جامعة النجاح الوطنية العليا الدراسات كلية مدى تضمين القيم في محتوى كتب التربية اإلسالمية للمرحلة ساناإلنالفلسطيني من منظور حقوق األساسية العليا في المنهاج إعداد طبنجةرماح معين صبحي إشراف د. علياء العّسالي د. بالل ابو عيدة لعلياا بكلية الّدراسات المناهج وأساليب التدريس في الماجستير درجة لمتطلبات استكماال األطروحة هذه قدمت .فسطين نابلس، في الوطنية النجاح جامعة في م2222 ب مدى تضمين القيم في محتوى كتب التربية اإلسالمية للمرحلة ساناإلنالفلسطيني من منظور حقوق األساسية العليا في المنهاج إعداد رماح معين صبحي طبنجة م، وأجيزت.51/22/2222نوقشت هذه األطروحة بتاريخ علياء العّساليد. المشرف الرئيسي التوقيع بالل أبو عيدة. د المشرف الثاني التوقيع محسن عدسد. الخارجي الممتحن التوقيع محمود رمضان. د الداخلي الممتحن التوقيع ج اإلهداء التي فارقتني بجسدها، ولكن روحها ما زالت ُترفرف في سماء جنتها و النائمة فيالمالك الى امي تغمدها اهلل بواسع رحمته.حياتي بالصحة ... أبي أطال اهلل في عمره، وأمدَّه مقام المبجل صاحب الخلق والدينإلى كبير ال .والعافية الى من تشرفت باقترن اسمه باسمي، رمز اإلخالص والوفاء والحب والحنان زوجي الغالي ق ألن أرى مستقبلهم المشرق بإذن اهلل ابنتي كندا .الى قلبي النابض ونور حياتي ومن أتشوَّ ومن سيكرمني اهلل به من ذرية صالحة وصغيرتي تسنيم ،وابني أمير عمي الغالي أبو فادي.اإليثار والكرم إلى نبع المحبة و خالتي ام فادي. الى أمي الثانية ومنبع الحب والحنان والدة زوجي وأصدقائي .. ,الى سندي وعضدي ومشاطري أفراحي وأحزاني اخواني إلى جميع األخالء؛ أهدي إليكم بحثي العلمي هذا.. رماح معين طبنجة د والتقدير الشكر خت حت جت هب مب خب حب جب هئ مئ خئ حئ جئ يي}ق ال تعالى: [.91{]النمل:متمح الحمد هلل رب العالمين حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما ينبغي لجالل وجهه وعظيم سلطانه، والصالة شكر "من لم يوالسالم على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين القائل الناس لم يشكر اهلل عز وجل" ضلين اأقطف ثمار جهدي أن أتقدم بخالص الشكر والتقدير واالمتنان الى مشرفّي الفيسرني وأنا ى على تكرمهما باالشراف على هذه الرسالة، وعل "الدكتورة " علياء العسالي" والدكتور بالل أبو عيدة ، وجميل التعاون، والمساعدة في التغلب على الصعوبات العلمية والبحثية... بقلب قحسن الخل ص، وصدر متسع، ولسان صادق.مخل محمود توركوأتقدم بخالص الشكر والتقدير الى أعضاء لجنة المناقشة المتمثلة بالممتحن الداخلي الد على ما بذلوه من جهد ثمين ساعد على االرتقاء محسن عدس جي الدكتورر والممتحن الخا رمضان بهذه الرسالة العلمية. في تحكيم أدوات الدراسة وأخص بالذكر الدكتور "محمود والشكر موصول الى كل من شارك بجهد رمضان" والدكتورة "رجاء سويدان" لما قدموه من توجيهات ونصائح علمية، وأي تعديل بالحذف أو االضافة. ه كما وأتقدم بخالص الشكر والتقدير والعرفان الى والدي الثاني " والد زوجي" عمي الحبيب األستاذ .عمره والذي تبنى دفع قاطرة هذا العلم ولم يبخل بالمال في سبيل ذلك أمد اهلل في عودةجودت كما ال أنسى أن أتقدم بجزيل الشكر والتقدير والحب ألفراد أسرتي، وأخص بالذكر والدي الحبيب أمد اهلل في عمره، ورفيق دربي ونور حياتي زوجي الغالي، وزهرة فؤالي وثمرة عمري أبنائي كندا وأمير، دموه لي من دعم وعون ودعاء في سبيل انهاء هذه المسيرة بنجاح.على ما ق كما وأشكر اخوتي وأصدقائي وكل من أسهم ولو بكلمة تشجيع في اخراج هذه الرسالة الى النور عن والخير. قطريق تقديم العون والمساعدة وتقديم التسهيالت الالزمة أو حتى بالدعاء لي بالتوفي فما كان من توفيق فمن اهلل، وما كان من نقص أو خطأ ، شكري وتقديريالى كل هؤالء أقدم فائق .أو نسيان فمني ومن الشيطان واهلل منه براء و اإلقرار مل العنوان: أنا الموقع أدناه، مقدم الرسالة التي تح مدى تضمين القيم في محتوى كتب التربية اإلسالمية للمرحلة ساناإلنالفلسطيني من منظور حقوق األساسية العليا في المنهاج أقر بأن ما اشتملت عليه هذه الرسالة إنما هي نتاج جهدي الخاص، باستثناء ما تمت اإلشارة إليه جزء منها لم يقدم من قبل لنيل أي درجة علمية أو بحث حيثما ورد، وأن هذه الرسالة كاملة، أو أي علمي أو بحثي لدى أي مؤسسة تعليمية أو بحثية أخرى. Declaration The work provided in this thesis, unless otherwise referenced, is the researcher's own work, and has not been submitted elsewhere for any other degree or qualification. اسم الطالب: رماح معين صبحي طبنجة التوقيع: 51/22/2222التاريخ: ز المحتوياتفهرس ج ...................................................................................... اإلهداء د ............................................................................... والتقدير الشكر و ....................................................................................... اإلقرار ز ............................................................................ المحتويات فهرس ي ............................................................................. الجداول فهرس ك .............................................................................. المالحق فهرس ل ..................................................................................... الملخص 1 ....................................................... وخلفيتها راسةالد مشكلة :األول الفصل 1 ....................................................................... وخلفيتها الدراسة مقدمة 11 ............................................ السابقة والدراسات النظري اإلطار :الثاني الفصل 11 ........................................................................ النظري اإلطار: أوال 11 ....................................................................................... القيم 11 .................................................................................. :لغة القيم 11 ............................................................................. اصطالحا القيم 11 ........................................................................ ووظيفتها القيم أهمية 11 ............................................................. :اكتسابها وشروط القيم مؤشرات 02 .................................................................................... المنهاج 02 ................................................................................ لغة المنهاج 02 ......................................................................... :اصطالحا المنهاج 01 ........................................................... للمنهاج والحديث التقليدي المفهوم 00 .......................................................................... المنهاج بناء أسس ح 02 ....................................................................... المنهاج بناء عناصر 01 ...................................................................... :المحتوى تحليل أهمية 21 ....................................................... :القيم الطلبة اكساب في اهجالمن دور 20 ....................................................................... االنسان حقوق مفهوم 22 .................................................................... :االنسان حقوق مصادر 23 ............................................ :اإلنسان حقوق على نصت التي الدولية المواثيق 21 ................................................................. :اإلسالم في اإلنسان حقوق 21 ....................................................... :اإلسالم في االنسان حقوق صخصائ 21 ...................................................................... السابقة الدراسات: ثانيا 21 ...........................................................................:العربية اساتالدر 32 ......................................................................... :األجنبية الدراسات 31 .............................................................. السابقة الدراسات على التعقيب 14 ......................................................... واإلجراءات الطريقة :الثالث الفصل 31 ............................................................................... الدراسة منهج 31 ..................................................................... ينتهاوع الدراسة مجتمع 11 .................................................................. وموضوعيتها األداة صدق 10 ............................................................................... لتحليلا ثبات 12 ...................................................................... الدراسة تنفيذ إجراءات 12 ..................................................................... :اإلحصائية المعالجات 41 ................................................................ الدراسة نتائج :رابعال الفصل 13 .............................................................. :األول بالسؤال المتعلقة النتائج 11 .............................................................. :الثاني بالسؤال المتعلقة النتائج 11 ............................................................. :الثالث بالسؤال المتعلقة النتائج ط 11 .............................................................. :الرابع بالسؤال المتعلقة النتائج 13 .............................................................الخامس بالسؤال المتعلقة النتائج 76 ................................................ والتوصيات النتائج مناقشة :الخامس الفصل 16 .............................................................................. النتائج مناقشة 16 ............................................................ الدراسة من األول السؤال مناقشة 11 ............................................ الدراسة من الثاني بالسؤال المتعلقة النتائج مناقشة 62 ........................................... الدراسة من الثالث بالسؤال المتعلقة النتائج مناقشة 60 ............................................ الدراسة من الرابع بالسؤال المتعلقة النتائج مناقشة 61 .......................................... الدراسة من الخامس بالسؤال المتعلقة النتائج مناقشة 41 ................................................................................. :التوصيات 48 .................................................................... والمراجع المصادر قائمة 41 ................................................................................... قالمالح Abstract................................................................................. B ي الجداول فهرس 14 ................................................................ الدراسة مجتمع (:1) جدول 45 ................................................ والفرعية الرئيسية التحليل فئات (:8) جدول للصف اإلسالمية التربية كتاب في المتضمنة للقيم المئوية والنسب التكرارات يوضح(: 3) جدول 138 .................................................................................... السابع للصف اإلسالمية التربية كتاب في المتضمنة للقيم المئوية والنسب التكرارات يوضح (:1) جدول 134 ........................................................................... االساسي الثامن للصف اإلسالمية التربية كتاب في المتضمنة للقيم المئوية والنسب التكرارات يوضح (:4) جدول 134 .......................................................................... االساسي التاسع لثامنا السابع، للصف اإلسالمية التربية كتب في المتضمنة للقيم الرأسي التتابع :(7) جدول 44 .................................................................................... والتاسع 111 . .العليا األساسية للمرحلة اإلسالمية التربية كتب محتوى في القيم انتشار مدى(: 6) جدوال ك فهرس المالحق 41 .................................................. االنسان لحقوق العالمي اإلعالن( أ) ملحق 151 .................. والثقافية واالجتماعية االقتصادية بالحقوق الخاص الدولي العهد (ب) ملحق 111 ................................. والمدنية السياسية بالحقوق الخاص الدولي العهد (ج) ملحق 116 .......................................... وتخصصهم الدراسة أداة محكمي أسماء (د) ملحق 114 ............................................. التحكيم قبل( االستبانة) الدراسة أداة (ه) ملحق 183 ............................................. التحكيم بعد( االستبانة) الدراسة أداة (و) ملحق 184 .. ليهاع المتفق الفئات وفق الثالث الدراسية للصفوف الكتب محتوى لتحليل نموذج (ز) ملحق لمرحلةل االسالمية التربية كتب محتوى في السياسية اإلنسان لحقوق الرأسي التتابع (ح) ملحق 186 ............................................................................ العليا االساسية للمرحلة ةاالسالمي التربية كتب محتوى في االقتصادية اإلنسان لحقوق الرأسي التتابع (ط) ملحق 184 ............................................................................ العليا االساسية لمرحلةل االسالمية التربية كتب محتوى في االجتماعية اإلنسان لحقوق الرأسي التتابع (ي) ملحق 184 ............................................................................ العليا االساسية االساسية لمرحلةل االسالمية التربية كتب محتوى في الثقافية االنسان لحقوق الرأسي التتابع (ق) ملحق 135 ...................................................................................... العليا االساسية مرحلةلل االسالمية التربية كتب محتوى في المدنية االنسان لحقوق الرأسي التتابع (ل) ملحق 131 ...................................................................................... العليا 138 ........................................................................ الجداول (م) ملحق ل مدى تضمين القيم في محتوى كتب التربية اإلسالمية للمرحلة األساسية العليا في المنهاج الفلسطيني من منظور حقوق االنسان إعداد رماح معين صبحي طبنجة إشراف د. علياء العّسالي د. بالل ابو عيدة الملخص تعرف إلى مدى تضمين القيم في محتوى كتب التربية االسالمية للمرحلة األساسية للالدراسة هدفت هذه العليا في المنهاج الفلسطيني من منظور حقوق االنسان، والتعرف إلى القيم التي تضمنها محتوى اإلنسان، منظور حقوقكتب التربية االسالمية للمرحلة األساسية العليا في المنهاج الفلسطيني من والتعرف إلى مدى التتابع الرأسي في قضية القيم في محتوى كتب التربية االسالمية للمرحلة األساسية العليا في المنهاج الفلسطيني من منظور حقوق اإلنسان، والتعرف إلى مدى انتشار القيم في محتوى راسة استخدم ي، ولتحقيق أهداف الدالفلسطينكتب التربية االسالمية للمرحلة االساسية العليا للمنهاج المنهج الوصفي التحليلي، وتكون مجتمع الدراسة من محتوى كتب التربية االسالمية للمرحلة األساسية م، وقد اشتملت عينة الدراسة على محتوى 2019/0202العليا في المنهاج الفلسطيني للعام الدراسي ي والثامن والتاسع األساسي بجزأيها من المنهاج الفلسطين كتب التربية االسالمية للصفوف السابع على األدب النظري ووثيقة البياناتفي جمع م )كتاب الطالب(، واعتمد0291/0202للعام الدراسي ، والعهد الدولي الخاص بالحقوق االجتماعية واالقتصادية والثقافية عام 9191حقوق اإلنسان لعام س مجاالت: القيم السياسية، والقيم االجتماعية، والقيم االقتصادية، ، وتكونت األداة من خم 9111 والقيم الثقافية، والقيم المدنية، وأظهرت النتائج أن أعلى القيم تكرارًا هي القيم االجتماعية، وأقلها تكرارًا م لصفوف ةهي القيم االقتصادية والقيم السياسية، وعدم وجود تتابع رأسي لنفس القيم في الكتب اإلسالمي سابع وثامن وتاسع في الجزء األول والثاني، وأن أكثر القيم انتشارا هي القيم االجتماعية، وأوصت الدراسة بدعوة القائمين على تطوير المناهج الفلسطينية الى مراعاة توزيع القيم اإلنسانية وحقوق ظ بتكرارات والحقوق التي لم تحاألنسان في مقررات التربية اإلسالمية أفقيًا وعموديًا، وتضمين القيم وكانت نسبتها متدنية في كتب التربية اإلسالمية للصفوف) السابع، والثامن، والتاسع( للمرحلة األساسية العليا في فلسطين كالحقوق االقتصادية، وتنوع الموضوعات الواردة في الوحدات الدراسية لم ممكن من القيم والحقوق اإلنسانية التيفي كتب التربية اإلسالمية، حتى يتم انتشار أكبر قدر تتحقق في المنهاج كالحقوق السياسية. القيم، المحتوى، التربية اإلسالمية، المرحلة األساسية العليا، المنهاج الفلسطيني، الكلمات المفتاحية: حقوق اإلنسان 1 الفصل األول مشكلة الدراسة وخلفيتها وخلفيتها الدراسة مقدمة تقوم المجتمعات المتحضرة بالعمل جاهدًة على تنظيم حياة أفرادها، وتحقيق السعادة والرخاء لهم، يتحقق ذلك وحقوقهم، والوجعلهم يتعايشون مع بعضهم بحياٍة كريمٍة، وسليمة يضمنون بها حريتهم إال ببناء منظومٍة للقيم واألخالق يتبناها كل فرد من أفراد المجتمع وتكون أساسا لهم لتربية كل جيل نحو المحافظة لهم، والقّوة الّدافعة وافعالهم من األجيال، حيث أّنها هي اّللبنة األساسّية ألفكار األفراد على البقاء والنّمو والتطور. ة األخالقية اإلسالمية تشتمل على مجموعة قيم تالئم ظروف اإلنسان المتغيرة في الزمان والمنظوم على الجمع بين المثالية والواقعية، والفرد والجماعة، فهي تخاطب يزها بالقدرة لتم والمكان، لجة العقل والوجدان ومنها ما هو ثابت، ومنها المتغير، مما يحقق التوازن في األخالق ومعا (.0221)عبد الفتاح، قضاياها وتعد التربية القويمة الحسنة من أفضل ثروات البالد وأعظمها نفعا في الحاضر والمستقبل للبشرية، فهي الذخر والمعين الذي ال ينضب؛ وبها تحيا الشعوب عزيزةً منيعًة حتى ولو لم تمتلك ثروات مادية (.0211)جاسم، تكفيها، والتاريخ شاهد على تجارب األمم والشعوب فالتربية أداة توجيه تسعى إلى تحقيق التكامل في شخصية المتعلم من جميع الجوانب الشخصية، والنفسية، والعقلية، والوجدانية، وهو الهدف األساس للتربية والمعنى الحديث لها، من خالل سعيها وذلك بإكسابه مجتمعه، إلى تطوير وتعديل سلوك المتعلم وتوجيه سلوكه حتى يكون له دور فاعل في 2 المعرفة بما يؤهله لإلسهام في خدمة نفسه ومجتمعه، وذلك بمواكبة التطورات التي طرأت على الفكر التربوي، وضرورة تحديث طرائق التدريس، والمناهج التعليمية المختلفة، وأنماط التعلم بهدف تطوير ب اج التربوي، والكتاب المدرسي، وأساليجميع عناصر العملية التربوية كالمعلم، والمتعلم، والمنه التقويم، والبيئة التعليمية وغيرها، ومن هنا أيضا يتضح دور المدرسة بوصفها مؤسسة تربوية وهي (.0221مصدر أساس من مصادر التعلم ليس داخل المدرسة فحسب بل خارجها أيضًا )الجعافرة، ذا كانت التربية أساسًا لنهج الحياة، وال يمكن أ ان ن يسير التعليم دونها، فإن التوعية بحقوق اإلنسوا اساً احسخطوة هامة ال غنى عنها أيضًا، حيث أن وعي الطلبة بحقوقهم اإلنسانية يجعلهم أكثر بمسؤولياتهم تجاه هذه الحقوق، ويطور لديهم روح المبادرة في السعي نحو تحقيق هذه هذه الحقوق من التعدي العقالني لحمايةالحقوق من جهة، ويدفعهم من جهة أخرى نحو السعي .(0220 ، يعقوب والشامي،)عبد اللطيفواالنتهاك القرآن تناولهالتي ا واحترامهمااألساسية حقوق االنسان والحريات وللتربية والتعليم دور كبير في تنمية السنة النبوية الشريفة، ومبادئ حقوق اإلنسان وذلك باعتراف الجمعية العامة حثت عليها الكريم، و ( من 01م والتي نصت المادة )1131سنة اإلنسان لألمم المتحدة من خالل اإلعالن العالمي لحقوق اإلعالن على ذلك، ومنذ البدء أوصت الجمعية العامة حكومات البلدان األعضاء بنشر نص االعالن عالن كما أن المؤتمر الدولي حول التعليم واإل ،كافة عه وتدريسه في المؤسسات التعليميةكامال وتوزي م قد أكد وبعد مرور تسع سنوات على المؤتمر الدولي 1116والتوثيق في مجال حقوق االنسان عام ي العالم ف بين شعوباإلنسان ا( على أهمية دعم التربية على حقوق نلتدريس حقوق االنسان في )فيا (.0221التنسيق والتشاور )البلعاوي، إطار 3 وال شك إن المنهاج هو األداة لتحقيق الغايات المنشودة، فالمنهاج المدرسي هو مجموعة من الخبرات التربوية التي تهيئها المدرسة للطلبة سواء داخلها أو خارجها، وذلك بهدف تحقيق نموهم المتكامل، إيجابية نحو التعلم، ونحو أنفسهم، مما يكفل تفاعلهم بنجاح مع وتعديل سلوكهم، واكسابهم اتجاهات (.0221بيئتهم ومجتمعهم، وتوظيف مهارات التفكير في حل المشكالت التي تواجههم )عفانة واللولو، يعد المنهاج أداة التربية األساسية لتحقيق متطلباتها، وهو من أبرز مكونات النظام التربوي ألي و خالله يمارس المتعلمون قيم المجتمع الذي يعيشون فيه ومبادئه وتصوراته مجتمع بشري، فمن (، 0221مستخدمين ما يملكون من قدرات عقلية وبدنية من أجل تحقيق رغباتهم وطموحهم )عليمات، والمنهج المدرسي يعكس النظام التربوي في المجتمع، ويعمل على تلبية أهداف ومتطلبات المجتمع، ربويًا، وتعليميًا، وصقل شخصياتهم من خالل التعلم، وتنفيذ األنشطة المختلفة، وتمكين الطلبة ت (.0211وأساليب التدريس المتنوعة )الهاشمي وعطية، ا، وهذه يومن الجدير بذكره أن المنهج يتكون من أربعة عناصر رئيسية ترتبط ببعضها ارتباطا عضو ه ى المنهج، وأنشطة التعلم، والتقويم، حيث أن هذباألهداف التعليمية، ومحتو تحدد العناصر األربعة العناصر ترتبط ببعضها بشكل وثيق وتعمل فيما بينها بصورة متكاملة، فمحتوى المنهاج مثاًل ما هو (.0220إال ترجمة حقيقية لألهداف المنصوص عليها في المنهج )موسى، ، ويعمل داف وأنشطة ومحتوى المنهاجويمثل الكتاب المدرسي الوجه التطبيقي للمنهاج، فهو يترجم أه كدليل لمحتوى المادة التعليمية وتسلسل عرضها، وهو عادة ما يلقى قبواًل لدى المعلم والمتعلم على حد سواء، ألن المعلومات التي يحتويها الكتاب المدرسي تتناسب مع مستوى المتعلمين الذي أعد ر في نقل التراث الثقافيه، وله دور كبيمن أجلهم، وهو مصدر للمعلومات يسهل الوصول الي (.0216)صنوبر، للمجتمع 4 وتعّد التربية االسالمية من الركائز األساسّية لبناء المجتمع، لما تتمتع به من أدواٍر بارزٍة في تكوين تزويده باألحكام الّشرعّية الضرورية التي تلزمه إلقامة شعائره الّدينّية، كماب شخصّية اإلنسان المسلم أّنها تهتّم بتربيته تربيةً إسالميةً متكاملةً في خلقه، وجسمه، وعقله، وتعزيز القيم، واالتجاهات اإلسالمّية كان لها النصيب األوفر في تحقيق األهداف فلديه، باإلضافة إلى انتمائه إلى األمة اإلسالمية، ية المناهج لذا تعّد أساسًا شاماًل لبق الّتربوية؛ ألّن مصدرها القرآن الكريم، والسنة الّنبوّية الشريفة؛ ، االجتماعية، واالقتصادية، والّتربوّية :الّتعليمّية وموجهًة لها؛ ألنها تتناول حياة اإلنسان كّلها والسياسّية، وغيرها، وال تقتصر على العبادات، والمعامالت بل تسهم اسهامًا كبيرًا في تربية أفراد املًة متكاملًة ومتوازنة، وبذلك يتضح مدى أهمّيتها، وعلو منزلتها بين المجتمعات اإلسالمّية تربيًة ش (.0216كيتا، )المناهج التعليمية األخرى ركائز العملّية التربوّية؛ إذ أّن تعليم القيم وتعلمها من أهم غايات التربية ووظائفها، إحدى وتعد القيم في ياسلب ثرااتغيير القيم لبناء القيم اإليجابية، و فالنظام التربوي ألي مجتمع يؤدي دورًا فاعاًل في سلوك الناشئة من أبناء المجتمع. وهذا األمر أّدى بالتربية ومؤسساتها المختلفة إلى أن تتحمل المسؤولية في غرس القيم لدى أفراد المجتمع. ولعّل أهم نتائج العملّية الّتعليمّية هو أن تغرس عددًا المتعلمين، وما لم يتحقق هذا الهدف فإن فائدة المعارف والمهارات المكتسبة من القيم الّتربوية في تضعف، فالمتعلم الذي ال توجهه معارفه وقدراته نحو أهداف قيمة يتخذها لنفسه يصبح خطرًا على (.0211نفسه وعلى المجتمع الذي يعيش فيه )العتيبي، د من يم التي يمتلكها الطلبة، فهنالك العديال يوجد تصنيف موّحد يعتمد عليه في تحديد أنواع الق التصنيفات التي وضعها الباحثون في هذا المجال بناء على معايير مختلفة؛ ويعد التصنيف الذي أورده عالم االجتماع األلماني )سبرانجر( من أكثر التصنيفات استخدامًا في دراسة القيم، حيث قّسمها 5 القيم و ة، القيم النظريو القيم االجتماعية، و القيم السياسية، و إلى ست مجموعات، هي: القيم الدينية، (.0211القيم الجمالّية )شهرة وورقيني، و االقتصادية، حترام ة سليمة مبنية على ايواستنادًا إلى ذلك فالقيم أحد مقومات المجتمع في ترسيخ اساسات قيم ه المجتمع، وسلوكيات أفراده، ويضمن ل، حيث يحكم الّنظام القيمي توجهات وحفظها االخرينحقوق شخصية تميزه عن غيره من المجتمعات، وتجعله قادرًا على مواجهة التحّديات والتغّيرات، والتعامل (.0211معها في إطار القيم، التي تشكل هوّية المجتمع وثقافته )الّسليم، ، عرض اقتراح يصوغ م1131وفي المؤتمر العالمي لوضع ميثاق األمم المتحدة في سان فرانسسكو بشأن حقوق االنسان األساسية، ويتحدث عن تعزيز وتشجيع احترام حقوق االنسان والحريات إعالنا م، ليكون الوثيقة 1131ديسمبر عام 12 أصدرته األمم المتحدة فياألساسية للناس دون تمييز، والذي تدوين العديد من قواعد االعالن المرجعية لحقوق االنسان،،ويتألف من ثالثين مادة، ساعدت على على شكل معاهدتين دوليتين عالجتا تلك الحقوق والواجبات، وهما: معاهدة متعلقة بالحقوق المدنية .(0222، بسيونيقتصادية واالجتماعية والثقافية )والسياسية، ومعاهدة متعلقة بالحقوق اال أكمل صورة، ورفع من شأن اإلنسان، واإلسالم أول من قرر المبادئ الخاصة بحقوق االنسان في كرامته، وحقه في الحرية، والعيش بكرامة، وأن آخر ما أملته االنسانية من قواعد وضمانات علىوأكدَّ (.0221لكرامة الجنس البشري كان من أبجديات االسالم )الظاهر، يمكن اعتبار أن من أهم الطرق والوسائل لغرس القيم في نفوس األفراد هو تضمينها في المناهج و الّتربوية والكتب الّدراسية عامة واّلتربية اإلسالمية خاّصة لما له من تأثير كبير في بناء أجيالنا ورفعة ى على المتتبع ، فال يخفمستقبلهم، فهي المرآة الصادقة التي تعكس تطلعات المجتمع وآماله وطموحاته 6 لمسيرة التطورات الفكرية المعرفية والتربوية في عالمنا اليوم، مركزية مناهج الّتعليم وتشكيل الذهنيات والتصورات وبناء المفاهيم لدى المتعلمين، وهذا يؤدي في المستقبل إلى تكوين نخبة من المفكرين ذا كبير كانت مناهج الّتعليم بصفة عامة على هذا القدر ال والباحثين في الحياة االجتماعية والثقافية. وا لتربية ا من األهمية فان مناهج الّتربية االسالمّية فيها تشكل ذروة الّسنام، نظرا الرتباط محتوى مناهج (.0222)الصمدي، اإلسالمية بمصادر الوحي ية اإلسالمية كتب الترب عمل دراسة لمعرفة درجة تضمين القيم في محتوىتم وبناء على ما سبق ذكره للمرحلة األساسية العليا في المنهاج الفلسطيني من منظور حقوق االنسان. مشكلة الدراسة ا هي نتاج اجتماعي يتعلمه من اهتمام عالمي واقليمي وألن القيم القيمنظرا لما حظي به موضوع هما في م األخرى، فهي تؤدي دورايميزه عن المخلوقات الفرد تدريجيا، ثم يضيفها الى سلوكه حيث ، وال حضارة، والحياة الفرد والجماعة نفسيا واجتماعيا، فال حياة اجتماعية بدون قيم وال رق انسانّيةيٍّ (.0211)حمضان، ابهم دورا هاما في ترسيخ القيم اإليجابية في نفوس الطلبة واكسيحتل ميدان التربية والتعليم حيث أنو عإياها من خالل تعل والمنهج التربوي هو الذي داد الطلبة ألداء أدوار البالغينمهم في المدارس، وا يحقق غايات التربية بتضمينها في المقررات الدراسية، ولذلك حظي موضوع القيم باهتمام المفكرين التربويين خاصة بعد ثورة االتصاالت، فيسرت انتقال األفكار والثقافات سريعًا بين المجتمعات مما قافات المحلية وطمسها، وبالتالي عدم أدى الى تصادم الثقافات ومحاولة بعضها السيادة على الث 7 استقرار القيم الموروثة وضعف القدرة على االنتقاء واالختيار بين القيم والعجز عن تطبيق ما يؤمن .(0216)الصويركي، من قيم مما سبب ازمة قيمية معقدةبه األفراد ان ومبادئ حقوق اإلنسوكما أكدت العديد الدراسات السابقة على أهمية المناهج في ترسيخ القيم، على اعتبار ( و0216(، ودراسة الصويركي)0211ودراسة جمعة) (،0211كدراسة أبو الضبعات) من تراجع كبير للقيم المختلفة عند الطالب من خالل ما تم مالحظته على طالبها في ما تم لمسه لمناهج الفلسطينية ع تحليل انظرا لقلة الدراسات الفلسطينية الحديثة التي تناولت موضو فترة التعليم، و الجديدة التي تمثل المرحلة العمرية المختارة حيث انها مرحلة هامة جدا لتشكيل منظومة القيم ية ، ونظرا أن الفائدة من محتوى كتب التربلتربية اإلسالمية واالتجاهات لدى المتعلم، وخاصًة كتب ا همال الجانب اإلسالمية تقتصر على معرفة الحقائق والمعلومات الدينية واسترجاعها وقت االمتحان، وا ال، ، على الرغم من أهميته في هذا المجاإلسالميةالوجداني والقيمي الذي يقدمه محتوى كتب التربية هاج في المناإلسالمية جاءت هذه الدراسة لمعرفة مدى تضمين القيم في محتوى كتب التربية .اإلنسانالعليا من منطلق حقوق األساسية الفلسطيني للمرحلة حلة تضمين القيم في محتوى كتب الّتربية اإلسالمّية للمر مدىومن هنا تأتي هذه الدراسة للتعرف إلى .من منظور حقوق االنسان المنهاج الفلسطينيي األساسية العليا ف أسئلة الدراسة السؤال الرئيس اآلتي: عنسعت الدراسة لإلجابة ما مدى تضمين القيم في محتوى كتب التربية اإلسالمية للمرحلة األساسية العليا في المنهاج الفلسطيني من منظور حقوق االنسان؟ 8 هذا السؤال األسئلة الفرعية اآلتية: منويتفرع المنهاج يمحتوى كتب التربية اإلسالمية للصف السابع األساسي ف مدى تضمين القيم فيما .1 الفلسطيني من منظور حقوق االنسان؟ محتوى كتب التربية اإلسالمية للصف الثامن األساسي في المنهاج مدى تضمين القيم في ما .0 الفلسطيني من منظور حقوق االنسان؟ محتوى كتب التربية اإلسالمية للصف التاسع األساسي في المنهاج مدى تضمين القيم فيما .2 الفلسطيني من منظور حقوق االنسان؟ ألساسية العليا للمرحلة ااإلسالمية في قضية القيم في محتوى كتب التربية الرأسي ما مدى التتابع .3 ؟اإلنسانللمنهاج الفلسطيني من منظور حقوق هاج لعليا للمناألساسيةّ اللمرحلة اإلسالمية ب التربية ما مدى انتشار القيم في محتوى كت .1 ؟الفلسطيني أهداف الدراسة هذه الدراسة إلى تحقيق األهداف التالية: هدفت ليا في للمرحلة األساسية العاإلسالمية التعرف إلى مدى تضمين القيم في محتوى كتب التربية -1 .اإلنسانالمنهاج الفلسطيني من منظور حقوق حلة األساسية للمر اإلسالمية في القيم في محتوى كتب التربية الرأسي إلى مدى التتابعالتعرف -0 العليا في المناج الفلسطيني من منظور حقوق اإلنسان. يا للمنهاج للمرحلة االساسية العلاإلسالمية محتوى كتب التربية التعرف إلى مدى انتشار القيم في -2 الفلسطيني. 9 أهمية الدراسة أهمية الدراسة في جانبين:تتمثل أواًل: الجانب النظري تتبع أهمية الدراسة من أهمية الكتاب المدرسي نفسه، اذ يعتبر الكتاب المدرسي وسيلة هامة -1 ضروري في العملية التعليمية لذلك من الأساسي للتعلم والتواصل بين المعلم المتعلم، اذ انه عامل على أكمل وجه. العمل على تنقيحه واثرائه ليؤدي دوره تعد عملية تحليل محتوى الكتب المدرسية مهمة للحصول على معلومات تتعلق بواقع المنهاج -0 ومحتوياته ومدى مراعاته لحاجات المتعلمين والمجتمع ومن ثم اتخاذ القرارات واالجراءات الالزمة في ضوئها. ن من جهة، والتحليل في ضوء القيم ماإلسالمية كتب التربية تناولهاوتأتي أهمية الدراسة من -2 ليط نادرا ما يتم تسأنه إالفعلى الرغم من أهميته، اإلسالمية جهة أخرى، فأما منهاج التربية الضوء عليه، واخضاعه للدراسة والبحث، وكذلك التحليل في ضوء القيم يكسب الدراسة أهمية مكانة يضا أالفردي والمجتمعي، ولها كبيرة؛ لما تتمتع هذه القيم من مكانة هامة على الصعيدين مميزة في العملية التربوية. وتكمن أهمية هذه الدراسة أيضًا بمعالجتها لكتب التربية االسالمية للمرحلة األساسية العليا؛ التي -3 ؛ ألنها فترة بناء الشخصية وتحديد الميول واالتجاهات وأهمية اإلنسانهي مرحلة هامة في حياة ى أساس سليم من القيم والمبادئ التي ستحدد سلوك الفرد واتجاهاته فيما بعد.أن يبنى ذلك عل ثري هذه ، مما ياالكتب اإلسالمية للمرحلة األساسية العلي محتوىكشف أهم القيم التي تناولها -1 الدراسة لتشكل مرجعا للتربويين، والمعلمين، والباحثين في مجال القيم. 11 ثانيًا: الجانب التطبيقي: طبيقية من الناحية العملية والت الدراسة من أهمية الموضوع وقد يستفاد من نتائج الدراسةأهمية برزت :أتيفيما ي م في مركز المناهج في وزارة التربية والتعلي ومصمميهااإلسالمية كتب التربية مؤلفيمساعدة -1 ب التربية هم لكتفي المنهاج عند اعداد وتعزيزها توفرها على تسليط الضوء على القيم الواجب .اإلسالمية مساعدة المعلم في وضع الخطة الدراسية واألهداف التعليمية باالستفادة من تحليل كتب التربية -0 للمرحلة االساسية العليا في ضوء القيم.اإلسالمية تساعد الدراسة الباحثين المهتمين بإجراء دراسات تحليلية للكتب المدرسية. -2 نتائج الدراسة ستكشف عن نقاط القوة والضعف في محتوى الكتب اإلسالمية فيما يتعلق بموضوع -3 األخذ نمإعداد المناهج في وزارة التربية والتعليم علىالقيم، وتوصيات الدراسة ستمكن القائمين بتوصيات الدراسة، ومعالجة القصور في موضوع القيم. حدود الدراسة على المحددات اآلتية:اقتصرت حدود الدراسة صفوف اإلسالمية لبعضالدراسة على تحليل محتوى كتب التربية هذه : اقتصرتالمحدد الموضوعي )السابع والثامن والتاسع( من المنهاج الفلسطيني للعام ههم كتب الصفو للمرحلة األساسية العليا .0202-0211الدراسي 11 وهي موزعة على النحو اآلتي: لمادة التربية االسالمية للصف السابع وهو كتابان بعنوان التربية االسالمية كتاب الطالب - للفصل األول والفصل الثاني. كتاب الطالب لمادة التربية االسالمية للصف الثامن وهو كتابان بعنوان التربية االسالمية - للفصل األول والفصل الثاني. إلسالمية اكتاب الطالب لمادة التربية االسالمية للصف التاسع وهو كتابان بعنوان التربية - للفصل األول والفصل الثاني. وجوده تطرق إلى تحليل دليل المعلم لعدميتم الوقامت الدارسة بتحليل كتاب الطالب )ستة كتب(، ولم اسي.يعتبر ضمن مكونات المحتوى الدر أنه لألسف، على الرغم من .0201-0202: تم تطبيق هذه الدراسة خالل العام الدراسي المحدد الزماني م تحديد نتائج هذه الدراسة من خالل أداة الدراسة المستخدمة في تحليل محتوى ت: المحدد اإلجرائي كتب التربية اإلسالمية للمرحلة األساسية العليا في المنهاج الفلسطيني. مصطلحات الدراسة هذه الدراسة بعض المصطلحات الرئيسة، تم تعريفها اصطالحيًا واجرائيًا كما يلي:وردت في  ،القيم: وتعرف القيم في المنظور اإلسالمي على أنها "مجموعة التصورات المعرفية، والوجدانية والسلوكية الراسخة، يختارها اإلنسان بحرية بعد تفكر وتأمل، ويعتقد بها اعتقادًا جازمًا، وتشكل لديه منظومة من المعايير يحكم بها على األشياء بالحسن أو بالقبح، وبالقول أو بالرد، ويصد (.0226عنها سلوك منتظم يتميز بالثبات والتكرار واالعتزاز" )الجالد، 12  ( التي ية، والثقافتعرف إجرائيًا مجموعة القيم )المدنية، والسياسية، واالجتماعية، واالقتصادية الكتب اإلسالمية للمرحلة األساسية العليا )من الصف السابع حتى التاسع( في تضمنها محتوى المنهاج الفلسطيني من منظور حقوق اإلنسان.  :هي القدرة على تحليل وتفكيك مادة ما )محتوى( الى عناصرها المكونة لها حتى تحليل المحتوى ة لها قة بين االجزاء المكونيتم التعرف على البناء التتظيمي لها باالضافة الى تحليل العال (. 0212)الجنابي،  كتب التربية االسالمية: هي المقررات الدراسية المعتمدة، والتي تم إعدادها في الفترة ما بين وزارة التربية والتعليم في فلسطين للصفوف 0211العام فيتعديلها واعادت(، 0211-0216) )وزارة 0202-0211األساسي العليا، للعام الدراسي السابع والثامن والتاسع من مرحلة التعليم (.0211التربية والتعليم،  المرحلة األساسية العليا: المستوى الدراسي الذي يلي مرحلة التعليم األساسي الدنيا، والمكون من الثامن والتاسع، وفق تقسيمات المراحل الدراسية من وزارة و السابع الخامس، السادس، الصفوف (.0211)وزارة التربية والتعليم، 0202-0211والتعليم في فلسطين للعام الدراسي التربية  :نهم ألوا وأ مجنسه وأ لمتجذرة في جميع الناس على اختالف جنسياتهمالحقوق ا هيحقوق اإلنسان زئةعلى اعتبار انها غير قابلة للتجو زدون أي تميي أو أي اخالف اخر تهمالغ وأهم تاناقهم ودياعر أ وأ (.9191)األمم المتحدة،  وتعرف إجرائيًا هي تلك الحقوق التي أكدت عليها الشرائع، واالتفاقيات الدولية ومبادئ حقوق اإلنسان والتي تضمنها محتوى كتب التربية اإلسالمية للمرحلة األساسية العليا في المنهاج لدراسة )بطاقة التحليل(( األساسي والتي ستتبين للباحثة من خالل أداة ا1-6الفلسطيني من ) كتب التربية اإلسالمية.محتوى المستخدمة في تحليل 13  أعمار لتحليل في بين فئات ا وليس األفقية ةوالعالقة الرأسي فحص التتابع الرأسي :اجرائيا التتابع .والتعقيد مختلفة ولكن بمزيد من التفاصيل  اب من بالنسبة الى عدد صفحات كل كتتوزيع تكرار كل فئة من فئات التحليل صاالنتشار: فح الكتب المراد تحليلها. 14 الفصل الثاني اإلطار النظري والدراسات السابقة بد له بعمل جديد الاإلنسان العمل اإلنساني واألدب التربوي تراكمي بطبعه، فلذلك عندما يبدأ إن ي في مجال دراسته، حتى يستفيد منها، ويبن وانجازاتهم الباحثين السابقينل من االطالع على أعما ، وذلك بهدف الوصول الى شيء جديد في المعرفة مع بعضاعليها، ألن المعرفة مكملة بعضها والدراسات دبياتانجاز كل بحث أو دراسة، وانطالقا من هذا المبدأ تم االطالع على العديد من األ ستير ، وتمثلت بكتب ورسائل ماجاإلنسانة وحقوق السابقة في مجال القيم ومناهج التربية اإلسالمي وأبحاث، بهدف االستعانة بما جاء فيها من معارف وذلك لزيادة جدوى هذه الدراسة وأهميتها. ادة النظري وهو عبارة عن ماإلطار :الفصل الى جزأين رئيسيين األول منها هذاومن هنا تم تقسيم قسم األول يتحدث عن القيم ومفهومها لغة واصطالحا، نظرية مقسمة الى عدد من األقسام، فكان ال لتطرقالقسم الثاني تم اأما مع إعطاء لمحة عن طرق اكتساب القيم وامتالكها، ووظائفها وأهمية القيم صر ناوتم الحديث عن ع ،الى مفهوم المنهاج لغة واصطالحا وكذلك المفهوم التقليدي والحديث فيه راج دور دا الى أسس بناء المنهاج واتبعتها بأهمية تحليل المحتوى، و التطرق تم المنهاج وبعدها إلنسان امفهوم حقوق على قد تضمن واألخير ب القيم للطلبة، وكان القسم الثالث إكساالمناهج في وأخيرا ،اإلنسانوكذلك مصادر هذه الحقوق، وتناول أيضا المواثيق الدولية التي نصت على حقوق سالم وخصائصها.في اإلاإلنسان حقوق اقسام الثةثقسم الى و فهو الدراسات السابقة ذات الصلة، وأما الجزء الرئيسي الثاني لهذا الفصل مرتبة من األحدث اسةدر احدى عشرالسابقة وكانت العربية اشتمل أولها على عدد من الدراسات 15 دراسات خمسسابقة وكان عددها الجنبية األدراسات الالثاني فقد احتوى على وأما القسمالى األقدم، لسابقة ا الدراساتالى األقدم، أما القسم األخير فقد تم فيه التعليق على األحدث مرتبة أيضا من واالختالف بين الدراسة الحالية وأوجه التشابه المستخدموالجمع بين الدراسات من حيث المنهج .دراسة الحالية من الدراسات السابقةفي ال منه االستفادةتم والدراسات السابقة، وأخيرا ما أوال: اإلطار النظري القسم األول ويشمل: القيم لغة: القيم تعتبر القيم ضرورة اجتماعية، فهي تمس شؤون الحياة كافة، سواء كانت اقتصادية أو اجتماعية او هم البعض ببعضاألفراد سياسية او أخالقية، وهي ترتبط بالعالقات اإلنسانية كافة، من خالل عالقة تمع سواء تنظم وتحكم مسيرة المج أهدافااو أو عالقة الفرد بمجتمعه، وتتبع أهميتها من كونها معايير متخلفا، وهي تظهر لألفراد على شكل اتجاهات ودوافع وسلوك ظاهري، وتظهر لدى أمكان متقدما ه ظل أن الإهمية موضوع القيم، المجتمع من خالل قوانينه وتطلعاته وهويته المميزة، وعلى الرغم من أ لفترة طويلة خاضعا للتأمالت الفلسفية وبعيدا عن الدراسة العلمية الواقعية، بحجة أن القيم ال اخضاعها للتجريب، ثم بدأ االهتمام بدراسة القيم دراسة علمية في ثالثينيات القرن أو يمكن قياسها ، وذلك بفضل اثنين من علماء النفس هما " ترستون" و" سبرنجر"، واستمر واربعينياته الماضي د الفلسفة العامة تحدي تفسير السلوك اإلنساني، واألخرأحدهما االهتمام بدراسة القيم تدريجيا لسببين: (.0216للمجتمع )صنوبر، 16 (.1111قيمة، وهي مأخوذة من االستقامة )ابن منظور، : جمع القيم والقويم: ،له ثبوت ليسقيمة: أي ما ليس لشخصطوله، ويقال: اإلنسان ، ومن مكانتهقيمة الشيء: .(1111، فى، الزيات، عبد القادر والنجار)مصط من قامته حسنة والقيمة بكسر القاف واحدة القيم، وما له قيمة: إذا لم يدم على الشيء، والقوام بضم القاف: العدل وما قوام بكسر القاف: أي نظام األمر وعماده ومالكه، وقومت األمر: عدلته فهو قويم الأما يعاش به، (.1111 ومستقيم )الفيروز أبادي، اصطالحا القيم وما تتضمنه من معان عند من يستعملونها كافة، ف على الدالالت االصطالحية للقيميصعب الوقو فالقضية القيمية شائكة المسائل، كثيرة التفرعات، تضرب أصولها التاريخية الى ما يزيد عن الف وخمسمائة سنة، ذكرت في مداوالت الفالسفة وكانت احدى قضاياهم المهمة التي درسوها وخاضوا ، الفالسفة ورؤاهم، تبقى القيم قضية االنسان األولىفيها تنظيرا وتأطيرا، وبغض النظر عن مذهب معنى الإذ يقوم عليها، ويؤسس حولها، اإلنساني ومنطق تفكيره، ومحط تأمالته، فجوهر الوجود من إلنسان ابال قيم تحكم تفاعله مع عوائم األفكار واألشياء من حوله، وعندما يتجرد اإلنسان لحياة (.0221)الجالد، حقيقة انسانيته ومعناها ووجودها اقع األمر منيتجرد في و فإنه قيمه الفاضلة القيم هي:فإن ونظرا ألهمية القيم وكون وجودها بتوازنها يتحقق الوجود اإلنساني مجموعة من القوانين والمقاييس والمعايير التي تنشأ لدى جماعة ما بحيث تصبح معيارا ومقياسا م الجماعة االلتزام بقياألفراد للحكم على األعمال المادية والمعنوية لألفراد وبالتالي يجب على جميع 17 وب فيه أو ا هو مرغم والجماعات وتحديد ها، ويتم من خالل القيم تقييم سلوك األفراديالتي ينتمون ال (.0226، الجودر، 0221)حمتو، غير مرغوب فيه مزين، )ال تعود بالمنفعة على المجتمعالتي شخصيةال شيمالمجموعة من أنها وكذلك عرفت على 0221.) تتفق ، و النسبي بالثبات واالستقرار صفالتي تت بادئمن الم عددأنها وهناك من عرفها على واألخالقية والتي يسعى المربون الى غرسها في وجدان التالميذ من خالل محتوى والتوجيهات العقدية (.0221)سلوت، .الكتب المدرسية وعرفت أيضا على أنها نوع من االتجاهات التي تتكون عند الفرد في جميع المواقف والتي تحدد اختيارات الفرد نحو ما هو مفضل أو غير مفضل تجاه األشياء التي هي موضع اهتمام، وهذا ينعكس مرهع صرفاته على المدى الطويل منالموجهات لسلوكه وتإحدى على شخصية الفرد، فتصبح (.0221اني،)الغور اعتبارها على انها مفهوم شامل يندرج تحته عدد كبير من المصطلحات، مثل: التربية ويمكن (.Sahin,2019) االخالقية، والتربية المدنية، وقيم المواطنة وغيرها مجموعة القواعد والمعايير واالحكام التي يكتسبها بأنها على الصعيد األكاديمي فتعرف أما حدد سلوكه واتجاهاته وطرق مدرسته، ويتشربها، وتصبح جزءا من شخصيته، تالمتعلم من (.0202 )الدوسري، تفكيره 18 أهمية القيم ووظيفتها افةك مجاالت الحياةباهتم الباحثون والعلماء في مختلف التخصصات بدراسة القيم الرتباطها االجتماعية واالقتصادية والسياسية والدينية واألخالقية والجمالية على المستويين الفردي واالجتماعي، على المستوى الفردي:أما م بتصرفات توجه سلوك االنسان للخير والحب واإلحسان، فهي المعايير التي تتحك -1 (.0221)حمودة، االنسان فهي تعطي الفرد لوجوده اإلنساني معنى وهي التي تميزه عن الكائنات األخرى، ومهما كان -0 مستوى اإلنسان ال يستطيع أن يعيش بدون قيم ألن القيمة في النهاية هي كل شيء بالنسبة له، (.0221)صوكو، األفراد لألمور من حولهم وتصورهمكما أنها تقوم بدور كبير في إدراك ل في تحقيق التكيف والتوافق النفسي واالجتماعي للفرد، كما انها تؤدي دورا فاعال لها دور فاع -2 في عمليات الرشاد والعالج النفسي الذي يهدف الى تعديل السلوك والقيم الدينية، وهو السياج (.0226)الجالد، نحراف النفسي والجسدي واالجتماعيالذي يحمي ويحفظ االنسان من اال االجتماعي اما على المستوى تعتبر القيم عنصرا رئيسيا في تشكيل ثقافة أي مجتمع فهي المثاليات العليا لألفراد والمجتمع، -1 وللعالم المحيط بهم، وتعتبر مرتكزات أساسية تقوم عليها عملية التفاعل االجتماعي، وتعد جانبا نائي للمجتمع، تركيب البمهما من جوانب البنية الفوقية للمجتمع، لذلك نجد انه مع كل تغيير في ال (.0221)صوكو، التركيب البنائي الجديد للمجتمع البد من أن تتغير القيم لتواكب تساعد المجتمع على مواجهة التغيرات السلبية التي قد تطرأ عليه، وذلك إلعطاء بدائل حكيمة -0 المجتمع من قييسهل على افراد المجتمع التعامل بها في المواقف المختلفة فيما بينهم، كما وت 19 تمع على لقيم المجالنزعات العدوانية فتدفع االفراد للتعامل بحذر من أصحابها، وبذلك تساعد ا .(0210)العجرمي، مواجهة االزمات توضح القيم طرق التفكير والتصرف المثالي، وكونها وسيلة للحكم على االفعال، وزيادة تركيز -2 االفراد على االمور الثقافية المهمة والمفيدة، وكذلك كونها تلعب دورا مميزا العتماد االدوار االجتماعية وتشكيل ادوات الضغط االجتماعي، وأخيرا زيادة التضامن داخل (.Turkkahraman,2014المجتمع ) شخصية المجتمع المتميزة عن غيره من المجتمعات األخرى، وذلك صفاتتحديد العمل على -3 لمشتركة بناء الشخصية العامة ا اساس لذلك فهيألن القيم تزود األفراد بقدر مشترك من الثقافة و (.0222)سمارة، من التباين بين شخصيات افراده نسبة بين االفراد على الرغم من وجود مؤشرات القيم وشروط اكتسابها: التي تدل على وجود قيم معينة عند شخص ما، منها اهتماماته بالقيم واتجاهاته الفئاتهناك العديد من نحوها، والمشاعر، والمعتقدات التي يظهرها الشخص لتبين تبنيه لتلك القيمة، ومن خالل تلك المعرفي، :مة، باإلضافة الى المكونات الثالث للقيمالمؤشرات يتبين مدى ثقافة الشخص عن هذه القي (.0211عالي، ) الوجداني، والسلوكي ( على عدد 0202وقد أشار األشقر ) وسعيا الكتساب الطالب للقيم يفترض وجود عدد من الشروط ا:هأهم منها  .أن يحدد المتعلم القيمة المستهدفة بدقة وبطريقة بسيطة  والتسامح وااليجابية بين الطالب لتعلم القيم. حبالقائم على ال جو الصفيال هيئةت 21  .يكون دور المعلم فعاال قائما على التوجيه واإلرشاد والتعزيز والتشجيع  .تعزيز القيم بالطرائق المناسبة لدفعها باالتجاه المرغوب  قف قيمية متنوعة تميز سلوكها في الموا نماذجالتي تعد المميزةخبرات تزويد الطالب ببعض ال المختلفة.  غذية ل المعززات، والتاتاحة الفرصة للطالب لممارسة القيم التي اكتسبوها وتشجيعهم من خال .الراجعة ويشمل: القسم الثاني المنهاج تعريف المنهاج لغة واصطالحا: المنهاج لغة منهاج بمعنى الطريق الواضح ومنه أيضا انتهج الرجل الهو: أصل الكلمة نهج و المنهاج بمعنى سلك، وقيل طلب النهج أي الطريق الواضح، وقد وردت في القران الكريم في سورة المائدة لواضح الذي ال لبس فيها وال "لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا" بمعنى الطريق ا 31اآلية (.1111)ابن منظور، غموض المنهاج اصطالحا: محتوى المقرر أو ما يدرس رسميا في الحصص المدرسية في المدرسة أومجموعة من المواد الدراسية وصفه لى إالمدرسة، باإلضافة إشراف البرنامج المدرسي أو كل الخبرات التي يتلقاها التلميذ تحت أو يرتبط امج تخصص، أو برنإليهاالوصول إلى الخبرات التعليمية أو األهداف أو الغايات التي نطمح 21 ربوية المنهج خطة تأن المفردات التي تقدم في مجال دراسي معين ويعتقد البعض أو بمهنة معينة، (.0210)محمد، مرسومة المفهوم التقليدي والحديث للمنهاج  :المفهوم التقليدي للمنهاج بعا ت لمتنوعةمن التعريفات ا عدد اختلفت اآلراء حول مفهوم المنهاج، االمر الذي أدى الى ظهور (.0211)شبيطه، رفية والفلسفية ألصحاب التعريفاتلتنوع الخلفيات المع من المعلومات والحقائق والمفاهيم التي تعمل المدرسة على اكسابها عددأنها وكان من أبرزها: ادة منها، واالستفاآلخرين للطالب، بهدف اعدادهم للحياة وتنمية قدراتهم عن طريق االلمام بخبرات ية كانت تتضمن معلومات علمية ورياضية ولغو أنها تمثل المعرفة بجوانبها المختلفة، أي وهي التي براهيم، (.0223وجغرافية وتاريخية وفلسفية ودينية )سعادة وا المفهوم الحديث للمنهاج: يااااااالداخ للطالبالمااااادرساااااااااااااااااااة تقاااااادمهاااااااواألنشااااااااااااااطاااااة التربويااااااة التي من المعااااااارفهو مجموعة )العقلياااة والثقاااافياااة والااادينياااة كاااافاااة في الجواناااب الشااااااااااااااااامااال التطورعلى اعاااانتهم بغرض يااااوخااارج التربوية هدافتحقيق األو ياتهمتعديل سلوك تطورا يعمل علىاالجتماعية، النفسية، الجسمية والفنية( (.0220)موسى، طلوبةالم 22 أسس بناء المنهاج يعتمد بناء المنهاج على عدد من األسس المهمة والتي ال بد من مراعاتها عند القيام بتخطيط المنهاج األساس و أو تعديله أو تطويره أو تقويمه، وتتمثل هذه األسس باألساس الفلسفي، واالساس المعرفي، ه لمخططين لهذمقدار مراعاة اعلى نجاح المنهاج أو فشله ويعتمداألساس النفسي، و االجتماعي، (.0211)شبيطه، األسس ط المنهج في تخطيظرا لدوره العظيم ن: يعتبر األساس الفلسفي من أهم األسس، األساس الفلسفي الفلسفة ن ألالتعلمية وطرق تقديمها، وذلك و المدرسي وتحديد أهدافه واختيار محتواه وأنشطته التعليمية والتربية مظهران لشيء واحد، فالفلسفة تمثل نطاق الرؤية للحياة أو فلسفة الحياة، والتربية تمثل طريقة تنفيذ تلك الفلسفة في شؤون االنسان فاذا كانت التربية أسلوبا لحياة المجتمع وأداة تنشأ الستمرار ة بتناول الفلسفة، وعندما تقوم التربيتشتق وجودها من فإنها ادها أبعوتغيير الحياة االجتماعية بكل قضايا المجتمع وطموح أفرادها والغايات النهائية والنتاجات المقصودة لعملية التربية فال بد من وجود فلسفة تنظم وتضبط هذه النتاجات والغايات وترسم ما يجب أن يكون عليه المجتمع، وما هي مواصفات (. 0221ان والزيادات، العدو ) الفرد الذي سيقوم ببناء مجتمعه : يتصل األساس المعرفي بفلسفة المعرفة التي يتبناها المجتمع ويقدمها ألبنائه كما األساس المعرفي ليها إيعبر عنها بمحتوى المواد التعليمية. وتعتبر نظرية المعرفة جزء من النظرية التربوية التي يستند ي عملية وضعه ية تؤثر ففكر تربوي أو نظرية تربو ىإلالمنهج التربوي، ألن أي منهج ال بد أن يستند (.0212طالفحة، ) وتنفيذه 23 ي العناصر الت إدخالتخطيط المنهاج وتطويره أثناءاألساس االجتماعي: يراعي مهندس المنهاج ساسية، هويته وصادقا مع مشكالته األ إلىتجعل المنهاج التربوي مرتبطا بالنظام االجتماعي ومنتميا الة تمكنه من القدرة على التكيف ومواجهة التغيرات التي تطرأ على النظام االجتماعي، بكل وأداة فع مضامينه البيئية واالجتماعية والثقافية والتكنولوجية، لضمان المحافظة على كيان المجتمع والعمل ه وتطويره من أجل التوازن الثقافي بصورة مستمرة، ويشتمل األساس نمو على استمراره وتحقيق االجتماعي على عوامل عديدة يمكن أن يأخذها مصمم األجيال بعين االعتبار عند التخطيط قافيةالقتصادية، والثوااالجتماعية، و لجغرافية، واللمنهاج التربوي، من أهمها: العوامل التاريخية، (.0216لوحيدي، ) نمائية حيث المرحلة ال مناس النفسي: مجموع المقومات والقواعد والمنطلقات المتعلقة بالمتعلم األس واالستعدادات الفطرية والقدرات العقلية واالهتمامات الشخصية والميول واالتجاهات، مما ينبغي هج جديدة أو تطوير مناهج ططي المناهج أن يراعوها عند الشروع في بناء مناخعلى م (.0211الخوالدة وعيد،) مةقائ وتعرف أيضا على انها المبادئ النفسية التي توصلت اليها الدراسات والبحوث في علم النفس حول طبيعة المتعلم وبخصائص نموه وحاجاته وميوله وقدراته واستعداداته وحول طبيعة عملية التعلم التي (.0212طالفحة، ) اعاتها عند وضع المنهج وتنفيذهيجب مر ناصر بناء المنهاجع تمثل عناصر المنهاج الحديث سلسلة من الحلقات المتداخلة مما يصعب الحديث عن عناصر يجب أن تؤخذ بعين ، فهنالك عالقة ترابط وتفاعل بين هذه الحدتهكل عنصر على براهيم، االعتبار (.0223)سعادة وا 24 رتباطا ا العناصر األخرى الرتباطهايدا عن ولذلك ال يمكن دراسة أي عنصر من عناصر المنهاج بع يتم عرض هذه العناصر بشكل وجيز:سما يأتي وفي وثيقا، أوال: األهداف تمثل األهداف العنصر األهم من عناصر بناء المنهاج، فهي مكون أساسي من مكوناته، وذلك وفق لمة وتنظيمها حتى لمتعالمفهوم السلوكي للتعليم والتعلم والذي يعرفه )ثورندايك( بانه ربط الخبرات ا (.0226تعود الى نتائج مرضية )الضبعات، وتعرف األهداف على أنها احداث سلوك متوقع لدى المتعلمين بعد االنتهاء من تقديم الدرس من (.0222، ة)شحات وم به المعلم لتحقيق هذا التغييرخالل محتوى تعليم وسلوك يق وعرفت أيضا على انها المحصلة النهائية للعملية التربوية، وهو الغاية التي ننشد نوالها في الحياة الهدف التربوي في الحقل التربوي و األسمى المدرسية، فالهدف التربوي هو الغاية وتحقيقه يمثل الغرض نه إلى ألة تشير حصفي محصلته، وهو بذلك يمثل النتيجة النهائية لتعليم ناجح وفي الوقت نفسه م (.0221 ،أبو حويج) قد اخذ مكانه فعال وأعطى ثماره عند المتعلم يتم تحديد اهداف البرنامج األكاديمي يتم اشتقاق المخرجات المتوقعة لهذا البرنامج، بحيث أن وبعد ليات العم ضمويحديد كل المخرجات المرتبطة بهدف واحد في المجاالت الثالثة المعرفية على تمل تتش العقلية والذهنية التي يقوم بها الطالب، والوجدانية ويشتمل على االتجاهات والميول والقيم التي ينتمي تمل على وتش المهارة الحركيةوغيرها، وأخيرا اآلخرين اليها الطالب مثل االنتماء والمسؤولية تجاه المهارات والسلوكيات والنشاطات الحركية التي يمكن أن يؤديها الطالب بعد انتهاء عملية التعلم. وبعد أن تحدد المخرجات التعليمية، تتم عملية مراجعتها وتنقيحها والتأكد من عدم تكرار بعضها أو تداخلها. 25 ل الى وقد يكون الهدف عاما ثم يفص وعملية االشتقاق هي عملية تفصيل للهدف أو تجزئة لعناصره. لتي تكون امكوناته على شكل مخرجات وقد يكون الهدف عملية مركبة فيقسم الى عناصره أو اجزائه (.0202عمادة ضمان الجودة والفاعلية المؤسسية واالعتماد، المخرجات التابعة له )  :معايير اختيار األهداف التعليمية مكن مراعاتها عند اختيار األهداف التعليمية منها:هناك عدد من المعايير التي ي ، نة التحقيقتكون واقعية ممكأن ، و اجتماعية سليمةأو ن تستند األهداف التعليمية الى فلسفة تربوية أ ، اتكون األهداف سلوكية يمكن قياسهأن ، وكذلك تقوم على أسس نفسية سليمة هاأنباالضافة الى (.0222لجوانب التعلم )المكاوي، تكون األهداف شاملةأن وأخيرا ثانيا: المحتوى اعطاه فقدوهو العنصر الثاني من عناصر المنهاج حيث يعد من أبرز مدخالت النظام من حيث نوعه واختياره وطريقة تنظيمه ومكوناته، اهتماما كبيرا ببناء المناهج المعنيون تم اختياره لتحقيق هذه ألنه كما يرتبط عنصر المحتوى بالعنصر األول وهو األهداف، (.0211الهاشمي وعطية، ) األهداف مجموعة من التعريفات والمفاهيم والعالقات والحقائق والقوانين أنه ويعرف المحتوى على التي تشكل مادة التعلم في أحد الكتب الدراسية المقررة على توجهاتوالنظريات والمهارات والقيم وال داف علمية بهدف تحقيق أه الدراسية يتم اختيارها وتنظيمها وفق معاييرالطالب بأي من المراحل (.0223واخرون، ، السعيد)يونس المنهاج 26 من المعايير التي يجب ان تؤخذ بعين االعتبار في عملية اختيار المحتوى منها: ان يكون عدد يوجد لها، وكذلك ان يحتوي على معارف حديثة وصحيحة من صادقاا المحتوى مرتبطا باألهداف ومترجم كون في الوقت نفسه بالواقع الثقافي الذي يعيش فيه التالميذ، وان ي مرتبطاالناحية العلمية، وان يكون يراعي المحتوى ميول الطالب أن قادرا على اكساب الطالب روح المادة وطرق البحث فيها، وكذلك (.0221، )باهمام ن التالميذهم والفروق الفردية بيوحاجات ثالثا: األنشطة التعليمية والخبرات يقصد باألنشطة التعليمية أنها جميع الممارسات التعليمية التعلمية التي يمارسها المتعلمون داخل لمعلم ا بإشرافالبيئة المدرسية وخارجها، حيث انها تعد جزءا من عملية التعلم المقصود، تقوم ركان أاهم في بناء الخبرات واكتساب المهارات الالزمة، وهي ركن أساسي من وتوجيهاته، وهي تس المنهاج، وتعتبر ضمن اتجاهات التعليم الفعال، فهي تؤدي دورا فاعال في العملية التربوية وتسعى ، منها اثارة الدافعية لدى الطلبة نحو التعلم واغناء معلوماتهم واألغراضلتحقيق العديد من األهداف وخبراتهم وتطبيق ما تعلموه خارج الصف، ولتحقيق هذه األمور يجب أن تبنى هذه األنشطة على الطلبة، ال تشكل أعمار محددة، يجب ان تتناسب مع أهداف بعض األسس منها: أن تكون ذات وق وأخيرا يجب مراعاة الفر ينيقها في المكان والزمان المناسبيتم تطبوأن خطورة على التالميذ، (.0211)شبيطة، الفردية عند اختيار هذه األنشطة ة عملة التفاعل بين الفرد وبين الظروف الخارجية في البيئأنها أمل الخبرات التعليمية فتعرف على اعية وتتوقف او نفسية أو اجتم ، سواء كانت البيئة طبيعية او فكريةإليهاالتي يستطيع أن يستجيب قدرة االنسان على بناء خبراته على عوامل عديدة منها: ذكاؤه وخبراته السابقة، وطبيعة المواقف التي (.0221)باهمام، يتفاعل فيها 27 رابعا: طرق التدريس تمثل طرق التدريس والتعلم عنصرا مهما من عناصر المنهج، فهي ترتبط باألهداف وبالمحتوى ارتباطا تؤثر في اختيار األنشطة والوسائل التعليمية الواجب استخدامها في العملية التعليميةأنها وثيقا، كما (.0223)الوكيل ومحمود، لى أنشطة ع تشتملدم لتحقيق أهداف محددة، التي تستخ الخطواتمن عدد وتعرف الطريقة على أنها تعليمية تعلمية وتوظف كل مصادر التعلم المتاحة وتعد وسيلة متقدمة لالتصال بالمتعلم والتفاعل يلة لالبتكار وسو معه، وتعد مثيرا تعليميا لسلوك المتعلم وتعمل على تنظيم النشاط المعرفي له، (.0212)الجبوري والسلطاني، واالبداع أهمية طرق التدريس ال تقل عن أهمية بناء المناهج بل تفوقها في بعض األحيان، حيث يتوقف إن فهم التالميذ للمادة المعروضة عليهم واالستفادة منها على الطريقة التي تم عرض المادة العلمية حيويته ببها، وبهذا يصل المعلم الى أهدافه بوضوح دون الحاجة الى بذل جهد كبير فيحتفظ وتقديمها أخرى لى إوطاقته إلفادة االخرين واستغالل الوقت المتاح، كما توفر للمعلم فرصة االنتقال من فقرة بوضوح ومتابعة المادة الدراسية، وتحقق اتصال جيد بين المعلم والتلميذ، وكذلك مراعاة الفروق الفردية بةفي تطوير مهارات الطل تعلم جيد وتساعدإلى عالوة على تنمية شخصية المتعلم كونها تقود (.0226)الدعليج، خامسا: تقويم المنهاج ة حكم على بنيإصدار ذات بعدين، األول محدود ويهدف الى اجراء أنهعرف تقويم المنهاج على ي مدى قدرته و واتساقه في محتواه التعليمي والعلمي فقط وتحديد مدى جودة هذا المحتوى المنهج ممثال 28 على تحقيق أهداف المنهاج ومن ثم تعديل جوانب الضعف فيه، والبعد الثاني هو األكثر شموال حيث من عليه ملتبداية من خطة المنهج بما تشثم عالجها وعناصره جوانب المنهج تشخيصإلى يهدف د وسالم، سيّ ) أهداف ومحتوى وطرق تدريس ووسائل وأنشطة تعليمية وتقويم مرورا بعملية تنفيذ المنهاج 0223.) دى المدرسة للتحقق من م ترجوهاوعرفت أيضا على انها العملية المتدرجة النامية المستمرة التي مالئمة المحتوى وفعالية الطرائق واألنشطة والخبرات في تحقيق األهداف ومعرفة مدى تحقيق تلك (.0223)العسالي، األهداف ( فيما يلي:0211خصها الريس، البلوي والشثري )لاج على عدد من الخصائص ويقوم تقويم المنه  .الشمولية: عملية شاملة لألهداف التربوية ومكونات المنهج  عملية مستمرة لقياس جوانب القوة والضعف في جوانب العملية التربوية انهااالستمرارية: أي .كلها  ربوي لم والمشرف التالطالب والمع فيها مثل:التعاون: عملية تعاونية يشترك كل من له عالقة والمدير وولي أمر الطالب والمتخصصين والمؤسسات التعليمية.  وتطويره منهج بمفهومه الشاملالوسيلة: التقويم بحد ذاته ليس هدفا بل وسيلة لتحسين  يتم تقويم األهداف في خط يتماشى مع فلسفة المنهج وأهدافه.باألهدافاالرتباط :  التقويم االقتصاد في الوقت والجهد والتكلفةاالقتصادية: ان يراعى في. 29 تحليل المحتوى عادة هو تقسيم األساسية يتركب منها، وما نجده من اختالف بينهم تالعناصر والمكونا إلىالشيء وا انه يقتصر على يعتبرهتحليل المحتوى من ناحية وظيفته، وأهدافه، ومنهم من إلى ناتج عن النظر عطية،)الهاشمي و حتوى من ناحية مكوناتهاجراءاته وعملياته، لكن الجميع ينظر لتحليل الم ىعل 0221.) أهمية تحليل المحتوى: لقد بلغت أهمية تحليل المحتوى درجة كبيرة، فقد تعّدت اإلجابة عن األسئلة المتعلقة بمحتوى الكتب أشمل، مجال أوسع و إلى المدرسية، وحل بعض المشكالت المختلفة، وكذلك المساعدة في اتخاذ القرار م 1112ام ع قاهرةلمؤتمرات المتعلقة بآفاق القرن الحادي والعشرين الذي عقد في الاإحدى ت فقد أوص (.0223)طعيمة، بأهمية تحليل المحتوى داف التعليمية اشتقاق األه، و الخطط التعليمية الفصلية واليوميةإعداد ن وتنبع أهمية تحليل المحتوى م تحصيلية وفق بناء االختبارات الو اختيار االستراتيجيات التعليمية التعلمية المناسبةوكذلك التعلمية ية تنفيذ الخطةعمل بسيطتبويب أو تصنيف عناصر المحتوى لتباالضافة الى تسيل الخطط العلمية لمناسبةا تأليف المناهج الدراسيةوأخيرا العمل على مواقف القوة والضعف في الكتاب المدرسي ظهاراو (.0221العبري، وتطويرها ) أهداف تحليل المحتوى من أبرز أهداف تحليل المحتوى التعّرف إلى حقيقة ماهية المحتوى من األفكار، والمفاهيم، والمبادئ، والقوانين، واالتجاهات، والمهارات. واكتشاف جوانب الكفاية والقصور في الكتب المدرسية والمواد 31 جراء موازنة كثر قالتعليمية التي تقّدم إلى الطلبة؛ بقصد تحسينها، وبيان أّي الموضوعات فيها أ يمة. وا بين المحتوى وحاجات الطلبة وميولهم واحتياجاتهم. وتحديد مستوى العالقة بين شكل المحتوى ووضوح المادة التي يقّدمها الكتاب المدرسي. وتحليل داللية الرموز، أو الخصائص اللغوية، وتحديد َتكرارات، يجيات ختيار الوسائل التعليمية الفّعالة، واستراتورودها في النصوص. واشتقاق األهداف التدريسية، وا التعليم المالئمة. ومساعدة المعنيين في بناء االختبارات التحصيلية َوفق جداول المواصفات التي .(2006ُتؤسَّس عليها فقرات االختبار التحصيلي )الخوالدة وعيد، خطوات تحليل المحتوى: فكما ذكرها الدكتور العسا: بهيل المحتوى والخاصة الخطوات المنهجية المقصودة في منهج تحل وهي: (1111) اضحتحديد و كونها عملية التحليلفي الخطواتوهي من أهم تصنيف المحتويات المبحوثة .1 .دراستهاالمعني للمشكلة الكلمة،) :وحدات التحليل األساسية وكان عددها خمسةبيرلسون وأورد تحليل وحدات التحليل: .0 .الزمنية(الوحدة القياسية أو و المفردة،و الشخصية،و الموضوع،و تربوية. الفكرية أو السياسية أو ال انعكاساته له محدد لمصطلحكمي تحديدب وهي القيامفالكلمة: - سياسيًا أو اجتماعيًا أو اقتصاديا. معنى محددالها عبارة أو اكثروالموضوع: - لك ت على اعتبار أن محددةشخصية م تكونمعينة لصفاتالكمي وهي التحديدوالشخصية: - من المجتمعات.ا من الناس أو مجتمع مجموعةأو فردا بذاتهالشخصية المعاني واألفكار. تحديدالمصدر في المعيار الذي يستعمله المفردة: وهي - 31 حديدت وبمعنى اخرأو عدد صفحاته منشور كمي لطول تحديد مثلالوحدة القياسية أو الزمنية: - .اعالمياً فيه حوارال لوقتكمي ، كرارهات ندع ليفرغ فيها محتوى كل مصدربنائها م الباحث بو قي التي ياستمارة التحليل: وه بناء .2 .ظات(لمالحوا–وحدات التحليل –فئات المحتوى و –التحليل )البيانات األولية استمارة ضموت ميًا.الباحث المعلومات من استمارات التحليل تفريغًا ك ينقل اليهاهي التي جداول التفريغ: و بناء .3 محتوى كل وثيقة باالستمارة الخاصة بها. افراغ .1 الوصفية منها والتحليلية. سواء المطلوبةتطبيق المعالجات االحصائية .1 .النتائج وتفسيرها طرح .6 دور المناهج في اكساب الطلبة القيم: طرق اكتساب القيم وتعليمها، وذلك انطالقا من أن عملية التربية في إحدى تعتبر المناهج الدراسية جوهرها عملية قيمية، ويضع ضمن أهدافها غرس القيم وتنميتها لدى المتعلم وانشاء المواطن الصالح، أي مادة دراسية ال تختلف عن أهداف والمناهج الدراسية هي ترجمة حقيقية ألهداف التربية وأن لتربية، لذلك فالمنهاج هي وسيلة لتحقيق أهداف التربية، ومن هنا يبرز األهداف العامة ل دور المنهاج المدرسي في غرس القيم وتنميتها لدى المتعلمين ألنه أداة توجيه وارشاد وتعليم، وقد ات الطلبة تؤثر في تصرف اثبتت الدراسات أن الجوانب األخالقية التي يهتم بها المنهاج ويوضحها (.0216)صنوبر، وأخالقها 32 :على ملتشوي القسم الثالث مفهوم حقوق االنسان تعددت المفاهيم والمصطلحات التي استخدمت للداللة على ماهية حقوق االنسان، فيمكن تتوزع إلنسان اعبارة حقوق فإن االنطالق من منهجية تحديد مكونات الشيء بداللة تفكيكه وتركيبه، وما هي حقوق ؟الحقهو ، فمااإلنسانبين مفردتين أساسيتين األولى مفردة حقوق والثانية هي مفردة (.0223)فياض، االنسان؟ ص من شخ: قدرة أنهعلى اإلنسان ومن هنا فقد تم تعريف الحق من معجم مصطلحات حقوق ان كل حق و لمصلحة يقرها،القانون له ويحميه تحقيقا عطيهبعمل معين ي القياماألشخاص على (.11: 0221)عبد الكافي، يقابله واجب فهي الحقوق التي كفلها الشرع والقانون، والتي تهدف الى حماية المتعلم وتأكيداإلنسان حقوق أما (.1: 0212)رابعة، حريته وحقوقه في الحياة الكريمة تعلقة مجموعة من المعايير والمفاهيم والمعارف المأنها وقد عرفتها األشقر تعريفا خاصا بدراستها على التي يكتسبها الطلبة من الكتب المدرسية، والتي تعد حقا لكل طالب فلسطيني اإلنسان بحقوق بدون استثناء كالحق في الحياة، والعيش، والتعليم، واللعب، والحرية، واألمن، والعدالة، رسة بما يلبي، وليتعرفوا على حقوقهم في المدوالعالج؛ ليعيشوا حياة كريمة داخل المدرسة (.11: 0202)األشقر، احتياجاتهم 33 مجموعة من الحقوق االجتماعية والثقافية والسياسية واالقتصادية التي "أنها وتم تعريفها أيضا على قوق الفرد ين حزن بحقيقا للحرية والمساواة والكرامة اإلنسانية، وتقوم على التواتقررها اإلسالم لإلنسان (.01: 0223)خطاب وموسى، "وحقوق الجماعة Abuالقانون الدولي ونص عليها )أقرها وعرفت كذلك بأنها مجموعة الحقوق الفردية، والجماعية التي Rezeq, 2016: 23.) مصادر حقوق االنسان: كون حقوق االنسان من ثالثة مصادر رئيسية:تت هما العالمي واإلقليمي.( 0210ذكرها عبد الرحمن ): وينقسم الى خانتين أوال: المصدر الدولي عامة وهي التي تكفل معظم حقوقإلى : فهو يشمل المواثيق الدولية التي تنقسم المصدر العالمي ، والعهد الدولي للحقوق االقتصادية واالجتماعية 1131مثل ميثاق األمم المتحدة للعام اإلنسان القسم الثاني من أما ، 1111، والعهد الولي للحقوق المدنية والسياسية للعام 1111والثقافية للعام مى سالمواثيق فهي التي تختص بإنسان مثل الطفل والمرأة واألشخاص المختلين عقليا والمعوقين وت بالمواثيق الخاصة. في المنظمات اإلقليمية أو التياإلنسان : وهو المصدر الذي يشمل مواثيق حقوق المصدر اإلقليمي تطبق إقليميا مثل مواثيق حقوق االنسان لدول مجلس أوروبا، وجامعة الدول العربية. صا تكفل تتضمن نصو : وهو الذي يشمل الدساتير والتشريعات الوطنية التي ثانيا: المصدر الوطني حقوق االنسان. 34 : ويعتبر من المصادر األساسية لحقوق االنسان ممثال بالديانتين اإلسالمية ثالثا: المصدر الديني (.0223)الشافعي، هذه الحقوق منذ عشرات القرون رتأقوالمسيحية وقد النات اإلع المصادر األساسية تسمى بالمصادر االحتياطية تتمثل فيإلى وهناك مصادر تضاف مي لحقوق لعالالدولية وهذه القوانين ال تكتسب السمة القانونية الملزمة ومن األمثلة عليها اإلعالن ا (.0210)عبد الرحمن، 1131االنسان للعام :اإلنسانالمواثيق الدولية التي نصت على حقوق في العصر الحديث على مستوى الشعوب والدول والمنظمات يرة بأهمية كباإلنسان تظفر قضية حقوق نها:ماإلنسان الدولية لحقوق واإلعالنات عدد من المواثيق إصدار هذه األهمية الى أدت الدولية، وقد :1414اإلعالن العالمي لحقوق االنسان أيضا سب أهميته، وقد اكتارهاصديعد هذا اإلعالن حجر االساس للمواثيق الدولية الالحقة ومقدمة ال في اوردفي هذا اإلعالن انه جاءما هم، وأالعضاء الدوليينمشتركة بين أ اقتراحاتمن قدمهبما اسية على الحقوق المدنية والسي اشتمل، و بشرعن الحقوق والحريات األساسية لجميع ال جميعهامواده نس والكرامة بين الناس دون تمييز بسبب اللون أو الج عدلعلى ال أكيدلتوالثقافية واالقتصادية بعد ا (.1131األمم المتحدة، ) أو الدين أو اللغة :1477العهدان الدوليان لحقوق االنسان دولية، الى اتفاقيةاإلنسان في اإلعالن العالمي لحقوق جاءما تحويلهيئة األمم المتحدة على سعت ية، وصدرت سالحقوق االجتماعية واالقتصادية، والمدنية والسيااتفاقيتي إنجاز تم وفق هذا الجانبو 10-16قرارهما من الجمعية العامة في ا على الرغم من صدور االتفاقيتين و ، و 1111االتفاقيتان عام 35 اال انهما لم يدخال حيز التنفيذ لعدم توفر العدد الكافي من التصديقات والذي تم حصوله في 1111 (.1111)التركي، دخلتا وقتها حيز التنفيذ على الجانب الدوليأنهما ، حيث1161أوائل عام لألمم كما أوردته الجمعية العامة العهد الدولي الخاص بالحقوق االقتصادية واالجتماعية والثقافية - ، ومن ضمن الحقوق التي يسعى العهد تعزيزها وحمايتها الحق في (1111لمتحدة في نيويورك )ا لحق او الحق في الحماية االجتماعية ومستوى معيشي الئق، و العمل في ظروف عادلة ومرضية، مستوى يمكن بلوغه في الرفاه الجسدي والعقلي، وكذلك الحق في التعليم أعلى في الحصول على لتقدم العلمي.والتمتع بفوائد الحرية الثقافية وا ي فاإلنسان العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، ويتضمن هذا العهد على حق - رية الفكر حو التنقل والحركة، والمساواة امام القانون، والحق في محاكمة عادلة وافتراضية البراءة، عامة في الشؤون ال حرية المشاركةو حرية التجمع السلمي والرأي والتعبير، و والوجدان والدين، واالنتخابات، وحماية حقوق األقليات، ويحظر الحرمان التعسفي من الحياة والتعذيب والمعاملة نصرية لعالكراهية اإلى السيئة واالعتقال التعسفي، والتمييز بين الناس، ويحظر أيضا الدعوة (.1111، لجمعية العامة)ا والدينية والدعاية الحربية اإلسالم:في اإلنسان حقوق تظهر على السنة فالسفة العقد االجتماعي بعشرة قرون أن قبل اإلنسان عرف اإلسالم فكرة حقوق اإلسالم لم تقم على أساس وهمي بل على أسس واقعية من نصوص أقرها على األقل، والحقوق التي ىق} :زيلهمكرم من اهلل تعالى حيث قال في محكم تنأن اإلنسان الكتاب والسنة، ويرى اإلسالم نن من زن رن مم ام يل ىل مل يك ىك مك لك اك يق 36 مل خل}خليفة اهلل في األرض انطالقا من اآلية القرآنية أن اإلنسان . كما [62{]اإلسراء:ىنين (.0221)الكرعاوي، ،[22{]البقرة:ىمٍّ مم خم حم جم يل ىل بشكل واضح وصريح، ونجد ذلك في خطبة الوداع، والتي اإلنسان كما قررت السنة النبوية حقوق :(0221كما ذكرها الصالح ) تضمنت أبرز الحقوق اإلنسانية والبشرية حرمة الدماء ويلحق بها حرمة الجراح والتعذيب البدني والنفسي، وحرمة ترويع المسلم وحرمة .1 القتل، والتحريض والفرقة. حرمة األموال: تأكيدا على حق الملكية، وحرمة الربا، والكسب غير المشروع. .0 يلحق بها حق النسل وصيانته، وحرمة المنازل.: و األعراضحرمة .2 .عدل والمساواةلحرمة الظلم: ويلحق بها حق ا .3 التي يقرها اإلسالم العظيم ليست منة من حاكم وال من منظمة وطنية أو إقليمية، أو اإلنسان فحقوق عالمية وانما هي حقوق أزلية فرضتها اإلرادة الربانية فرضا كجزء ال يتجزأ من نعمة اهلل على اإلنسان (.0221)شنطاوي، حين خلقه بأحسن صورة وأكمل تقويم خصائص حقوق االنسان في اإلسالم: لل فيها الكريم والسنة الشريفة فال خالقرآن في اإلسالم مصدرها اإلنسان تشريعات حقوق إن : الربانية وسعادته، ويترتب على كونها من عند اهلل وجوب احترام اإلنسان وال نقص فهي تهدف الى خير (.0226)الخطيب، سلطة أوالمؤمنين لها وحرصهم على امتثالها بعيدا عن أي قانون 37 شاملة لجميع جوانب الذات اإلنسانية المكونة من عقل، وروح، وجسد، وكذلك أنها : أي ولالشم مك لك اك}وذلك كما قال اهلل عز وجل: موقوت لزمن تستوعب الزمن كله فهي ليست ن باهلل فهو رحمة له في آمأي رحمة للمؤمنين خاصة فالذي .[126{]األنبياء:يكمل ىك (.0211، )ابن مسعود نيا بتأخير العذابباهلل فهو رحمة له في الد، ومن لم يؤمن واآلخرةالدنيا كذلك وانهم ولغاتهم،ألناسهم و أجنهم و أدياحقوق شاملة لجميع الناس على اختالف أنها ويقصد بها واع الحقوق تشمل كل أنأنها شاملة لجميع جوانب الحياة االقتصادية واالجتماعية والسياسية، باإلضافة (.0213)برقان، يع شؤون الحياةشمولها جمو المتعلقة بالفرد والمجتمع، ها هو االلتزام بإلى حقوق االنسان في اإلسالم جزء من العبادة، ودافع المسلم أن : صلتها بالعبادة (0226)الخطيب، لى، راجيا ثوابه، خائفا من عقابهاالنقياد ألوامر اهلل تعا متوازنة في جميع أنواعها، أنها في اإلسالم اإلنسان : من مرتكزات حقوق واالعتدال التوازن حيث ال غلو وال مغاالة وال تساهل آخر والتفريط، فال يطغى فيها طرف على اإلفراط خالية من نه جماعات حين قال سبحاو كانوا راداأفاإلسالمية األمة وال نقصان وهذا االعتدال هو ما أراده اهلل من رئ ّٰ ِّ ُّ َّ ٍّ ٌّ ٰى ٰر ٰذ يي} (.0222،الكيالنيو ، العوايشة، شهوانيحيى)، [132{]البقرة:زئزن أي تضليل يتعرض له الناس من شأنه أن يخلط الحقأن بالثبات، أي اإلنسان : تتميز حقوق الثبات خت}: اهلل عز وجلبالباطل، لن يحول دون معرفة الحق، فحجة الحقوق قوية بالفطرة حيث قال مض خض حض جض خصمص حص مس خس جسحس مخ جخ مح جح مج مثحج هت مت .[22{]الروم:معجغ جع مظ حط 38 ثانيا: الدراسات السابقة ج بقة العربية واألجنبية والتي تناولت موضوع القيم في المناهااالطالع على العديد من الدراسات الستم الدراسية، حيث سلطت هذه الدراسات الضوء على أهمية القيم وضرورة ادماجها في محتوى المناهج مل عاستعراض الدراسات السابقة بناء على تقاطعها مع الدراسة الحالية ومتغيراتها، و تم الدراسية، وقد ن: دراسات عربية ودراسات أجنبية.ت إلى قسميالدراساعلى تقسيم الدراسات العربية: ي المتضمنة فاإلنسان ( الى الكشف عن القيم التربوية ومفاهيم حقوق 0202العزاوي ) هدفت دراسة أهداف لتحقيق المنهج الوصفي التحليلي دائية في العراق، واتبعدليل معلم التربية الفنية للمرحلة االبت وتكون مجتمع البحث من كتب أدلة معلم التربية الفنية لمراحل التعليم كافة، وتم اختيار الدراسة، عبارة عن ناء أداة مصممة وهيب وتم، للبحثكتاب دليل معلم التربية الفنية للمرحلة االبتدائية عينة من التصنيف ض تم اعتمادهاجميع القيم التربوية التي اأن استمارة لتحليل المحتوى، وأظهرت النتائج لكن و الذي أعدته في المبحث كانت متضمنة في كتاب دليل معلم التربية الفنية للمرحلة االبتدائية وأوصت الدراسة الى ضرورة إضافة مفردات دراسية أخرى للمنهاج تتضمن بتكرارات ونسب متفاوتة، حاجاتهم.بما يتالءم مع متطلبات التالميذ و اإلنسان القيم التربوية ومبادئ حقوق في كتب التربية اإلسالمية اإلنسان ( الى الكشف عن حقوق 0211هدفت دراسة أبو الضبعات ) ي وقائمة التحليل حليلبالمرحلة األساسية العليا من التعليم في األردن، وتم استخدام المنهج الوصفي الت عاشر، والتاسع والواشتملت عينة البحث على كتب التربية اإلسالمية للصفوف الثامن أداة لها، م عدد من التكرارات يليها الصف التاسع ثأعلى كتاب الصف الثامن اشتمل على أن وأظهرت النتائج 39 وفي ضوء هذه النتائج قدمت الدراسة مجموعة من التوصيات التي من شأنها تفعيل ، الصف العاشر في كتب التربية اإلسالمية.اإلنسان تضمين حقوق اإلنسان( الى تطوير مناهج التربية اإلسالمية في ضوء حقوق 0211هدفت دراسة العمري وعلي ) في المرحلة الثانوية في السعودية، واتبع الباحثان المنهج الوصفي التحليلي لتحقيق اهداف الدراسة، ارة عن عب واشتملت عينة الدراسة على كتب التربية اإلسالمية لتلك المرحلة، وكانت أداة الدراسة الحقوق االجتماعية حصلت على أن وأظهرت النتائج من خالل استمارة تم بناؤها تحليل المحتوى المرتبة األولى من حيث التكرار في تلك الكتب، تليها الحقوق السياسية، ثم الحقوق التعليمية والتربوية مية التوازن مناهج التربية اإلسال والثقافية، وأخيرا الحقوق االقتصادية، وأوصت الدراسة بضرورة مراعاة اقع.وتعليمهم إياها، وربطها بالو اإلنسان حقوق الطلبة ، وضرورة اكساباإلنسانفي تضمين حقوق التعرف إلى واقع القيم االجتماعية في مناهج اللغة العربية إلعداد إلى ( 0211هدفت دراسة جمعة ) خدام المنهجالتربية في الجهورية العربية السورية، وتم استالمعلمين للسنتين الثالثة والرابعة في كليات ن وشملت عينة الدراسة مناهج اللغة العربية إلعداد المعلمين للسنتي الوصفي التحليلي في هذه الدراسة الثالثة والرابعة في كليات التربية في الجمهورية العربية السورية حيث قام الباحث ببناء استمارة تحليلية زها: لم وتم التوصل إلى العديد من النتائج ابر ،لقيم االجتماعية الواردة في مناهج اللغة العربيةتبين ا نما على قتصرتاتخدم كثير من القيم االجتماعية في كتابي اللغة العربية السنة الثالثة والرابعة وا ، وقد قام العربيةايراد بعض القيم االجتماعية بشكل عرضي عبر األقسام المتعددة في كتب اللغة الباحث بتقديم عدد من التوصيات والمقترحات في نهاية بحثه أهمها: ضرورة اثراء مناهج اللغة العربية راز الثقافي لهذه األمة، واباإلرث بنصوص تعزز القيم االجتماعية واالنتماء لألمة والمحافظة على يئته ومجتمعه وتفهمه لها.دور القيم االجتماعية في بناء شخصية المتعلم وتكيفه مع ب 41 الكشف عن مدى تضمين مقررات اللغة العربية والثقافة إلى ( 0216هدفت دراسة الصويركي ) المعتمدة في قسم المواد العامة بجامعة الملك عبد العزيز للقيم التربوية الرئيسة المطلوبة، اإلسالمية ة العربية اسة ومجتمعها على مقررات اللغاستخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي، وتشكلت عينة الدر اعدادهاو في قسم المواد العامة بجامعة الملك عبد العزيز، فقام بتصميم أداة الدراسةاإلسالمية والثقافة الدراسة عن ( قيمة فرعية، وكشفت12على شكل قائمة تحتوي تسعة مجاالت رئيسية وتندرج تحتها ) أما أقل القيم جاءت في المجال البيئي كانت في المجال العقائديعدد من النتائج أهمها: أعلى القيم وأوصت الدراسة بضرورة التخطيط المسبق عند تضمين القيم التربوية في المقررات الجامعية، وتوزيعها بين عناصر المحتوى بشكل يراعي التكامل والتوازن والشمول. صف رة في كتاب اللغة العربية للفاألخالقية المتو التعرف إلى القيم الى ( 0211هدفت دراسة الشواورة ) الثامن األساسي في األردن، استخدم المنهج الوصفي التحليلي لتحقيق أهداف هذه الدراسة، وتكونت عينة الدراسة ومجتمعها من جميع صفحات كتاب اللغة العربية للصف الثامن األساسي في األردن، ن عدد من القيم االخالقية موزعة على عدة مجاالت، وأظهرتتحليل تكونت م بانةتوأعدت الباحثة اس الدراسة الفروقات في التكرارات بين مجاالت القيم االخالقية، وقد حصل مجال القيم البيئية على نتائج أقل درجة بين المجاالت األخرى. بية ج التر التعَرف إلى مدى توفر مفاهيم حقوق اإلنسان في منهاإلى ( 0211هدفت دراسة الجبوري) وتكون مجتمع ،التحليلي اإلسالمية للمرحلة الثانوية في األردن، حيث استخدم الباحث المنهج الوصفي الدراسة وعينته من كتاب الثقافة اإلسالمية للصف الثاني الثانوي في األردن، وبعد إجراء التحليل سان في توفر مفاهيم حقوق اإلناإلحصائي تم الوصول الى النتائج التالية: أن النسب المئوية لدرجة ( كان أعالها %6231-%16منهاج التربية اإلسالمية للمرحلة الثانوية في األردن تراوحت بين ) 41 ( وبالمرتبة الثانية جاء المجال االقتصادي 11( وتكرار)%6231مجال الشخصي بنسبة مئوية )ال ة واألخيرة جاء المجال الثقافي (، بالمرتبة الثالث10( وتكرار )%6331واالجتماعي بنسبة مئوية ) (.1( وتكرار )%16والبيئي والتنموي بنسبة مئوية ) التعرف إلى قيم الوسطية االسالمية المضمنة في مقررات التربية إلى (0212هدفت دراسة الشرف ) ت، ولتحقيق هذا الهدف استخدم المنهج الوصفي التحليلي، ويبالمرحلة الثانوية بدولة الكاإلسالمية إلسالمية اوتمثلت عينة الدراسة في مناهج التربية وتصميم استبانة كأداة للوصول الى نتائج الدراسة، توصلت الدراسة و وتم اعداد استبانة تحليل لتحقيق اهداف الدراسة، في المرحلة الثانوية بدولة الكويت، نبذ العنف، و وهي: الحرية، مناهج التربية االسالمية عنيت ببعض القيمأن إلى عدد من النتائج منها: التوازن والتفاعل الحضاري، وبالمقابل لم تعن مناهج التربية االسالمية و لقسط، واالتعددية، و العدل، و بقيم الحيادية، قبول الحق والحوار. اإلسالمية التعرف إلى القيم المتضمنة في كتب التربية إلى (0210هدفت دراسة العجمي ) لي، بفلسطين، واستخدمت الباحثة المنهج التحلي االساسي للصف الرابعاألنسان واالجتماعية وحقوق حث ومبحث التربية االجتماعية ومن كتب مباإلسالمية وتكونت عينة الدراسة من كتب مبحث التربية لدراسة إلى وتوصلت اوتم اعداد استبانة لتحليل هذه الكتب، للصف الرابع األساسي، اإلنسان حقوق لنتائج كان ابرزها: أن القيم الدينية احتلت المرتبة االولى من خالل تحليل كتب التربية عدد من ا وكانت القيم العلمية في المرتبة األخيرة، وأن القيم السياسية والوطنية احتلت المرتبة األولى اإلسالمية ن خالل ملى األو من خالل تحليل كتب التربية الوطنية، وحصلت القيم االجتماعية على المرتبة تحليل كتب التربية المدنية وتبين من خالل تحليل كتب حقوق االنسان أن قيم الحرية حصلت على المرتبة األولى. 42 تعرف إلى مدى مراعاة محتوى المناهج الفلسطينية الإلى ( 0210هدفت دراسة العّسالي وسويدان ) ألبعاد مفهوم المواطنة وانعكاسها على السلم االجتماعي، وتم استخدام المنهج الوصفي التحليلي لتحقيق أهداف البحث واشتملت عينة البحث على محتوى مناهج اللغة العربية والتربية المدنية والتربية كان و وتم اعداد استبانة لتحقيق هدف الدراسة التاسع األساسي،من الصف السابع حتى اإلسالمية صالحة ودور المواطنة ال بعادهأو محتوى الكتب قد تناول مفهوم السلم االجتماعيأن من أبرز النتائج واهمال أخرى، وتناول في بنائه ولكن بشكل عشوائي وغير ممنهج وركز على بعض المؤشرات التوصيات ز أبر ة حلزونيتها في الصفوف التي تتبعها وكان من مؤشرات في صف ولم يراِع ضرور ضرورة مراعاة المناهج للمنهج الحلزوني ومصفوفة المدى والتتابع في بنائها. معرفة مدى تضمين كتب التربية اإلسالمية للمرحلة إلى ( 0210هدفت دراسة المقوسي والخوالدة ) في اإلسالم، وتم استخدام المنهج الوصفي نسان اإلاألساسية العليا في األردن لمفهومات حقوق وكانت العليا، ةالتحليلي، وتكون مجتمع البحث من كتب التربية اإلسالمية في مرحلة التعليم األساسي وقد أظهرت نتائج البحث حصول مجال الحقوق أداة الدراسة عبارة عن استبانة لتحليل المحتوى كرارات، التأقل مجال حقوق حفظ النفس اإلنسانية على وحصول التكرارات، أكثر االقتصادية على لم تحصل على تكرارات في الكتب جميعها وهي حق االنتخاب والترشيح، وحق أبعاد هناك ثالثة وأن من مجال الحقوق السياسية، وأوصت الدراسة الى وجميعهاتقلد المناصب السياسية، وحق الجنسية بشكل عادل ان اإلنسالمية للمرحلة األساسية العليا لمفهومات حقوق ضرورة تضمين كتب التربية اإلس .ومتوازن وخاصة الحقوق السياسية والحقوق الخاصة لغير المسلمين 43 الدراسات األجنبية: محتوى التعليم والتعلم في تعليم الىتعرف الإلى (Brantefors, 2019ورس )فهدفت دراسة برانت وتكونت ،الوصفي التحليليالمنهج ، واتبعت الدراسة ديحقوق االنسان الذي يخطط له المعلم السوي سنوات مختلفة في السويد وهي مرحلة ما قبل المدرسة، الصف اربع مجموعات عينة الدراسة من المدرسين القيام بتدريس مخطط له حول الثاني السنة الخامسة والصف الثامن، طلبت الباحثة من يانات وتم جمع الب ،حقوق االنسان لألطفال وقال ان لهم الحرية في اختيار المحتوى وأساليب العمل دراسة أن وأظهرت نتائج ال عن طريق المالحظات الموثقة بالفيديو والمقابالت مع المعلمين والتالميذ، تفاعل والتعامل بينهم، وأن محتوى تدريسالمن لطلبة الهدف من تدريس حقوق االنسان هو تمكين ا أوصت و لطلبة، لدى ا ضعيفة كانتوأن المعرفة بحقوق االنسان ،التالميذ ونتائج التعلم كانت متشابهة بضرورة تعليم حقوق االنسان. اإلنجليزيةإلى تحديد القيم الموجودة في محتوى اللغة (Mosleh, 2015دراسة مصلح )هدفت للصف الثامن في فلسطين، واتبعت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، وتكونت عينة الدراسة من أظهرتو سة عبارة عن تحليل محتوى، ، وكانت أداة الدرااألساسيللصف الثامن االنجليزيةكتاب اللغة ه لثقافيا، حيث حصلت القيم ة في المجاالت الثمانية وداخل كل مجال ايضافات واضحالالنتائج اخت ، ثم القيم هيم المواطنق ، ثمه، ثم القيم البيئيهقتصادياال، ثم القيم هجتماعياالعلى أعلى نسبة، ثم القيم ، وأوصت باقتراح تصنيف موحد للقيم التي يجب اتباعها من قبل مصمميه، ثم القيم السياسيهالديني .لمدرسيةالمناهج، وضرورة التوازن في عرض تلك القيم في محتوى الكتب ا التعرف إلى وزن القيم الى (Kaymakian & Meydan, 2012ن وميدان )كياهدفت دراسة كايما الموجودة في المرحلة االبتدائية لمناهج التعليم الديني والدراسات االجتماعية وتم استخدام المنهج 44 هداف الدراسة، ا لتحقيقواستخدام تقنية التحليل الفئوي وجمع البيانات النوعية التحليلي الوصفي واشتملت عينة الدراسة على كتب التعليم الديني وكتب الدراسات االجتماعية في المرحلة االبتدائية من الصف الرابع حتى الصف الثامن االساسي في تركيا، وكان من ابرز نتائج الدراسة الميل نحو لقيم يني تميل نحو االهتمام باالقيم المحلية على حساب القيم العالمية، وان القيم في التعليم الد االجتماعية اما القيم األقل نسبة في المنهاجين هي السلطة والرضا والروحانية. ( الى تسليط الضوء على مدى Zajaward &Campbell, 2011هدفت دراسة زجوارد وكامبل ) دا، من خالل نأهمية وجود األخالق والقيم في جميع مستويات النظام التعليمي في استراليا ونيوزيال وتم استخدام المنهج التجريبي لتحقيق اهداف الدراسة وبناء استبانة إدخالها في متطلبات المناهج، طالب وطالبة، وتوصلت الدراسة 1022وتكونت عينة الدراسة من كأداة للوصول الى نتائج للدراسة، المناهج الحالية تلعب دورا في رفعقيم األخالقية لها دور كبير في تعاون الطلبة، وأن لا الى أن مستوى القيم واألخالق لدى الطلبة نحو إطار التنمية المهنية للقيم من منظور المجتمع المحلي والممارسين. إلنسان في كتب المواد الكشف عن مفاهيم حقوق االى Yamaski, 2003)هدفت دراسة يامسكي ) يجية فعالة محاولة وضع استراتاألمريكية وتا ي والية منيسطلبة المرحلة الثانوية فل االجتماعية المقررة في الحد من انتهاكات حقوق اإلنسان في الواليات المتحدة األمريكية، من خالل مناهج هذه المواد ث بإعداد معيار من لتحقيق األهداف، إذ قام الباح تخدم الباحث أسلوب تحليل المحتوىوقد اس راسة عن داسفرت نتائج ال إحصائياً البيانات، وبعد استعمال األداة ومعالجة بشكل استبانة تصميمه انلحد من االنتهاكات لحقوق اإلنسل دمج التربية على حقوق االنسان ضمن المناهج الدراسية ضرورة 45 التعقيب على الدراسات السابقة قوق موضوع القيم، وحأن هناك اهتماما واضحا ب السابقةيتضح من خالل العرض السابق للدراسات :تي توصلت اليها الدراسات السابقة من حيثويمكن اجمال النقاط الاإلنسان وتضمينها في المناهج  :الفترة الزمنية والبيئة يتضح من خالل العرض السابق للدراسات السابقة المرتبطة بموضوع الدراسة الحالية االتي: ( حيث بلغ اجمالي عدد الدراسات السابقة 0202-0222)في الفترة ما بين عامي انها أجريت .1 ( دراسات اجنبية.1)( عربية و12ة منها )( دراس11) )العسالي (، ودراسة0210، )العجميبعض الدراسات أجريت في المجتمعات الفلسطينية كدراسة .0 (.0210وسويدان، )أبو الضبعات، (،0202)العزاوي، بعض الدراسات أجريت في المجتمعات العربية كدراسة .2 (، 0211 (، )الشواورة،0216(، )الصويكري، 0211)جمعة، (،0211)العمري وعلي، (،0211 ( 0210 )المقوسي وخوالدة، (،0210(، )العجمي، 0212)الشرف، (، 0211)الجبوري، (.0210)العسالي وسويدان، (، )كايمان وميدان،0211)برانتوس، بعض الدراسات أجريت في المجتمعات األجنبية كدراسة .3 (.0222 (، )يامسكي،0211)زجوارد وكامبل، ،(0210 46  :المنهج المستخدم تنوعت المناهج المستخدمة في الدراسات السابقة لهذا المحور على النحو التالي: (، )العمري 0211(، )أبو الضبعات، 0202دراسة )العزاوي، ، مثل: التحليلي المنهج الوصفي .1 (، )الجبوري، 0211 (، )الشواورة،0216(، )الصويكري، 0211(، )جمعة، 0211 وعلي، (، 0210 (، )المقوسي وخوالدة،0210(، )العسالي وسويدان، 0212(، )الشرف، 0211 (.0211)برانتفورس، (.0222(، )يامسكي،0210المنهج التحليلي، مثل: )العجمي، .0 (.0210وميدان المنهج الوصفي، مثل: دراسة )كايمان، .2  بين الدراسة الحالية والدراسات السابقة: واالختالف تشابهأوجه ال (، )العمري 0211(، )أبو الضبعات، 0202الدراسة الحالية مع دراسة )العزاوي، تشابهت .1 (، )الجبوري، 0211 (، )الشواورة،0216(، )الصويكري، 0211(، )جمعة، 0211 وعلي، ( )العسالي وسويدان، 0210 (، )المقوسي وخوالدة،0210)العجمي، (، 0212(، )الشرف، 0211 ( أنها أجريت في المجتمعات العربية.0210 (، )العمري 0211(، )أبو الضبعات، 0202الدراسة الحالية مع دراسة )العزاوي، تشابهت .0 (، )الجبوري، 0211 (، )الشواورة،0216(، )الصويكري، 0211(، )جمعة، 0211وعلي، (، 0210 (، )المقوسي وخوالدة،0210(، )العسالي وسويدان، 0212لشرف، )ا (،0211 ( في استخدام المنهج الوصفي التحليلي.0211)برانتفورس، 47 (، )العمري وعلي، 0211(، )أبو الضبعات، 0202الدراسة الحالية مع دراسة )العزاوي، تشابهت .2 في استخدام وحدات ( 0210 ة،(، )المقوسي وخوالد0211(، )الجبوري، 0211(، الشواورة، 0211 التحليل عن طريق مجموع التكرارات وحساب النسب المئوية. ( في استخدام المنهج الحلزوني 0210الدراسة الحالية مع دراسة )العسالي وسويدان، تشابهت .3 ومصفوفة المدى والتتابع. مين القيم تض تعد هذه الدراسة هي األولى على مستوى الوطن التي هدفت الى التعرف على مدى .1 ية العليا من منظور حقوق االنسان وتميزت في محتوى كتب التربية اإلسالمية للمرحلة األساس الدراسة الحالية عن الدراسات السابقة أنها دراسة معاصرة للمناهج الجديدة الفلسطينية التي تم .0211(، وتعديلها في العام 0216-0211إعدادها في الفترة ما بين ) لدراسة الحالية عن الدراسات السابقة في عينة الدراسة من حيث الكتب والمرحلة اختلفت ا .1 ألساسي في سع االمستهدفة وهي محتوى كتب التربية اإلسالمية للصفوف السابع والثامن والتا المنهاج الفلسطيني والتي تعتبر ضمن المرحلة األساسية العليا، وهي مرحلة هامة في تكوين زيز القيم لديه، وتمكينه من حقوقه.شخصية الطالب، وتع وبعد االطالع على الدراسات السابقة استفادت الدراسة الحالية من الدراسات السابقة ما يلي: استخدام المنهج الوصفي التحليلي ومنهج تحليل المحتوى. .1 تحديد مجتمع وعينة الدراسة. .0 يلها.الدراسة المراد تحل محاورتطوير أداة الدراسة بما يتوافق مع الدراسة الحالية وتحديد بعض .2 تحديد بعض المفاهيم والمصطلحات المتعلقة بالدراسة. .3 48 الفصل الثالث الطريقة واإلجراءات تي ووصفا دقيقا للطريقة واإلجراءات ال تم اتباعه،يتضمن هذا الفصل عرضا مفصال للمنهج الذي تبوعةموحدة التحليل المتبعة األداة، وتحديداتبعتها في تحديد مجتمع الدراسة وحدودها وتطوير بضوابطها، والتحقق من مدى صدق األداة وثباتها ووصفا للمحاور المستهدفة في التحليل والطريقة هداف البحث.ا استخدمت لتحقيقلجات اإلحصائية التي المتبعة في تحليل هذه المحاور، وأخيرا المعا منهج الدراسة استخدم في هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليلي ذلك لمناسبته مع طبيعة الدراسة، وهو المنهج القائم على الوصف الموضوعي المنتظم والدراسة والتحليل لمحتوى كتب عينة الدراسة، وذلك بهدف التعرف محتوى كتب التربية االسالمية للمرحلة األساسية العليا )الصف السابع، والثامن، على مدى تضمين والتاسع( بجزأيها األول والثاني في المنهاج الفلسطيني على القيم من منظور حقوق االنسان، من خالل رصد تكرار الفقرات التي تنتمي الى مجال من مجاالت حقوق االنسان المستهدفة، وتصنيفها مجال من مجاالت الدراسة.ضمن كل امجتمع الدراسة وعينته لسطيني للعام فكتب التربية االسالمية للمرحلة األساسية العليا في المنهاج ال يتكون مجتمع الدراسة من على محتوى كتب التربية االسالمية للصفوف فقط وقد اشتملت عينة الدراسة .0211/0202الدراسي من المنهاج الفلسطيني للعام الدراسي األول والثاني السابع والثامن والتاسع األساسي بجزأيها (:1)كتاب الطالب(، كما هو موضح في الجدول ) 0211/0202 49 :(1جدول ) مجتمع الدراسة عدد الصفحات السنة الصف اسم الكتاب 110األول: الجزء 0211 السابع األساسي اإلسالمية )الجزء األول والثاني(التربية 103الجزء الثاني: 121الجزء األول: 0211 الثامن األساسي )الجزء األول والثاني( التربية اإلسالمية 126الجزء الثاني: 121الجزء األول: 0211 التاسع األساسي )الجزء األول والثاني( التربية اإلسالمية 126الجزء الثاني: فئات التحليل اد أداة الدراسة إعد تممن أجل اجراء التحليل المناسب لكتب التربية اإلسالمية للمرحلة األساسية العليا من خالل الرجوع إلى المصادر التالية: بو أاألدب النظري والدراسات السابقة في مجال تضمين المناهج للقيم وحقوق األنسان كدراسة .1 (.0211) الضبعات .(أملحق ) 12/10/1131وثيقة حقوق اإلنسان الصادرة عن الجمعية العامة لألمم المتحدة في .0 (.بملحق ) 1111العهد الدولي الخاص بالحقوق االجتماعية واالقتصادية والثقافية عام .2 (.جملحق ) 1111المدنية والسياسية عام العهد الدولي الخاص بالحقوق .3 ( 23)ة ورئيسي فئاتخمسة المحكمين من ي صورتها النهائية بعد عرضها على تكونت األداة ف .1 يوضح ذلك:اآلتي والجدول فئة فرعية 51 (:8) جدول فئات التحليل الرئيسية والفرعية فئات التحليل الفرعية فئات التحليل الرئيسية الرقم 1 القيم السياسية 1 1 القيم االجتماعية 0 1 القيم االقتصادية 2 1 القيم الثقافية 3 5 القيم المدنية 1 33 المجموع في بطاقة التحليل، ومن ثم حساب النسب القيم المحددة ومؤشراتهاوتم رصد عدد التكرارات لكل المئوية للتكرارات كمعيار للحكم على مستوى تضمينها في محتوى الكتب المختارة، وكمعيار للحكم :(Arikunto, 2012)أريكونتو تم االعتماد على على هذه النسب  01إلى أقل من %2وحت النسبة من يكون مستوى التضمين منخفضًا جدًا في حالة ترا%.  12إلى أقل من %01حت النسبة من ومنخفضًا في حالة تراو%.  61إلى أقل من %12حت النسبة من ومتوسطًا في حالة تراو%.  122إلى أقل من %61النسبة من ومرتفعًا في حالة تراوحت%. وحدة التحليل: يل المختلفة التي يتم من استخدامها في األبحاث المختلفة ومن ( وحدات التحل1111اورد العساف ) حليل مناسبة في تحليل الكتبم اعتماد الصفحة كوحدة تتضمن هذه الوحدات الصفحة، ومن هنا فحات في كل صفحة من ص المعايير بشكل صريحفر تم تحليل محتوى الكتب بناء على تو حيث الصفحة هي وحدة التحليل فان المؤشر الوارد فيها سيرصد مهما تكرر في أن الكتاب، ومع اعتبار تكرار واحد.أنه نفس الصفحة على 51 ضوابط التحليل: عناصر لاستثناؤه خالل عملية التحليل من أجزاء المحتوى وتم استثناء اأو تم إدخاله وهو تحديد ما التالية: عناوين الوحدات. .1 صفحة الغالف. .0 المقدمة والتقديم. .2 فهرس المحتويات. .3 الصور. .1 األسئلة الواردة في نهاية الدروس.و أفكر .1 ئمة المصادر والمراجع الموجودة في نهاية الكتاب.قا .6 وتم ادخال العناصر التالية في عملية التحليل وفق أداة الدراسة المعدة سابقا: التحليل عنوان الدرس والعناوين الفرعية فيه وكل الفقرات واألنشطة وزوايا أتعلم الموجودة يدخل في .1 بالدرس. يدخل في التحليل اآليات القرآنية واألحاديث الشريفة الموجودة بالدرس. .0 دة على الهوامش الجانبية.ر يدخل في التحليل التعاريف والمصطلحات المو .2 موضوعيتهاصدق األداة و خراج إلءهم واقتراحاتهم ارا أبدواعرضها على مجموعة من المحكمين الذين تم األداة أكد من صدق للت ( قائمة بأسماء المحكميند) األداة بصورتها النهائية في ضوء االقتراحات المقدمة منهم والملحق 52 االنسان ق انتماء الفقرة للمجال المحدد في حقو وطلبت منهم الحكم على صالحية األداة من حيث ناء اي مالحظات تتعلق ببالمفهوم، وكذلك الصياغة اللغوية، واخيرا وضوح دىكما ورد في األداة، وم ورتها ( االستبانة بصو) ملحقو ستبانة بصورتها األولية، ( االه) ملحقو . األداة أو ما يرونه مناسباً النهائية. التحليلثبات بتحليل الدرس األول منتم استخدام أسلوب الثبات عبر األشخاص وذلك للتأكد من ثبات األداة الوحدة السادسة من كتاب التربية اإلسالمية للصف السابع الجزء الدراسي الثاني، وتم االستعانة بمحلل قام بعملية التحليل لنفس الدرس، وحلل الطرفان الدرس بناء يعمل كمعلم لمادة التربية االسالمية اخر ابها عن ن وحسأداة الدراسة التي تم اعدادها، وبعد ذلك تم جمع النتائج التي توصل لها المحلالعلى جيدة ومناسبة. وتعتبر، 1131طريق معادلة هولستي وكانت قيمة الثبات تنص معادلة هولستي على: Holst's Agreement = 2fa n1+n2 :حيث أن Faعدد االتفاقات بين المحللين : N1 المحلل األول: قرارات N2( قرارات المحلل الثاني :Hayes, 2005.) وكانت النتائج كما يلي: قيمة الثبات نقاط االتفاق التحليل الثاني التحليل األول 01 01 01 1131 53 الدراسةإجراءات تنفيذ عند تنفيذ الدراسة تم تنفيذ الخطوات االتية: ذات العالقة بطبيعة مشكلة الدراسة الحالية. مراجعة األدبيات والدراسات .1 بناء أداة الدراسة والعمل على تطويرها. .0 التأكد من صدق أداة الدراسة عن طريق عرضها على لجنة محكمين ثم تم التأكد من ثبات أدوات .2 وذلك إلخراج االداة بصورتها النهائية. الدراسة المستهدفة.تحديد مجتمع الدراسة ومن ثم تحديد العينة .3 تحديد المحاور المشمولة بالتحليل. .1 تحديد وحدة التحليل وهي الصفحة. .1 كما ورد القيم الواردة في قائمة التحليللفئات البدء بعملية التحليل لتحديد مدى تضمن المحتوى .6 .(زملحق ) في استخراج النتائج من خالل حساب التكرارات والنسب المئوية. .1 لدراسات السابقة.مناقشة النتائج في ضوء ا .1 الخروج بالتوصيات المناسبة. .12 :اإلحصائيةالمعالجات .ثبات التحليلمعادلة هولستي للتحقق من استخدام - حساب التكرارات والنسب المئوية لإلجابة عن أسئلة الدراسة. - 54 الفصل الرابع نتائج الدراسة يتضمن هذا الفصل عرضا تفصيليا لنتائج الدراسة، التي تم التوصل اليها من خالل استخدام أداة البحث، والمتمثلة في أداة التحليل لمحتوى كتب التربية اإلسالمية للمرحلة األساسية العليا والتي تشمل أسئلة البحث.، وبالتالي اإلجابة عن بأجزائهامحتوى كتب الصف السابع والثامن والتاسع النتائج المتعلقة بالسؤال األول: .1 على االتي: ما مدى تضمين القيم في محتوى كتب التربية اإلسالمية للصف األولينص السؤال السابع األساسي من منظور حقوق االنسان؟ ق الدولية والمواثياإلنسان المتعلقة بحقوق لإلجابة عن هذا السؤال تم االطالع على الدراسات السابقة انة والتي تم استبللخروج بأداة الدراسة المتمثلة ب اإلنسانوالعهدين الدوليين لحقوق اإلنسان لحقوق االتفاق على القائمة النهائية المتمثلة بني من محكمين للتحقق من صدقها و عرضها على ثالث األداة فئاتن مفئة استخراج تكرارات كل تم لرصدها. ومن ثم فئات فرعيةبخمسة حقوق يتبعها عدة فئاتلونسبة ا الفئاتمن هذه فئة استخراج النسبة المئوية لكل وتم، مؤشرا( 21والتي كان عددها ) ( يوضح هذه المجاالت 3) الجدولو ، أداة التحليل فئاتمن فئة بشكل عام، وأخيرا استخراج رتبة كل ونسبها المئوية. ومفاهيمها وتكراراتها 55 ( ما يأتي:3) الجدوليظهر من ( تكرارا بنسبة 29التكرارات حيث بلغت )أعلى ان مجال الحقوق االجتماعية قد حصل على - ( % من اجمالي التكرارات والنسب.30.85) ث على اقل التكرارات برقم متماثل حي حصلتان مجال الحقوق السياسية والحقوق االقتصادية قد - ( تكرارا وبنسبة 90القتصادية )و ، والحقوق( تكرارا11.70( بنسبة )99السياسية ) الحقوق بلغت (12.76.) اك حق االفراد في االشتر مؤشرات لم تحصل على أي تكرارات في الكتاب، وهي: عشران هناك - ، وحق األفراد في الترشح )من مجال حقوق وحق االفراد في االنتخاب، بالجمعيات واألحزاب الحق في تولي الوظائف العامة، والحق في اختيار نوع العمل )ضمن حقوق و االنسان السياسية(، الحق في المشاركة في الحياة الثقافية، والحق في حرية البحث العلمي، و االنسان االقتصادية(، نقل الحق في التو وق االنسان الثقافية(، والحق في حماية اإلنتاج العلمي والثقافي )ضمن حق واإلقامة، والحق في الجنسية والميالد )ضمن حقوق االنسان المدنية(. :الثانيالنتائج المتعلقة بالسؤال .8 ينص السؤال الثاني على االتي: ما مدى تضمين القيم في محتوى كتب التربية اإلسالمية للصف الثامن األساسي من منظور حقوق االنسان؟ لإلجابة عن هذا السؤال تم االطالع على الدراسات السابقة المتعلقة بحقوق االنسان والمواثيق الدولية لحقوق االنسان والعهدين الدوليين لحقوق االنسان للخروج بأداة الدراسة المتمثلة باستبانة والتي تم خمسة ائية المتمثلة بعرضها على ثالث محكمين للتحقق من صدقها وتم االتفاق على القائمة النه حقوق يتبعها عدة مفاهيم لرصدها. ومن ثم تم استخراج تكرارات كل مفهوم من مفاهيم األداة والتي 56 ، وتم استخراج النسبة المئوية لكل مفهوم من هذه المفاهيم ونسبة المجال مؤشرا( 31كان عددها ) يوضح هذه (9) والجدول ل.بشكل عام، وأخيرا استخراج رتبة كل مجال من مجاالت أداة التحلي .المجاالت ومفاهيمها وتكراراتها ونسبها المئوية ( ما يأتي:9)الجدول يظهر من ( تكرارا بنسبة 31ان مجال الحقوق االجتماعية قد حصل على اعلى التكرارات حيث بلغت ) - ( % من اجمالي التكرارات والنسب.31.31) يث التكرارات برقم متماثل حأقل ان مجال الحقوق السياسية والحقوق االقتصادية قد حصال على - (.90.90( تكرارا وبنسبة )90(، تكرارا واالقتصادية )11.70( بنسبة )99بلغت السياسية ) اك حق االفراد في االشتر مؤشرات لم تحصل على أي تكرارات في الكتاب، وهي: ان هناك عشر - ، وحق األفراد في الترشح )من مجال حقوق وحق االفراد في االنتخاب، واألحزاب بالجمعيات الحق في تولي الوظائف العامة، والحق في تقاضي االجور المناسبة )ضمن و االنسان السياسية(، وق لحق في الزواج، وحقوا، على السكن المالئم الحصولالحق في و حقوق االنسان االقتصادية(، االنسان االجتماعية(، والحق في المشاركة في الحياة الثقافية، )ضمن حقوق الجار )ضمن حقوق الحق في التنقل واإلقامة، )ضمن حقوق االنسان المدنية(.و االنسان الثقافية(، :الثالثالنتائج المتعلقة بالسؤال .3 لصف ل: ما مدى تضمين القيم في محتوى كتب التربية اإلسالمية اآلتيعلى ث لينص السؤال الثا التاسع األساسي من منظور حقوق االنسان؟ 57 ق الدولية والمواثياإلنسان على الدراسات السابقة المتعلقة بحقوق االطالع لإلجابة عن هذا السؤال تم م للخروج بأداة الدراسة المتمثلة باستبانة والتي تاإلنسان والعهدين الدوليين لحقوق اإلنسان لحقوق لتحقق من صدقها وتم االتفاق على القائمة النهائية المتمثلة بخمسة عرضها على ثالثة محكمين ل حقوق يتبعها عدة مفاهيم لرصدها. ومن ثم تم استخراج تكرارات كل مفهوم من مفاهيم األداة والتي ، وتم استخراج النسبة المئوية لكل مفهوم من هذه المفاهيم ونسبة المجال مؤشرا( 31كان عددها ) يوضح هذه (5) والجدول استخراج رتبة كل مجال من مجاالت أداة التحليل. بشكل عام، وأخيرا هيمها وتكراراتها ونسبها المئوية.المجاالت ومفا ما يأتي:( 5) الجدول يظهر من ( تكرارا بنسبة 33التكرارات حيث بلغت )أعلى ان مجال الحقوق االجتماعية قد حصل على .1 والنسب.( % من اجمالي التكرارات 32.35) ث على اقل التكرارات برقم متماثل حيت ان مجال الحقوق السياسية والحقوق االقتصادية قد حصل .0 (%.91.50( تكرارا وبنسبة )02(%، تكرارا واالقتصادية )1.01( بنسبة )92بلغت السياسية ) تراك في االشاألفراد حق مؤشرات لم تحصل على أي تكرارات في الكتاب، وهي: ان هناك خمس .2 ق في الحو وحق األفراد في الترشح )من مجال حقوق االنسان السياسية(، ،بالجمعيات واألحزاب ، والحق في حماية االنتاج العلميلحق في الحصور على السكن المالئمتولي الوظائف العامة، وا ة وشهاد الحق في الجنسيةو حق في التنقل واإلقامة، وال )ضمن حقوق االنسان الثقافية(،والثقافي الميالد )ضمن حقوق االنسان المدنية(. 58 السؤال الرابع:النتائج المتعلقة ب .3 ية العليا للمرحلة األساساإلسالمية ما مدى التتابع الرأسي في قضية القيم في محتوى كتب التربية ؟اإلنسانللمنهاج الفلسطيني من منظور حقوق للفئات الخمسة في الصفوف الثالث بشكل مختصر لسؤال، جمعت نتائج التحليللإلجابة عن هذا ا (، كما هو موضح أدناه:ل-ق-ي-ط-ح)الملحقة في الجداول ( وبشكل تفصيلي1بجدول ) 59 ( 7جدول ) التتابع الرأسي للقيم المتضمنة في كتب التربية اإلسالمية للصف السابع، الثامن والتاسع السياسية الصف التاسع الثامنالصف الصف السابع الفصل الثاني الفصل األول الفصل الثاني الفصل األول الثاني الفصل األول الفصل النسبة التكرار النسبة تكرار ال النسبة التكرار النسبة التكرار النسبة التكرار النسبة التكرار 9 31.31 3 13.13 1 12 9 92 9 92 1 12 30.05 30.05 35.91 نسبة كل صف 52 92 52 92 12.12 92 1.29 9 11.11 1 33.33 9 االقتصادية 91.59 05.51 03.12 نسبة كل صف 91.19 91 59.35 91 11.93 3 92.50 0 39.91 92 15.59 91 االجتماعية 35.03 33.99 03.19 نسبة كل صف 59.30 95 91.03 99 12.15 93 91.29 9 19.05 93 91.35 3 الثقافية 99.19 30.32 03.32 نسبة كل صف 12 95 92 92 11.11 90 33.33 1 11.11 91 33.33 1 المدنية 35.39 05.39 31.53 نسبة كل صف 61 ات الخمسة للفئ اإلنسانحقوق إدراجالتتابع الرأسي لم يخضع لمعيار واضح في أن أظهرت النتائج ، صفوغابت عن الجزء الثاني لنفس ال، فقد وردت بعض الحقوق في جزء المتفق عليها في التحليل عدم وجود توسع مدروس ومنظم في ايراد فئات القيم العامة وأظهرت نتائج النسبة العامة للتتابع الى نسبة وانخفضت %21331ع القيم السياسية للصف السابفئة والخاصة فمثال كانت نسبة تكرارات ، وكذلك %20301حيث بلغت في الصف الثامن واستقرت عليها ايضا في الصف التاسع % 20301 االمر في بقية الفئات، وهذا يشير الى العشوائية في توزيعها بين الصفوف. معيار الحقوق السياسية إلنسان احقوق إيراد التتابع الرأسي لم يخضع لمعيار واضح في أن ( ح) ملحق يتضح من الجدولو السياسية، فقد وردت بعض الحقوق في جزء وغابت عن الجزء الثاني لنفس الصف مثل مفهوم حق في اللجوء السياسي، والتي ظهرت في الجزء األول من كتاب الصف السابع، وغابت كليًا في األفراد في الجزء األول من كتاب الصف الثامن، وغابت في الجزء الثاني. الجزء الثاني، وكذلك فقد ظهرت في كتاب الصف التاسع األساسي فقد ظهرت في الجزء األول واختفت في الجزء الثاني، وكذلك أما في تقرير مصيرهم فلم تظهر في الجزء األول في كل من الكتب الثالثة وظهرت األفراد في مفهوم حق في الجزء في التعبير عن الرأي فقد ظهرتاألفراد بالنسبة لمفهوم حق أما تهم، بالجزء الثاني في ثالث األول والثاني في كتابي الصف السابع وظهرت في الجزء األول في كتاب الصف الثامن واختفت في لجزء الثاني.ت في اظهر فقدالثاني، على العكس من الصف التاسع فقد اختفت في الجزء األول ءالجز في توزيع القيم ما بين الصفوف الثالثة، فنجد مثاًل أن مجموع عدد تكرارات الرأسي التتابع غيبوي مقارنة %35.91أي بنسبة تكراراً ) 99ساسي قد بلغ )القيم ككل في محتوى كتابي الصف السابع األ سبة وهو بنت ( تكرارا92بنسبة جميع الصفوف، فيما بلغ مجموعها في محتوى كتابي الصف الثامن ) 61 ، وكذلك تماما فقد بلغ مجموعها في محتوى كتابي الصف التاسع اآلخرينمقارنة بالصفين 30.05% وهذا يشير الى العشوائية في توزيعها بين الصفوف. %30.05( تكرارا بنسبة 99) معيار الحقوق االقتصادية نسان اإلحقوق ج إدراالتتابع الرأسي لم يخضع لمعيار واضح في أن ( ط) ملحق يتضح من الجدول االقتصادية، فقد وردت بعض الحقوق في جزء وغابت عن الجزء الثاني لنفس الصف مثل الحق في من محتوى كتب الصف السابع والثامن، وغابت كليًا في الجزء الثانيالغذاء، والتي ظهرت في الجزء م بالنسبة لمفهوم الحق في تولي الوظائف العامة فلأما األول في محتوى كتب الصف السابع والثامن، ألولا في محتوى كتاب الصف التاسع الجزء الثاني فقط وغابت غيابا كليا في الفصل إالتظهر ألجوراللصف ذاته وكذلك لمحتوى كتب الصف السابع والثامن، أما في مفهوم الحق في تقاضي حتوى كتاب الصف السابع فيما اختفت كليا في المناسبة فلم تظهر في الجزء األول في كل من م والثاني وظهرت في الجزء األول في محتوى كتاب الصف األول محتوى كتب الصف الثامن للجزأين في ألفراد ابالنسبة لمفهوم حق أما التاسع وغابت كليا في محتوى الجزء الثاني من الصف نفسه، بالنسبة ما أل والثاني من محتوى كتابي الصف السابع، اختيار نوع العمل فقد غابت كليا في الجزء األو لمحتوى كتب الصف الثامن فقد ظهر المفهوم بالجزء الثاني واختفى في الجزء األول، على العكس هرت في الجزء األول.ظ فقد الثانيمن محتوى الصف التاسع فقد اختفت في الجزء د الصفوف الثالثة، فنجد مثاًل أن مجموع عدفي توزيع القيم ما بين الرأسي ويظهر غياب التتابع %03.12أي بنسبة تكراراً )90تكرارات القيم ككل في محتوى كتابي الصف السابع االساسي قد بلغ ) ( تكرارًا وهو 99مقارنة بنسبة جميع الصفوف، فيما بلغ مجموعها في محتوى كتابي الصف الثامن ) 62 لك تماما فقد بلغ مجموعها في محتوى كتابي الصف ، وكذاآلخرينمقارنة بالصفين %05.51بنسبة العشوائية في توزيعها بين الصفوف.إلى وهذا يشير %91.59( تكرارا بنسبة 02التاسع ) معيار الحقوق االجتماعية نسان اإلحقوق إدراج التتابع الرأسي لم يخضع لمعيار واضح في أن ( ي) ملحق يتضح من الجدول االجتماعية، فقد وردت بعض الحقوق في جزء وغابت عن الجزء الثاني لنفس الصف مثل الحق في من محتوى كتاب الصف السابع، وغابت األولالحصول على سكن مالئم، والتي ظهرت في الجزء امن غابت كليا بشكل واضح في محتوى كتب الصف الث نفسه فيماكليًا في الجزء الثاني من الكتاب بالنسبة لمفهوم الحق في الزواج فقد ظهرت في الجزء األول من محتوى كتاب أما الجزأين، لكال كتاب الصف التاسع وغابت كليا في محتوى كتاب الصف محتوىالصف السابع والجزء الثاني من لصف ا تابكاألول ولم تظهر بتاتا في محتوى الجزءالبع الجزء الثاني ومحتوى كتاب الصف التاسع ن لكال الجزأين، أما في مفهوم حقوق فقد اختفت كليا في محتوى كتب الصف الثامن للجزأين الثام والثاني وظهرت في الجزء األول في محتوى كتاب الصف التاسع وغابت كليا في محتوى الجزء األول الثاني من الصف نفسه. جموع عدد نجد مثاًل أن مفي توزيع القيم ما بين الصفوف الثالثة، فالرأسي ويظهر غياب التتابع %03.19أي بنسبة تكراراً )01تكرارات القيم ككل في محتوى كتابي الصف السابع االساسي قد بلغ ) ( تكرارًا وهو 31مقارنة بنسبة جميع الصفوف، فيما بلغ مجموعها في محتوى كتابي الصف الثامن ) ف مجموعها في محتوى كتابي الصفقد بلغ وكذلك تماما، اآلخرينمقارنة بالصفين %33.99بنسبة العشوائية في توزيعها بين الصفوف. إلى وهذا يشير %35.03( تكرارا بنسبة 33التاسع ) 63 معيار الحقوق الثقافية نسان األحقوق إدراج التتابع الرأسي لم يخضع لمعيار واضح في أن ( ق) ملحق يتضح من الجدول الثقافية، فقد وردت بعض الحقوق في جزء وغابت عن الجزء الثاني لنفس الصف مثل الحق المشاركة كتاب الصف مناألول بالحياة الثقافية، فقد غابت كليًا في محتوى كتب الصفوف الثالث عدا الجزء لصف ابالنسبة لمفهوم الحق في حرية البحث العلمي فقد غابت كليا في محتوى كتب أما التاسع، السابع للجزأين وفي محتوى الجزء األول من كتاب الصف الثامن وكذلك الجزء الثاني من محتوى كتاب الصف التاسع فيما ظهرت في االجزاء االخرى، أما في مفهوم الحق في حماية االنتاج العلمي ن محتوى م والثقافي فقد اختفت كليا في محتوى كتب الصف الثامن والتاسع بجزأيهما والجزء االول امن، من محتوى كتاب الصف الثاألول كتاب الصف الثامن فيما ظهر فقط في الجزء الثاني من الجزء وكذلك غاب مفهوم الحق في تكريم العلماء في محتوى كتب الصف السابع والثامن بأجزائهما االولى فيما ظهرت بأجزائهما الثانية. وف في توزيع القيم ما بين الصفالرأسي ر التتابع فقد ظهاألخرى وعلى العكس من حقوق االنسان قد ألساسي االثالثة، فنجد مثاًل أن مجموع عدد تكرارات القيم ككل في محتوى كتابي الصف السابع مقارنة بنسبة جميع الصفوف، فيما بلغ مجموعها في محتوى %03.23تكرارًا أي بنسبة )95بلغ ) ، وكذلك تماما فقد اآلخرينمقارنة بالصفين %30.32( تكرارًا وهو بنسبة 09كتابي الصف الثامن ) وهذا يشير الى التخطيط %99.19( تكرارا بنسبة 01بلغ مجموعها في محتوى كتابي الصف التاسع ) زيعها بين الصفوف.في تو 64 معيار الحقوق المدنية نسان اإلحقوق إدراج التتابع الرأسي لم يخضع لمعيار واضح في أن ( ل)ملحق يتضح من الجدول االجتماعية، فقد وردت بعض الحقوق في جزء وغابت عن الجزء الثاني لنفس الصف مثل الحق في ًا من محتوى كتاب الصف الثامن، وغابت كلي نيالثاالجنسية وشهادة الميالد، والتي ظهرت في الجزء والتاسع لسابعالصف اغابت كليا بشكل واضح في محتوى كتب نفسه فيمافي الجزء االول من الكتاب لكال الجزأين. في توزيع القيم ما بين الصفوف الثالثة، فنجد مثاًل أن مجموع عدد الرأسي ويظهر غياب التتابع %31.53تكرارًا أي بنسبة )03قد بلغ )األساسي وى كتابي الصف السابع تكرارات القيم ككل في محت ( تكرارًا وهو 91مقارنة بنسبة جميع الصفوف، فيما بلغ مجموعها في محتوى كتابي الصف الثامن ) ، و كذلك تماما فقد بلغ مجموعها في محتوى كتابي الصف اآلخرينمقارنة بالصفين %05.39بنسبة وهذا يشير الى العشوائية في توزيعها بين الصفوف. %35.39( تكرارا بنسبة 05التاسع ) النتائج المتعلقة بالسؤال الخامس .1 ما مدى انتشار القيم في محتوى كتب التربية االسالمية للمرحلة األساسية العليا للمنهاج الفلسطيني؟ توزيع تكرار كل فئة من فئات التحليل بالنسبة الى عدد صفحات كل صفح باالنتشار هناونعني كتاب من الكتب المراد تحليلها. لإلجابة عن هذا السؤال وللتعرف الى مدى انتشار القيم من منظور حقوق االنسان بمحتوى كتب الدراسيين صلين الفالتربية االسالمية لصفوف المرحلة األساسية العليا. تم حساب نسبة مجموع تكرارات 65 مع عدم احتساب صفحة الغالف ضمن عدد صفحات محتوى الكتابإلى لمحتوى كل كتاب للقيم .عدد الصفحات المعتمد اني تشملالجزء األول والث للصف السابع األساسياإلسالمية حيث عدد صفحات محتوى كتاب التربية ء األول الجز للصف الثامن األساسياإلسالمية ( صفحة، وعدد صفحات محتوى كتاب التربية 031) سيللصف التاسع األسااإلسالمية ( صفحة، وعدد صفحات محتوى كتاب التربية 095تشمل ) والثاني (. ض) ملحق( صفحة. وتظهر تلك النسب في 090تشمل ) الجزء األول والثاني قيم من منظور حقوق االنسان في:: مدى انتشار وتوزيع الملحق )ض(يتضح من  نسب مئوية بللصف السابع األساسي، حيث جاء انتشارها اإلسالمية محتوى كل من كتاب التربية الحقوق االجتماعية جاء انتشارها بمحتوى: مرتبة من األكثر انتشارا الى األقل انتشارا كالتالي تليها الحقوق المدنية جاءت منتشرة في محتوى الكتاب بنسبة ،(%90.01الكتاب بنسبة ) ا الحقوق تليه (،%1.35الحقوق الثقافية جاء انتشارها في محتوى الكتاب بنسبة ) ( تليها99.99) الحقوق السياسية منتشرةواخرها (، %5.21االقتصادية جاء انتشارها في محتوى الكتاب بنسبة ) .(%9.11في محتوى الكتاب بنسبة )  المية اإلسويتضح لنا مدى انتشار القيم من منظور حقوق االنسان في محتوى كتاب التربية ا الى مرتبة من األكثر انتشار التاليللصف الثامن األساسي، حيث جاء انتشارها بنسب مئوية ك تليها الحقوق ،(%91.93الحقوق االجتماعية جاء انتشارها بمحتوى الكتاب بنسبة ) :األقل انتشارا تليها الحقوق المدنية جاءت منتشرة (،%1.31الثقافية جاء انتشارها في محتوى الكتاب بنسبة ) (. تليها الحقوق االقتصادية جاء انتشارها في محتوى الكتاب %1.33في محتوى الكتاب بنسبة ) .(%9.15ة في محتوى الكتاب بنسبة )الحقوق السياسية منتشر ا واخره(، %5.99بنسبة ) 66  للصف ميةاإلسالالتربية في محتوى كتاباإلنسان وتبين لنا مدى انتشار القيم من منظور حقوق ل مرتبة من األكثر انتشارا الى األق التاسع األساسي، حيث جاء انتشارها بنسب مئوية كالتالي (، تليها تليها الحقوق %93.95الحقوق االجتماعية جاء انتشارها بمحتوى الكتاب بنسبة ): انتشارا ها الحقوق المدنية جاءت منتشرة تلي (،%93.13الثقافية جاء انتشارها في محتوى الكتاب بنسبة ) الحقوق السياسية منتشرة في محتوى الكتاب بنسبة ، (%99.31في محتوى الكتاب بنسبة ) .(%1.93ا في محتوى الكتاب بنسبة )(، تليها الحقوق االقتصادية جاء انتشاره1.39%)  مرحلة مية للسال: أن أكثر الحقوق انتشارًا في محتوى كتب التربية اإلملحق )ض(وتبين من ، وأقلها انتشارًا الحقوق %93.95وبلغ مدى االنتشار فيها األساسية العليا الحقوق االجتماعية .%9.39حيث بلغ مدى االنتشار السياسية 67 الفصل الخامس مناقشة النتائج والتوصيات من حيث أوجه ةمناقشة النتائج المتعلقة بأسئلة الدراسة وربطها بالدراسات السابق الفصل يتضمن هذا يم المقترحات وتقد ناء على النتائج،، وعرض للتوصيات التي خرجت بها الدراسة باالتفاق واالختالف البحثية مناقشة النتائج مناقشة السؤال األول من الدراسة في محتوى كتب التربية اإلسالمية للصف السابع األساسي ما مدى تضمين القيم الذي ينص على: و من منظور حقوق االنسان؟ ( تكرارا 01االجتماعية قد حصل على اعلى التكرارات حيث بلغت ) القيم مجالأن أظهرت النتائج ( 0211( من اجمالي التكرارات والنسب، وتتفق هذه النتيجة مع دراسة العمري وعلي)22311%بنسبة ) هرت أن الحقوق االجتماعية احتلت المرتبة األولى في مناهج التربية اإلسالمية في السعودية والتي أظ للمرحلة الثانوية. أسرته ركزت على قضايا تتعلق بتنشئة الفرد المسلم فياإلسالمّية يعزى ذلك إلى أن كتب التربية قد و الحق في عليها منذ الطفولة ك لخلق اإلنسان السوي، وتعريفه بحقوقه الواجب الحصول تنشئة سليمة م تنميهو أن ينشأ في أسرة سليمة تلبي احتياجات أفرادها من مأكل ومشرب ومسكن وعالج وتعليم، التمتع بحقوقهم كأفراد مجتمع لهم نفس االمتيازات ويتحصنون و على ضرورة الحصول على حقوقهم الدساتير و رأسها كتاب اهلل عز وجل وعلى السماوية بالعدل، ولعل هذه القيم تؤكدها كافة الشرائع 68 حقوق اإلنسان حقه في الحياة، وحقه في الحصول على احتياجات