1 ةـجامعة النجاح الوطني اـكلية الدراسات العلي تخريج األحاديث الواردة في كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري اإلهالل من كتاب الحج باب من كتاب الجنائز باب سنة الصالة على الجنائز الى البطحاء وغيرها للمكي والحاج إذا خرج إلى منى إعداد الهاديحنان عيد عبد عبد إشراف الدكتور خالد علوان قدمت هذه األطروحة استكماالً لمتطلبات درجة الماجستير في أصول الدين بكليـة الدراسـات .العليا في جامعة النجاح الوطنية في نابلس، فلسطين 2 شرح صحيح البخاري تخريج األحاديث الوارد في كتاب فتح الباري اإلهالل من كتاب الحج باب نة الصالة على الجنائز الىمن كتاب الجنائز باب س البطحاء وغيرها للمكي والحاج إذا خرج إلى منى إعداد حنان عيد عبد عبد الهادي .واجيزت 7/2/2004بتاريخ األطروحةنوقشت هذه التوقيع اعضاء اللجنة ................. مشرفاً ورئيساً –خالد علوان . د. 1 ................. مناقشاً داخلياً –حسين النقيب . د. 2 ................. مناقشاً خارجياً -علي علوش . د. 3 3 اإلھداء ذا دي ھ رة جھ دي ثم ا أھ ن ھن ا م ا انفّك ذين م ريمين الل دي الك ى وال إل ا ويسھران على راحتي يحيطاني بدفء حنانھما ومحبتھما وتشجيعھم اء والى زوجي وإلى إخواني األعزاء وأخواتي الكريمات وأقاربي األحب ائي ى ابن ال دراستي وال اء الذي طالما حفزني الكم اء وأصدقائي األوفي االحب دھم حتى ذلوا كل جھ اللذين لم يترددوا في تذليل الصعاب التي في طريقي وب .أنھيت مشواري ھذا انإلى أساتذتي او م الشرعي في كل مك ى طالب العل رام وال يھم لك وال . جميعاً اھدي ھذا الجھد المتواضع 4 شكــر وتقــدير ال يسعنـي بداية سوى أن أتقدم بخالـص شكـري وتقديري إلى منــارات العلــم وقمـم التواضـع الى أساتذتي في كليـة الشريعـة في جامعـة النجـاح الوطنيـة ال سيمـا ـ ر خـالـد علــوان المحتـرم والدكتـور حسـين النقيـب الدكتـو وشوالدكتور علـي عل كـان لهم بالــغ األثر في توجيهــي وعـوني علـى إتمــام هـــذه الرسالــة الذين .وتخطـي هـذه المرحلـة 5 فهرس المحتويات ةـالصفح عالموضو ب قرار لجنة المناقشة ت اإلهداء ث الشكر والتقدير ج حتوياتفهرس الم د مسرد آيات القرآن ر مسرد أطراف الحديث ف الملخص 1 المقدمة الفصل األول 6 نبذة عن حياة ابن حجر العسقالني 10 تعريف بكتاب فتح الباري الفصل الثاني 12 كتاب الجنائز 12 باب سنة الصالة على الجنائز 16 باب فضل اتباع الجنائز 33 ى تدفنباب من انتظر حت 34 باب اين يقوم من المرأة والرجل؟ 35 باب التكبير على الجنازة أربعا 38 باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة 43 باب الصالة على القبر بعد ما يدفن 48 باب الميت يسمع خفق النعال 50 باب الصالة على الشهيد 54 باب دفن الرجلين والثالثة في قبر 57 باب من لم يرى غسل الشهداء 59 باب هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلّة 62 باب اللحد والشق في القبر 63 باب اذا اسلم الصبي فمات هل يصلى عليه؟ 6 64 باب الجريدة على القبر 66 باب ما جاء في قاتل النفس 66 باب ثناء الناس على الميت 70 لقبرباب ما جاء في عذاب ا 74 باب عذاب القبر في الغيبة والبول 75 باب ما قيل في أوالد المشركين 82 باب موت يوم االثنين 84 البغتة: باب موت الفجاءة 87 كتاب الزكاة 87 باب وجوب الزكاة 96 باب إثم مانع الزكاة 97 باب ما أدى زكاته فليس بكنز 99 باب إنفاق المال في حقه 100 باب اذا تصدق على غني وهو ال يعلم 102 باب اذا تصدق على ابنه وهو ال يشعر 103 باب ال صدقة اال عن ظهر غنى 11 باب زكاة الغنم 113 باب ليس على المسلم في عبده صدقة 115 "وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل اهللا " باب قول اهللا تعالى 121 المسألة باب االستعفاف عن 122 باب من سأل الناس تكثراً 123 "الحافاً ال يسألون الناس " باب قول اهللا تعالى 128 باب العشر فيما يسقى من ماء السماء وبالماء الجاري باب اخذ صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة؟ 133 134 في الفقراء حيث كانوا باب اخذ الصدقة من األغنياء وترد 135 باب صالة اإلمام ودعائه لصاحب الصدقة 137 باب فرض صدقة الفطر 139 باب الصدقة قبل العيد 7 140 الحج كتاب 140 باب فضل الحج المبرور 142 باب مهل اهل مكة للحج والعمرة 141 "وتزودوا فإن خير الزاد التقوى " باب قوله تعالى 149 باب خروج النبي صلى اهللا عليه وسلم على طريق الشجرة 149 )العقيق واٍد مبارك( باب قول النبي صلى اهللا عليه وسلم 152 باب غسل الخلوق من ثالث مرات من الثياب 154 باب الطيب عند االحرام 158 باب ما ال يلبس المحرم من الثياب 160 ب واالردية واالُزرباب ما يلبس المحرم من الثيا 161 باب رفع الصوت باإلهالل 162 باب التلبية 165 باب التلبية إذا انحدر في الوادي 166 )…الحج اشهر معلومات( باب قول اهللا تعالى 167 باب التمتع والقران واالفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي 177 باب من اين يخرج من مكة 178 اب فضل مكة وبنيانهاب 180 باب توريث دور مكة وبيعها وشرائها 181 )جعل اهللا الكعبة البيت الحرام ( باب قول اهللا تعالى 181 باب كسوة الكعبة 182 باب هدم الكعبة 185 ما ذكر ف بالحجر االسودباب 189 باب إغالق البيت ويصلي في أي نواحي البيت شاء 191 من كبر في نواحي الكعبة باب 192 باب الرمل في الحج والعمرة 192 باب الكالم في الطواف 194 باب الطواف بعد الصبح والعصر 195 باب صلى النبي صلى اهللا عليه وسلم لسبوعه ركعتين 195 باب سقاية الحاج 196 باب طواف القارن 8 نيةمسرد اآليات القرآ لصفحةا رقمھا اآلية :سورة البقرة - 1 ً 66 143 وكذلك جعلناكم أمة وسطا 104 245 …من ذا الذي يقرض هللا قرضا ً 104 271 …ان تبدوا الصدقات فنعما : سورة التوبة -2 70 101 وممن حولكم من األعراب 91 103 موالھم صدقة تطھرھم وتزكيھم فيھاخذ من أ 91 75 يكذبون…ومنھم من عاھد هللا سورة األنعام -3 80 164 وال تزر وازرة وزر أخرى سورة إبراھيم -4 72 27 يثبت هللا الذين آمنوا بالقول الثابت سورة النحل -5 50 125 ادع الى سبيل ربك 50 127 واصبر وما صبرك اال با سورة الممتحنة -6 102 10 وال تمسكوا بعضكم الكوافر سورة الليل -8 106 6 أعطى واتقى فأما من سورة األعلى -9 139 4 افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى قد الحديث أطراف مسرد الصفحـة االسم الرقم 97 اتاني رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم انا في مسجد المدينة .1 120 اتدرون ما المفلس .2 66 النبي صلى اهللا عليه وسلم برجل قتل نفسه أتى .3 129 البقر والعسل اتى بوقص .4 60 اتي رسول صلى اهللا عليه وسلم يوم احد بعبد اهللا .5 61 أتى عمر بن الجموح إلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم .6 9 146 اتيت النبي صلى اهللا عليه وسلم بعرفات .7 181 "الهاكم التكاثر"اتيت النبي صلى اهللا عليه وسلم وهو يقرأ .8 126 اذا خرصتم فخذوا ودعوا .9 14 على غير وضوء وأنتفاجأتك الجنازة إذا .10 71 اذا قبر احدكم او االنسان اتاه ملكان .11 195 اشربوا من سقاية العباس .12 180 اقبل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حتى قدم مكة .13 74 اكثر عذاب القبر من البول .14 81 ي امرني ان اعلمكم رباال ان .15 38 لجنائز السنة في الصالة على ا .16 182 الطواف في البيت صالة .17 62 اللحد لنا والشق لغيرنا .18 108 الَوَسق ستون صاعاً .19 94 امرنا بها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قبل .20 103 امرنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يوماً ان نتصدق .21 17 اميران وليس باميرين الرجل يتبع .22 16 مرأة تحيضاميران وليس باميرين ال .23 124 ان االقرع وعينيه سأال .24 116 ان العباس سأل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم في تعجيل صدقته .25 133 ان النبي صلى اهللا عليه وسلم امر .26 135 ان النبي صلى اهللا عليه وسلم بعث ساعياً .27 119 ان النبي صلى اهللا عليه وسلم بعث عمر ساعياً .28 10 120 عليه وسلم تعجل ان النبي صلى اهللا .29 174 ان النبي صلى اهللا عليه وسلم حج ثالث حجج .30 43 ان النبي صلى اهللا عليه وسلم صلّى على قبر .31 45 ان النبي صلى اهللا عليه وسلم صلّى على قبر بعد شهر .32 161 ثم اتاني جبريل فامرني : ان النبي صلى اهللا عليه وسلم قال .33 41 وسلم قراء على جنازةإن النبي صلى اهللا عليه .34 77 ان النبي صلى اهللا عليه وسلم قيل له .35 155 ان النبي صلى اهللا عليه وسلم كان يدهن بالزيت .36 85 ان النبي صلى اهللا عليه وسلم مرَّ بجدار مائل .37 46 ان امرأة سوداء كانت تقم للمسجد .38 159 :أن رجالً على النبي صلى اهللا عليه وسلم فقال .39 153 رجالً يقال له يعلى بن امية احرم وعليه ُجّبةان .40 168 ان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم جمع .41 139 ان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم سئل عن هذه .42 36 ان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم صلى على جنازة .43 44 على ميت صلى ان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم .44 138 صلى اهللا عليه وسلم فرض زكاة الفطر ان رسول اهللا .45 195 ثم وقت الظهر: ان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال .46 12 ان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كان يرفع يديه .47 49 ان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كّبر اربعاً .48 150 ان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مكث تسع سنين .49 186 هذا الحجر لساناًان ل .50 11 166 ان من سنة الحج ان ال يحرم .51 178 ان هذا البلد حرمه اهللا .52 20 انكم ستفتحون ارضاً يذكر فيها .53 21 انما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من االمم .54 170 انما جمع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بين الحج والعمرة .55 171 وسلم بين الحج والعمرةانما جمع رسول اهللا صلى اهللا عليه .56 194 أنه أسلم فرد عليه النبي صلى اهللا عليه وسلم ماله وولده .57 63 انه ثم جاء يوم الفتح مع ابي سفيان بن حرب .58 131 انه ثم كتب الى النبي صلى اهللا عليه وسلم يسأه عن الخضروات .59 198 انه جمع بين حجته وعمرته معاً .60 163 انه سمع رجالً يلبي .61 148 انه سمع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وقّت الهل المدينة .62 34 انه صلى على رجل فقام عند رأسه وصلى .63 196 انه طاف لهما طوافين .64 102 انه لما اسلم مع جميع اهله .65 152 انه مر النبي صلى اهللا عليه وسلم وهو متخلق .66 77 طفال انها ذكرت لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ا .67 172 اني احدثك حديثاً لعل اهللا ان ينفعك .68 118 بعث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عمر ساعياً .69 116 بعث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عمر على الصدقة .70 125 بعثني رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال ثم انك .71 135 بني االسالم على خمس .72 12 149 تختموا بالعقيق فانه .73 99 جاء الفقراء الى النبي صلى اهللا عليه وسلم .74 90 جاء ثالثة رهط .75 97 جاء رجل الى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من اهل نجد .76 153 جاء رجل الى رسول اهللا متضمخ بالخلوق .77 55 جاءت االنصار الى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم .78 110 ليه وسلم في صداق جرت السنة من الرسول صلى اهللا ع .79 187 حججنا مع عمر بن الخطاب .80 115 حملنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم على ابل .81 190 خرج النبي صلى اهللا عليه وسلم من عندي .82 24 خرجت مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم الى خيبر .83 47 خرجنا مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فلما .84 99 رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ونحن جلوس دخل علينا .85 168 دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة .86 191 دخلت على الرسول صلى اهللا عليه وسلم في الكعبة .87 139 دعوة المظلوم مستجابة .88 65 رآني رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم على قبر .89 194 حلتهرأيت النبي صلى اهللا عليه وسلم يرمي على را .90 59 رأيت في النوم قبل احد كأني .91 49 رأيتك تصنع اربعاً .92 154 رخّص رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم في الهِميان .93 173 سئل ابن عمر كم اعتمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم .94 13 94 سئل قيس بن سعد بن عبادة رضي اهللا عنه .95 49 م يصلي سألت انساً اكان النبي صلى اهللا عليه وسل .96 80 سألت خديجة النبي صلى اهللا عليه وسلم .97 75 سألت ربي تبارك وتعالى ان ال يعذب .98 79 سألنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عن اطفال المشركين .99 121 سّرحتني أمي إلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم.100 192 سمى النبي اهللا صلى اهللا عليه وسلم الحرب.101 72 جنازة مع نبي اهللا صلى اهللا عليه وسلم شهدنا .102 40 صليت خلف ابن عباس على جنازة .103 197 طاف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم لعمرته.104 157 طيبت النبي صلى اهللا عليه وسلم الحالله .105 137 عرج بي حتى ظهرت .106 42 عمل عبد اهللا بن عباس صلى بنا على جنازة.107 183 وضع أصبعه في اليسرىفأنشد باهللا ثالثاً و.108 73 فتّانوا القبر اربعة منكر ونكير .109 138 فرض رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم زكاة الفطر.110 48 فهاجر الى النبي صلى اهللا عليه وسلم فقال ما اسمك؟.111 140 قال اهللا ثم كل عمل ابن آدم له اال الصيام .112 141 بار سول اهللا أعقلها واتوكل: قال رجل.113 70 قام رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم خطيباً يوم الجمعة .114 113 قد عفوت عن الخيل والرقيق.115 76 قلت ثم يا رسول اهللا من في الجنة .116 14 100 كان النبي صلى اهللا عليه وسلم اذا اتاه االمر .117 149 عيد مكان النبي صلى اهللا عليه وسلم اذا كان يو.118 67 وسلم اذا دعي الى الجنازة كان رسول اهللا صلى اهللا عليه.119 181 كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم اشد حياًء.120 164 كان من تلبية النبي صلى اهللا عليه وسلم لبيك.121 162 تلبية رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم لبيك من كان .122 35 كانوا يكبرون على عهد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم سب سبعاً.123 128 اهللا صبى اهللا عليه وسلم إلى أهلكتب رسول .124 160 كنا مع النبي صلى اهللا عليه وسلم ونحن محرمون.125 156 كنا نخرج مع النبي صلى اهللا عليه وسلم الى مكة .126 165 كنا نقول ثم في الصالة خلف الرسول صلى اهللا عليه وسلم .127 176 كنت اعرابياً نصرانياً.128 66 ه وسلم في جنازةكنت مع رسول اهللا صلى اهللا علي.129 179 ال تزال هذه االمة بخير .130 83 ال تغالي في كفن .131 158 ال تلبسوا ثوباً مسه َورس.132 122 ال يزال العبد يسأل وهو غني.133 142 لقد لقيت من ما لقيت وكان اشد ما لقيت.134 89 لقيت النبي صلى اهللا عليه وسلم .135 107 للمؤمن على المؤمن ست .136 78 سيئات فيعاقبوا بها لم تكن لهم .137 144 لم يوقت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ذات عرق .138 15 58 حمزة بن عبد المطلب أصيبلما .139 55 لما انصرف المشركون عن قتلى احد .140 177 لما دخل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عام الفتح.141 54 اءلما كان يوم احد اشرف النبي صلى اهللا عليه وسلم على الشهد.142 60 لما كان يوم احد جاءت عمتي .143 52 لما كان يوم احد مّر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم .144 93 لما نزلنا ارض الحبشة جاورنا بها .145 188 لوال ما طبع الركن من انجاس الجاهلية .146 130 ليس في الخضروات زكاة.147 129 ليس في الخضروات صدقة .148 109 ليس فيما دون خمسه .149 174 ما اعتمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم .150 21 ما بعث اهللا نبياً اال رعى الغنم .151 69 ما من عبد مسلم يموت يشهد .152 68 يشهد فما من مسلم يموت .153 82 ما من مسلم يموت يوم الجمعة .154 106 ما من يوم غربت فيه شمس .155 87 ما نقصت صدقة من مال .156 20 قيراط من اتى جنازة في اهلها فله.157 22 من امسك كلباً فانه ينقص من عمله .158 25 من تبع جنازة حتى يخلو منها .159 24 من تبع جنازة حتى يصلى عليها .160 16 19 تبع جنازة فحمل من علوها من .161 96 من ترك بعده كنزاً .162 87 من تصدق يعدل ثمرة.163 189 من دخل البيت دخل في حسنة .164 123 من سأل الناس وله ما يغنيه.165 33 من شهد جنازة ومشى .166 33 من صلى العشاء في جماعة .167 30 من صلى على جنازة فانصرف قبل ان يخلو.168 29 من صلى على جنازة فله قيراط.169 22 من صلى على جنازة فله قيراط.170 28 من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظرها .171 31 من صلى على جنازة كتب له قيراط .172 26 جنازة وتبعها من صلى على .173 83 من مات يوم الجمعة وقي عذاب القبر .174 84 موت الفجأة اخذه اسف .175 86 موت الفجأة تخفيف.176 185 نزل الحجر االسود من الجنة .177 182 أسعدنهى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عن سب .178 111 هاتوا ربع العشر .179 64 هلم يا ابن اخي اخبرك.180 165 هلن ابن مريموالذي نفسي بيده لي.181 167 واهللا ما اعمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عائشة في ذي الحجة .182 17 88 ول اهللا صلى اهللا عليه وسلم رحلي سوصف لي ر.183 147 وقّت الرسول صلى اهللا عليه وسلم باهل المشرق.184 142 وقّت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم الهل العراق .185 57 ا على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وقد كان الناس انهزمو.186 136 يا ابا موسى لقد اوتيت مزماراً.187 91 يا رسول اهللا ادعوا اهللا ان يرزقني .188 104 يا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ما الصدقة؟.189 118 يا عمر اما علمت ان عم الرجل.190 182 يبايع لرجل ما بين الركن والمقام ولن يستحل.191 145 المدينة من ذي الحليفةيهل أهل .192 18 تخريج األحاديث الواردة في كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الحج باب اإلهالل من من كتاب الجنائز باب سنة الصالة على الجنائز الى البطحاء وغيرها للمكي والحاج إذا خرج إلى منى إعداد حنان عيد عبد عبد الهادي إشراف الد علوانالدكتور خ ملخصال الحمد هللا والصالة والسالم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين …أما بعد فان من المصائب العظمى التي نزلت بالمسلمين منذ العصور األولى إلـى يومنـا هـذا د كثير، منها ما هـو مـن انتشار األحاديث الضعيفة والموضوعة بينهم، وقد أدى ذلك إلى مفاس وقد اقتضت حكمة العلـيم الخبيـر .ادية الغيبية ومنها ما هو من األمور التشريعيةعتقاألمور اال سبحانه وتعالى أن ال يدع هذه األحاديث تسري بين المسلمين دون أن يقيض لهـا مـن يكشـف أولئك هم أئمة الحديث الشريف وحـاملوا ألويـة السـنة . القناع عن حقيقتها ويبين للناس أمرها فموضـوع . اهللا أن انعم علي بان أساهم في هذا الجهد الشـريف المبـارك ومن فضل .النبوية رسالتي األحاديث النبوية والحكم عليها للكشف عن الصحيح من الضعيف، وقد احتوت رسـالتي مائتي حديثاً استخرجتها من كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري للحافظ احمد بن علي بـن لجائز، باب سنة الصالة على الجنائز وانتهاًء بكتاب الحج، باب حجر العسقالني ابتداء من كتاب ا .ا للمكي والحاّج إذا خرج إلى منىاإلهالل من البطحاء وغيره اسأل اهللا أن يتقبل مني هذا العمل وان ينفع به أمة اإلسالم وآخر دعوانـا أن الحمـد هللا .العالمين رب 19 :المقدمة يه ونستغفره ونعوذ باهللا من شرور أنفسـنا، إن الحمد هللا نحمده ونستعينه ونستهد .ومن سيئات أعمالنا، إنه من يهد اهللا فال مضّل له، ومن يضلل فال هادي له واشهد أن ال اله إال اهللا وحده ال شريك له، واشهد أن محمداً عبده ورسوله، بلغ الرسالة، .اليقين ونصح األمة، وجاهد في سبيل اهللا حق جهاده حتى أتاه. وأدى األمانة .يوم الدين إلىصلى اهللا عليه وعلى آله وازواجه واصحابه ومن اتبعه بإحسان … أما بعد اهللا عز وجّل وامثل االعمال لبلوغ الـدرجات إلىالقربات بن االشتغال بالعلم من اقرإ عالها اذ هي شـارحة لكتـاب اهللا أاشرف العلوم و - بعد القرآن الكريم -العليا والسنة النبوية صٌل من اصول الـدين ومبينة لمشكله ومفصلة لمجمله ومخصصة لعامه ومقيدة لمطلقه لذا فهي ا .سالمية ان تعتني بروايتها وحفظها وتبليغها للناسمة اإلوعلى األ الن اساهم في خدمة السنة النبوية من خالل هذا البحـث وفقنيومن فضل اهللا علّي ان .المتواضع :سبب اختياري لهذا البحث فتح الباري بشرح ( برشّح قسم الحديث في كلية الشريعة في جامعة النجاح كتا للحافظ احمد بن علي بن حجر العسقالني لطالب الدراسات العليا كأطروحـة ) صحيح البخاري ماجستير والمطلوب تخريج األحاديث التي ذكرها ابن حجر في الشرح والحكم عليها، وقد خُّيـر ا في هذا المشروع أو أن يختاروا موضوعاً آخر لألطروحة وبناء علـى الطالب في ان يشاركو 20 االنضمام للعمل في هذا المشروع رغبة مني في كسب المهارة فـي تخـريج إلىذلك سارعت .هذا النوع من العلوم إلىوتقديرا لحاجتنا الماسة في هذا العصر والحكم عليها األحاديث : كتب وقد شاء اهللا أن يكون عملي في ثالثة إلـى باب سنة الصالة على الجنائز : من الباب السادس والخمسين وعنوانه: كتاب الجنائز: اوالً .باب ذكر شرار الموتى وبه ينتهي كتاب الجنائز: نهاية الباب الثامن والتسعين وعنوانه من نهايـة البـاب الثـا إلـى باب وجوب الزكاة : ول وعنوانهمن الباب األ: كتاب الزكاة : نياًثا .باب صدقة الفطر على الصغير والكبير وبه ينتهي كتاب الزكاة : والسبعين وعنوانه نهاية البـاب الثـاني إلىباب وجوب الحج وفضله : ول وعنوانهمن الباب األ: كتاب الحج: ثالثاً .منى إلىوالثمانين وعنوانه باب اإلهالل من البطحاء وغيرها للمكي وللحاج إذا خرج :د هذا البحثمنهجي في إعدا كتبت لمحة موجزة تعريفاً باإلمام الحافظ احمد بن علي بن حجر العسقالني وعن كتابه فتح : والًأ .الباري بشرح صحيح البخاري الذي هو المرجع األول لألطروحة بعد حصر وترتيب األحاديث المقررة للبحث قمت بتخريجها مـن مظانهـا فمـا أخرجـه : ثانياً أخرجه مسلم في صحيحه أو اتفق عليه كنت اكتفي بذكر الحديث البخاري في صحيحه أو وذكر الصحابي الذي رواه دون ذكر السند وفي التخريج انسبه لمخرجه وفي الحاشية اذكر رقم الجزء والصفحة والكتاب والباب، وان وجد للحديث أسانيد أخـرى ال أتعـرض لهـا .بالبحث سناداً صحيحاً إحث في كل أسانيده فإذا وجدت الب وما لم يخرجه البخاري أو مسلم افّصل مع أني اذكرها جميعـاً وإذا وجـدت احكم على الحديث بالصحة وقد ال أتعرض لبقية األسانيد 21 سناداً حسناً ولم أجد اصح منه احكم على الحديث بالحسن، وإذا كانت كل طرق الحديث ضعيفةإ .بين سبب ضعف كل طريقأفضل البحث فيها وأ واحياناً " فتح الباري"ي أثناء التخريج كنت اذكر تعليق ابن حجر على الحديث كما ورد فيف: ثالثاً .كثيرة كان ال يعلق على الحديث لذا هناك أحاديث تخلو من تعليق معظم كتب التراجم حتى يتضح لي حال الـراوي إلى على الرجال كنت ارجع في الحكم: اًرابع حث فأترجم له من كتاب تهذيب التهذيب البن حجـر إن ومن ثّم افّصل في ترجمته أثناء الب وجد فيه وان لم يوجد فيه أترجم له من كتاب ميزان االعتدال للذهبي أو غيره مـن كتـب .التراجم صدوق أو صدوق يهم أو صدوق : وأيضا هناك من الرواة من كان يقول عنهم ابن حجر: خامساً ء كنت ادقق في تراجمهم واتوسع فيهـا الخ فهؤال…له أخطاء أو صدوق له أخطاء كثيرة فاحياناً كنت أخالف ابن حجر في حكمه عليهم وعلى أحاديثهم فارّجح التضـعيف وهـذا .نادر في أثناء البحث كان يبين ابن حجر في بعض األحاديث كتب خرجت تلك األحاديـث وال : سادساً أو غيرها ممـن نقلـت أجد بعد البحث هذه الكتب فكنت انقل األحاديث من كتب التخريج .الرواية في توثيق المراجع في الحاشية كنت اكتب اسم المؤلف واسم المرجع ثـم بـين قوسـين : سابعاً .ثم يليه رقم الحديث) ح(الجزء أوال ثم الصفحة ثم ارمز لرقم الحديث بحرف عين بكتـب بّين تعليق العلماء على الحديث بعد روايته كما كنت اسـت أخالل التخريج كنت : ثامناً .التخريج وكتب العلل وآخذ مالحظاتهم بعين االعتبار وقد استفدتُ من ذلك كثيراً 22 والتي فيها غرابة أو قـد –التي وردت في بعض األحاديث –كنت أبين معاني الكلمات :تاسعاً .تخفى على القارئ مستعينة بمعاجم اللغة وكتب غريب الحديث :اآلتيولقد كان ترتيب البحث على النحو .نبذة عن اإلمام الحافظ ابن حجر: أوالً :الفصل األول وفيه - .تعريف بكتاب فتح الباري: ثانياً .ويشمل ستاً وسبعين حديثاً: كتاب الجنائز :وفيه الفصل الثاني - .ويشمل أربعة وخمسين حديثاً: كتاب الزكاة .ويشمل سبعين حديثاً: كتاب الحج اهللا أن ينفعني بما علمني وان يكون هذا العلم حجةً لي يوم القيامة وليس إلىجه وإني أتو .حجةً علي انه سميع قريب مجيب الدعاء اللهم آمين 23 الفصل األول :ويشمل نبذة عن حياة ابن حجر العسقالني • تعريف بكتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري • 24 ابن حجر العسقالني هو احمد بن علي بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بـن : )1(ه ولقبهسمه ونسبه وكنيتا )1( حجر الكناني القبيلة العسقالني األصل، المصري المولد والمنشأ والدار والوفاء، الشافعي، .قاضي القضاه، الحافظ، أمير المؤمنين في الحديث . عض آبائهكان يلقب شهاب الدين ويكنى بأبى الفضل ويعرف بابن حجر وهو لقب لب .)2(في مصر) هـ773(ولد اإلمام ابن حجر في الثاني والعشرين من شعبان سنة : والدته )2( اإلمام ابن حجر ستاً من البنات وذكراً واحـداً إلىرزق اهللا سبحانه وتع: أوالده وزوجاته )3( .من ثالث زوجات وأمة : ومن أخالقه التي يجب أن يتصف بها كل عالم ) 4( افه في البحث، وعدم التعصب، فلقد كان ابن حجر سباقاً لعصره فـي موضوعيته، وإنص التحرر والتحرز من التعصب الذي كان كثيراً ما اهلك العلماء، فكان حالة تلّبسه فـي القضـاء وغيره من المناصب، وفي بحوثه وتقريراته وترجيحاته وردوده يتحرز عن اإلنقياد للخطأ مهما .الحق بل والمعاداة فيه إلىكان مصدره رفيعاً مياالً .)3(نشأته وطلبه للعلم ) 5( –هــ 1412(دمشـق،الطبعة األولـى –دار القلـم 61الحافظ ابن حجر العسقالني، صـ:الشيخ عبد الستار،عبد الستار)1( ).م1992 .بيروت –، دار المعرفة 88البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، صـ: الشوكاني، محمد بن علي )2( ردن، األ –دار عمار -يسالم، المكتب اإل 57صـ 1حيح البخاري جتغليق التعليق على ص: ابن حجر، احمد بن علي )3( .سعيد عبد الرحمن موسى القزقي: تحقيق). م1985 –هـ 1405(ولى الطبعة األ 25 وأمه ماتت قبل ) 777(فأبوه مات في رجب : فقده ابن حجر والديه وعمره أربع سنوات حسن قيام وكذا أسند أذلك وهو طفل وكان والده قبل وفاته أوصى بولده كبير التجار، فقام بأمره .ه بهختصاصته للشيخ شمس الدين ابن القطان الوصي فنشأ رحمه اهللا يتيماً، في غاية العفة والصيانة والرياسـة فـي كنـف الزكـي .أن مات، وقد راهق ولم يعرف له صبوة ولم تضبط عنه ذلّة إلىالخروبي : )1(األعمال التي قام بها والمناصب التي تبوأها) 6( التدريس -2 اإلمالء-1 القضاء -4 اإلفتاء -3 المشيخات -6 مامة والوعظ الخطابة وإل -5 .)مدرسة المحمدية(خزن الكتب بالمحمدية -7 : )2(العوامل التي ساعدت على نبوغه وتفوقه) 7( لقد هيأ اهللا اإلمام أطيب أسرة واطهر عرق فقد تميـزت أسـرته بـالعلم : بيئته الخاصة -1 براً عن كابر، فجده اشـتهر األصيل الذي ُحفّ بالتقوى والصالح، فورث العلم والعمل كا بطلب العلم واألخذ عن األكابر، وعم والده كان فقيهاً بحاثاً ووالده مهر بالفقـه والعربيـة واألدب وأجاد الشعر وكان تقياً ورعاً محباً للصالحين، فنشأ نشأةً صالحة تقية، في غايـة .العفة والصيانة والرصانة .، دار الفكر 271صـ 7شذرات الذهب بف اخبار من ذهب ج: الحنبلي، عبد الحي بن عماد )1( . 65جر العسقالني صـلحافظ ابن حا: عبد الستار )2( 26 الً كثيراً، وجََّهه الوجهة السليمة في طلب العلم لقد ورث ابن حجر عن أبيه وامه ما: ثراؤه -2 وما يتبع ذلك من نفقات كثيرة في شراء الكتب والتطواف واإلسفار، فيسَّر اهللا له الصعب، .وقرَّب له البعيد .ورعه وتقواه -3 الذكاء المفـرط، والحافظـة الواعيـة، : اهللا إمامنا بمواهب كثيرة جليلة كرمألقد : مواهبه -4 ضار، وجودة الفهم، ودقة المالحظة، والقراءة السريعة المركزة، وسـرعة وحسن االستح .الكتابة والتأليف .مداومته على طلب العلم، وانكبابه عليه، وأخذه عن كبار علماء عصره -5 .حسن اغتنامه لوقته وتنظيمه له، وعدم إضاعة لحظة منه دونما فائدة -6 .توافر الكتب والمراجع لديه -7 .التي شغلها مناصبه ووظائفه -8 رفقته وإعانتهم له بالقراءة والكتابة والمذاكرة، والتنبيه على ما قد يبدر منه من خطـأ أو -9 .سهو : )1(اهتمام ابن حجر بصحيح البخاري) 8( لقد اعتنى الحافظ ابن حجر بصحيح البخاري ما لم يعتنِ بغيره من الكتب، ومـا ره من كتب اإلسالم، فقد َصنّف الحافظ كتباً كثيـرة لم يعتنِ به عالم آخر بصحيح البخاري أو بغي .جداً تتعلق بصحيح البخاري خاصة أو به مع غيره .615حافظ ابن الحجر العسقالني صـال: عبد الستار )1( 27 هدى الساري، تغليـق التعليـق، 615صـ : هي" الصحيح " فالكتب التي الَّفها وتخّص التشويق، التوفيق، تجريد التفسير من صحيح البخاري، بيان ما أخرجه البخاري عالياً، ثالثيـات البخاري، المهمل من شيوخ البخاري، فوائد االحتفال في بيان أحوال الرجال المـذكورين فـي صحيح البخاري زيادة على ما في تهذيب الكمال، بغية الراوي بإبدال البخاري، النكـت علـى تنقيح الزركشي، انتقاض االعتراض، االستنصار على الطاعن المعشار، شرح كبير للبخـاري، .عالم، فتح الباريكر في البخاري من اإلعالم بمن ذإلا أطراف الصـحيحين، : مع غيره" الصحيح" ومن الكتب التي صنفها وتتعلق بـ تقريـب : الجمع بين الصحيحين، تلخيص جمع بين الصحيحين، النكت الظراف، تهذيب التهذيب .التهذيب ى حياته، أفن" صحيح البخاري" ولذا فان الحافظ يعّد ابرز من كشف عن حقائق وكّرس جهوده لخدمة هذا الكتاب الجليل،فصبَّ علمه العزيز بمختلف مجاالته وفنونه وتفرعاته، " . فتح الباري " في شرحه العظيم :)1(وفاته) 9( ولم ) هـ852(ى اآلخرة سنة مرض ابن حجر في الخامس والعشرين من جماد ، وعولج بشربه لبن الحليب، فالنـت فصح عن ذلكأحد ذلك وعندما اشتد عليه المرض يذكر أل طبيعته وبعدما اشتد عليه األلم اخبرهم بمرضه، بعدها توفي في الثامن والعشرين من ذي الحجة .رحمة واسعة وادخله فسيح جناته –رحمه اهللا – .92لسابع صـالبدر الطالع في محاسن من بعد القرن ا: الشوكاني )1( 28 فتح الباري بشرح صحيح البخاري ة ومما يروى عن من أجل الشروح لصحيح البخاري وأكثرها شهرة وفائد" الفتح"يعَد إلتزم جادة اإلنصاف واعتراف " صحيح البخاري"القاضي الشوكاني أنه كما طلب إليه أن يشرح ".فتح الباري " يعني )1()ال هجرة بعد الفتح( للحافظ باإلمامة والسبق وقال الحديث المشهور ن رجب إلى ان انتهى في أول يوم م) هـ 817(سنة " الفتح " بدأ ابن حجر في تصنيف وسوى ما ألحقه فيه بعد ذلك فلم ينته إال قبيل وفاته أي أنه مكون فيه قرابة ربع قـرن )هـ842( .)2(من الزمان :يقول ابن حجر في بيان منهجه في شرح الصحيح .اسوق الباب وحديثه ثم اذكر وجه المناسبة بينهما ان كانت خفية : اوالً في ذلك الحـديث مـن الفوائـد المتينـة ثم استخرج ما يتعلق به غرض صحيح : ثانياً واالسنادية من تتمات وزيادات وكشف غامض وتصريح مدلس بسـماع ومتابعـة سامع من شيخ اختلط قبل ذلك منتزعاٌ كل ذلك من أمهـات المسـانيك والجوامـع . والمستخرجات واألجزاء والفوائد بشرط صحة أو الحسن فيها أورده من ذلك .ن معلقاته وموقوفاته وهناك تلتئم زوائد الفوائد وتنظيم شوارد أصل ما انقطع م: ثالثاٌ اضبط ما يشكل من جميع ما تقدم أسماء وأوصافاٌ مع إيضـاح معـاني األلفـاظ : رابعاٌ .اللغوية والتنيبه على النكت البيانية ونحو ذلك النفير وما يجـب مـن الجهـاد كتاب الجهاد والسير باب وجوب ) 2670(ج ) 3/1040(صحيح البخاري : البخاري )1( كتاب بالجهاد والسير باب المبايعة بعد فتح مكة علـى االسـالم ) 1353(ج ) 3/111487(صحيح مسلم : مسلم .والنية .والجهاد والخير .492ظ ابن حجر العسقالني صالحاف: عبد الستار )2( 29 م الفقهية أورد ما أستفدته من كالم األئمة مما أستنبطوه من ذلك الخبر من األحكا: خامساٌ والمواعظ الزهدية واالداب المرعية مقتصراٌ على الـراجح مـن ذلـك متحريـاٌ للواضع دون مستغلق في تلك المسالك مع االعتناء بـالجمع بـين مـا ظـاهرة بمخصصه والمطلق . التعارض مع غيره والتفصيص على المنسوخ بناسخة والعام لى نكت من القواعد األصـولية بمقيده والمجمل بمبينه والظاهر بمؤوله واإلشارة إ ونبذ من فوائد العربية ونحب من الخالفيات المذهبية بحسب ما اتصل بـي مـن .)1(كالم االئمة واتسع له فهمي من القاصد المهمة وأراعي هذا األسلوب ان شاء اهللا في كل باب فان تكرر المتن في باب بعينه غير بـاب .ادة له اال ان يتغاير لفظه تقدم نبهت على حكمة التكرار من غير إع خر اقتصدت فيما بعـد آأو معناه فابنه على المواضيع المغاير خاصة فإذا تكرر في باب ول على المناسبة شارحاٌ لما لم يتقدم له مذكرا منبها على الموضع الذي تقدم بسط القول فيـه األ ول االصطالح االقتصاد في األ فان كانت الداللة ال تظهر في الباب القدم إال على بعد غيرت هذا على الناسبة وفي الثاني على سياق األساليب المتعاقبة مراعيا في جميعها مصـلحة االختصـار .دون الهذر واإلكثار وقد التزم ابن حجر ترتيب الكتب واألبواب كما وردت في صحيح البخاري والتي بلغت .كتابا 97 علم ابن حجر في حياته وبعـد وفاتـه حتـى ب –خاصتها وعامتها –ولقد انتفعت األمة عصرنا الحاضر فأقبلت على تأليف ونهلت من بحار علومه الغزيرة فتجدد له في ذلـك الـذكر .الجميل والثناء الحسن ن يرحم اإلمام ابن حجر رحمة واسعة وان يجزيه عنا خير الجزاء وأن يجعلنا أنسأل اهللا .تدى بهم واقتفى أثرهم ان ربي سميع قريب مجيبممن سلك سبيل السلف الصالح المهديين فاق رتبه محمد فؤاد عبد الباقي، محب الدين الخطيـب، . 6هدي الساري مقدمة فتح الباري صـ: ابن حجر، احمد بن علي )1( ).م1986 –هـ 1407(القاهرة، الطبعة االولى –ين الخطيب، دار الريان للتراث قصي محب الد 30 كتاب الجنائز باب سنة الصالة على الجنائز -56 أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كان يرفع يديـه ( :عن ابن عمر رضي اهللا عنهما) 1( ).الجنائزند التكبير في كل صالة وعلى ع :التخريج لجزري حدثنا صهيب بن محمد بن عّباد حدثنا موسى بن عيسى ا :قال) 1(رواه الطبراني ثنا عبد اهللا بُن ُمحرر عن نافع عن ابن عمر عـن :حدثنا عّباد بن صهيب قال :بن صهيب قال .الرسول صلى اهللا عليه وسلم به في علله عن عمر بن شّبة حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا يحيـى بـن )2(ورواه الدارقطني تفرد برفعه عمر بن شّبة عـن يزيـد ورواه :نحوه ثم قالسعيد عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً .الجماعة عن يزيد موقوفاً في جزء رفع اليدين وهو الصواب .)3(أخرجه الطبراني في األوسط مرفوعاً بإسناٍد ضعيف: قال ابن حجر سـمعت :حدثنا محمد بن عرعرة ثنا جرير بن حازم قال: موقوفاً قال )4(ورواه البخاري )5(ورواه ابن أبي شيبة .كان ابن عمر رضي اهللا عنهما إذا كبَّر على الجنازة رفع يديه :قالنافعاً ـ 1415 :سنة النشـر ) 8417(حديث رقم 8/208المعجم األوسط :سليمان بن أحمد ،الطبراني (1) –دار الحـرمين .هـ .طارق بن عوض اهللا بن محمد الحسيني :تحقيق ،القاهرة سنة النشـر .)807(كتاب الجنائز رقم الحديث .2/146تلخيص الحبير :سقالنيأحمد بن علي بن حجر الع ،ابن حجر )2( .عبد اهللا بن هاشم اليماني: تحقيق .المدينة المنورة –هـ 1384 بـاب سـنة . كتاب الجنائز) 3/227(فتح الباري بشرح صحيح البخاري :ابن حجر، أحمد بن علي بن حجر العسقالني )3( ،محب الـدين الخطيـب : القاهرة، راجعه ورتَّبه -دار الريان للتراث. هـ1407األولى الطبعة ،الصالة على الجنائز .قصّي محب الدين الخطيب .محمد فؤاد عبد الباقي رواية رقـم . 194جالء العينين بتخريج روايات البخاري في جزء رفع اليدين، صـ :السندي، بديع الدين شاه الراشدي )4( .، مؤسسة الكتب الثقافية)109( 31 سمعت عبيد اهللا بن عمر عن نافع عـن ابـن عمـر : من طريق عبد اهللا بن إدريس قال موقوفاً .نحوه :الدراسة وعبد اهللا بن )1(إسناد الطبراني ضعيف فيه رجالن ضعيفان هما عبَّاد بن صهيب فهو صدوق لكنها رواية معلولة )3(وإسناد الدارقطني رجاله ثقات ما عدا عمر بن شبَّة .)2(حرَّرم . ألن عمر بن شبَّة تفرد برفع هذا الحديث وخالفه من هو أوثق منه كما أشار إلى ذلك الدارقطني .أما إسناد البخاري في جزء رفع اليدين فهو صحيح موقوف وكذلك إسناد ابن أبي شيبة :لحكم على الحديثا .الحديث المرفوع ضعيف والصواب أن الحديث موقوف في ،كتاب الجنائز) 11380(رقم الحديث .2/490مصنف بن أبي شيبة :ابن أبي شيبة، عبد اهللا بن محمد بن أبي شيبة )5( كمال يوسـف :تحقيق .الرياض -مكتبة الرشيد ،)هـ1409(الرجل يرفع يديه في التكبير على الجنازة، الطبعة األولى .الحوت متروك، قال ابن : قال النسائي ،ذهب حديثه :قال ابن المديني.كليبي، أحد المتروكينعبَّاد بن صهيب البصري أبو بكر ال )1( : كان قدرياً داعية مع ذلك يروي أشياء إذا سمعها المبتديء في هذه الصناعة شهد لها بالوضع، قـال البخـاري :حبان وكان عنده من الحديث أمـر ما كان بصاحب كذب :صدوق قدري، وقال أحمد :تركوه كثير الحديث أما أبو داود فقال لعباد تصانيف كثيرة وحديث كثيرة عن المعروفين وعن الضعفاء ويتبين على حديثـه الضـعف :قال ابن عدي .عظيم تركت من حديثي مائة ألف حديث النصف منها عن عّباد بن :سمعت علياً يقول :ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الكديمي –م، دار الكتـب العلميـة 1995سنة النشر ) 4/28(ان اإلعتدال في نقد الرجال ميز :الذهبي، محمد بن أحمد .صهيب .علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود: بيروت، تحقيق : ابن حجر، أحمد بن علي بن حجـر العسـقالني .متروك :قال ابن حجر: عبد اهللا بن ُمحرَّر العامري الجزري الجراني )2( .صدقي جميل العطار: دار الفكر للطباعة والنشر، ضبط ومراجعة) هـ1415(األولى ، الطبعة 1/310تقريب التهذيب ). 1/430ابن حجر تقريب التهذيب ( صدوق : قال ابن حجر: عمر بن شبَّة بن َعبيدة بن زيد النُّميري البصري )3( 32 إذا فجأتك ( :عن ابن عباس رضي اهللا عنهما عن النبي صلى اهللا عليه وسلم قال) 2( .)الجنازة وأنت على غير وضوء فتيمم :التخريج بـن كالهما من طريق محمد بن عبد اهللا )2(وأبو الفرج بن الجوزي )1(أخرجه ابن عدي حدثنا المعافى بن عمران عن المغيرة بن زياد عن عطاء عـن :فضل حدثنا يمان بن سعيد قال .ابن عباس عن النبي صلى اهللا عليه وسلم به وقـال . الحديث غير محفوظ رفعه وانما هو موقوف على ابن عبـاس ( :قال ابن عدي اكير وكل حـديث رفعـه مغيرة بن زياد الموصلي ضعيف الحديث جداً حدث بأحاديث من :أحمد ).المغيرة فهو منكر .)3(رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعاً وإسناده ضعيف :وقال ابن حجر حدثنا موسى بن هارون ثنا أبـو نصـر :موقوفاً على ابن عباس )4(وأخرجه ابن المنذر ه التمار ثنا المعافى عن عمران عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس في الرجـل تفجـأ .الجنازة وهو على غير وضوء قال يتيمم كالهما من طريق عمر بن أيوب الموصلي عـن )6(وابن أبى شيبة )5(وأخرج الطحاوي .المغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس موقوفاً نحوه ،بيـروت –دار الفكر للنشـر ،)6/354. (الكامل في ضعفاء الرجال: ابن عدي، عبد اهللا بن عدي أبو احمد الجرجاني )1( .يحيى مختار غزوي: تحقيق) هـ1409(سنة النشر ،الطبعة الثالثة مسألة ال يتيمم للجنازة والعيد مع ) 1/248. (التحقيق في أحاديث الخالف :ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد )2( . الطبعة األولى ،)هـ1415(شر سنة الن ،بيروت –دار الكتب العلمية ) 291(وجود الماء، حديث رقم .مسعد عبد الحميد محمد السعدني :تحقيق ).3/228(فتح الباري : ابن حجر )3( كتاب التيمم ذكر يتيمم من خشي أن تفوتـه الصـالة علـى ،)2/70(األوسط :ابن المنذر، محمد بن إبراهيم بن المنذر )4( .صغير أحمد محمد حنيف :تحقيق .لطبعة األولىالرياض، ا –دار طيبة ). هـ01405(سنة النشر ،الجنازة باب ذكر الجنب والحائض والذي لـيس علـى .كتاب الطهارة ،)1/86.(شرح معاني اآلثار :الطحاوي، أحمد بن محمد )5( محمد : تحقيق. الطبعة األولى ،)هـ1399(بيروت، سنة النشر –وضوء وقراءتهم القران الطحاوي،دار الكتب العلمية .ارزهري النج 33 :الدراسة -:إن هذا الحديث معلول بما يلي باس مرفوعاً موقوفـاً بينمـا رواه لقد خالف المغيرة بن زياد الثقات فرواه هو عن ابن ع :أوالً .الثقات عن عطاء مقطوعا ال يذكر فيه ابن عباس حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد الملك عن : من طريق صحيح )1(فقد أخرج ابن أبى شيبة .إذا خفت ان تفوتك الجنازة فتيمم وصّل :عطاء قال .وهو ضعيف )2(في إسناد ابن عدي وابن الجوزي يمان بن سعيد المصيصي :ثانياً :الحكم على الحديث ولم يصح عن ابـن )3(، ومداره على المغيرة بن زياد وهو ليس بالقويالحديث ضعيف .عباس مرفوعاً وال موقوفاً والصواب انه موقوف على عطاء واهللا اعلم كتاب الجنائز، في الرجـل يخـاف أن تفوتـه ،)11467(حديث رقم ). 2/497(مصنف بن أبي شيبة، :ابن أبي شيبة )6( الصالة على الجنازة ).2/498. (المصدر السابق )1( ميـزان االعتـدال ،الـذهبي [ ضعفه الدارقطني وغيره ولـم يتـرك :يمان بن سعيد، أبو رضوان الشامي المصيصي )2( الحمصي المؤدب يروي عن بقية ووكيع حدثنا عنه عبد اهللا بن جابر بطرسـوس ربمـا :وقال ابن حبان) ]. 7/289( .خالف بيـروت، سـنة النشـر –مؤسسة األعلمي للمطبوعات ) 6/316(لسان الميزان :ابن حجر العسقالني، أحمد بن علي .الهند –دائرة المعارف النظامية : تحقيق ،الطبعة الثالثة) هـ1406( : وقال عبد اهللا بن أحمـد عـن أبيـه . كان ثقة :قال وكيع :قال البخاري: أبو هشام الموصلي. المغيرة بن زياد البجلي )3( له حديث واحد منكر وفي رواية ،ليس به بأس :وعن يحيى بن معين. مضطرب الحديث، منكر الحديث، أحاديثه مناكير قـال ابـن .ليس بالقوي: ليس به بأس وقال أيضاً :ح، وقال النسائيصال :قال أبو داود ،ثقة، ليس به بأس :أخرى عنه قال ابن . كان ينفرد عن الثقات بما ال يشبه حديث األثبات فوجب مجانبة ما انفرد به وترك االحتجاج بما يخالف :حبان ابن [ ال بأس به عامة ما يرويه مستقيم إال أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط وهو :عدي ـ 415(دار الفكر للطباعة والنشر، الطبعة األولـى ،)8/299(تهذيب التهذيب، : حجر، أحمد بن حجر العسقالني ، )هـ .)2/598(تقريب التهذيب : ابن حجر[ صدوق له أوهام :وقال ابن حجر] ضبط ومراجعة صدقي جميل العطار 34 باب فضل اتباع الجنائز -57 بأميرين المرأة تحـيض أميران وليس ( :عن جابر بن عبد اهللا رضي اهللا عنه مرفوعاً) 3( قبل طواف الزيارة فليس ألصحابها أن ينفروا حتى يستأمروها والرجل يشيع الجنـازة .)فليس له أن يرجع حتى يستأمر أهلها :التخريج حدثنا أحمد بن يزداد الكوفي حدثنا عمرو حدثنا األعمش عن )1(أخرجه البزار في مسنده .أبي سفيان عن جابر مرفوعاً به :الدراسة .قال )2(أخرجه الزار مرفوعاً من حديث جابر بإسناٍد فيه :قال ابن حجر .الفقيمي وهو متروك )3(إسناد البزار فيه عمرو بن عبد الغفار :النتيجة .الحديث ضعيف جداً .رو بن عبد الغفار الفقيمي، ترجمة عم)5/329(ميزان االعتدال :الذهبي )1( .)3/230(فتح الباري :ابن حجر )2( :عمرو بن عبد الغفار الفقيمي )3( اتهم بوضع الحديث، وقال ابن المديني رافضي تركته ألجل الـرفض، :متروك الحديث، وقال ابن عدي :قال أبو حاتم ).المصدر السابق . ( منكر الحديث :وقال الذهبي وغيره 35 أميـران : ( قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسـلم : عن أبي هريرة رضي اهللا عنه قال )4( بع الجنازة فال يتصرف حتى يستأذن والمرأة تكون مـع القـوم وليسا بأميرين الرجل يت .)فتحيض فال تنفروا حتى تطهر :التخريج حدثنا داود بن أبي هيثم أبو شيبة ، قال حدثنا عبيد بـن صـدقة :قال )1(أخرجه العقيلي التغلبي قال حدثنا عمرو بن عبد الجبار العبدي عن أبي شهاب عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن .قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مثله :مسيب عن أبي هريرة قالال روى الحسن بن عمارة عن الحكم وعدي :عن الدارقطني انه قال )2(وروى ابن الجوزي وأخرجـه عبـد .بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى اهللا عليه وسلم نحـوه .عمرو بن شعيب عن أبي هريرة موقوفاًعن معمر عن عامر بن عبد الواحد عن )3(الرزاق من طريق يحيى بن سعيد عن ثور عن محفوظ بن علقمة عـن )4(وأخرجه ابن أبي شيبة .عبد اهللا بن عابد عن أبي هريرة موقوفاً وكما أخرجه من طريق ابن ادريس عن ليث عن طلحة عن أبي حازم عن أبي هريـرة .موقوفاً ، دار المكتبـة )3/287(ترجمة عمرو بن عبد الجبار السـنجاري ،ضعفاء العقيلي :محمد بن عمر بن موسىالعقيلي، )1( .عبد المعطي أمين قلعجي :تحقيق. الطبعة األولى. م1984 –هـ 1404بيروت، –العلمية سنة ،بيروت –العلمية دار الكتب ،)943(، حديث رقم )2/574(العلل المتناهية، :ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي )2( .خليل الميس :تحقيق .الطبعة األولى) هـ1403(النشر باب انصـراف ،كتاب الجنائز ،)6523(،ح)3/513(مصنف عبد الرزاق : الصنعاني، عبد الرزاق بن همام الصنعاني )3( ـ . الطبعة الثانية ،هـ1403بيروت، -الناس من الجنازة قبل أن يؤذن لهم، المكتب اإلسالمي حبيـب الـرحمن : قتحقي .األعظمي ، كتاب الجنائز، من رخص فـي أن يجلـس قبـل أن )1142 ،11538(ح ،)3/5(مصنف بن أبي شيبة :ابن أبي شيبة )4( .توضع 36 أبي سليم عن طلحة ابن مصرف عن أبـي هريـرة من رواية ليث بن )5(وذكره الذهبي .موقوفاً :الدراسة .)1(وأخرجه العقيلي من حديث أبي هريرة مرفوعاً بإسناٍد ضعيف :قال ابن حجر السـنجاري وهـو ضـعيف قـال )2(إسناد العقيلي فيه عمرو بن عبد الجبار العبـدي .)3()وقال هذا حـديث معـل عمرو بن عبد الجبار عن أبي شهاب ال يتابع على حديثه :(العقيلي إسناد عبد الرزاق فيـه انقطـاع بـين .وهو متروك )4(إسناد ابن الجوزي فيه الحسن بن عمارة أما إسناد ابن أبي شيبة والذهبي من رواية ليـث .)5(عمرو بن شعيب وأبي هريرة قاله ابن حجر نَم صدوق اختلط جداً ولم يتميـز ليث بن أبي ُسلَيم بن ُزَي( :قال ابن حجر :بن أبي ُسلَْيم بن ُزينَْم .)6()حديثه فترك عابـد )7(فيه عبد اهللا بن:إسناد ابن أبي شيبة من طريق عبد اهللا بن عابد عن أبي هريرة .مجهول :الحكم على الحديث .)5/329(عتدال ميزان اال: الذهبي )5( .)3/230(فتح الباري :ابن حجر )1( هذا الحديث بعينـه سـرقة :قال الذهبي.عمه مناكيرروى عن :قال ابن عدي :عمرو بن عبد الجبار العبدي السنجاري )2( آخر من عمرو الفقيمي أو الفقيمي سرقة منه واألمتن هذا الحديث جاء من قول أبي هريرة من رواية ليث بن أبي سلمة ). 329 ،327صـ 5ج(نفس المصدر السابق . الخ…عن أبى هريرة ،عن طلحة .عمرو بن عبد الجبار السنجاري ، ترجمة)3/287( ،ضعفاء العقيلي :العقيلي )3( .)1/118تقريب التهذيب :ابن حجر( متروك :الحسن بن ُعمارة الَبَجلي موالهم، أبو محمد الكوفي )4( .)3/230(فتح الباري :ابن حجر )5( .)2/497(تقريب التهذيب :ابن حجر )6( .م يترجم له أحد غيره واهللا اعلمعبد اهللا بن عابد األلهاني الشامي تابعي ول :ذكره الذهبي وقال )7( سـنة النشـر ،المدينة المنـورة –مطابع الجامعة االسالمية ) 1/337(المقتنى في سرد الكنى :الذهبي، محمد بن أحمد .محمد صالح عبد العزيز المراد :تحقيق .هـ1408 37 .الحديث ضعيف لم يثبت مرفوعاً عن أبي هريرة وال موقوفاً عليهاسناد 38 مـن تبـع ( : ول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قالعن أبي هريرة رضي اهللا عنه ان رس) 5( في قبرها وقعد حتى يؤذن له آب بقيراطين من األجر )1(جنازة فحمل من علوها وحثا ).مثل أحد )2(كل قيراط :التخريج في مسنده عن عبد اهللا بن يزيد ثنا ابن لهيعة، عن عبـد اهللا بـن )3(أخرجه اإلمام احمد كتب إلي عبد اهللا بن هرمز من أهل المدينة يذكر عـن أبـي :الهبيرة عن أبى تميم الجيشاني ق .هريرة ان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال مثله :الدراسة .)4(أخرجه احمد عن أبي هريره مرفوعا وإسناده ضعيف :قال ابن حجر وهو ضعيف اال ما كان من رواية العبادلة عنه فقـد )5(هذا اإلسناد فيه عبد اهللا بن لهيعة لكـن . صححها كثير من العلماء وعبد اهللا بن يزيد الراوي عنه هنا هو المقرئ أحـد العبادلـة .وهو ضعيف )6(اإلسناد عبد اهللا بن مسلم بن هرمز :الحكم على الحديث ).بيروت –در دار صا. 4/164لسان العرب :ابن منظور، محمد بن مكرم(أهال عليه التراب :حثا (1) اصل القيـراط مـن : قال ابن دريد) ِقّراط (جزء من أجزاء الدينار وهو نصف عشره في اكثر البالد وأصله : القيراط )2( :المبارك بن محمد الجزري ،ابن األثير[ .)]7/375(لسان العرب :ابن منظور. [ قولهم قَرط عليه اذا اعطاه قليال قليال :تحقيـق .القـاهرة –فيصل عيس البابي الحلبي –الكتب العربية دار إحياء ) 4/42(ألثر النهاية في غريب الحديث وا ]. طاهر احمد الزاوي، محمود محمد الطناحي .مصر –، مؤسسة قرطبة )2/531(مسند أحمد :أحمد بن حنبل (3) .)3/230(،فتح الباري :ابن حجر (4) : ضعيف ال يحتج به وفي رواية عنه :قال ابن معين :الرحمن المصري عبد اهللا بن لهيعة بن ُعقبة الحضرمي، أبو عبد )5( قال عبد الغني بن . أمره مضطرب يكتب حديثه لإلعتبار :ضعيف، قال أبو زرعة وأبو حاتم :قال النسائي ،ليس بالقوي تهـذيب :ابـن حجـر (ابن المبارك وابن وهب والمقريء : إذا روى العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح:سعيد األزدي .) )1/309تقريب التهذيب: ابن حجر(صدوق اختلط بعد احتراق كتبه :قال ابن حجر .) )4/449(التهذيب .)1/314 ،تقريب التهذيب :ابن حجر( ضعيف : عبد اهللا بن مسلم بن هرمز المكي )6( 39 .الحديث ضعيفاسناد من أتى جنازة في أهلها فله قيراط، فإن تبعها ( :عن أبي هريرة رضي اهللا عنه مرفوعاً) 6( .)فإن انتظرها حتى تدفن فله قيراط يراط، فإن صلى عليها فله قيراط ،فله ق :التخريج من طريق معدي بن سليمان عـن " مسنده"أخرجه البزار في :قال ابن حجر العسقالني .)1(محمد بن عجالن عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً مثله :الدراسة .وهو ضعيف )2(في إسناده معدي بن سليمان :ى الحديثلحكم علا .الحديث ضعيفاسناد ثم إنكم ستفتحون أرضاً يذكر ( :قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: عن أبي ذر يقول) 7( فيها القيراط فاُستوصوا بأهلها خيراً فإن لهم ذمة ورحماً فإذا رأيتم رجلين يقتتالن فـي .)فاُخرج منها )3(موضع لبنة :التخريج .)4(أخرجه مسلم في صحيحه .كتاب الجنائز ،)795(، ح )2/135(تلخيص الحبير :ابن حجر العسقالني (1) .أبو سليمان صاحب الطعام ،يمانمعدي بن سل (2) .)2/594تقريب التهذيب :ابن حجر( ضعيف وكان عابداً :قال ابن حجر .)3/175لسان العرب :ابن منظور( ،التي يبنى بها وهو المضروب من الطين مرّبعاً والجمع لَبِن :لَبِنة )3( 40 ثم مـا بعـث اهللا ( :عن أبي هريرة رضي اهللا عنه عن النبي صلى اهللا عليه وسلم قال )8( نعم ، كنت أرعاها على قراريط ألهل :وأنت؟ فقال :نبياً إال رعى الغنم وقال أصحابه .)مكة :التخريج .)1(أخرجه البخاري في صحيحه اهللا صلى اهللا عليه وسـلم عن سالم بن عبد اهللا عن أبيه أنه أخبره أنه سمع رسول) 9( إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من األمم كما بين صـالة العصـر الـى غـروب ( :يقول الشمس، أوتي أهل التوراِة التوراةَ، فعملوا حتى إذا انتصف النهار َعَجـزوا، فـُأعطوا ا، ، فعملوا إلى صالة العصر ثم َعَجـزو ثم ُأوتي أهل اإلنجيلِ اإلنجيَل .قيراطاً قيراطاً ثم أوتينا القرآن فعملنا الى غروب الشمس، فُأعطينا قيـراطين . فُأعطوا قيراطاً قيراطاً .أي رَّبنا أعطيت هؤالء قيراطين وأعطيتنا قيراطاً قيراطاً: فقال أهل الكتابين .قيراطين .)ونحن كنَّا أكثر عمالً فهو فضلي :ال، قال: هل ظلمتكم من أجركم من شيء ؟ قالوا( :قال اهللا عز وجل :قال ).ُأُوتيه من أشاء :التخريج .)2(أخرجه البخاري في صحيحه ،كتاب فضائل الصحابة ،)2543( :، حديث رقم)4/1970( .صحيح مسلم :مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري :مسلم )4( .محمد فؤاد عبد الباقي :تحقيق .بيروت –دار إحياء التراث العربي .باب وصية النبي صلى اهللا عليه وسلم بأهل مصر .باب رعي الغنم على قـراريط ،كتاب اإلجارة) 2143(، ح )2/789( .البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري )1( مصـطفى :تحقيـق .الطبعة الثالثة) م1987 –هـ 1407(سنة النشر ،بيروت –مدينة النشر .اليمامة –ن كثير دار اب .ديب البغا 41 باب من أدرك ركعة من العصر قبل ،، كتاب مواقيت الصالة)532(، رقم الحديث )1/204(صحيح البخاري :البخاري )2( .الغروب 42 أمسك من( :قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: عن أبي هريرة رضي اهللا عنه قال )10( .)كلباً فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إال كلب حرث أو ماشية :التخريج .في صحيحهما )2(ومسلم )1(أخرجه البخاري من صلى على جنازة فلـه ( :قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: عن ابن عمر قال )11( ال بل مثـل : قال؟ مثل قراريطنا هذه: قيراط ومن قعد حتى تدفن فله قيراطان، فقالوا .)أحد :التخريج كلهم من طرق عن إسماعيل )5(والخطيب البغدادي )4(وأحمد بن حنبل )3(أخرجه الترمذي مـن )6(وأخرجه الترمـذي .الد عن سالم بن عبد اهللا البراد عن ابن عمر مرفوعاً نحوهبن أبي خ .طريق زياد بن عبد اهللا البكائي عن األعمش عن أبي صالح عن ابن عمر مرفوعاً نحوه من طريق يحيى بن ُسلَيم الطائفي عن إسماعيل بن أمية عن نـافع )7(وأخرجه الطبراني .عن ابن عمر مرفوعاً نحوه .)8(أخرجه أحمد والطبراني في األوسط: قال ابن حجرو .باب اقتناء الكلب للحرث. ب المزارعةكتا ،)2197(ح ،)2/817(المصدر السابق (1) ، كتاب المساقاة، باب األمر بقتل الكالب وبيان نسخه وبيان تحريم اقتنائهـا )1575(ح ،)3/1203(صحيح مسلم : مسلم (2) .إال لصيد أو زرع أو ماشية ،الصالة على الجنازةأبواب الجنائز، في فضل ) 257(ح ) 1/148(علل الترمذي للقاضي : القاضي، أبو طالب القاضي )3( صبحي السامرائي، أبو المعـاطي :تحقيق .)هـ1409(بيروت، الطبعة األولى –عالم الكتب ـ مكتبة النهضة العربية .النوري، محمود محمد الصعيدي ).6305(ح ) 2/143(أحمد بن حنبل، مسند أحمد )4( ،بيـروت –دار المعرفة). 228(ح ) 2/144(التفريق موضح أوهام الجمع و :الخطيب البغدادي، أحمد بن علي بن ثابت )5( .عبد المعطي أمين قلعجي. د: تحقيق .)هـ1407(الطبعة األولى .أبواب الجنائز في فضل الصالة على الجنازة ) 256(ح ) 1/148(علل الترمذي للقاضي : القاضي )6( .)8487(ح ) 8/230(المعجم األوسط :الطبراني )7( 43 :الدراسة الحـديث :رجاله ثقات لكن أعلَّه ابن المديني والترمذي قال ابن المـديني :اإلسناد األول عندي حديث أبي هريرة وحديث ابن أبي خالد عن سالم البراد عن ابـن .)1(عمر وهم )2(أنكر على أبي هريرة حديثه حديث ابن عمر ليس بشيء، ابن عمر: وقال الترمذي كالهما من طريق )4(ومسلم )3(وقد استند العلماء في إعاللهم للحديث إلى ما أخرجه البخاري سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه : إن أبا هريرة يقول: جرير بن حازم ثنا نافع قيل البن عمر ، ن عمر أكثر علينا أبو هريرةال اب، فق)ثم من تبع جنازة فله قيراط من األجر: ( وسلم يقول ).لقد فرطنا في قراريط كثيرة: ( فقال ابن عمر. فبعث إلى عائشة فسألها فصدَّقت أبا هريرة .وهو لين )5(إسناد الترمذي ففيه زياد بن عبد اهللا البكّائي :أما اإلسناد الثاني .و صدوق سيء الحفظوه )6(إسناد الطبراني فيع يحيى بن ُسلَيم الطائفي: واإلسناد الثالث :الحكم على الحديث .)3/231(باري فتح ال :ابن حجر )8( ،المكتب اإلسـالمي بيـروت .، علل حديث من صلى على جنازة)1/76(علل المديني :علي بن عبد اهللا ،ابن المديني )1( .محمد مصطفى األعظمي :تحقيق .)م1980(الطبعة الثانية .ة، أبواب الجنائز، في فضل الصالة على الجناز)257(ح ) 1/149(علل الترمذي للقاضي :القاضي )2( .، كتاب الجنائز، باب فضل اتباع الجنائز)1260(ح ) 1/445(صحيح البخاري : البخاري )3( .، كتاب الجنائز، باب فضل الصالة على الجنازة واتباعها)945(ح) 2/653(صحيح مسلم :مسلم )4( ير ابن إسحاق لين، ولم يثبت وفي حديثه من غ ،صدوق ثبت في المغازي: زياد بن عبد اهللا بن الطُفيل العامري البكّائي )5( وهنا يـروي محمـد بـن ) 1/186تقريب التهذيب : ابن حجر( .أن وكيعاً كذبه وله في البخاري موضع واحد متابعة .الخ…موسى البصري عن زياد بن عبد اهللا عن األعمش ) )2/660(تقريب التهذيب :ابن حجر ( .صدوق سيء الحفظ :يحيى بن ُسلَيم الطائفي )6( 44 حديث ابن عمر ضعيف والحديث ثبت عن أبي هريرة من طـرق صـحيحة واهللا اسناد . اعلم ثم خرجت مع رسول اهللا صـلى اهللا عليـه : ( عن أنس بن مالك رضي اهللا عنه قال) 12( هذا :أحد قالوسلم إلى خيبر أخدمه فلما قدم النبي صلى اهللا عليه وسلم راجعاً وبدا له )1(اللهم إني أحرِّم مـا بـين البيتهـا : جبل يحبنا ونحبه ثم أشار بيده إلى المدينة، قال .)3()وُمّدنا )2(كتحريم إبراهيم مكة، اللهم بارك لنا في صاعنا :التخريج .في صحيحهما )5(ومسلم )4(أخرجه البخاري ثم من تبع جنـازة : ( ليه وسلمقال رسول اهللا صلى اهللا ع: عن البراء بن عازب يقول) 13( حتى يصلي عليها كان له من األجر قيراط ومن مشى مع الجنازة حتى تدفن كان لـه .)من األجر قيراطان والقيراط مثل أحد :التخريج وكلهـم )10(والطبراني )9(الروياني )8(والنّسائي )7(وأحمد بن حنبل )6(أخرج ابن أبي شيبة بن أبي زياد عن المسيب بن رافع قال سمعت البراء بـن عـازب عن عبثر بن القاسم عن ُبرد .قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مثله :يقول النهايـة : ابن األثير( .وهي األرض ذات الحجارة السود التي قد ألبستها لكثرتها وجمعها البات. الّحرة:اللّابة :ال بتيها )1( .)4/274في غريب الحديث واألثر .)8/215لسان العرب :ابن منظور( .الصاع مكيال ألهل المدينة يأخذ أربعة أمداد يذكر ويؤنث :صاعنا )2( ربع الصاع وهو مختلف فيه فقيل هو رطل وثلث بالعراقي وبه يقول الشافعي وفقهاء الحجاز، فيكون الصاع المد : مدنا (3) خمسة أرطال وثلثاً على رأيهم وقيل هو رطالن وبه أخذ أبو حنيفة وفقهاء العراق فيكون الصاع ثمانية أرطـال علـى .)8/215(المصدر السابق .رأيهم .باب فضل الخدمة في الغزو ،كتاب الجهاد والسير) 2732(ح ) 3/1058(صحيح البخاري :البخاري )4( ودعاء النبي صلى اهللا عليه وسلم فيها بالبركة ،، كتاب الحج، باب فضل المدينة)1365(ح) 2/993(صحيح مسلم :مسلم (5) .وبيان تحريمها وتحريم صيدها وشجرها وبيان حدود حرمها 45 :الحكم على الحديث .اسناد الحديث صحيح .)1(أخرجه النسائي من حديث البراء وإسناده صحيح :قال ابن حجر ثـم ( :لى اهللا عليه وسلمقال رسول اهللا ص: عن عبد اهللا بن المغفل رضي اهللا عنه قال )14( .)تبع جنازة حتى يخلو منها فله قيراطان فإن رجع قبل أن يخلو منها فله قيراط من :التخريج كالهما من طريق المبارك وأخـرج أحمـد بـن )3(وأحمد بن حنبل )2(أخرجه ابن الجعد سن عن عبـد من طريق أشعث بن عبد الملك كالهما عن الح )6(والروياني )5(والنَّسائي )4(حنبل . قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مثله :اهللا بن المغفل قال :الدراسة .)7(أخرجه النسائي من حديث عبد اهللا بن المغفل وإسناده صحيح :قال ابن حجر في ثواب من صلى على الجنازة وتبعها حتى ،كتاب الجنائز) 11621(ح ) 3/12( مصنف ابن أبي شيبة: ابن أبي شيبة )6( .تدفن .)4/294( ،مسند أحمد :أحمد بن حنبل )7( .، كتاب الجنائز، فضل من تبع جنازة)2067(ح) 1/631(السنن الكبرى، :النَّسائي )8( سـنة النشـر ،القاهرة –مؤسسة قرطبـة :لنشردار ا) 426(ح) 1/286( ،مسند الروياني :الروياني، محمد بن هارون )9( .أيمن علي أبو يماني: تحقيق .الطبعة األولى ،)هـ1416( ).7998(ح) 8/72( ،المعجم األوسط: الطبراني )10( .)3/233(فتح الباري : ابن حجر )1( بيروت، –مؤسسة نادر ). 3179(ح ) 1/462(مسند ابن الجعد : ابن الجعد، علي بن الجعد بن عبيد الجوهري البغدادي )2( .عامر أحمد حيدر :تحقيق, الطبعة األولى ) هـ1410(سنة النشر .)4/86(مسند أحمد :أحمد بن حنبل )3( .)5/57(المصدر السابق، )4( .فضل من تبع جنازة ،، كتاب الجنائز)2068(ح) 1/631(السنن الكبرى :النَّسائي )5( .)878(ح) 2/90(مسند الروياني : الروياني )6( 46 .وهو مدلَس وقد روى بالعنعنة هنا )8(اسناد الحديث رجاله ثقات وفيه الحسن البصري :الحكم على الحديث .من حديث ابي هريرة)2( )1(يث ضعيف لكنه ثابت في الصحيحيناسناد الحد ثم من صلى علـى ( :قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: عن أبي سعيد الخدري قال) 15( يـا :جنازة وتبعها كان له قيراطان ومن صلى عليها ولم يشيعها كان له قيراط قيـل .)مثل أحد :رسول اهللا وما القيراط ؟ قال :التخريج الهما من طريق فضيل بن مرزوق عن عطيـة )4(وأحمد بن حنبل )3(أخرجه ابن الجعد .قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مثله :العوفي عن أبي سعيد الخدري قال كالهما من طريق عمرو بن محيـي المـازني )6(أحمد بن حنبل )5(وأخرج ابن أبي شيبة قال رسول اهللا صـلى اهللا :بي سعيد الخدري قالعن محمد بن يوسف بن عبد اهللا بن سالم عن أ .عليه وسلم نحوه .)3/233(فتح الباري : ابن حجر )7( كان يروي عن جماعة : قال البزار ،ثقة فقيه كان يترك كثيراً ويدلّس: واسم أبيه يسار ،الحسن بن أبى الحسن البصري )8( تقريـب التهـذيب :ابن حجر( .لم يسمع منهم فيتجوز ويقول حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين حدِّثوا وخطبوا بالبصرة )1/115( (. .كتاب الجنائز، باب من انتظر حتى تدفن ،)1261(ح) 1/445(صحيح البخاري : البخاري )1( .باب فضل الصالة على الجنازة واتباعها ،كتاب الجنائز ،)945(ح ) 2/652(صحيح مسلم :مسلم )2( .)2002(ح) 1/295(مسند ابن الجعد :ابن الجعد )3( ).11168(ح) 3/20(مسند أحمد :أحمد بن حنبل )4( ، كتاب الجنائز، في ثواب من صلى على الجنازة وتبعها حتـى )11619(ح)3/12(مصنف بن أبي شيبة :ابن أبي شيبة )5( .تدفن .)11939، 11234(ح ،)3/96) (3/7(مسند أحمد :أحمد بن حنبل )6( 47 :الدراسة .)7(أخرجه أحمد من حديث أبي سعيد وإسناده صحيح: قال ابن حجر فهو ضعيف الحفظ )1(رجاله ثقات ما عدا عطية وفضيل أما عطية العوفي :اإلسناد األول من المدلسـين وقـد روى هنـا )3(لرابعةفي المرتبة ا )2(مشهور بالتدليس القبيح ذكره ابن حجر .بالعنعنة .صدوق يهم رمي بالتشيع :)4(وأما فضيل بن مرزوق قال عنه ابن حجر .بن عبد اهللا اإلسرائيلي وهو لين الحديث )5(ففيه محمد بن يوسف :أما اإلسناد الثاني :الحكم على الحديث .)3/233(فتح الباري :ابن حجر )7( لين، قال :صالح، قال أبو زرعة: عن ابن معين: أبو الحسن ،قيسّي الكوفيعطية بن سعد بن ُجنادة العوفّي الَجَدلي ال (1) ولعطية عن أبي ،روى عن جماعة من الثقات :ضعيف، قال ابن عدي: قال النسائي .ضعيف يكتب حديثه :أبو حاتم الضعفاء قال ابن حبان في. سعيد أحاديث عدة وعن غيره وهو مع ضعفه يكتب حديثه وكان يعد مع شيعة اهل الكوفة فلما مات جعل يجالس يحضر بصفته، فإذا .سمع من أبى سعيد أحاديث: بعد أن حكى قصته مع الكلبي بلفظ مستغرب من حدثك : وكناه أبا سعيد، ويروي عنه، فإذا قيل له،قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كذا فيحفظه: قال الكلبي تهذيب التهذيب : ابن حجر( وإنما أراد الكلبي ،ريد أبا سعيد الخدريفيتوهمون أنه ي ،حدثني أبو سعيد: بهذا ؟ فيقول ).1/403تقريب التهذيب : ابن حجر(صدوق يخطئ كثيراً ومدلّس : فقال ابن حجر.)5/590 .)1/50(طبقات المدلسين :ابن حجر )2( ن حديثهم إال بمـا صـرحوا فيـه من اتفق على أنه ال يحتج بشيء م: قال ابن حجر وفي المرتبة الرابعة من المدلسين )3( .)1/14(المصدر السابق .بالسماع لكثرة تدليسهم على الضعفاء والمجاهيل كبقية بني الوليد .)2/478(تقريب التهذيب : ابن حجر )4( ـ (ال يتابع عليه وال يصح : ذكر له البخاري حديثاً واحداً وقال :محمد بن يوسف بن عبد اهللا بن سالم اإلسرائيلي )5( ذيب ته قال ابن حجر في أنيس المرتبة السادسة ) 2/563تقريب التهذيب : ابن حجر( مقبول :وقال ابن حجر) 7/501التهذيب مقبول حيث يتابع واال فليِّن : من ليس له من الحديث إال القليل ولم يثبت فيه ما يترك حديثه من أجله وإليه باإلشارة تلفظ .)1/8تقريب التهذيب : ابن حجر( .الحديث 48 يث ضعيف، لكن للحـديث ال يثبت الحديث من طريق أبي سعيد الخدري ألن إسناد الحد .)6(شواهد صحيحة في الصحيحين .انظر الحديث السابق )6( 49 من صلى على جنازة فله قيراط ومـن : ( عن عبد اهللا بن مسعود رضي اهللا عنه قال )16( .)انتظرها حتى يقضي قضاءها أو تدفن فله قيراطان :التخريج حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد قال حدثني أبي قال نا شـعبة عـن :)1(أخرجه البزار وهذا الحديث ال نعلمه يروى عن عبد اهللا إال :وقال بعد روايته.عاصم عن زر عن عبد اهللا رفعه .من هذا الوجه :الدراسة اإلسـناد ، )2(أخرجه أبو عوانة من حديث ابن مسعود وإسناده صـحيح : وقال ابن حجر علـى مـن صـلى : السابق رجاله ثقات وسئل الدارقطني عن حديث زر عن عبد اهللا مرفوعاً حّدث به عاصم عن زر عن عبد اهللا فرواه شعبة واختلف عنه فأسـنده ( :الحديث فقال .الجنازة عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وداود بن إبراهيم ووقفه غندر ويحيى القطان ومسلم بن إبراهيم .)3()وغيرهم عن شعبة وكذلك رواه زائدة وأبو عوانه وأبو بكر بن عياش عن عاصم موقوفاً :لحكم على الحديثا .)12(اسناده ضعيف لكنه ثبت من حديث ابي هريرة في الصحيحين انظر حديث ).1811(ح) 5/209( ،)9-4(مسند البزار :البزار، أحمد بن عمرو بن عبد الخالق (1) ).3/233(فتح الباري : ابن حجر (2) ـ 1405(الرياض –، دار طيبة )719(ح) 5/74(علل الدارقطني : الدارقطني، علي بن عمر بن احمد )3( ،)م1985 -هـ .محفوظ الرحمن زين اهللا السلفي. د:قالطبعة األولى، تحقي 50 ثم من صلى على جنازة :( قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: عن أبي بن كعب قال) 17( فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان والذي نفس محمد بيده القيراط أعظـم .)من أحد هذا :ريجالتخ كلهم من طريق حجاج بن )3(وابن ماجه )2(واحمد بن حنبل )1(أخرجه ابن أبي شيبة قال رسول اهللا صلى اهللا :أرطأة عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال .عليه وسلم مثله حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا أبو معمر القطيعي قال حدثنا )4(وأخرجه الطبراني :الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال جرير عن فال )5(ومن أكل من هذه البقلة( قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم نحوه، وزاد ).يقربن مسجدنا .لم يروِ هذا الحديث عن الشيباني إال جرير :قال الطبراني :الدراسة )6(ن كعب وفي إسناده ضعفأخرجه ابن ماجه من حديث أبي ب: وقال ابن حجر في ثواب من صلى على الجنازة وتبعها حتى ،كتاب الجنائز ،)11614(ح) 3/12(مصنف ابن أبي شيبة :ابن أبي شيبة )1( .تدفن .)21239(ح) 5/131(أحمد بن حنبل، مسند أحمد )2( باب ما جاء في ثواب من صلى ،كتاب الجنائز) 1541(ح) 1/492(سنن ابن ماجه :ابن ماجه، محمد بن يزيد القزويني )3( .محمد فؤاد عبد الباقي: تحقيق ،بيروت –على جنازة ومن انتظر دفنها دار الفكر ).554(ح) 1/175(المعجم األوسط :الطبراني )4( . هي الثوم :البقلة )5( .)3/233(فتح الباري : ابن حجر )6( 51 : ضعيف فيه حجاج بن أرطأة قال عنه ابن حجر –إسناد ابن ماجه -: اإلسناد األول .وقد روى بالعنعنة هنا. )1(صدوق كثير الخطأ والتدليس .رجاله ثقات وهو صحيح –إسناد الطبراني – :أما اإلسناد الثاني :الحكم على الحديث .طبراني واهللا أعلماسناد الحديث صحيح من طريق ال :سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقـول : عن ابن عباس رضي اهللا عنهما قال) 18( من صلى على جنازة فانصرف قبل أن يخلوا منها كان له قيراط فإن انتظـر حتـى ( أتعجـب : يخلو منها كان له قيراطان والقيراط مثل أحد في ميزانه يوم القيامة ثم قال .)أحد حق لعظمة ربنا أن يكون قيراطه مثل أحد ويومه كألف سنةمن قولي مثل :التخريج حدثنا إبراهيم ثنا شيبان بن فروخ ثنا نافع أبو هرمز عن عطاء عن )2(أخرجه الطبراني .سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقول نحوه :بن عباس قال أبو الحسن احمد بن محمـد نـا أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا )3(وأخرجه البيهقي عثمان بن سعيد الدارمي نا محمد بن سعيد الدمشقي نا الهيثم بن حميد عن العالء بـن الحـارث عن عبد اهللا بن الحارث أنه خرج في جنازة فيها ابن عباس فصلى عليها فانصرف رجـل مـن : دري قـال ال أ: أتدري بكم انصرف هـذا؟ قلـت :القوم لحاجة فضرب ابن عباس منكبي وقال ).1/106(تقريب التهذيب :ابن حجر )1( ).11363(ح) 11/161(المعجم الكبير : الطبراني )2( باب في الصالة على من مات من أنيس القبلة، دار الكتـب .)9245(ح) 7/4(شعب اإليمان :البيهقي، احمد بن الحسين )3( .محمد عيد بسيوني زغلول: تحقيق ،الطبعة األولى) هـ1410(،بيروت –العلمية 52 سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسـلم : وما القيراط ؟ قال :انصرف بقيراط، فقلت البن عباس .يقول مثله .)1(أخرجه البيهقي في الشعب من حديث ابن عباس وفي إسناده ضعف :وقال ابن حجر :الدراسة ـ .وهو وضـاع )2(ضعيف فيه محمد بن سعيد الدمشقي :اإلسناد األول اني واإلسـناد الث .وهو متروك الحديث )3(ضعيف فيه نافع أبو هرمز :الحكم على الحديث حديث من طريق ابن عباس ضعيف جدا ولكن الحديث ثابت فـي الصـحيحين سناد الإ .)13(انظر حديث ثم من صلى على :( قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: عن أنس رضي اهللا عنه قال) 19( )ظر حتى يقضى قضاؤها كتب له قيرطانجنازة كتب له قيراط فان انت :التخريج حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو بكر بن مروان بن الحكم بن يزيد بـن )4(أخرجه أبو يعلى قال رسـول اهللا :عمير االسدي حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن الحبحاب عن أنس قال .صلى اهللا عليه وسلم مثله .ب الجنائزكتا ،)3/233(فتح الباري : ابن حجر )1( .وضع أربعة آالف حـديث :كذبوه، قال أحمد بن صالح: محمد بن سعيد بن حسان بن قيس األسدي الشامي المصلوب )2( .)2/518(تقريب التهذيب :ابن حجر :متروك الحديث وضعفه أحمد وغيره عن يحيى بن معـين :قال أبو حاتم :نافع مولى يوسف السلمي قيل هو أبو هرمز )3( ميـزان االعتـدال : الـذهبي ( .ليس بثقة :وقال النسائي ،ضعيف :في مرة قال ،ليس بثقة كذاب: وقال مره ليس بشيء .)7/48الكامل في ضعفاء الرجال :ابن عدي( .)7/10 –دار المـأمون للتـراث ) 4169(ح, ) 7/185(مسند أبي يعلى :أحمد بن علي بن المثنى الموصلي التميمي,أبو يعلى )4( .حسين سليم أسد :تحقيق ،عة األولىالطب .دمشق 53 ضل حدثنا أبو عبيدة عن محتسب قال حدثني يزيد الرقاشي حدثنا الف )5(واخرجه أبو يعلى .)كل قيراط مثل أحد(قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم نحوه وزاد :عن أنس قال حدثنا محمد بن نوح ثنا محمد بن بكار العيشي ثنا روح بن عطـاء )1(وأخرج الطبراني .صلى اهللا عليه وسلم مثله قال رسول اهللا: بن أبي ميمونة عن أبيه عن أنس بن مالك قال :الدراسة . )2(أخرجه الطبراني في األوسط من حديث أنس وفي إسناده ضعف:وقال أبن حجر فهو صدوق وأبو بكر ابـن )3(رجاله ثقات ما عدا عمربن شبة النُّميري :اإلسناد األول .ليسربه بأس فاإلسناد حسن إن شاء اهللا )4(مروان بن الحكم وهو لّين أما اإلسناد الثالـث فهـو )5(ضعيف فيه محتسببن عبد الرحمن :واإلسناد الثاني .وهو أقرب إلى الضعف )6(ضعيف أيضاً فيه روح بنعطاء بن أبي ميمونة :الحكم على الحديث .)4095(ح) 7/133(نفس المصدر )5( ).7128(، ح)7/151(المعجم األوسط :الطبراني )1( .)3/233(فتح الباري :ابن حجر )2( ).1/430(تقريب التهذيب :ابن حجر )3( بن أبي حاتم الرازي سألت أبي عنه قال عبد الرحمن : أبو بكر بن مروان بن الحكم بن يزيد بن عمير األسدي البصري )4( دار ،)7699(ترجمة رقم .)14/385(تاريخ بغداد :أحمد بن علي ،الخطيب البغدادي( .كتبت عنه وليس به بأس :فقال .بيروت –الكتب العلمية .لين :محتسب بن عبد الرحمن، أبو عائد )5( ابـن ( . )6/29ميزان االعتدال في نقد الرجـال :الذهبي( .يروي عن ثابت أحاديث ليست بمحفوظة :وقال ابن عدي .)6/466الكامل في ضعفاء الرجال :عدي مـا أرى برواياتـه بأسـاً :قال ابن عدي .منكر الحديث :ضعفه ابن معين، وقال احمد :روح بن عطاء بن أبي ميمونة )6( . ف بيِّن في حديثه ورواياته فال يتبـين والذي أنكر عليه مما يخالف في أسانيده فلعله سبقه لسانه أو أخطأ فيه فأما ضع .)3/142الكامل في ضعفاء الرجال : ابن عدي) ( 3/89ميزان االعتدال في نقد الرجال :الذهبي( 54 الـخ وللحـديث شـواهد فـي …الحديث إسناده حسن عند أبي يعلى عن عمر بن شبة .) 13ح (الصحيحين انظر 55 مـن شـهد ( :قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: األسقع الليثي قال عن واثلة بن) 20( جنازة ومشى أمامها وجلس حتى يأخذ بأربع زوايا السرير وجلس حتى تدفن كتب له .)قيراطان من أجر أخفهما في ميزانه أثقل من جبل أحد :التخريج ـ )1(أخرج ابن عدي حاق قـال ثنـا ثنا أبو قصي ثنا محمد بن إسحاق وعبد اهللا بـن إس .قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مثله :معروف الخياط ثنا واثلة بن األسقع الليثي قال :الدراسة فـي .)2(أخرجه ابن عدي من حديث واثلة بن االسقع وفي إسناده ضعف: قال ابن حجر .وهو ضعيف )3(اإلسناد السابق معروف بن عبد اهللا الخياط :الحكم على الحديث .الحديث ضعيف اسناد باب من انتظر حتى تدفن -58 دخل عثمان بن عفان المسجد بعد صالة المغرب : عن عبد الرحمن بن أبي عمرة قال) 21( : يا بن أخي سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقول: فقعد وحده فقعدت إليه فقال جماعـة من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في( .)فكأنما صلى الليل كله :التخريج .)4(أخرجه مسلم في صحيحه .ترجمة معروف الخياط ،)6/326(الكامل في ضعفاء الرجال :ابن عدي (1) .)3/233(فتح الباري : ابن حجر (2) .)2/595تقريب التهذيب : ابن حجر(.ضعيف :يمعروف بن عبد اهللا الخياط الدمشق (3) 56 باب أين يقوم من المرأة والرجل ؟ -63 أنه صلى على رجل فقام عند رأسه وصلى على (عن أنس بن مالك رضي اهللا عنهما )22( أهكذا كان رسـول اهللا صـلى اهللا :فقال له العالء بن زياد )1(امرأه فقام عند عجيزتها ).نعم : يه وسلم يفعل ؟ قالعل :التخريج وابـن )4(وأبـو داود السجسـتاني )3(وأحمـد بن حنبــل )2(أخـرجه ابن أبي شيبـة .)6(والترمـذي )5(ماجــه .كلهـم من طريق نافع أبي غالب عن أنس بن مالك مرفوعاً نحوه )7(والبيهـقي :الدراسة أنـس وأشـار البخـاري إلـى أخرجه أبو داود والترمذي من حديث :وقال ابن حجر .)8(تضعيفه .باب فضل صالة العشاء والصبح في جماعة ،كتاب الصالة ،)656(ح) 1/454(صحيح مسلم :مسلم )4( النهاية في غريب الحـديث : ابن االثير( ،)5/371لسان العرب : ابن منظور( َعُجز المرأة خاصة :العجيزة: عجيزتها (1) ).3/186واالثر ،في المرأة أين يقام منها في الصالة والرجل أين يقام منه؟)11544(ح)3/6(مصنف بن أبي شيبة :أبي شيبةابن )2( .)13136(ح) 3/204(مسند أحمد :أحمد بن حنبل )3( كتاب الجنائز، باب أين يقوم اإلمـام مـن ) 3194(ح) 3/208(سنن أبي داود :سليمان بن األشعث ،أبو داود السجتاني )4( .محمد محيي الدين عبد الحميد: تحقيق .ا صلى عليه ؟ دار الفكرالميت إذ ،كتاب الجنائز،باب ما جاء في أين يقوم اإلمام إذا صلى على الجنازة ؟)1494(ح)1/479(سنن ابن ماجه :ابن ماجه (5) اإلمام في الرجـل باب ما جاء أين يقوم ،، كتاب الجنائز)1034(ح) 3/352(سنن الترمذي : الترمذي، محمد بن عيسى (6) .أحمد محمد شاكر وآخرون: تحقيق .بيروت –دار إحياء التراث العربي .والمرأة ؟ باب اإلمام يقف على الرجل ،،كتاب الجنائز)6713(ح) 4/33(سنن البيهقي الكبرى: احمد بن الحسين بن علي البيهقي، )7( .محمد عبد القادر عطا: تحقيق ،)هـ1414(مكة –ثم رأسه وعلى المرأة ثم عجيزتها، مكتبة دار الباز 57 -:األسانيد السابقة فيها ضعف لما يلي وقد تفرد أبو غالب برواية هذا الحديث وال .واختلف فيه )1(مدارها على أبي غالب :أوالً .يوجد للحديث طرق عن غيره .أبو غالب عن أنس لم يصح حديثه :)2(قال الذهبي :ثانيا :الحكم على الحديث .حديث ضعيفاسناد ال باب التكبير على الجنازة أربعاً -64 ثم كانوا يكبرون على عهد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم سبعاً : (عن أبي وائل قال )23( وخمساً وستاً أو قال أربعاً فجمع عمر بن الخطاب رضي اهللا عنه أصحاب رسول اهللا ضي اهللا عنه على أربع صلى اهللا عليه وسلم فأخبر كل رجل بما رأى فجمعهم عمر ر .)تكبيرات كأطوال الصالة يعني الظهر :التخريج كالهما من طريق سفيان الثوري عن عامر بن شـقيق )4(والبيهقي )3(أخرج عبد الرزاق .األسدي عن أبي وائل مرفوعاً مثله .)3/239(فتح الباري :ابن حجر )8( وقال مـرة ،شـيخ :سئل أبو حاتم عنه فقال مـرة -:اسمه نافع وقيل رافع ،أبو غالب الباهلي موالهم الخياط البصري )1( .ثقة:وقال مرة أخرى ،صالح :ثقة وسئل ابن معين عنه فقال مرة:أخرى ابن ( ثقة :قال ابن حجر ،)10/220تهذيب التهذيب : ابن حجر( .بني االحتجاج بخبره إذا انفردال يعج :قال ابن حبان .)2/753تقريب التهذيب : حجر .)7/10(ميزان اإلعتدال في نقد الرجال :الذهبي )2( .، كتاب الجنائز، باب التكبير على الجنازة)6395(ح) 3/479(مصنف عبد الرازق : عبد الرازق )3( 58 :الدراسة أبا هذا الحديث مرسل ألن .)1(أخرجه البيهقي بإسناد حسن إلى أبي وائل :قال ابن حجر وإسناد الحديث فيه ضعف ألن راوي الحديث أدرك النبي صلى اهللا عليه وسلم ولم يره، )2(وائل .شقيق األسدي وهو لين الحديث )3(فيه عامر بن :الحكم على الحديث .الحديث مرسل إسناده ضعيفاسناد ان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم صـلى علـى ( :عن أبي هريرة رضي اهللا عنه )24( .)فكبر أربعاً جنازة :التخريج كالهما من طريق سلمة بن كلثـوم نـا )5(في األفراد وابن ماجه )4(أخرجه ابن أبي داود األوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم .نحوه باب ما يستدل به على أن أكثر الصحابة اجتمعوا على ،، كتاب الجنائز)6738(ح) 4/37(سنن البيهقي الكبرى :لبيهقيا )4( .أربعة .)3/241(فتح الباري : ابن حجر )1( عـن . ولد سنة إحدى من الهجرة أدرك النبي صلى اهللا عليه وسلم ولم يره: أبو وائل الكوفي هو شقيق بن سلمة األسدي )2( .)3/649تهذيب التهذيب : ابن حجر(ثقة ال ُيسأل عن مثله :ن معيناب :عامر بن شقيق بن َجْمرة األسدي الكوفي )3( :قال النسـائي ،ليس بقوي وليس من أبي وائل بسبيل :قال أبو حاتم ،ضعيف الحديث :قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين .)1/269تقريب التهذيب : ابن حجر( لين الحديث :بن حجرقال ا) 4/159تهذيب التهذيب : ابن حجر( .ليس به بأس .، ترجمة سلمة بن كلثوم)3/441(تهذيب التهذيب : ابن حجر )4( .، كتاب الجنائز، باب ما جاء في حثو التراب في القبر)1565(ح) 1/499(سنن ابن ماجه :ابن ماجه )5( 59 ارم ثنا عبد اهللا بن غنام بن نا أبو بكر بن أبي د )7(والبيهقي )6(وأخرج أبو عبد اهللا الحاكم وأخرج .حفص قال حدثني أبي عن أبيه عن أبي العنبس عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاُ نحوه من طريق محمد بن معاوية عن المخرمي ثنا عثمان بن محمد نا المقبـري )1(الخطيب البغدادي .عن أبي هريرة عن الرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم نحوه :الدراسة لم أَر في شـيء مـن األحاديـث :أخرجه أبن أبي داود في األفراد وقال :أبن حجر قال .)2(الصحيحة أنه كبر على جنازة اربعاً إال في هذا الكندي )3(فيه سلمة بن كلثوم –إسناد ابن ماجه وأبي بكر بن أبي داود – :اإلسناد األول انه باطل ، وقـال :الحديث فقال سئل أبو حاتم في العلل عن هذا( عن األوزاعي وقال ابن حجر .)سلمة عن األوزاعي يهم كثيراً : الدارقطني في العلل دارم وهو كذاب أمـا إسـناد الخطيـب )4(وإسناد الحاكم والبيهقي فيه أبو بكر بن أبي .ن الينسابوري وهو متروكمبن أي )5(البغدادي ففيه محمد بن معاوية :الحكم على الحديث .جدا اسناد الحديث ضعيف دار الكتـب .كتـاب الجنـائز ،)1332(ح) 1/513(الصحيحين المستدرك على : الحاكم، محمد بن عبد اهللا الينسابوري )6( .مصطفى عبد القادر عطا :تحقيق .)هـ1411(الطبعة األولى .بيروت –العلمية .باب ما روي في التحلل من الجنازة بتسليمة واحدة ،، كتاب الجنائز)773(ح)443(سنن البيهقي الكبرى :البيهقي )7( .بيروت –، دار الكتب العلمية )3/273(تاريخ بغداد :ليأحمد بن ع ،الخطيب البغدادي )1( .)3/241(فتح الباري :ابن حجر )2( .)1/221تقريب التهذيب :ابن حجر( صدوق : قال ابن حجر عنه )3( ميزان اإلعتدال في نقد :الذهبي( .هو محمد بن احمد بن السري بن يحيى بن أبي دارم المحدث الكوفي الرافضي الكذاب )4( .)1/283رجال ال .)2/553(تقريب التهذيب :ابن حجر )5( 60 باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة -65 السنة في الصالة على الجنائز أن يكبر ثـم ( : عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال )25( يقرأ بأم القران ثم يصلي على النبي صلى اهللا عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت وال ).يقرأ إال في التكبيرة األولى ثم يسلم في نفسه عن يمينه :التخريج أخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال أخبرني أبو أمامة )1(أخرج الشافعي .بن سهل أنه أخبره رجل من أصحاب النبي صلى اهللا عليه وسلم نحوه أخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني محمـد )2(وأخرج الشافعي .ل أبي أمامةالفهري عن الضحاك بن قيس أنه قال مثل قو في )7(والبيهقي )6(وأبن الجـارود )5(والنسائي )4(وأبن أبي شيبة )3(وأخرج عبـد الرزاق سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث أبن المسّيب قال :المعرفة كلهم من طريق الزهري قال .مثله :الدراسة .)8(وإسناده صحيحأخرجه عبد الرزاق والنسائي عن أبي أمامة مرفوعاٌ :وقال أبن حجر ، كتاب الجنائز، باب الصالة على الجنازة والتكبير فيها وما يفعل بعـد كـل )1/270(األم :الشافعي، محمد بن إدريس )1( .)هـ1393(الطبعة الثانية ،بيروت-دار المعرفة ،تكبيرة .المصدر السابق (2) .كتاب الجنائز، باب القراءة والدعاء في الصالة على الميت ،)6428(ح) 3/489(رزاق مصنف عبد ال :عبد الرزاق )3( باب ما يبدأ به التكبيرة األولى فـي الصـالة ،كتاب الجنائز ،)11379(ح) 2/490(مصنف بن أبي شيبة :ابن أبي شيبة )4( .عليه والثانية والثالثة والرابعة .باب عدد التكبير على الجنازة ،، كتاب الجنائز)2116(ح ) 1/644(السنن الكبرى :النَّسائي )5( كتاب الجنائز، مؤسسـة الكتـب ) 540(ح) 1/141(المنتقى البن الجارود :عبد اهللا بن علي بن الجارود ،ابن الجارود )6( .عبد اهللا عمر البارودي :تحقيق .، الطبعة األولى)هـ1408( ،بيروت –الثقافية .، كتاب الجنائز)768(ح) 2/122( تلخيص الحبير :ابن حجر )7( 61 بن مـازن الصـنعاني وهـو )1(للشافعي ضعيفان فيهما مطرف :اإلسناد األول والثاني . ضعيف كما أخرجه عبد الرزاق وغيره من رواية أبي أمامـة بـن سـهل بـن :اإلسناد الثالث وهو أدرك النبي صلى اهللا عليه وسلم ولم يسمع منه فالحديث اسناده الى ابي امامة بـن )2(ُحنيف .سهل صحيح لكنه مرسل :الحكم على الحديث .اسناد الحديث ضعيف كبـر ان الرسول اهللا صلى اهللا عليه وسـلم : ( عن جابر بن عبد اهللا رضي اهللا عنه )26( .)أربعاٌ وقرأ باُم القران بعد التكبيرة األولى :التخريج محمد عن عبـد كلهم من طريق إبراهيم بن )5(والبيهقي )4(واألصبهاني )3(أخرج الشافعي .اهللا بن محمد بن عقيل عن جابر مرفوعاٌ مثله :الدراسة ).3/242(فتح الباري : ابن حجر )8( لـم أَر لـه : واه قال ابن عدي :وقال آخر ،ليس بثقة :وقال النسائي ،كذبه يحيى بن معين :مطرف بن مازن الصنعاني )1( .)6/443ميزان اإلعتدال في نقد الرجال :الذهبي( .شيئاً منكراً ولد في حياة النبي صلى اهللا عليه وسلم ولم يسمع منه شيئاً فقد ولد قبل :ل بن ُحنيف األنصاريأسعد، أبو أمامة بن سه )2( ابـن ( توفي سـنة مائـه .وقد روى عن النبي صلى اهللا عليه وسلم مرسالً. وفاة الرسول صلى اهللا عليه وسلم بعامين .)1/47تقريب التهذيب :ابن حجر( .ةمعدود في الصحابة وله رؤي: قال ابن حجر ،)1/280تهذيب التهذيب : حجر .باب الصالة على الجنازة والتكبير فيها وما يفعل بعد كل تكبيرة ،كتاب الجنائز) 1/270(األم: الشافعي )3( ـ - دار الكتاب العربي) 9/159(حلية األولياء :أحمد بن عبد اهللا: األصبهاني )4( ر بيـروت الطبعـة الرابعـة سـنة النش .)هـ 1405( .باب القراءة في صالة الجنازة ،كتاب الجنائز) 6749(ح)4/39(سنن البيقهي الكبرى :البيقهي )5( 62 .)6(أخرجه الشافعي وإن سنده ضعيف :وقال أبن حجر يحيى األسلمي وهو متروك وفيه عبد اهللا )1(في اإلسناد السابق إبراهيم بن محمد بن أبي .بن عقيل وهو صدوق في حديثه لين)2( بن محمد :الحكم على الحديث .الحديث ضعيفناد اس ثم صليت خلف ابـن عبـاس ( :عن طلحة بن عبد اهللا بن عوف رضي اهللا عن قال) 27( على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتى أسمعني فلما فـرغ أخـذت بيـده .)سنة وحق : فينبغي فقال :التخريج طريق إبراهيم بن كلهم من )6(وابن جارود )5(وأبو يعلى )4(والنسائي )3(أخرجه الشافعي سعد بن إبراهيم عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن عبد اهللا بن عوف عن ابن عبـاس مرفوعـاً . مثله :الدراسة .وفيه مقال )7(االسانيد السابقة مدارها على ابراهيم بن سعد .)3/242(فتح الباري :أبن حجر )6( .)1/33(تقريب التهذيب :أبن حجر )1( .)1/312(المصدر السابق )2( .)7/188(األم :الشافعي )3( .)2114(ح) 1/644(السنن الكبرى :النسائي )4( .)2661(ح) 5/67(مسند أبي يعلى :أبو يعلى )5( .)536(ح) 1/140(المنتقى :ابن جارود )6( كان وكيع كف عـن :سمعت احمد يقول :قال ابو داود: ابراهيم بن سعد بن ابراهين بن عبد الرحمن بن عوف الزهري )7( ثقة : قال بن معين والعجلي وابو حاتم! ابرهيم ثقة ،ال ادري :لم ؟ قال :حديث ابراهيم بن سعد ثم حدث عنه بعد، قلت ذكر عند يحيـى بـن : سمعت ابي يقول :عن عبد اهللا بن احمد) الكامل ( وقال مرة ليس به بأس، وذكر ابن عدي في 63 :الحكم على الحديث .اسناد الحديث شاذ والراجح قراءة الفاتحة فقط في صالة الجنازة ثم ان النبي صلى اهللا عليه وسلم قرأ على الجنـازة ( :ابن عباس رضي اهللا عنه عن )28( .)بفاتحة الكتاب :التخريج حدثنا أحمد بن منيع حدثنا زيد بن حباب حدثنا إبراهيم بن :في سننه )1(أخرجه الترمذي .عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس مثله :الدراسة ال يصح هذا والصحيح عن ابن عبـاس قولـه :وقال ،ترمذيأخرجه ال: وقال ابن حجر .)2()من السنة( حديث ابن عباس ليس إسناده بذلك القوي فيه إبراهيم :بعد رواية الحديث )3(قال الترمذي من السنة القراءة على الجنـازة ( :بن عثمان وهو منكر الحديث والصحيح عن ابن عباس قوله .إبراهيم بن عثمان، أبو شيبة الكوفي متروك الحديث :)4(وقال ابن حجر). بفاتحة الكتاب :الحكم على الحديث إيش ينفع هذا؟ وعـن ابـي داود :ثم قال ابي ،يقول عقيل وابراهيم ،سعيد عقيل وابراهيم بن سعد فجعل كأنه يضعفهما لـيس :، فقال)االئمة من قريش : ( احمد سئل عن حديث ابراهيم بن سعد عن ابيه عن انس مرفوعاالسجستاني سمعت ). 1/144تهذيب التهذيب :ابن حجر( هذا في كتب ابراهيم بن سعد ال ينبغي ان يكون له اصل .زة بفاتحة الكتابباب ما جاء في القراءة على الجنا ،، كتاب الجنائز)1026(ح) 3/345(سنن الترمذي : الترمذي (1) ).3/243(فتح الباري : ابن حجر (2) .،كتاب الجنائز،باب ما جاء في القراءة على الجنازة بفاتحة الكتاب)1026(ح)3/45/3(سنن الترمذي :الترمذي (3) .)1/31(تقريب التهذيب : ابن حجر )4( 64 .الحديث ضعيفاسناد ثم عمل عبد اهللا بن عباس صلى بنا على جنازة باألبواء ( :عن شرحبيل بن سعد قال )29( وكبر ثم قرأ بأم القرآن رافعاً صوته بها ثم صلى على النبي صلى اهللا عليه وسلم ثـم لهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك يشهد أن ال اله إال أنت وحدك ال شريك لـك ال: قال ويشهد ان محمداً عبدك ورسولك أصبح فقيراً إلى رحمتك وأصبحت غنياً عن عذابـه وإن كان مخطئاً فأغفر له اللهم ال تحرمنا إن كان زاكياً فزكّه . تخلى من الدنيا واهلها يا أيها الناس إنـي لـم :كبيرات ثم انصرف فقالأجره وال تضلنا بعده ثم كبر ثالث ت .)أقرأ علناً إال لتعلموا أنها السنة :التخريج طريق أبي النضر الفقيه عن عثمان كالهما من )2(والبيهقي )1(أخرجه أبو عبد اهللا الحاكم بن سعيد الدارمي عن سعيد بن أبي مريم عن موسى بن يعقوب الزمعي حدثني شرحبيل بن سعد .د اهللا بن عباس مرفوعاً مثلهعن عب :الدراسة أخرجه الحاكم من طريق شرحبيل وهو مختلف في توثيق ولم يحتج به :وقال ابن حجر .)3(الشيخان بن سعد الخَطْمي وهو إلى الضعف أقرب كما قـال ابـن )4(في إسناد الحديث شَُرحبيل .)5(عدي .، كتاب الجنائز)1329(ح) 1/512(المستدرك على الصحيحين :الحاكم )1( .، كتاب الجنائز، باب الدعاء في صالة الجنازة)6771(ح) 4/42(سنن البيهقي الكبرى : البيهقي (2) .)3/243(فتح الباري :ابن حجر (3) ليس بثقة، قـال :سألت مالكاً عنه فقال: قال بشر بن عمر: يل بن سعد، أبو سعيد الخَطْمي المدنّي، مولى األنصاربشَُرْح )4( له أحاديث وليسـت بـالكثيرة : قال ابن عدي .ضعيف يعتبر به: ضعيف، قال الدارقطني: نسائيقال ال .لين :أبو زرعة 65 :الحكم على الحديث .اسناد الحديث ضعيف لصالة على القبر بعد ما يدفنباب ا -66 ثم ان النبي صلى اهللا عليه وسلم صلى على قبـر : ( عن ابن عباس رضي اهللا عنه )30( .)بعد ما دفن بليلتين :التخريج كالهما من طريق احمد بن يحيى الحلواني عـن محمـد )2(والذهبي )1(أخرجه الطبراني .شعبي عن ابن عباس مرفوعاً مثلهالدوالبي عن إسماعيل بن زكريا عن الشيباني عن ال بـن زكريـا إسماعيلإال )بليلتين(لم يقل احد ممن رواه عن الشيباني :ثم قال الطبراني .)3(تفرد به محمد ثم صلى رسـول ( :من طريق الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس )4(وأخرجه البخاري مـن : وأصحابه وكان سأل عنه فقال اهللا صلى اهللا عليه وسلم على رجل بعد ما دفن بليلة قام هو .)، فصلوا عليه فالن دفن البارحة: ، فقالواهذا :الدراسة : ابـن حجـر (صدوق اختلط بأخرة :وقال ابن حجر .)3/610تهذيب التهذيب : ابن حجر(وفي عامة ما يرويه نكارة .)1/242تقريب التهذيب .)4/41(الكامل : ابن عدي )5( .)802(ح) 1/245( المعجم األوسط :الطبراني (1) بيروت الطبعة التاسـعة، سـنة –، مؤسسة الرسالة )10/673(سير أعالم النبالء :محمد بن احمد بن عثمان :الذهبي (2) .محمد نعيم العرقسوسي –شعيب األرناؤوط : تحقيق .)هـ1413(النشر .)802(ح) 1/245(المعجم األوسط :الطبراني (3) .باب الدفن بالليل ودفن أبو بكر ليالً ،، كتاب الجنائز)1275(ح) 1/449(صحيح البخاري :البخاري (4) 66 أخرجه الطبراني في األوسط وهي روايـة شـاذة وسـياق الطـرق : وقال ابن حجر .)5(الصحيحة، يدل على أنه صلى عليه في صبيحة دفنه هو )1(بن مرة الخلقاني ياإسناد الطبراني والبيهقي رجاله ثقات ما عدا إسماعيل بن زكر .ليس بالقوي :الحكم على الحديث .اسناد الحديث شاذ لما تقدم من كالم ابن حجر واهللا أعلم ثم ان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم صلى على: ( عن ابن عباس رضي اهللا عنهما )31( .)ميت بعد موته بثالث :التخريج ـ كاله )3(والبيهقي )2(أخرجه الدارقطني ال اما من طريق ابن صاعد والقاضي المحاملي ق بن منصور عن هريم بن سفيان عن الشيباني عـن إسحاقثنا الحسن بن موسى بن الزيات عن .الشعبي عن ابن عباس مرفوعاً مثله .)3/244(فتح الباري :ابن حجر )5( :وقال مرة ،حديثه حديث مقارب :وقال مرة ،ما به بأس :قال احمد ،صدوق شيعي :اسماعيل بن زكريا الخلقاني الكوفي )1( ضعيف، وذكر له الـذهبي احاديـث :دة عن ابن معينثقة، وروى الليث بن عب :ضعيف، وروى عباس عن ابن معين والسماعيل من الحديث صدر صالح وهو حسـن :وقال ابن عدي ،باطلة وقال النسائي في الجرح والتعديل ليس بالقوي ).1/310التهذيب : ابن حجر(، )1/386الميزان :الذهبي( الحديث يكتب حديثه –دار المعرفـة .باب الصالة علـى القبـر ،كتاب الجنائز ،)7(ح) 2/78(سنن الدارقطني :علي بن عمر ،الدارقطني )2( .السيد عبد اهللا هاشم يماني المدني: تحقيق). م1966 -هـ 1386(،بيروت .باب الصالة على القبر بعدما يدفن الميت ،كتاب الجنائز ،)6794( ح) 4/46(سنن البيهقي الكبرى :البيهقي )3( 67 هذا الحديث رواه سفيان الثوري وعبد الواحد بن زياد وزائدة : ثم قال البيهقي بعد روايته الشيباني نحـو روايـة إسحاق أبيير وأبو معاوية الضرير وغيرهم عن م بن بششيبن قدامة وه .البخاري ومسلم وخالفهم هريم بن سفيان فرواه عن الشيباني .بعد موته بثالث :فقال في الحديث :الدراسة أخرجه الدارقطني من طريق هريم بن سفيان عن الشيباني وهي رواية :وقال ابن حجر .)2(، يدل على انه صلى عليه صبيحة دفنه)1(شاذة وسياق الطرق الصحيحة بـن وإسـحاق )3(الَبَجلي إسناد الدارقطني والبيهقي رجاله ثقات ما عدا هريم بن سفيان .صدوقان )4(لوليمنصور السَّ :الحكم على الحديث .اسناد الحديث شاذ لما تقدم من كالم ابن حجر صلى اهللا عليه وسلم صلى على قبـر ثم أن النبي : ( عن ابن عباس رضي اهللا عنهما )32( .)شهر بعد :التخريج ثنا سويد بن سعيد ثنا يزيد بن زريع عن شعبة عن قتادة عن عكرمة )5(يعلى أبوأخرجه .)صلى النبي صلى اهللا عليه وسلم على أم سعد بعد شهر وكان مغيباً( :عن ابن عباس قال .في الحديث السابقانظر ما رواه البخاري )1( .)3/244(فتح الباري :ابن حجر )2( )2/634(تقريب التهذيب : ابن حجر )3( ).1/45(المصدر السابق )4( 68 دم ثنا ابن عاصم عن سـفيان عـن آ ثنا ابن صاعد ثنا بشر بن :)6(وأخرجه الدارقطني .ني عن الشعبي عن ابن عباس مرفوعاً مثلهاالشيب وهذه رواية شاذة وسياق . بي عاصمأتفرد به بشر وخالفه غيره عن :ثم قال بعد روايته . )2(، يدل على أنه صلى عليه صبيحة دفنه)1(الطرق الصحيحة :الدراسة ناد أبي يعلى فيه سويد بن سعيد بن سهل الهروي، فيهما ضعف أما إس السابقاناالسنادان صدوق في نفسه إال أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه فأفحش فيه ابن :قال ابن حجر عنه .)3(معين .وهو ليس بالقوي )4(وأما إسناد الدارقطني ففيه بشر بن آدم بن يزيد البصري :الحكم على الحديث .ن كالم ابن حجراسناد الحديث شاذ لما تقدم م ثم ان امرأة سوداء كانت تقم المسجد أو شاباً ففقدها: ( عن أبي هريرة رضي اهللا عنه )33( أفـال كنـتم : ، قـال مات: رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فسأل عنها أو عنه، فقالوا دلوني على قبره ، فدلوه فصلى :، فقالغروا أمرها أو أمرهصفكأنهم :؟ قالآذنتموني فيصـل آبـاد –إدارة العلـوم األثريـة .)191(ح) 1/168(يعلـى أبـى معجم :احمد بن علي بن المثنى ،أبو يعلى )5( .األثريإرشاد الحق :تحقيق .، الطبعة األولى)هـ1407( .باب الصالة على القبر ،كتاب الجنائز ،)8(ح) 2/78(سنن الدارقطني :الدارقطني )6( .)29(انظر ما أخرجه البخاري في حديث )1( .)3/244(فتح الباري :ابن حجر )2( .)1/235(تقريب التهذيب :ابن حجر )3( وقال الدارقطني ،صالح: النسائي ال بأس به، قال مسلمةليس بالقوي، قال : قال ابو حاتم :بشر بن آدم بن يزيد البصري )4( :ابـن حجـر ) 1/463التهـذيب :ابن حجر) ( 2/23الميزان :الذهبي( صدوق فيه لين :ليس بالقوي وقال ابن حجر .1/69التقريب 69 إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها وان اهللا عز وجل ينورها لهـم :ا ثم قالعليه .)بصالتي عليهم :التخريج .في صحيحه )5(أخرجه مسلم ثم خرجنا مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فلمـا وردنـا : ( عن يزيد بن ثابت قال )34( :آال آذنتموني بهـا ؟ قـالوا : فقال، فعرفها فالنة: إذا هو بقبر فسأل عنه، فقالوا البقيع نت بين أظهركم كفال تفعلوا، ال أعرفن ما مات منكم ميت ما :، قالصائماً كنت قائالً ثم أتى القبر فصففنا خلفه وكبـر عليـه :إال آذنتموني به فإن صالتي عليه رحمة قال .)أربعاً :التخريج عثمان بن حكيم ثنا من طريق ُهشَيم كلهم )3(والطبراني )2(وابن حبان )1(أخرجه ابن ماجه .عن خارجة بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد بن ثابت مرفوعاً مثله :الدراسة .هذا االسناد رجاله ثقات وفيه هشيم بن بشير وهو مدلس وقد صرح بالسماع هنا :الحكم على الحديث .باب الصالة على القبر ،كتاب الجنائز ،)956(ح) 2/659(صحيح مسلم :مسلم )5( .باب ما جاء في الصالة على القبر ،، كتاب الجنائز)1528(ح) 1/489(ماجه سنن ابن :ابن ماجه (1) طفوا وراء ص، ذكر اإلباحة للناس إذا أرادوا الصالة على القبر ان ي)3092(ح) 7/360(صحيح ابن حبان :ابن حبان (2) ليه وسلم على القبر لم يكن ، ذكر الخبر الدال على أن العلة في صالة الرسول صلى اهللا ع)3087(ح) 7/356. (إمامهم شـعيب :تحقيـق .الطبعـة الثانيـة ،)ـه1414(سنة النشر ،بيروت –مؤسسة الرسالة .اء أمتهدعدعاءه وحده دون .األرناؤوط .)628(ح) 22/240(المعجم الكبير :سليمان بن احمد ،الطبراني (3) 70 .الحديث صحيح من طريق ابن ماجه والطبرانياسناد 71 ع خفق النّعالباب الميت يسم -67 النبي صلى اهللا عليه وسلم إلى فهاجر: ( عن بشير بن معبد الدوسي وكان اسمه زحم )35( ثم بينما انا أمشي مع رسـول :، قالبل أنت بشير: زحم ، قال :ما اسمك؟ قال :فقال ، فمر كثيٌر لقد سبق هؤالء خيٌر :فقال اهللا صلى اهللا عليه وسلم إذ مرَّ بقبور المشركين لقد أدرك هؤالء خيراً كثيراً ثالثاً، فحانت من النبي نظرة فرأى : ر المسلمين فقالبقبو ، فنظـر كتيألف سبتي )1(نتييا صاحب السبتي :رجالً يمشي في القبور عليه نعالن فقال .)الرجل فلما رأى النبي صلى اهللا عليه وسلم خلع نعليه فرمى بهما :التخريج المفـرد وابـن األدبفي )4(والبخاري )3(احمد بن حنبلو )2(داود الطيالسي أبوأخرجه كلهم من طريق األسود بن شـيبان عـن )9(والبيهقي )8(والحاكم )7(الطبرانيو )6(النسائيو )5(حبان .خالد بن شمير عن بشير بن نهيك عن بشير بن معبد الدوسي مرفوعاً مثله :الحكم على الحديث .د الطيالسيالحديث صحيح من طريق أبي داواسناد ال سميت بذلك ألن شعرها قد سبت عنها أي ُحلق عيتخذ منها الن جلود البقر المدبوغة بالقزط :السِّْبت بالكسر :نتيالسِّبتي (1) ).2/330النهاية في غريب الحديث واألثر :رابن األثي( وأزيل وقيل ألنها انسبتت بالدبِّاغ أي النت .بيروت –، دار المعرفة )1124(ح) 153ص (مسند الطيالسي : سليمان بن داود :الطيالسي )2( .)5/84(د احمد مسن :أحمد بن حنبل )3( ، الثالثـة عـة بيروت، الطب –دار البشائر االسالمية ،)775(ح) 271ص (األدب المفرد :إسماعيلمحمد بن / البخاري )4( .محمد فؤاد عبد الباقي :تحقيق ،)هـ1409( .، ذكر الزجر عن دخول المقابر بالنعال)3170(ح) 7/441(صحيح ابن حبان :ابن حبان )5( .باب كراهية المشي بين القبور في النعال السبتية ،كتاب الجنائز) 2175( ، ح )1/658(سنن الكبرى ال :النسائي )6( .)1230(ح) 2/43(المعجم الكبير :الطبراني )7( .، كتاب الجنائز)1380(ح) 1/528(المستدرك على الصحيحين :عبد اهللا الحاكم أبو )8( .باب المشي بين القبور في النعل ،ن كتاب الجنائز)7008(ح) 4/80(سنن البيهقي الكبرى :البيهقي )9( 72 تيـك تصـنع رأثم : ( عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد اهللا بن عمر رضي اهللا عنهما )36( رأيتك ال تمس من :ما هي يا بن جريج ؟ قال :لم أَر من أصحابك يصنعها، قال أربعاً تصبغ بالصفرة ورأيتـك إذا كالنعال السبتية ورأيت ساألركان إال اليمانيين ورأيتك تلب ، فقال له عبد تى كان يوم الترويةأهل الناس إذا رأوا الهالل ولم تهل أنت حكنت بمكة فاني لم أَر رسول اهللا صـلى اهللا عليـه وسـلم يمـس إال األركانأما :اهللا بن عمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يلبس النعـال رأيتما النعال السبتية فاني أاليمانيين و رسول رأيتفأنا احب ان البسها وأما الصفرة فاني ها شعر ويتوضأ فيهافيالتي ليست هالل فإني لـم أَر إلاهللا صلى اهللا عليه وسلم يصبغ بها فأنا أحب ان أصبغ بها وأما ا .)يهل حتى تنبعث راحلته رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم :التخريج .في صحيحيهما )2(ومسلم )1(أخرجه البخاري ثم سألت أنساً أكان النبي صلى اهللا عليه وسلم يصلي : ( قالعن سعيد بن أبي مسلمة )37( )نعم :نعليه ؟ قال في :التخريج .)3(أخرجه البخاري في صحيحه .باب النعال السبتية وغيرها ،كتاب اللباس ،)5513(ح) 5/2199(صحيح البخاري :البخاري (1) .باب اإلهالل من حيث تنبعث راحلته ،كتاب الحج ،)1187(ح) 2/844(صحيح مسلم :مسلم (2) .باب النعال السبتية وغيرها ،كتاب اللباس ،)5512(ح) 5/2199(صحيح البخاري :البخاري )3( 73 باب الصالة على الشهيد -72 ثم لما انصرف المشركون عـن قتلـى أحـد : ( عن ابن عباس رضي اهللا عنهما قال )38( منظراً أساءه ، رأى حمزة رضـي اهللا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فرأى انصرف لوال أن يحزن النسـاء أو : أذناه فقال )2(كالهما وجدعت )1(عنه قد شق بطنه واصطلم يكون سنّة بعدي لتركته حتى يبعثه اهللا من الطير ألمثلن مكانه سبعين رجالً ثم دعـا ـ ه ببرده فغطى بها وجهه فخرجت رجاله فغطى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وجه ثم قدمه فكبر عليه عشراً ثم جعل يجاء بالرجل )3(اإلذخروجعل على رجليه شيئاً من فلمـا دفنـوا عينفيوضع وحمزة مكانه حتى صلى عليه سبعين صالة وكان القتلى سب واصـبر ومـا " قولـه إلى " (4)...أدع إلى سبيل ربك" وفرغ منهم نزلت هذه اآلية .)هللا صلى اهللا عليه وسلم ولم يمثل بأحدفصبر رسول ا" )5(صبرك إال باهللا :التخريج بن عياش عن عبد الملك بن أبي عتبـة عـن إسماعيلمن طريق )6(أخرجه الدارقطني :وقال الدارقطني بعـد روايتـه .الحكم بن عتبة عن مجاهد عن مقسم عن ابن عباس مرفوعاً به .بن عياش مضطرب الحديث إسماعيل من طريق الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عـن :يقينمن طر )7(وأخرجه البيهقي عن مقسم عـن ابـن أصحابهعن رجل من إسحاقابن عباس مرفوعاً به ومن طريق محمد بن .عباس مرفوعاً به .)12/340 ،لسان العرب :ابن منظور( االستئصال :االصطالم :اصطلم (1) .)8/41 لسان العرب :ابن منظور( نف واألذن والشفة وهو القطع البائن في األ :القمع :جدعت (2) ).1/33النهاية في غريب الحديث واالثر : بن االثيرا( حشيشة طيبة الرائحة تسقف بها البيوت فوق الخشب : اإلذخر )3( .سورة النحل) 125(آية )4( .سورة النحل) 127(آية (5) .كتاب السير) 47(ح) 4/118(سنن الدارقطني :الدارقطني (6) 74 إسـحاق الحسن بن عمارة ضعيف ال يحتج بروايته ومحمد بن : وقال البيهقي بعد روايته .فرح بهبن يسار إذا لم يذكر اسم من حدث عنه لم ي سمعت :كالهما من طريق سعيد بن ميسرة قال )2(والذهبي )1(وأخرجه الخطيب البغدادي .)إن النبي صلى اهللا عليه وسلم صلى على حمزة سبعين صالة :( أنساً قال كالهما من طريق عطاء بن )4(شيبة أبيوابن " الطبقات الكبرى"في )3(ابن سعدوأخرجه .ود نحو رواية ابن عباسالسائب عن الشعبي عن ابن مسع :الدراسة وفـي )5(بن عياش فيـه لـين إسماعيلضعيفة، ففي اإلسناد األول الحديث كلها أسانيد .وفي اإلسناد الثالث رجل مجهول )6(اإلسناد الثاني الحسن بن عمارة وهو متروك سعيد بـن ميسـرة ويشهد له حديث انس اخرجه الخطيب البغدادي والذهبي وفي اسناده وابن حجر ، منقطع لكن اسناده حديث ابن مسعود ويشهد له ايضا )7(ي عن أنس موضوعاتيرو .)8(الشعبي لم يسمع من ابن مسعود :قال علـى باب من زعم ان النبي صلى اهللا عليـه وسـلم ،كتاب الجنائز ،)6598(ح) 4/13(سنن البيهقي الكبرى :البيهقي )7( .شهداء أحد .)2230(ح) 4/365(تاريخ بغداد :الخطيب البغدادي )1( .)3/233(ميزان االعتدال :الذهبي )2( .بيروت –أجزاء، دار صادر 8 ،)3/16(الطبقات الكبرى :محمد بن سعد بن منيع: ابن سعد )3( وات النبي صلى اهللا عليه وسلم كـم ، كتاب المغازي في غز)36783(ح) 7/371(شيبة أبىمصنف بن :شيبة أبىابن )4( .غزا ؟ : عتبة الحمصي أبوإسماعيل بن عياش بن ُسلَيم الَعنْسي، )5( إذا روى عن الحجازيين فال يخلو من نخلط، وحديثه عن الشامين إذا روي عنه فهو مستقيم وهـو فـي : قال ابن عدي اعلم أحداً كف عنـه اللّين يكتب حديثه و :حاتم بوأقال .الجملة ممن يكتب حديثه ويحتج به في حديث الشاميين خاصة لو ثبت إسماعيلالشام من أهلما كان احد اعلم بحديث :أبيهالغزازي قال عبد اهللا بن علي المدنيي عن إسحاق أبوإال ـ : وقال النسائي .عبد الرحمن قديماً وتركه وحدثنا عنه ،العراق أهلالشام ولكنه خلط في حديثه عن أهلحديث الح ص .)1/331(تهـذيب التهـذيب :ابن حجر. إذا انفرد بالحديث لم يقبل منه لسوء حفظه :قال الحاكم ،الشام أهلفي حديث .)1/53تقريب التهذيب : ابن حجر(بلده مخلط في غيرهم أهلصدوق في روايته عن : وقال ابن حجر ).1/118تقريب التهذيب : حجرابن ( محمد الكوفي قاضي بغداد أبوالحسن بن عمارة الَبَجلي، )6( 75 :الحكم على الحديث .الحديث ضعيفاسناد ثم لما كان يوم احد مّر رسول اهللا صـلى اهللا عليـه : ( عن انس رضي اهللا عنه قال )39( لوال أن تجد صفيه، تركته حتى :وقد جدع ومثّل به فقالبحمزة بن عبد المطلب وسلم بدت رجـاله رأسه )2(إذا خمر )1(يحشره اهللا من بطون الطير والسباع فكفنه في نمرة ،ولم يصلِّ على احد مـن الشـهداء غيـره رأسهفخمر رأسهوإذا خمرت رجاله بدأ اكثر أيهمر واحد ويسأل أنا شاهد عليكم اليوم وكان يجمع الثالثة واالثنين في قب :وقال .)قراناً فيقدمه في اللحد وكفن الرجلين والثالثة في الثوب الواحد :جـالتخري ق ـكلهم من طري )7(والبيهقي ،)6(والحاكم )5(والدارقطني )4(والطحاوي )3(داود أوأخرجه ن الرسول ـمالك عن انس بن ـري عـن الزهـن زيد الليثي عـب عثمان بن عمر عن أسامة .ى اهللا عليه وسلم بهصل : منكر الحديث، قال ابن حبـان : وقال ايضاً ،عنده مناكير :قال البخاري:عمران أبوسعيد بن ميسرة البكري البصري، )7( ميـزان االعتـدال : الـذهبي . (وكذبه يحيى القطـان ،روى عن انس موضوعات: وقال الحاكم .يروي الموضوعات 3/233(. –كتاب الصالة، باب حكم الشهيد، دار المعرفة ،)1/243(الدراية في تخريج أحاديث الهداية :علياحمد بن : ابن حجر )8( .عبد اهللا بن هاشم اليماني المدني :تحقيق. بيروت :ابـن منظـور ( . من لون النمر لما فيها من السواد والبياض أخذت كأنها األعرابكل شملة مخططة من مآزر :رةنَِم )1( .)5/118 ،واألثرالنهاية في غريب الحديث :ابن األثير( ،)5/35لسان العرب .)4/256لسان العرب :ابن منظور( ستر :خمر )2( .باب في الشهيد يغسل ،، كتاب الجنائز)3137(ح) 3/196(داود أبىسنن :داود أبو )3( .باب الصالة على الشهداء ،ن كتاب الجنائز)1/502(شرح معاني اآلثار :الطحاوي )4( .، كتاب الجنائز)43(ح) 4/116(سنن الدارقطني : الدارقطني )5( .ن كتاب الجنائز) 1351(،)1/519(المستدرك على الصحيحين :الحاكم )6( ، كتاب الجنائز، باب المسلمون يقتلهم المشركون في المعترك فال يغسل )6589(، )4/10(سنن البيهقي الكبرى : البيهقي )7( .م ويدفنون بكلومهم ودمائهمالقتلى وال يصلى عليه 76 )11(والدارقطني )10(والطحاوي )9(داود أبو وأخرجه، )8(أخرجه الحاكم: رـوقال ابن حج ان : ( بن زيد الليثي عن الزهري عن انس بلفـظ أسامةوكلهم من طريق )2(والبيهقي )1(والحاكم )شهداء احد لم يغسلوا ودفنوا بدمائهم ولم يصّل عليهم :الدراسة وهو فيه لين فاإلسناد األول أثبت ان الرسـول )3(بن زيد أسامةعن الرواياتتلفت اخ :والًأ صلى اهللا عليه وسلم صلى على حمزة ولم يصّل على احد غيره من شهداء احـد .واإلسناد الثاني ينفي صالة النبي على شهداء احد وبما فيهم حمزة .ًضعَّف العلماء اإلسناد األول: ثانياً .)4(بن زيد اللّيثي وهو لين أسامةداود وفي إسناده أبوخرجه أ: قال ابن حجر . )5(ليست محفوظة" لم يصّل على احد من الشهداء غيره " فظة لهذه ال: وقال الدارقطني .)6(أسامةمحفوظ غلط فيه غير أسامةحديث :وقال البخاري .)3/250(فتح الباري :ابن حجر )8( .باب في الشهيد يغسل ،، كتاب الجنائز)3135(ح) 3/195(داود أبىسنن :داود أبو )9( .، كتاب الجنائز، باب الصالة على الشهداء)1/502(شرح معاني اآلثار : الطحاوي )10( .، كتاب الجنائز)45(ح) 4/117(سنن الدارقطني : الدارقطني )11( .، كتاب الجنائز)1351( ،)1/520(المستدرك على الصحيحين :الحاكم )1( باب المسلمون يقتلهم المشركون في المعترك فال يغسل ،كتاب الجنائز ،)6587(ح) 4/10(سنن البيهقي الكبرى :لبيهقي )2( .القتلى وال يصلى عليهم ويدفنون بكلومهم ودمائهم قـال ابـن .إذا تدبرت حديثه تعرف فيه النكرة:فراجعه ابنه عبد اهللا فقال ،ليس بشيء: قال أحمد :د اللّيثياسامة بن زي )3( أبـو ثقة، قـال :ليس به شيء، وفي رواية: ثقة صالح، وقال مرة: عن ابن معين فقال مرة الرواياتاختلفت : الجوزي .ليس به بأس :ليس بالقوي، وقال ابن عدي: ل النسائييكتب حديثه وال نحتج به وكان يحيى القطان يضعفه، وقا: حاتم .)1/323ميزان االعتدال :الذهبي( ، )1/227تهذيب التهذيب : ابن حجر( .باب حكم الشهيد ،، كتاب الصالة)1/243(الهداية أحاديثالدراية في تخريج : وقال ابن حجر )4( .جنائز، كتاب ال)43(ح) 4/116(سنن الدارقطني : الدارقطني )5( 77 أخرجـه عارض ما " ه لم يصّل على احد من الشهداء غير" اإلسناد األول وفيه لفظة :ثالثاً كان النبي صلى اهللا عليه ( :من حديث جابر بن عبد اهللا رضي اهللا عنهما )7(البخاري أيهم اكثـر اخـذاً :رجلين من قتلى احد في ثوب واحد ثم يقولالوسلم كان يجمع بين انا شهيد علـى هـؤالء يـوم : احديهما قدمه في اللّحد وقال إلىله أشيرللقران؟ فإذا ).وامر بدفنهم في دمائهم ولم يغّسلوا ولم يصّل عليهم القيامة :الحكم على الحديث .الحديث ضعيفاسناد باب دفن الرجلين والثالثة في قبر -73 لما كان يوم أحد أشرف النبي صلى اهللا عليه( :عن جابر عبد اهللا رضي اهللا عنه قال )40( دت على هؤالء فزملوهم بدمائهم ، إني شه: وسلم على الشهداء الذين قتلوا يومئذ فقال فكان يدفن الرجلين والثالثة في قبر واحد ويسأل أيهم كان أقرأ للقران فيقدمونه دفـن )أبي وعمي في قبر واحد يومئذ :التخريج كلهم من طريـق معمـر عـن )3(وأبو يعلى )2(وعبد الرزاق )1(أخرجه أحمد بن حنبل .لصعير عن جابر عن الرسول صلى اهللا عليه وسلم بهالزهري عن عبد اهللا بن ثعلبة بن أبي ا باب المسلمون يقتلهم المشركون في المعترك فال يغسل ،، كتاب الجنائز)6587(ح) 4/10(سنن البيهقي الكبرى :البيهقي )6( .القتلى وال يصلى عليهم .باب الصالة على الشهيد ،كتاب الجنائز ،)1278(ح) 1/450(صحيح البخاري :البخاري )7( .)23709(ح )5/431(مسند أحمد :أحمد بن حنبل )1( .باب الصالة على الشهيد وغسله ،، كتاب الجنائز)9580(ح) 5/272(مصنف عبد الرزاق :عبد الرزاق )2( .)1951(ح) 3/455(مسند أبي يعلى :أبو يعلى )3( 78 :الحكم على الحديث .اإلسناد رجاله ثقات والحديث صحيح جاءت االنصار إلى الرسول صلى اهللا عليه وسلم يـوم ( :قال )1(عن هشام بن عامر )41( احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين :أصابنا قرح وجهد فكيف تأمرنا؟ قال :فقالوا أحد )أكثرهم قراناٌ:والثالثة في القبر،فأيهم يقدم؟ قال :التخريج كلهـم مـن )6(والبيهقـي )5(وأبو يعلى )4(والنسائي )3(وأبو داود )2(أخرجه أحمد بن حنبل .)7(طريق سليمان بن المغيرة وأخرجه أحمد بن حنبل ) ليمان وأيوبوس( .كلهم من طريق أيوب السختياني )10(والبيهقي )9(والنسائي )8(أبو داود ـ ـا عن حميد بن هالل عن هشـكالهم ـ ـام بن عامر عن الرس لم ـول صـلى اهللا عليـه وس كان اسمه فـي الجاهليـة ،روى عن النبي صلى اهللا عليه وسلم وحديثه عند مسلم :هشام بن عامر بن امية االنصاري )1( االصابة فـي معرفـة الصـحابة :ابن حجر( با فسماه رسول اهللا هشاما وكان نزل البصرة وعاش الى زمن زياد شها ).هـ، الطبعة االولى تحقيق علي محمد البجاوي 1412 –م 1992دار الجيل بيروت سنة النشر ) 6/543 ).4/20(مسند أحمد :أحمد بن حنبل )2( .باب تعميق القبر ،كتاب الجنائز ،)3215(ح ،)3/214: (سنن أبي داود :أبو داود )3( .باب دفن الجماعة في القبر الواحد ،كتاب الجنائز ،)2142(، ح)1/650(السنن الكبرى :النسائي )4( .)1553(ح ،)3/124(مسند أبي يعلى : أبو يعلى )5( . من اتساع القبر واعماقهكتاب الجنائز،باب ما يستحب ،)6542(ح ،)3/413(سنن البيهقي الكبرى : البيهقي )6( .)4/20(مسند أحمد : أحمد بن حنبل (7) .باب تعميق القبر ،، كتاب الجنائز)3216(ح،)3/214(سنن أبي داود : أبو داود )8( ،)1/648(. فـي القبـر واحـد ،بـاب دف