جامعة النجاح الوطنية كلية الدراسات العليا جهود نحاة األندلس في تيسير النحو العربي إعداد فادي صقر أحمد عصيدة إشراف األستاذ الدكتور وائل أبو صالح قدمت هذه األطروحة استكماال لمتطلبات درجة الماجستير في اللغة العربيـة وآدابهـا بكليـة .، فلسطيني جامعة النجاح الوطنية في نابلسراسات العليا فالد م2006 ت اإلهـــــداء شهداء فلسطين جميعا.. .إلى جوار ربناإلى الذين رحلوا عن دنيانا أطال اهللا .. .وأبي ،أمي …ني بالدعاء والرضااالقلم، وأحاطك ني أن أمساعلم لذينإلى ال عمرهما إلى زوجتي الغالية.. .إلى التي لها في القلب ما لها قتادة.. .إلى ولدي الحبيب الصغير )وآالء ،وسندس ،مودومح ،ومحمد ،وأحمد ،فائدة( إلى إخواني وأخواتي ..غيور على لغة القرآن الكريم ،مدافع عن دينه ،إلى كل محب لوطنه إلى كل من قدم لي عوناً إلى كل هؤالء أهدي عملي هذا ث الشكـر والتقـديـــر كفـاء وائل أبو صالح أتقدم بالشكر الوافر لألستاذ الدكتور الوفاء عليَّ أن حق ومن .وكتبه المهمة ،وبذل من علمه الغزير ووقته الثمين ،طيبما قدم من جهد واألستاذ الفاضل مصطفى ،)أبي أحمد(علي حسين عصيدة : وإلى الخال العزيز األستاذ .لي من مساعدة طيبة كريمة اهعلى ما قدم )أبي منذر(عصيدة قدم كثيـرا فـي الذي) أبي صهيب(ود حسين عصيدة وإلى الخال العزيز األستاذ محم .طباعة هذه الدراسة مشكورا كما أتقدم بالشكر الجزيل إلى أعضاء لجنة المناقشة الذين تكرموا بقراءة هذه الدراسة .وتقويمها .وإلى كل من قدم لي عوناً فجزى اهللا الجميع كل خير ج قائمة المحتويات الصفحة الموضوع ت اإلهداء ث الشكر والتقدير ج المحتوى ذ الملخص 5 – 1 المقدمة 34 – 6 النحو األندلسي: الفصل األول 7 دخول النحو إلى األندلس 12 عناية األندلسيين بالنحو الكوفي و أسباب ذلك 14 و كتاب سيبويه ،يعناية األندلسيين بالنحو البصر 16 بالمذاهب الفقهية -في األندلس -تأثر النحو 19 أشكال التيسير وصوره 23 دوافع تيسير النحو العربي لدى األندلسيين 26 عوامل تطور النحو في األندلس 27 الرحالت العلمية: أوالً 28 الهجرة إلى األندلس: ثانياً 30 المناظرات النحوية: ثالثاً 31 دور الحكام والملوك: رابعاً 76 – 35 تأليف الكتب النحوية المختصرة: الفصل الثاني 36 أليف النحوي المختصرالت 36 عند المشارقةالتأليف النحوي المختصر 38 عند األندلسيينالتأليف النحوي المختصر 39 كتاب الواضح في العربية للزَُّبْيِدي :أوال 40 محتوى الكتاب وأبوابه 41 خصائص كتاب الواضح للزبيدي 47 كتاب التوطئة ألبي على الشلوبين: ثانياً 49 بواب الكتاب ومحتواهأ 50 مظاهر التيسير في كتاب التوطئة ح الصفحة الموضوع 68 البن مالك الجياني) تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد(كتاب التسهيل: ثالثا 69 مظاهر التيسير في كتاب التسهيل 109-77 شرح الكتب النحوية المشرقية: الفصل الثالث 78 شرح الكتب المشرقية 80 سيبويهشرح كتاب : اوال 83 )شرح شواهد سيبويه ( تحصيل عين الذهب . 1 83 مظاهر التسهيل في تحصيل عين الذهب لألعلم الشنتمري 93 شرح الصفار على كتاب سيبويه. 2 94 منهج الصفار في شرحه 96 شرح كتاب الجمل للزجاجي: ثانيا 98 الحلل في شرح أبيات الجمل البن السيد البطليوسي. 1 98 مظاهر التيسير في كتاب الحلل في شرح أبيات الجمل 103 شرح اللبلي على كتاب الجمل. 2 104 طرق تيسير النحو في شرح اللبلي 107 شرح كتاب اإليضاح ألبي علي الفارسي: ثالثا 142-110 الثورة على العلل النحوية ورفض نظرية العامل: الفصل الرابع 111 حويةبدايات العلة الن 114 نظرية ابن مضاء من أجل التيسير 115 أسس ثورة ابن مضاء في تيسير النحو 115 إلغاء نظرية العامل: أوال 118 العوامل المحذوفةاالعتراض على تقدير : ثانياً 119 إضمار فعل متعد بعد حرف النداء. أ 119 إضمار أن بعد الفاء أو الواو. ب 120 قات المجروراتتقدير متعل. ج 121 تقدير الضمائر المستترة في المشتقات. د 121 األفعالتقدير الضمائر المستترة في . هـ 121 .إلغاء العلل النحوية: ثالثا 123 الدعوة إلى إلغاء القياس: رابعاً 124 الدعوة إلى إلغاء التمارين غير العملية: خامساً خ الصفحة الموضوع 125 كل ما ال يفيد نطقاً الدعوة إلى إلغاء: سادساً 126 رأي ابن السيد البطليوسي 127 ةابن الطراو رأي 129 السهيلي رأي أبي القاسم 130 ابن خروف رأي 132 ابن الضائعرأي 133 حيان األندلسي يأبرأي 138 دعوة مبطنة إلى ترك العلل الثواني والثوالث 140 طبي وغيره من العلماءلماذا لم تنجح دعوة ابن مضاء القر 172- 143 نظم الشعر النحوي التعليمي:الفصل الخامس 144 مقدمة تاريخية 150 الشعر التعليمي في األندلس 151 أسباب انتشار الشعر التعليمي في األندلس 154 االساليب والوسائل في نظم الشعر النحوي وتسهيله 154 مالكوألفية ابن ،نظم األلفيات: أوال 156 أبواب األلفية وفصولها 157 مظاهر التيسير في ألفية ابن مالك 161 نظم قضايا نحوية: ثانيا 162 علل الممنوع من الصرف. 1 164 )ما ُجمع بألف وتاء(جمع المؤنث السالم . 2 165 حروف الزيادة. 3 166 الفرق بين ُمْسهِب وُمْسَهب. 4 168 ة وأجوبةنظم أسئل: ثالثا 173 الخاتمة 176 مراجع الرسالة ومصادرها 194 الفهارس العامة للرسالة b الملخص باللغة اإلنجليزية د جهود نحاة األندلس في تيسير النحو العربي إعداد فادي صقر أحمد عصيدة إشراف األستاذ الدكتور وائل أبو صالح المـلـخـص ،ة من حلقات البحث اللغوي والنحوي فـي تـاريخ العربيـة تعد هذه الدراسة حلقة مهم فهي تقوم بدراسة ،وبخاصة في الكشف عن تراث المسلمين الحضاري والعلمي في بالد األندلس وقد حاولت هذه ،وتذليل مصاعبه ،وتسهيله ،مفصلة لجهود نحاة األندلس في تيسير النحو العربي وهو تيسير النحو العربي ،يين في مجال محدد واضحالدراسة سبر جهود عدد من النحاة األندلس ،وسلَّطت الضوء على األساليب التي انتهجها علماء األندلس من أجل تحقيق هذا الهدف ،وتسهيله وقد جاءت هذه الدراسة تبعا لتلك المناهج واألساليب في خمسة فصـول بعـد المقدمـة وقبـل .الخاتمة والمنهجية التي سرت عليها في ،ودوافع اختياره ،وضوعففي المقدمة أوضحت أهمية الم وأشهر النحـاة ،في حين عرض الفصل األول دخول النحو العربي إلى األندلس ،أبواب الدراسة وعرض تأثر النحو بالفقه والمذاهب ،وأسباب ازدهاره ،ودورهم في تطوير هذا العلم ،األندلسيين فع التي دفعت علماء النحو في األندلس من أجل تيسـير والدوا ،وبخاصة الفقه الظاهري ،الفقهية .النحو وتبسيط قواعده وأحكامه أما الفصل الثاني فتناول بالدراسة ثالثة كتب أندلسية وضعت لتسهم بشـكل واضـح فـي ،حيث عرضت أهم مناهج التسهيل وطرقه المتبعة في هذه الكتب ،وتخفيف أعبائه ،تسهيل النحو وكتـاب التسـهيل ،وكتاب التوطئة ألبي علي الشلوبين ،ح ألبي بكر الزبيديوهي كتاب الواض .البن مالك الجياني ،وتناول الفصل الثالث جهود نحاة األندلس في مجال شـرح الكتـب النحويـة المشـرقية وقد عرضت أشهر الكتب النحوية ،باعتبارها وسيلة مهمة من وسائل تيسير النحو عند األندلسيين ذ مـن أجـل تسـهيل ،وحظيت بالعناية والشرح ،رقية التي القت قبوال ورواجا في األندلسالمش وكتاب الجمل للزجـاجي فـي ،وكان كتاب سيبويه ،وتفسير مبهمها ،وتوضيح مشكلها ،معانيها حيث قام بشرحها عدد مـن كبـار ،وتالهما كتاب اإليضاح ألبي علي الفارسي ،الدرجة األولى وغيرهم مـن ،والصفار ،واللبلي ،وابن الّسيد البطليوسي ،األعلم الشنتمري: أمثال ،العلماء هناك وأبرزت ،العلماء الذين انتهجوا التيسير والتسهيل في شروحهم من خالل األسلوب المتبع عندهم .أهم مظاهر التسهيل فيها اصة الثـواني وبخ ،أما الفصل الرابع فتناولت فيه ثورة علماء األندلس على العلل النحوية وكان على رأس هؤالء الرافضين الثـائرين ابـن مضـاء ،ورفضهم نظرية العامل ،والثوالث وعرضت رأي عدد ،كما ثار سيده ابن حزم على فقههم ،الذي ثار على نحو المشارقة ،القرطبي .وما ينتج عنها من خالف نحوي عقيم ،من العلماء األندلسيين الذين رفضوا العلة النحوية باعتبـاره وسـيلة ،وأخيرا عمد الفصل الخامس إلى الشعر التعليمي النحوي في األندلس حيـث عرضـت أشـهر ،وتزينيـه للطلبـة ،وتخفيف مشكالته ،مهمة من وسائل تيسير النحو ثم ذُيِّل البحث بخاتمة تضمنت أبـرز .الموضوعات النحوية التي نظم األندلسيون قواعدها شعرا .النتائج المقدمة والصالة والسالم على المعلـم األول ، إلنسان ما لم يعلمم اعلَّ، الحمد هللا الذي َعلّم بالقلم ، وبعد. . . قائد البشرية نحو الهداية والنور، سيد الخلق أجمعين الحـديث حماية القـرآن الكـريم و و، على أن حفظ اللغة العربيةإن العلماء والدارسين أجمعوا عا أبا األسود لوضع قواعـد النحـو اللذان دف انالرئيس انهما السبب، نمن الخطأ واللح، الشريف ، بسـيطة فكانت قواعد أبي األسـود ، والرفع من النصب، المفعولمن الفاعلوالتي ُيعرف بها ومنها ، منها المختصر، المؤلفات النحوية األسودثم توالت بعد أبي . والفلسفة، وبعيدة عن التعقيد . الخالفووالتفسير ، ته من صنوف العلل والمعلولوبما ح، الموسوعات المطول الذي أخذ شكل لما فيـه ، عندهم هذا العلم ال يصلح أنشعر علماؤها ، األندلسبالد إلىعندما وصل هذا العلم و علماء النحو هناك عن سواعد الجد واالجتهاد من أجل تيسـير بعض فشمر ، من صعوبة وتعقيد االهتمـام جهودهم من لم تلق ومع ذلك ف، والدارسين وتذليلها للطلبة، وتبسيط قواعده، علم النحو . عناية ما يوازيهاالو تحاول جاهدة أن ترصد بعض الجهود التي قام بها علماء النحـو لالدراسة جاءت هذهلقد فكانت لهم جهود عظيمة ال يمكن لنـا ، يل مصاعبهلوتذ، في األندلس من أجل تبسيط علم النحو ، بالمصاعب التي طوقت علم النحو -كغيرهم من العلماء –فهم قد شعروا ، ها أو القفز عنهاإغفال ، ولـة ذات اللغـة الصـعبة طوالكتب الم، وما ينتج عنهما من خالف عقيم، لتعليل والقياسا مثل خاصـة أن هـذا ، في هـذا المجـال والتيسيرالتسهيل طرق فتنوعت جهودهم لتشمل مختلف ه متناثرة منة جاءت مقتطفات يسير إذ، في هذه الدراسة قبل كما درستهمن قالموضوع لم ُيطر شوقي و، عبد القادر رحيم الهيتيو، مثل عبد الكريم خليفة: لكبار العلماء في ثنايا بعض المؤلفات محمـد و، سـعيد األفغـاني و، مهدي المخزوميو، يب مطلقحب ألبيرو، إحسان عباسو، ضيف . صالح وائل أبو وأستاذي، المختار ولد أباه كتبه هؤالء العلمـاء وغيـرهم ما لى طالع عاالب -بعد توفيق اهللا عز وجل- وقد قمت ، شـورة نعدد من بحوثـه الم خاصة ما كتبه أستاذي الدكتور وائل أبو صالح في بو، منها تفأفد 2 وقد اقتضت طبيعة هذا الدراسة وموضـوعها أن ، لي في جزيئات بحثي هذاحيث كانت مفتاحاً . خمسة مسبوقة بمقدمة متلوة بخاتمةفي فصول يتأت والتي اتبعت فيها ، وأسباب اختيارها، تلك كانت مقدمة موجزة حول أهمية الدراسة واعتمدت على ، نني وصفت الظاهرة النحوية في األندلسإحيث ، المنهج الوصفي التحليلي . اسةالتحليل لتلك المؤلفات النحوية الوارد الكالم عنها في هذه الدر ، أما المشكالت التي وقفت في وجهي في أثناء كتابة هذه الدراسة فكانت مشكلة واحـدة ، التي تتحدث عن الموضوع بشكل مباشرفرة في بالدنا تمثلت في شح المصادر والمراجع المتوا جامعـة مكتبة جامعتي : حيث أنني تنقلت بين عدد من مكتبات الوطن العامة منها والخاصة مثل ، ومكتبات بعـض المسـاجد ، ومكتبة جامعة بيت لحم، ومكتبة جامعة بير زيت، الوطنية النجاح ، ن كل ما وجدته موضوع هنـا وآخـر هنـاك إإذ ، ولكن لألسف الشديد لم أكن أجد بغيتي فيها وهذه المشكلة وأن اعتمد على مـا ، واستطعت بتوفيق من اهللا ومنته عليَّ أن أتجاوز هذه المحنة وعلى ما قدَّمه لي أستاذي الفاضل وائل أبـو ، -على قلته –مصادر ومراجع توافر عندي من فاستطعت أن أنهي عملي هـذا ، التي تضمنتها مكتبته الخاصة، صالح من بعض المراجع المهمة : وأهم ما جاء فيهاالرسالة لفصول مختصر وهذا بيان . وأخرجه على هذه الصورة وأشـهر علمـاء النحـو ، دراسة علم النحو في األندلسه لوقد تم تخصيص: الفصل األول: أوالً واألعلـم وابـن الزَُّبْيِدي مروراُ بكل من ، عثمان النحوي األولبن ي بدءاً من جود، األندلسيين وكذلك ضم هذا الفصل طرق دخـول النحـو إلـى . هم الكثيروالشلوبين وابن مالك وغير يدالسِّ وأهم المذاهب النحوية التي انتشرت في ، وإليها خاصة عن طريق الهجرة من األندلسباألندلس و وخصصـت أهمية كتاب سيبويه عندهم وعرض كذلك ، بالد األندلس سواء الكوفي أم البصري خاصـة الفقـه بو، جزءاً من هذا الفصل للحديث عن تأثر النحو العربي عندهم بالمذاهب الفقهية التي تقف وراء الجهود العظيمـة األسباب الرئيسة ضحتوو، الظاهري ودعوة إمامه ابن حزم بيـان الفصل األول بوختمت ، التي قام بها نحاة األندلس قاصدين التسهيل والتيسير للنحو العربي . دهاره في بالد األندلسر علم النحو وازأهم العوامل التي تقف وراء تطو 3 األندلس مـن أجـل صّب اهتمامه على الطريقة األولى التي اتبعها علماء : الفصل الثاني: ثانياً ثالثة كتب ألفها علماء حيث عرضت، وي المختصرالتأليف النح أال وهي، النحو وتسهيله تيسير وكتاب التوطئـة ، كتاب الواضح للزبيدي: وهذه الكتب هي، والتيسيراألندلس رغبة في التسهيل تـب دراسـة الكهذه حيث وقفت على ، الجيانيوكتاب التسهيل البن مالك ، ألبي علي الشلوبين هـذه الكتـب فـي يل إثبات أهم الوسائل التي اتبعوهـا من خالل هذا التحل واستطعت، وتحليال في اللغة المسـتخدمة فـي أم، يقة التعامل مع الشاهد النحويسواء في طر، للوصول إلى هدفهم ، رفي األسلوب المتبع فيها القائم في معظمه على الحوا أم، لة بسيطةحيث جاءت سه، هذه الكتب االختصـار فـي عـرض مأ، البسيطة التي وسمت هذه الكتب الحياتيةوإعراب بعض األمثلة مما كان له الدور البارز في تسهيل النحو ، المسائل النحوية والبعد عن مسائل الخالف بين النحاة . العربي وتخليصه من لغة الكتب التراثية المطولة طريقة الثانية التي اتبعها األندلسيون من أجل التسهيل استهدف هذا الفصل ال: الفصل الثالث: ثالثا أشـهر الكتـب النحويـة حيث عرضـت ، ةال وهي شروح الكتب النحوية المشرقيأ، والتيسير فانكب ، صة كتاب سيبويه والجمل واإليضاحخابو، المشرقية التي القت قبوالً عظيماً في األندلس وقد تناولـت الدراسـة ، ن مبهمهاويوضحو، اعليها علماء األندلس يشرحونها ويزيلون غموضه وشرح األعلم الشـنتمري ، مثل كتاب شرح ابن الصفار على كتاب سيبويه: لهذه الشروح ذجنما ، على كتاب الجمل للزجـاجي الَبطَلَيْوِسي د ْيوشرح ابن السِّ، )شرح الشواهد(على كتاب سيبويه لنرى أهـم ، ح أخرى لعلماء مشارقةالشروح وشرومقارنة بسيطة بين هذه وقد عقدت. وغيرها ـ وكيف استطاعت هذه الشروح أن تُ، ميزات هذه الشروح التسهيلية التيسيرية ط اللغـة التـي بسِّ الشروح الطريقة التي سار عليها أصحابها في التعامل وتوضح هذه، غت بها الكتب المشرقيةصي ة بعيـدة عـن التعقيـد صبح وسـيلة ميسـر مع الشواهد الشعرية وطريقة شرح هذا الشاهد لي . والصعوبة المتمثلة ، النحو العربي في األندلس لتيسيراهتم هذا الفصل بالطريقة الثالثة : الفصل الرابع: رابعاً وبخاصة عند ابـن مضـاء ، ورفض نظرية العامل، الثواني منها الثوالث، برفض العلل النحوية وجـدل ، نحوي عقـيم ها من خالفوما ينشأ عن، وقف من هذه العلل النحويةموعرضت فيه ال 4 وكان من أشـهر ، نتج عنهايمما دفع بعض العلماء لرفض هذه العلل وما ، بيزنطي ال فائدة منه النحو تيسيرونظريته في ه بدراسة تفصيلية لمذهب العلماء ابن مضاء القرطبي حيث قمتهؤالء دعا إليها ابن مضـاء مـن على أهم األسس التي وتعرفت، " الرد على النحاة "من خالل كتابه آلراء عدد من العلماء الذي سـاروا ثم عرضت، ه منهعن وحذف ما يستغنى، أجل تسهيل النحو وابن ، وابن الضائع، وبخاصة أبي حيان النحوي، جزئي مسواء بشكل كامل أ نفسه على المنهاج قولية وعمليـة ، يدعوة جديدة متأثرة بالفكر الظاهر حيث رأيت، ة وابن السيد والسهيليالطراو القول في أثر هذه الدعوة فـيمن أوجزتثم ، دون العمل، اآلخر همبعضعند بعضهم وقولية عند الفصل ببيان األسباب التي وقفت وختمت، وبخاصة في العصر الحديث، جاء بعد هؤالء العلماء . حائالً دون نجاح دعوة ابن مضاء وغيره من العلماء ـ الوسيلة الخصصنا هذا الفصل للحديث عن لقد : الفصل الخامس: خامساً التـي اتبعهـا ة رابع أال وهي نظم قواعد النحو العربي شعراً أو ما عرف باسـم ، األندلسيون لتسهيل النحو وتيسيره مـن ، بشكل بسيط وموجز للشعر التعليمي حيث عرضت" يمي النحوي في األندلسالشعر التعل" ؟ أم متأثرة بـالفنون اليونانيـة ته أعربية محضة العلماء حول نشأحيث النشأة واختالف بعض في عصور إسالمية متأخرة؟؟ النشأة؟ أم شعر مستحدث ظهر وهل هذا العلم جاهلي. . وغيرها حيـث ، ندلسيين في هذا المجـال قول في إبداع األال ثم بسطت، وأوجزت في أشهر القائلين فيه وبخاصة ألفية ابـن ، بنظم األلفيات فبدأت، األندلسيون في هذا النظم طرق التي اتبعهاعرضت ال بينها وبين ألفية ابـن وازنةم وعقدتبدراسة مظاهر التسهيل فيها بشكل مفصل مالك التي قمت مثـل حـروف ، إلى أهم الموضوعات النحوية الجزئية التي نظم فيها األندلسيون وانتقلت، طمع موضوع النظم علـى شـكل ت وكذلك عرض، هاروموانع الصرف وغي، وجمع المؤنث، الزيادة هذه المنظومات في تسهيل النحو وتيسيره علـى الطلبـة همتأسأيت كيف رو، لة األجوبةاألسئ . والدارسين م النتائج التي هفيها أ سجلتبخاتمة دراستي ذيلت أنهيت الحديث في تلك الفصولوبعد أن . وصل إليها في دراسة هذا الموضوعتم الت 5 لوجهه هذا العمل خالصاً يكون وأن، ني سواء السبيليتعالى أن يهد ي أرجو اهللاوبعد فإن فإن أصبت وأحسنت فمن اهللا وحده فله الحمد ، فهذا جهد المقل، والسمعة ءبعيداً عن الريا، الكريم أعقل الناس (ا قيل وكم، ن أخطأت وقصرت فمني ومن الشيطان واستغفر اهللا عنهإو، والشكر . )أعذرهم للناس 6 فصل األولال النحو األندلسي 7 الفصل األول )1(النحو األندلسي الواقعة جنوب أوروبـا حتـى أخـذت ،ما أن سطعت شمس اإلسالم على بالد األندلس الذين حكموا العالم ،من معين العلم اإلسالمي الذي غزا العالم في عصر بني أمية لتنه ،األندلس انتقلوا إلى بالد الفرنجة لينشروا شمس مث ،والمعرفةفيه العلم افنشرو ،اإلسالمي قرابة مئة عام ـ ،بفتح تلك البالد جرةهاثنين وتسعين للموسى بن نصير عام مفقا ،الحق هناك ال يفصـلها يالت ال يزيد عرضه عـن خمسـة وعشـرين الذي جبل طارقعن إفريقيا اإلسالمية سوى مضيق . كيلومتراً دخول النحو إلى األندلس وتخليصها من قمـة ، بداية لنشر مختلف العلوم فيها ،اإلسالمي لتلك البالدلقد كان الفتح من علـوم ،في تلك البالد كل العلوم التي كانت منتشرة في تلك الفترة تفانتشر ،الجهل وظلمته ـ ،وكان لعلوم اللغـة العربيـة )2(. . . . وغيرها ،اللغة موعلو ،والنبات ،الطبو ،الفلسفة موعل كما هو حالـه فـي المشـرق ،عظيم من اهتمام األندلسيين بنصي ،لخصوصالنحو على وجه ا وذلك لصلته ،وليس غريباً أن يلقى هذا العلم اهتماما عظيماً عند أهل المشرق والمغرب ،العربي غزا مرض اللحـن ثحي، والحديث الشريف،القرآن الكريم ،الوثيقة بمصدري التشريع اإلسالمي فقـام أبـو األسـود ، )3(طر يقترب شيئاً فشيئاً إلى القرآن الكريموأصبح الخ ،العربية الفصيحة أو الوندال، وهم قبائل من برابرة شمال أوروبا زحفت نحو الجنوب إلـى ) (Wandalosاألندلس مأخوذة من وأندلس) 1( وكانت األندلس تطلق قبل الفتح اإلسالمي على جنوب الجزيرة فقط، وبعـد . فرنسا وأسبانيا حتى وصلت إلى شمال إفريقيا . ل المناطق التي فتحها المسلمون من شبه الجزيرةالفتح اإلسالمي قُِصد بها ك . 17: 1985. دار الفكر العربي. 2ط. الفكر التربوي في األندلس: الخولي، عبد البديع . دار صادر: بيروت. 1ط. 6/87: لسان العرب: وابن منظور، محمد بن مكرم . اوما بعده. 42: الفكر التربوي في األندلس: الخولي، عبد البديع )2( . 1960 ،القاهرة. تحقيق علي عبد الواحد وافي. 1256 -1255: المقدمة: ابن خلدون، عبد الرحمن) 3( 8 نشأة النحـو العربـي تكانف )2(-رضي اهللا عنه- جديد علم النحو بإرشاد اإلمام عليبت )1(الدؤلي أن و، كان لألندلس حظ وافر فيهو) 4(أدق بصري عراقي وبعبارة، )3(أو عربية محضة ، مشرقية نهايـة و كانوا يعلمون طالبهم النحو منذ الفتح، ن منهم بشكل خاصالمؤدبيو، األندلسيين العرب كل ،يشبعونها نقاشـاً و، يشرحونها مع طالبهمو فكانوا يضعون لطالبهم نصوصاً مختلفة ،الحرب كانت تلك النصوص بسـيطة و، علومها في أوساط األسبان المستعربينو ذلك لنشر اللغة العربية : ذلك لسببين اثنينو، ليسهل فهمها، وذبعيدة عن التعقيد أو الشذ، سهلة ُيدرسونها لطالبهم حيث أنها وأ ،الكلمات التي َيدرسونهاو يتعلق بالجملو: السبب األول لـيس و النحـو يـدرس الجملـة و ،المفردات هي مكونات الجملو ،مفرداتو تتكون من كلمات . أي أن علم النحو يأتي بعد اكتمال الجمل، المفردة فهؤالء المؤدبون ما كانت عندهم معرفة تامة ، يتعلق بالمؤديين أنفسهمو: السبب الثاني إلىةبحاج ،كانت معرفتهم به معرفة سطحية لب ،بعلم النحو أو بقواعده التي أرسيت في المشرق ،عرفوا الرحالت إلى المشرق العربـي ىحت ،وبقي األندلسيون على هذا الحال. تدعيمو تعزيز . )5(غيرهما من العلومو العلم اللغويو، لشرعيفي طلب العلم ا افرحلو وهو أبو األسود ظالم بن عمرو بن سفيان، علوي الرأي، وكان رجل أهل البصرة، هو أول من أسس العربية، ونهـج ) 1( ع وستين في طاعون الجارف، وهو ابـن خمـس سبلها، ووضع قياسها، وذلك حين اضطرب كالم العرب، توفي سنة تس دار : 2ط. وما بعدها تحقيق محمد أبو الفضل إبـراهيم . 21: طبقات النحويين واللغويين: الزَُّبْيِدي، أبو بكر. وثمانين سنة النجوم الزاهـرة : تغري، جمال الدين أبي المحاسن( طاعون الجارف، حدث بالبصرة، ومكث بها ثالثة أيام. . . المعارف . 182: 1. دار الكتب المصرية: القاهرة. في ملوك مصر والقاهرة . 9: م1991/هـ1412. دار المنار. نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة: الطنطاوي، محمد) 2( . 10: نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة: الطنطاوي، محمد) 3( . 11: م1976. دار المعارف. 3ط. المدارس النحوية: ضيف، شوقي) 4( . تاريخ التعليم فـي األنـدلس : عيسى، محمد. وكذلك د. 35: الفكر التربوي في األندلس: ينظر الخولي، عبد البديع) 5( المكتبة : بيروت .التربية اللغوية في األندلس: ومطلق، ألبير حبيب. وما بعدها. 408. : م1982. دار الفكر العربي. 1ط 103، 54. : م1967العصرية صيدا 9 درس النحو و، أول نحاة األندلس الذين رحلوا إلى المشرق )1(كان جودي بن عثمان و حيث ، المدرسة الكوفية الفراء شيخّيو ،الكوفية كالكسائي ةعلى يد ثلة من علماء المدرس يالعرب الكوفية كـان أسـرع مـن اهتمـامهم بـالنحو ةلمدرسن اهتمام األندلسيين بالنحو الكوفي أو اإ . حتى وافته المنيـة ، ينشره في بالده األندلسو، بقي جودي يدرس علم النحو لطالبهو، البصري ـ لب ،لم يكن جودي بن عثمان النحوي الوحيد الذي ترك بالده ليرحل طالباً للعلمو ان هنـاك ك الذي كان من كبار علمـاء النحـو )2()ـه238ت(بن حبيب السلمي عبد الملك: غيره كثير مثل وقد تأثر عدد من العلماء الذين رحلوا إلى المشرق ألخذ اللغة والنحـو مـن ،اللغة في األندلسو فهذا العـالم ، كوفية كانت أم بصرية، العلماء المشارقة بهؤالء العلماء ومذاهبهم النحوية والفكرية وأخـذ منـه العلـم والنحـو السجستاني البصريمحمد بن عبد اهللا بن سوار التقى بأبي حاتم ، )4(بن قيس الذي لقـي األصـمعي البصـري واألمر نفسه حصل مع العالم الغازي) 3(البصري ونشـره فـي بـالد ، وكذلك جودي بن عثمان لقي الكسائي والفراء وأخذ منهما النحو الكـوفي . األندلس جودّي بن عثمان، مولى آلل طلحة العنبسيين، من أهل مورور، رحل إلى المشـرق، فلقـي الكسـائي والفـراء هو) 1( . وغيرهما، وهو أول من أدخل كتاب الكسائي، وله تأليف في النحو . 256: طبقات النحويين واللغويين: الزَُّبْيِدي، أبو بكر : م1964القـاهرة . تحقيق محمد أبو الفضـل إبـراهيم . يين والنحاةبغية الوعاة في طبقات اللغو: السيوطي، جالل الدين . 3/169. : 1961 -1957. مطبعة الترقي. تراجم مصنفي الكتب العربية: معجم المؤلفين: عمر رضا: كحاله. 1/490 ن األدب، قال من كبار علماء النحو في األندلس، جمع إلى علم الفقه والحديث علم اإلعراب واللغة والتصريف في فنو) 2( طبقـات النحـويين : الزَُّبْيِدي، أبو بكـر . فقيه األندلس عيسى بن دينار، وعالمها عبد الملك بن حبيب: عنه محمد بن لبابة : القاهرة. تحقيق محمد تاويت الطنجي. جذوة المقتبس في ذكر والة األندلس: والحميدي، محمد بن فتوح. 260: واللغويين . تاريخ العلماء والرواة للعلم باألندلس: وابن الفرضي، عبد اهللا بن محمد. 282: م 1966النشر الدار المصرية للتأليف و ـ 1417. دار الكتـب العلميـة : لبنـان . بيروت. 1ط. تحقيق روحية عبد الرحمن السويفي . 222 – 221: م 1997/هـ : لبنـان . بيروت. د الرحمن السويفيتحقيق روحية عب. بغية الملتمس في تاريخ رجال األندلس: والضبي، أحمد بن يحيى . 329: دار الكتب العلمية تـوفي فـي . شهد بالبصرة صاحب الزنج سنة سبع وخمسين ومائتين. كان من أهل العلم باللغة، متفنناً في علم األدب) 3( ن الفرضي، عبـد اهللا واب. 260 :طبقات النحويين واللغويين: الزَُّبْيِدي، أبو بكر. جماد األخرة سنة خمس وسبعين ومائتين . 178: تاريخ العلماء والرواة للعلم باألندلس: بن محمد كان ملتزماً للتأديب بقرطبة أيام دخول عبد الرحمن بن معاوية، ثم رحل إلى المشرق وشهد تأليف مالك للموطأ، وهو ) 4( توفي سنة تسع وتسـعين . صله في منزلهأول من أدخله األندلس، كان الخليفة عبد الرحمن له مجالً معظماً، وكان يأتيه وي تاريخ العلماء والرواة : و ابن الفرضي، عبد اهللا بن محمد. 255: طبقات النحويين واللغويين: الزَُّبْيِدي، أبو بكر. ومائتين . 272 :للعلم باألندلس 10 يدرسـونها ، كتب المشرقية كما هيومضت حقبة من الزمن على علماء األندلس وهم يأخذون ال تمثلت فـي شـرح ، ثم انتقوا من تلك المرحلة إلى مرحلة أخرى، وُيَدرِسونها لطالبهم ومريديهم قـد )1(فهذا العـالم البغـل –إن وجدت–وأحياناً تصويب أخطائها ، أو التعليق عليها، تلك الكتب ، كتاب الجمـل للزجـاجي ابن العريف في شرح وصنف، وضع مؤلفاً في شرح كتاب الكسائي أمـا فيمـا يتعلـق بالتصـحيحات . وكان كتاب سيبويه أكثر الكتب المشرقية شرحا وتوضيحاً استدراك الغلط الواقع في "الزَُّبْيِدي كتاب أبي بكر ، والتصويبات على الكتب المشرقية فنذكر منها ابـن السـيد الـذي وضـعه " صالح الخلل الواقع في كتـاب الجمـل إ" وكتاب ، "كتاب العين . إن شاء اهللاوغيرها من الكتب التي سنعرض لها في فصل قادم من هذه الرسالة ، الَبطَلَيْوِسي ، ى كل حلقـات دروسـهم تقريبـاً ودخل إل، وبعد أن اشتدت سواعد األندلسيين النحوية وأنسوا في أنفسـهم قـدرة علـى ، أنفسهم قادرين على تخطي الكتب المشرقية وشرحهاوجدوا التي يمكن أن تشكل مصدراً ُيغنيهم عـن الكتـب ، المصنفات النحوية المختلفة فوضعوا، يفالتأل فشهد القرنان الثالث والرابع الهجريان في ، المشرقية التي سادت في بالدهم لفترة ليست قصيرة األندلس ميالد عدد ليس قليالً من الكتب النحوية التي وضعها علماء األندلس الذين تخرجوا على : نذكر من هؤالء العلماء، د ثلة من علماء المشرق العربيي . )2("يضع كتاباً في النحو" )جودي بن عثمان( النحوي األول .1 . )4(له تأليف في النحو )3(أبو بكر بن خاطب .2 أبو الحسن مفرج بن مالك النحوي، كان ذا صالح وفضل، له كتاب في شرح كتاب الكسائي) 1( تاريخ العلمـاء والـرواة للعلـم : ابن الفرضي، عبد اهللا بن محمد. 273: طبقات النحويين واللغويين: لزبيدي، أبو بكرا . 12/314: معجم المؤلفين: وكحاله، عمر رضا. 403: باألندلس . 256: طبقات النحويين واللغويين: الزَُّبْيِدي، أبو بكر) 2( . علم بالعربية والعروض والحساب له تأليف في النحو أبو بكر بن خاطب المكفوف، كان ذا) 3( تاريخ العلمـاء والـرواة للعلـم : ابن الفرضي، عبد اهللا بن محمد. 273: طبقات النحويين واللغويين: الزَُّبْيِدي، أبو بكر . 243: 1: باألندلس تاريخ العلماء والرواة للعلـم : بن محمدابن الفرضي، عبد اهللا . 273: طبقات النحويين واللغويين: الزبيدي، أبو بكر) 4( . 112: 1: باألندلس 11 . )1(ي غزالة له كتاب ألفه في العربيةابن أب .3 . )2(صنف في اللغة نحو مصنف أبي عبيدةله كتاب م، خصيب الكلبي .4 )3("ألف في النحو كتاباً أخذه الناس عنه"، حيى بن عبد الرحمن الملقب باألبيضي .5 لم تذكر المصادر شيئاً عن مؤلفـاتهم ، والمالحظ أن هؤالء العلماء الذين ألفوا في النحو . )4(كتفت بالذي أوردناه منهاابل ، أو أسمائها وذكرت لنـا المصـادر ، غةوفي مقابل ذلك فإننا نجد علماء آخرين ألفوا في النحو والل ومنها ما يزال مصدراً مهماً ، بثت به يد الزمان وما عاد موجوداًع مامنها ، التراثية أسماء كتبهم فـي اللغـة نيؤمه الباحثون والدارسـو ، من مصادر الدراسة اللغوية والنحوية حتى يومنا هذا : ومن هؤالء العلماء. والنحو والتراجم ومختلف علوم العربية إنه كان فقيهاً : قال عنه ابن الفرضي، كان مشهوراً في الفقه والحديث، الملك بن حبيب عبد .1 . )5(اً شاعراً محسناً مترسالً حازماًنحوياً لغوياً نسابة إخبارياً عروضياً فائق، مفتياً . "غريب الحديث"للغوية أهمها د من المؤلفات اوكان لعبد الملك عد . 259: طبقات النحويين واللغويين: الزَُّبْيِدي، أبو بكر. هارون بن أبي غزالة السبائي، أخذ عنه جابر بن غيث) 1( . 2/320: طبقات اللغويين والنحاةبغية الوعاة في : السيوطي، جالل الدين . نها أصول الكلبيينكان ساكناً بمورور، وم)2( : بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحـاة : السيوطي، جالل الدين. 259: طبقات النحويين واللغويين: الزَُّبْيِدي، أبو بكر 1/551 . 433: تاريخ العلماء والرواة للعلم باألندلس: ابن الفرضي، عبد اهللا بن محمد) 3( " منبه الحجارة"أن اسم كتاب جودي بن عثمان كان ) محمد أبو الفضل إبراهيم(ذكر محقق طبقات النحويين واللغويين ) 4( . وأيده في ذلك الدكتور وائل أبو صالح وبين أن هذا الكتاب مختصر على غرار كتاب الكسائي . 5حاشية رقم 256: طبقات النحويين واللغويين: الزَُّبْيِدي، أبو بكر ). رسالة دكتوراة غيـر منشـورة . (باألندلس في القرنيين الخامس والسادستطور الدرس النحوي : أبو صالح، وائل . 259: م1981/هـ1401. مصر. امعة اإلسكندريةج تحقيـق محمـد . 154: الديباج المذهب في معرفة أعيان علمـاء المـذهب : المالكي، برهان الدين إبراهيم بن علي) 5( . 221: تاريخ العلماء والرواة للعلم باألندلس: ضي، عبد اهللا بن محمدو ابن الفر. مكتبة دار التراث: القاهرة. األحمدي 12 متنقالً بها من النحو واللغـة إلـى ، العديد من المؤلفاتلزَُّبْيِدي اوضع ، الزَُّبْيِديأبو بكر .2 : ومن أشهر كتبه، التراجم واالستدراك على مؤلفات غيره . )1(العربيةالواضح في - . )2(لحن العوام - )3(طبقات النحويين واللغويين - : وله، ابن القوطية. 3 )4(كتاب األفعال - كتاب المقصور والممدود - . )5("العالم والمتعلم مبني على المساءلة والجواب"ألف كتاباً أسماه ، بن أبان بن سيدمحمد . 4 . أسباب ذلكو عناية األندلسيين بالنحو الكوفي بل لـه مـا ، تقديمه على النحو البصري لم يكن من فراغو لعل االهتمام بالنحو الكوفي :)6(من أهم تلك المبرارتو، يبرره . منشورات الجامعة األردنية: األردن. حققه األستاذ عبد الكريم خليفة) 1( . 2000وهو مطبوع ومتداول وأشهرها طبعة القاهرة، . حققه األستاذ رمضان عبد التواب) 2( م، والكتاب مطبوع بعدة طبعات، أشهرها طبعة دار المعارف، ومتداول بين حققه األستاذ محمد أبو الفضل إبراهي) 3( . الدارسين : أبو صالح، وائل. وقد أجرى األستاذ وائل أبو صالح دراسة مفصلة عن الكتاب. قدم له األستاذ إبراهيم شمس الدين) 4( : م 1979. مصر. جامعة اإلسكندرية) ةرسالة ماجستير غير منشور. (عصر سيادة قرطبة –التربية اللغوية في األندلس . وما بعدها 191 جـذوة : الحميدي، محمد بـن فتـوح . 347: تاريخ العلماء والرواة للعلم باألندلس: ابن الفرضي، عبد اهللا بن محمد) 5( . . 381: م1952. القاهرة. 1ط. تحقيق محمد تاويت الطنجي. المقتبس في ذكر والة األندلس م 1984المبررات األستاذ الدكتور وائل أبو صالح، في بحثه المنشور في مجلة هدى اإلسالم سنة ذكر جزءا من هذه) 6( . 54: السابع 13 فالمدرسة البصرية وجهت اهتمامها إلى النحـو العربـي قبـل : نشأة المدرستين: والًأ ،حين كانت المدرسة البصرية قد اكتملت آراؤها النحوية ،المدرسة الكوفية بنحو مئة عام تقريباً وجدوا النحو الكوفي في ،ولما جاء األندلسيون لطلب النحو العربي، وأصبحت منتشرة في البالد ألنهم وجدوا فيهـا سـهولة ،فأخذوا بها ،واآلراء النحوية عندهم بسيطة بعيدة عن التعقيد ،تهبداي ، مستواهم العلمي في مجال النحو العربي الذي أصابه بعض التعقيـد البصـري و ويسراً يناسب . وأراؤها البسيطة محط اهتمام األندلسيين المبتدئين في هذا العلم، لذلك كانت المدرسة الكوفية وعن علمائها أنهم أهل ،المعروف عن المدرسة الكوفية: كثرة الرواية عن العرب: ياًثان لذلك ابتعدوا إلى حد بعيد عن القوانين المنطقية أو األقيسة ،رواية عن العرب وفصحائهمو شعر في حين أن البصرة وعلماءها لم يكونوا على نفس درجة الكوفيين في الشـعر وأخبـار ،العقلية وهم كـانوا )1(،لك عوضوا هذا النقص بإطالق العنان للعقل ليقيس ويتشدد في القياسلذ ،العرب ، يرون أن الخطأ بالقياس جريمة ال تغتفر في حين أن الخطأ في الرواية أمر طبيعي ال بأس بـه ـ ": وهذا ما عبر عنه أبو علي الفارسي حين قال ة وال أخطئ في خمسين مسألة في اللغة العربي نفـر ، االعتماد علـى المنطـق و ونتيجة لهذا التشدد في القياس )2("ة من القياسأخطئ في واحد واتجهوا إلى النحو الكوفي المعتمـد علـى ، األندلسيون المبتدئون من النحو البصري وتعقيداته . السماع اقـرب إلـى كان هذا األمر: اعتماد الكوفيين على السماع والتقليل من القياس: ثالثاً وال يرى الكوفيون أي سبب لتفضـيل لهجـة علـى ،م لم يكترثوا بالقلة أو بالكثرةألنه ،الواقع كل ما جـاء عـن فهم يحترمون، فكل القبائل عندهم فصيحة اللغة ،أو قبيلة على أخرى ،أخرى منـاهج : وينظر عبابنة، جعفر. م1982/هـ1402. 4ط. 138: البحث اللغوي عند العرب: ينظر عمر، أحمد مختار) 1( واألنصـاري، . 41ع. الجامعة األردنية/المجلة الثقافية. دهاوما بع. 428: البحث في النحو واللغة عند العلماء المسلمين . جامعة القاهرة/مجلة كلية اآلداب. وما بعدها 13: في الدراسات النحوية، التيار القياسي في المدرسة البصرية: أحمد مكي . م1962ديسمبر . 2ج .24مج . 264: المدارس النحوية: ضيف، شوقي) 2( 14 ووضع قواعده الفتـاً لنظـر ، فكان هذا التيسير الذي اتبعه الكوفيون في أخذ النحو )1(. العرب . وابتعدوا عن غيره )النحو الكوفي(اهتمامهم نحو المسموع الميسر األندلسيين فوجهوا ففي البداية كانت سهلة وبسـيطة : طبيعة الكتب الكوفية التي درسها األندلسيون: رابعاً مختصـر فـي "مان هو كتاب وبخاصة الكتاب األول الذي دخل األندلس على يد جودي بن عث مختصراً يعطي الفائدة المرجـوة ، كان صغيراً بسيطاً ودفهذا الكتاب على ما يب، للكسائي" النحو العهـد بعلـم حديثيفكان خير وسيلة تعليمية لقوم ،أو عمق في األفكار ،دون توسع في القياس وفهم اللغة ، كل همهم كان القاعدة النحوية التي تساعدهم على فهم كتاب اهللا تعالى، النحو العربي . العربية الكوفي يسيطر على الساحة األندلسية حتـى اشـتدت سـواعد ومضت السنون والنحو إلى النحو اآلخر ،األندلسيين النحوية ووجدوا أنهم أصبحوا قادرين على تجاوز النحو المختصر ليتخلصوا من الفوضى التي يوقعها النحو الكوفي باعتماده ،وهو نحو البصرة وقياساته وأحكامه الضطراب والفوضى فـي النحـو وهذا األمر أوجد ا، على قاعدة بمجرد سماع مثال واحد فقط ، للشاذ الذي ال يجوز إال في الضرورة -شيخ المدرسة الكوفية-وافسد سماع الكسائي ، )2(العربي لذلك وجه علماء األندلس جهودهم نحـو ، )3(أفسد هذا النحو العربي، عليه وجعله أصال يقيس . -عدفيما ب-طُبع به نحوهم البصرة وعلمائها فأخذوا النحو البصري الذي : كتاب سيبويهو، يعناية األندلسيين بالنحو البصر ذلـك و، هو مدخل النحو البصري إلى األندلس )4()محمد بن موسى(العالم االقشيتق يعدُّ انتسخ منه و لقي أبا جعفر الدينوريو فقد وصل إلى المشرق العربي، عندما أدخل كتاب سيبويه . مكتبة نهضة مصر: مصر. 2ط. 12: ه حياته وكتابهسيبوي: بدوي، أحمد أحمد) 1( 162: المدارس النحوية: ضيف، شوقي) 2( . 12: سيبويه حياته وكتابه: بدوي، أحمد أحمد) 3( . محمد بن موسى بن هاشم بن زيد، كان متصرفاً في علم األدب والخبر، توفي في رجب سنة سبع وثالثمائة للهجرة) 4( : جذوة المقتبس في ذكر والة األنـدلس : الحميدي، محمد بن فتوح. 282: طبقات النحويين واللغويين: كرالزَُّبْيِدي، أبو ب 139 . 15 ذاع سيطه وعمت شهرته حتـى و األندلس) ن النحوآقر(ما أن دخل و ،)1(هنسخة من كتاب سيبوي فوجه الكثيـر مـن علمـاء األنـدلس ،بغنمه الجديد فرحاً ،وجد له بين العلماء من يتلقاه شرهاً أو دراسـته ، )2(ذلك بشرحه أو االستدراك عليهو ،جهودهم نحو الكتاب الوافد عليهم من المشرق حتى كان الناس يتسـاءلون هـل يقـرأ كتـاب "بكتاب سيبويه مبلغه وقد بلغ الشغف ، وتدريسه . )3(" ال يعرف شيئاً: نفيقولو ،قيل ال نإف ،سيبويه ًمضـعفاً عامال ،االهتمام العظيم الذي حظي بهو ،لقد كان دخول كتاب سيبويه األندلس النحو فـي من علماء انصرف عنه كثير يالذ ،بخاصة كتاب الكسائيو لالهتمام بالنحو الكوفي ال عجب أن يبقـى هـذا كلذل ،ألنهم وجدوا في كتاب سيبويه ضالتهم النحوية العظيمة ،األندلس علـى ، -ال ينافسه في ذلك سوى كتاب الجمل للزجاجي -،الكتاب العظيم المصدر األول عندهم بـى أل اإليضاحو، المقتضب للمبردكثير من الكتب أمثال كتاب بعده نه دخل األندلس أالرغم من كل هذا االهتمام كـان نابعـاً مـن ، عثمان بن جني وغيرها والخصائص ألبي، علي الفارسي يتحدث السيوطي عـن و. انتقال تلك الشهرة إلى األندلسو، الشهرة العظيمة للكتاب في المشرق ) هـ708ت (حمد بن إبراهيم بن الزبير إن أ": فيقول ،ذاك االهتمام بكتاب سيبويهو تلك الشهرة كل هذا االهتمـام )4(. ترك هناك من طلبته أربعين يقرؤون كتاب سيبويه، خرج من مالقة عندما إن كـان و بالنحو البصري جعل النحو في األندلس ُيطبع بطابع النحو البصـري و بكتاب سيبويه . ظهرمتأخراً كما حول أول الكتب النحوية المشـرقية دخـوالً إلـى ن لنا أن نسجل ملحوظة مهمةويمك فبعض العلماء أمثال الدكتور أمين السيد يرى أن كتـاب الكسـائي كـان أول الكتـب ، دلساألن سجلت كتب التراجم والطبقات وكتب التاريخ واألدب أن كتـاب " : فيقول، وصوالً إلى األندلس . 282: طبقات النحويين واللغويين: الزَُّبْيِدي، أبو بكر) 1( ركها سيبويه، ويذكر ما حاول أن يسد الثغرة التي ت" االستدراك على سيبويه " ألف اإلمام أبو بكر الزَُّبْيِدي كتاباُ أسماه ) 2( االستدراك على : الزَُّبْيِدي، أبو بكر. لم يذكره سيبويه من أبنية الكالم فوجدها نحو الثمانين بناًء، ولم يستكشفها أحد غيره . 227: التربية اللغوية في األندلس: وينظر، أبو صالح، وائل. م 1890. روما. تحقيق أغناطيوس غويدي. 1: سيبويه . 1/331: بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: ، جالل الدينالسيوطي) 3( . 1/292: بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: السيوطي، جالل الدين) 4( 16 ولكنه على الرغم من سبقه لم ينـل ، الكسائي قد كان أسبق كتب النحو التي انتقلت إلى األندلس ) 1("أو كتاب الجمل للزجاجي ، واالهتمام مثل ما نال كتاب سيبويه من الرعاية أي أن كتاب سيبويه قد سبق كتاب الكسائي ، عكس ذلك )2(خر من العلماء آفي حين يرى فريق فـي ترجمتـه الزَُّبْيـِدي معتمداً في رأيه هذا على ما أورده أبو بكـر ، دخوالً ولم يسبقه شهرة وحمدون توفي فـي ، يحفظ كتاب سيبويه دون أن يخرج من األندلسوأنه كان ، لحمدون النحوي )3( أوائل القرن الثالث الهجري سواء أكان كتاب -،انتهى بصرياًو، وعلى أية حال فان كان النحو األندلسي قد بدأ كوفياً نفا -سيبويه دخل أوالً أم تالياً فان شهرته جاءت تالية لشهرة كتاب الكسائي وهذا ال خالف فيه محبوه من مختلف و حيث كان لهذا العلم أنصاره ،ذلك ال ينقص منه أو من وجوده داخل األندلس علماء اللغة إلى الفقهاءو ،تجاوزت العناية بهذا العلم العلماء النحويينو ،شرائح المجتمع األندلسي . القضاةو . بالمذاهب الفقهية-في األندلس-تأثر النحو لدارسين الذين يعانون البحث في رحاب العربية واإلسالم لم يعد هناك أدنى خالف بين ا فكانـت ، أن سلف هذه األمة كان لهم تصور كلي للحياة الفكرية وخاصة في حقلي اللغة والدين وكان التواصل قائمـا بـين دراسـة ، العلوم اإلسالمية مرتبطة أوثق ارتباط بعلوم اللغة العربية ذلك مما تداخل بعضه في بعض ومد بعضه بعضا فـي الشعر والتوحيد والنحو والتفسير وغير . تكامل مثمر انعكس على كل فروع المعرفة اإلسالمية بالثراء والخصوبة أسـوة -،ولم يكن علماء النحو في األندلس بعيدين عن الفقه والتأثر بالمـذاهب الفقهيـة ، أي مكـان في، لعلماءبل كان نحاة األندلس أكثر تأثراً بالفقه من غيرهم من ا –علماء المشرق ب . القاهرة. 112: االتجاهات النحوية في األندلس: السيد، أمين) 1( : جامعة قـار يـونس . 2ط. القرن السابع الهجريخصائص مذهب األندلس النحوي خالل : الهيتي، عبد القادر رحيم) 2( . 37: م1993. بنغازي . 235 :طبقات النحويين واللغويين: أبو بكر الزَُّبْيِدي) 3( 17 فأبو موسى ، تطلعنا على عمق تأثر علماء األندلس بالفقه ولعل نظرة على كتب التراجم األندلسية مع كونه أحد كبار علماء ) 1(" أول من جمع الفقه في الدين وعلم العرب باألندلس " الهواري كان وأبي زيـد األنصـاري حيث رحل إلى المشرق وتعلم النحو من األصمعي، النحو في األندلس . )2( اوغيرهم ونجد من علماء األندلس من طلب النحو ليستعين به على الفقه والحديث أمثال العـالم ومنهم من كان نحوياً فقيهاً على المـذهب المـالكي أمثـال أبـي صـالح ، )3(أحمد بن األعرج لمذهب المالكي أثر فـي ن اإحيث ، )5(والغازي بن قيس الذي كان يحفظ موطأ مالك، )4(المعافري ـ ، )6("بكثرة االستشهاد بالحديث النبوي "النحو األندلسي تأثيراً واضحاً تجلى ن كـان ومـنهم م . )8(هاء في األندلسوكتب التراجم تعج بالنحاة الفق. )7(غبسشافعي المذهب أمثال ابن األ ذهب الظـاهري أما المذهب الفقهي الذي كان له أعظم األثر في النحو األندلسي فهو الم . دون الحاجة إلى الغوص في متاهاته أو تحميله أكثر مما يطيق صالذي ينادي باألخذ بظاهر الن أو ، أو بالقياس، مجال لالجتهاد بالرأي، وعند إمامه في األندلس ابن حزم، فليس في هذا المذهب يـدعو العلمـاء فهـو ، وكان لعلم النحو عند ابن حزم مكانة مميـزة . )9(أو بالذرائع، بالمصلحة . 253: طبقات النحويين واللغويين: الزَُّبْيِدي، أبو بكر) 1( . 253: المرجع السابق نفسه) 2( . 45: تاريخ العلماء والرواة للعلم باألندلس: هللا بن محمدو ابن الفرضي، عبد ا. 299: المرجع السابق نفسه )3( تاريخ العلماء والرواة للعلـم : ابن الفرضي، عبد اهللا بن محمد. 272: طبقات النحويين واللغويين: الزَُّبْيِدي، أبو بكر) 4( . 45: باألندلس بغية الملتمس : والضبي، أحمد بن يحيى 272: تاريخ العلماء والرواة للعلم باألندلس: ابن الفرضي، عبد اهللا بن محمد)5( 324: جذوة المقتبس في ذكر والة األندلس: والحميدي، محمد بن فتوح 384 :في تاريخ رجال األندلس . 28: خصائص مذهب األندلس النحوي خالل القرن السابع الهجريالهيتي، عبد القادر رحيم ) 6( تاريخ العلماء والرواة للعلـم : ابن الفرضي، عبد اهللا بن محمد. 282: يين واللغويينطبقات النحو: الزَُّبْيِدي، أبو بكر) 7( . 37: باألندلس وابن الفرضي، عبـد اهللا ابـن 307، 302، 295، 289، 260: طبقات النحويين واللغويين: ُينظر الزَُّبْيِدي، أبو بكر) 8( جذوة المقتـبس : والحميدي، محمد بن فتوح 222، 24، 288، 404، 438: تاريخ العلماء والرواة للعلم باألندلس: محمد ، 406، 367، 329: بغية الملتمس في تاريخ رجـال األنـدلس : ووالضبي، أحمد بن يحيى 282: ذكر والة األندلس في . ليس بالقليل من النحاة الفقهاء في األندلس عدداً لترى. وغيرها . 398. : م1962. القاهرة .الفقهيةمحاضرات في تاريخ المذاهب : محمد: أبو زهرة) 9( 18 وفهم حديث ، ويرى أنه لو سقط علم النحو لسقط فهم القرآن، والفقهاء في عصره إلى تعلم النحو ابن حزم تعلم النحو واجباً على كـل مـن دَُويع، ولو سقط لسقط اإلسالم، -عليه السالم–النبي هبـه الفقهـي وهذا النحو الذي يدعو إليه يجـب أن يناسـب مذ . )1(يريد أن يجلس ويفتي الناس فاسدة ال " –في النحو –الظاهري الرافض لكل القياس واالجتهاد والجدل والعلة التي يعتبرها أيضـاً -مع أنه تحكم فاسد متناقض –فهو ، وإنما عدا هذا، يرجع منها شيء إلى الحقيقة البتة ، كذب لم يكن قط أنه شيء يعلم كل ذي حس. . . إلى كذا ألن قولهم كان األصل كذا فَنُِقل، كذب . )2("ثم انتقلت إلى ما سمع منها بعد ذلك، وال كانت العرب عليه مدة " إن أفكار ابن حزم النحوية السابقة مستمدة من أفكاره الفقهية التي ذكرها فـي كتابـه ودعا إلى ، حيث فند كل ما ُيعرف بالقياس والتعليل والتأويل الفقهي" اإلحكام في أصول األحكام وكانت هذا األفكار الفقهية والنحوية محط اهتمام العالم الكبير ابن مضاء . )3(بظاهر النصاألخذ ودافع عنها واتفق مع ابن حزم ، فناقشها، نصفو الذي جاء بعد ابن حزم بحوالي قرن، القرطبي إال خالصـة " الرد علـى النحـاة " وما كتابه الشهير ، فيما ذهب إليه من بطالن العلل النحوية . ومذهبه الجديدين في النحو اللذين استمدهما من المذهب الظاهري، رهلفك ب ويرى الدكتور شوقي ضيف أن ابن مضاء بتأثير من نزعته الظاهرية رّد بهذا الكتـا يالحـظ مالحظـة ) الرد على النحاة(ِإن من يرجع ِإلى نصوص ": فيقول –على نحاة المشرق رة تعتبر امتدادا لثورة سيده عليه وأيضـا فانـه واضحة أن صاحبه ثائر على المشرق وهي ثو ما يؤكد صلة صاحبه بثـورة الموحـدين علـى كتـب في ثنايا الكتاب " ظاهرية"زعة يالحظ ن ِإْن لـم ، ومن يعرف؟ ربما كان ابن مضاء أحد المؤلبين والمحرضين على هذه الثورة، المذاهب يب أنه لم يعن بتأليف كتاب ضـد والغر، يكن المؤلب والمحرض األول كما يقضي بذلك منصبه وابن حـزم، أبـو . 160: م1960. دار العروبة: القاهرة. الرد على ابن النغريلة اليهودي: ابن حزم، أبو محمد علي) 1( . 66. : 1954. القاهرة. تحقيق إحسان عباس. مراتب العلوم: محمد علي . 168: م1959. بيروت. إحسان عباس تحقيق. التقريب لحد المنطق: ابن حزم، أبو محمد علي) 2( . األردن. عمان. مجمع اللغة العربية األردنيمنشورات . 1ط. تيسير العربية بين القديم والحديث: خليفة، عبد الكريم) 3( . 39: م 1986-هـ1407 19 . )1( "فقه المشرق وإْن عني بالتأليف ضد النحو المشرقي فقد صب عنايتـه كلهـا ضـد النحـو إلغاء القياس والتقدير والتأويل فـي و، العوامل تركيدعو إلى مضاء العلة النحوية لوتجاوز ابن . ل الفقه واإلفتاءوهذا هو ما دعا إليه الفقيه ابن حزم في مجا، مجال دراسة النحو رؤية أثر المذاهب الفقهية وبخاصة المذهب الظاهري على النحو العربـي فـي يمكنو سهمت بدرجة كبيرة في تطور النحو فـي أأال وهي المناظرات النحوية التي ، األندلس من زاوية فـي ب المذاهب المتصارعةفهذه المناظرات جاءت تالية للمناظرات الفقهية بين أصحا، األندلس وبخاصة فيمـا يتعلـق بالقيـاس ، كان تأثير الفقهاء والمتكلمين واضحاً في النحاةو. )2( األندلس ويظهر فضـل ، وما يحتاجه المتناظر إلثبات قوته وإضعاف خصمه، والتعليل وكثرة االستشهاد ألنه إمام لمذهب جديد على األنـدلس فاضـطر هـو ، ابن حزم في تطور هذه المناظرات جلياً وكانت المناظرات أقوى أسـلحتهم ، اعه إلى إثبات وجودهم على الساحة الفقهية في األندلسأتبو . )3(والمصطلحات المتداولة فيها، طهالذلك فقد بسط القول في قواعدها وشرو، في ذلك : أشكال التيسير وصوره قـد أكمـل النحـو سيبويه نأ ،الباحثين فيهو من المعروف لدى دراسي النحو العربي الصرف بين أيـدينا و الذي ُيعد أقدم كتاب في النحو) الكتاب(ذلك في و ،عربي من ألفه إلى يائهال استفاد من علمـاء سيبويه على أن ) 4(حمد أستاذ سيبوبهفكان سجالً آلراء الخليل بن أ، حتى اآلن و أبى زيد األنصـاري ، يعقوب بن إسحاق الحضرميو، عصره اآلخرين أمثال يونس بن حبيب . 20 -19: دار المعارف. تحقيق الدكتور شوقي ضيف. المقدمة: الرد على النحاة: القرطبي، ابن مضاء) 1( . وما بعدها 30: تطور الدرس النحوي في األندلس: أبو صالح، وائل) 2( . 1/20: هـ1345مصر . مكتبة الخانجي. 1ط. اإلحكام في أصول األحكام: ابن حزم، أبو محمد علي) 3( ، أبـو والشـاطبي . المطبعة األميرية بوالق: مصر. وما بعدها 2/330: المستصفى في علم األصول: الغزالي، أبو حامد وأبـو . المكتبة التجاريـة الكبـرى : مصر. تحقيق وتعليق عبد اهللا دراز. 1/96 :الموافقات في أصول الشريعة: إسحاق . العلوم اإلنسانية/مجلة جامعة النجاح الوطنية لألبحاث. وما بعدها 212: أبو الوليد الباجي حياته ومناظراته: صالح، وائل .م 2001/هـ1422. 15مج . 48: نشأة النحو: ي، محمدالطنطاو) 4( 20 من أراد أن يعمل كتاباً كبيـراً فـي ": و قد قال أبو عثمان المازني عن كتاب سيبوبه. هموغير . من علم النحو شيء جوهريسيبويه فما فات ) 1("فليتسحسيبويه النحو بعد كتاب . ليس تغيراً في الجوهرسيبويه الحق أن التغير الذي طرأ على النحو العربي كما قدمه و سـيبويه لم يقدموا للنحو جديداً بل انكبوا على شـرح كتـاب العلماء من سيبويه من جاء بعد و أمسك زمام أمر هـذا العلـم قد أوغل بعض العلماء في تعقيد النحو العربي وو. ح مشكلهيتوضو فعادوا من حيث بدأ أجدادهم ال مـن ، األصليةأناس صُعب عليهم أن ُيضيفوا جديداً إلى قواعده فأصـبح علـم ، اللغةفي قواعد لغات يمكن أن تؤثر في قواعد كما أخذوا يبحثون، حيث وصلوا لذلك كان البد من التيسير والتقريب ألذهان المتعلمين وقد اتخذ هـذا ، النحو صعبا على الكثيرين : أهمها، التيسير عدة أشكال وصور حتى بدا هذا العلـم غريبـاً ، منهما ليس يهعلبعض العلماء هأقحمتخليص النحو ما . أ فقد روي أن أعرابياً وقف على مجلس األخفش فسمع ، البواديأصحابه الحقيقيين من عرب على ما تسمع : فقال األخفش !ر وعجب وأطرق ووسوس فحا، معهكالم أهله في النحو وما يدخلونه . )2( أراكم تتكلمون بكالمنا في كالمنا بما ليس من كالمنا: قال يا أخا العرب ؟ مـا أثـار اسـتهجان ذاك ، منهـا ة ولكنهم يقحمون عليها ما ليس فالنحاة يتكلمون اللغ . عنهاولكنه لم يتكلم كما تكلم األخفش وغيره ، اللغةاألعرابي فهو من مصادر من ومصنفاته بعض مصادر النحو تعانيفقد كانت ، ترتيبهاو تنظيم األبواب النحوية. ب فضال عـن الغمـوض فـي ، الواحدالباب جزئيات في توزيعو، األبواباالضطراب في تتالي وعدم التطـابق ، مع غياب الدقة في المصطلحات وصعوبة االهتداء إلى مسائل النحو، العناوين مع أنـه يمثـل أكمـل ، لهذه األحكام كتاب سيبويه خير نموذج ويمثل"، بين العنوان وما تحته . 83: م 1979. القاهرة .الفهرست: ابن النديم، أبو الفرج) 1( . 2/139مطبعة لجنة التأليف : اإلمتاع والمؤانسة القاهرة: التوحيدي، أبو حيان علي بن محمد العباس) 2( 21 قرأ " : عن المازني أنه قال فقد روى المبرد )1("وأنضج محاولة في التأليف النحوي قديما وحديثا وأمـا ، أما أنت فجزاك اهللا خيرا: فلما بلغ آخره قال لي، رجل كتاب سيبويه في مدة طويلة عليَّ لشرح هذا الكتـاب والتعليـق عليـه كوكبة من العلماءولهذا انبرى ، )2("أنا فما فهمت منه حرفا . نيةونكته واالستدراك على ما فاته من األب، وشرح عيونه وغريبه مـن الطـول كانت تعـاني معظم كتب النحو ألن ، واإليجاز غير المخل االختصار. ج ألجنبية التـي ال صـلة لهـا المفرط الناشئ عن التكرار واالستطراد والحشو ومعالجة المسائل ا الشغف بالمناقشات والجدل واإلغراق في تتبع العلل واإلكثار من التقسـيمات فضال عن، بالنحو حسبك أن تقرأ بابـا كبـاب المبتـدأ و"أضف إلى ذلك التعمق في مسائل الخالف )3(والتفريعات فـي –غيـر النواسـخ و أو غيرها من النواسخ، الملحقات بهاو أخواتهاو أو باب كان، الخبرو ب مـن أمـر ذلـك افترى العجب العج –حاشيته و أو األشموني، حاشيتهو أو ابن عقيل، الهمع باب الجوازم خاصة في كتاب الهمع لتفزع مما ترى من خالف في بل حسبك أن تقرأ . الخالف أكبـر و التفرق في كثير من القواعد النحوية كان أظهر العيوب فيهـا و هذا الخالفو. مسألةكل االسـتعانة و، الوصول فيها إلى ضوابط محدودة سليمة؛ يسهل استخدامهاو العقبات في تحصيلها أن ، ومن نماذج ذلك على سبيل المثال، )4("لى وجه محكم دقيقالكتابي عو بها في التفاهم الكالمي منها ما جائز وما هو منها ، ين وسبعين صورةتاألشموني أوصل معمول الصفة المشبهة إلى اثن . )5(ممتنعهو ـ 1420. لمملكة المغربيةا. تحقيق رشيد بلحبيب. النكت في تفسير كتاب سيبويه: الشنتمري، األعلم) 1( -1/95. : هـ : ومبروك، عبد الـوارث . م 1979. عالم الكتب: القاهرة. 159 :سيبويه إمام النحاة: وينظر ناصف، علي النجدي. 60 . م1985دار القلم : الكويت. 1ط. 23: - دراسة نقدية-في إصالح النحو العربي القـاهرة دار . تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم. 2/48: أنباه النحاة إنباه الرواة على: القفطي، جمال الدين أبو الحسن) 2( . م1973. الكتب المصرية . 27: في إصالح النحو العربي: مبروك، عبد الوارث) 3( الصادرة عن المجمع العالمي للتقريب بين 36. مجلة رسالة اإلسالم. صريح الرأي في النحو العربي: حسن، عباس)4( 387: يةالمذاهب اإلسالم منهج السالك إلى ألفية " شرح األشموني على ألفية ابن مالك المسمى: األشموني،نور الدين أبو الحسن علي بن محمد) 5( م 1955. دار الكتاب العربي: بيروت. 2/8": أبن مالك 22 ذلك أن هذه المؤلفات كتبت بلغة جافة يصـعب فهمهـا أو ، شرح المؤلفات النحوية. د لذلك كان ال بد من شرح لهذه اللغة التي صيغت بها تلـك ، رالوقوف على مراميها بسهولة ويس . المؤلفات فقد اسـتجابوا ، عن إدراك القدامى أنفسهملم تغب التي وسمت علم النحوالصعوبات إن فكـانوا يؤلفـون -على المستويين النظري والتطبيقـي -تلقائيا لدعوة التيسير على مر القرون ألـف خلـف فقـد . فون للناشئة متونا ومختصرات مهذبةويؤل، المؤلفات الضخمة للمتخصصين لما رأيت النحويين وأصحاب العربية قـد اسـتعملوا ": قال في بدايته" مقدمة في النحو"األحمر أمعنت النظـر . . . التطويل وأكثروا العلل وأغفلوا ما يحتاج إليه المتبلغ في النحو من المختصر ليسـتغني بـه ، وات والعوامل على أصول المبتـدئين في كتاب أؤلفه وأجمع فيه األصول واألد وتطالعنا في كتب التراجم والفهارس عناوين كثيرة تدل على أن القدماء )1("المبتدئ عن التطويل اشئة أمر ال منـاص وأن تيسير النحو للن، كانوا يدركون بعض مصادر الصعوبة في تعلم النحو رغبة مؤلفيها تلك المؤلفات يظهر من عناوينلتي النحوي المختصر امنه ولذلك بادروا بالتأليف . )2(التعليمي بكما يطغى عليها الجان، في التيسير واإليضاح واإلرشاد لم يدركوا من هذه -ا ذكرمرغم معلى ال –أن علماء النحو القدماء ، والجدير بالذكر هنا وحتـى تلـك " لملكةوقدرتهم على تحصيل ا، مةلقربهم من عصور السال، الصعوبات إال القليل من غير أن يعرض لها إمـام ، فقد عالجوها فرادى، العيوب المحدودة لم تنل منهم اهتماما كافيا وفيض الكتب والرسائل التي ، على كثرة األئمة الباحثين. . . بالتجميع والحصر ووصف العالج . )3(" تتصدى للنحو وقضاياه . م1961. دمشق. تحقيق عز الدين التنوخي. 34: مقدمة في النحو: األحمر، خلف) 1( مجلـة اللسـان . ومـا بعـدها 54: تيسير النحو العربي إلى عصر ابن مضاء القرطبي: ، حازم سليمانينظر الحلي) 2( . م1996. سنة. 41. العربي . م1971. دار المعارف: القاهرة. 71 :اللغة والنحو بين القديم والحديث: حسن، عباس) 3( . 22: في إصالح النحو العربي: وينظر مبروك، عبد الوارث 23 : دوافع تيسير النحو لدى األندلسيين عـن نحوالعلم عن سواعدهم يريدون أخذ ؤهار علمافتح المسلمون األندلس شمَّ عندما فعمل عـدد مـنهم علـى ، وما علق به من شوائب، الحظوا صعوبة هذا العلمو، علماء المشرق وكانوا يقصدون من وراء ذلك أن يقف ، يص هذا العلم مما أقحم عليه من فلسفات غريبة عنهلتخ وذلك كي تتمكن الشعوب المستعربة والجماعات العربيـة التـي ، راًطالبهم على هذا العلم ميس . ابتعدت عن قواعد هذا العلم وأحكامه من فهمه بيسر وسهولة و يمكن لنا أن نضع عدة أسباب أو عوامل دفعت علماء األندلس إلـى تيسـير النحـو : ك العوامللعل من أهم تلو، خلت رتخليصه من شوائبه التي علقت به على مر عصوو العربي وصراع اللغات ، اختالف األجناس التي كانت تسكن األندلس في الدولة اإلسالمية: أوال وقـد ، )1("العرب الفاتحون الذين جاؤوا حاملين لغتهم ذات الصبغة اليمنيـة كفهنا" : فيما بينها لنسبة العظيمة وهناك أيضا البربر الذين كانوا يشكلون ا ،استقروا في األندلس بعد الفتح اإلسالمي ،قد ازداد عدد البربر بعد الفتح إلى أضـعاف كثيـرة و ،من جيش طارق بن زياد فاتح األندلس العدوة بالفتح على طارق باألنـدلس سـعة و تسامع الناس من أهل بر": ريفي هذا يقول المقَّو مركب فلحقوا خرقوا البحر على كل ما قدروا عليه منو ،ه من كل وجهوقبلوا نحأف ،الغنائم فيها لحقـوا و تهـاربوا مـن السـهل و القالعو ارتفع أهل األندلس عند ذلك إلى الحصونو، بطارق . )2("الجبال ،عرب في جيش طارق مع أنهم كـانوا أقليـة قليلـة هذا الكالم ال يعني عدم وجود إن لفـاتحين اقـد رحبـوا ب و ،ا موجودين قبل الفتح اإلسـالمي كان هناك أيضا اليهود الذين كانوو هم السكان األصـليون الـذين أو، كان هناك أيضا عجم األندلسو )3(ليخلصوهم من ظلم القوطية . 29: الحركة اللغوية في األندلس: ألبير حبيب مطلق،) 1( مـؤنس، . م1968. دار صـادر : بيروت. 1/159: نفح الطيب في غصن األندلس الرطيب: المقري، أحمد بن محمد) 2( الشـركة العربيـة : القاهرة. 127: دراسة في تاريخ األندلس من الفتح اإلسالمي إلى قيام الدولة –فجر األندلس : حسين . م1959. والنشر للطباعة . 26: الحركة اللغوية في األندلس: مطلق، ألبير حبيب) 3( 24 إن اللغة التي كان يتكلمها ": كانت لهم لغتهم الخاصة التي يقول عنها صاحب كتاب فجر األندلس ظراً لقلـة ن، أهل إيبريا قبل القرن الحادي عشر الميالدي ال يمكن تعرفها إال على وجه التقريب أمـا ،كل ما يمكن قوله إنها كانت تضم ألفاظا محكية من لغة القوطو ،األصول التي يعتمد عليها هذه اللهجة العامية سماها العرب العجميـة و، )1("العامية ةبقيتها فكانت لهجات مختلفة من الالتيني ،يـات األخـرى كل هذه القوميات تسعى إلى نشر لغتهـا بـين القوم و. أو عجمية أهل األندلس لعبـري تحـت األدب او كما فعل اليهود عندما بعثوا اللغة العبرية" ،بعث الحياة فيهاو إحيائهاو . )2("رعاية حكام المسلمين ال و ،آن الكـريم ألنها لغة القـر ،لقد كان العرب يسعون لنشر اللغة العربية في األندلس الواجب عليهم أن يقدموا اللغـة العربيـة لذلك وجد علماء األندلس من ،دون تعلمهاُيتعلم الدين الشوائب حتى تكون تلك اللغة محفزة لغير العرب من أجل و بشكل مبسط ميسر بعيد عن التعقيد ، كذلك لتكون تلك اللغة ذات نحو قوي يستطيع منافسة اللغات األخـرى و ،حفظ قواعدهاو تعلمها . نشرهاو د ليسهل حفظهالذلك انبرى عدد من علماء األندلس إلى تبسيط تلك القواع ي البعد الجغراف أوجد: المشرق العربي مولد النحوو البعد الجغرافي بين األندلس: ثانياً ربية التـي وضـعها العلمـاء عند األندلسيين ضعفاً في فهم قواعد العالنحو و عن مصدر اللغة لجوء إلى تبسـيط تلـك لذلك لم يكن أمام نحاة األندلس إال ال ،القياس فيهاو في تعقيدها ساهمواو أو باختصـارها ، تارة بيان مشكلهاو توضيح غريبهاو إما بشرحها ،المصنفات النحوية المشرقية كل ذلك حتى تنسجم تلك القواعد مع عقلية أناس من قوميات متعددة ،التعليق عليها تارة أخرىو ن فهمها أصبح أل، حتى يستطيع طالب األندلس من العرب المسلمين فهم تلك القواعدو. مختلفةو . شيئاً صعبا بعدما أصابها التقعر والفلسفة النحوية تيسيره علـى و دعوة عدد من العلماء في بالد األندلس إلى تبسيط النحو العربي: ثالثاً كان مـن أشـهر هـؤالء و ،شروحاتهمو ذلك بعد أن أفسد النحاة النحو بتعليالتهمو ،المتعلمـين . 1، حاشية رقم 417: فجر األندلس: مؤنس، حسين) 1( . 26: الحركة اللغوية في األندلس: مطلق، ألبير حبيب) 2( 25 . الفيلسوف ابن رشـد و، هما العالم الفقيه ابن حزم األندلسي، ندلسعالمان من فالسفة األ، العلماء ذلك النصـرافه و، )1("ال عرف بإمامة فيهو ،لم يذكر كتابا في النحوو ،لم يكن نحوياً" فابن حزم مع هذا االهتمـام و "المذهب الظاهري"إلى مذهبه الفقهي الجديد و ،إلى علوم الشريعة اإلسالمية الطلبة على تعلمه كمـا مـر قد حضَّفهو ،عنده اهتماماً عظيماً بعلم النحو ظنلح ،بعلم الشريعة -ن التعمـق دعا إلى عدم التعمق فيه ألو ،وقد دعا ابن حزم إلى التخلص من علل النحو. )2(ناب وهذا الكالم هو أجرأ اآلراء ، )3("هي مشغلة عن األوكد لب ،فضول ال منفعة فيه" –حسب رأيه ومع رفض ابـن . )4(لنحوية فاسدة ويجب التخلص منهاالعلل ا عدَّحيث ، ن حزمالتي جاء بها اب فإنه لم ُيقدم لنا تصوراً حول مصـير النحـو ، أسوة بالعلل الفقهية، حزم لموضوع العلل النحوية . بعد أن تزول تلك العلل التي أرقت ابن حزم وغيره التي حين حدد الكتب ، النحوفي دعواه إلى تيسير و قد ذهب ابن حزم إلى أبعد من ذلك كتـاب -أي علم النحو-ء منهأقل ما ُيجزىإن ": فقال ذكرها بأسمائهاو يجب على الطلبة دراستها . )5("ن نحوه كالموجز البن السراجأو ما كا، الواضح للزبيدي إن المالحظ للكتب التي اختارها ابن حزم لتكون مادة تدريسية لعلم النحو أنها كتب سهلة واألقيسـة المنطقيـة ، وخالية من العلل النحوية، المغاالة في النحوو بعيدة عن التعقيدو، بسيطةو . ورة التخلص منهاالتي طالما نادى ابن حزم بضر ، جد له رأياً في النحـو العربـي أ هو ابن رشد فإننيو لفيلسوف اآلخرإلى ا و إذا انتقلت أن يـذكر " وجعل غرضه الذي ألفه )الضروري في علم النحو(قد ظهر هذا الرأي في كتابه و ويتحرى في ، من علم النحو ما هو كالضروري لمن أراد أن يتكلم على عادة العرب في كالمهم م 1980. مكتبة الفالح. الكويت. 103. : من تاريخ النحو: األفغاني، سعيد) 1( .وما بعدها 16: ثر النحو بالمذاهب الفقهية في موضع سابق من هذه الرسالةينظر تأ) 2( . 65 -64: مراتب العلوم: ابن حزم، أبو محمد علي) 3( 168: التقريب لحد المنطق والمدخل إليه: ابن حزم، أبو محمد علي) 4( . 64: مراتب العلوم: ابن حزم، أبو محمد علي) 5( 26 وقد أشار فـي )1("وأشد تحصيال للمعاني، وأسهل تعليما، ذلك ما هو أقرب إلى األمر الصناعي وهو تقصـير يرجـع ، عربيالكتابه إلى التداخل بين الموضوعات والمستويات في كتب النحو لم يستعملوا في إحصاء أنواع اإلعراب القسمة الصحيحة التي ال " إلى أن النحاة -كما يرى-سببه . )2(". . .يعرض فيها تداخل مع ابن مضاء القرطبي في كتابه ، تيسير النحو إلى وقد التقى ابن رشد في كتابه الداعي تجمع بينهما الغاية وهي تيسـير )ء وكتاب ابن رشدكتاب ابن مضا(فالكتابان " الرد على النحاة ابن مضاء يتحرك داخـل بنيـة النحـو : ولكن تفرق بينهما الطريقة والمرجعية، النحو العربي الشيء الذي يربطه بظاهرية ابن ، "إسقاط كل ما ال يفيد نطقا"مع ، كما كانت منذ سيبويه، العربي مشـترك لجميـع "الذي هو " الترتيب"و العربي وفق أما ابن رشد فيريد أن يعيد بناء النح. حزم . )3("األلسنة فـي على نظرتهمارفت تعو، ن العالمينهذيأراء سريع و بشكل يسير و بعد أن عرضت رى أن ذلك كان أ، تعقيداتو دعوتهما إلى تخليص النحو مما علق به من شوائبو، النحو العربي أن دعوة هذين العالمين جـاءت صوصاًخو، ندلسله تأثير على تيسير النحو العربي في بالد األ . رغباتهم فيما يخص هذا العلمو منسجمة إلى حد بعيد مع أهواء عامة الناس : عوامل تطور النحو في األندلس و يكون عرضة لعوامل ، إن من طبيعة أي علم من العلوم أن يمر بمراحل نمو متدرجة و ، تراجعـه و اك عوامل أخرى تسهم في انحطاطهوفي المقابل هن،االزدهارو تساعده على النمو من أهـم العلـوم عدُّنه كان يحتى إ، تطور إلى درجة كبيرةو نماعلم النحو العربي في األندلس عفو الخـاطر ااالزدهار ليأتي ذاكو ما كان هذا التطور و، المتطورة في بالد األندلسو المنتشرة دار الفكـر . 1ط. تحقيق منصور علي عبـد السـميع ). 4: المقدمة: (في صناعة النحوالضروري : ابن رشد، محمد) 1( . م2002العربي التجديد في النحو بين : وينظر الجابري، محمد عابد). 4المقدمة ص : (الضروري في صناعة النحو: ابن رشد، محمد) 2( . المغرب 2002سنة 50/ 49مجلة فكر ونقد 5: ابن مضاء وابن رشد 1: وابن رشد التجديد في النحو بين ابن مضاء: الجابري، محمد عابد)3( 27 ازدهـاره لعلم عدة عوامل ساعدت على نموه وبل توافر لهذا ا، أو بمجرد صدفة أو ضربة حظ : منها، في تلك البالد : الرحالت العلمية: أوالً ، الرحالت التي كان يقوم بهـا علمـاء األنـدلس لطلـب العلـم )1(ُيقسم بعض العلماء رحلة كبرى إلى بالد المشرق العربي من أجل لقاء العلمـاء : تحصيل المعرفة إلى ثالثة أقسامو ن من ورحلة وسطى إلى بعض المناطق القريبة من األندلس كالقيروا، أخذ العلم منهمو رقةالمشا . رحلة صغرى كانت محدودة في بالد األندلسو، العلومو أجل تبادل المعارف وما بعده تطوراً كبيراً فـي ميـدان رحـالت العلمـاء ، لقد شهد القرن الثالث الهجري أي أن ، نت الرحلة إلى المشرق مقرونة بأداء فريضة الحـج فبعد أن كا، األندلسيين إلى المشرق أصبحت الرحلة العلمية هـدفاً بحـد ، لقاء األندلسيين بالعلماء المشارقة كان يتم في مواسم الحج سالمية كان هذا العلم هو علم الشريعة اإلأسواء ، وغدا الطالب يرحلون ألجل العلم وطلبه، ذاته فقد كان كثير من العلماء يجمع معظـم ، اللغة من نحو وصرف علمأم ، من حديث وفقه وتفسير ء العلماء المشارقة العلماء األندلسيين ال يكتفي بلقا وكان عدد من، وم ويعود بها إلى بلدههذه العل بل نراهم يخرجـون إلـى ، والسجستاني، والفراء، والكسائي، أمثال األصمعي ليأخذ العلم عنهم . )2(مباشرةعنهم اللغة وأخذ ، افهتهمالبادية للقاء األعراب ومش أن )3(وحملوا معهـم الكتـب المشـرقية ، وتدلنا أسماء العلماء الذين رحلوا إلى األندلس أحد ما لهـذه ىفال يخفى عل، الثقافة األندلسية كانت تتغذى على تلك المؤلفات المشرقية الشهيرة لعربي دخل إلى األندلس عن طريـق أن النحو اف، تطور النحو في األندلس الرحالت من أثر في 45 :الحركة اللغوية في األندلس: ينظر مطلق، ألبير حبيب) 1( . وما بعدها 50: تطور الدرس اللغوي في األندلس: وأبو صالح، وائل . 55: الحركة اللغوية في األندلس: مطلق، ألبير حبيب) 2( دخول النحـو إلـى (هؤالء العلماء والكتب التي أدخلوها األندلس في موضع سابق من هذه الدراسة ذكرنا بعضاً من ) 3( ). األندلس 28 كذلك يعود الفضل في إدخال كتاب و، درسوا على يد علمائهو، لى المشرقالعلماء الذين رحلوا إ . سيبويه وغيره من مشهور الكتب إلى رحالت أندلسية إلى المشرق ولكن تلك الرحالت األندلسية إلى المشرق قد تأثرت سلباً فـي نهايـة القـرن الرابـع حيـث ، وبخاصة قدوم أبي علـي القـالي ، بقدوم بعض العلماء المشارقة إلى األندلس ،الهجري كما ، ألنهم رأوا في أبي علي خالصة العلم اللغوي المشرقي، استغنى بعض الطالب عن الرحلة وامتداد سلطانها إلى المغرب ومصر أثره السلبي على الرحلـة إلـى ، كان قيام الدولة الفاطمية . )1(ظروف السياسية السائدة في المشرقسوء النظراً ل، المشرق : الهجرة إلى األندلس: ثانياً ، كانت هذه الهجرة تقابل الرحالت التي كان يقوم بها العلماء األندلسيون إلـى المشـرق كانت في كلذل )2(،وخيرا وفيرا ،موقعا مميزاً جميالً ،ذلك أن األندلس بالد جميلة حباها اهللا تعالى قاصدين األندلس لنشر ، مقصداً لبعض العلماء المشارقة الذين خرجوا من المشرق بعض األحيان وكان لتلك الرحالت في أحيان كثيرة أهداف تجارية أو ظروف خاصة بالذي قـدم ، العلوم فيها ورجل ُيعـرف ، )3(أبو جعفر البغدادي، ى األندلسومن العلماء الذين رحلوا إل، األندلس مهاجراً هؤالء العلماء وغيرهم ممن رحل إلى األندلس لم ُيحدثوا تلك الفائدة العلمية التي ولكن ، بالعجلي : ويرجع ذلك إلى عدة أسباب أهمها، كانت تقوم بها الرحالت إلى المشرق إذا ما قيس بالذين كانوا ، ن عددهم كان قليالً جداًإحيث : األندلسقلة المهاجرين إلى )أ . مشرق لطلب العلم ونشرهيتركون األندلس ويتجهون صوب ال فهم لم يكونوا من العلماء األعالم أمثـال ثعلـب : طبيعة هؤالء العلماء المهاجرين )ب نسبياً من ةبل كانوا علماء على درجة متواضع، المبرد وابن جني وغيرهم من العلماء األفذاذو إلى األندلس في القرن إذا استثنينا أبا علي القالي الذي رحل خصوصاالعلم واالطالع والمعرفة . 106: الحركة اللغوية في األندلس: مطلق، ألبير حبيب) 1( 1/200و 1/140: نفح الطيب من غصن األندلس الرطيب: المقري، أحمد بن محمد) 2( 74: 1: تاريخ العلماء والرواة للعلم باألندلس: د اهللا بن محمدله ترجمة في ابن الفرضي، عب) 3( 29 وُيؤلف الكتب العظيمة في اللغـة ، واستقر في قرطبة ُيدرس الطالب والمريدين، الرابع الهجري فأحدث أبو علي تأثيرا كبيرا في . ويلقى التشجيع واإلكرام من العلماء والطالب والحكام، والنحو . )1(ليالًمحدوداً وق همتأثيروما عداه فكان ، حو في األندلسنشر اللغة والن في الغالب ليس من أجل طلـب تكان الهدف العام لتلك الرحال: هدف تلك الرحالت )ج ولم يكن الهـدف ، ألن المشارقة كانوا يعدون أنفسهم أعلى مرتبة علمية من أهل األندلس، العلم صر ا ذاع في ذلك العَمِل، بل كان في األعم األغلب من أجل التجارة والتكسب، أيضاً لنشر العلم كان يرى في الرحلة إلى األندلس سببا لنجاته مـن همبعضكما أن ، الد األندلس وخيراتهاعن ب فالظروف السياسية التي كانت تعم بعض البالد اإلسالمية فـي تلـك الفتـرة ، الموت أو الحبس فحين هاجمـت قبائـل ، وبخاصة في القرن الخامس الهجري دفعت بعضا من الناس إلى الهجرة وكان من أشـهر ، هرب الناس إلى األندلس طلباً للنجاة، وقضت على عمرانها، القيروانالهاللية والعالم الحضـرمي ، "عيل بن أحمد القيروانيإسما"ذين هاجروا إلى األندلس العالم القيروانيين ال للغة ألبي منصور الثعـالبي الذي دخل قرطبة وروى كتاب فقه ا" محمد بن الحسن الحضرمي " الـذي )3("محمد بن عبد الواحد البغـدادي " علماء من كان عراقياً مثل الوزيرومن ال، )2("مشافهة وكان صاحب علم ، دخل األندلس قادماً من بغداد بعد أن مر بالقيروان ورأى اختالل األمن فيها . )4(وأدب واستقر بطليطلة ركة النحـو فـي فان الهجرة إلى األندلس ساعدت على إحياء ح، وعلى الرغم من هذه العوامل . وتطوره، األندلس . 258: الحركة اللغوية في األندلس: ينظر مطلق، البير حبيب) 1( . 297: الحركة اللغوية في األندلس: مطلق، ألبير حبيب) 2( . 68: جذوة المقتبس: ترجمته في الحميدي، محمد بن فتوح) 3( : االنتصار ممن عدل عن االستبصار: الَبطَلَيْوِسي، أبو محمد بن السيد. 69: جذوة المقتبس: حالحميدي، محمد بن فتو) 4( . م 1955. القاهرة. تحقيق حامد عبد المجيد. 21 30 : المناظرات النحوية: ثالثاً ال نبالغ إذا قلنا إن هذه المناظرات و، ىوهي عامل ال يقل في أهميته عن العوامل األخر ن طبيعة هذه المناظرات كانـت ذلك ألو، الدقةو النموو لتطورقد دفعت بالنحو العربي إلى قمة ا قياس و، تعليل سليمو ،واحتجاج قوي، طالقة اللسانو، البديهة سرعةو، النظرو تعتمد على الدقة . )1(منطقي دراسـة ، اللغـة و أما المتناظر فكان مجبراً على دراسة عدد غير قليل من كتب النحـو قـد و. كفاية في مناظرة غيرهو تفصيلية لكل المسائل التي تضمنها الكتاب حتى يكون على قدرة ، المؤدبو فمنها ما كان بين الطالب: أخذت عدة أشكالو ،ندلستنوعت المناظرات اللغوية في األ وإن كانت هذه قليلة الحدوث لسبب بسيط هو أن هذه المناظرات كانت تحتاج إلى نـدين بـنفس لـذلك ر موجود في مناظرة الطالب مع مؤدبـه هذا األمر غيو، العلمي تقريباًو ستوى الثقافيالم يخبر السهيليها ما جاء في كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي عن من األمثلة علو، كانت قليلة الحدوث إن كـان الـدكتور محمـد و. )2("يبويه على أبي الحسين بن الطراوةو ناظر في كتاب س": قوله تلميذه السـهيلي راداً الـنص و إبراهيم البنا قد نفى وقوع هذه المناظرة بين الشيخ ابن الطراوة يبويه علـى أبـي الحسـين بـن نظر في كتاب سو"بارة إذ أن أصل الع، السابق إلى التحريف ذهب إلـى أن تلـك و، خر وهو عكس ذلكر الدكتور وائل أبو صالح عن رأي آوعب )3("الطراوة . )4(مدعماً ذلك الرأي بأدلة عدة، المناظرة قد حصلت بالفعل ات هذه المناظرو، أخرو فهو المناظرة بين نحوي، أما الشكل اآلخر للمناظرات النحوية ألنهـا ، قد أثرت هذه المناظرات الدرس النحوي إلى أقصى درجـة و، كانت شائعة إلى حد كبير كانـت تحـوي اآلراء و، الحكـام و بحضرة الشـهود و النحاةو كانت تتم عادة بين كبار العلماء قد تطور هذا النوع من المناظرات بعد وصول كتاب سيبويه إلى و، الحجج المقنعةو المتعارضة . 30: تطور الدرس اللغوي في األندلس: أبو صالح، وائل) 1( م 1955 .حيدر أباد. 3ط. 142: تذكرة الحفاظ: الذهبي، أبو عبد اهللا شمس الدين) 2( . دار االعتصام. 32: أبو الحسين بن الطراوة: البنا، محمد إبراهيم) 3( . 34: تطور الدرس اللغوي في األندلس: أبو صالح، وائل) 4( 31 الزَُّبْيِديو، مثال ذلك المناظرة التي حصلت بين صاعد بن الحسين البغدادي من جهةو، األندلس . )1(المنصور من جهة أخرىو بن العريفاو العاصيو شيخه أم بـين و أكانت بين طالبسواء -مما سبق أن المناظرات اللغوية النحوية يالحظ . بمستواهاالرتقاء و ألندلستطوير الدرس النحوي في ا ساعدت إلى حد كبير على-خرآو نحوي : دور الحكام والملوك: رابعاً ذلـك أن بعـض ، سابقة الـذكر الالحاضن لغيره من العوامل و، زهذا العامل األبر يعدُّ هم يرغبـون فـي تحسـين مسـتوياتهم و، الحكام في األندلس كانوا على درجة عالية من العلم ـ ، صاحب بطليوس، فر بن األفطسفهذا المظ"توثيق ثقافاتهم المختلفة و. العلمية ل وولـده المتوك ، الجزائـر الشـرقية و صاحب دانيـة ، الجيش مجاهد العامري أبوو، على اهللا عمر بن المظفر . العلم لكونهم علماء يحبون العلمكانوا خير مثال لحكام شجعوا )2("غيرهم و المعتمد بن عبادو نشـره و شجيع العلماء على العلـم فكان حرصهم على ت ،أما الحكام من غير فئة العلماء وأنـه ،لعل ذلك عائد إلى رغبة كل منهم في إثبات وجودهو، ال يقل عن الحكام العلماء ،تعلمهو كذلك هم يريدون أن يثبتوا لشـعبهم أنهـم يريـدون العلـم و ،يستطيع منافسة غيره من الحكام ،قـدموا القضـاة و" )ل األعـالم أعما(: في هذا يقول ابن الخطيب صاحبو، يشجعون العلماءو ،دونت بأسـمائهم الـدواوين و ،أنشدهم الشعراءو ،كتب عنهم الكتاب األعالمو ،انتحلوا األلقابو . )3("ووقفت بأبوابهم الشعراء ،شهدت بوجود حقهم الشهودو : ويمكن تلخيص جهود الحكام في بالد األندلس فيما يخص تشجيع العلم والعلماء باآلتي . 3/77: نفح الطيب في غصن األندلس الرطيب: المقري، أحمد بن محمد) 1( . 38: تطور الدرس اللغوي في األندلس: أبو صالح، وائل) 2( تحقيـق ليفـي . 168 -167: أعمال األعالم في من بويع قبل االحتالم من حكام اإلسـالم : ابن الخطيب، لسان الدين) 3( . م1956. بيروت. 2ط. بروفنسال . م1977. دار العلم للماليين: بيروت. 7، ط.309 – 308: تاريخ الشعوب اإلسالمية: وينظر بروكلمان، كارل 32 فـال يكـاد ، لقد كان الحكام يشيدون المكتبات في قصورهم: لمكتبات التابعة للقصرإنشاء ا. 1 لمـا ، يخلو قصر من قصورهم من مكتبة عظيمة تكون محجاً للعديد من العلماء وطالب العلـم ، وكان لعلوم اللغة حظ وافـر فيهـا ، وشتى الفنون، كانت تحويه من مصنفات في مختلف العلوم فكان محمد بـن " مكتبة المنصور الذي اتخذ لها قيماً للتدقيق والضبط : تومن أشهر تلك المكتبا . )1("صحيح ومقابلة كتب المنصور وابنهعبد الرحمن اللغوي من أهل قرطبة هو المسؤول عن ت فعرفـت المكتبـات ، وقد دفع فعل الحكام هذا غيرهم إلى االقتداء بهم حباً في المنافسة والتقليـد سـتة ومنها مكتبة ابن فطيس التي كان يعمل فيها، يمها العلماء وعلية القومالخاصة التي كان ُيق ن حل القرن الخامس الهجـري إال والمكتبـات العامـة إوما . )2(من النساخين ولها أمين خاص طليطلة وغيرهـا و والمرية ، من قرطبة إلى اشبيلية: والخاصة منتشرة في معظم بالد األندلس ما أحدث ثـورة فكريـة ، فساً محموماً بين الحكام لخدمة العلم والعلماءمن المدن التي شهدت تنا . ولغوية عظيمة لعـل مـا فعلـه الحكـم : وإغداق العطايا عليهم، تشجيع العلماء والمؤلفين على التأليف. 2 لهو خير دليل على تشجيع الحكام للعلماء على تأليف الكتب الزَُّبْيِدي المستنصر باهللا مع أبي بكر ُأِلف باقتراح وتوجيه مـن " طبقات النحويين واللغويين" الزَُّبْيِدي فأشهر كتب ، ع المصنفاتووض وكذلك األمـر بالنسـبة . )3(ته وعلمه وأوسعه من روايته وحفظهبعنايالزَُّبْيِدي الذي أمد ، الحكم لفه بطلـب وإن لم يكن أ، لكتاب لحن العوام للزبيدي الذي ألفه طلباً لرضا الحكم واستمداد فضله . )4(منه عدد من العلماء الذين وضعوا أشـهر فهناك ، ي هذا التشجيع والتكريموحيدا فالزَُّبْيِدي ولم يكن فالعالم الكبير أبـو علـي ، وتشجيعهمبطلب من الخلفاء واألمراء ، وأعظم المؤلفات، المصنفات ما من الخليفة األندلسـي بعد أن نال تشجيعا عظي )كتاب األمالي(وأهمها، القالي يضع أجود كتبه . 103 – 102: اللغوية في األندلسالحركة : مطلق، ألبير حبيب) 1( 86: المرجع السابق )2( . 18 – 17: طبقات النحويين واللغويين: الزَُّبْيِدي، أبو بكر) 3( . م 1964. القاهرة. 1ط. تحقيق رمضان عبد التواب. 9: لحن العوام: الزَُّبْيِدي، أبو بكر) 4( 33 ، فكان الخليفة الحكم أحـب ملـوك األنـدلس للعلـم . . . الذي بالغ في إكرامه وإجالله"، الحكم ، وكان يحث أبا علي على التأليف وينشطه بواسـع العطـاء ، وحرصا عليه، وأكثرهم اشتغاال به الذي حظي بـه فـي اإلكراموقد عبر القالي عن هذا . )1(" اإلكرامفي باإلفراطويشرح صدره أجلَّ النـاس –أيده اهللا –فرأيته " : مقدمة أماليه فقال عن الحكم بعد أن بيَّن سبب وضعه للكتاب وأغـزرهم علمـا وأعظمهـم ، وأفضـلهم سـلفا ، وأوسعهم كنفا، بعد أبيه خطرا وأرفعهم قدرا . )2("...حلما نـه إحتـى ، عند الحكم المستنصر أما العالم أبو عبد اهللا الخشني القروي فقد نال منزلة عظيمة ففعل الخشني ذلـك ، كتاب يختص بالقضاة الذين قضوا للخلفاء في المغرب وقرطبةأمره بتأليف وقـد . )3(وال على غيره مـن العلمـاء ، آمال في نيل العطاء الوافر من الحكم الذي ما بخل عليه كما فعل أبو عبيد البكري حـين وصل األمر ببعض العلماء أن ُيطرز كتابه باسم أمير تقرباً إليه . )4(بن عبادحين أهداه إلى المعتمد " التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه " ألف كتاب فقد كان الوالة يهتمون بأن تكون المؤلفات والنسخ المنسوخة : تدقيق الكتب العلمية وتنقيحها. 3 الحكم المستنصر بـاهللا حـين وهذا ما فعله ، عن المصنف الواحد صحيحة وخالية من األخطاء وابنـا ، ومحمد بن الحسـين ، أبو علي القالي: طلب من أربعة من كبار العلماء في قرطبة وهم احدة دقيقة ُيقرهـا هـؤالء ويستخرجوا نسخة و، أن يقارنوا بين عدة نسخ من كتاب العين، سيد . )5(األعالم ة في األندلس يتنافسون علـى جـذب كان الحكام والوال: دعوة العلماء إلى مدنهم ووالياتهم. 4 فأبو ، وبخاصة العلماء الوافدين على األندلس من خارجها، العلماء إليهم ويقربونهم من مجالسهم . دار اآلفاق الجديدة: بيروت. مراجعة لجنة إحياء التراث العربي). المقدمة(ع /1: األمالي: القالي، أبو علي إسماعيل) 1( . 1980/هـ1400 3: المرجع السابق )2( دار : لبنان. بيروت. 1ط. تحقيق إبراهيم األبياري. وما بعدها 23: قضاة قرطبة: ينظر الخشني، أبو عبد اهللا الحارث) 3( . م 1982/هـ1402الكتاب اللبناني . 216: الحركة اللغوية في األندلس: حبيب مطلق، ألبير) 4( . 48 – 47: جذوة المقتبس: الحميدي، محمد بن فتوح) 5( 34 قرطبة بالتحديد بطلب من الحكم المستنصر باهللا الذي أكرمـه إلىعلي القالي جاء إلى األندلس و . )1(اً نحوياً عظيماً في األندلس وأجله فأحدث تطور أبي عامر الذي كان يكـرم العلمـاء ويجلـبهم إلـى نوكذلك األمر بالنسبة للمنصور ب وهو يريد منافسة الحكم وأبي علي مستعيناً على ذلك بصاعد البغدادي الذي كان يخوض ، مجلسه وكان للمنصور مجلس يضم كثيـر مـن العلمـاء ، مناظرات عدة مع طالب أبي علي وتالميذه )2(الن غزواته كانت تبعده عنها، اً في قرطبةكلما كان مقيم، أسبوعيا عدة عوامـل سـاعدت علـى انتشـاره لنحو في األندلسوفر اهللا تعالى ل: وختام القول في علم النحو عندهم " فأصبح ،األميال عن موطن النحو األصلي آالفازدهاره في بالد تبتعد و ر الخليل وسيبويه ال يزداد مع نهاية من علو الطبقة حتى إنهم في هذا العصر فيه كأصحاب عص م في أي علم ال لهرم الزمان إال جدة وهم كثيرو البحث فيه وحفظ مذاهبه كمذاهب الفقه وكل عا فليس عندهم بمستحق للتمييز وال سـالم الدقائقيكون متمكنا من علم النحو بحيث ال تخفى عليه . )3("من االزدراء . 91: الحركة اللغوية في األندلس: مطلق، ألبير حبيب) 1( م 1955. القاهرة 73: الصلة: ابن بشكوال، أبو القاسم خلف بن عبد الملك) 2( . 1/221: غصن األندلس الرطيبنفح الطيب في : المقري، أحمد بن محمد) 3( 35 الفصل الثاني ية المختصرةتأليف الكتب النحو 36 الفصل الثاني تأليف الكتب النحوية المختصرة التأليف النحوي المختصر أمثـال سـيبويه والمبـرد ، بعد الجيل األول من النحـاة ، وصل حال النحو العربي لقد في تلك الموسوعات النحويـة تتمثل ،الصعوبةو إلى درجة غاية في التعقيدوغيرهم ، والكسائي ـ ،أصناف العلل والمعلول اوضموه ،التي ألفها العلماء متاهـات يحتى ضاع دارس النحـو ف وتفنن العلماء والنحاة في تلـك ،شروح الشروح توكثر ،الشروح للكتب المؤلفة تفكثر ،كثيرة الذي كان له أراء فـي -فقالوا مهاجمين الفراء) صناعتهم(المصنفات والشروح وذلك خوفا على . )1("علم النحو الصبيان، إن دام هذا على هذا": –سالمة واليسرل اللغوية اتسمت بالقسم من المسائ إلى تسهيل النحو وتخفيفه بعـد أن ةبالحاج -وبخاصة علماء األندلس–أحس العلماء كفنتيجة لذل وقد ، بهذا العلم نحو السهولة والتيسير االتجاهعلت األصوات المنادية في كل البالد إلى ضرورة مشرق والمغرب واألندلس طرقا عدة من أجل تقديم النحو العربي بقالـب اتبع علماء النحو في ال وكان أول تلك الطرق هو وضـع ، جديد مخفف يصلح لمواكبة الحياة وبخاصة األندلسية المترفة التي تسهل على القارئ والمـتعلم ، ةالمنهاج الميسرة وتصنيف الكتب العلمية المختصرالخطط و ى غايته وهدفه بيسر وسهولة دون الحاجة إلى المرور بتعقيـدات لعلم النحو العربي الوصول إل . االنحو التي ال حاجة للطالب به التأليف النحوي المختصر عند المشارقة ليخلفه في تعليم ) هـ194ت(ين انتدب علي بن الحسن األحمر روي عن الكسائي حفقد فيها التدرج والتنـوع فـي آن إذ كان األول قد وضع خطة تعليمية محددة راعى، أبناء الرشيد الذي كان سينوب عنه فـي تعلـيم " األحمر"فقال ينبه ، بما يتناسب مع مستوى المتعلمين، واحد ). رسالة ماجستير غير منشـورة ( 22: دور شروح األلفية في تيسير النحو العربي: ينظر داود، عبير محمود شريف) 1( م 2002األردن . جامعة آل البيت 37 وأحـرف ، وبيتين من معاني الشعر، إنما يحتاجون كل يوم إلى مسألتين في النحو": أبناء الخليفة .)1("من اللغة ير على الطالـب سياالختصار والت ا إلىودعالذين ل ائأو من )هـ255ت(الجاحظ وكان أما النحو فال تشغل قلب الصبي منه إال بقدر ما يؤديه إلى السالمة من فاحش اللحن ومن ": بقوله وما زاد علـى ذلـك فهـو ، مقدار جهل العوام في كتاب كتبه وشعر إن أنشده وشيء إن وصفه والشاهد والخبـر الصـادق من رواية المثل، مشغلة عما هو أولى به ومذهل عّما هو أرد عليه وإنما يرغب في بلوغ غاية النحو ومجاوزة االقتصاد فيه من يحتاج إلى تعرف ، والتعبير البارع ومن ليس له حظ غيـره …جسيمات األمور واالستنباط لغوامض التدبير لمصالح العباد والبالد فاستجاب . )2(شيءي ف وعويص النحو ال يجري في المعامالت وال يضطر إليه، وال معاش سواه . ت الملخصات والمختصرات للدارسينفوضع كثير من العلماء وأئمة النحو لنصيحة الجاحظ الحسـن أبـو و) هـ291ت(وممن ألف كتاباً مختصراً في النحو أحمد بن يحيى ثعلب ـ 337ت(وألف الزجاجي ، )هـ317ت(ابن شقير و، )299ت(محمد بن أحمد بن كيسان ) هـ النحو تجنب فيه الخالف واألقوال الشاذة والتفريعات والتعديالت واألقيسة التـي كتاب الجمل في ال تنفع الناشئة مع األسلوب الواضح فنال الكتاب نجاحاً كبيراً وتلقاه الدارسون بالقبول وشـرح مختصرا في النحو أسـماه ) هـ338ت(وألف أبو جعفر النحاس ، أكثر من مئة وعشرين شرحا وألف أبو علـي الفارسـي ، فيه مادة النحو للناشئة في غاية االختصار واإليجازقدم ) التفاحة( نحو ولعلي بـن صاحب الموسوعات كتابا مختصرا في النحو أسماه األوليات في ال) هـ377ت( وألبي الفتح عثمان بن جنـي ، كتاب اإليجاز في النحو وهو مختصر) هـ384ت(عيسى الرماني ـ 471ت) (64(عبد القاهر الجرجاني ول، تصر في النحووهو مخ كتاب اللمع) هـ392ت( ) هـ ـ ، مختصر في النحو أسماه الجمل ي واختصره الخطيب التبريزي أبو زكريـا يحيـى بـن عل مختصـر مـوجز فـي ) هـ540ت(وألبي منصور الجواليقي ،في مقدمة موجزة) هـ502ت( . 1/334 :بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: السيوطي، جالل الدين) 1( م1986. دار المعارف. القاهرة. 13: لنحو التعليمي قديما وحديثاتيسير ا: ضيف، شوقي) 2( . وما بعدها 54: تيسير النحو العربي إلى عصر ابن مضاء القرطبي: وينظر الحلي، حازم سليمان 38 الفتح ناصر صـدر وألف أبو، مختصر آخر )هـ582ت(بي محمد عبد اهللا بن بري ألو، النحو )1(. مختصرا في النحو باسم المصباح) هـ610ت(ل بن أبي المكارم المطرزي األفاض التأليف النحوي المختصر عند األندلسيين تأثر علماء األندلس بدعوة الجاحظ السابقة وبدعوة غيره من العلماء إلى التأليف الميسر يث يشار إلى أن جودي بن عثمان الذي ادخـل ح، المختصر الذي يكون هدفاً لصغار طلبة العلم ، )2("رةمنبه الحجـا "كتاب الكسائي إلى األندلس وقد تأثر بهذا الكتاب فألف كتابا في النحو اسماه ، وكان هذا الكتاب تعليميا لصغار الطالب وذلك ألننا لم نسمع أحدا من العلماء يأخذ عنـه شـيئا عالية تؤهلهم لتأليف كتب نحويـة ةة على درجة علميوكذلك لم يكن علماء األندلس في تلك الفتر بي بكر المكفوف وأبي اإلصبع عثمان بـن ألوكان . -وان وجدت هذه في وقت متأخر -ضخمة األندلسي كتابـاً الزَُّبْيِدي وألف أبو بكر ، )3(العربي ومؤلفات مختصرة في النح يإبراهيم البرشيق د من أشهر الكتب المختصرة الذي ألفه صاحبه فـي يع )الواضح في العربية(مختصراً في النحو وضعه بعد أن عمل مربيا لولد الحكم المستنصر وربما ،ن القرن الرابع الهجريالنصف الثاني م ـ ،فكان هذا الكتاب حصيلة تجربة علمية بحتة ،)4(باهللا صاحب األندلس ـ لعم فخاللهـا المؤل كتابا تعليميا –رحمه اهللا تعالى -كتابه نفكا ،نإلى ماذا يصبوو فعلم ما يحتاجه المتعلمون ،مؤدبا . التعقيدو بحتا بعيدا عن الحشو متداول وهو التوطئةاألندلسي كتاب )الشلوبيني( الشلوبين علي عمر بن محمد وبوألف أ كتـاب تسـهيل و، عدة الحافظ وعمدة الالفـظ ) هـ672ت(محمد بن مالك وضع و، بين الناس . مجلة علـوم اللغـة . وما بعدها 10: التجديد النحوي عند الدكتور شوقي ضيف: ينظر خليل، عبد المنعم عبد السالم) 1( م 2002. الثاني. لمجلد الخامسا . وما بعدها 54: تيسير النحو العربي إلى عصر ابن مضاء القرطبي: وينظر الحلي، حازم سليمان . 256: طبقات النحويين واللغويين: الزَُّبْيِدي، أبو بكر) 2( . 308و 273: المرجع السابق نفسه) 3( . 47: ديم والحديثتيسير العربية بين الق: خليفة، عبد الكريم) 4( 39 الذي ألف أكبر موسـوعة ) هـ745ت(حيان النحوي وأبو، ي النحوف الفوائد وتكميل المقاصد . لف كتابا مختصرا هو اللمحة البدرية في علم العربيةأ-)1(كتاب ارتشاف الضرب-في النحو فـي -المشارقة منهم واألندلسـيون -من هذا العرض السريع للمؤلفات التي ألفها العلماء الباحث رغبة العلماء في تيسـير النحـو علـى الموسوعات ثم التحول ِإلى المختصرات يستنتج على أننا ال نقلل من قيمة تلـك ، الناشئة حيث أحسوا من الدارسين عزوفا عن قراءة المطوالت . الموسوعات فِإن الباحث المتخصص بحاجة ِإليها وظنـوا أن تـأليف ، البحث عن أسـلوب تيسـير النحـو العلماء فكروا في بعض لكن رت بعض أبواب النحو وحذفت بعض أبوابه هو أسلوب التيسير ولكنهم المختصرات التي اختص فالتيسير ليس اختصارا وال حذفا للشروح والتعليقات ولكنـه عـرض جديـد ، اجتهدوا فأخطأوا للموضوعات النحوية يمكن الناشئة من استيعاب النحو مع ِإصالح شامل لمنهج الدرس النحـوي ولو سلكوا الطريق الصحيح ألوصلهم ِإلـى ، ومنطقية وتخليصه مما علق به من شوائب فلسفية .)2(التيسير فعال : )3(يِدْيَبللزُّ العربيةفي كتاب الواضح ألغراضمن أفضل الكتب التي ألفت الزَُّبْيِدي بكر ألبي، ٌيعد كتاب الواضح في العربية وقد ، )ام المؤيدهش(ن صاحبه قد وضعه بعد أن عمل مؤدبا لولي عهد األندلس وذلك أل، تعليمية خرى لكي يصبح أأو بعبارة ، اختار ابن حزم كتاب الواضح في العربية لكي يفي بحاجة المتعلم 1984. القاهرة. 1ط. تحقيق مصطفى أحمد النماس. الكتاب هو ارتشاف الضرب من لسان العرب) 1( 10: التجديد النحوي عند الدكتور شوقي ضيف: ينظر خليل، عبد المنعم عبد السالم) 2( 55: تيسير النحو العربي إلى عصر ابن مضاء القرطبي: وينظر الحلي، حازم سليمان . أبو بكر محمد بن الحسن الزَُّبْيِدي االشبيلي، طلبه المستنصر صاحب األندلس من إشبيلية إلى قرطبة لالستفادة منه، ) 3( كان أوحد : " قال عنه ابن خلكان. وهو مؤدب المؤيد باهللا هشام" الواضح في العربية " وألف " العين " فاختصر كتاب . . توفي سنة تسع وسبعين وثـالث ". كان أخبر أهل زمانه باإلعراب والمعاني والنوادر عصره في علم النحو وحفظ اللغة، و ، 146: العقد الثمين فـي تـراجم النحـويين : ينظر للمزيد حوله ومصادر ترجمته، الذهبي، الحافظ بن شمس الدين. مائة م 2004. دار الحديث: القاهرة. مرادتحقيق وإعداد يحيى . 147 40 في معالجة قضايا الزَُّبْيِدي تكمن في هذا المنهج العلمي الذي يتبناه " فقيمة الكتاب ، كتابا مدرسيا . )1("ئغة أمام المتعلموجعلها سا، وتسهيل قواعده، النحو لغايات تعليمية من أجل تيسيره أو الواضـح فـي ، وعلى اختالف بين العلماء حول تسمية الكتاب بالواضح في العربية والمسـهلة لعلـم ، وعدَّه من الكتب الميسـرة ، فإن من ترجم للزبيدي أثبت له هذا الكتاب، النحو . النحو : الكتاب وأبوابهمحتوى وهو الباب األول من أبواب النحو العربـي ، لكالمكتابه بالحديث عن أقسام االزَُّبْيِدي بدأ وإعـراب مـا ، ن مواضع اإلعراب في الكلمةبيَّ ثثم عرض أبواب اإلعراب والنحو جميعا حي : ثم تناول األفعال فوضـح أقسـامها وهـي ،وإعراب المثنى والجمع، يعرف باألسماء الخمسة عول واحد والمتعدية لمفعولين وتنـاول وعرج لألفعال المتعدية لمف ،والمستقبل، والدائم، الماضي وعرض . وغيرها من أبواب النحو العربي، ثم تناول الخفض واإلضافة، الجملة الفعلية البسيطة والنسـب ،أيضا ألبواب الصرف المختلفة كالتصغير وموضوعات الجمع والتـذكير والتأنيـث والهجاء في بنات الواو والياء األسماء والتعريف وأبنية، والحروف الزائدة ،لممدودوالمقصور وا . ومختلف موضوعات الصرف هي ةووجوه القوافي في اإلنشاد وجعل القافي، وكذلك عرض إلى علم العروض والقافية . ودخيل ،تأسيسو ،ونفاذ ،وردف ،صلنوعرض لحروف القافية من ،حرف الروي فهـي فـي ، متكاملـة في كتاب الواضح إلى اللغة باعتبارها وحـدة الزَُّبْيِدي وقد نظر وهو بهذا متأثر ،واإلدغام ،والوقف ،والشعر ،ومخارج الحروف ،والصوتيات ،والنحو ،الصرف . بمنهج الزجاجي الذي يعنى بوحدة اللغة في كل موضوعاتها منشورات الجامعة : األردن. تحقيق عبد الكريم خليفة). مقدمة المحقق( 18: الواضح في العربية: و بكرالزَُّبْيِدي، أب) 1( . األردنية 41 : يِدْيَبللزُّ خصائص كتاب الواضح مميـزا بـين يحتل مكانا هد من الخصائص والسمات التي جعلتكان لكتاب الواضح للزبيدي عد ومـن ، وهذه الخصائص كانت تصب في جعله كتابا ميسرا سهالً، كتب النحو الميسرة والتعليمية : أبرز هذه الخصائص والسمات اآلتي ال يكاد يجد صعوبة الزَُّبْيِدي إن القارئ لكتاب : سهولة اللغة التي صيغ بها الكتاب: أوالً الطالب والمبتدئين الذين ليسوا بحاجـة إلـى وذلك ألنه ألف لصغار ،في فهم محتواه ومضمونه فضَّل اللغة السهلة البسيطة لكي تكـون الزَُّبْيِدي ف، من العلماء الغة سيبويه أو المبرد أو غيرهم وهو تعليم الطالب الصغار والمبتدئين أهم قواعـد ، أداة سهلة له من أجل ايصال هدفه المنشود بية ونحوها من التالعب في اللغة الذي أتقنه وتفـنن بـه لعله يخلص اللغة العرو، اللغة العربية العلماء األقدمون كما مر معنا في حادثة األعرابي الذي وقف على األخفـش واسـتغرب مـن . )1(كالمه أشـبه ، بطريقة سهلة بسيطة في تبسيط القاعدة النحوية -رحمه اهللا –الزَُّبْيِدي لقد امتاز فهو يبدأ " التي كل هدفها هو التسهيل والتبسيط لقواعد النحو ، مما تكون إلى الكتب المدرسية اليو )2(ويأخذ في إعرابه إعرابا موجزاً، ثم يورد مثالً واضحاً عليها، بوصف أسلوب استعمال القاعدة واعلـم ": حديثه عن جمع التكسير فهو يوضحه بشكل واٍف كاٍف فهو يقول –مثالً – وإذا أخذت . ةالتكسير وجمع السالم جمع: أن الجمع على ضربين : كقولك، فجمع التكسير هو الذي يتغير فيه بناء الواحد عما كان عليه من حركة وسكون ) 3("البب وِكلُوكلب وأكْ، أفلس وفلوسو فلس الفـا لألنمـاط مخالزَُّبْيِدي لقد بدا : الترتيب الواضح السهل المحدد ألبواب الكتاب: ثانياً نه حرص على أال يبني شرحه لباب يحتاج في جزئياتـه إلـى إحيث ،السابقة في تبويب كتابه نه شرح أومثال ذلك ، ووضح الجزئية المطلوبة ،أبواب أخرى إال إذا كان قد شرح الباب السابق .20: تراجع القصة في الفصل األول من هذه الرسالة) 1( . عـة اآلداب مطب: النجف األشرف. 163: أبو بكر الزَُّبْيِدي األندلسي وآثاره في النحو واللغة: العزاوي، نعمة رحيم) 2( . 1975/هـ1395 . 86: الواضح في العربية: الزَُّبْيِدي، أبو بكر) 3( 42 ن من أشكال وذلك أل، الخبرنى بالخفض قبل أن يشرح المبتدأ ووث )الجملة الفعلية(الفاعل و الفعل فاختار أن يوضح هذين المصطلحين قبل أن يوضـح الخبـر ،شبه الجملةو الخبر الجملة الفعلية ولتحقيق الهدف من كتابه وهـو التيسـير علـى ،وهذا األمر ما فعله إال لتلبية حاجات الطالب . الطالب في تعلم النحو العربي الحـوار وهـو مـا لقارئ في أو إن شئت قل مشاركة ا: استخدام أسلوب الحوار: ثالثا إذ أننا الحظنا هذا األسلوب كثيرا في نصـوص ، م دون معلميم الذاتي أو بالتعليعرف اليوم بالتعل . )1(ما زيد بمنطلق: تقول، أال ترى أن الباء تحسن في مثل هذه األخبار": الكتاب فنجد مثال قوله فإن قيل لك أين النصب ، )2(ي الالمف: فقل، فإن قيل لك أين الرفع في قولك رجل" : وكذلك قوله . )3(في الالم: فقل، في قولك رجالً وغيرها تشعر القارئ بأنه )قيل، فقل، تقول، أال ترى(إن استخدام المؤلف لهذه الكلمات وتخرجه من دائرة التلقي التي تسم ، وفي مناقشة القضية النحوية المطروقة، مشارك في الدرس فجـاء اسـتخدام ، وال تجدي أي هدف تعليمي بل تشعر الطالب بالملل، المؤلفات النحوية القديمة لطلبـة إلـى ا أراد منه تسهيل النحو العربـي وتحبيبـه ، لهذا األسلوب تعليمياً خالصاالزَُّبْيِدي . المبتدئين : )4(اهد التركيبيـة واالعتماد على الشـو ، الخلو من الشواهد النحوية والشعرية: رابعا وابتعد عن الشواهد التـي ، سوق أمثلة سهلة في تركيبها ومعجم مفرداتهاعلى حرص المصنف" ولعل السبب فـي عـدم ، )5("تتغص بها الكتب األخرى فلم يورد من الشواهد إال بيتا وشطر بي قد تناول المسائل األولية وابتعد عن مسائل التنازع الزَُّبْيِدي إيراد الشواهد الفصيحة يعود إلى أن 93: الواضح في العربية: الزَُّبْيِدي، أبو بكر) 1( 37: المرجع السابق )2( 38: المرجع السابق )3( و حديثاً، أو غير ذلك مـن وهي الشواهد التي تكون سهلة بسيطة من تركيب المؤلف وتأليفه، وليست شعراً أو قرآناً أ) 4( . الشواهد الفصيحة التي كان النحاة يستشهدون بها . منشأة المعارف: اإلسكندرية. 67: النحو التعليمي في التراث العربي: عبادة، محمد إبراهيم) 5( 162: أبو بكر الزَُّبْيِدي األندلسي وآثاره في النحو واللغة: و ينظر العزاوي، نعمة رحيم 43 بل اكتفى باألمثلة التركيبية السهلة التي يستطيع ، داعي لذكر تلك الشواهد لذلك الو، )1(والخالف . طالب علم النحو فهمها بسهولة ويسر القارئ لكتـاب : اإلكثار من إعراب األمثلة التي يوردها إعرابا مجمال مختصرا: خامسا فما أشبه ، ظم أبواب الكتابال يجد عناء في إدراك هذه الميزة فهي جلية واضحة في معالزَُّبْيِدي ذهب " : فمثال قوله، هذه الطريقة بطريقة الكتب المدرسية اليوم التي تحتوي على إعراب األمثلة ورفعه في الـدال ألنـه آخـر ، وزيد مرفوع ألنه هو الفاعل الذي ذهب، ذهب فعل ماض"زيد ورفعهمـا بـاأللف والرجالن فاعالن، خرج فعل ماض، وتقول خرج الرجالن: وقوله، )2(االسم . )3(وكسرت النون ألنها نون االثنين ، كان مبينـا لنـا ،مما الشك فيه أن الداعي لتأليف كتاب الواضح: اإليـجـاز: سادسا ـ ن يعيـنهم علـى وأ، دهوهو جعل الكتاب في مستوى الطالب الراغبين في فهم النحـو وقواع فقد ابتعد عن كل ما يجعل ، هدفه من ذلكالزَُّبْيِدي وحتى يحقق ، الضروري من أحكام هذا العلم وتعقب ، وابتعد كذلك عن التفصيل، بل اعتمد فيه على اإليجاز غير المخل، الكتاب وعرا صعبا . )4(واإلتيان باآلراء العديدة في المسالة، الوجوه ة نأخـذ ؟ وذلـك الن فإننا سنقع في حيرة أية األمثل، ذلك أمثلة ىوإذا أردنا أن نأخذ عل فمثال باب الحال الذي نجده فـي كتـاب سـيبويه عشـرات ، كثير مما ذهبنا إليهب يعج بالكتا يكاد يوافق ، إال بحثا مختصراالزَُّبْيِدي فإننا ال نجده في كتاب ، الصفحات أو حتى في كتاب غيره ، وال تأخره هوال تقدم، فال يوجد عنده تنكير الحال أو تعريفه، ما هو موجود في الكتب المدرسية وما إلى ذلك من الفروع والمسـائل ، أو حتى متى تحذف الحال ،وجوبهو حذف عامله زوال جوا . فهو يذكر من القضايا المهمة واألساسية فقط ،يغني ذكرها الشيء الكثير الجزئية التي ال : ومن مظاهر هذا اإليجاز يمكن لنا أن نسجل اآلتي 162: أبو بكر الزَُّبْيِدي األندلسي وآثاره في النحو واللغة: ي، نعمة رحيمالعزاو) 1( 40: الواضح في العربية: الزَُّبْيِدي، أبو بكر) 2( 40: المرجع السابق) 3( 157: أبو بكر الزَُّبْيِدي األندلسي وآثاره في النحو واللغة: العزاوي، نعمة رحيم) 4( 44 ، هذه السمة واضحة جدا في الكتـاب : االبتعاد عن الحشو وذكر ما ليس فيه الفائدة )أ فيقول مثال فـي ، دون الحاجة إلى مقدمات أو تمهيديدخل في القاعدة النحوية مباشرة الزَُّبْيِدي ف فارفع ذلك االسـم وانصـب ، إذا أدخلت ما على اسم فحسنت الباء في خبره": أحد أبواب كتابه م السابق هذا يعتبر قاعدة نحويـة يصـل فالكال. )1("فما حرف نفي، ما زيد منطلقا: تقول ،خبره ، الطالب إليها بيسر وسهولة دون الحاجة إلى حشو ال طائل من ورائه إال إضاعة الوقت والجهد . دخل القارئ في متاهات هو عنها غنيأوربما التي طبعـت ةإن هذه الميز: االبتعاد عن مسائل الخالف بين البصريين والكوفيين )ب فهي دفعته إلى البعد عن التعريفات التي تعد مصدرا ، تبدو جلية واضحة، يكتاب الواضح للزبيد ) 2(لذلك لم يضع تعريفا لالسم أو الفعـل أو الحـرف ، من مصادر الخالف بين البصرة والكوفة بواإلعـراب والمعـر ، والفاعل والمفعـول النحو المختلفة كالمبتدأ والخبر وغيرها من أبواب ومـا ، رجل وفرس وحمار وزيد وعمرو: االسم قولك" : االسم قال لىفعندما تكلم ع. )3(وغيرها ضرب وخرج وانطلق ويضرب ويخرج واضرب واسمع ومـا أشـبه : والفعل قولك. أشبه هذا أتى على ذكر الزَُّبْيِدي ن هذه األمثلة أن ألحظ م. )4(" هل وبل ونعم وما أشبه هذا: والحرف. هذا أو ذكر خالفات العلمـاء ، دون الغوص في تعريفاتها، روأم، ومضارع، أنواع الفعل من ماضٍ . وتفصيل تلك الخالفات، حولها فضل الكتـب النحويـة تكفي ألن تجعله من أالزَُّبْيِدي إن هذه الميزة التي اتسم بها كتاب ، التي جعلت هدفها هو تخليص النحو العربي مما علق بـه مـن شـوائب التعريفـات التعليمية أبو نها استهوت حتى إ، يخلو منها كتاب نحوي قديم مدارس النحوية التي ال تكادوالخالفات بين ال النحـويين ف بـين اإلنصاف في مسائل الخال" األنباري فألف فيها كتابا ضخما أسماه البركات فهو مـوجز ، فجاء الكتاب بعيداً عن مساجالت العلماء وخالفات النحاة. )5("البصريين والكوفيين 93: ضح في العربيةالوا: الزَُّبْيِدي، أبو بكر) 1( 37: المرجع السابق )2( . ، وغيرها89، 50، 42، 57: المرجع السابق )3( 37: المرجع السابق )4( . الكتاب من تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ومطبوع بعدة طبع) 5( 45 وبعد ذلك نجد أنفسنا بحاجة إلى شرح ، حتى ال يعود بالنحو إلى مربعه األول، يلبعيد عن التطو عـن الزَُّبْيِدي لقد ظهر هذا التوجه في عدم أخذ . وبيان لقواعده، وتفصيل ألحكامه، لهذا الكتاب بل كان يضع فيه القواعد واألحكام دون أن ، وكذلك لم ينقل عن كتاب سبقه، أي نحوي أو لغوي لجمهور ولـيس نحـو الجـدل وذلك الن هذا الكتاب هو كتاب نحو ل" ، ي إلى صاحبهيرد الرأ . )1("والخالف ألنه كان يريد أن ، عظيم بتخليصه للنحو من مسائل الخالف بين النحاةالزَُّبْيِدي ففضل يصل بعلم النحو سليما خاليا من مسائل الخالف إلى كل طالب يرغب في تعلـم النحـو علـى ودون أن يتعب رأسه أو ُيشغل فكره في تعريفات وخالفات معرفتهـا وعدمـه ، لىأصوله األو . سيان ـ : البعد عن التأويل والتقدير )ج فهذه الظاهرة تدل بشكل ال لبس فيه على رغبة المؤل ،ةفهو قد ابتعد عن هذه الظاهر، على المبتدئين من الطلبة في دراسة النحو لالتيسير والتسهي في ولعل هذه الظاهرة ، الفا بذلك البصريين الذين أكثروا من استخدام هذا األسلوبمخ، وعزف عنها ومثال ذلك عندما ذهب إلـى . راء البصريينآراء الكوفيين ويبتعد عن آيميل إلى الزَُّبْيِدي جعلت . أن بعض نواصب الفعل المضارع تنصب بنفسها دون الحاجة إلى تقدير أو تأويل أن المضمرة الزَُّبْيِدي ة في نفس لنوضح مرة أخرى تلك الرغبة الكامن نضيفه إلى سابقيه وهذا المثال واألمثلة على ذلـك منتشـرة ، من عقده وتذليل بعض مصاعبه اكثيرلتيسير النحو العربي وحل . ومتناثرة في كل صفحات الكتاب تقريبا كان يذكر أهـم َبْيِدي الزُّف، هذه الميزة لها عالقة بالسابقة: االبتعاد عن اآلراء الشاذة )د هو الحال في ذكره لمسـألة مـا الة دون الغوص في متاهات اآلراء الشاذة كمأاآلراء في المس 162: أبو بكر الزَُّبْيِدي األندلسي وآثاره في النحو واللغة: العزاوي، نعمة رحيم) 1( 46 ولم يخرج عنهما إلى آراء شاذة غيـر )1(أهل الحجاز وأهل تميم لغةالمشبهة بليس فهو قد ذكر . بل اكتفى بأقوى اآلراء وأنصع األدلة، مفيدة من المعروف لدارس النحو العربي أن العلة النحوية : ة النحويةعدم االهتمام بالعل) هـ ، من العلماء أولع بها أيما ولـع اًكثيرإن حتى ، انتشرت بعد الجيل األول من النحاة بشكل كبير باب في (األول ) الخصائص(إلى درجة أن ابن جني دافع عنها في بابين من أبواب كتابه الشهير هـذا (والثـاني )ل النحويين لضعفه هو في نفسه عن أحكام العلـة الرد على من اعتقد فساد عل . )موضع ربما أوهم فساد العلة وهو مع التأمل ضد ذلك ونراه يهاجم الذين يصفونها بالضعف وهو فـي ، شد الدفاعأوالسيوطي كذلك دافع عنها تأملـت عللهـا علمت أنها في غاية الوثاقة وإذا ، إذا استقريت أصول هذه الصناعة" : هذا يقول وأما ما ذهب إليه غفلة العوام من أن علـل النحـو ، وال متسمح فيها، عرفت أنها غير مدخولة لوجود تابعا لها ال ا، ي تابعة للوجودبدا تكون هتكون واهية ومتحملة واستداللهم على ذلك بأنها أ . )2("فبمعزل عن الحق ومـا ، )3(البحثهذا في مستقال ابألن لها با، حاول اآلن الغوص في العلة النحويةأولن كان عصر ، وألف فيه كتابه الواضح، الزَُّبْيِديبين كيف أن العصر الذي عاش فيه أه هنا أن أردت قد ابتعد إلى حد كبيـر عـن الزَُّبْيِدي ومع ذلك فإننا نرى أن ، أو الفلسفة النحوية، العلة النحوية بما ألنه عمد إلى السهولة واليسر فال يريد أن يتخم ر، التعليل وبيان السبب ألحكام النحو أو ردها . كتابه بالتعليل والعلل النحوية التي ال فائدة منها سوى التعقيد والصعوبة لطلبة النحو العربي ليجانب العلة النحوية وتعقيداتها إال انه وقـع الزَُّبْيِدي وعلى الرغم من الجهد الذي بذله والحقيقة أن هذه العلل كانت قريبـة إلـى التعليـل ، ت النحويةفي عدد نزر من العلل والتعليال بل ، في استنباط العلل النحوية، إبراز الحذق والقوة اللغوية –عنده -وليس الهدف منها، التعليمي 93 :الواضح في العربية: الزَُّبْيِدي، أبو بكر) 1( . القاهرة مكتبة الصفا. 1ط. تحقيق طه عبد الرؤوف سعد. 45: االقتراح في علم أصول النحو: السيوطي، جالل الدين) 2( . م1999 .112: ينظر الفصل الرابع) 3( 47 لذلك فقد جاءت سهلة تشبه إلى حد كبير العلل المعروفـة ، جل خدمة قاعدة نحويةأجاء بها من . )1(الثانية الذين خلت تعليالتهم من الفلسفة والتعقيد ةمن نحاة المائلدى سيبويه والخليل وغيرهم تعليلـه عـدم ، في كتابـه الزَُّبْيِدي ومن األمثلة على العلل النحوية التعليمية التي ساقها ان السبب في يذلك في بالزَُّبْيِدي فقد علل ، صرف األسماء األعجمية التي تزيد عن ثالثة حروف فان زادت األسماء علـى ثالثـة أحـرف لـم " : فقالخفة والفرار من الثقل عدم صرفها هو ال وذلك نحو إسماعيل وإبراهيم وإسـحاق ويعقـوب ، النكرة يوانصرفت ف، تنصرف في المعرفة : تقـول ، وموسى وهارون وجبريل وفرعون وهامان وقارون وما أشبهها من األسماء األعجمية ، يونَس بُن وجاءني هاروُن، وقرأت سورة إبراهيَم، عيَلإسما ورأيتُ ،يعقوَب بإسحاق بنِ مررتُ رحمـه -فقولـه )2("جمية فثقل صرفها في كالم العربتركت صرف هذه األسماء ألنها أسماء أع وصـعوبة ال وهـي الثقـل أتوحي لنا العلة في عدم صرفها ،فثقل صرفها في كالم العرب-اهللا وبذلك يكون ، دف التعليمي إلى الفلسفة والمنطقتعليمية ال تتجاوز اله ومع ذلك فهي علة، النطق حتى في العلل التعليمية التي ذكرها لم يجانب الهدف من تأليف كتابه وهو التيسير على الزَُّبْيِدي . التعقيد والصعوبةو الطلبة لفهم النحو العربي على أصوله األولى البسيطة البعيدة عن التعليل )3(نالشلوبي كتاب التوطئة ألبي علي لخدمة فقد ألفه أبو علي الشلوبين ، ةالنحوية المختصركتب اليعد كتاب التوطئة من أشهر وقد ذكر هذا الكتاب عدد مـن العلمـاء الـذين ، دينيعلى الطالب والمر وتسهيله النحو العربي 203: آثاره في النحو واللغةأبو بكر الزَُّبْيِدي األندلسي و: ينظر العزاوي، نعمة رحيم) 1( 158: الواضح في العربية: الزَُّبْيِدي، أبو بكر) 2( هو األستاذ العالمة إمام النحو أبو علي عمر بن محمد بـن عمـر األردي االشـبيلي األندلسـي النحـوي الملقـب ) 3( ثنتين وسـتين وخمـس مائـة ولد في سنة ا. هو األبيض األشقر: والشلوبين في لغة العرب). هـ 645 – 562(بالشلوبين تصدر إلقرائها ستين سنة ثم في أواخر عمره تـرك اإلقـراء . كان إماما في العربية ال يشق غباره وال يجارى. بإشبيلية له على الجزولية شـرحان . كان أنيق الكتابة، أخذ عنه عالم ال يحصون: قال عنه ابن اآلبار. إلطباق الفتن واستيالء العدو . الذي حققه األستاذ يوسف المطوع لنيل درجة الماجستير في بدايـة السـبعينيات . نفات أشهرها التوطئةوالعديد من المص العقد الثمين في : الذهبي، الحافظ بن شمس الدين: ينظر للمزيد حوله ومصادر ترجمته. عاش الشلوبين ثالثا وثمانين سنة . 157، 156: تراجم النحويين 48 جـل خدمـة أالتي ألفت من ، أو تخصصوا في الحديث عن المؤلفات النحوية، ترجموا للشلوبين : وممن ذكر هذا الكتاب اآلتيالعلم تتميمـاً أيضـاً )1( ذكر أن الشلوبين ألف كتاب التوطئة للكراسة المـذكورة : ابن الزبير .1 )2(. وتحريراً . )3(ذكر ابن فرحون أن للشلوبين كتاباً في النحو سماه التوطئة: ابن فرحون .2 وليـة ولـه وشرحين على الجز، صنف تعليقاً على كتاب سيبويه" : قال عنه: السيوطي .3 . )4(" كتاب في النحو سماه التوطئة )5(ذكره ضمن ذكره لمؤلفات الشلوبين، حاجي خليفة .4 لبقية باإليجازوهو يتسم ، وهذا الكتاب هو شرح للمقدمة الجزولية ألبي موسى الجزولي والتيسـير ، وقد أوضح الشلوبين في مقدمة كتابه هدفه من هذا الكتاب وهو التسهيل. )6(الشروح ، هذه الجملة التي رسمت هنا توطئـة قـوانين المقدمـة ": إلحكام لمحتويات الكتاب فهو يقولوا ينظم ذلك ، وإحكام ما فيها من األصول غير المحكمة موصوالً فرع ذلك بأصله في اللفظ ميسراً . )7("كله كالماً واحداً للحفظ ه وضـع الكتـاب إن كالم الشلوبين السابق يوحي لنا بشكل واضح الهدف الذي من أجل وفهم قواعد النحو وأحكامه على أصوله التي وضع عليها ، وهو التسهيل والتيسير من أجل الحفظ فضـغط شـرحه ، الشلوبين في كتابه هذا حاول أال يشق على الدارس باإلطالـة و، حين وضع جزوليةشرح المقدمة ال: يقصد بها) 1( . مكنية خياط. بيروت. 71-7/70: صلة الصلة: ابن الزبير، أبو جعفر أحمد) 2( 80: الديباج المذهب في معرفة اعيان علماء المذهب: ابن فرحون، ابراهيم بن علي) 3( 2/224: بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: السيوطي، جالل الدين) 4( . 1982. دار الفكر: بيروت 5/786: ن أسامي الكتب والفنونالظنون عكشف : خليفة، حاجي) 5( ) رسالة ماجسـتير غيـر منشـورة (، 49: أبو علي الشلوبين وأثره في الدراسات النحوية: حسنات، إيمان عبد اهللا) 6( م 2002األردن، . جامعة آل البيت . م1973. دار التراث العربي. القاهرة. تحقيق ودراسة يوسف أحمد المطوع 11 :التوطئة: الشلوبين، أبو علي) 7( 49 فجاء كتابـه التوطئـة ، النحو عامة أبوابفي وأوجزه وضمنه كل ما يريده الدارس من معرفة كتاب التوطئة بعضهموعد . )1(بل مرجعاً للمتخصصين، مشبعاً لنهج الدارسين، إيجازهسماً مع د . )2(مختصراً لكتاب آخر للشلوبين هو القوانين في علم اللغة العربية : أبواب الكتاب ومحتواه )سـم 5. 16*5. 23(صفحة من الحجم المتوسط وثالثين نمائتييقع كتاب التوطئة في أبـواب النحـو جمع فيه صاحبه، ئة وعشرة صفحاتادراسة للمحقق حوالي مو بمقدمةمسبوقاً وعالمـات ، عن المعرب والمبنـي بعدهوتحدث ، بدأه بباب الكالم وما يتألف منهقد ف، المختلفة ختم وقد، التي طرحها وشرحها وبين رأيه فيهاالمختلفة وغيرها من األبواب النحوية، اإلعراب وقد جمع الشلوبين في كتابه بين موضوعات النحـو مثـل ، بالحديث عن اإلدغامكتابه التوطئة وبين موضوعات علـم الصـرف ، الفعل والفاعل والتوكيد والمفعول والنداء واالستثناء وغيرها لة والمصدر كذلك عن التصغير والنعت وجمع الق وتحدث )3(مصادر األفعال الثالثيةعن فتحدث . )4(مالميمي واإلمالة واإلدغا وقد جاء كتاب التوطئة )5(كما جاء الكتاب شامالً لبعض قضايا اإلمالء مثل همزة الوصل ، التسهيل والتيسـير ظهرت فيه رغبة مؤلفه وهي حيث، مالً مختصراً لكل ما جاء فيهجامعاً شا الفاحصـة ألبـواب مظاهر هذا التيسير من خالل الدراسة المتمحصـة والقـراءة ؤية رويمكن المفصـل غيره من كتب الشلوبين مثل الجزولية أو شرح ة هذا الكتاب مع قارنومن ثم م، الكتاب ليكون ذلك دليالً على ما ذهبنا إليه من أن الشلوبين ألف التوطئة للطـالب والمـديرين وشـرح . الجزولية للعلماء والنحاة 103 -102: مقدمة المحقق: التوطئة :الشلوبين، أبو علي) 1( 76: المرجع نفسه) 2( . 333: المرجع نفسه )3( . 339، 335، 334، 323، 295، 290: المرجع نفسه )4( . 294: المرجع نفسه )5( 50 : مظاهر التيسير في كتاب التوطئة أن هذا ، مصنفه هذا اسماً يعطي القارئ والمطلع عليهاختار أبو علي الشلوبين ل: اسم الكتاب .1 يوحي لنا بأن هذا الكتاب ما هـو إال " التوطئة"فعنوان ، الرجل يرغب في التخفيف والتسهيل أن الذي يؤلف كتاباً أو يضع والمعلوم، بالتفصيلمقدمة ومدخل للذي يريد دراسة علم النحو ين فيها أجزاء رسالته أو كتابه وكـذلك فعـل رسالة يصدرها بتوطئة أو مقدمة أو تمهيد يب كتاب أو مجلد وما الموسوعات النحوية التي ألفت هال يسع، فعلم النحو علم عظيم، الشلوبين التوطئة ليوضح للدارسين أن هذا الكتاب ما هو إال مدخل اسم فهو اختار ، إال دليل على ذلك ويحسن قولـه فهـذا ، نحو ليستقيم لسانهفالذي يريد أن يتعلم ال، وتوطئة لعلم النحو العربي وأما الذي يريد التخصص فيه ليصبح عالماً ومتخصصاً فما هذا الكتـاب إال ، الكتاب يكفيه وعليه بعد ذلك البحث عن علم النحو في الكتب النحوية الضخمة كالكتاب ، توطئة ومدخالً له . والمقتضب والخصائص وارتشاف الضرب وغيرها من الكتب النحوية ويؤلفون وقد اختار علمـاء ، ليس من السهل اتقانهة أن اختيار اسم الكتاب فن الحقيقو مـثالً اختـار الزَُّبْيـِدي ف، النحو في األندلس أسماء كتبهم وعناوينها بما يناسب محتواها العـام ـ "وابن عصفور اختار ، كما مر الواضح ألنه احتوى أبواب النحو بشكل واضح ومرتب ع الممت إن علـم : فكـان يقـول ، إلـيهم لعله يقرب الصرف إلى أذهان الطالب ويحببه " في التصريف وابن مالك الجياني اختار لكتابه المختصر اسماً ، وال صحة لما يقال عن صعوبته، متعالصرف م يحقق الهدف المرجو دون تعقيد ، لمقاصد ذلك العلم وأهدافه مكمال، مسهالً لقواعد النحو وفوائده . صعوبةأو طريقة االستشهاد بالشعر والقرآن والحديث واألمثال. 2 ، استشـهد بالشـعر العربـي ف، االستشهاد بأنواعه المعروفةكتاب التوطئة لقد ظهر في ولكن هذا االستشهاد لم يكن ، وباألحاديث النبوية وباألمثال المشهورة الفصيحة، وباآليات القرآنية فاحتاج الشاهد إلى شرح وشرح كما في ، ل في كتب بعض النحاةسبباً في تعقيد النحو مثلما حص . الً على ما ذهب إليه ليس إالكتاب الجمل للزجاجي أو سيبويه بل جاء استشهاده دلي 51 : االستشهاد بالشعر العربي . أ كتاب التوطئة ربما يلحظ أن الشلوبين قد أكثر من االستشهاد بالشعر العربي فهو إن المطلع على وهذا العدد كبير نسـبياً إذا ُأخـذ مجـرداً دون ، بثمانية وتسعين بيتاً وعشر شطرات قد استشهد فأنت إن ألقيت نظرة علـى ، منها النظر إلى قضية االستشهاد الشعري التي أكثر العلماء والنحاة ري مثالً حين شرح شواهد ستشهاد الشعري فيه فاألعلم الشنتمكتاب سيبويه ترى عجباً لكثرة اال أن األندلسيين مولعـون " والمعروف )1()1060(بلغ مجموع ما شرحه ستين وألف بيت الكتاب . )2("بالشعر العربي لسهولة حفظه وتنقله حيث أن له أبياتاً فـي ، والحقيقة أن أبا علي الشلوبين كان يتمتع بسعة محفوظه الشعري وا مصنفات الشلوبين حققدل على هذا من أن بعض من وليس أ، كتبه لم تدونها دواوين الشعراء وهذا يدلنا على أن الشلوبين كان مرجعاً في تلـك ، "لم نعثر على الشاهد": كانوا كثيراً ما يقولون . )3(الشواهد التي لم يسبق إليها كتاب شـرح تفلو أخذ، لم نَر وفرة باالستشهاد الشعري في كتابه التوطئةومع ذلك كله وهـذا يـوحي لنـا أن ، وستين بيتاً شعرياً نمائتيي على ه يحتوالذهب البن هشام لوجدت رشذو . سبباً في تعقيد النحو العربي همبعضعّده الرجل ما أكثر من االستشهاد الشعري الذي ي لشواهد التوطئة وكيف تعامل معها الشلوبين يرى أن الرجل لم يكن هدفه مـن تلـك لناظرإن ا وكـذلك )4(في أحياناً بالشطر الذي يتضمن الشاهديكت تهلذلك فقد رأي، الشواهد سوى التمثيل فقط وكان )5(حتى الشطر الواحدأو أن يسرد البيت كامالً كان يكتفي بجزء من الشطر وال يلزم نفسه جل توضيح المقصود بل نراه يـأتي بالشـاهد أ الشلوبين ال يعتمد على الشاهد الشعري فقط من 62: قدمة المحققم: النكت في تفسير كتاب سيبويه: الشنتمري، األعلم) 1( 140: أبو علي الشلوبين وأثره في الدراسات النحوية: حسنات، إيمان عبد اهللا) 2( 140: أبو علي الشلوبين وأثره في الدراسات النحوية: ينظر حسنات، إيمان عبد اهللا) 3( وغيرها 140، 145، 146، 220، 135، 134 :التوطئة: الشلوبين، أبو علي) 4( 48: هالمرجع نفس )5( 52 كـان وهذا الكالم معناه أن الشلوبين ، )1(سهلةالشعري بعد أن يكون قد ضرب عدة أمثلة تركية ما الهـدف مـن ذكـر فوإال ، الذاهب إليهتقوية الرأي هدف من خالل االستشهاد الشعري إلىي ؟ة السهلة؟بيالشاهد الشعري بعد عدد من الشواهد التركي ص (كما هو الحال في غيابـه مـن ، الشعري في كثير من صفحات الكتاب وقد غاب الشاهد وبـاب ، باب البـدل : وكذلك نرى غيابه في كثير من الموضوعات الواردة مثل) 140 – 110 وباب المبتـدأ والخبـر وغيرهـا مـن أبـواب الكتـاب ، وباب الظرف، وباب العلم، التوكيد نراه يرفض الشاهد الذي الشعريسهيل والتيسير في استخدام الشاهد تلفي اوزيادة .