ المقدسةِ هللاِ بالدِ وسكانِ  محمدٍ ، وم ةٌ منْ ال تزالُ : "وقال . ى الشامِ إل أو ھاجرَ من الشامِ نبي إالَّ ي فرق قِّ أمت ى الح ظاھرين، ال عل ومَ لھھم من خذَ ضرُ ي ى تق اعةُ م حت مْ أ، الس امِ ال وھ ا : "القدسيةِ األحاديثِ وفي بعضِ . )١٤("بالش ي ادهِ منْ يشاءُ ممنْ بكَ ، ينتقمُ في األرضِ هللاِ )١٥(طُ وْ صَ أنتَ . هقصمتُ بسوءٍ كَ أمَّ ، منْ شامُ . )١٦("عب من الشامِ أھلِ جميعَ ونأخذْ كنستأذنْ ال إعنا و العذابَ ترفعَ ا أنْ مّ إف. ل بنا ھكذامجوساً ما فُعِ ُكنَّا فلو .ما: في المطبوع )(١ .الغايب: في المطبوع )(٢ .٥١، ص ١٩٨٨ابن الصديق، " الشيخ ابراھيم أمين الفتوى الغزاوي: "ورد عند ابن الصديق باسم )(٣ .نائب: في المطبوع )(٤ ه عن مركز :نائب الشرع )(٥ اء غياب وظيفي القضائي، ويحل محل القاضي في اثن لم ال يمثل أدنى درجات الس .٢٢٢، ص ٢٠٠٢شقيرات، . عمله ى : القاضي) (٦ دة عل ام الشرعية المعتم زاع باألحك اً للن داعي وقطع من يفصل بين الناس في الخصومات حسماً للت .٦٦، ص ٢٠٠٤؛ الدمشقي، ١٤٣، ص ١٩٨١عبد الغني، . الكتاب والسنة .عامية بمعنى انفصل بشكل كبير )(٧ د : البسه فروة )(٨ وھي لباس فاخر من فرو السمور، يھبھا الوالي لكبار موظفيه، عند تعيينھم في وظائفھم، أو عن .٤٨، ص ١٩٨٠العورة، . إعادة تعيينھم وذلك للتعبير عن رضاه عنھم .تم: في المطبوع )(٩ .١٢٢١، ص ٢، ج١٩٨٠مختار باشا، . م١٧٧١حزيران١١/ ھـ١١٨٥صفر ٢٧ )(١٠ .١٤٧ابن الصديق، ص . قنابل: قنابر )(١١ .االربعاء: في المطبوع )(١٢ .انفعلت وأربكت: عامية بمعنى )(١٣ .١٤، ص ٦وقال رواه ابو يعلى ورجاله ثقات؛ الذھبي، ج. ٦٠، ص١٠ورد الحديث عند الھيثمي ، ج )(١٤ .سوط: وقصد )(١٥ سمعت أبي سمع : ، عن محمد بن أيوب عن ميسرة بن خالد قال٤٩٩، ص ٣بن حنبل، جأخرجه اإلمام أحمد )(١٦ .٣٤٩ – ٣٤٨، ص ٢٠٠٩خريم بن فاتك به؛ الحسيني، ١٤٨٧ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد محافظة ٢٠١٠، )٥(٢٤مجلد ، )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ را ا ءَ فق ارٍ وأوالدٍ ءٍ ونس هُ وصغارٍ كب ى وجھِ ، ونتوج ى أيِّ عل ا إل انٍ ن درَ مك ، ةِ التھلك تحتَ ه هللاُ ق .)١(تَ ئْ يما ش ةِ ذلك بالبلد بعدَ ) أ٦( وافعلْ ذٍ لَ ) ٢(فحينئ هُ حص فٌ ل نْ توق لَ هللاِ فِ رَ طَ م ادي ، وأرس انِ ) ٣( ن عِ باألم ذابِ ، ورف دَ الع بع ِب◌ِ حراقِ اإل لِ والنھ امِ غالبِ ونھبِ والقت ا الش ي قراي ا ف يھم، ونھبِ م مِ سرايةِ ومواش ، )٤(الحك .الحرمِ )٥(عثمان باشا ما عدا سرايةَ يرةِ ادو عِ االثنينِ إلى يومِ األمرُ واستقرَ عِ راب هُ فجاءَ )٦(األولِ ربي ابْ من رجُ ،كت ريمِ وف . الوھابِ الك :هومضمونُ و خرجَ . عثمان باشا مقابلةِ الجلِ ةِ الشامي البالدِ نا لھذهِ مجيئِ بُ سب كانَ أنهُ " ا للخارجِ فل ا لن م ا نه ليسَ أاشا وأمواله، فلما تحققنا ذھابه وبھا عثمان ب رونا أنَّ أخبَ ،نا للقلعةوتعرضْ ) ٧(قارشناكم بھ عظمِ األ نا السلطانِ موال كم، وھذه بلدةُ ذيتُ أكن وضرارُ إكم وال نا بلدتُ ، وما مرادُ التعرضَ نابھا رفعْ دين إلى يومِ خالفتهَ هللاُ ، أيدَ قلعتهُ مصطفى خان، والقلعةُ د عزمْ . ال ودِ وق ى التوجه والع ا عل ى ن إل امِ أھلِ منْ حدٍ أل نا أذيةٌ عسكرِ منْ ، ولم يقعْ مصرَ فِ طر دعا ، فنرجو أنْ الش وا بال لحضرةِ ءِ تبتھل ".والسالمِ والجميلِ خيرِ وتذكرونا بال ولنا بالتبعيةِ موالنا السلطانِ .هعن مكتوبِ منا الجوابَ وطلبَ :فكتبنا له دةَ عثمان باشا وقد ذھبَ جلِ أل كممجيئِ ) ب٦( سببَ كم وعرفتونا أنَّ ابُ كت وصلَ أنهُ " ، وأن البل ى مصرَ عازمين على العودِ )٨(، واألنةُ نا البلد، وما مرادُ موالنا السلطانِ حضرةِ بلدةُ وا ،إل فتوجھ .والسالمُ ،)٩(◌ْ ميتُ ئْ شِ يثُ إلى ح دةُ وكانتْ . مصرَ رفِ متوجھاً إلى طَ رحلَ النھارِ بكرةَ )١٠(الثالثةِ يومِ وثانيَ و م ة أب )١١(إقام ً عشرَ ه ستةَ سفرِ إلى يومِ للشامِ مجيئهِ حينِ منْ الذھبِ .هوكرمِ بمنهِ ه فرجَ سبحانَ وهللاُ . يوماً تماما .ما شئت: ويقصد )(١ .فحينئذ: في المطبوع )(٢ .نادى: في المطبوع )(٣ .ليست في المطبوع" الحكم" )(٤ راي )(٥ ى: الس ية األصل بمعن ت وھن: فارس ة دمشق دار أو بي ع غرب قلع قق وتق ي دمش والي ف ر ال ي مق ا تعن وون، ٢٤٢، ص ١، ج٣٨، مج ١٩٦٣الخطيب، . مباشرة ، ١٩٨٠؛ شير، ١٠٥، ص ١، ج١٩٧١؛ جب وب .٩١ص .١٢٢١، ص ٢، ج١٩٨٠م، مختار باشا، ١٧٧١حزيران ١٧/ھـ١١٨٥ربيع األول ٤ )(٦ .واجه ، ھاجم: عامية بمعنى: قارش )(٧ .ناآل: في المطبوع )(٨ .شئتم: في المطبوع )(٩ .ويقصد يوم الثالثاء )(١٠ .أبي: خطأ لغوي وصوابھا )(١١ " ......حلول التعب واآلالم بوصول أبي الذھب إلى "ــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٤٨٨ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠١٠، )٥(٢٤، مجلد )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث دَ كَ فعن عُ اجتمعْن ذل اءِ ا جمي د علم تأجرْ ةِ البل رايا، واس اعِ بالس ً نا س ا ، وكتْ )١(يا اً لوالين ا كتاب بن ا ى حم ا إل ان باش ا و ةعثم اه بم امِ عَ قأخبرن ي ، وقي ذھبِ أب نَ ال امِ م لْ الش ي وأرس ه صورة أب نا ل .كما كانت أوالً البلدةُ ، وفتحتِ )٢(الذھب عِ عشرَ سادسَ الخميسِ في يومِ ثمَ ا، جاءَ )٣(األولِ ربي ان باش دُ عثم هُ وول ا، ومع د باش ه محم د النقيبُ فندية، وجاءَ ، واألمكي أفندي )٤(محمد معهُ قاضي الشامِ ، وجاَء◌ٍ ةحما منْ عسكرٌ من عن م أنزلھُ رزيًّ دَ آالفَ خمسةِ نحوُ ومعهُ الدروزِ من جبلِ )٥(وغليأيوسف آغا جبري ، وجاءَ الدروزِ ادَ . عثمان باشا منْ بأمرٍ م في البلدةِ أنزلھُ ل باش وع زلَ )٦(ا بعسكرخلي دةِ خارجَ ، ون ا . البل ذا م وھ .قِ الصد على وجهِ وقعَ دَ أھلُ )٧(ستمرتْ او ام بع يمِ الش ي عظ ك ف دةِ ذل ذھابِ والضيقِ الش والھِ أ ل ا م وخرابِ م قراي ا أخذَ كَ ذل بلَ قوكان ،الشامِ ً أ نحوَ ) أ٧(منھم عثمان باش ا ان) ٨( لف كيس ى سبيلِ )٩(من البازرك عل .يوسف آغا جبري زاده م إياھا بواسطةِ ليوفيھِ القرضِ دي، ه الظلمُ سببُ ةِ المقدس ةِ ھذه البلد تعالى على أھلِ هللاِ بقضاءِ ما وقعَ جميعِ سببُ وكان والتع .الناسِ ھا لرعاعِ أھلِ عثمان باشا لغيرِ منْ األمورِ وتوليةُ .)١١("الساعةَ ) ١٠(فارتقبوا أھلهِ إلى غيرِ األمرُ إذا وسدَ : "قال َ إنَّ (: تعالى ال هللاُ وق )اھَ لِ ھْ أَ ى لَ إِ اتِ انَ مَ األَ واْ دُّ ؤَ ن تُ أَ مْ كُ رُ مُ أْ يَ هللاَّ )١٢(. .ھو الشخص الذي يتولى نقل الرسائل سواء كانت مكتوبة أم شفوية: الساعي )(١ .ويقصد ھنا صورة الكتاب سالف الذكر )(٢ .١٢٢١، ص ٢، ج١٩٨٠مختار باشا، . م١٧٧١حزيران ٢٩/ھـ١١٨٥ربيع األول ١٦ )(٣ ام: ليست في المطبوع وھو" محمد" )(٤ ام الع رادي، . محمد مكي أفندي بن إبراھيم أفندي قاضي الش ، ١٩٩٧الم .٥٩، ص ١ج .٦٨ھـ، ص ١٣١٨األنسي، . االبن، الولد: أوغلي )(٥ .بعسكره: في المطبوع )(٦ .بمعنى استمرت على حالھا )(٧ يس )(٨ ذا: الك دلول ھ ود، تطور م ظ النق راب صغير لحف ادل ج ة تع دة نظري ي وح رش ٥٠٠المصطلح ليعن . ق ماعيل، ي، ٢٣٣، ص ١، ج١، ق١٩٩٠اس وابھا .٢٠٠، ص ١، ج١٩٩٧؛ الجبرت وي ص أ لغ ي خط : وھ .كيسٍ وتعني تاجر القماش، واستخدمت في العصر العثماني " بازرجان"كلمة تركية مشتقة من الفارسية : البازركان )(٩ ، ص ١٩٣٦؛ العبد، ١٢٧، ص ١٩٨٨؛ ابن الصديق، ١٥، ص ١٩٨٠ير، شِ . للداللة على التجار المسيحيين ١٢٠. .فارتقبو: في المطبوع )(١٠ ره البخاري في صحيحه )(١١ ل ذك اب ٣، ص ١٩٩٨انظر؛ البخاري، . وھذا الحديث قطعة من حديث طوي ، كت .٥٩العلم الحديث رقم .٥٨سورة النساء، اآلية )(١٢ ١٤٨٩ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد محافظة ٢٠١٠، )٥(٢٤مجلد ، )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ةِ وحضرةُ ،بذلكَ ةالعليَ الدولةَ مُ لِ عْ ويُ يتكلمُ حدٌ أ يقدرْ ولمْ رُ ةِ العلي الدول ةٍ غي امِ بأھلِ عالم الش .بھا والذي حلَّ امِ في موتِ جلِ األَ معَ السببُ وكانَ ي الش راديِّ مفت دي الم ي أفن لَّ )١(السيد عل ا ح بدمشقِ م ه بھا الضررُ قُ حَ لْ يَ أمورٍ خوفاً منْ بالواقعِ العليةِ الدولةِ حضرةَ مَ لِ عْ يُ أنْ يجسرْ الباليا، ولمْ منَ الشامِ ً األشخاصِ بعضِ منْ ، فإنه كان الجنةَ ، وعوضهُ واسعةً رحمةً هللاُ رحمهُ . ، فمات ھماً وغماً وحزنا ً ةِ صادقا ةِ في خدم ةَ الدول بحانَ هللاَ فنسألُ . العلي اءِ س ةِ ئ، بالمالالعظامِ ه باألنبي رامِ ) ٢(ك مَ الك ، أن يلھ ادِ وإيذاءِ البالدِ ) ب٧( وتخريبِ األمورِ ھذهِ في تحريكِ السببَ كانَ ممنْ االنتقامَ العليةَ الدولةَ ، العب فاً . الليالي بالنبالِ ھم حوادثُ ، ورمتْ حالٍ في أسوءِ أھالي الشامِ )٣(تْ يبق ، حيثُ األموالِ ونھبِ فيا أس ذْ ا م فاً عليھ تِ أس وبُ توال ا، وأن يَ الخط لَ مَ ْشإليھ ذهِ لوا أھ دةِ ھ ةِ البل يمِ المقدس ارِ بعم ھم أنظ بالءِ منَ بھمْ ما حلَّ ، ويكشفوا عنھم عظيمَ إلى النورِ الظلمِ من ظلماتِ )٤(ويخرجوھم ، المسطورِ ال رورِ الحجِ أجراً منَ ى أعظمُ هللا تعال ، فإن ذلك عندَ المسطورِ بحانَ المشكورِ والسعيِ المب ه و س .األمورِ وتعالى مقاليدُ ال مْ : "ق مْ كلك ئولٌ راٍع ، وكلك هِ )٥(مس ديثُ . )٦("عن رعيت ذا الح ذكورُ وھ ةُ الم نْ قطع م لٍ حديثٍ رهُ طوي امعِ ذك ي الج مْ : " هوھو قولُ)٧(الصغيرِ ف ه، تِرعي عنْ م مسؤلٌ راٍع وكلُك كلك رأةُ عن رعيتِ لٌ ووھو مس ھلهِ أراٍع في ه والرجلُ رعيتِ عنْ و مسؤلٌ راٍع وھ واإلمامُ ةٌ ه والم راعي ي بيتِ ا زوجِ ف ؤلةٌ ھ ادمُ عن رعيتِ وھي مس ا والخ الِ راعٍ ھ ي م يدهِ ف و مسؤلٌ س ه عن رعيتِ وھ ا راعٍ والرجلُ هِ لِ في م مْ عن رعيتِ لٌ وھو مسؤ أبي مْ ه فكلك وفي ". هن رعيتِع لٌ مسؤ راٍع وكلك .)٨(الصغيرِ في الجامعِ . "هرعيتِ عنْ مسؤلٌ اعٍ ر كلُ " : آخر قال ثٍ يحد ا جفَ ى ھن مُ وإل ا وقَالقل مَ ، بم بحانَ ع وزح دير، و ه لطيفٌ ، وهللا س ك الق لُ )٩(ينبئي رٍ مث . خبي .ماً كثيراً تسلي مَ لَّ ، وسَ هِ صحبو ه، وآلهِ بعدَ ال نبيَّ على منْ ه، وصلى هللاُ وحدَ ِ والحمدُ لي المعروف بالمرادي، الحنفي البخاري االصل، الدمشقي المولد والمنشأ، السيد علي بن محمد بن مراد بن ع )(١ ا ين أعيانھ ام وع ق الش ة بدمش ي الحنفي بندي مفت نة . النقش د س ـ١١٣٢ول ه ١٧١٩/ھ ت وفات م وكان .١٣٥ – ١٢٦، ص ١٩٧٩؛ المرادي، ٢١٩ - ٢١١، ص٣، ج١٩٩٧المرادي، . م١٧٧٠/ھـ١١٨٤ .بالمالئكة: في المطبوع )(٢ .بقيت: مية بمعنىعا )(٣ .يخرجونھم: في المطبوع )(٤ .مسؤول: في المطبوع )(٥ .٦٣٧٠السيوطي، الجامع الصغير من حديث البشير النذير، حرف الكاف، رقم الحديث )(٦ الجامع الصغير من حديث البشير النذير، لمؤلفه عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري )(٧ لمين ) م١٥٠٥-١٤٤٥/ ھـ٩١١-٨٤٩(عروف بجالل الدين السيوطي األسيوطي الم وھو من كبار علماء المس ى حروف المعجم، ه عل نة من أحاديث ورتب ر من كتب الس رق في كثي ا تف جمع السيوطي في ھذا الكتاب م .١٩٦٧ذاكراً تلو كل حديث تخريجه وحكمه، انظر السيوطي، . ليست في المطبوع". وحتى في الجامع الصغير.. .وھذا الحديث المذكور قطعة : "الفقرة )(٨ .وال ينبئك: في المطبوع )(٩ " ......حلول التعب واآلالم بوصول أبي الذھب إلى "ــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٤٩٠ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠١٠، )٥(٢٤، مجلد )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ومَ ھامن تسويدِ الفراغُ وكانَ ةِ ي ابعَ الجمع عِ عشرَ س نةَ األ ولِ األ ربي ور س انينِ خمسٍ ن وثم فٍ أو ةٍ ئوما دِ ) ١(ل ى ي رِ عل ا الفقي ليمانَ مؤلفھ دَ س ن أحم نيِ ب يِّ المحاس درسِ التميم بِ الم والخطي ى )٢(مِ آلاأل عنِ صينتْ ،الشامِ قِ بدمش بني أميةَ بجامعِ دِ أعل امِ األ م احَ ي ا ن امٌ ، م امٌ وھطلَ حم ،غم ).أ٨( آمينَ المصادر والمراجع العربيةالمصادر : أوالً  لا ن حنب ام ،ب داألم ـ ٢٤١ت ( .أحم د .)١٩٦٧( .)م٨٥٥/ ھ ام أحم ند اإلم دار .مس .بيروت .صادر  ديق ن الص ن ،اب د .)١٩٨٨( .حس ب الب ائعائغرائ ب الوق ق .ع وعجائ ة وتحقي دراس .دمشق .المعرفة دار .يوسف نعيسة  د .)١٩٧٩( .حسن ،آغا العبد ا العب اريخ حسن آغ ة من ت ق يوسف نعيسة .قطع .تحقي .دمشق .وزارة الثقافة  دة .الدراري الالمعات في منتخبات اللغات .)١٣١٨( .علي محمد ،األنسي مطبعة جري . بيروت .بيروت  د ،أيبش ذكرات .)١٩٨٢( .أحم ابع عشر من م رن الس ة وصف دمشق في الق الرحال .دمشق .دار المأمون للتراث .الفرنسي الفارسي دارفينو  اري د هللا ،البخ ي عب اري .)١٩٩٨( .أب حيح البخ ر .ص ة للنش ار الدولي ت األفك .بي .الرياض  دادي ماعيل ،البغ ابي إس ين الب د أم ا محم ـ ١٣٣٩ت ( .باش .)١٩٤٥( .)م١٩٢٠/ ھ امي ا ن أس ون ع ف الظن ى كش ذيل عل ي ال ون ف اح المكن ونإيض ب والفن ة .لكت وكال .المعارف الجليلة  عني بمراجعته .فتوح البلدان .)١٩٥٩( .)م٨٩٢/ ھـ ٢٧٩ت ( .ابو الحسن ،البالذري .مصر .المكتبة التجارية .والتعليق عليه رضوان محمد رضوان  ار رزاق ،البيط د ال ـ ١٣٣٥ت ( .عب اريخ .)١٩٦١( .)م١٩١٦/ ھ ي ت ر ف ة البش حلي .دمشق .مطبوعات مجمع اللغة العربية .قيق محمد البيطارتح .القرن الثالث عشر ران ٣٠/ھـ١١٨٥ربيع األنوار ١٧ )(١ ا، . م١٧٧١حزي ار باش أ لغوي .١٢٢١، ص ٢، ج١٩٨٠مخت وھي خط .مائة: وصوابھا .اآلالم: في المطبوع )(٢ ١٤٩١ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد محافظة ٢٠١٠، )٥(٢٤مجلد ، )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  رحمن ،الجبرتي د ال ار .)١٩٩٧( .عب راجم واألخب ار في الت د .عجايب اآلث ق عب تحقي .القاھرة .مكتبة مدبولي .العزيز جمال الدين  يني دين ،الحس اج ال ر ت ن عم اب ب د الوھ ـ ٨٧٥ت ( .عب .)٢٠٠٩( .)م١٤٧٠/ ھ ائل ي فض رس ف روض المغَّ دسال ت المق ريم .البي د الك د عب ق محم ة وتحقي دراس .عمان .دار جرير .محافظة  ة .)١٩٥٩( .البديري أحمد ،الحالق ـ١١٧٥-١١٥٤حوادث دمشق اليومي -١٧٤١/ ھ ريم .م١٧٦٢ د الك زت عب د ع ق أحم ات .تحقي رية للدراس ة المص ات الجمعي مطبوع .القاھرة .التاريخية  د هللا ياقوت ،الحموي و عب د هللاشھاب الدين أب ن عب اقوت ب ـ ٦٢٦ت( . ي .)م١٢٢٨/ ھ .بيروت .معجم البلدان .)١٩٦٨(  ـ ١٢٥٩ت ( .ميخائيل ،الدمشقي ام .)٢٠٠٤( .)م١٨٤٣/ ھ اريخ حوادث جرت بالش ت ريم محافظة .م١٨٤١-١٧٨٢وسواحل بر الشام والجبل .دراسة وتحقيق محمد عبد الك .عمان .دار ورد للنشر والتوزيع  ذھبي دي ،ال ان نشمس ال ن عثم د ب د هللا محم و عب ـ ٧٤٨ت ( .أب زان .)م١٣٤٧/ ھ مي .مصر .دار الفكر العربي .في نقد الرجال االعتدال  دين ،سامي اموس تركي .)١٣١٧( .شمس ال د جودت .ق دام .نشر أحم ة إق دار .مطبع .سعادات  دين الخضيري المعروف ،السيوطي ن سابق ال د ب ن محم ي بكر ب ن أب عبد الرحمن ب ـ ٩١١ت ( .دينجالل الب اريخ مصر .)١٩٦٧( .)م١٥٠٥/ ھ حسن المحاضرة في ت .القاھرة .تحقيق محمد أبو الفضل إبراھيم .والقاھرة  ل .)١٩٧٠( .)م١٨٥٩/ ھـ ١٢٧٥ت ( .طنوس ،الشدياق ان في جب ار األعي اب أخب كت .بيروت .الجامعة اللبنانية .فؤاد البستاني .لبنان  راء الشھابيين لبنان في .)١٩٦٩( .حيدر ،الشھابي د األم د .عھ ه أحم ق علي نشره وعل .بيروت .الجامعة اللبنانية .رستم وفؤاد البستاني  ة .)١٩٨٨( .محمود ،شوكت ة تشكيل .التشكيالت واألزياء العسكرية العثماني ذ بداي من اقر .م١٨٢٥الجيش العثماني حتى سنة .دار طالس .ترجمة يوسف نعيسة ومحمود ع .دمشق  ريم .الروض الزاھر في تاريخ ظاھر .)١٩٩٩( .عبود ،الصباغ د الك د عب تحقيق محم .إربد .دار الكندي .محافظة " ......حلول التعب واآلالم بوصول أبي الذھب إلى "ــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٤٩٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠١٠، )٥(٢٤، مجلد )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  الد صفد .)١٩٣٥( .نيقوال ،الصباغ ا وب اكم عك .تاريخ الشيخ ظاھر العمر الزيداني ح .بيروت .مطبعة القديس يوسف .نشر وتعليق قسطنطين الباشا  ادل .)١٩٣٦( .إبراھيمالمعلم ،العورة ا الع نشره قسطنطين .تاريخ والية سليمان باش .صيدا .مطبعة دار المخلص .باشا المخلصي  ولني ر .)١٩٣٥( .دي ،ف وريا ومص ى س الت إل ة .١ج .١٧٨٥ – ١٧٨٣رح ترجم .بيروت .انيإدوارد بست  اتي ود ،القاي واد محم د الج ي .)١٩٨١( .)م١٩٠٢/ ـھ١٣٢٠ت ( .عب ام ف ة البش نفح .بيروت .الرائد العربيدار .رحلة الشام  ني ليمان ،المحاس د س ن أحم ـ ١١٨٧ ت( .ب ب .)١٩٦٢( .)م١٧٧٣/ ھ ول التع حل دين المنجد .واآلالم بوصول أبي الذھب إلى دمشق الشام اب .تحقيق صالح ال دار الكت .بيروت .الجديد  رادي ل ،الم ي الفض د أب ن محم ي ب ن عل ل ب د خلي ـ ١٢٠٦ت ( .محم .)م١٧٩١/ ھ ضبطه وصححه محمد عبد القادر .لدرر في أعيان القرن الثاني عشرسلك ا .)١٩٩٧( .بيروت .دار الكتب العلمية .شاھين  ام .)١٩٧٩( ،المرادي وى دمشق الش ي فت يمن ول ع .عرف البشام ف د مطي ق محم تحقي .دمشق .مطبعة زيد بن ثابت .الحافظ ورياض مراد  د دين ،المنج د ال .)١٩٤٩( .صالح ال ي العھ ق ف انيوالة دمش اة : ويتضمن .عثم الباش .دمشق .والوزراء اللذين حكموا دمشق البن القاري .والقضاة البن جمعة  ل ل ،نوف ة هللا نوف ام في إقليمي .)١٩٩٠( .نعم ة األحك ا الحكوم ام عن محيّ كشف اللث .طرابلس .جروس برس .فاضل وجان نخول يتحقيق ميشال أب .مصر وبر الشام  بيروت .دار الكتب العلمية .الزوائد ومنبع الفوائد مجمع .نور الدين ،الھيثمي.  دي د هللا ،الواق و عب ر أب ن عم د ب ـ ٢٠٧ت ( .محم وح .)١٩٦٦( .)م٨٢٢/ ھ اب فت كت .دمشق .المكتبة األھلية .تقديم عمر أبو النصر .الشام واألجنبية المراجع العربية: ثانياً  راھيم طفى ،إب اج مص الم .)١٩٧٣( .الح ورية والع س س ي .أطل ة اإلدريس رابط .دمشق .الجغرافية  بيروت .مكتبة لبنان .معجم األلفاظ الفارسية المعربة .)١٩٨٠( .السيد ،ادي شير. ١٤٩٣ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد محافظة ٢٠١٠، )٥(٢٤مجلد ، )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ماعيل ادل ،اس ر وع ديث .)١٩٩٠( .مني ان الح اريخ لبن ية .ت ائق الدبلوماس دار .الوث .بيروت .النشر للسياسة والتاريخ  اف ف ،آص ان .)١٨٩٥( .يوس الطين آل عثم اريخ س اب ت .ت د الوھ ام عب ق بس حقي .دمشق .دار البصائر .الجابي  القاھرة .ضحى اإلسالم .)١٩٦٤( .أحمد ،أمين.  ا از ،أوتون ة .)١٩٨٨( .يلم ة العثماني اريخ الدول ل .ت .منشورات مؤسسة فيصل للتموي .الرياض  ام .)٢٠٠٧( .محمد ،البخيت الد الش اريخ ب ة .)فلسطين(دراسات في ت منشورات أمان .عمان .عمان  ب املتون ،ج وون .ھ د ،وب رب .)١٩٧١( .وھارول المي والغ ع اإلس ة .المجتم ترجم .القاھرة .دار المعارف .أحمد عبد الرحيم مصطفى  ابع .)١٩٨١( .نوفان ،الحمود رنين السادس عشر والس ام في الق الد الش العسكر في ب .بيروت .دار اآلفاق الجديدة .عشر  ابليون بالد الشا .)١٩٦٧( .عبد الكريم ،رافق ة ن ى حمل اني إل تح العثم م ومصر من الف .دمشق .١٧٨٩-١٥١٦  دمشق .م١٩١٦-١٥١٦العرب والعثمانيون .)١٩٧٤( .عبد الكريم ،رافق.  ليمان د ،س دخيل .)١٩٧٩( .أحم ن ال ي م اريخ الجبرت ي ت ا ورد ف يل م دار .تأص .القاھرة .المعارف  زع صي .)١٩٩١( .حسين ،سليمان ة ينت وى المحلي ةثالثي الق .دا من السيطرة العثماني .بيروت .دار المنتخب  قيرات د ،ش اني .)٢٠٠٢( .صدقي أحم د العثم اريخ مؤسسة شيوخ اإلسالم في العھ ت .إربد .المؤلف .م١٩٢٢-١٤٢٥  اد ي .عم د الغن ر .)١٩٨٠( .عب امن عش رن الث ي الق ام ف الد الش ي ب لطة ف دار .الس .بيروت .النفائس  مطابع الف باء .أعالم في بالد العربمعالم و .)١٩٦٥( .أحمد ،قدامة.  ة: معجم المؤلفين .)١٩٩٣( .رضا عمر ،كحالة مؤسسة .تراجم مصنفي الكتب العربي .بيروت .الرسالة " ......حلول التعب واآلالم بوصول أبي الذھب إلى "ــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٤٩٤ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠١٠، )٥(٢٤، مجلد )العلوم االنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  القاھرة .دار الكتاب العربي .قيام الدولة العثمانية .)١٩٦٧( .محمد ،كوبريللي.  ةناصرال .مطبعة فينوس .ظاھر العمر .)١٩٩٦( .معمر توفيق ،المحامي.  ا ار باش د ،مخت واء محم واريخ .)١٩٨٠( .الل ة الت ة في مقارن ات اإللھامي اب التوفيق كت ة ارة .الھجرية بالسنين األفرنكية والقبطي د عم ة محم ق وتكمل المؤسسة .دراسة وتحقي .بيروت .العربية للدراسات والنشر  بيروت .دار الشروق .في أصول التاريخ العثماني .)١٩٨٢( .أحمد ،مصطفى.  بيروت .دار المشرق .٣٣ط .المنجد في اللغة واألعالم .األب لويس ،معلوف.  بيروت .المطبعة الكاثوليكية .أبنية دمشق األثرية .)١٩٤٨( .صالح الدين ،المنجد.  د دين ،المنج الح ال ة .)١٩٧٨( .ص ارھم المخطوط قيين وآث ؤرخين الدمش م الم معج .دار الكتاب الجديد .والمطبوعة  د ال ،المنج دينص ة .)١٩٨٠( .ح ال ات المطبوع م المخطوط دار .م١٩٦٠-١٩٤٥معج .بيروت .الكتاب الجديد  بيروت .دار المشرق .اللغة العربية غرائب .)١٩٨٦( .األب روفائيل ،نخلة. المجالت: ثالثاً  ٤(١٤ .مجلة دراسات" قوانين آل عثمان لعين علي أفندي" .)١٩٨٧( .خليل ،أوغلي(.  ي . "نظرات في المعجم الوسيط".)م١٩٦٣( .عدنان ،الخطيب ة المجمع العلمي العرب .مجل ١(٣٨(.  ة األصيلة" .)م١٩٧٣( .محمد ،الكواكبي ى العربي ة عل ة ."الكلمات الدخيل ة مجمع اللغ مجل .)٣(٤٨ .العربية  وف ى، المعل ني" .)م١٩٢٥( .عيس ليمان المحاس يخ س وان الش ي ."دي ع العلم ة المجم مجل .دمشق .)٤( العربي  ٤٢ .مجلة المشرق "أبنية دمشق األثرية" .)م١٩٤٨( .صالح الدين ،نجدالم.  Cohen, A. (1978). Palestine in the 18th century. Jerusalem.  Inalcik, H. (1973). The Ottoman Empire. The Classical Age 1300- 1600. London.