جامعة النجاح الوطنية

  الدراسات العليا كلية
  

  

  

  

  

  أحمد شوقي

  دراسة في أعماله الروائية 
  

  

  

  

  إعداد

  أصيل عبد الوهاب يوسف عطعوط 
  

  
  

  

  إشراف

  عادل أبو عمشة. د. أ
  

  

  

  

قدمت هذه الرسالة استكماالً لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في اللغة العربيـة  

  .ا في جامعة النجاح الوطنية بنابلس، فلسطينفي كلية الدراسات العلي

  م2010





ج 

  اإلهداء 

  إلى أبي وأمي 

  وفاء وعرفاناً

  إلى زوجتي

  أصيل 

  

  

  



د 

  تقديرالشكر وال

م اإلمتنان إلى لجنة اإلشراف على مناقشة أتوجه بالشكر والتقدير وعظي

لما قدمته من إرشاد وتوجيه ساهما في إثرائها وإخراجها على  ،هذه الرسالة

هذا الشكل، وأخص بالذكر أستاذي المشرف األستاذ الدكتور عادل أبو عمشة 

السديدة وصبره العظيم، وإلـى  الذي لم يأل جهداً في إسداء نصائحه وتوجيهاته 

  .في إخراج هذه الدراسة كل من ساهم

  أصيل عطعوط



ه 

 اإلقـــرار

  :أنا الموقع أدناه مقدم الرسالة التي تحمل العنوان

  أحمد شوقي

  دراسة في أعماله الروائية 

أقر بأن ما اشتملت عليه هذه الرسالة إنما هو نتاج جهدي الخاص، باستثناء ما تمت 

ي جزء منها لم يقدم من قبل لنيل أية درجة اإلشارة إليه حيثما ورد، وأن هذه الرسالة ككل، أو أ

  .علمية أو بحث علمي أو بحثي لدى أية مؤسسة تعليمية أو بحثية أخرى

Declaration 

The work provided in this thesis, unless otherwise referenced, is the 

researcher's own work, and has not been submitted elsewhere for any other 

degree or qualification.  

 

  Student's name:    :اسم الطالب

  Signature:    : التوقيع

     Date:         : التاريخ

   

  

  



و 

  حتوياتفهرس الم

  الصفحة الموضوع

  ج  اإلهداء

  د  الشكر والتقدير

  هـ  اإلقرار

  و  المحتويات  فهرس

  ط  الملخص 

  1  المقدمة

  5  التمهيد

  6  لمه ونشأتهمولده وتع :المبحث األول

  9  شوقي والسياسة: المبحث الثاني

  16  إمارة الشعر: المبحث الثالث

  18  وفاته: المبحث الرابع

  21  الفنون النثرية: المبحث الخامس

  27  نشأة الرواية في األدب العربي: المبحث السادس

  31 المضامين الروائية عند أحمد شوقي:الفصل األول

  32  ندعذراء اله: المبحث األول

  37  المضامين الروائية

  37  المرأة

  38  تمّدن وحضارة

  40  الجانب السياسي

  42  السحر المصري

  43  أو آخر الفراعنة  الدياس: المبحث الثاني

  46  المضامين الروائية 

  46  المرأة

  48  الجانب السياسي

  51  دّل وتيمان: المبحث الثالث

  55  في رواية دل وتيمان الضامين 



ز  

  الصفحة وعالموض

  55  تمّدن وحضارة

  56  المرأة

  57  الجانب السياسي

  60  ورقة اآلس: المبحث الرابع

  62  ورقة اآلسالمضامين الروائية في 

  62  المرأة

  64  الجانب السياسي

  65  شيطان بنتاءور: المبحث الخامس

  68  تمدن وحضارة

  69  الجانب السياسي

  70  عند أحمد شوقيعناصر األعمال الروائية:الفصل الثاني

  71  عناصر األعمال الروائية في رواية عذراء الهند: المبحث األول

  71  األحداث

  73  المكان

  76  الزمان

  79  الشخوص

  84  الصراع

  87  عناصر األعمال الروائية في رواية الدياس: المبحث الثاني

  87  األحداث

  88  المكان

  91  الزمان

  93  الشخوص

  95  الصراع

  97  عناصر األعمال الروائية في رواية دّل و تيمان: ث الثالثالمبح

  97  األحداث

  99  المكان

  101  الزمان

  102  الشخوص



ح 

  الصفحة الموضوع

  104  الصراع

  106  عناصر األعمال الروائية في رواية ورقة اآلس: المبحث الرابع

  106  ألحداثا

  108  المكان

  109  الزمان

  112  الشخوص

  114  الصراع

  116  عناصر األعمال الروائية في رواية شيطان بنتاءور: المبحث الخامس

  116  األحداث

  117  المكان

  119  الزمان

  120  الشخوص

  121  الصراع

  122 ظواهر فنّية في روايات أحمد شوقي:لثالفصل الثا

  123  العنوان عند شوقي: المبحث األول

  131  اللغة عند شوقي: المبحث الثاني

  140  التراث عند شوقي: الثالثالمبحث 

  151  الرمز عند شوقي: المبحث الرابع

  166  الخاتمة

  168 قائمة المصادر والمراجع

Abstract b 

 



ط 

  أحمد شوقي

  دراسة في أعماله الروائية 

  إعداد

  أصيل عبد الوهاب يوسف عطعوط 

  إشراف

  عادل أبو عمشة. د. أ

  الملخص

الذي خاض غمار العمل , أمير الشعراء, قيسلطت هذه الدراسة الضوء على أحمد شو

فقد كانت تجربته الروائية األولى من , فأثبت حضوره روائياً إلى جانب إمارة الشعر, الروائي

ثم , م1897إذ كتبها عام , التي عدت باكورة أعماله في هذا الميدان) عذراء الهند(خالل روايته 

ومن ثم جاءت رواية , م1898عام ) خر الفراعنةالدياس أو آ(كتب بعدها روايته الثانية بعنوان 

عام ) شيطان بنتاءور(ثم كتب شوقي محادثات , في العام الالحق) دل وتيمان أو آخر الفراعنة(

وأخيرا اختتم شوقي أعماله الروائية بِـ , وهي أقرب إلى المقامة منها إلى الفن الروائي, م1901

  .م1911عام ) ورقة اآلس(

ونشأته وعالقته بالقصر , ومولده, بالتعريف بأحمد شوقي بدأت هذه الدراسة  

ثم , ونظرته إلى االستعمار والتدخالت األجنبية, وبينت أثر السياسة عليه, واألسرة الخديوية

  .وال سيما الروائية, تناولت هذه الدراسة أهم األعمال النثرية عند شوقي

آلراء المتعددة حول نشأتها هذا وقد تطرقت الدراسة إلى نشأة الرواية العربية وا  

ومنهم من رأى , فبعض الدارسين عّدها امتداداً لفن المقامة والحكايات الشعبية العربية, وأصولها

  .جاءنا  من الغرب, فيها وليداً غير شرعي

حيث قمت بدراسة المضامين الروائية , بعد ذلك تم االنتقال إلى الجانب التطبيقي للدراسة  

الدياس أو (و , )عذراء الهند أو تمدن الفراعنة: (وهي, تاريخ صدورها في روايات شوقي حسب

شيطان بنتاءور أو لبد لقمان وهدهد (و , )دل وتيمان أو آخر الفراعنة(و , )آخر الفراعنة



ي 

فكان ذلك بمثابة عتبة تم الولوج من خاللها إلى عناصر العمل الروائي ) ورقة اآلس(و , )سليمان

  .الفنية في هذا الميدان عند شوقي وأهم الظواهر

ومن أهم , وذلك لتعددها, كان تناول المضامين الروائية لدى شوقي لكل رواية على حدة

وتلك الصراعات المحتدمة بين العنصر , الجانب السياسي: هذه المضامين التي تناولتها رواياته

, المحدقة بمصر هذا وسلط الضوء على األطماع األجنبية, المصري الوطني والعناصر األجنبية

ولم يغب السحر المصري عن , ورسمها بأزهى صورها, كما تناول الحضارة الفرعونية القديمة

, هذا وأجد المرأة حاضرةً في رواياته, روايته، فراح شوقي يعرض طقوس الفراعنة ومعتقداتهم

  .فكانت مؤثرة ومتأثرة

مل  الروائي في روايات حيث حللت عناصر الع, انتقلت الدراسة إلى الجانب التحليلي  

وكان التحليل يعتمد , والصراع, والشخوص, والزمان, والمكان, والتي شملت األحداث, الكاتب

وقد أخذت األمثلة من النصوص الروائية ذاتها , على الدراسة المتأنية لكل رواية بشكل منفرد

  .لتدعيم الدراسة وتعزيزها

, العنوان وداللته: ومنها, ي الرواياتهذا وتناولت الدراسة بعض الظواهر الفنية ف  

, ثم اللغة وأنماطها المختلفة, ومن ثم تناولت المقامة عند شوقي, وعالقته بما بين دفتّي الكتاب

ومن ثم تطرقت إلى الجانب الرمزي  في العمل الروائي عند , كلغة السرد والحوار والمناجاة

  .شوقي



 1

  المقدمة

, فلم تحظ رواياته باهتمام الدارسين أو النقاد, وائيإن الكثيرين يجهلون أحمد شوقي الر

, إذ جاءت الدراسات في معظمها تسلط الضوء على شعر شوقي, وكأن شعره قتل أعماله النثرية

وقد قصدت من دراستي هذه تسليط الضوء على روايات , والسيما الروائية, وتغفل أعماله النثرية

  .شوقي التي عدها البعض روايات مفقودة

بل أجده يقتحم ميدان النثر من أوسع , شوقي لم يكتف بإمارة الشعر واعتالء عرشه إن

, والنثر الشعري, وأدب الرحلة, والمسرحية النثرية, منها الرواية, فكتب فنوناً نثرية عدة, أبوابه

 وجاءت هذه الدراسة تسلط الضوء على أعماله الروائية تحديداً،, وغيرها, والرسائل, والحكم

ن وجها آخر من وجوه شوقي األدبية الذي سخر الماضي لخدمة الحاضر، حيث أسقط ولتبّي

  .التاريخ الفرعوني على الواقع المصري

أعتقد أن إغفال الدراسات لشوقي الروائي ترجع إلى اعتبار الدارسين للعمل الروائي في 

سة الشعر السيما فرأوا فيه تقليداً للغرب فضال عن انصرافهم إلى درا, أول نشأته غير شرعي

إال أن شوقي استلهم في رواياته التاريخ , أن قواعده النقدية كانت راسخة في األدب العربي القديم

فجاء نابضاً بحياة األجداد ورافداً , كان التاريخ عماد فكر شوقي وأعماله الروائية, الفرعوني

  .يزود األحفاد بحب الوطن والذود عنه

) م1898(عذراء الهند : ة حسب تاريخ صدورها فهيأما الروايات موضوع الدراس  

  ). م1905(وورقة اآلس ) م1901(وشيطان بنتاءور ) م1899(ودل وتيمان ) م1898(والدياس 

إن صعوباٍت كثيرةً واجهتني في دراستي هذه، كان أولها عدم توفر المادة المدروسة، فلم 

بعد جهٍد مضنٍ وطول انتظار أعثر على روايات شوقي في المكتبات العامة أو الخاصة، و

تمكنت من الحصول عليها من إحدى دور النشر في مصر فضال عن كون الدراسات التي 

وإنما , فلم أعثر على دراسة متخصصة لرواياته, تناولت روايات شوقي تكاد تكون معدومة

, هندوجدت تعليقات عليها هنا وهناك، ومنها مقدمة أحمد إبراهيم الهواري لرواية عذراء ال



 2

هذا ولجأت إلى أطروحة ماجستير بعنوان , ودراسات محمد سعيد العريان التي تقدمت الروايات

إلبراهيم الفيومي، تناول فيها أعمال شوقي النثرية عموماً، لكنّه أفرد فصالً ) أحمد شوقي ناثراً(

ناصر العمل واحداً منها ألعماله الروائية، تناول فيه مضامين رواياته، هذا وتطّرق إلى بعض ع

لشكيب ) شوقي أو صداقة أربعين سنة(الروائي لدى شوقي بشكل سريع، ورجعت إلى كتاب 

تناول فيه أرسالن عالقته بشوقي وانصراف األخير إلى صنعة الشعر، هذا وتناول , أرسالن

آراء النقّاد لشوقي، السيما المنفلوطي واليازجي، فاألخير شنَّ هجوماً عنيفاً على لغة شوقي 

نثرية، إال أن أرسالن راح يدافع عن شوقي ولغته، لكنّه لم يشر إلى أعماله الروائية، و أفدت ال

شعر شوقي الغنائي (وكتاب , لعرفان شهيد) العودة إلى شوقي أو بعد خمسين عاماً(من كتاب 

لطه وادي الذي أغفل الجانب الروائي عند شوقي، حيث ركّز على شعره ومسرحه ) والمسرحي

ه، هذا وقد أثبت مقدمة شوقي للطبعة األولى من ديوانه، وقد لجأت إليها في دراسة ومعارضات

به، ومن أهم المراجع التي احياة شوقي، هذا وقد تناول وادي مجموعة من أشعار شوقي في كت

لمحمد صبري الذي أورد فيه جزءاً كبيراً ) الشوقّيات المجهولة(لجأتُ إليها في دراستي كتاب 

وما فيها من جوٍّ ) عذراء الهند(األدبي، ُعدَّ مفقودا، هذا وعرض رأيه بـ  من نتاج شوقي

  .غرائبي، كما و أشار إلى رأي اليازجي في لغة شوقي الروائية، ومراجع أخرى

أما منهج البحث في هذه الدراسة فهو المنهج التحليلي الذي يقوم على إعطاء األولوّية 

ويحلل دالالته، إّن هذا المنهج أتاح لي التحرك في كل اتجاه للنص الروائي، يتتبع بناءه الداخلي، 

  . ويعطيها األولوية في الدراسة, من هذه الدراسة، ألنه يعتمد على الروايات ذاتها

, يتألف البحث من مقدمة وتمهيد وثالثة فصول وخاتمة، ويقسم التمهيد إلى ستة مباحث

ما الثاني فقد تناول عالقة شوقي بالسياسة أ, يتناول األول منها مولد شوقي ونشأته وتعليمه

وتناول , أما الثالث فقد تناول إمارة الشعر واعتالء شوقي عرشها, وأثرها في أعماله األدبية

أما المبحث , أما المبحث الخامس فقد درس الفنون النثرية عند شوقي, المبحث الرابع وفاته

  .األخير فقد تناول نشأة الرواية العربية



 3

جاء بعنوان المضامين الروائية عند أحمد شوقي، فقد ل األول في هذه الدراسة أما الفص

تناول كل واحد منها المضامين الروائية لكل رواية على حدة، حيث , وقد قُسِّم إلى خمسة مباحث

متناوالً جوانب التمّدن والحضارة لدى الفراعنة ) عذراء الهند(اشتمل األول على ملخصٍ لـ 

  ). الصراع الديني(الرواية، السيما الصراع الدائر بين حزب األحرار والكهنة  ودور المرأة في

وتناول بالدرس دور المرأة في ) الدياس(أما المبحث الثاني فقد قدم ملخصاً لرواية 

الرواية إلى جانب الصراعات السياسية الدائرة في مصر، وهذا ما تناوله المبحث الثالث، حيث 

، وبّين مدى تأثر شوقي بمعالم الحضارة الفرعونية، كما أشار )ّل وتيماند(قّدم ملخصاً لرواية 

إلى دور المرأة البطولي في الذود عن األوطان، ولم يغفل الجانب السياسي، حيث التدخّالت 

  .األجنبية في شؤون مصر، وسقوطها بيد الفرس

وقي فيه على ، وقد ركّز ش)ورقة اآلس(أما المبحث الرابع فقد تناول ملخصاً لرواية 

دور المرأة، فضالً عن الجانب السياسي والتحذير من الخيانة، وبيان أثرها في فترة عصيبة من 

وقّدم ملخصاً لها، و أظهر إعجاب ) شيطان بنتاءور(تاريخ مصر، أّما المبحث األخير فقد تناول 

  .صورة زاهية مشرقة شوقي بحضارة األجداد حيث رسم لها

اصر األعمال الروائية عند أحمد شوقي، فقد درس عناصر العمل عن: أما الفصل الثاني  

وجاء في خمسة مباحث، وقد تناولت خالله أهم العناصر في رواياته , الروائي في روايات شوقي

وجاءت دراسة العناصر لكل رواية على , والصراع, والزمان, والشخوص والمكان, كاألحداث

  .حدة

روايات أحمد شوقي، فقد تناول دالالت العناوين،  ظواهر فنّية في: أما الفصل الثالث

وعالقة كل عنوان بما بين دفّتي الرواية، كما تناول الرواية المقامية عند شوقي ممثالً بمحادثات 

، هذا وتطّرق إلى التقنّيات الفنية التي )بضعة أيام في عاصمة اإلسالم(، و)شيطان بنتاءور(

فيها أنماط اللغة كالسرد والحوار والمناجاة، ثّم تناول توظيف وظّفها الكاتب في بناء رواياته بما 

شوقي للتراث بأنواعه المختلفة، ومن ثّم انتقل إلى الجانب الرمزي، حيث استطاع شوقي أن 



 4

يستحضر الماضي لخدمة الحاضر، فكانت مصر القديمة منبعاً نهل منه شوقي وبنى عليه عالمه 

  .الروائي

لى مجموعة من الظواهر والقضايا التي كانت بمثابة إجابات أما الخاتمة فقد تطّرقت إ

عن تلك التساؤالت التي ُأثيرت في مقّدمة هذه الدراسة، جاءت بعد العرض والتحليل واألمثلة 

الدالّة في النصوص الروائية، جاءت لتؤكّد ما ذهبت إليه الدراسة وتعّززه، وانتهت الدراسة 

 .بقائمة المصادر والمراجع

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  



 5

  

  

  

  التمهيد

  

  مولد شوقي وتعليمه ونشأته: األولالمبحث 

  السياسةشوقي و: المبحث الثاني

  إمارة الشعر: المبحث الثالث

  وفاته: المبحث الرابع

  فنونه النثرية: المبحث الخامس

  نشأة الرواية العربية: حث السادسالمب

  

  

  

  

  

  



 6

  التمهيد

  المبحث األول

  مولده وتعليمه ونشأته 

وقي بن علي بن أحمد شوقي، أمير الشعراء وأشهرهم في العصر الحديث، هو أحمد ش

، حيث كانت مصر إبان تلك الفترة في حكم 1870أكتوبر سنة  16ولد أحمد شوقي في "

، غير أن الدكتور محمد صبري يرى أنه من مواليد عام )1("إسماعيل تسعى إلى يقظة شاملة

، )2(عبد الوهاب أبو العز، سكرتير شوقي الخاص مستنداً في ذلك إلى كتيب أصدره أحمد 1868

لكّن وادي يعتمد على ما وثق في شهادات شوقي العلمية، وال سيما ما جاء في شهادة الليسانس 

  . التي نالها في باريس في الحقوق

الكردية، واليونانية، والتركية، : انحدر شوقي من أسرة اختلطت دماؤها بأصول أربعة

يرد أصلنا إلى األكراد _ رحمه اهللا_سمعت أبي "يه يرجع إلى أصول كردية والعربية، فجده ألب

إن والده قدم هذه الديار يافعاً يحمل وصاة من أحمد باشا، وكان جدي وأنا حامل : فالعرب ويقول

  .)3("اسمه ولقبه يحسن كتابة العربية والتركية خطاً وإنشاء فأدخله الوالي في معيته

من أصول تركية، واسمه أحمد بك حليم، أما جدته ألمه فكانت أما جّده ألّمه فينحدر 

أما جدي لوالدتي فاسمه أحمد بك : "جارية يونانية، اقتيدت كأسيرة حرب أو جارية، يقول شوقي

حليم ويعرف بالنجدي نسبة إلى نجدة إحدى قرى األناضول، وقدم هذه البالد فتياً، فاستخدمه 

، ثم زوجه بمعتوقته جدتي والتي أرثيها في هذه المجموعة، والي مصر إبراهيم باشا في أول يوم

  .)4("وأصلها من مورة جلبت منها أسيرة حرب ال شراء

                                                 
  .7، ص1985، 3، دار المعارف، طشعر شوقي الغنائي والمسرحي. وادي، طه )1(
  .5، ص1979، 1، دار المسيرة، جالشوقيات المجهولةانظر صبري محمد،  )2(
  .190ص ، مرجع سابق،شعر شوقي الغنائي والمسرحي. وادي، طه )3(
  .191-190السابق، صالمرجع  )4(



 7

حظي جّداه ألمه بمنزلة رفيعة في القصر، وكان لهما مكانة عالية لدى الخديو إسماعيل، 

ت من حتى وصل به األمر إلى أن عّين جده وكيالً لخاصة الخديو في قصره، أما أمه فكان

وصيفات القصر، وال بد أن كل ذلك هيأ لشوقي االقتراب من القصر، والعيش في كنفه، فشب 

أخذتني جدتي ": قريباً منه، وما أن تفتحت عيناه حتى شُّرعت أبواب القصر أمامه، يقول شوقي

, وكانت منعمة وموسرة فكفلتني لوالدّي, ألمي من المهد وهي التي أرثيها في هذه المجموعة

نت تحنو علَي فوق حنوهما وترى لي مخايل في البر مرجوة، حدثتني أنها دخلت بي على وكا

وكان بصري ال ينزل عن السماء من اختالط , الخديوي إسماعيل، وأنا في الثالثة من عمري

فطلب الخديوي بدرَّة من الذهب، ثم نثرها على البساط عند قدميه، فوقعت على الذهب , أعصابه

اصنعي معه مثل هذا، فإنه ال يلبث أن يعتاد النظر إلى : للعب به، فقال لجدتياشتغل بجمعه وا

إني , جيئي به إلّي متى شئت: قال, هذا دواء ال يخرج إال من صيدليتك يا موالي: األرض قالت

  .)1( "آخر من ينثر الذهب في مصر

ى هكذا كانت بدايات شوقي مع القصر والخديو، فقد حظي منذ نعومة أظافره برض

الخديوي ونعيمه، األمر الذي كان له عظيم األثر في أعماله األدبية وال سيما الروائية، حيث لم 

  . تخل رواية واحدة من رواياته من اإلشارة إلى القصر وما يحيط به

: يقول, طفالً صغيراً_ آنذاك_تلقّى شوقي علومه األولى في كُتَاب الشيخ صالح، وكان  

، ومن ثم  انتقل  إلى مدرسه المبتديان )2("أنا في الرابعة من عمريدخلت مكتب الشيخ صالح و"

االبتدائية فالتجهيزية الثانوية، ونتيجة لتفوقه انتقل إلى مدرسة الحقوق، ليدرس فيها سنتين، ثم 

التحقق بقسم الترجمة، فدرس فيه اللغة الفرنسية وحصل على اإلجازة فيها، ولعّل أصوله 

  .اسة الترجمةالمتعّددة ساعدته في در

درس شوقي على أستاذه محمد البسيوني البيتاني، األستاذ باألزهر، وقد كان األخير ينظم 

قصائد في مدح الخديوي، وكان تلميذه شوقي قد بدأ ينظم بواكير الشعر، إذ راح يطلع على هذه 

                                                 
  .192 -191ص , 3ط,، نقالً عن مقدمة الديوانشعر شوقي الغنائي والمسرحي. وادي، طه )1(
  .150ص, السابقالمرجع  )2(



 8

ببزوغ بذرة  القصائد، ويقوم بتهذيبها وتجويدها، األمر الذي أسعد أستاذه، فراح البسيوني يبشّر

فأبلغ الخديو توفيق بنبوغه، فاستدعاه _ أي أحمد شوقي_شعر وموهبة عظيمة عند هذا الفتى 

على أن ": وهذا ما بّينه محمد صبري في الشوقيات المجهولة، حيث يقول, واطّلع على أعماله

البسيوني تحدث بهذا النبوغ إلى صاحب العرش، وأفهمه أن بين أثواب الصغير أحمد شوقي 

براءة نادرة، وذكاًء رائعاً، و أنه خليق برعايته العالية، فكانت هذه الشهادة من بين أكبر األسباب 

إلى إرسال شوقي على نفقته الخاصة إلتمام دراسته العالية في  1887التي حفزت الخديو سنه 

  .)1("باريس

األدبيةً،  وتعد هذه المكرمة التي نالها شوقي نقطة تحول هامة في حياته، وفي أعماله

كيف ال وقد حظي برضى الخديو، ليدخل القصر من أوسع أبوابة، ال لكون جديه داخل القصر 

  .هذه المرة، وإنما لعقليته الفذة، وشاعريته التي يبحث عنها الخديو

  

  

  

  

  

  

  

  

  

                                                 
  7-6صمرجع سابق،  ،الشوقيات المجهولة. صبري، محمد )1(



 9

  المبحث الثاني

  شوقي والسياسة

تربط الخديو ولد شوقي بباب الخديو إسماعيل، وفي ظله وحمايته، كون العالقة التي 

بجدته ألمه قوية، فجدته تحظى بمكانة هامة داخل القصر، فكثيراً ما كانت تحاول وضع شوقي 

كانت عالقة أسرته بالبيت المالك أبا عن جد أهم عامل في  ", في جو القصور كما مر سابقاً

 كما أن عالقته. )1("تطوره، وإن كانت هذه العالقة ألجمت  شاعريته في بعض المجامالت

  .بالخديو توفيق كانت قوية، وكان لها بيِّن األثر في نفسيته

راح النقّاد ينقسمون بآرائهم حول عالقة شوقي بالقصر وأثرها في فنه، فمنهم من ذهب 

إلى أنه ظل رهين القصر والخديو، فقّيد فنه بقيود السلطان رياًء ومدحاً، ومنهم من يرى أنه لوال 

ن أهم ما يعجب عباساً فيه مدائحه له في أعياد حكمه لمصر وفي وكا"القصر ما كان فنه راقياً، 

كل مناسبة كبيرة تمر به، وأخذ شوقي يمر معه في كل أهوائه السياسية، فتارة يمدح له الخليفة 

العثماني الذي يبتغي رضاه، وتارة يلوم اإلنجليز ويندد بهم حين يغاضبهم وينازعهم بعض 

لم تكفل له حريته في هذه الحقبة، إذ كان مشدوداً بحكم  ومن المحقق أن شوقي.... السلطان

  .)2( "وظيفته إلى القصر وصاحبه

ومهما يكن من أمر، فقد عمل شوقي في قصر الخديو عاما قبل أن يسافر إلى فرنسا 

إلكمال علومه على نفقه الخديو الذي وجد أن الفتى ابن العشرين، ال يجوز أن يلتحق بقصره قبل 

  .)3(اب  الثقافة القانونية، باإلضافة إلى شهادة الترجمة التي يحملهاأن يستكمل أسب

وعندما سافر شوقي إلى فرنسا، راح يطّلع على اآلداب األوروبية، تأثر بها فضالً عن 

تأثره بالقانون والحقوق، علماً بأنه لم يمارسهما بعد عودته إلى مصر، لكنه استطاع أن يمد 

ثم طلبت ": يقول شوقي, نوني والسياسي لقضاياه القومية والوطنيةقصائده السياسية بالفكر القا
                                                 

  .37،ص1986ع،بيروت ،األهلية للنشر والتوزيالعودة إلى شوقي أو بعد خمسين عاما.شهيد، عرفان )1(
  .111، ص5، مصر، دار المعارف، طاألدب العربي المعاصر. ضيف، شوقي )2(
 ، 1978، 3بيـروت، ط  دار صـعب للنشـر،   دراسة ونصـوص،  ،أحمد شوقي أمير الشعراء. انظر عطوي، فوزي) 3(

  .17ص



 10

العلم في أوروبا، فوجدت فيها نور السبيل من أول يوم، وعلمت أني مسؤول عن تلك الهبة التي 

جعلت أبعث بقصائد المديح من أوروبا مملوءة من جديد المعاني وحديث ....  ال تحد وال تنفد

  .)1("األساليب بقدر اإلمكان

فتأثر بروائع الفن , راح شوقي يطلع على اآلداب الغربية أثناء إقامته في فرنسا

, وال سيما عندما وقف على أعمال كُتّاب لهم باع طويل في األدب العالمي, والحضارة األوروبية

وفي , ومن هنا بدأت بذرة المسرح الشوقي, وغيرهم) المرتين(و) هوجو(و) الفونتين(من أمثال 

... وجربت خاطري في نظم الحكايات على أسلوب الفونتين الشهير": ه يقول شوقيمقدمة ديوان

وأتمنى لو وفقني اهللا ألجعل ألطفال المصريين، مثلما فعل الشعراء لألطفال في البالد 

  .)2("المتمدنة

هكذا بدأ شوقي يتأثر باألدب الغربي، وراح يقلد أدباءهم، وكانت المدرسة الرومانسية 

  .كبر على فنهذات األثر األ

انتشر وباء الكوليرا في فرنسا أثناء إقامة أحمد شوقي فيها، إال أنه غادرها خوفا من 

اإلصابة به، فذهب إلى مرسيليا، ثم األستانة، إال أنه وقع في شركه، وكاد أن يودي بحياته، 

حتى شفي  فنصحه األطباء بالذهاب لالستجمام في الجزائر حتى يتعافى، فامتثل لذلك وذهب إليها

من مرضه، ثم عاد إلى فرنسا إلكمال ما تبقى من دراسته، وظل فيها حتى نال اإلجازة في 

وبعد االطالع على ثقافة . الحقوق، وتنقل في أوروبا، فزار عدداً من دولها كإنجلترا وبلجيكا

األوروبيين، راح يصّب جام غضبه على المجتمع المصري، إذ عقد مقارنة بين المجتمعات 

فقد عايش الفرنسيين في بالدهم مدة طويلة، وزار إنجلترا، كل هذا عمق "رقية والغربية، الش

  .)3("فهمه للمجتمع الشرقي والمصري، الذي نقده نقداً مفصالً حاداً مخلصاً في شيطان بنتاءور

                                                 
  .185ص، نقال عن الطبعة األولى مقدمة للديوان،شعر شوقي الغنائي والمسرحي. وادي، طه )1(
  .186ص ،السابقالمرجع  )2(
  .43صمرجع سابق،  ،العودة إلى شوقي أو بعد خمسين عاما. شهيد، عرفان )3(



 11

) التقدم المصري(جمعية عربية، أطلق عليها جمعية _ أثناء دراسته_أنشئت في فرنسا 

حفاظ على العربية في فرنسا من االندثار، وكان يرأسها آنذاك أحمد شوقي، وكان كان هدفها ال

تشعبت هذه "، وكان جل أعضائها من األدباء والغيورين على اللغة العربية، 1893ذلك عام 

الجمعية في أهم  مدن فرنسا، فأنشئ لها فرٌع بباريس، تحت رئاسة رب القريض وقس البالغة 

  .)1("أحمد أفندي شوقي

تسارعت األحداث السياسية في مصر والدولة العثمانية، وكان لذلك أثر عظيم في حياة 

شوقي وفنه، فهو شاعر، وكلنا يعلم أن الشاعر ذو حس مرهف تؤثر فيه أصغر األحداث، فكيف 

إذا ما كانت أحداثا جسيمة، تمثلت في األطماع االستعمارية في مصر، حيث كانت فرنسا 

عيان الحتالل مصر والسيطرة عليها، وكانت الدولة العثمانية آنذاك فريسة وبريطانيا آنذاك  تس

تنازع عليها كل من الروس والغرب، والكل يحاول األخذ بنصيب، فاستطاع الروس السيطرة 

على أجزاء واسعة من الدولة العثمانية، بعد حروب طويلة، وانفصل اليونان عنها، هذا ووقعت 

، كل هذا شكل نقطة تحول في حياة شوقي وفنه، 1881يطاني عام مصر في قبضة االحتالل البر

فكان , فانعكست األحداث السياسية واالجتماعية في مصر على أعماله األدبية وال سيما الروائية

  .لهذه العوامل واألحداث أثٌر باٍد في شعره وحياته

توفيق، وفي بعد أن أتّم دراسته، والتحق بقصر الخديو  1892عاد شوقي إلى مصر عام 

سافر إلى سويسرا مبعوثا من الحكومة المصرية لحضور مؤتمر المستشرقين هناك،  1894عام 

  .ومن ثم انتقل إلى بلجيكا

لم تدم المكانة التي حظي بها شوقي داخل القصر بعد موت الخديو توفيق، حين تنكّر 

  . الخديو عباس الثاني لشوقي وجافاه وأبعده عن القصر أول األمر

عاد شوقي إلى "من رأى أن شوقي عاد إلى مصر بعد موت الخديوي توفيق،  هناك

م في عهد عباس حلمي الثاني، فأعرض مدة عن شوقي، لكنه ما لبث أن قربه  1892مصر سنة 

                                                 
  17ص ،مرجع سابق ،الشوقيات المجهولة. محمد صبري، )1(



 12

بوساطة من مصطفى كامل وبشارة  )1("إليه، وجعله شاعر البالط، وواله رياسة القسم اإلفرنجي

  قصيدة مطلعها)  الوقائع المصرية(عدد أول فبراير، نشرت  وفي"نقال صديقي عباس الثاني، 

  بين ماضي األسى وآتي الهناء               قام عذر النعاة والبشراء

وهذا  )2("من أحمد أفندي شوقي نزيل باريس اآلن.......  وهذه القصيدة في رثاء توفيق

على أية حال، فقد عاد يدل على أن عودة شوقي إلى مصر كانت بعد وفاة الخديو توفيق، و

شوقي إلى وطنه برسالة جديدة، حيث راح ينظم الشعر الوطني، الذي دعم من خالله الخديو 

عباس الثاني ضد االحتالل اإلنجليزي، وتدخالته في الشؤون المصرية الداخلية، ومن المعروف 

تقاء  مركزية جمعت أن الخديو كان يتقرب كثيراً إلى الدولة العثمانية آنذاك، ولعل هذه نقطة ال

بين االثنين، فشوقي يحن كثيراً إلى أصوله التركية، أما الخديو والشعب من خلفه فكانا يحاوالن 

التخلص من االحتالل البريطاني والعودة إلى دولة اإلسالم العثمانية، فأصبح شوقي لساناً لشعبه، 

  .يةينطق بميولهم، ورغباتهم الدفينة في نفوسهم، عقب الثورة العراب

لقد وصلت تدخالت اإلنجليز بالشأن المصري إلى أبعد حدود، ومن ذلك أنهم طالبوا 

الخديو عباس باالعتذار عّما بدر منه من امتعاض من وضع الجيش في السودان، فلم تعجبه 

وعلى ضوء هذا االمتعاض، طالبه االنجليز باالعتذار عما , إحدى فرقه التي كان قائدها إنجليزياً

  .إهانه للقائد اإلنجليزيألحقه من 

رياض باشا يبرأ مما صدر عن الخديو _ آنذاك_في هذه األثناء سارع رئيس الوزراء 

عباس، وينكره عليه، ما دعا شوقي إلى نظم قصيده يدافع فيها عن صديقه الخديو هاجيا ومهاجما 

ومية وطنية، رياض باشا، على الرغم من أن شوقي لم ينظم في الهجاء البتة، إال أنها قضية ق

                                                 
، 1ط ،، العصر الحـديث للنشـر والتوزيـع   دراسة ومختارات الشعراء األعالم أحمد شوقي. محمد عبد اهللا. عطوات )1(

  .13ص ،2004
مجلد  ، ،جمعه ورتبه إبراهيم األبياري ،الموسوعة الشوقية. 12ص ،مرجع سابق، الشوقيات المجهولة.محمد صبري، )2(

  .193، دار الكتاب العربي، ص6



 13

األسباب التي حملت شوقي على مهاجمة رياض بمثل هذا الهجوم "فراح يهاجمه بلسان من نار، 

  : الصاعق، هي أسباب وطنية بحتة، فهو يقول

  إذا ما لم تكن للـقول أهـالًً              فما لك  في المواقف والكالم           

  )1(أضيف إلى مصائبنا العظام        خطبت فكنت خطباً ال خطيباً                 

أخذ الخديو عباس الثاني يقّرب شوقي من القصر، بعد إعراضه عنه بادئ األمر، إذ 

أصبح شوقي لسان الخديو عباس الثاني، فتسلم مناصب عالية رفيعة داخل القصر، و أعتقد أن 

بطرس وبشارة نُقال ذلك عائد إلى قناعة الخديو بشاعرّية شوقي وبراعته فضالً عن توّسطات 

  .)2(ومصطفى كامل

، وتمكنت بريطانيا على إثرها من السيطرة 1914اندلعت الحرب العالمية األولى عام 

في تركيا، فأمرت بريطانيا بعزله من منصبه، وتعيين _ آنذاك_على مصر، وكان الخديو عباس 

الت الخديو، فقررت حسين كامل مكانه، ولم تكتِف بريطانيا بذلك، بل راحت تعزل وتنفي رجا

  .إلى إسبانيا) لسان الخديوي عباس الثاني(نفي أحمد شوقي 

وصل شوقي إلى برشلونة، وعاش فيها خمسة أعوام، وكان للنفي أثٌر عظيم على فنه 

وأدبه، فراح شعوره الوطني ينمو ويزداد شيئاً فشيئاً، فاشتعل الحنين لوطنه في صدره، فراح 

ناًء حزينأ، وتعتبر هذه الفترة من حياته نقطة تحول جوهرية في لسانه يفيض شعراً وطنياً وغ

فنه، فلم يعد شاعر القصر أو الخديو، فبدأ يتحرر من قيود القصر الذهبية، وبدأت العالقة بينه 

وبين القصر تضعف تدريجياً، وبدأ يتقرب إلى الشعب ليعّبر عن جراحاته وآالمه، فصار لسان 

وعلى هذا فقد أضعفت فترة النفي الروابط التي تربطه "ن الخديو، الشعب ونبضه بعد أن كان لسا

  .)3("بالقصر، وقوت في وجدانه الشعور باالنتماء الوطني

                                                 
مرجـع  ، الموسوعة الشوقية .25-24ص مرجع سابق، ،دراسة ونصوصشوقي أمير الشعراء  أحمد.عطوي، فوزي )1(

  .89، صسابق
  .26ص مرجع سابق، ،أحمد شوقي أمير الشعراء دراسة ونصوص .فوزيعطوي، انظر  )2(
  .13ص مرجع سابق، ،شعر شوقي الغنائي والمسرحي. وادي، طه )3(



 14

اتسمت أعماله األدبية في إسبانيا بالحزن واألسى والغناء الحزين، ومع أن هذه البيئة 

بل استقبلها بالحزن واأللم  الجديدة كانت تربة خصبة لربة الشعر، لكّن شوقي لم يستقبلها بالفرح،

  .)1(بسبب بعده عن وطنه

ومن القصائد التي نظمها أثناء نفيه قصيده عارض فيها سينية البحتري، وهذه القصيدة  

  :تفيض بمشاعر الحزن واألسى بسبب بعده عن وطنه، يقول فيها

  نفسـيوطنـي لو شغـلت  بالخـلد عنه                نـازعتني إليه بالخـلد         

  )2(وسال مصر هـل سال القلب عنها                 أو آسا جرحه الزمان المؤِسي        

لم يقف شوقي عند هذا الحد، فقد أشهر شعره سيفاً في وجه المستعمر اإلنجليزي لبالده، 

  .وعند عودته لم يجف مداد قلمه الثائر, على الرغم من كونه في المنفى

حتى وهو في منفاه، فقد كانت الرسائل متبادلة بينه وبين  كما أنه لم ينقطع عن مصر

  .أصدقائه في مصر، السيما حافظ إبراهيم وإسماعيل صبري

تبذل جهوداً عظيمة، في محاولة إلقناع اإلنجليز في العدول _ آنذاك_كانت الوساطات  

بلغ عدد من "عن قرار نفي شوقي، والسماح له بالعودة من منفاه، حتى تمكنت أخيراً من ذلك، 

الوسطاء المساعي لدى اإلنجليز من أجل عودة شوقي إلى مصر، وبعد نجاح تلك المساعي عاد 

  .)3("إلى وطنه

لقد انقطع شوقي عن القصر بعد عودته من المنفى، حيث راح يدير أمالكه الخاصة، 

التخلي حتى إذا ما حل الصيف خرج في رحلة خارج البالد، كلبنان وتركيا، إال أنه لم يستطع 

  .عن القضايا السياسة، ولم يخلع عن نفسه ثوبه الوطني

                                                 
  .27ص مرجع سابق،، أحمد شوقي أمير الشعراء دراسة ونصوص. انظر عطوي، فوزي )1(
  .27-26، صمرجع سابق، الجزء األول. الموسوعة الشوقية، الشوقيات )2(
  .14ص ،مرجع سابق ،الشعراء االعالم أحمد شوقي دراسة ومختارات محمد عبد عبداهللا، عطوات، )3(



 15

هذا وانخرط بالشعب يمجد ثوراته مشيدا بدور المجاهدين حيث ربطته بسعد زغلول 

كان على صلة وثيقة بسعد زغلول وبكثير من رجاالت مصر الوطنية غير متشيع "عالقة قديمة، 

  .)1("لفريق على فريق

  

  

                                                 
  . 1979دار النهضة للطباعة والنشر، مصر،  .ديوان شوقي، توثيق وتبويب، شرح وتعقيب. الحوفي، أحمد محمد )1(



 16

  المبحث الثالث

  شعرإمارة ال

بعد عودة شوقي من منفاه، بدأ يتقرب من الشعب، وراح ينخرط في صفوفه، بعد أن 

كان شاعر البالط والسالطين، فأخذ ينظم القصائد الوطنية والقومية، ولم يتوان لحظة عن تمجيد 

وكان ال يترك مناسبة وطنية أو ثورة عربية إالّ وينظم فيها "الثورات العربية واإلشادة بها، 

، فقد اتصل بالشعوب العربية وهمومها وقضاياها، فوقف إلى )1("د المثيرة للحماس الوطنيالقصائ

  .)2(في ثوراتهم الوطنية_ مثال_جانب السوريين 

لقد استطاع أن يستميل قلوب الناس بأشعاره التي تنبض بروح الشعب وقلبه، حيث كرس 

  .قلمه وعقله ضد االستعمار الغربي وأطماعه في تلك الفترة

ان يحاول اإلنفراد بإمارة الشعر في عصره، وكان يزاحمه على عرشها الشاعر الكبير ك

حافظ إبراهيم، إذ كان األخير أقرب إلى قلوب الجماهير، عندما كان شوقي أسير القصر 

والخديو، بعيدا عن الشعب وهمومه، إال أنه استطاع أن يتغلب على منافسه بعد نفيه، حيث 

معه، كما ظل يبعث بقصائده الوطنية من منفاه، األمر الذي قلب راحت الجماهير تتعاطف 

إن الشعر العربي "األمور رأسا على عقب، فضال عن إغنائه المكتبة العربية بفنونها الشعرية، 

منذ مطلع القرن الخامس للهجرة بدأ  فيه عهد التراخي واالنحطاط في مهبط متدارج إلى أن 

ندراس التي اجتاحته بضعة قرون، ولم يظهر فيها إال نزر يسير تواله الجمود، وأذعن لعوامل اال

  .)3("من المقلدين الضعاف في أساليب التصوف والمدح والنسيب

إّن هذا أّهل شوقي ألن يرتقي عرش اإلمارة بجدارة، رغم كثرة معارضيه الذين راحوا 

شاعر النيل، لكّن هذه  يختلقون الفتن بينه وبين صاحبه حافظ  إبراهيم  بعد أن نال األخير لقب

  .المحاوالت باءت بالفشل، بعد مبايعة حافظ إبراهيم  شوقي على اإلمارة
                                                 

، دار الكتب العلميـة،  حن والغناءلو نغم المير الشعراء أحمد شوقي أ. دباء الشعراءعالم من األاأل. الحر، عبد المجيد )1(

  .67، ص1992، 1بيروت، ط
  .40، ص 1953، دار المعارف، مصر، شوقي شاعر العصر الحديث. انظر ضيف، شوقي )2(
  .111ص،1، مطبعه بيت المقدس، طمير الشعراء شوقي بين العاطفه والتاريخأ.محمد خورشيد، )3(



 17

في دار األوبرا، في القاهرة، لكنه سرعان  1927تقرر عقد مؤتمر لتكريم  شوقي عام 

ما تحول إلى عرس مبايعة، بعد حضور الحشود والجماهير والوفود العربية مباركة مبايعة 

أقيمت له بهذه المناسبة حفلة تكريم واسعة، بل حفالت، اشتركت فيها "الشعر، شوقي بإمارة 

الدول العربية جميعا بمندوبين نثروا رياحينهم، بل اشتركوا جميعا في وضع تاج إمارة الشعر 

العربي على مفرقه، وممن ساهم في هذه الحفالت، محمد كرد عن المجمع العلمي العربي 

نان، وأمين الحسيني عن فلسطين، وأعلن حافظ إبراهيم باسمه واسم بدمشق، وشبلي مالط عن لب

  :شعراء العربية وثيقة البيعة قائال

  )1(أميـر القوافـي قد أتـيت مبايعا         وهذي وفود الشرق قد بايعت معي             

وكانت هذه الجموع والوفود أيدت هذه البيعة، والالفت للنظرأن شوقي بعد اعتالئه 

اإلمارة لم  يأفل نجمه، فلم يكن يسعى للوصول إلى هذا المنصب ثم يكتفي به، فقد أصبح  عرش

فكان بعد "فنه وأدبه بعد اإلمارة أكثر وأغزر مما كان عليه قبلها، فشوقي لم يطمع بهذا المنصب 

بلوغه السدة أكثر نشاطا وأجرى بيانا وأفعل سحرا من قبل أن يبلغها، وأضاف إلى مجموعة 

  .)2("العربي هاتيك التحف النفيسة التي سدت فراغها وشغلت الغالي من رفوفها الشعر

  

  

  

                                                 
  .128، ص1996دة، بيروت، دار العو ،الديوان. ابراهيم، حافظ )1(
  .112ص مرجع سابق،، أمير الشعراء شوقي بين العاطفه والتاريخ. خورشيد، محمد )2(



 18

  المبحث الرابع

  وفاته

إن "أصيب شوقي بتصلب في شرايينه بعد إسرافه في شربه الكحول التي أولع بها، 

إلى مالزمة الفراش مدة أربعة أشهر بسبب  1932شرايينه أصيبت بالتصلب، واضطر سنة 

  .)1("وهن عزيمته، وأضعف قواهمرض مفاجئ، أ

لعل هذا من المفارقات التي أخذت على حياة شوقي، إذ وصف بأنه رجل صالح، على 

خلق عظيم، صان أدبه وفنه عن الهجاء وقدح اآلخرين، إال أنه أولع بالخمرة والملذات 

اف في إن حياة شوقي الخاصة، المترعة بالخمرة والسهر واإلسر"والسهرات التي أودت بحياته، 

لشّدة ) كرمة بن هاني(، هذا وأسمى بيته )2("المأكل والملذات، قد أدت به إلى دفع حياته ثمناً لذلك

  .ولعه بالخمرة

انكب شوقي في آخر حياته على المطالعة واألدب، عندما الزم فراشه وبيته، وألّف 

) الست هدى(و) يزقمب(و) مجنون ليلى(الكثير من روائعه في هذه الفترة العصيبة من حياته كـ 

، علّه يتناسى آالمه وأوجاعه، كما أكثر من رحالته وطلعاته )البخيلة(و) علي بك الكبير(و

  . الترفيهية يرافقه فيها سكرتيره الخاص أحمد عبد الوهاب، إذ كان كظله ال يفارقه

، فأصابه سعال شديد، ما )الجهاد(كان شوقي في زيارة خاصة لجريدة  1932في عام 

بينما كان في زيارة لجريدة الجهاد في إحدى األمسيات وهو يسمر "لرجوع إلى بيته، اضطره ل

انتابه سعال شديد، عكر صفو مزاجه، فعاد إلى بيته، وآوى إلى فراشه لعله _ في نشوة وفرح_

، وبعد 1932يخلد إلى الراحة ويستريح، وكان ذلك مساء الثالث عشر من تشرين األول سنة 

إليه السعال، مع ضيق شديد، وما لبث أن فارق الحياة الساعة الثانية في  استراحة قصيرة عاد

  .)3("ليلة الرابع عشر من تشرين األول

                                                 
 .76، صمرجع سابق ،األعالم من األدباء والشعراء أحمد شوقي أمير الشعرونغم اللحن والغناء. الحر، عبد المجيد )1(
  .24صمرجع سابق، ، قي دراسه ومختاراتالشعراء األعالم أحمد شوعطوات، محمد عبد عبداهللا،  )2(
 .24ص السابق،المرجع  )3(



 19

لقد أوصى شوقي قبل مماته أن ُيكتََب على قبره بيتان من نظمه مأخوذان من قصيدة 

  :إنفاذا لوصيته، والبيتان هما) نهج البردة(

  ميتي               وكيف ال يتسامى بالرسول سمي يا أحمد الخيـر لي جـاه بتس         

  )1(إن جل ذنبي عن الغفران لي أمل                 في اهللا يجعلني في خير معتصم         

لقد خّيم الحزن على البالد العربية قاطبة، عند سماع نبأ وفاته، إذ تهافت الشعراء من كل 

إّن الذي : "نعاه األستاذ البليغ توفيق دياب قائالحدب وصوب، راحوا يرثون أمير الشعراء، وقد 

سيهم الوارثين آلثار شوقي من عشاق األدب في األمم العربية هو نفاسة ما ترك من كنوز 

عبقريته، وذخائر أدبه، فهذه هي الباقية، أما ما عداها مما كان لشوقي أو عليه في أيام العمر 

لقد مات أمير الشعراء غير منازع، لقد مات شوقي . .........الفانية فقد انقضى بانقضاء األجل

فليبكه المصريون، وليبكه العرب في كل بلد عربي أو يقطنه عربي، ويبكه المسلمون في هذه 

  .)2("المعمورة

  :مات شوقي لكن فنه وأدبه باقيان، كان شكيب أرسالن رثاه برائعة من روائعه حينما قال       

  برية منهم                      كفـؤ ليـرثيـه بمثـل لغـاتههيهات يوجد في ال          

  )3(يبكي بك اإلسالم خير جنوده                      أبدا ويرثي الشرق رب حماته          

لم تكن فلسطين بمنأى عن جو الحزن الذي خيم على البالد العربية، فقد أقامت جمعية 

ابلس تأبينا ألمير الشعراء، في الخامس والعشرين من الثبات العربية في مدرسة النجاح في ن

، وحضره عدد من شعراء فلسطين الذين رثوا أميرهم بمراثي حزينة، 1932تشرين الثاني عام 

  :ومنهم محمد خورشيد، الذي قال

                                                 
 .79-74ص  مرجع سابق،، الموسوعة الشوقية )1(
 95،ص1936مصر، مطبعة عيسى البابي الحلبي، ،شوقي أو صداقة أربعين سنة .رسالن، شكيبأ )2(
 .98-95ص, السابقالمرجع  )3(



 20

  يا نفس ذوبي  أسًى                   على فقـيد النظيم           

  )1(فراح يبـغي النعيم            شوقي طواه الردى                  

ليلى على جبل التوباد (ومنهم أيضا عبد الكريم الكرمي، الذي رثاه بقصيدة عنوانها 

  :ويقول فيها) باكية

  تحير الدمع  في أرجاء  واديـنا             وجيرة األيـك ناحت في روابينا           

  )2(جل المصاب وما جلت مراثينا      يا شاعر العرب واإلسالم معذرة                 

هذا وقد أرسل عدد من شعراء العرب قصائد ألقيت في هذا الحشد التأبيني، ومن بينهم 

  . شكيب أرسالن بقصيدته آنفة الذكر

ذى عانى من اإلنحطاط غير أن شوقي بوفاته، ترك فراغا كبيرا في األدب العربي ال

  .سنين طويلة

  

                                                 
 .174ص, مرجع سابق, فة و التاريخأمير الشعراء شوقي بين العاط. محمد, خورشيد )1(
 .229-228ص , المرجع السابق :انظر )2(



 21

  المبحث الخامس

  نثريةالفنون ال

لقد أغنى شوقي المكتبة العربية بفنونه النثرية المختلفة، إال أنها لم تنل حظا وافيا 

، والالفت )1("فقد أخمل شعر شوقي نثره بل  قتله"بالدرس  والتحليل، إذ  طغى شعره على نثره، 

بعضهما للنظر أن الدارسين أغفلوا عالقة الشعر بالنثر متجاهلين الوشائج القوية التي تربطهما ب

البعض، كيف ال وقد وجدناه يجعل الرواية امتدادا ألخرى، ويجعلها فيما بعد مسرحية شعرية، 

كما هي الحال في مسرحية قمبيز الشعرية، التي هي امتداد لرواية دل وتيمان المكملة لرواية 

  .الدياس

يتطرقوا لقد أسقط كثير من الدارسين والباحثين بعض أعماله النثرية من مؤلفاتهم، فلم 

حتى لذكرها، إما لعدم معرفتهم بها  أو ألنها من المفقودات، ومهما يكن من أمر، فإن هذا تجن 

_ في هذه األيام_على شوقي وأدبه، ومن المؤسف أيضا أن كثيرا من متخصصي اللغة وآدابها 

  .يجهلون شوقي الناثر، فال يعرفون إال أشعاره التي طمست أعماله النثرية األخرى

اج شوقي النثري بكمه وتنوعه قد يثير تساؤال لدى البعض، إذ لماذا أقحم شوقي إن نت

ولعل الرد على هذا التساؤل بسيط، ! نفسه في غمار النثر، بعد أن طّبق صيته الشعري كل أفق؟

إذ كانت تجربة شوقي النثرية أسبق منها إلى الشعرية، السيما أنه بدأ كتاباته سكرتيرا في 

ثم ألحقه توفيق "انت طبيعة عمله في القصر نثرية كالمراسالت، وما إلى ذلك، الخديوية، حيث ك

األمر الذي أدناه من "، ما قربه من العمل النثري في هذه الفترة من حياته، )2("في السكرتيرية

حيث كانت الكتابة النثرية امتدادا طبيعيا ........ الفن النثري في مطلع حياته، وزينه له

  .)3("لعمله

                                                 
 .415، صمرجع سابق، العودة إلى شوقي أو بعد خمسين عاما. شهيد، عرفان )1(
  .11، صمرجع سابق، الشوقيات المجهولة. صبري، محمد )2(
 .417، صمرجع سابق العودة إلى شوقي أو بعد خمسين عاما،. شهيد، عرفان )3(



 22

ن جانب آخر، فإن عقدة التفوق وحب الظهور دفعته ألن يكون األول في كل شيء، وم

كما هي الحال في تفوقه الشعري، ولعل حب الظهور جلّي في فنونه الشعرية والمسرحية، فقد 

  .بمجاراة كبار أدباء الشرق والغرب في الجمع بين إمارة الشعر وإمارة النثر_ أيضا_كان يحلم 

أراد أن يبرز مقدرته اللغوية وبراعته في التالعب بألفاظها، ليس  هذا هو شوقي الذي

بالشعر فحسب، وإنما بالنثر كذلك، غيرأن كثيرا من النقاد أخذوا عليه هذه التجربة، حيث عابوا 

عليه ضعفه اللغوي والنحوي في فنونه النثرية، ومن أمثلة ذلك موقف اليازجي من لغة شوقي 

، وأيده )1("تعقبه في ألفاظ وجمل، زعم أنها مما ال تجيزه قواعد العربيةإن اليازجي "في رواياته، 

، )الشوقيات المجهولة(في ذلك الدكتور محمد صبري في دراسة قدم فيها لعذراء الهند في كتابه 

هذه الرواية كغيرها من الروايات النثرية التي ظهرت بعدها ركيكة في مجموعها، ال : "إذ قال

ي إال في بعض المواقف الشعرية وعلى الرغم من ذلك فقد أبى شوقي إال أن تبدو فيها روح شوق

  .)2("يكون ناثرا ليخوض غمار النثر غير آبه بمن حوله

أما فنونه النثرية، فقد تعددت ألوانها، فمنها الرواية والحكمة والسيرة والحوار 

  :حو اآلتيوالمسرحية، وغيرها من فنون متعددة األساليب واألغراض، وهي على الن

  السيرة الذاتية: أوالً

، إذ تخللت 1898لقد كتب شوقي سيرته الذاتية في مقدمة ديوانه في طبعته األولى عام  

بأسلوب رشيق وأكثرها مصوغ في كالم مرسل يتخلله سجع "الكثير من تفاصيل حياته، كتبها 

  .)3"(لشوقيطبيعي مقبول، وهي من سهله الممتنع ولعلها خير ممثل لألسلوب النثري ا

كتب شوقي لديوانه حين أعده للنشر أول "لكن هذه المقدمة ُأسقطت من الطبعات الالحقة 

، لكن 1911مقدمة طويلة عامة، وقد أعيد نشرها في الطبعة الثانية للديوان سنة  1898مرة سنة

  .)4("هذه المقدمة ُأسقطت بعد ذلك من كل طبعات الديوان على الرغم من خطورتها

                                                 
  .55، صمرجع سابق، شوقي أو صداقة أربعين سنة. أرسالن، شكيب )1(
 112، صمرجع سابق، الشوقيات المجهولة. صبري، محمد )2(
 421، صمرجع سابق، العودة إلى شوقي أو بعد خمسين عاما. شهيد، عرفان )3(
  180صمرجع سابق، ، شعر شوقي الغنائي والمسرحي. وادي، طه )4(



 23

  الرواية : ثانياً

لقد كتب شوقي خمس روايات، استلهم فيها التاريخ الفرعوني القديم وأسقطه على واقعه 

  :المعيش، وهذه الروايات هي

) رعمسيس الثاني(، ويرجع زمن أحداثها إلى زمن 1897كتبها شوقي عام : عذراء الهند -1

يب المتفنن أحمد بك انتهت إلينا نسخة من هذه الرواية العذراء لألد"قبل الميالد،  1237عام 

شوقي الشاعر المشهور، وهي رواية غرامية غريبة السرد تنتهي وقائعها إلى زمن 

، وكانت هذه )1("رعمسيس الثاني المعروف باسم سيزوستريس أحد فراعنة مصر األقدمين

، وظلت )2("في اإلسكندرية، وهي شبه مفقودة 1897طبعتها مطبعة األهرام سنة "الرواية قد 

فقودة زمنا طويال حتى اكتشفها أستاذ النقد األدبي في جامعة الكويت الدكتور أحمد نسخها م

  . الهواري بعد جهود حثيثة، تمكن من خاللها جمع السلسلة التي أخرجتها هذه المجلة

م، استلهم فيها تاريخ الفراعنة، حيث دارت 1898الدياس أو آخر الفراعنة كتبها عام  -2

 . فصورت العنصر المصري في البالد األجنبية) أبرياس(أحداثها زمن الملك 

دل وتيمان أو آخر الفراعنة، وهي تتمة لرواية الدياس، وقد تولت نشرها وطبعها مجلة  -3

، )جورج ايبرس(كتبها متأثرا برواية العالم المصرولوجي "م، 1899الموسوعات في عام 

داد اليونان بشؤون ، ونوه فيها باستب)أمازيس(وأوضح فيها حالة مصر في عهد الملك 

  .)3("مصر

، وهي مختلفة عن شقيقاتها 1901شيطان بنتاءور أو لبد لقمان وهدهد سليمان، صدرت عام  -4

في كونها حوارا بأسلوب مقامات الهمذاني والحريري، دار هذا الحوار بين طائر الهدهد 

فرعونية الذي يرمز إلى شوقي ذاته وطائر النسر الذي يرمز إلى  بنتاءور، شاعر مصر ال

 . القديمة، تناول فيها حال مصر السياسية واألخالقية واالجتماعية واألدبية
                                                 

 113ص مرجع سابق، م، قيات المجهولةالشو. صبري، محمد )3(
  568، صمرجع سابق العودة إلى شوقي أو بعد خمسين عاما،. شهيد، عرفان )2(
 .174ص مرجع سابق، ،شعر شوقي الغنائي والمسرحي. وادي، طه )3(



 24

ورقة اآلس، وهي الرواية العربية الوحيدة من بين رواياته الفرعونية، ترجع أحداثها إلى  -5

 . م1905م كتبها عام  272العام 

  المسرح: ثالثاً

، كتبها أثناء نفيه إلى )دلسأميرة األن(لم يكتب شوقي سوى مسرحية نثرية واحدة هي 

م كمسرحياته 1882إسبانيا، وهي مشحونة بالرسائل السياسية لالحتالل اإلنجليزي لمصر عام 

أميرة األندلس تمثل احتالل األندلس العربية أوالً على يد األسبان ثم على يد "الشعرية األخرى، 

وهذه , ن ألولئك المسرحياتإذن كان للمسرحية رسالة سياسية كما كا, المرابطين من المغرب

الرسالة كانت تؤدي إلى شيء من المشاركة الوجدانية بين الجمهور المصري المشاهد للمسرحية 

  .)1("في تلك الفترة

  أدب الرحلة : رابعاً

كتبه مصورا ) بضعة أيام في عاصمة اإلسالم(يتمثل أدب الرحلة لدى شوقي في كتاب 

الخديو عباس حلمي الثاني، ويعد هذا األثر سجال لرحلة  رحلة من رحالته إلى األستانة، برفقة

واقعية، إال أنه خلع عليه جوا خياليا، كما ضمنه نقدا سياسيا واجتماعيا في تأمالته التاريخية 

وكان الوقت صحوا، وفضاء البحر زهوا، والسفر : "للبحر األبيض المتوسط وهذا جزء يسير منه

تيار، وعبر البخار، وألّف اهللا بين الماء والنار، نسير في لجة ال لهوا ولعبا، فحينما ذهبنا تنحى ال

ساكنة وال مرتجة، تتألأل رونقا وبهجة، ولدى فضاء مائج  باألصيل وّضاء، فقد توّحد أديمه 

أو معادن , أو بساط من استبرق, كأنه حوض من زئبق, وتمهد من كل الجهات وتأنق, األزرق

  .)2(..."اختلط بها الزبرجد, العسجد

  النقد: خامساً

تكاد تكون رؤاه النقدية خير آثاره النثرية، حيث أثبتت هذه اآلراء في مقدمة ديوانه عام 

م باإلضافة إلى سيرته الذاتية، فرسمت لنا صورة لمفهوم الشعر عند شوقي، إال أن هذه 1899
                                                 

 .336، صمرجع سابق، العودة إلى شوقي أو بعد خمسين عاما. شهيد، عرفان  )1(
 .154، صمرجع سابق، مجهولةالشوقيات ال. صبري، محمد )2(



 25

ائي شعر شوقي الغن(المقدمة أسقطت، كما أشرت من قبل، ولكني عثرت عليها في كتاب 

فالشاعر من وقف بين الثريا "، للدكتور طه وادي، وإليك جزءا من هذه اآلراء، )والمسرحي

  والثرى، يقلب إحدى عينيه في الذر ويجيل أخرى في الذرى، يأسر الطير ويطلقه ويكلم الجماد 

 وينطقه ويقف على النبات، وقفة الطل ويمر بالعراء مرور الوبل، فهناك ينفسح له مجال التخيل 

  . )1("ويتسع له مجال القول

   يةالنثر الشعري والخواطر النثر: سادساً

مثال ذلك وصفه لحلوان في قطعة فنية جميلة، ومن الطبيعي أن يتداخل الشعر والنثر   

لدى شوقي، كيف ال وهو الذي أبى إال أن يطرق باب كل لون أدبي، فاقتحم خندق النثر وخاض 

وجوهها بالآللئ، فماجت كما تموج الصور بأثر الكهرباء  ذّهب األصيل: "في عبابه  ومن ذلك

  . )2("والرمل لجة عجب، والنيل فضة ذهب، والزرع كالزبرجد في أفق كالعسجد

  المقالة : سابعاً

لقد كتب شوقي مقاالت وحكما اجتماعية وسياسية، دارت حول الحرية والوطن وقناة 

من الموضوعات، وكان قد ذّيلها بحكم  السويس واألهرام والموت والجندي المجهول وغيرها

متأثرا بعنواني ) أسواق الذهب(استخلصها من حياته، والغالب أن شوقي اختار لمقاالته عنوان 

والثاني لألصفهاني تحت عنوان ) أطواق الذهب(أحدهما للزمخشري بعنوان : كتابين مستقلين

  ). أطباق الذهب(

  الرسائل : ثامناً

ئل، وال ننسى بداياته كسكرتير في الدائرة الخديوية، ومن هذه لقد اهتم شاعرنا بالرسا

سالم اهللا العلي : "الرسائل رسالته إلى محمد فريد، و أخرى إلى شكيب أرسالن ، يقول فيها

                                                 
 .184ص مرجع سابق ،شعر شوقي الغنائي والمسرحي. وادي، طه  )1(
 .140-139ص مرجع سابق،، الشوقيات المجهولة. صبري، محمد )2(



 26

العظيم على ذلك الجناب الكرم وبعد، فإّن أخي بّيومي بك الذي يتقدم إليك برسالتي هذه، هو 

ل األدب، وقد عزم على أن يقيم ببيروت أياما معدودة، و أبى رجل كلّه أدب وإن لم يكن من رجا

   )1( ...."إال أن أدلّه على علمها ومنارها واألثر الفخم الجليل من آثارها وهو أنت

  الحكم : تاسعاً

، واآلخر ظل مبعثرا )أسواق الذهب(نشر شوقي حكما عديدة، بعضها مجموع في كتاب 

) الشوقيات المجهولة(، وقد عثرت على بعضها في )اهرمجلة الظ(هنا وهناك، كالذي نشر في 

النصيحة دين ال يؤدى مرتين، الرذيلة في الرجل بعض الشر : "للدكتور محمد صبري ومنها

وهي في المرأة كله، والفضيلة في الرجل بعض الخير، وهي في المرأة الخير كله، قلب المرأة 

م، والناس قوم وقوم، فدار األنام، ودر مع األيام خلف عينيها، وعقلها بين جنبيها، الدنيا يوم ويو

  .)2("ال تزال في الصغر حتى تعلم وتدخل في الكبر

  

  

  

  

  

  

                                                 
 .34، صمرجع سابق، شوقي أو صداقة أربعين سنة. أرسالن، شكيب )1(
 313، صمرجع سابق، الشوقيات المجهولة. صبري، محمد )2(



 27

  المبحث السادس

  العربي األدب في الرواية نشأة 

 امتداداً يجعلها من فمنهم, العربية الرواية نشأة حول الدارسين آراء بين اختالفاً ثمة إن

 دباأل ترجمة عن فضالً, الشعبية والحكايات بالمقامة ربطهايو, خالصة عربية أدبية لجذور

  وتلك, )ودمنة كليلة( في المقفع ابن فعل كما, فارسية وأخرى هندية قصصاً القديم العربي

 الرواية شأن ذلك في شأنها, اموغيره )عنترة(و )الهاللي زيد وأب( أمثال من الشعبية المالحم

  .واإلغريقي اليوناني دبباأل ثرتأت التي الغربية الفرنسية

 جديد بشكل جاءت, الغربي األدب وليدة أنها إلى يذهبون خرينآ المقابل في نرى لكننا

 عبر العربي أدبنا إلى الرواية دخلت وقد, حديثة حتياجاتا ويشبع الحديث العصر وروح ليتفق

 العربي القارئ ىإل الغربية الروايات من العديد نقل في الصحافة أسهمت إذ, والصحافة الترجمة

 أسس اليضعو المقامات من يتحررون اللبنانيون راحف, عشر التاسع القرن من الثاني النصف في

  .الغربي األدب نتاج إلى بتطلعهم العربي أدبنا في القصة

 كتابها معظم أن العربية والرواية القصة نشأة في والترجمة الصحافة دور يؤكد وما

 الرواية هيكل في األولى ةاللبن اضعو البستاني بطرس سليم تبرويع, قوية وشائج تربطهم كانت

 أن ويكفي", ألبيه ملكيتها ترجع التي) الجنان(في مجلة  القصصية مؤلفاته ينشر فراح, العربية

 من وجعل. .. سواها على لسعتها غطت قد  الروائي القصصي الفن في البستاني سليم جهود

 ،)1("القصصي الروائي الفن نهر في المتواصلة الجهود مسيرة همن تبدأ فارقاً  معلماً م1870 عام

 العام وفي, م1870 عام) الشام جنان في الهيام( المجلة في المنشورة تهمحاوال أولى وكانت

  . وغيرها )أسماء(و )دورب( ثم )زنوبيا( نشر التالي

 عمالاأل بنشر عنيت التي المجالت من العديد ظهور في باٍد أثر الجنان لمجلة وكان

) األهرام(و القصص ترجمت التي) خباراأل صحيفة( نحو, الغريبة باداآل عن وترجمتها الروائية

  .اليازجي إلبراهيم) الضياء(و زيدان لجرجي) الهالل( و) األدب حديقة( و

                                                 
  23ص, 1972, 1ط, بيروت , دار العودة , الجهود الروائية. عبد الرحمن, غييا )1(



 28

 حيث, والدتها منذ الحديثة العربية الرواية في الشعبي األدب حضور للنظر فتوالال

, العجيبة والمخاطرات والبطولية الخيالية األفعال على قائٌم المحاوالت هذه في السردي البناء

 القرن نهاية في الحديثة الرواية فإن هنا ومن, أحداثها تربط منطقية بال والقدرية الصدفة تغلفها

 بهذه يزخر العربي وأدبنا ال كيف, السردي ئهااببن والخرافات الحكايات عن تبتعد لم عشر التاسع

  .طويل زمن عبر الحكايات

 لمحمد) زينب( رواية ظهرت حتى الحديثة الرواية يرافق ظل التقليدي السردي البناء إن

 السردي البناء من تخلصت ألنها, األولى العربية الرواية الدارسون فيها رأى التي هيكل حسين

 نجد هنا ومن ,فنية مالمح من فيها بما الحديثة العربية للرواية الجديد الشكل فكانت, التقليدي

 في متباينة نجدها أننا غير, الغرب ةومحاكا التراث استلهام بين تتأرجح الحديثة العربية الرواية

  :اآلتي النحو على فجاءت, وأهدافهم وثقافاتهم ابهاتّكُ ختالفال أهدافها

  المقامية جتماعيةاال الرواية :أوالً

 مثل من الشعبية والحكايات قاماتالم فاستلهمت,  المحافظ باالتجاه الرواية هذه ثرتأت

هو  سمىواأل ولاأل هدفها, مقامي سلوبأب المادة خيالية تءفجا, وغيرها) وليلة ليلة لفأ(

 )سطيح ليالي(و لشوقى )ساآل ورقة( الفترة تلك في عيةااالجتم الروايات همأ ومن ,التسلية

 تبصير إلى تهدف رواياتال هذه وكانت, )1(لحييمولل )هشام بن عيسى حديث(و براهيمإ لحافظ

  .عيوبهم من بطائفة المواطنين

   البيانية التهذيبة القصة :ثانياً

 عدم عن فضال التراث استلهام في سبق الذي غير خرآ اتجاها المنفلوطي مصطفى جهاتّ

 واألخالق والوفاء بالشرف اإلحساس ليعمق تهذيبية طريقا اتخذ لكنه، الغرب بمحاكاة رضاه

 وما بالسجع اإلهتمام دون الصور وحسن ،التعبير تجويد على قائم اذأخّ بياني بإسلوب الفاضلة

 من كثيرا أن غير، الخطبة أو المقالة من قريبة القصة يقدم فهو، بديعية محسنات من سواه

                                                 
 .183ص، 1963، دار المعارف، 7ط ،في مصر تطور األدب الحديث. انظر، هيكل ، أحمد )1(



 29

 دي لبرناردين) فرجينيو لبو( أو) كالفضيلة( الغربي األدب عن الترجمة كانت رواياته مصادر

 ألدمون )الشاعر(و كار ألفونس لصاحبها) الزيزفون ظالل تحت( أو) مجدولين(و بير سان

 بمحاكمة خاللها من اهتم) والعبرات النظرات( ناضجة تعد ال التي قصصه ومن، روستان

  . )1(والفضيلة والخير العفاف إلى داعيا مستشرية اجتماعية أخطاء

  التاريخية التعليمية الرواية :ثالثاً

 وما, فيها وسكن مصر إلى جاء ،الشام من وهو ،زيدان جيجور عند تجاهاال هذا ظهر

, اإلسالمية والحضارة العربي التاريخ في كتاباته جانب إلى بالصحافة اشتغاله ذلك على ساعده

 كتبوا الذين نيالغربي الكتاب بعض زيدان جورجي وجد, التاريخ خدمة في القصة يسخر جدهأ

 والتر( ومثل, الفرنسي التاريخ عن كتب الذي) ألبا دوماس سكندرإ( مثل, التاريخية الرواية

  .)2(الروايات من النوع هذا رواد أبرز من يعد الذي اإلنجليزي الكاتب) تسكو

 كتابه في بدر طه المحسن عبد يرى كما والسابقين زيدان بين اًأختالف ثمة أن غير

 أن الكاتبين وبين زيدان جورجي بين األساسي قوالفار: "فيقول, )العربية الرواية تطور(

. الغربي دباأل في الرومنتيكية الفترة ساد الذي القومي باإلحساس واضحا تأثراً تاثرت تهماارواي

 نأ على تصراق لذلك فإنه المتحمس القومي اإلحساس هذا ينقصه زيدان جورجي كان ولما.. 

 في وائيةرال العناصر في اإلهتمام ويجعل, أوالً التاريخية بالحقيقة يهتم وأن للتاريخ معلما يكون

  .)3(" الثانية المرتبة

 بنا الحجاج( و) قريش عذراء( و) المصرية ةأرمانوس( اإلجتماعية رواياته أهم ومن

   .)كربالء غادة( و) الثقفي يوسف

                                                 
 .190ص، مرجع سابق، في مصر تطور األدب الحديث. هيكل ، أحمد :انظر )1(
 .195ص, السابق المرجع: انظر )2(
  91ص, دار المعارف، 1ط, تطور الرواية العربية الحديثة ,المحسن طهعبد , بدر )3(



 30

  الفنية الرواية: رابعاً

 التجربة وكانت, الماضيو التراثفي استلهام  العودةال نقطة إلى العربية الرواية وصلت

 رواية تكون وبهذا" ،المقامي األسلوب من تحرر الذي) زينب( هيكل حسين لمحمد ألولىا

 في الغربي القصص تجاهاال هذا لمثّ وقد ،الدارسين بعض يرى كما فنية رواية أول) زينب(

 وأكملها م1910 سنة باريس في وهو كتابتها بدأ الذي هيكل حسين محمد للدكتور) زينب( رواية

 المصري األدب تاريخ في فنية رواية أول) زينب( دوتع. م1912 سنة هاونشر م1911 سنة

  .)1("الحديث

 من وضع خجل لكنّه, مصر في الفني بمفهومها الرواية رائد هيكل يعتبر المحاولة وبهذه

حيث خاف على سمعته كمحام من أن يعاب عليه كتابة رواية، في فترة لم ينظر إلى , عليها سمها

 بقلم ريفية وأخالق مناظرة عليها فأطلق, رواية حترام، فلم يجرؤ على تسميتهاالروائيين بعين اال

  .)2(مصري فالح

 منذ وشحيحة نادرة كانت الروائي للعمل النقدية الدراسات أن إلى اإلشارة وتجدر هذا

, بعد ينضج لم وعمالَ شرعي غير وليداً عدوها لها الدارسين أن ذلك في السبب ولعل والدتها

 قال ذلك وفي ،وفنونه الشعر إلى انصرافهم عن فضالً. الغربية اآلداب من العربية لبوابةا اقتحم

 يتبلور ولم بعد ينضج لم فناً الرواية إلى ينظرون واكان رسيناوالد النقاد نإ" :بدر المحسن عبد

 غلبهمأ انصرافإلى  باإلضافة ,اتطورهالرواية و درس بمكان الصعوبة من يبدو بحيث أدبنا في

  .)3("الشعر دراسة إلى

 األعمال على رواية اسم يطلق كان إذ, المسرحية والقصة الرواية بين لطخال جدأو هذا

، وأعتقد أن ذلك عائد إلى عدم وضوح معالم الفن الروائي انطالقتها مع والقصصية المسرحية

ت الشعبية إلى ومالمحه في تلك الفترة، فمن الكتاب من انطلق متحررا من الفن المقامي والحكايا

  .الرواية الفنية، لكّن آخرين طلوا متمسكين باستلهام التراث في أعمالهم، فالتقوا بفن المقامة

                                                 
  198ص  ،مرجع سابق, تطور األدب الحديث. أحمد , هيكل )1(
 . وراجع غالف الرواية .وما بعدها 201ص, مرجع السابقال: انظر )2(
  5ص, مرجع سابق, تطور الرواية العربية الحديثة في مصر. عبد المحسن طه, بدر )3(



 31

  

  

  

  الفصل األول

  المضامين الروائية عند أحمد شوقي

  

  لمضامين الروائية في عذراء الهندا: المحبث األول

  لروائية في الدياسالمضامين ا: المبحث الثاني

  المضامين الروائية في دل وتيمان :المبحث الثالث

  المضامين الروائية في ورقة اآلس :المبحث الرابع

  ضامين الروائية في شيطان بنتاءورالم: المبحث الخامس

  

  



 32

  الفصل األول

  المضامين الروائية عند أحمد شوقي

اتّجه كتّاب الرواية في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين في اتجاهين، 

هم من كان محافظا، اتّخذ من السير الشعبية و المقامات مثال أعلى في أدبه، ومنهم من تأثر فمن

باآلداب الغربية الوافدة إلى األدب العربي، وكان شوقي في طليعة المحافظين الذين تأثروا بتلك 

ة، فكتب السير والمقامات رافضا الثقافة الغربية الجديدة، و أراد أن يثبت نفسه في ميدان الرواي

العديد من الروايات في أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين، شأنه في ذلك شأن 

معاصريه كجرجي زيدان، وعلي مبارك، ومحمد المويلحي، وحافظ إبراهيم، ومحمد لطفي 

  .  جمعة، وغيرهم

  المبحث األول

  عذراء الهند

م التي نشرت مسلسلة في 1897بدأ أحمد شوقي باكورته الروائية بعذراء الهند عام 

نشرت هذه الرواية تباعاً في جريدة األهرام تحت عنوان عذراء الهند وتمدن "  ،جريدة األهرام

  .)1("م1897كتوبر سنة أ 6يوليو إلى  20الفراعنة من 

يرى بعض الباحثين أنها فقدت في العام ذاته، بعد استعارتها من مكتبة القلعة من قبل 

كانت توجد نسخة من هذه الرواية في مكتبة طلعت بالقلعة " ،دها حتى اللحظةولم يع, أحد الرواد

  .)2( "حد األدباء من تسع سنوات خلت ولم يردها إلى الدارأوقد استعارها 

فبدأت , ولعل الجهد عائد إلى الدكتور أحمد إبراهيم الهواري في الكشف عن هذه الرواية

رسالن وناصيف أتلك المعركة النقدية، بين شكيب رحلته في البحث عنها عقب دراسة قام بها ل

  .اليازجي والتي تمحورت حول لغة الرواية

                                                 
 .112، صمرجع سابق، الشوقيات المجهولة. صبري، محمد )1(
 .112 ص السابق، هامشالمرجع  )2(



 33

لجأ الهواري إلى دار الكتب القومية بالقاهرة واإلسكندرية، وغيرها من أمهات المكتبات 

 ،لكنه فشل في ذلك، فلجأ إلى الدكتور جابر عصفور، عله يساعده, ه يجد ضالتهالعربية، علّ

, حيث اتصل عصفور بالدكتور يونان لبيب رزق, جهوده لم تثمر إال أّن, يه بالنجاحفيتوج مساع

تابعت سكرتارية مكتب جابر " ،المشرف على مركز األهرام، حيث نشرت الرواية أول مرة

ه وكان الحصاد بالغة الصمت وخرجت من ذلك كلّ, يونان لبيب.عصفور االتصاالت بمكتب د

  .)1("بتقليب الكفين

بعد أن انتقل إلى جامعة اإلمارات , ل الهواري من جديد في العثور على ضالتهتجدد أم

وطلب منهم صورة  ،حيث اتصل بمركز جمعية الماجد للثقافة والتراث بدبي, بالعين معاراً

فتعهدها , وبعد البحث تمكن من استالم صورة عنها, ضوئية عن الرواية فيما إذا كانت لديهم

  .رها من جديدبالمراجعة والتدقيق لنش

ن للقارئ العربي وجهاً حيث بّي, إن الكشف عن باكورة شوقي الروائية يعد أمراً مهماً

  .على الكتابة النثرية، إلى جانب أعماله الشعرية كيف ال وقد أصّر, آخر من وجوه شوقي األدبية

 )الحوادث في الهند: (األول منها تحت عنوان, جاءت الرواية مقسمة إلى ثالثة أبواب

ودارت حوادث هذا الباب , كل واحد منها تحت عنوان فرعي, وكان مقسوما إلى سبعة فصول

ف القارئ بالعذراء، وسر وجودها تعّر إذ كان الفصل األول منه بمثابة مدخل وعتبة،, في الهند

ة ـفالعذراء ابنة ملك الهندين الشرقي, ليستطيع الولوج إلي سراديب النص, في جزيرة العذارى

 الثاني رمسيس(ام ـحيث ق, ريينـة المصـإلى الفراعن هاـي آل حكمـية، والتوالغرب

ولكنه عدل عن قرار , )دهنش(وقام بأسر ملكها , بغزوها وبسط نفوذه عليها) سيزوستريس

  .اعتقاله، ليعينه وكيالً عنه في الهند الشرقية بحكم ذاتي، على أن يتمتع الفراعنة بخيرات البالد

بأمر هذا ) دهنش(وعندما علم , )سيزوستريس(ابن  )آشيم(في حب وقعت عذراء الهند 

حتى ال , الحب، أبعدها إلى جزيرة نائية، على رأس مئة من بنات الوزراء واألمراء وقادة الجند

                                                 
 .44ص ،2005 عين للدراسات والبحوث اإلنسانية واالجتماعية،، 1ط، عذراء الهند. شوقي، أحمد )1(



 34

قررا التقرب ) هاموس(وابنه ) طوس(تجتمع بابن عدوه، لكن طريد المملكة الفرعونية، الكاهن 

فراحا يبحثان عن العذراء لتقديمها قربان , من المعبد المصري وأبيه، بعد طردهما) آشيم(إلى 

  .لملك وابنهلطاعة 

في غابات الهند الثمانية، فالقته وابنه صعاب كثيرة، حيث ) طوس(بدأت رحلة الشقي 

واجههما في الغابة األولى ثعبان أخضر، وكان عظيم البنية، إال أنه تغلب عليه بفضل مساحيقه 

ة الثانية فقد عبراها بصعوبة بعد معركة شرسة مع ثعبان آخر، وعند عبورهما العجيبة، أما الغاب

فيها ) طوس(الغابة الثالثة واجها جيشا من النمل ذي مناشير حاّدة، أما الغابة الرابعة فقد واجه 

هزم هذا ) طوس(إال أن ) الببغاء األسود(جيشاً من إنسان متوحش، وكان هذا اإلنسان يعبد 

ة بعد اللجوء إلى التنويم المغناطيسي واألسحار العجيبة، هذا وقام باعتقال إلههم الجيش شر هزيم

فقبض على األسود متلبسا بالنشوة، وكان قد أعد لذلك سلسلة من : "، يقول شوقي)الببغاء األسود(

  .)1("الذهب طويلة خفيفة، محكمة ظريفة

د يبحثان عن العذراء، ملك الهندين بوجود رجلين غريبين في غابات الهن) دهنش(علم 

فأطلق الحراس والجنود العتقالهما، ثم سير أسطوال إلى جزيرة العذارى إلرجاع ابنته من 

  .الجزيرة إلى القصر

مواصلة رحلتهما عبر الغابات، فلم يتوقفا عند النقطة التي ) هاموس(و ) طوس(قرر 

ا بطائر عمالق أسود يحلق الصينيين من قبل، وإذ) يوقو(و ) تيحو(وصل إليها كل من الرحالة 

فوقهما، فقاما بقتله، ثم شقا بطنه، وإذا ببيضة صفراء في أحشائه، وكان لهذه البيضة شأن عظيم 

، إذ كانت محتجبة بعد أن تصارعت عليها )يتيمة الصين(لدى حكام األرض، إذ كانوا يسمونها 

  .)2(األمم

                                                 
 .87، ص2005، 1أو تمدن الفراعنة، تقديم أحمد الهواري، عين للنشر، مصر، ط عذراء الهند. شوقي، أحمد )1(
  .95-94السابق، صالمرجع انظر  )2(



 35

قتال أحدهما وأسرا اآلخر، شاهد وابنه نمرين شديدين، ف) طوس(وفي الغابة التالية واجه 

رجال األسطول الهندي نارا في الغابات، وعند اقترابهم من النار وإذا بطوس يلجأ إلى أسحاره 

  .لتنويمهم، حتى أسرهم جميعا

جزيرة (رحلته في البحث عن العذراء حتى وصل الغابة األخيرة ) طوس(واصل 

  .العذارى، فأرداها جميعا صرعى مسحورة، فواجه جيشا من النمور التي كانت تحرس )العذارى

إلى العذراء، واقتادها إلى مصر عبر البحر، إال أن األسطول الهندي ) طوس(وصل 

  . في المياه المصرية) طوس(راح يطارده، لكنّه لم يتكّمن من أسره، حيث دخل 

 أما الباب الثاني من الرواية فقد جاء مقسوما إلى اثني عشر فصال، دارت أحداثه في

شقيق األمير ) بستاموس(بالعذراء إلى قصر األمير ) طوس(منفيس المصرية، حيث وصل 

  ).آشيم(

إرسال العذراء إلى قصر النزهة في طيبة عبر طريق الخفاء، إال أن ) بستاموس(قرر 

ابنة ) آرا(من ) آشيم(أعوان الكهنة هاجموا موكبها، وحاولوا التخلص منها، ألنهم أرادوا تزويج 

  .هنة؛ فتزداد بذلك تدخالتهم في شؤون الحكم، وتتعالى أصواتهم داخل القصركبير الك

وقعت معركة بين حراس موكب العذراء وأعوان الكهنة عند طريق الخفاء، إال أن 

، وبعد وصولها إلى )1(استطاع حسم المعركة ضد الكهنة، من خالل مساحيقه العجيبة) طوس(

س قصرها، وقاموا باقتحامه ليال، وراحوا يفتشون عن حار) رادريس(قصر النزهة غََيب الكهنة 

  .العذراء، إال أنهم لم يعثروا عليها

لجأت العذراء إلى بيداء الذئاب، فنزلت في نزل المرأة ورجل مصريين، وأثناء ذلك 

  .من الهند باحثا عنها) ثرثر(وصل ابن عمها 

                                                 
-145ص، 2007، 2تقديم محمود علي، المجلس األعلـى للنشـر، ط   ،روايات شوقي المجهولة. شوقي، أحمد: انظر )1(

146. 



 36

بالعذراء، فاقتادها عبر  إلى ذلك النزل في بيداء الذئاب، والتقى) ثرثر(ساقت القدرية 

اعترض طريقه، فوقعت بينهما معركة حامية، استطاع ) آشيم(الصحراء عائدا إلى وطنه، إال أن 

) طوس(، فسقط األخير مضرجا بدمائه، لكّن القدرّية ساقت )ثرثر(جرح ) آشيم(من خاللها 

الذي ) آشيم(اردة أكمل مشواره في مط) ثرثر(ليسعفه ويقدم له العالج الالزم، وعندما تعافى 

  .انطلق بمحبوبته إلى القصر

أما الباب الثالث فقد جاء مقسوما إلى سبعة فصول وجاءت أحداثه في طيبة، وسلط 

للحد من ) آشيم(الضوء على الصراع الذي احتدم بين الكهنة وحزب األحرار الذي نشأ بقيادة 

  .تدخالت الكهنة

المتكون من الكهنة واألحرار معا،  كان زواج األمير خاضعا لموافقة مجلس الحكومة

) رادريس(فراح الكهنة يحشدون أنفسهم لكسب القرار بتعطيل الزواج باألغلبية، فلفقوا التهم إلى 

أحد األعضاء التابعين لحزب األحرار، فأصدر الملك حكما بسجنه، هذا وطالب الكهنة الملك 

مؤتمر لألدب العالمي، وبذا يتخلص  إلى اليونان ليمثل اآلداب المصرية في) بنتاءور(بإرسال 

  .الكهنة من صوتين لألحرار في مجلس الحكومة

في سجنه، وراحت تفاوضه، حيث طلبت منه أن يرفض ) رادريس(على ) آرا(دخلت 

من العذراء في مجلس الحكومة، واعدة إياه بإخراجه من السجن مقابل ) آشيم(ويعارض زواج 

ت غاضبة من زنزانته، ولكنها أوقعت ملفا ورقيا يثبت ذلك الرفض، وعندما رفض مطالبها خرج

  .)1(تورط الكهنة بالتزوير والمؤامرات وتلفيق التهم

فأجبره على قذف الملف الورقي في النيل، وبذا ) رادريس(استطاع أحد الكهنة سحر 

تخلّص الكهنة من الدليل على خيانتهم ومؤامراتهم، إال أن مياه النيل ساقت الملف إلى بعض 

األحرار الذين كانوا يسمرون على ضفافه، فحملوه وقدموه إلى المحكمة لتتكشف خيوط 

                                                 
 .وما بعدها 203صمرجع سابق، ، روايات شوقي المجهولة. شوقي، أحمد :انظر )1(



 37

مؤامراتهم أمام العدالة، إذ كان عدد كبير من رجاالت القصر وحاشيته متورطين مع الكهنة 

  .ومنهم ابنة الملك

ومالحقة كل من تورط ) رادريس(اطّلعت المحكمة على الملف الورقي، وقررت تبرئة 

من العذراء، وضرب ) آشيم(نة وأنصارهم، ثم قضى الملك ومجلس الحكومة بتزويج من الكه

  .الملك موعدا لعقد القران

حضرت الجموع الغفيرة إلى قصر طيبة تبارك الزواج، وقد أقيمت األفراح في المدينة 

ليزرع خنجره في جسده، ) آشيم(من بين الجموع، واقترب من ) ثرثر(كلها، وأثناء ذلك خرج 

ط األمير ميتا أمام زوجته العذراء، فما كان منها إال أن ألقت بنفسها في النيل حزنا على فسق

وفي هذه اللحظة لم يدر الناس إال باألمير قد سقط طعينا : "زوجها، يقول شوقي في نهاية الرواية

ثم  ...ليمت كالنا بدائه، ثم طعن نفسه: يتخبط بدمائه ثم بدخول ثرثر من ورائه وقد صرخ قائال

  .)1("ألقت بنفسها من أعلى القصر العريض الطويل من عالم الماء

  المضامين الروائية

هو التشكيل و, المضمون هو العملية األدبية الكبرى التي ينجزها الفنان أو األديب"

ووجهة  ،وزوايا الرؤية ،واالنتماءات ،والمواقف ،الجمالي األكبر للعمل األدبي الذي يحدد المواقع

ه المعمار نّإ, أو المتفنن ،والمدرسة التي يصدر عنها األديب ،أو الفكر الفلسفي ،والفلسفة ،النظر

  .)2("الفني الذي يظهر به الموضوع

 المرأة) 1

، وهي شخصية رئيسة، إال أن )عذراء الهند(على الرغم من أن الرواية جاءت بعنوان 

كانت تُحرك من , الرواية وحتى نهايتهابدت سلبية منذ بداية , العذراء عاجزة ال حول لها وال قوة

إبعادها عن بغية ا إلى جزيرة العذارى أرسلهوكأنها ُدمية ال حراك فيها، فوالدها , قبل األشخاص

                                                 
 .248، صمرجع سابقواري، ، تقديم أحمد الهعذراء الهند. شوقي، أحمد )1(
  .119ص مرجع سابق،, جوالت في النقد األدبي. عبد الرحمن, ياغي )2(



 38

 )هاموس( هذا وراح  )آشيم(وقادها إلى مصر هدية لسّيده  ,فقد اختطفها )طوس(أما , )آشيم(

وتزوج بها عبر البيداء  فقد نقلها )ثرثر(ما أ, إلى طيبة قد اقتادها )بستاموس(كان و, يتحرش بها

  .، ومع ذلك لم تواجه هذه األحداث إال بالصمت والرضوخ)آشيم(

بالموت انعكاس  )آشيم(الذي حكم على حبها من  )دهنش(إن سلبية العذراء أمام والدها 

وصورة المرأة في هذه الروايات تستقطب قضية واحدة هي الحرمان " لكل سلبيات العصر

 ،ألنها تعجز عن أن تحقق سعادتها بالزواج ممن تحب, حزينة مأزومةفالمرأة دائماً , اطفيالع

  .)1("لكل سلبيات العصر من حيث انعدام الحرية  _غير مبرر_وهذا الحرمان تجسيد 

هذا وغلب على العذراء طابع الحزن والمعاناة في كل أبواب الرواية وفصولها وتكررت 

فقد حرمها والدها من رؤية , )2("سماء لهذه الخالدة الشقاء األبدية اإلقصاءيا لل"على لسانها عبارة 

كما , )طوس(إلى الخطف على يد الشقي  تضوأبعدها إلى جزيرة نائية، هذا وتعّر, من أحبت

 )آشيم(فضالً عن مصرع زوجها , ألكثر من محاولة اغتيال من قبل الكهنة في مصر تضتعّر

  .فقذفت نفسها في النيل بعلها قررت االنتحار حزناً علىف, ليلة زفافها أمام عينيها

 بنى أحداث روايته على عالقة حّب تنامت مع األحداث، فكان ذلك بمثابةأعتقد أن شوقي 

وهذا ما سنتناوله في  ،رسائل سياسية كثيرة تحمل )عذراء الهند(فجاءت , ستار يختفي خلفه

  .الجانب السياسي

 تمدن وحضارة) 2

م لنا صورة تجعلنا نقف معالم حضارة األجداد، وقّد )عذراء الهند(في  رسم شوقي لنا

مراكزهم تنيرها األضواء وفالمدن الفرعونية محروسة بالجند، , خاشعين أمام أمجادهم وعظمتهم

كانت منفيس لم تزل في أسر الليل وتحت رق أحكامه، ساهرة " :، يقول شوقيو كأنها هالة تتألأل

, وال يخرج منها خارج وال يدخلها داخل إال بإذن ،قة المداخل واألبوابمغلّ, الحراس والمخافر

                                                 
 .128ص، 1980، دار المعارف، 2ط، صورة المرأة في الرواية العربية المعاصرة .وادي، طه )1(
 .113صمرجع سابق، ، روايات شوقي المجهولة، عذارء الهند .شوقي، أحمد )2(



 39

وسكون في , وسنا للناظر وسناء, المنيرة اآلهلة، أضواء وال ضوضاء, وهي كأنها الهالة المستقلة

... األرض وسكينة في السماء وكانت الطرق إليها شتى، وقد أخذت مع ذلك تزدحم بناقلي األقدام

حيث كان ألسواقها الشأن ... اعات والزمر تموج وتزحف سيراً إلى منفيسالجم هفكانت هات

  .)1( "زينةالها وائوكانت هي زخرف أغني, األعظم في المدينة

يسلط الضوء على الصناعة الفرعونية، كصناعة المراكب والسفن الحربية  إن شوقي

من العاج النقي  وفي الصدر عرشٌ عالٍ مصنوع" :، يقول شوقيوصناعة العاج وما إلى ذلك

  ،بين كبير وصغير ومستطيل ومربع مستدير كة منثورة هنا وهناثم تشاهد أسّر... البياض

ف بالذهب والفضة، والبعض من الحجر المجوف عم بالعاج المصّحبعضها من الخشب المطّ

  .)2("وفيها ما هو للجلوس وبعضها لحمل ثريات التنوير, المنقوش

، راسماً لها صورة، غايتها الجمال والدقة الفراعنةلقصور  جانب ذلك يقدم أوصافاً إلىو

وكان , كان القصر في تلك الليلة هالة تتوقد بكل فرقد من المصابيح عند فرقد" :يقول شوقي

جرته حوالملك في , مزدحم الغرف بالجماهير, الدور األسفل على األخص أنس المقاصير

أما الحجرة فكانت , ما شاء ثم ينطلق لشأنه دثهفيحاالخاصة  يدعو إليها من يشاء من ضيفانه 

ومغشاه جدرانه , غاية في الجالل والجمال مفروشة ببساط واحٍد غالٍ من جلد النمر النادر المثال

  .)3("في الفضة الممهدة

جد المدن الفرعونية تزخر بمجالس المثقفين تارة، ونوادي المحترفين طورا آخر، أهذا و

قامت طيبة على قدمٍ  " ، ومن ذلكأما موظفو الدولة فلهم أماكنهم الخاصة, تغمرها هياكل العبادة

ونوادي  ،فكانت عوالم الموظفين, وساق شأن العواصم الكبيرة عندما تحدث أمور خطيرة

, وكانت الضابطة قد بثت الشرطة... ،ومجالس األعالي  والمتوسطين ،وهياكل الدين ،المحترفين

  .)4( "ت بجنب أعوان السلطة شرطة أخرى متطوعة منتظمةمنها نقطة، وقد قام .فلم تخل

                                                 
 .92-91ص مرجع سابق، ،يات شوقي المجهولة، عذارء الهندروا .شوقي، أحمد )1(
 .150-149السابق، صالمرجع  )2(
 .149صالسابق، المرجع  )3(
 .171صالسابق،  المرجع  )4(



 40

حيث , هذا وتتمثل معالم الحضارة والرقي عند الفراعنة في الجانب السياسي أيضاً

فضالً عن مجالس الحكومة التي , التعددية السياسية المتمثلة بحزب األحرار وحزب الكهنة

م أمور المحاكم التي كانت تنظِّ علىهذا وسلّط الضوء , تخضع قراراتها لصوت أغلبية األعضاء

  .)رادريس(في محاكمة  تُكما بين, المواطنين

 الجانب السياسي) 3

, لها دالالت سياسية عظيمةّميجد أن شوقي ح )عذراء الهند(إن القارئ المتمعن رواية 

أن ومن ثم يمنح الغربية حكما ذاتيا، على , شرقيها وغربيها: يحتل الهندين) سيزوستريس(فالملك 

 .وبسياستها الداخلية, فضالً عن تدخالته فيها, يتمتع  بخيراتها كل عام

نجليز، الذين احتلوا مصر ونهبوا إلفالفراعنة يمثلون ا, أعتقد أن هذا انعكاس لحال مصر

 .بيد المحتل اإلنجليزيطّيعة إال أداة _ آنذاك_خيراتها، وما النظام المصري 

قناعا، ودرعاً يقيه من رجاالت  منهوأحداثه ليتخذ  شوقي يلجأ إلى التاريخ وأّن ال بّد

  .القصر من ناحية، وبطش االستعمار من ناحية أخرى

بين الطبقة الدينية ممثلة بالكهنة، وحزب األحرار   الدائر إن شوقي يصور الصراع

حيث كانت مساعي الكهنة حثيثة في التغلغل في نظام الحكم والسيطرة , ابن الملك) آشيم(بزعامة 

شكال حزب األحرار،  _في الطرف اآلخر_) بستاموس(وشقيقه ) آشيم( إال أّن, على البالد

للوقوف أمام الكهنة وأطماعهم، وكان الملك قد وضع حجر األساس لهذا الحزب بعد تزايد 

  .نفوذهم

فنزل , ابنة كاهن وكبير حراس الملك) آرا(من ) آشيم(حاول الكهنة إقناع الملك بتزويج 

هذا وسارع , زوجة له) آرا(بحرمانه من والية العهد ما لم يقبل ) آشيم(وراح يهدد , معند رغباته

يصيح بعضهم ببعض "، إذ حاولوا قتلها )آرا(الكهنة للنيل من عذراء الهند، باعتبارها عقبة أمام 

  .)1( "متطوعة المعبد هاجمونا ليخطفوا عذراء الهند... نهم يا قومإ

                                                 
 .106صمرجع سابق، ، روايات شوقي المجهولة .شوقي، أحمد )1(



 41

وراح يدعم حزب , ء تنامي نفوذ الكهنة وتزايد سلطانهمبدأ الملك يشعر بالقلق إزا

أما الملك فقد الحظ األمر من أول يوم بعين مبصرة وارتاح لنشأة هذا العدو المستتر " األحرار

إال أن ولعه , ومنازعي الحكم بغير حق نزاع, كةاالمهدد للكهنة شركائه في الملك بغير حق شر

ت كانا يمنعان من تأليب عناصر الحكومة بعضها على الزائد بالحروب وشغفه الجم بالفتوحا

  .)1("بعض

فاستطاعوا تلفيق التهم , ون الدسائس والمكائد ضد حزب األحرارلقد راح الكهنة يعّد

  .فسجن حتى النظر في أمر المحكمة, ، أحد الناشطين في حزب األحرار)لرادريس(

وافقة مجلس الحكومة على فالقوانين تقضي بم, من العذراء) آشيم(أما عن أمر زواج 

محسوباً على األحرار، فطالب ) بنتاءور(وكان , فراح كل حزب يحشد األصوات لصالحه, ذلك

وبذلك يتخلصون من صوٍت آخر إلى جانب , الكهنة بانتدابه إلى اليونان ممثال األدب المصري

  .إال أن الملك رفض ذلك, )رادريس(صوت 

لجلسة، وكانت هيئتها مشكلة من ثالثين قاضياً ، فقد عقدت ا)رادريس(أما عن محاكمة 

وكانت مشمولة برئاسة ) رادريس(درجة , نصفهم كهنة والنصف اآلخر قواد من الدرجة األولى"

  .)2("هم ومبالغة من مواله الملك في قيمتهتّمالنجل الثاني للملك، بصفة استثنائية إكراماً لل

قد ) آرا(حزب األحرار ملفاً، كانت تكشفت أمام  المحكمة خيوط المؤامرة، حيث قدم 

منذ أيام، وهذا الملف يثبت خيانة الكهنة وتورطهم بالدسائس  ) رادريس(فقدته في سجن 

وبدأ الملك , )رادريس(فرج عن فُأ, والمؤامرات ومحاوالتهم اغتيال العذراء وجرائم أخرى 

  .يطارد الكهنة وأعوانهم بما فيهم ابنته

كتفي باإلشارات والتلميح مختفياً  وراء ستار التاريخ، على ن شوقي في عذراء الهند يإ

ففي عذراء الهند يتلفح الكاتب " :محمود علي قالوفي ذلك  )الدياس(أو )دل وتيمان(العكس من 

                                                 
 .115ص مرجع سابق، ،روايات شوقي المجهولة .شوقي، أحمد )1(
 .165بق، صالساالمرجع  )2(



 42

بعباءة من الخيال أكثر من الواقع والتاريخ مكتفياً فيها بالتلميح دون التصريح وإطالق الحكم  

على عكس الدياس ودل وتيمان حيث تبدو المقارنة بين التاريخ  )بنتاءور(والمواعظ عن طريق 

فهو يختار أضعف الفقرات في جسد مصر وتاريخها , والواقع واضحة، ال لبس فيها وال غموض

  .)1("حيث يسود العنصر األجنبي على الوطني وتضعف يد الدولة

 مصريالسحر ال) 4

فكثرت األعمال الخارقة للسحرة  ,إن شوقي أراد لروايته أن تنشأ في جو غرائبي عجيب

ن مؤلفها لم إ" ،والطيور العمالقة لةوانتشرت الحيوانات الخرافية عجيبة الخلقة كاألفاعي والفي

ولذلك أكثر  ،يقصد من وضعها إال تمثيل ما كان عليه أهل ذلك العصر في الخرافات والترهات

  .)2("الرقى والطالسمفيها من ذكر الجن والعفاريت والسحرة والكهان والمنجمين و

وهو كاهن  )طوس(ين في الرواية، فقد استطاع يبرز دور الكهنة والسحرة المصر

قه العجيبة، يمصري التغلب على الحيوانات  والمخلوقات الغريبة في الهند بفعل السحر ومساح

واجه كهنة مصر الذين حاولوا ) طوس( فـ ،بين السحرة أنفسهم محتدماصراعاً  تُوجدوهذا 

  .بأشّد ألوان السحر ف عذراء الهندخط

لعل تناول السحر في هذه الرواية يغطي ثقافة الفراعنة القدماء ويسلط الضوء على 

إذ كانوا يستخدمون السحر في مجاالت مختلفة كالتطبيب , معتقداتهم وإيمانهم بالسحر والكهانة

دهم يستخدمونه عند وقوعهم جأمثال اعتقادا منهم أن الشياطين تسكن جسد اإلنسان العليل، هذا و

  .في خطر محدق وما إلى ذلك

فما , بصرف النظر عن كونها صائبة أو خاطئة, يبدو أن شوقي يعتز بحضارة أجداده

  .، ويدعو إلى احترامها وتقديرها وحفظها من االندراس والسرقةهو إال ناقل لها

  

                                                 
 .34-33صمرجع سابق، ، روايات شوقي المجهولة .شوقي، أحمد )1(
 .114 -113، صمرجع سابق، الشوقيات المجهولة .صبري، محمد )2(



 43

  المبحث الثاني

  آخر الفراعنة الدياس أو

رواية نثرية تاريخية "م وهي 1899عام  )آخر الفراعنة أو سالديا(كتب شوقي روايته 

الحوادث ( :لى بابين، األول منها تحت عنوانإوتنقسم الرواية . )1("تدور أحداثها في عهد الفراعنة

، جاء في )الحوادث في مصر(بعنوان ف :أما الثاني, في ثالثة عشر فصالً جاء، )في بالد اليونان

  .ستة فصول

ابنة الملك  )الدياس(اليونانية، حيث ) ساموس(ب األول بفصوله في جرت أحداث البا

تتمشى وأترابها على شاطئ البحر، تتحدث عن تلك الشروط التي وضعها الملك ) بوليقراط(

زوجا، إذ يجب أن يكون أميرا، أو ملكاً كريماً، وأن ) الدياس(كأساس لمن يريد التقدم البنته 

نان شكراً لها على هذه الموهبة اإللهية، كيف ال واألميرة ساحرة يشيد أربعين هيكالً آللهة اليو

  . بجمالها كما قدمها شوقي

للفوز باألميرة , من كل حدب وصوب) ساموس(تهافت األمراء والقادة والشبان إلى 

بن عم األميرة طريد الملك أعد شركاً لها، واستطاع ا) بيروس(وبدأ التنافس، لكن , زوجة

إلى الغابة، وعند وصولها انقض عليها ورفاقه، _ دة إحدى وصيفاتهابمساع_ استدراجها

أصبحت في ظلمات تلك الصخرة الهائلة، : "، يقول شوقيواقتادوها إلى غار في جزيرة مهجورة

  .)2("وسادها الحجر بعد الخز ورداؤها الذل بعد العز، ونكد الدنيا يتمثل لها في صورة ابن عمها

ي، وأحد ضباط الجيش الرافضين سياسة الملك وهو شاب مصر) حماس(انطلق 

حد أيقرر حماس "إلى بالد اليونان بغية الزواج من األميرة اليونانية  انطلق ،)أبرياس(الفرعوني 

لتخاذله عن ) أبرياس(الضباط المصريين أن يكون واحداً من طالبها إثر استقالته في بالد الملك 

وعند وصوله المياه اإلقليمية لليونان، طلب منه . )3("مساعدة صاحب بيت المقدس أمام أعدائه

                                                 
 .173ص مرجع سابق، ،شعر شوقي الغنائي والمسرحي .وادي، طه )1(
 .32ص، مطبعة السعادة، المكتبة التجارية الكبرى، مصر، 1ط، الدياس. شوقي، أحمد )2(
 .32ص مرجع سابق ، مقدمة محمود علي،روايات شوقي المجهولة. شوقي، أحمد )3(



 44

إلى ) ورستانأ(خفر السواحل التعريف بنفسه واالنصياع ألوامرهم، لكنه رفض، فسارع رجال 

  .سقط في الماء غريقاًوزورقه  فحرقوا ،مهاجمته

وراح الجيش  ،نبأ اختفاء ابنته، وعقد اجتماعاً ألعضاء حكومته) بوليقراط(علم الملك 

، علهم )ورستانأ(عنها في كل مكان، قرر الملك اإلفراج عن أسراه الذين احتجزهم يبحث 

 ْنستكون من نصيب َم) الدياس( وقدم لهم وعداً بأّن, يقدمون له المساعدة في البحث عن ابنته

شقيق ملك فارس من بين األسرى، وكان من أكثر , الفارسي) بهرام(وكان , يعيدها إليه سالمة

  .داماالمتنافسين إق

لوحاً  حتى ساق له القدرلم يمت حماس، إذ ظل يصارع أمواج البحر فترة من الزمن، 

مان، وعلى الشاطئ رأى رجال ينقل سالحاً خشبياً استطاع من خالله الوصول إلى بر األ

  ).بيروس(وطعاماً، فراح يرقبه من بعيد، وإذا به أحد رجال 

دخل الحجرة ف ،بعد قتله) بيروس( هاجم حماس الصخرة، واستطاع تخليص األميرة من

وهو ) كلكاس(الخائنة، أما ) هيالنة(، فوجدها وقد أجهزت على )الدياس(التي كانت بداخلها 

  .)1(على يد الشاب المصري) بيروس(حارس الصخرة فقد اختفى من المكان عقب مقتل 

لكنه  ,قسم بآلهته أن يحفظ اللوح الخشبي الذي خلصه من عباب البحرأكان حماس قد 

فترك  ،افتقد اللوح، وإذا به قد نسيه في الصخرة) الدياس(بعد خروجه من الصخرة برفقة 

  . )2(وعاد إلى الغار باحثا عن مخلصه ،األميرة نائمة في منطقة خالء

الفارس من المدينة على صهوة فرس عبر الطريق األصفر بحثاً عن ) بهرام(انطلق 

لطريق، فراح يحتال عليها ليقنعها بأنه هو من خلصها من األميرة، وإذا بها نائمة على حافة ا

وأعوانه، وفي هذه األثناء كان حماس ينازل أسدا خرافيا خياليا، طالما فتك بأهل ) بيروس(

  . )3(استطاع ترويضه وأسرهف, المدينة

                                                 
 .وما بعدها 62، صمرجع سابق،، الدياس. شوقي، أحمد :انظر )1(
 .وما بعدها 68، صالمرجع السابق: انظر )2(
  .وما بعدها 81، ص المرجع السابق: انظر )3(



 45

 وأقيمت االحتفاالت واألفراح بهذه المناسبة، لكّن ،باألميرة إلى القصر) بهرام(رجع 

وطلب من الملك  ،بالجنون )بهرام(فاتهمها , منقذها) حماس(ما زالت تصر على أن  األميرة

م رشوة للطبيب حتى يؤكد أن زواجها وكان قد قّد, استقدام طبيب يعالجها من أزمتها بعد الخطف

أما بهرام فقد خشي من أول يوم : "، يقول شوقييساعد على شفائها السريع، فكان له ذلك همن

فعمد إلى حيلة من أحسن ما يتخذ في مثل هذه األحوال، ذلك أنه ... ق بغتة ظهور صاحب الح

أوعز في اليوم الثاني إلى الطبيب الخاص بصوت رنين الذهب الفارسي أن يشير على الملك 

بتزويج األميرة في الحال، لعل األلفة إذا انعقدت بينها وبين خطيبها بصفة فعلية تخرج أعصابها 

  .)1("من أسر األوهام

، واعترف قبيل عقد القران، ووقف بين يدي الملك كاشفاً أكاذيب الفارسي) كلكاس(ظهر 

كالمه  )كلكاس(أن يتم وقبل , )بيروس(المصري قدم الصخرة وحرر األميرة من ) حماس(أن 

فسرعان ما تعرفت , يمتطي صهوة األسد الخرافي، يشق الحشد العظيم من الناس) حماس(ظهر 

) حماس(إال أن , مها والدها زوجة لهوعندها قّد, وأسرعت ترحب به, عليهاألميرة ) الدياس(

  .رفض ذلك حتى تحقيق الشروط المذكورة، فحظي بإعجاب الجموع المحتشدة

إليها، حيث استقبل ) حماس(أما الباب الثاني فدارت أحداثه في مصر، بعد رجوع 

يتخوف من ) أبرياس(حتذى، فبدأ الملك وراحت الجماهير تتخذه مثالً ي, استقبال األبطال الفاتحين

  .فقرر التخلص منه, بعد تزايد شعبيته) حماس(

وانقضوا عليه، وكان الموت أقرب إليه من ) حماس(حجرة  )أبرياس( اقتحم رجال الملك

 اكبير الملك نهسالمة عرشه، فعّي اة يضمن من خاللهحبل الوريد، لكن الملك عقد معه اتفاقّي

  .)2(المحافظة على عرش المملكة ونظام الحكم وعدم االنقالب عليهابل لحرس في الدولة مقل

بعد فضائح في إدارة حكمه، حيث انتشر ) أبرياس(ثار الجيش في تونس على الملك 

على رأس جيشٍ إلخماد الثورة، وحال انطالقته ) حماس(الفساد في البالد، فقرر الملك إرسال 
                                                 

 .87، ص، مرجع سابقالدياس. شوقي، أحمد )1(
 .113، صالمرجع السابقانظر  )2(



 46

مؤامرة الملك، إذ كان يرمي إلى التخلص منه ومن  من) حماس(يحذر لمن جديد، ) كلكاس( ظهر

العنصر الوطني والمعارضة الثائرة في آن معا، بعد أن مكن  العنصر اليوناني من التحكم في 

  .العودة بجيشه ومهاجمة القصر )حماس( البالد، فقرر

, وأعوانه اليونان) أبرياس(والملك ) حماس(وقعت المعركة بين العنصر الوطني بزعامة 

يحاول الملك أبرياس استمالته بتوليه "من حسم المعركة وإسقاط الملك ) حماس(تمكن خاللها 

ب احتقار العنصر الوطني من بمنصب كبير الحرس، ثم يرسله إلخماد ثورة جنود برقة بس

وما أن يعلم حماس بأنها مؤامرة ضده حتى ينحاز إلى الثوار , الجيش وتفضيله اليونانيين

  .)1("اس الذي  يطلب األمان البنته قبل وفاتهوينتصر على أبري

، فصار ملكاً على )الدياس( ـب تحقيق الشرط األول من شروط الزواج) حماس(استطاع 

الشروط، فذهب  اكتملتد أربعين هيكالً يونانياً على أرض مصر، وبذا مصر، ومن ثم بدأ يشّي

اح ابتهاجا بزواج الملك الجديد من األفر فأقيمتيستقدم األميرة اليونانية إلى مصر، ل )كلكاس(

  ).الدياس(

  المضامين الروائية

 المرأة) 1

 اتاتخذ شوقي من الحب منطلقاً يبني عليه حوادثه التاريخية، شأنه في ذلك شأن الرواي

اب على هذه العالقة  بين الشخوص إلى حيث اعتمد كثير من الكتّ, األولى في األدب  العربي

إن "في العمل الروائي،   األحداث حتى أضحت وكأنها بناء فني جانب األحداث أو في بناء

, مقحمة فيها إذ ليست تجربة الحب ،صورة المرأة تبدو شخصية أساسية في تشكيل البناء الفني

كان ال بد لكل رواية أن تتخذ موضوع " ،)2("وإنما هي رافد من الروافد المشكلة لحياة الناس

ة ولكنه حب ذو مراسيم خاصة وتقاليد ذات أصول وال ينبغي الحب ميداناً لتصوير هذه العاطف

                                                 
 .32ص مرجع سابق، ، مقدمة محمود علي،روايات شوقي المجهولة .شوقي، أحمد )1(
 . 214، صمرجع سابق صورة المرأة في الرواية المعاصرة، .وادي، طه )2(



 47

األول من  :وال بد لهذا الحب أن يقوم بين طرفين... ألحد الخروج عن هذه المراسيم واألصول

شراف ورجال القمة من أمراء وإقطاعيين وفرسان والثاني من بين سيدات بين طبقة النبالء واأل

  .)1("هذه الطبقة من بنات القصور

شخصية باهتة مسطحة، فهي ثابتة من  بداية ) الدياس(م المرأة في روايته شوقي يقّدإن 

يقدمها خيرة أو شريرة، ال تتأثر باألحداث وال تعدل عن رأيها الخير أو , الرواية وحتى النهاية

، وكانت تمثل جانب الخير منذ البدء وحتى )بيروس(فتاة وقعت ضحية  )الدياس(ـ ف, الشرير

  .النهاية

، فهي تالقي قدرها دون أن يكون )الدياس(برز سلبية المرأة عند شوقي جلية في رواية ت

, الزواج بها دون أخذ موافقتها يريديضع شروطاً لمن ) بوليقراط(فوالدها  ،لها رد، أو حتى رأي

زوجها بناء  فيفيتهافت األمراء والشبان عليها من كل حدب وصوب، ومجلس المملكة يشترط 

والمملكة تريد أن يرفع بعلي آللهة اليونان أربعين هيكال مشيدة في "ال آللهة اليونان أربعين هيك

  .)2("البالد التي  له فيها الملك والسلطان

يخطفها  ومن  )  فبيروس(ال حول لها وال قوة،  ها تقَدَّموما يؤكد سلبيتها لدى شوقي أن

الذي راح يقنعها أنه قد خلصها من الفارسي ) بهرام(، فتقع مرة أخرى بيد )حماس(ثم يحررها 

م ّرحقيقة األمر كُ) كلكاس(ن وعندما بّي إال أنها عاجزة أمام هذه األحداث، ،)بيروس(أسر 

وقدمت األميرة عروساً له، فعاد إلى وطنه مصر، وعندما شيد أربعين هيكال أرسل  ،حماس

  .يستقدمها لتقام األفراح)  كلكاس(

قي عند تقديمها، ولهذا كانت لُلقي والخُالكمال الخَإن شوقي يخلع على المرأة صفة 

: ، يقول شوقيوتجمد عليها هذه الصفات من بداية الرواية حتى نهايتها, كشخوصه األخرى باهتة

كانت الدياس فتنة الناس بالبدر الطالع  في الغصن المياس ال من طينة البشر وال من أديم "

                                                 
، 1972 ،1، دار العـودة، بيـروت، ط  الجهود الروائية من سليم البستاني إلى نجيـب محفـوظ   .ياغي، عبد الرحمن )1(

 .12ص
 .188صمرجع سابق، ، الدياس، روايات شوقي المجهولة .شوقي، أحمد )2(



 48

البسة  نتالفكر وكا رفوق مبلغ الخواطر، ومنا ،الشمس والقمر، ولكن صورة آية في الصور

  .)1("حلة بيضاء

ل الشر في الرواية وهي جد صورة المرأة السوداء التي تمثّأخر وعلى الجانب اآل

، وراحت تحث )بيروس(، فهي التي أوقعت األميرة أسيرة بيد )الدياس(صديقة ) هيالنة(

  ).بيروس(حارس الصخرة على قتلها، حتى يصفو لها قلب ) كلكاس(

عن الشخصية بشكل عام عند شوقي، فهي إما أن ) الدياس(التختلف صورة المرأة في 

  .تطرق إليه في دراسة الشخصيةأرة مطلقة أو شريرة مطلقة، وهذا ما ستكون خيِّ

 الجانب السياسي) 2

إن شوقي لم يستطع أن يخرج من بوتقة القصر حتى في نثره، فهو ربيبه، ترعرع في 

فال تخلو رواية واحدة من القصر، وما , ي أحضان الخديو، تفتحت عيناه على بالطهكنفه، ونشأ ف

  .يدور فيه من سياسات ومؤامرات

ن وال شك في ذلك، فاإلشارات كثيرة في روايته ففي غير أن الجانب السياسي بيِّ

عارضة غير أن بيروس كان يمثل الم, لمعارضيه) بوليقراط(ن لنا قمع الملك مثال يبّي )الدياس(

إن جماعة القصر يا موالتي يتساءلون عن نبأ " ،التي واجهها الملك ورجاالته باالعتقال والتشريد

وكأنهم  يتجاهلون أو , عظيم وأمر يقع اآلن جسيم، إال أنهم يذهبون في التكتم على الخط المستقيم

يقبض عليهم في وعم تتساءلون؟ عن أمر أولئك القوم الذين : فقالت , كأن ليس  منهم رجل عظيم

  .)2( "كل يوم ويزجون في السجون

 ، ومن ذلكط الضوء على اجتماعات الحكومة برئاسة الملك وما يدور فيهاجده يسلّأهذا و

, وكان قد اجتمع بالملك على الفور كل الرجال ذوي الشأن في القصر، فبدأ األخذ والعطاء"

                                                 
 .187، صمرجع سابق،، الدياس، روايات شوقي المجهولة .شوقي، أحمد )1(
 .189، صالمرجع السابق )2(



 49

صب الشرك قد يكون أحد ان  أّنليه المألإفكان أول ما ذهب . الظنون توحمى الحديث وكثر

  .)1("األجانب القادمين إلى البالد في طلب الزواج باألميرة

أما  عن سياسة القصر المصري  الفرعوني فقد جاءت في الباب الثاني من الرواية، وقد 

سلوك الملك  اقدم لها توطئة في الفصل األول من الباب، بعنوان نظرة تاريخية، تناول فيه

إن "وفي الرواية , حتى انتهت  بثورة حماس عليه, لك القالقل التي هددت عرشهوت )أبرياس(

معالي الفتح , الجند في مصر ما لبثوا أن سخطوا على الملك وسياسته المبنية على هجر المعالي

واالنتصار واالنكماش في مثل سلو البهائم حتى أوشك الشرف العسكري المصري أن يؤذى من 

  .)2("دوام هذه الحال

فارس يعد ) قمبيز(ن  الكاتب تزايد  األطماع اآلسيوية في إفريقيا، حيث كان هذا ويبّي

كانت مخايل  السعادة حين ذاك ألمة الفرس  "ومن ثم بقية إفريقيا  ،لمهاجمة مصر الضعيفة

فبينما إفريقية نائمة بنوم مصر ساكنة بسكونها، كانت ترى آسيا تموج وتتحرك  وهي من العناية 

  .)3("د، والجواري يجرين لها بالسعدعلى وع

) أبرياس(إن حماس وكثيراً من جند مصر لم يرضهم حال مصر، فانقلبوا على الملك 

وقاموا بقتله، وصار حماس ملكاً للبالد، وال أظن أن ثمة فرقاً بين شخصية حماس وأحمد 

ورته، فوقعت البالد إال أن الكاتب أراد لحماس تحقيق مبتغاه، أما عرابي فقد أخفق في ث ،عرابي

أثبتنا في التمهيد الذي قدمنا به " :وفي ذلك يقول محمد سعيد العريان, نجليزفي قبضة اإل

مستدلين على ذلك   1900القراء، أن المؤلف أنشأ تلك المحاورات في سنة  ىمحاورات بنتأور إل

بعام أو أكثر من عام، ببراهين ال تقبل الرد أي أنه أنشأ تلك المحاورات بعد إنشائه لقصتنا هذه 

ه الكتابات في أثر السياسة المحلية في نفس تولهذا الترتيب الزمني داللة في بعض ما تضمن

ما كان من مظاهر , وأعني بالسياسة المحلية في ذلك الوقت, المؤلف وفي توجيه فنه األدبي

                                                 
 .208صمرجع سابق، ، روايات شوقي المجهولة، الدياس .شوقي، أحمد )1(
 .260السابق صالمرجع  )2(
 .259السابق، صلمرجع ا )3(



 50

جانب آخر والجالس على العرش ومستشاريه من , التنازع بين قادة الجيش والشعب من جانب

فقد كان لهذا التنازع، الذي عبرت عنه الثورة العرابية تعبيراً قوياً واضحاً منذ بضع عشرة سنة 

  .)1("قبل نشر هذين الكتابين

وهذا شوقي نفسه يمجد "حماس وأحمد عرابي ) مازيسأ(هذا وراح يربط بين شخصية 

  .)2("قف عرابي من توفيقلوقوفه من فرعون مثل مو) الدياس(أعظم تمجيد في قصته ) مازيسأ(

  

  

  

  

  

  

  

  

  

                                                 
 .5صمرجع سابق، ، مقدمة محمد سعيد العريان، الدياس .شوقي، أحمد )1(
 .8، صالمرجع السابق )2(



 51

  المبحث الثالث

  دل وتيمان

السنة األولى  13م العدد 1899بريل سنة إ 26وفي عدد " ،م1899كتبها شوقي عام 

 9وقد تمت هذه الرواية في عدد  ،خر الفراعنةآظهرت الملزمة األولى في رواية دل وتيمان أو 

هذه الرواية  دوتع. )1("في حياة شوقي أو بعد موتهولم يعد طبع هذه الرواية  ،م1900أكتوبر سنة 

  .)2("دل وتيمان رواية نثرية تتمة لرواية الدياس" ،)الدياس(تتمة لرواية 

ازدياد وسلّطت الضوء على  أحداث هذه الرواية حول األسرة السادسة والعشرين تدور

ففي "، )قمبيز(عامة نفوذ العنصر اليوناني في مصر، حتى سقطت البالد تحت الحكم الفارسي بز

وبعد طرد االحتالل اآلشوري على يد ابسماتيك األول  ،خالل حكم األسرة السادسة والعشرين

أهم , م  بدأ اليونانيون يحتلون المكانة األولى، بل وأسست في عهده مدينة نقراطيس.ق 663سنة 

وبعد وفاته .... عاماًبعده ابنه نخاو الثاني ليحكم البالد ستة عشر  منالموانئ التجارية وجاء 

ولم يظل  ،م.ق 525خلفه ابنه ابسماتيك الثالث وهو الذي حدث في عهده الغزو الفارسي سنة 

  .)3("حكمه أكثر من ستة أشهر

 ،فيما بعد )قمبيز(مسرحية  )دل وتيمان(شوقي جعل من  هذا وتجدر اإلشارة إلى أّن

وجدير ... تعويضاً عن كتابة المسرحيةكتبها نثراً تحت عنوان دل وتيمان التي كانت كتابتها "

األولى في قصيدته الهمزية والثانية : بالذكر أن الموضوع مميز ولهذا عالجه شوقي ثالث مرات

  .)4("في روايته دل وتيمان والثالثة في مسرحية قمبيز

بدأ , أحداثها في مصر وبعضها في فارس وقعتتقع الرواية في خمسة وثالثين فصالً، 

هو حارس القصر القديم الذي تقبع فيه دل  )تيمان(ـ ف, ته بالتعريف بشخوصهالكاتب رواي

                                                 
 .226ص مرجع سابق،، الشوقيات المجهولة .محمدصبري،  )1(
 .174ص مرجع سابق، ،شعر شوقي الغنائي والمسرحي .وادي، طه )2(
 .34ص رجع سابقم ،روايات شوقي المجهولة .شوقي، أحمد )3(
 .313-312ص مرجع سابق، العودة إلى شوقي أو بعد خمسين عاماً، .شهيد، عرفان )4(



 52

وهو حماس في الرواية  ،فهو الملك) أمازيس(، أما )أبرياس(، وهي ابنه الملك المخلوع )نتيناس(

  .السابقة

لكن , وظل يسهر على حمايتها وراحتها في قصر والدها القديم ،)دل( )تيمان(أحب 

  .ا تأليب الملك عليه وإبعاده عن القصر القديماليونانيين استطاعو

, بدأ اليونانيون يتغلغلون في نظام الحكم في مصر، وتزعموا مراكز حساسة في الدولة

، إال أن )الجوس( يوناني، وُيدعى وكذلك مستشار الملك, اليوناني) فانيس(فكبير الحرس هو 

ه اليونانيين وأطماعهم، ليذود عن راح يقف في وج) تيمان(و) بسماطيق(حزباً وطنياً بزعامة 

  .العنصر المصري في الدولة

 )تيمان(وهو أحد أصدقاء  )مناح(حتى أن , المؤامرات بين الحزبينالصراعات و اشتدت

حيث وضع في بيته هراً مريضاً نحيالً فُقئت ) بترمبيس(استطاع أن يلفق تهمة لكبير كهنتهم 

  .)1(على إثر ذلك في السجن ّجما قدسه المصريون، فُزطال اَعيناه، ليتهم الكاهن بتعذيبه حيوان

غير أن  ،)فتنيت(طالباً الزواج من ابنته ) أمازيس(أرسل قمبيز فارس رسوال إلى 

) فانيس(أطماع الفرس في مصر، فعقد اجتماعا عاجالً، حضره كبير حرسه  أدرك) أمازيس(

وعندما ُعرض األمر , )يتفتن( صاحبة الشأن وقرروا عرض األمر على, )الجوس(ومستشاره 

أنا راغبة عن هذا القران، غير مطمئنة إلى هذا ): "فتنيت(عليها رفضته، يقول شوقي على لسان 

  .)2("القرين، فادفع عني سوء ما تجادلني فيه، وإني أسألك أن التزوجني أبدا 

) فتنيت(أن رفضت بعد ) قمبيز(بدأ الملك يتخوف على عرشه وعلى مصر من سطوة 

فأشارت , إلى معبٍد ليعرض األمر على اآللهة ، وفي هذه األثناء لجأ الملك)قمبيز(ج من الزوا

   )3(.بدل ابنته وان يتخلص من اليونانيين ونفوذهم )نتيناس( عليه بأن يرسل دالً

                                                 
  .وما بعدها 304صمرجع سابق،  ،روايات شوقي المجهولة. شوقي، أحمد: انظر )1(
  .345، صالمرجع السابق )2(
  .368السابق صالمرجع نظر ا )3(



 53

) تيمان(واكتشف أنهم كانوا يسرقون القبور فاستقدم , قرر الملك التخلص من اليونانيين

وما فارس , بجرائمه إلى فارس األخير بعد أن فّر, اليوناني) فانيس(ـ ًل نه خلفاوعّي ،المصري

  .ستعمار اإلنجليزي لمصر الحديثةعند شوقي إال دولة ترمز إلى اال

ر من حال الجيش، وقد أنهكه الفساد ونخر عظامه، فراح يعين أن يغّي) تيمان(استطاع 

  .السابقين من العنصر اليوناني، بعد أن تخلّص من قادته المصريين قادة لكتائبه وفرقه

سرعان  لكنها, بادئ األمر )قمبيز(رفضت الزواج من ف، )دل(على  عرض الملك األمر

تفتدي  ، بعد أن أدركت مخاطر الرفض على مصير مصر، فقررت أنما عدلت عن موقفها

مع  الذي كان يختفي خلف ستار يستمع وراءه لحوار الملك )تيمان(وهذا ما آلم , مصر بحياتها

  .)دل(

معتقدا أنها  خير استقبال) قمبيز(إلى بالد فارس عروساً، واستقبلها  )دل(خرجت 

، إذ قدم لها مسحوقاً وساعدها في ذلك  كاهن مصري, إال أنها ظلت تمنعه وتصده, )فتنيت(

  .إلى االبتعاد عنها) قمبيز(غريبا، سبب لها مرضا معديا شديد الخطورة، ما اضطر 

فأدخله , الملكةمدعياً أنه طبيب يستطيع عالج ) قمبيز(إلى قصر ناني اليو) فانيس(وصل 

حقيقة الملكة، ومؤامرة الفرعون ) فانيس(، وعندما رآها اكتشف )دل(الملك إلى حجرة الملكة 

، إنّما استبدلها )أمازيس(أّن زوجته الجديدة ليست ابنة الفرعون ) قمبيز(، وكشف لـ )أمازيس(

  .)1() أبرياس(هي ابنة عدوه وغريمه فرعون مصر المخلوع بفتاة أخرى، ) أمازيس(

وراح يحيك المؤامرات مع القبائل العربية التي  تحرس حدود , )فانيس(استمرت خيانة 

فقدمت العرب الوعود , بعد أن تخلص من الشيخ منجاب على يد ابنه الخائن جادي, مصر

  .لماء مقابل الحصول على استقاللهمبتزويد الجيوش الفارسية بالطعام وا) قمبيز(و) لفانيس(

                                                 
  .427ص مرجع سابق، ،روايات شوقي المجهولة. شوقي، أحمد: انظر )1(



 54

وقد استطاع حشد الكثير من  ،ذ الهمم في مصر استعدادا للمواجهةشحي )تيمان(راح 

اليوناني قد أسهم في توحيد العنصرين اليوناني والمصري في ) الجوس(غير أن , المقاتلين

  .فارس) قمبيز(مواجهة 

, ل، وبدأت المعركة الطاحنةتعداده خمسمئة ألف مقات ،على رأس جيش) قمبيز(وصل 

ومن ثم قام اليونانيون بإعدام أبنائه أمام عينيه قبيل قتله عقاباً , )فانيس(تل قمن ) بسماطيق(تمكن 

  .على خيانتهله 

استخدم ) قمبيز(إال أن  ،)قمبيز(أوقع المصريون الكثير من القتلى في صفوف جيش 

ألن الهر حيواٌن , وقف المصريون عن القتالفت, فراح جنده يرفعون الهررة على رماحهم, الحيلة

فسقطت البالد بيد , )قمبيز(وبهذا وقع المصريون واليونانيون ضحايا خديعة , مقدس في نظرهم

آخر  )بسماطيق(وسقطت كل من دل وتيمان شهداء في أرض المعركة، كما اعتقل , )قمبيز(

  .الفراعنة وبذا أسدل الستار على حضارة سادت ثم بادت

وجاءت  ،)قمبيز(وقي الفكرة ذاتها في قالب مسرحي هذه المرة في مسرحية صاغ ش

ووحشيته في هجومه على ) قمبيز(مبّينة همجية , تسلط الضوء على االحتالل الفارسي لمصر

هذا وسلط , )أبيس(قتل العجل  هحتى أن, المصريين ومعابدهم، فقد نشر الموت في كل مكان

التي افتدت الوطن عند قبولها الزواج من ) ناتيناس(د شوقي الضوء على جانب التضحية عن

 ،)قمبيز(التي رفضت الزواج من ) نفريت(نانية تتمثل في شخصية وفي المقابل نجد األ) قمبيز(

  .فآثرت مصالحها الذاتية على مصالح الوطن

أما جانب الخيانة , )فتنيت(كان اسمها في دل وتيمان ) نفريت(أن إلى شارة وال بد من اإل

, وما يالحظ في نهاية العملين الموت العام كما أراد شوقي, كما في الرواية) فانيس(فقد تمثل في 

انتشار وأعتقد أن شوقي أراد من ذلك , فقد مات معظم األبطال في نهاية الرواية والمسرحية

  .حتالل اإلنجليزي لمصرنحطاط عقب االالموت والفوضى واال



 55

  المضامين في رواية دل وتيمان

  تمدن وحضارة) 1

وقد  ،حيث يصورها خير تصوير, يظهر اعتزاز شوقي في هذه الرواية بحضارة األجداد

ؤمها جميع األقوام والوفود يشُيدت القصور والمباني العاليات، مقسمة وفق ترتيب هندسي منظم، 

يام هذا ما بلغت إليه ساييس في أ" :، يقول شوقي واصفاً مدينة ساييساألجنبية من هنا وهناك

د هياكلها األربعين وأباح ر أسباب حضارتها وشّيحيث وسع نطاق عمارتها وكثّ, الملك أمازيس

, وجعلها أحياء شتى مقسمة مرتبة على حدود اآلجناس منظمة, العبادات للعابدين, فيها صنوف

شان والسودان، وآخر وقفاً على حبحي العامة وحي الخاصة وحي للجند خاصة وقسمي ال

  .)1("وناحية معمورة بآشوريين, ونانمهاجرة الي

كان القصران في تفاوت في " :، يقول شوقيجده يقدم وصفاً لمنشآتها كالقصورأهذا و

والمنعة والصول والملك والسلطان والمكان، بحيث ينطبق في غايته عليهما قول . العز والطول

ك في غايته ونعيم الحياة عند فاألولٍ يمثل عز المل ،وتلك األيام نداولها بين الناس: ملك الملوك

  .)2("ل الشقاء والبؤس ونكد األياممثوالثاني ي ،تمام حالته وكمال أذواقه

واستخدامهم العقاقير ، إن الفراعنة القدماء استخدموا التطبيب إلى جانب السحر والشعوذة

 لونيوكان األطباء والسحرة من مذهب وطبقة ال يزا" :، يقول شوقييكشف عن مدى تقدمهم

والطالسم كانت ال تكشف عن مقام الشياطين في  ىإال أن الرق... مقاصير المريض العالي

  .)3("أحشاء الملك حاالً، والعقاقير تخون أربابها وال تدنى إلى نتيجة في العالج

جد الجيش موزعاً على فرق عسكرية هنا وهناك، إذ راح تيمان يصلح وضعه أهذا و

 اهذا وكانت المملكة كثير, يونان واضعاً بدالً منهم عناصر مصريةالبائس، فبدأ يعزل قادته من ال

مازيس كان قد أالملك " :يقول شوقي ,ر أساطيل حربية، فعرفوا ركوب البحر وغزوهما تسّي
                                                 

 .314-313صمرجع سابق، ، روايات شوقي المجهولة، دل وتيمان .شوقي، أحمد )1(
 .315السابق، صالمرجع  )2(
 .391السابق، صالمرجع  )3(



 56

خرج أسطوال السترجاع جزيرة قبرص بعد وقوعها في قبضة الغير وبقائها خارجة عن حكم أ

  .)1("المصريين مدة طويلة

فهذه المرة يسلط الضوء على براعة  ،ال يبين لنا مظاهر تحضر أجدادهإن شوقي ما يز

كان تيمان من أبرع شبان زمانه في فن التصوير " :، يقول شوقيالفراعنة في التصوير والنحت

فقد كان هذا الفرع من الفن موضوع تنافس األذكياء , خصوصا ما يحتاج إلى التلوين في ذلك

  .)2("ءومضمار تنافس المهذبين العقال

وتجدر اإلشارة إلى أن نظام الحكم لدى الفراعنة نظام ملكي، لكن الملك يضع أبناءه 

أمراء على األقاليم والواليات، غير أن األمراء يشكلون حكومات خاصة بهم في أقاليمهم، لكن 

  ة،المرجعية األولى تكون بيد الملك، إذ تتم المراسالت بين األمراء والملك عبر رسائل رسمي

كانت حكومة األمير قد توصلت في هذه األيام القالئل إلى معرفة اليد المسلطة على الموتى في "

كان النائب عن أمازيس في ذلك كله ولده بسماطيق والوزير ... توابيتهم لتسرق الذهب الذي فيها

  .)3("الجوس مسير المملكة السياسي

 المرأة) 2

حيث , لدور المرأة من الرواية السابقة أعتقد أن شوقي في روايته هذه كان أكثر وعياً

وفي هذا يرى , متأثرةوفبدت مؤثرة , صفتي الجمود أو السلبية وسوداوية الصورة )دل(جنب 

 :، إذ يقولأن دورها لم يتوقف على أنوثتها _ة الفرعونيةأفي تتبعه للمر_ الدكتور طه وادي

بل هي , اب التيار العربيتّكُرسه عند فالمرأة هنا ال تقف حياتها على الدور األنثوي الذي تما"

والكاتب يؤكد على ما يمكن أن تؤديه المرأة من  ،إنسان متفاعل تبرز فيه سمات الخير والشر

  .)4("أدوار مختلفة في الحياة

                                                 
 .317ص مرجع سابق، روايات شوقي المجهولة، دل وتيمان .شوقي، أحمد )1(
 .321، صالمرجع السابق )2(
 .378-377السابق، صالمرجع  )3(
 .213، صمرجع سابق، صورة المرأة في األدب العربي .وادي، طه )4(



 57

لكنه في نهاية الرواية , في بداية الرواية ضحية أسيرة قصرها )دل(إن شوقي يقدم لنا 

فتسقط شهيدة في أرض , تقاتل إلى جانب زوجها تيمان, فسهايجعل منها بطله تفتدي الوطن بن

  .المعركة

هذا وكانت , الملك ترفض الذود عن بالدها ةابن )فتنيت(جد أوعلى الجانب اآلخر 

  .التي ال يهمها إال الشأن اليوناني فقط اليونانية) الدياس(عاصيةً ألمر والدها، مطيعة أمر أمها 

ذلك الجندي  )تيمان(نمت بذرتها بين , حب ةقص اعتمد شوقي في بناء روايته على

تلك الفتاة التي فقدت  والدها على يد  )دل(و, المصري الذي حشد الجنود للدفاع عن أرضه

الملك، وظلت رهن األسر تعاني ظلمه واستبداده، وراحت هذه العالقة تنمو بالتوازي مع تطور 

  .األحداث

ي على قصة حب تنشأ بين بطلين بغية إن أسلوب شوقي هذا في بناء الحدث التاريخ

  .التشويق وشد القارئ العربي

ن في جميع رواياته، أما الحب اآلخر، فال وهذا بّي, إن شوقي يكلل الحب الطاهر بالنجاح

لكن دوامها يعارض الحدث , طاهرة )تيمان(و )دل(فالعالقة بين , يكون مصيره إال الموت

  .في أرض المعركة يدينشهجد شوقي يجعلهما أف, التاريخي ويخالفه

  الجانب السياسي ) 3

عهد شوقي في نجليزية في شؤون مصر الداخلية إن التدخالت األجنبية وال سيما اإل

يقف عاجزاً أمام هذه التدخالت، فوقعت البالد  _آنذاك_أرقت كل وطني حر، حيث كان القصر 

نجليز، الده في قناة السويس لإلنجليزي، كيف ال وقد باع الخديو إسماعيل حصة بأسيرة الحكم اإل

فضالً عن إثقال كاهل مصر بالديون حتى جاء بعده الخديو توفيق ليفتح أبواب مصر مشرعًه 

  .نجليز وأطماعهمأمام اإل



 58

إن شوقي تناول في روايته الصراع المحتدم بين العنصر اليوناني الدخيل والعنصر 

إال "لكهنة اليونانيين وتزايد نفوذهم المصري الذي راح يدافع عن مصر وعرشها من تدخالت ا

أن هذه الحالة التي أصبحت القاهرة تنشر من مساوئها اليوم ما أن انطوى باألمس، لم تكن لتخف 

نشأوا  فيه من أول األمر وتوارثوه عن جيل بعد  اوقعاً على شعور المصريين القدماء نظراً لم

نه واجتناب مخالطته والتحرس قدر اإلمكان جيل من شدة الكراهية لألجنبي، ومزيد االحتقار لشأ

وال تمكن الداء وتبيحه أن يعبد فيها من  ،من معاملته، فكيف يحتملون لحكومة تمكنه من بالدهم

  .)1("دون آلهتهم ما يشاء

والثاني  ،اليوناني) فانيس(األول بزعامة  :هذا ويحتدم الصراع أمام الملك بين حزبين

، حيث وقع اليونانيون بشر أعمالهم، إذ اكتشف )تيمان(ومساعده نجل الملك ) بسماطيق(بزعامة 

عليهم جام ) بسماطيق(رجال الحكومة خليةً يونانية تقوم بسرقة القبور، وعندئذ صب األمير 

فقبضوا عليهم وساقوهم إلى الحكومة لتباشر تحقيق الجناية، فشرعت في " :، يقول شوقيغضبه

يمضي يوم بدون أن يقبض على رجل أو رجلين من ذلك حين هي الخصم والحكم، فلم يكن 

  .)2("يونان الجيش أو المصالح بتهمة االشتراك في جمعيه سرية اكتشفت الحكومة وجودها

بعد وفاة والده، وقام بالكشف عن خيوط مؤامرات يونانية ) بسماطيق(انتقل الحكم إلى 

للعنصر انتصر اخل السجون، والكثير من الكهنة اليونانيين د ّججديدة ضد البالد، وراح يُز

  .المصري على اليوناني

شوقي يسلط الضوء على تلك الوفود الرسمية التي تنتقل من دولة إلى  تُجدوهذا و

ويستقبلها الملك في قصره على الرغم من شر ما تحمل من  ،فوفود فارس تزور مصر ،أخرى

  .رسائل

على الحدود كانت بيد القبائل إن شوقي يكشف عن أثر الخيانة في روايته، فمفاتيح مصر 

اليوناني استطاع التخلص من منجاب، وهو زعيم القبائل العربية، رجل ) فانيس(العربية، لكن 
                                                 

 .314ص مرجع سابق، ،روايات شوقي المجهولة، دل وتيمان .شوقي، أحمد )1(
 .377السابق، صالمرجع  )2(



 59

شريف يحمي حدود مصر، ورفض الخيانة، لكن فانيس تخلص منه وأغرى المتوارثين بعده 

ا بالماء والطعام ، ال بل وزودوه)قمبيز(بالذهب والجواهر والمال، فمهدوا الطريق أمام جيوش 

على هذه المزية الكبرى التي هي في الحقيقة نصف ) فانيس(فبعد أن حصل " ،طوال فترة الحرب

الظفر أشار على الملك بالزحف فزحف، ذلك الجيش الجرار يؤم تخوم مصر حتى بلغها 

  .    )1("بسالم

                                                 
 .433ص مرجع سابق، ،روايات شوقي المجهولة، دل وتيمان .شوقي، أحمد )1(



 60

  المبحث الرابع

  ورقة اآلس

وهي  ،لتاريخ العربي قبل اإلسالموقد أخذ موضوعها من ا, م1905كتبها شوقي عام 

لذلك الحصن العربي ) سابور(صاحب الحضر عند حصار  )الضيزن(تصور النضيرة بنت 

 ،والًأغدر النضيرة وخيانتها لوطنها وملك أبيها  تدور حول والرواية, المنيع في الجزيرة الفراتية

  .ثانياً) سابور(ثم محاوالتها خيانة زوجها 

الفارسي ) سابور(عشرة فصولٍ، ودارت أحداثها حول حصار  إلىمة جاءت الرواية مقّس

  .الجاهلية في تحديداً وفي الجزيرة الفراتية ،لبالد الحضر في العراق

إال أن ابن بكر وزير , تتأهب لمهاجمتهراحت جيوش الفرس الحصن، وحاصرت 

المواجهة، وراح يعد الجيش منتظرا لحظة , أصر على الصبر والمواجهة. الضيزن ملك الحصن

) سابور(إال أنها بعد الحصار انشغلت عنه بحب , )الضيزن(وكان ابن بكر يحب النضيرة ابنة 

  .ملك الفرس

يخرجن كل صباحٍ على مرتفع قرب برج للمراقبة , النضيرة ورفيقتاها أسماء وهند

مه كلما فكانت تمتع أنظارها بجماله وقوا, وكانت النضيرة ال تخفي إعجابها به, )سابور(ينتظرن 

أما النضيرة فظلت : "، يقول شوقيمر، متناسية هموم قومها من جوع وحصار وقتل وفتك

مطروفة العين بسابور ال تنظر إال إليه، فقد استرق حسنه حواسها وجمعها في البصر، فلم تنبس 

  .)1("ولم تسمع ولم تبد حراكا، إلى أن ماج الموكب للمسير

وهما من حاشية , وراح قصير الفارسي وأبو سعد, بدأت الدسائس تنتشر في بالد الحضر

حيث أرسل ، )سابور(الملك يعدان شركاً لإليقاع بالبالد، فقد أسهما في إيصال النضيرة إلى 

وقد لعب دور البطولة والوطنية في خطاباته، فكان  ،)ابن عبيد(جاسوساً له يدعى ) سابور(

  .يستقدم النضيرة سراً) ورساب(الناس يعدونه مثال الوطنية واإلخالص، أرسله 

                                                 
 .12صمرجع سابق، ، الدياس .شوقي، أحمد )1(



 61

, خرجت النضيرة برفقة أسماء التي سهلت أمر خيانة النضيرة لتفوز بقلب ابن بكر

 _وهو أحد معاوني النضيرة_ فقام أبو سعد, خرجتا ليالً، وفي الطريق اعترضهما أحد الحراس

  .)1()سابور(فوصلت الخائنة  إلى , بقتله

فارس سينسحب ) سابور(لحصن، مفادها أن نشر ابن عبيد وقصير الفارسي إشاعة في ا

الحصار واالنتظار، وأنه سيترك بالد الحضر ألهلها، وبدأ ابن عبيد يوزع  قريباً، ألن جيشه مّل

يشربون ويسمرون حتى تغيبت  حّراسه الخمور على حراس الحصن احتفاالً بهذه األخبار، فراح

  .)2(لتكون المذبحة, ابفتح األبو) سابور(وإذا بفريق الخيانة يسهل ل, عقولهم

جرح ابن بكر في المعركة، واستطاع الفرار منها عقب سقوط البالد بيد الفرس، وكان 

 ،فقد اختبأ في مكان سري داخل القصر )الضيزن(برفقته مساعد ظل يهتف بخيانة النضيرة، أما 

  .وطلب من هند أن تقول بأنه رمى نفسه في النهر

فكلف أخاه , صلته أنباء عن أن ابن بكر لم يمت، كما و)سابور(ق صوت الهاتف أّر

, وضرب له موعداً أقصاه أسبوع إلنجاز المهمة, بالتحقق من أمر ابن بكر والهاتف) أزدشير(

  .ميرا على بالد الحضرأنه فإذا ما نجح في ذلك عّي

 ـلكنها ُأعجبت ب, وأصبحت المرأة األولى في بالد الحضر ،من النضيرة) سابور(تزوج 

نه رفض خيانة أخيه في أإال , وراحت تعرض نفسها عليه, كثيراً، فحاولت التقرب منه )رأزدشي(

  .فراشه

 )ناحية الجان( منطقة ُعرفت بـ وجود ابن بكر والهاتف في )أزدشير(تناهى إلى مسامع 

فأخبرهما بأن , وقبيل وصولهما الناحية وجدا منجما على حافة الطريق, فخرج برفقة أبي سعد

وعندما وصال انقض ابن بكر على أبي سعد وقتله على , ي طريق الذئب عند الطاحونأبا بكر ف

, بالسالمة، واشترط عليه استقدام هند إلى الناحية مقابل عدم قتله )زدشيرأ(لكنه وعد , خيانته

                                                 
 .وما بعدها 30صالمكتبة التجارية الكبرى، مطبعة السعادة،  ،ورقة اآلس .شوقي، أحمدانظر  )1(
 .45-44ص السابق،المرجع انظر  )2(



 62

على ذلك، وكان كل منهما يضمر حبا لهند، واتفقا على أن يكون الخيار لهند ) زدشيرأ(فوافق  

  .شريك حياتهافي اختيار 

م له نفسها، لكنه صدها، إلى القصر، ودخلت النضيرة إلى حجرته تقّد) أزدشير(رجع 

وعندها قررت االنتقام منه فطلبت من هند الدخول إلى حجرته، وعندما أخبرها بما حصل بينه 

وأوقعته في شرك الخيانة , وكانت النضيرة قد استقدمت الملك ليستمع إلى أخيه, وبين ابن بكر

  .فقرر الملك حبسه

إال أن  ،وأشعل الحراس النيران لتنفيذ الحكم ،قرر الملك إعدام أخيه على خيانته

 ، وإنها حاولت إغراء أخيهالنضيرة خيانة ابنته )سابور(ـ ن لليبّي من قبره خرج فجأة )الضيزن(

جانبه، ، هذا وظهر ابن بكر والهاتف إلى )سابور(، إال أنه صدها حفاظاً على شرف )أزدشير(

  .على  النضيرة وأسماء باالعدام، وطلب من ابن بكر والهاتف تنفيذ الحكم) سابور(فحكم 

  .ب ابن بكر والهاتف وزيرين في حكومتهونّص هذاالضيزن نائباً له، ) سابور(ن عّي

  الروائية في ورقة اآلس المضامين

  المرأة) 1

ولى تمثل الخيانة بأبشع األ :إلى قسمين) ورقة اآلس(انقسمت صورة المرأة في رواية 

، تلك التي خانت والدها )الضيزن(تمثلت هذه الصورة بشخصية النضيرة بنت و ،صورة

فارس على دخول بالد ) سابور(وساهمت في إسقاط بالدها بقبضة االحتالل، حيث ساعدت 

  .الحضر لقاء الزواج منها

تضور جوعاً يصارع إن شوقي يقدمها منذ البداية بنزعتها الشريرة، فالشعب محاصر ي

 ،الموت صبراً وثباتاً، لكنها ورفيقتها أسماء يمتعن أنفسهن بالنظر إلى فرسان الفرس المحاصرين

ويقدمها  ،ورقة اآلس تدور حول قصة إنسانة شاذة هي النضيرة بنت الضيزن ملك الحضر"

  .)1("لغزو بالدها قائد الفرس الذي جاء) سابور(ـ ها تعجب بلكنّورزينة  ثابتة المؤلف في البداية

                                                 
 .174، صمرجع سابق، صورة المرأة في األدب العربي .وادي، طه )1(



 63

، إذ فقد خانت وطنهاإن طه وادي يخلع عليها صفة الشذوذ ألنها أفرطت في خيانتها، 

بهذا الحد من الخيانة، بل راحت تخون زوجها  احتالل بالدها، لكنها لم تكتِفمن ) سابور(نت مكّ

أنه ظل ال إ، وراحت تقدم نفسها له، وتقوم بإغرائه )أزدشير(، حيث أعجبت بأخيه )سابور(

باالجتماع مع عدوه ) سابور(يصدها، ولما كان األمر كذلك، أوقعته بشرك كيدها، واتهمته أمام 

وتخرجه  )الضيزن(تسوق  _ومن جديد_يقضي عليه، لكن القدرية ) سابور(ابن بكر، وكاد الملك 

بن سماء على يد اأمن قبره ليكشف حقيقة ابنته، فتلقى النضيرة جزاء خيانتها، حيث أعدمت و

  . بكر

إن أسماء تمثل جانباً آخر من جوانب الخيانة في بالد الحضر، إذ راحت تساعد النضيرة 

، وهي بذلك إنما تهدف إلى التخلص منها، فتنفرد بحب ابن بكر )سابور(ـ في خيانتها ولقائها ب

  .وقلبه

هي شخصية وطنية ف، أما الصورة األخرى فكانت لهند، وقد مثّلت الخير في الرواية

، فابن بكر )أزدشير(حب األرض وتنتمي إليها، اختارت حسان بن بكر زوجاً لها رافضةً األمير ت

  .يمثل في نظرها المقاومة والذود عن األرض

إما سوداء شريرة بالمطلق وإما  :، فهيفي صورتين م شوقي المرأة منذ البدايةهكذا قّد

  .)1(سلوكياتها بيضاء خيرة، ال تتأثر بالحدث، فاألهداف عاجزة عن تغيير

إن عالقة الحب عند شوقي تسير جنباً إلى جنب مع الحدث التاريخي، وما يرمي إليه 

ومن المعلوم أن الروائي في "شوقي في رواياته، فهذه العالقة أساسية في الرواية العربية األولى 

نصراً أو محاولته تصوير العالقة بين الرجل والمرأة ال بد أن يالمس موضوع الحب باعتباره ع

والالفت في عالقات الحب عند شوقي أنها تقوم بين  .)2("مادة رئيسة في الطبيعة البشرية

كما _كانت النضيرة الخائنة الشاذة  )ورقة اآلس(شخصيتين متماثلتين في الخير أو الشر، وفي 

فارس، تلك الشخصية الشريرة التي استباحت دماء البشر واغتصبت ) سابور(تعشق  _رسمها
                                                 

 .25-24، رسالة ماجستير، صًأحمد شوقي ناثرا .إبراهيم ،انظر الفيومي )1(
 .31، ص1983، 2، دار المعارف، طنقد الرواية في األدب العربي الحديث في مصر .واري، أحمد إبراهيماله )2(



 64

والالفت أكثر أنها سرعان ما تفشل، إذا ما نشأت بين شخصيتين شريرتين، فشوقي ال  هم،أرض

فمصيرها الدوام والبقاء، ولو  تينمثالّي تينرن خّييما إذا كانت بين شخصيتأال الموت، إيريد لها 

ذلك  كان فمن السهل على شوقي تسويغ ذلك إلنجاحها ولو ،تعارض ذلك مع الحدث التاريخي

ب المنطق، كما في شخصية هند التي تزوجت من ابن بكر ذلك المقاوم والمدافع عن على حسا

  .مقابل العفو عنه) سابور(جده يتنازل عن ثوابته