الوطنیة النجاح جامعة العلیا الدراسات كلیة ِتعلق شبه الجملة في دیوان امرئ القیس ِ ِ ِ ُ ٌدراسة نحویة داللیة ٌ ٌّ إعداد إیاد محمد توفیق زید إشراف مأمون تیسیر محمد مباركة. د لیـة بك وآدابهـا العربیـة اللغـة فـي الماجـستیر درجـة لمتطلبـات اسـتكماال األطروحـة هـذه قـدمت .فلسطین نابلس، في الوطنیة النجاح جامعة في العلیا الدراسات م 2016 ت اإلهداء ولم تمهله الدنیا لیقطف ،عابّمن علمني النجاح والصبر، إلى من افتقده في مواجهة الصإلى .في أداء رسالته، إلى روح والدي الطاهرة رحمه اهللالذي أفنى عمره ْثمرة غرسه، إلى ُّ معنى الحب والتفاني والحنان، إلى التي أستظل بدعائها ورضاها، إلى َّ إلىعطاء والخیر إلى نبع الِّ ُأمي الغالیة أمد اهللا في عمرها َّ ٌالتي صبرت علي شهورا طواال وأنا معتكف على عتني على مواصلة مسیرتي العلمیةَّإلى من شج ً ً ّ التي كلما نظرت إلیها رفیقة دربي زوجتي الغالیةَّالبحث والدراسة، فصبرت وصبرتني، إلى رمني بها َّ نعمة ربي علي حینما أكَاستحضرت عظمة وأخواتي أحبتي إخوانيًا وسندا في السراء والضراء إلىً من أجدهم عونإلى إلى أوالدي محمود وبراء وبهاء َّإلى ابنتي كرمل ومجدل ًإلى كل من علمني حرفا َّ ِّ . أهدي هذه الرسالة ث الشكر والتقدیر ْالحمد هللا في سري وفي علني والشكر هللا في حزني و ُ َِ َ َّ َفي سعديُ َ ُالحمد هللا عما كنت أعلمه ُ ُُ َ َ والشكر هللا عما غاب عن خلدي ّ َ ْ َ ِّالحمد هللا الرحمن الذي خلق اإلنسان فعلمه البیان، والصالة والسالم على معلم اإلنسانیة ... ِّاألول، وعلى آله الطیبین وصحبه الغر المیامین، وبعد َّفإني أسأل اهللا العلیم أن یتقبل ًمني هذا العمل، ویجعله خالصا لوجهه الكریم، فیكون ِّ ََ ِّ ُعلما ینتفع به َُ َ ْ ً ْ. ُأتقدم بجزیل الشكر وجمیل العرفان، وعظیم االمتنان للدكتور مأمون مباركة على ما ّ ٍحباني من رعایة واهتمام، ولما بذله من جهد و متابعة وتلطف به من توجیه وتسدید صائب ٍ ٍ ٍ ٍَ َّ َ ِ وتواضعه الذي أسأل اهللا تعالى أن . ، كما أشكره على حسن معاملته وسعة صدرهلهذه الرسالة َوأن یجزیه عني خیر الجزاء. یرفع به منزلته ِّ ُ َ ْ . ِكما أسطر كلمة شكر وعرفان ألعضاء اللجنة المناقشة لتكرمهم بقراءة الرسالة َ ُّ . . ومناقشتها .م وتشجیعهم ليوأشكر إخوتي وأهلي وأصدقائي وزمالئي على تعاونه ُّواهللا أسأل أن یتقبل مني، ویسدد على طریق الخیر الخطا، إنه الولي على ذلك ُ ِّ ُ ّ ّ َ . ح فهرس الموضوعات الصفحة الموضوع ب اإلهداء ث الشكر والتقدیر ج اإلقرار ح فهرس الموضوعات ش الملخص 1 المقدمة 6 شبه الجملة في الدرس النحويتعلق : الفصل األول 7 ًالتعلق لغة 8 ًالتعلق اصطالحا 9 استعمال مصطلح التعلق في التراث النحوي 12 في الدرس النحويشبه الجملة 12 ًلغةشبه الجملة 13 ًاصطالحاشبه الجملة 17 من حیث التركیب والشكل البنیويبین الجملة وشبه الجملة 19 )ّالظرف والجار والمجرور(نوعا شبه الجملة 19 )المفعول فیه(الظرف : ًأوال خ 19 ًالظـــــــــــــــــــــــرف لغة 19 ًاصطالحاـــــــرف الظــــــــــــــــــ 21 ما ینوب عن الظرف 22 الفرق بین ظرفي الزمان والمكان واسمي الزمان والمكان 23 أقسام الظـــــــــــــــــرف 23 ظـــــــــــــــــرف الزمان 24 ّالظـــرف المبهم والمختص من الزمان 25 ظــــــــرف المكان 25 أقسام ظـــــــرف المكان ّ المتصرف وغیر المتصرفف المكانظر ّ 28 29 ّالجــــــار والمجـــــــــــرور: ًثانیا 29 التسمیة 31 عمل حـــــروف الجـــر 32 ّالجار والمجرور في موضع النصب 34 عدد حروف الجر وأقسامها 34 ّحروف الجر األصلیة والزائدة 35 الكلمّقسمة حروف الجر من حیث أنواع ًالجر من حیث عملها الجر اطرادا وشذوذاحروف ً ِّ ّ ّ 36 د ّحروف الجر من جهة جرها 37 ظاهر والمضمرللّ 37 ّشبه الجملة المستقر واللغو 39 ّتعلق شبه الجملة في دیوان امرئ القیس بالعامل المذكور: الفصل الثاني 40 ّللتعلق ) ّالجار والمجرور والظرف(حاجة شبه الجملة 41 ّللتعلق) الحدث أو شبهه( ّلق به حاجة المتع 43 ّتعلق شبه الجملة بالفعل: المبحث األول ّتعلق الجار والمجرور بالفعل التام الالزم ّ 45 ّتعلق الجار والمجرور بالفعل المتعدي بنفسه وبحرف الجر ّّ 47 أصـــل فـــي إلیـــهاجتـــحالتباألفعـــال التـــي ّالجـــار والمجـــرور تعلـــق وجودها 50 ّمعـاني تعلـق حـروف الجـر باألفعـال ال تـي ال تحتـاج إلیـه فـي أصــل ّ وجودها 50 51 معاني الباء ْمعاني من ِ 55 58 معاني إلى 60 معاني عن 61 معاني على 63 معاني في ذ 64 معاني الالم 68 ّمعاني حتى ُمعاني مذ، منذ ْ ُ ُْ 69 69 رئ القیسّمعاني تعلق الظرف بالفعل التام في دیوان ام 70 تحدید زمان الفعل 71 تحدید مكان الفعل 73 الشرطیة 74 التوكید 74 ّالمعیة والمصاحبة 75 إكمال داللة الفعل 76 ّتعلق شبه الجملة بما یشبه الفعل في دیوان امرئ القیس : المبحث الثاني 76 ّتعلق شبه الجملة باسم الفاعل 77 :والمجرور باسم الفاعلّتعلق الجار 79 تعلق الظرف باسم الفاعل ّتعلق شیه الجلة بالصفة المشبهة باسم الفاعل ّ ّ 81 ّتعلق الجار والمجرور بالصفة المشبهة ّ 82 84 ّتعلق الظرف بالصفة المشبهة 85 ّتعلق شبه الجملة باسم المفعول ر ّتعلق الجار والمجرور باسم المفعول ّ 85 86 ظرف باسم المفعولّتعلق ال 86 تعلق شیه الجملـــــة بالمصدر 90 تعلق شبه الجملة بأفعل التفضیل 92 : نياف المعوّالتعلق باالسم الجامد وبحر: المبحث الثالث 92 تعلق شبه الجملة باالسم الجامد 94 بحروف المعانيشبه الجملة تعلق 97 وان امرئ القیس بالمحذوففي دیشبه الجملة تعلق : الفصل الثالث 99 ّ والخاصالتعلق بالكون العام: المبحث األول 99 ّالتعلق بالكون العام المحذوف 99 تعلق شبه الجملة بالخبر المحذوف 103 ّتعلق الجار والمجرور بالخبر المحذوف 107 ّتعلق الظرف بالخبر المحذوف 108 تعلق شبه الجملة بالصفة المحذوفة 109 الجار والمجرور بالصفة المحذوفةتعلق 111 تعلق الظرف بالصفة المحذوفة 112 تعلق شبه الجملة بالحال المحذوفة 114 تعلق الجار والمجرور بالحال المحذوفة ز 118 تعلق الظرف بالحال المحذوفة 119 تعلق شبه الجملة بالصلة الموصولة المحذوفة 121 به الثاني المحذوفتعلق شبه الجملة بالمفعول 123 تعلق شبه الجملة بالكون الخاص المحذوف 128 الظواهر التركیبیة لشبه الجملة في دیوان امرئ القیس: المبحث الثاني 128 دیوان امرئ القیستقدیم شبه الجملة في 129 التقدیم في سیاق االستفهام 130 التقدیم في سیاق النفي 130 ق اإلثباتالتقدیم في سیا 134 تقدیم شبه الجملة على الفاعل والمفعول به 136 شبه جملة بعامل واحدغیرّتعلق 139 ّاختالف المعنى الختالف التعلق 145 ّحذف حرف الجر 147 )شبه الجملة والمضمون(أثر شبه الجملة في الداللة : الفصل الرابع 149 أنواع السیاق 149 السیاق اللغوي 150 )المقامي(لسیاق الحالي ا 150 داللة حروف الجر والمعنى س 152 لوحة الطلل 160 ) الغزل واللهو واالستمتاع(لوحة المرأة 170 لوحة الفرس 178 مشهد مطاردة األوابد والوحش 181 لوحة السیل والمطر 192 الخاتمة 194 المصادر والمراجع p الملخص باللغة اإلنجلیزیة ش ِق شبه الجملة في دیوان امرئتعل ِ ِ ِ القیسُ ٌدراسة نحویة داللیة ٌ ٌّ إعداد إیاد محمد توفیق زید إشراف مأمون تیسیر محمد مباركة. د ّالملخص ِتعلق شبه الجملة في دیوان امرئ القیسبعنوان ُهذه الدراسة ِ ِ ِ ِ، تناولت تركیب شبه الجملة ّ َ ّفي الدرس النحوي من حیث تعلقه وتعری ُ ثم . فه وموقعه اإلعرابي وأوجه الشبه بینه وبین الجملةِّ الظرف والجار والمجرور من حیث طبیعتهما وحدودهما، وشبه : الوقوف على مكوني شبه الجملة ّالجملة المستقر واللغو، كما تناولت الدراسة الجانب التطبیقي لتعلق شبه الجملة في دیوان الشاعر ّ َامرئ القیس، إذ عولج في هذا ٍّالجانب أهمیة التعلق لكل من شبه الجملة والعامل، والتعلق بالظاهر ْ ِوالمحذوف، وفوائده، وتقدیم شبه الجملة على عاملها وفوائده، والتعلق بغیر عامل، واختالف المعنى ّالختالف التعلق، وحذف حرف التعلق كما تناولت الدراسة دور تعلق شبه الجملة في دیوان امرئ . ّ . ّمعنى العام أو المضمونالقیس في ال 1 ّالمقدمة ّالحمد هللا الذي خلق اإلنسان علمه البیان، والصالة والسالم على أفصح العرب، السراج المنیر : محمد بن عبد اهللا صلى اهللا علیه وسلم، وبعد ٌّللعربیة نظام لغويٌّ عام ِ یتشكل من مجموعة من األنظمة الفرعیة والظواهر اللغویة،ٌ ٍ في وّ ٍّلغة تتعالق المفردات والجمل بعضها مع بعض تعالقا وثیقا لقیام نص سلیمال ً ّ یؤدي فائدة مرجوةً ً . ًومعلوم أن المسند والمسند إلیه هما عمدتا الكالم؛ لعدم تحقق الجملة من دونهما لفظا أو تقدیرا، ً َّ ٌ ائدة على التركیب ألفاظ وتراكیب ز" سواء أكانت هذه الجملة فعلیة أم اسمیة، وما عداهما من 1".األساسي للجملة نسمیه فضالت أو مكمالت وبعض الوحدات التركیبیة كـ من منصوباتهذه المكمالت أو العناصر غیر اإلسنادیةو ًاهرا أم مقدرا، سواء أكان ظ،ال یمكن التعامل معها بمعزل عن الفعل) شبه الجملة( وهو أقوى ًَّ في فلكه مقیدات ومتعلقات ال تفتأ توضحه وتحدد وجهته وترسم تدور ًمن حیث كونه حدثاالعوامل ًمعالمه؛ فتقوم بذلك جملة نحویة تشكل لبنة فاعلة في بناء النص ً . ّولما كان تركیب شبه الجملة واحدا من هذه المكمالت والوحدات التركیبیة المقیدة للفعل، ً والوقوف على معالمه والوظیفة النحویة ٌصارت لدى الباحثین حاجة لدراسة هذا التركیب وأحكامه، ّتعلق شبه الجملة في دیوان امرئ ّمن أجل ذلك قامت هذه الدراسة التي حملت عنوان . َّالتي یؤدیها . القیس دراسة نحویة داللیة ٍّوقد وقع اختیار الباحث على هذا الموضوع على نحو خاص للسببین اآلتیین ٍ : ًبه العرب قاطبة، فهو بؤرة الفصاحة والبیان، یمتاز بجودة َّالشعر الجاهلي أفصح ما تفوهت .1 ًالرصف ودقة السَّبك وجزالة التراكیب، وعمق الصور والتشبیهات، فصار منهال غزیرا ً . للدرس النحوي واللغوي . ، الهامش37: م2007، 1، مؤسسة المختار، القاهرة، ط الجملة الفعلیة أبو المكارم، علي، 1 2 ٌامرؤ القیس واحد من شعراء الطبقة األولى الذین اكتمل نضوج الشعر الجاهلي على .2 ُّ العذب والنبع الصافي الذي استقى منه كل من جاء بعدهأیدیهم، فأضحى شعره المنهل ّ َّ . الحظوةّبل أولهم كلهم في الجودة امرؤ القیس، له :" نقل األصمعي قول السجستاني فیه ُّوالسَّبق، وكلهم أخذوا من قوله، واتبعوا مذهبه ُوهو أول من بكى الدیار وسیر الظعن... ْ ُّ َّ ّ"2 ّ الكشف عن الدالالت الكامنة وراء تعلق أشباه الجمل بمعموالتها وتكمن أهمیة هذه الدراسة في ُّالمذكورة والمحذوفة، والفوائد البالغیة التي أضفاها تقدیم أشباه الجمل على معموالتها، وهذا كله من . خالل السیاقات التي وردت فیها ختلفة أذكر منها أما الدراسات السابقة فهناك عدة دراسات تناولت موضوع البحث من جوانب م : ما یأتي تقدم به الباحث محمود الالمي هي بحثتعلق شبه الجملة في نهج البالغة رسالة بعنوان .1 . كتوراهدإلى كلیة التربیة في جامعة بابل في العراق لنیل شهادة ال ٌوهو بحث شبه الجملة في النحو العربي مفهومها وأهمیتها في السیاق، بحث بعنوان .2 ّ محمد الكردي منشور في مجلة التراث العربي في دمشق العدد للباحث سعید ٌ128 . . م2013 �وقد تتبع فیهما الباحثان نشأة مصطلحي التعلق وشبه الجملة تاریخیا ولم تخرج ّ ًالدراستان عما قرره النحاة القدماء بشأن تعلق شبه الجملة وأحكامها خاصة عند ابن هشام من ُ َّ في كتابه إعراب الجمل وأشباه من المحدثینفخر الدین قباوة به مغني اللبیب، والقدماء في كتا . وقد أفاد الباحث من البحثین المذكورین. الجمل ، بیروت، الجدیددار الكتاب، صالح الدین المنجد: ّالمستشرق ش توري، تقدیم: ، تحقیقفحولة الشعراءألصمعي، ا 2 . 9: ، صم1980 /هـ1400 3 ٌوقد اعتمد الباحث في دراسته على المنهج الوصفي التحلیلي، وهو منهج یقوم في جانبه ّ ٍاللغوي على رصد الظاهرة اللغویة واحصائها في إطار من االست َّعمال اللغوي، ثم وصف هذه ٕ . الظاهرة وتحلیلها بعد استقصاء جوانب انتشارها في ذلك اإلطار اللغوي : وقد ارتأى الباحث تقسیم هذا البحث على النحو اآلتي :سیتناول الباحث فیه. شبه الجملة في الدرس النحويّتعلق : الفصل األول ً التعلق لغة ًماال، ثم تعریف شبه الجملة لغة واصطالحا واستعماال واستعً واصطالحاّ ًً ً لدى القدماء، والشبه بین الجملة وشبه الجملة في الشكل التركیبي البنیوي، ثم نوعي شبه ًالجملة الظرف والجار والمجرور، فتناول تعریف الظرف لغة واصطالحا، ً وما ینوب عن ّ سمي الزمان والمكان، وأقسام الظرف؛ الظرف والمكان وا الزمانوالفرق بین ظرفي ،َّالظرف َّالمبهم والمختص، وما دل على مقدار، وما دل على الحدث المشتق من اسمه، والظرف َّ ّ ْالمتصرف وغیر المتصرف، ثم الجار والمجرور، والتسمیات التي ُأطلقت على حروف الجر، ْ ّ ّ ّ ّ عمل حروف الجر، ّحروف اإلضافة وحروف الجر وحروف الخفض وحروف الصفات، ثم ّالجار والمجرور في موضع نصب، عدد حروف الجر وأقسامها؛ حروف الجر األصلیة ّ ّ ًوالزائدة، وقسمة حروف الجر من حیث أنواع الكلم، وحروف الجر من حیث عملها اطرادا ّ ّ ِ َ ثم شبه الجملة المستقر واللغوًوشذوذا، :ئ القیس بالعامل المذكورفي دیوان امرّتعلق شبه الجملة : الفصل الثاني الفعل (، وحاجة الحدث ّحاجة شبه الجملة للتعلقوقد بدأه الباحث في الحدیث عن ّ كان بعنوان تعلق الجار لمبحث األولا: ثالثة مباحثّللتعلق، وقد جاء هذا الفصل في ) وشبهه ّ والناقص والمتصرف ّوالمجرور بالفعل، بدأ بتعریف الفعل وأقسامه وأنواعه من حیث التام 4 ّوالجامد، والالزم والمتعدي بنفسه أو بحرف الجر، والفعل الذي ال یحتاج للجار والمجرور في ّ ّأصل وجوده، ثم تعلق الجار والمجرور بالفعل التام بأنماطه الثالثة، وقد قسمته إلى قسمین ّّ : ّاألول معاني تعلق حروف الجر بهذه األنماط الثالثة، والثاني معا ّني تعلق الظرف باألفعال ّ ّ فكان بعنوان تعلق شبه الجملة بما یشبه الفعل في دیوان امرئ المبحث الثانيأما . ّالتامة القیس، وقد درس تعلق شبه الجملة باسم الفاعل، والصفة المشبهة، واسم المفعول، والمصدر، شبه الجملة بغیر الفعل ّ فقد تناول فیه الباحث ما تعلق منالمبحث الثالثواسم التفضیل وأما ّوشبه الفعل، ویضم التعلق بالجامد، والتعلق بحروف المعاني ّ ّ. :ّتعلق شبه الجملة في دیوان امرئ القیس بالمحذوف :الفصل الثالث ّالتعلق بالكون العام والخاص، فدرس في : المبحث األول: ّ قسمه الباحث إلى مبحثین ّ ّ ، والصفة، والحال، وصلة الموصول، وما أصله خبرالخبر ّتعلقّالكون العام المحذوف ّثم التعلق بالكون الخاص، وما . ، وما أفضى إلیه هذا التعلق من فوائدوالمفعول به الثاني ّ ّ فكان بعنوان الظواهر التركیبیة : الثانيالمبحث وأما . ٍأفضى إلیه هذا التعلق من معان ودالالت َقیس، وقد تناول فیه الباحث تقدم شبه الجملة، فدرس تقدم في شبه الجملة في دیوان امرئ ال شبه الجملة على العامل المذكور، وتقدمها على المبتدأ، وفوائد هذا التقدیم في سیاقات ِاالستفهام والنفي واإلثبات، ودرس تعلق غیر شبه جملة بعامل واحد، واختالف المعنى َ َ .القیاسي والسماعي في شبه الجملة) قّحرف التعل(ّحذف الجار ثم . ّالختالف التعلق :)شبه الجملة والمضمون. (أثر شبه الجملة في الداللة: الفصل الرابع ٍ أثر شبه الجملة في المضمون العام لكل غرض من األغراض الفصلهذا یدرس ِّ ّ لشاعر ّالشعریة التي اشتملت علیها القصائد، وهي موضوعات تكاد تكون متشابهة ومكررة عند ا ّ، كما هي الحال عند ریتا عوض )اللوحات(في حنایا دیوانه، وهذه الموضوعات أخذت مسمى ٍفي كتابها القصیدة الجاهلیة، وقد درس هذا البحث أربع لوحات، وهي ّلوحة الطلل، ولوحة : َ ، ولوحة الفرس، ولوحة مشهد مطاردة األوابد، ولوحة السیل،)الغزل واللهو واالستمتاع(المرأة 5 فرصد الباحث حركة شبه الجملة في هذه اللوحات، وأثرها في تجلیة المعنى ورسم الصورة .الفنیة ل إلیها البحث ّوختم الباحث بخاتمة بین فیها أهم النتائج التي توصَّ ٍ . ُومما تجدر اإلشارة إلیه أن هذه الدراسة اعتمدت على دیوان امرئ القیس بروایة األصمعي فضل إبراهیم، واستثنت الروایات األخرى ألنها تكاد تكون متشابهة مع تحقیق محمد أبو ال �اختالف في الروایة وعدد األبیات وهذا ما یصعب البحث ویجعله شاقا ُ ُ ُِّ َ ٍ . 6 الفصل األول ّتعلق شبه الجملة في الدرس النحوي 7 الفصل األول ّتعلق شبه الجملة في الدرس النحوي ًالتعلق لغة ّ : ًعلق بالشيء علقا، :" اء في اللسانج َ َِ ُوعلقهَِ ٌنشب فیه؛ وهو عالق: ََِ َ ِ ٌ به أي نشب فیهَ وقال . َِ ٍالعلق النشوب في الشيء یكون في جبل أو أرض: ّاللحیاني ٍ ُ ُ ْ َوعلقت نفسه الشيء ... أو ما أشبههاَ ُُ َْ َِ ٌفهي علقة وعالقیة وعلقنة ٌ ٌَُ َِ َِ ْلهجت به: َ َ َ ُوأعلق الحابل. َ َ َ ید في حباله أي ن:ْ َعلق الصَّ ِ ِ ِ ُِ َْ َ، وعلق َبِشَ ِ َ ُبالشيء علقا وعلقه َ ََ ًِ َنشب فیه، قال جریر: َِ َ َ: ِإذا ما علقت مخالبه بقرن أصاب القلب أو هتك الحجابا َِ َ ُ ٍَ ْ َ ِ ُ َ ْ ًوعلق الشيء علقا وعلق به عالقة وعلوقا َُ َ َ ًَ َِ ِ َِ ًَ ُلزمه: ُ َ ِ َوقد علقها، بالكسر عل... َ َ َقا وعالقة، وعلق ََِ ِ َ ًَ َ ً َبها علوقا وتعلقها وتعلق بها وعلقها وعلق َِ َّ َُّ ُ َُِّ َ ََ َ ًنشب العلق بحلقه، علق بها تعلیقا: ً ْ َ ُِّ ُ َِ ِ ِْ ْ ٌأحبها، وهو معلق : َ ََّ َّ ُبالقلب بها، وأعلق أظفاره في الشيء َ َ ْ ُوعلق الشيء بالشيء ومنه وعلی. أنشبها: ِ َِ ََّ ًه تعلیقاَ ْ ُناطه: ِ َ . ُلعالقةوا ِما علقته به : ِ َُّ ََ ُوالعلق". ْ ِالجذب في الثوب وغیره: َْ َّ ُ1. ُعلقت معالقها وصر الجندب:" وفي المثل ُ ََ ْ َّْ َ َ َِ ِیضرب للشيء تأخذه فال ترید أن یفلت " " ِ ُ ُْ ُالعلق" ، و2"منك ُالتشبث بالشيء، یقال: ََ ُ ّ ِعلق الصید في الحبالة: ّ ِ ُِ َْ ّ ًوالعلق أیضا. "3" َ ُ : ُالهوى؛ یقال: ََ ٍنظرة من ذي علق َ َ ٌ ْ ُالعلق(و. 4"َ ْ َالنفیس من كل شيء سمي به لتعلق القلب به، وجمعه : بالكسر) ِ ّ ُ ّ ٌعلوق(و) ٌأعالق( 5.، أي نفائس أموالنا"فما بال هؤالء الذین یسرقون أعالقنا:" ، ومنه حدیث حذیفة)ُ ُعلقه" و ُاتصل به ولحقه: ََِ َ ِ َ َ ّ"6. )علق(، مادة 265 -10/261، 1997، 6ط، بیروت ، دار صادر،لسان العرب، جمال الدین، ابن منظور: ینظر1 ،1محمد عبد السالم، دار الكتب العلمیة، بیروت، ط: ، ضبط وتنسیقجمهرة األمثالالعسكري، أبو هالل، 2 . 10/261: المصدر السابق: وینظر. 2/53، 1988/ھـ1408 صفون عدنان داوودي، دار القلم ، دمشق، الدار : ، تحقیقمعجم مفردات ألفاظ القرآن): هـ425ت(االصفهاني، الراغب، 3 . 579. م2009/هـ1430، 4الشامیة، بیروت، ط ار، دار العلم للمالیین، ّأحمد عبد الغفور عط: تحقیقالصحاح تاج اللغة وصحاح العربیة،: الجوهري، إسماعیل بن حماد 4 )علق(: مادة1529 .م1979/ هـ1399، 2بیروت، ط ). علق(مادة . 10/268، لسان العربابن منظور، : ینظر 5 عبد الكریم العزباوي، مطبعة الحكومة، : تحقیقتاج العروس،، محمد بن محمد المرتضيالزبیدي 6 ). علق(، مادة 26/187م 1990/ه1410الكویت، 8 َّوعلیه فإنه یتض َّح لنا أن الداللة المعجمیة لمادة َّ ُّتحمل عدة معان كالتشبث بالشيء ) علق(ُ ٍ َ ّ ٌوالنشوب به واللهوج به أو التمسك بالشيء ولزومه، وهذه المعاني یجمعها قاسم مشترك هو االرتباط َ ٌ ّ َّ ٍواالتصال؛ فال نشوب وال تشبث وال لزوم بدون اتصال وارتباط ّ َ َ ّ المعجمي وهو ما یستدعیه المعنى . َ . لهذه المادة :ًالتعلق اصطالحا ّ تعلق شبه الجملة من المصطلحات النحویة التي لم یعرفها النحاة، ولم أقف على ّإن َّ ٍتعریف جامع یرسم حدود ومعالم هذا المصطلح لدى النحویین القدماء، حتى ابن هشام األنصاري ٍ َالذي یعد الرائد في دراسة شبه الجملة وأحكامها ومتع ًلقاتها، إذ أفرد بابا لشبه الجملة في كتابه مغني ّ َ ْ َاللبیب عن كتب األعاریب لم یعرف المصطلح، وانما وقف على أحكام ما یشبه الجملة وحكمها في ٕ ِ ّ ُ . 1ّالتعلق هو االرتباط المعنوي لشبه الجملة بالحدث، وتمسكها به، :" ّوقد عرفه فخر الدین قباوة بقوله ً إال بها؛ ذلك ألن شبه الجملة ترد تكملة معناها إال به، وال یكتمل معناهُ یظهرٌكأنها جزء منه، وال ُ ِ ِّللحدث الذي تقیده، فیتم معناها بهذا التعلق المقید ِِّ ُّ ّ ُ وما جاء بعد قباوة من دراسات وأبحاث تتناول 2".ُ . ّتعلق شبه الجملة جمیعها انطلق من هذا التعریف َِّ تلك العالقة المهمة القائمة بین المتعلق تتوضح لناالتعریفومن هذا َ الظرف والجار (ُ ؛ وذلك أن شبه الجملة وهي عالقة تأثر متبادل)الفعل وشبهه( َّمن جهة، والمتعلق به ) والجرور والحدث یفید شبه ... في إیضاح معناه وتكمیله، إذ تحدد زمانه أو مكانه أو سببه " تفید الحدث ًها ویربطه بعمل یملؤها، وینصبها ظاهرا أو تقدیراُ إذ یظهر معنا؛الجملة وهذا التأثیر المتبادل بین . ً َّ إال َأن هذا التأثیر المتبادل بین شبه .3"ّهو المراد بما نسمیه تعلق شبه الجملة أو تعلیقها الجانبین الدین عبد الحمید، محمد محیي: تحقیق، مغني اللبیب عن كتب األعاریب :أبو محمد عبد هللا األنصاري. ابن هشام : رینظ 1 . 2/499. م1996/هـ 1416المكتبة العصریة، بیروت، . 273. م1981، 3ط، بیروت، دار اآلفاق الجدیدة،إعراب الجمل وأشباه الجملفخر الدین، قباوة 2 .273: إعراب الجمل وأشباه الجمل، باوة فخر الدین ق 3 9 شبه أكثر منه من شبه الجملة على الحدث منالجملة والحدث لیس بنفس المقدار والحاجة؛ فهو َُ یفهم من قولهالجملة على الحدث؛ وهو ما ْ . تمسكها به كأنها جزء منه، وال یظهر معناها إال به:"ُ ٌویتصل بمصطلح التعلق مصطلح یشبهه وهو ُ إنشاء العالقات بین " ، ویقصد به)التعلیق(َّ ت ( ذكره الجرجاني وهو ما1"المعاني النحویة بواسطة ما یسمى بالقرائن اللفظیة والمعنویة والحالیة ِفمعلوم أن النظم لیس سوى تعلیق الكلم بعضها ببعض، " :، قال)النظم(في شرحه نظریة ) هـ471 ِ َ َّ ٌ ُفیقصد به ) ّظن وأخواتها(في النحو في باب ) التعلیق(أما " ،2"ٍوجعل بعضها بسبب من بعض ْ ُ َإبطال عمل األفعال القلبیة لفظا ال محال إذا فصل بینها وبین ُ � دارة، نحوً : ُّمعمولیها بما له حق الصَّ ّعلمت لزید منطلق، وعلمت أیهم أخوك ُ ٌُ ٌَِ ْ ُ ٍوهو ترك العمل لموجب :" ّ وقد عرفه ابن عصفور بقوله3.َ 4".یمنع منه :ُّ في التراث النحويُّاستعمال مصطلح التعلق ًاستعمل الجیل األول من النحاة مصطلحات دالة على مضمون التعلق وما یت ّ ضمنه من ٍ ٍفأما الباء وما أشبهها فلیست بظروف وال :" )هـ180ت(ً مثال، قال سیبویه اإلضافةّربط واتصال كـ ُأسماء، ولكنها یضاف بها إلى االسم ما قبله أو ما بعده، َ ُْ َ ن تجعل ما فإذا قلت یا لبكر فإنما أردت أُ إنما أضفت المرور إلى زید بالباء ٕ، واذا قلت مررت بزید فًیعمل في المنادى مضافا إلى بكر بالالم ْبمذ[ األمر إلى وقت من الزمان أضفتٕواذا قلت مذ زمان فقد ... ُ ّ وقد فسر السیرافي معنى 5] "ِ ّومعنى هذا أن حروف الجر تصرف الفعل الذي هي :" اإلضافة بقوله إلى االسم المجرور صلتهّ 88: ص.م1994، 3ط، الدار البیضاء،دار الثقافة، اللغة العربیة معناها ومبناها : تمام،حسان 1 ه1428، 1محمد رضوان الدایة، فایز الدایة، دار الفكر، دمشق، ط: تحقیق: دالئل اإلعجازالجرجاني عبد القاهر، 2 . 52م، 2007/ـ ،بیروت، مؤسسة الرسالة، عبد الحسین الفتیلي: تحقیق، األصول في النحو :أبو بكر محمد ابن سهل، السراج ابن: ینظر 3 محمد عبد الخالق عضیمة، : تحقیقالمقتضب،: أبو العباس محمد بن یزیدّوالمبرد،. 1/182.م1984 /هـ1417، 3ط . م1994/هـ1415، 1تراث اإلسالمي، القاهرة، طوزارة األوقاف، المجلس األعلى للشؤون اإلسالمیة لجنة إحیاء ال 3/297 . إمیل بدیع یعقوب، دار الكتب العلمیة، بیروت، : ، تحقیقشرح جمل الزجاجيّ ابن عصفور أبو الحسن علي بن مؤمن، 4 . 1/300م، 1998/ه1419، 1ط . 421 – 1/420 م،1988، 3رة، ط عبد السالم هارون، مكتبة الخانجي، القاه:، تحقیقالكتاب، عمرو بن عثمان سیبویه5 10 ٕبها، ومعنى إضافتها الفعل ضمها إیاه وایصاله إلى االس ٍرغبت في زید وقمت إلى عمرو، : م كقولكّ ُ ٍ ٍففي أوصلت إلى زید ُ، والى أوصلت القیام إلى عمرو، وهكذا مررت بزیدالرغبةْ ٍ ِ ٕ"1 ّوقال سیبویه أیضا في باب ما یثبت فیه التنوین من األسماء المنفیة وقال الخلیل رحمه :" ً َكذلك ال آمرا بالمعروف لك، إذا جعلت بالمعروف: اهللا َْ َ ُ االسم، وجعلته تمام من ً ََ ْ ًمتصالَ ِ َّ به، كأنك ُ َقلت ًال آمرا معروفا لك: ُْ ْ َ ً"2 ُلو نظرنا إلى كتب النحو القدیمة فإننا ال نجد :" وقد ذهب الباحث محمود الالمي إلى القول ّاستعماال لمصطلح التعلق ٍ، وهذا یرده ما ورد في كتب الرعیل األول من النحویین من استعمال3"ً ّ ُّ ٌ بأنه معلق ّالجار والمجرورَ إلى مصطلح التعلیق ووصف في كتابهسیبویهللمصطلح، فقد أشار ّ َ من یأتینا یرید صلتنا فنحدثه، فیأيُّ: وتقول:" ًبالفعل قائال ُ ََ ُ ِّ ُ َ َ ِ ُ ْ ٍستحیل في وجه ویجوز في وجهَ ٍُ ُ َ ، فأما ْ َالوجه الذي یستحیل فیه فهو أن یكون ْإذا كان حاال فیه وقع اإلتیان، ألنه ) ُمرید(في موضع ) یرید(ُ َ َ � َ ٌمعلق ََّ ًمعلقا) فیها(َ، كما كان )یأتینا( بـُ َ من رأیت أيُّ: في) رأیت( بـ َّ ْ ْ ِفي الدارَ َ فكأنك قلت ؟ أفضلَّ ُْ ُأیهم فنحدثه ُ ِّ . 4" فهذا ال یجوزّ ُواستعمل المبرد ٍو قال بكم رجل ول:" في إعراب شبه الجملة، قال) ّمعلق(لفظة ) هـ285ت(ِّ ْ ْزید مأخوذ؟ لم یجز إال الرفع في مأخوذ، كما تقول ُ ٌ َبعبد اهللا زید مأخوذ، ألن الظرف ها هنا إنما : ٌ َّْ َّ ٌ ٌ ِ ِ ٌمعلقهو ََّ َ بالخبرُ واعلم ان الظروف من المكان تقع لألسماء : "ّ، وعبر عن التعلق بالوقوع، قال5"َ .6"نى االستقرارواألفعال، فأما وقوعها لألسماء ألن فیها مع ) . 1(، هامش رقم 1/421: المصدر السابق1 . 2/287: المصدر السابق2 . 4: م2008/ه1429، رسالة دكتوراة، جامعة بابل، العراق، ّتعلق شبه الجملة في نهج البالغة الالمي، محمود، 3 . 2/406: الكتاب سیبویه،4 محمد عبد الخالق عضیمة، وزارة األوقاف، المجلس األعلى للشؤون : تحقیقالمقتضب،: زیدّالمبرد، أبو العباس محمد بن ی 5 . 3/56: م1994/هـ1415، 1قاهرة، طاإلسالمیة لجنة إحیاء التراث اإلسالمي، ال . 4/329: المصدر السابق 6 11 ّواستخدم ابن السَّراج مصطلح التعلق في قوله ّوالذین یجیزون التقدم یحتجون بقول :" َّ ْبزید امرر، ویقولون: العرب ُ َإن الباء : ٍ ٌمتعلقةَّ ُ بامرر؛ ألنه ال یكون الفعل فارغا وقد تقدمه مفعولهِّ َّ ً ْ ُ"1 وأما حروف :" ، یقول المبرد ةاإلضافوشاع لدى النحاة بعد سیبویه استعمال مصطلح ّ كما عبر ابن 2) ..."إلى(، و)من( فـ ُاإلضافة التي تضاف بها األسـماء واألفـعال إلى ما بعدها فتوصل ما قبلها بما بعدها، تصلحروف الجر :" ، قال)اإلیصال(عن التعلق بـ ) هـ316ت (السراج َاالسم باالسم والفعل بالفعل الفعل وصلهاٍالدار لعمرو، وأما : باالسم، فقولك االسمإیصالهافأما ... َ ٍمررت بزید، فالباء هي التي : باالسم فقولك 3" المرور لزیدأوصلتُ بین التعبیر عن التعلق ) إعراب القرآن الكریم(في كتابه ) هـ338ت( وقد راوح ابن النحاس بالغیب :"5﴾ ﴿، قال في إعراب قوله تعالى4ّ؛ والتصریح بالمصطلح نفسهّباالتصال ٌمتصلٌمخفوض بالباء الزائدة، والباء ﴿:وقال في إعراب قوله تعالى. 6"ِ بـ یؤمنونّ واستعمل مصطلح التعلق بعد ذلك أبو علي الفارسي . 8"ِ بـ یوقنونمتعلقةوالباء :" 7﴾ فال 9﴾ ﴿:فأما قوله:" قال) في علل القراءات السبعالحجة( في كتابه ) هـ377ت( الذي هو المصدر أو بغیره؛ فال یجوز ) تثریب( بـ تعلقهمامن أن یكون ) َالیوم(و) علیك:(یخلو قوله َتعلق بالمصدر؛ ألنه لو یتعلقأن تابه ّ واستعمل ابن جني المصطلح في ك10." ً به لكان صلة لهّ . 2/172: األصول في النحو ابن السراج، 1 . 4/136: المقتضبالمبرد، 2 . 1/408: األصول في النحوج، ابن السرا 3 .5 :تعلق شبه الجملة في نهج البالغةالالمي محمود، : ینظر 4 . 3: البقرة 5 زهیر غازي زاهد، عالم الكتب، مكتبة النهضة : ، تحقیقإعراب القرآن) هـ338ت(النحاس، أبو جعفر أحمد بن محمد 6 6 - 5: تعلق شبه الجملة في نهج البالغةود، الالمي محم: وینظر. 1/182.م1985/ هـ1405، 2العربیة، ط 4: البقرة 7 . 1/183: إعراب القرآن النحاس، 8 . 92: یوسف 9 الشیخ عادل عبد الموجود : ، تحقیقالحجة في علل القراءات السبع): هـ377ت( الفارسي، أبو علي لحسن بن أحمد، 10 . م2007/ه 1428، 1الكتب العلمیة بیروت، طّوالشیخ علي محمد معوض وأحمد عیسى حسن المعصراوي، دار 1/248 . 12 ُهئت لك(فأما :" ، قال)المحتسب( ُهیئت(و) ِ ُُأصلحت : بالفعل نفسه، كقولكمتعلقةفالالم فیه ) ّ ْ ُلكذا وصلحت لكذا َ َ ".1 ًوهكذا فإننا نجد استعماال لمصطلح التعلق لدى الجیل األول من النحاة، ولكن هذا �االستعمال كان بنسبة ضئیلة جدا بالقیاس إلى استعمال م ٍصطلحات بنفس المعنى والمضمون، ٍ ًولكننا نجد حضورا لهذا المصطلح . والوقوع ّواالتصال واإلیصال كاإلضافةّوتؤدي الوظیفة نفسها ثم انتقل هذا المصطلح . ُفي الكتب التي عنیت بإعراب القرآن الكریم والقراءات القرآنیة وتوجیهها ّبین النحاة وحل محل المصطلحات السابقة،إلى كتب النحو في الفترة الالحقة وشاع استعماله ّ2 ) مغنى اللبیب(حتى إذا ما وصلنا القرن الثامن الهجري وجدنا ابن هشام األنصاري یفرد في كتابه ّبابا یبین فیه متعلقات شبه الجملة وأحكام هذا التعلق، وذلك بعدما استقر هذا المصطلح لدى ِّ ً . النحاة شبه الجملة في الدرس النحوي : ً لغةشبه الجملة ُّالشین والباء والهاء أصل واحد یدل على تشبه الشيء :" جاء في معجم مقاییس اللغة ٌ ٌ ُوتشاكله لونا ووصفا، یقال ً ْ َشبه وشبه وشبیه: ً ََ ُالشبه" و3" ِ ْ ُالمثل، جمعها أشباه، وشابهه وأشبهه: ِّ َ َُ َْ ُ ْ ِ : ُالشبهة" و. 4"ماثله َ ْ ﴿: وفي التنزیل5"االلتباس: ُّ والمتشابه من القرآن ما أشكل تفسیره لمشابهته لغیره؛ إما من حیث اللفظ أو من " ، ﴾ علي النجدي ناصف : ، تحقیقالمحتسب في تنیین وجوه شواذ القراءات واإلیضاح عنها: ابن جني، أبو الفتح عثمان 1 ْوعبد الفتاح اسماعیل شلبي وعبد اهللا النجار، دار سركین للطباعة والنشر، ي الالم: وینظر.1/338.م1986/ هـ 1406َ . 6: تعلق شبه الجملة في نهج البالغةمحمود، : ، تحقیقشرح الرضي على الكافیة): هـ688ت(ّرضي الدین محمد بن الحسن، ، االستراباذي: ینظر على سبیل المثال 2 . 36 -2/35.م1996، 2یوسف حسن عمر، منشورات جامعة قار یونس، بنغازي، ط م، 1979/هـ1399عبد السالم هارون، دار الفكر، بیروت، : ، تحقیق)هـ395ت(، معجم مقاییس اللغةابن فارس أحمد ، 3 3/243 . مؤسسة ، محمد نعیم العرقسوسي: تحقیق،القاموس المحیط: )هـ817ت(،مجد الدین محمد بن یعقوب، الفیروز أبادي4 ) ش ب هـ(، مادة 1247: ص.م2005/هـ1426، 8ط، بیروت، الرسالة )ش ب هـ(مادة . 2236: ص .،ة وصحاح العربیةالصحاح تاج اللغالجوهري، 5 13 ٌوالجملة لفظ مأخوذ من . 1"حیث المعنى ََأجمل الشيء " ٌ َ َمع ُ إذا ج"ْ في ت الجملة یِّ وسم،2ْن تفرقة عِ . 3لفاظ إلى بعضّ لضم بعض األبهذا االسمالنحو : ًاصطالحاشبه الجملة ، 4، وحرف الجر األصلي مع المجرورالنحوي الظرفاالصطالح یقصد بشبه الجملة في ّمن أن یكونا تامین لیتعلقا؛الظرف والجار والمجرور ّوال بد لشبه الجملة تتحقق بهما فائدة أي َّ َّللمتعلق به ِفإن لم یكونا تامین لم یجز الوصل بهما؛ فال تقول " .ُ ِْ ْ َجاء الذي بك، وال جاء الذي : ّ 5". َالیوم ) شبه الجملة(ّومما تجدر اإلشارة إلیه أن القدماء من النحاة لم یستعملوا هذا المصطلح ّعلم أن المبتدأ ال بد له أن یكون المبني علیه وا: "قال سیبویه. ّللظرف والجار األصلي مع مجروره ّ ٍشیئا هو هو، أو یكون في مكان أو زمان ٌفیها عبد اهللا، وثم زید، وههنا عمرو، : وذلك قولك... ً ٌ ََّ ِوأین زید وكیف عبد اهللا، وما أشبه ذلك ُ َ ٌ ، وشاع )في زمان أو مكان: (ضمن قوله) فیها(فجعل . 6"َ ّ على الجار والمجرور والظرف، یقول المبرد لظرفاعند البصریین إطالق مصطلح ):" هـ285ت(ّ ٌزید بك مأخوذ، وزید علیك نازل، وزید فیك راغب، وزید بك كفیل، وزید إلیك مائل، وزید : وتقول ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌَ َ ٌَ ٌ ٌعنك محدث ّ َ ُ ّزید فیك، أو زید عنك، أو زید بك، لم یصلح؛ ألن : َلو قلت... َ ْ َ ٌ ٌ ٌظرفإنما هي ) َبك(ٌ ّ كما أطلق ابن السراج مصطلح الظرف على شبه الجملة، 7)." لنازلٌظرف) علیك(، و)لمأخوذ( 8.اسم وفعل وظرف وجملة: وذلك في معرض حدیثه عن أنواع الخبر حینما ذكر أنها أربعة أنواع ) . شبه( ، مادة 443: معجم مفردات ألفاظ القرآن، الراغب األصفهاني 1 ) جمل(، مادة لسان العرب ابن منظور،:ینظر 2 عة، نبهان یاسین حسین، دار الرسالة للطبا: ، تحقیقالمطالع السعیدة في شرح الفریدةالسیوطي جالل الدین، : ینظر 3 . 1/95م، 1977بغداد، ، دار التراث، 20محي الدین عبد الحمید، ط: ، تحقیقشرح ابن عقیل على ألفیة ابن مالكابن عقیل، بهاء الدین، : ینظر 4 . . 154 – 1/153م، 1980/ه1400القاهرة، . 1/155: المصدر السابق 5 . 128 -2/127 :الكتاب سیبویه، 6 . 4/302: المقتضب المبرد، 7 . 1/65: األصول في النحوابن السراج، : ینظر 8 14 ؛ وذهب إلى )الجملة الظرفیة(ًوأطلق أبو علي الفارسي على شبه الجملة إذا وقعت خبرا مصطلح ّإن الجملة الواقعة خبرا على أربعة أضرب، الضرب الرابع یكون ظرفا، ومثل له بقولهالقول ً ً البیع : َّ وأما الكوفیون فلم یستعملوا مصطلح شبه الجملة، فقد أطلقوا على الجار 1.ًفي السوق، والخروج غدا ّ االسم إذا تقدم یرفعالظرفّذهب الكوفیون إلى أن :" ، قال ابن األنباريالصفة أو ّالمحلوالمجرور ٌأمامك زید، وفي الدار : ، وذلك نحو قولكّالصفة، ومنهم من یسمیه ّالظرف المحلعلیه، ویسمون َ َ .2"ٌعمرو �وهناك من النحاة من فصل بین الظرف والجار والمجرور ولم یجمع بینهما في مسمى َ أو ٌظرفي عنها ُویغن:" ، قال في جملة صلة الموصول)ه688ت(واحد؛ كالرضي االسترباذي 3"ٌ، منويٌّ معه فعل وفاعلٌّجار ومجرور أول من صرح بمصطلح شبه ) هـ316ت( أن ابن السراج إلى سعید الكرديهب الباحثذ بل ،صد به الظرف والجار والمجرور فقطیقولكنه لم 4،)األصول في النحو( ملة في كتابه الج ِّحكى من الكلم إذا سمي به وما الُما ی( مختلفة من الكلم وذلك في باب ًقصد ضروبا یجوز أن ُ : تُ ما یحكى من الكلم إذا سمي به على ثالث جهاّأن: واعلم:" ّواستدل بقول ابن السراج). ُیحكى وال وهو بعض لها وذلك البعض لیس باسم مفرد یشبه الجملة والثاني أن ،أن تكون جملة: إحداها ًأن یكون اسما مثنى أو : مضاف، والثالث �تأبط شرا، وبرق : نحو: األول. ِّ على حد التثنیةًمجموعاً َ َّ �نحره، وذرى حیا ّ ْالذي یشبه الجملة: َّالضرب الثاني... ْ اسم موصول، : وهو على خمسة أضرب: ُ ٌواسم موصوف، وحرف ْ ٌ مع اسم، وحرفَ ْ ٌ مع حرف، وفعلَ ْ مع حرف، فجمیع هذا تدعه على حاله َ م، 1969/ هـ1489، 1حسن شاذلي فرهود، ط: ، تحقیقاإلیضاح العضديالفارسي أبو علي الحسن بن أحمد، : ینظر 1 . 48، 43:ص الخالف بیناإلنصاف في مسائل : أبو البركات)هـ577ت(، كمال الدین عبد الرحمن بن محمد بن أبي سعید األنباريابن 2 . م1961/هـ 1383، 4ط، القاهرة، مطبعة السعادة، محي الدین عبد الحمید محمد: تحقیق، البصریین والكوفیین النحویین ]6[ مسألة 1/51 . 3/10: شرح الكافیة الرضي االسترباذي، 3 العدد ، دمشق ، العربي التراثمجلة ، شبه الجملة في النحو العربي مفهومها وأهمیتها في السیاق، سعید، الكردي: ینظر 4 . 58و: ص. م2013، هـ 1434 ، 128 15 ٍر الصرف، ألنك لم تسم بالموصول دون الصلة، وال بشيء من هذه ّقبل التسمیة من الصرف وغی ِّ ِّ َ ُ .1"دون صاحبه قد استخدم مصطلح شبه الجملة بالمفهوم ) ه377ت( أبا علي الفارسي َّإن الكردي وقال أن والصحیح،2)ئل العسكریات والمسائل البصریاتالمسا(المتعلق بالظرف والجار والمجرور في حدیثه عن الجمل والتراكیب في المسائل العسكریات قد أشار إلى الظرف الفارسي في معرض دون أن ًفعال كان أم ًما بما قبلهما ویعلقهما به، اسماوالجار والمجرور، وحاجتهما إلى ما یربطه ْوان، ح بمصطلح شبه الجملةِّیصر ، برأسهًذا النوع من التألیف قسما السراج هِ ابنِ أشار إلى جعلٕ ٌزید في الدار والقتال في الیوم، فهو كالم مؤتلف من : فأما قولهم:" قال الفارسي. اً حسناًبَّوعده مذه ٌإن زیدا منطلق، : على حد قولك ولیس هو،اسم وحرف ِولكنه من حیزً أو االسم ، الفعل واالسمِّ ا كان یكونا إیاهمٕ واذا لم ، وال القتال بالیوملیس بزید،) ٌفي الدار زید: (، أال ترى أن قولك...واالسم كر هذا ، وقد جعل أبو ب... ویعلقه ، ویحتاج إلى ما یربطه بما قبلهالكالم على غیر هذا الظاهر، . 3"ٌ وذلك مذهب حسن،ًقسما برأسهالتألیف في بعض كتبه ُلم یقصِالوارد في المسائل البصریات ) شبه الجملة(ّإن مسمى به الفارسي الظرف والجار ْدْ ِنما قصد ما كان من قبیل ٕوالمجرور، وا َ َ َ ِشبه[َ َ َجملة بجملة سابقة لها، وذلك عندما تحدث في ] َ َّ ٍ ُالمسألة األولى عن الموضع اإلعرابي للجملة المبدوءة بمفعول به اشتغل الفعل فیها عنه بالضمیر، َ َ ٕولم یكن في حدیثه ما یشیر إلى الظرف والجار والمجرور، وانما ُشبهُ َ المعطوف هذه الجملة جملةَ َوالعطف في قولك:" علیها، وهي جملة خبر المبتدأ، وفي تعلیق الفارسي على عبارة ُ ًلقیت زیدا : "ْ ُ ُوعمرا كلمته ُ ْ َّْ ُْإنما اختیر فیه النصب؛ ألن األحسن أن یعطف الشيء على الشيء الذي هو مثله، " ً ِ ُ َ َ ْ ُْ ُّ َّ َ ْك على أن ما ال یظهر إلى اللفظ ال حكم له، وان ُُّومما یدل: " ، یقول4"وهذه الجملة مخالفة لما قبلها ٕ َ ْ ُ ِ ُ ْ َّ َ .المصدر السابق نفسه: وینظر2/104، النحو في األصولابن السراج، 1 . 58 : في النحو العربيشبه الجملة ،لكرديا: ینظر 2 ،1، ط القاهرة ،لمدني مطبعة ا،محمد الشاطر: تحقیق،المسائل العسكریات ، أحمدبن أبو علي الحسن ، الفارسي 3 104 :م1987 ، 1، طالقاهرة، مطبعة المدني، 1محمد الشاطر ط: تحقیق، المسائل البصریات، أبو علي الحسن ابن أحمد، الفارسي 4 1985 :1/211- 212 16 ْان في التأویل مقدرا قولك ً َُّ َ ِ ًأزیدا ضربته، وامتناع الناس جمیعا من العطف على هذه الجملة : همَ ِ ُ ََ ْ َ ً ٕالمضمرة لما لم تظهر إلى اللفظ وان كانت قد عملت في المفعول واذا كان كذلك فالمشاكلة بین ٕ في المعرفة " أیدع"َعطف جائزة لقیام المشابهة بینهما، ولم یكن ذلك بأبعد من إجرائهم الجملتین في ال َشبهولیس . كان على لفظه" أذهب"مجرى لها موضع تحمله على لفظها ُ الجملة التي یتأولَ .1"أذهب"بـ " أیدع"َوصورتها بأغمض من وهو االسم العامل لعمل،الفعل في ا المصطلح بمعنى ما یشبه الرضي االسترباذياستخدمو ِعمل الفعل مع معموله، وذلك في معرض شرحه تمییز النسبة ِ أي نسبة حاصلة في جملة ": یقول" َ ًزید متفقئ شحما: مرفوعه نحوإما اسم فاعل مع : شبه جملة، وشبه الجملةأو ٌ ٌ والبیت مشتعل ،ٌ ًاألرض مفجرة عینا: ل معه، نحو، أو اسم المفعوًنارا ٌ ّ ﴿:عل التفضیل معه، نحو، أو أفُ ٌزید طیب : ، أو الصفة المشبهة معه، نحو3﴾ ﴿، و2﴾ ّ : نحو، أو المصدر، ًأباٌ ، ویا لزید ً زید رجالِّ، وویلمًجالٍحسبك بزید ر: ، وكذا كل ما فیه معنى الفعل نحوًأعجبني طیبه أبا . 4"ًفارسا ّ ابن مالك یعد الرائد في استعمال المصطلح، فقد استعمله للداللة على الظرف َّإال أن ُّ ُ ًوالجار والمجرور في ألفیته الشهیرة صراحة؛ وذلك في معرض حدیثه عن صلة الموصول التي ال ّ : ًتكون إال جملة أو شبه جملة، یقول ْوجملة أو شبهها الذي وصل به ِكمن عندي الذي ابنه كف، ٌ ُ ُ 5ْلُْ بشبه ونعني ،ٍشبه جملةصلة الموصول ال تكون إال جملة أو :" شرح ابن عقیلجاء في ، ویشترط في الظرف ... وهذا في غیر صلة األلف والالم ، الظرف والجار والمجرورالجملة . 1/216: المسائل البصریات، أبو علي الحسن ابن أحمد، الفارسي 1 .39: الكهف 2 .24: الفرقان 3 أو أفعل التفضیل، : ، وكذلك في قولهأي مع مرفوعه: )معه(وقوله .2/64 :، على الكافیةشرح الرضي ، االسترباذيالرضي 4 . نفس الصفحة، الحاشیة ینظرَّأو الصفة المشبهة، . 1/153: شرح ابن عقیل على ألفیة ابن مالك، بهاء الدین، ابن عقیل5 17 ْ یكونا تامینْوالجار والمجرور أن جاء الذي :" نحو،أن یكون في الوصل به فائدة: ُّوالمعني بالتام، َّ أو " ّجاء الذي استقر عندك :" والتقدیرًوالعامل فیهما فعل محذوف وجوبا،" والذي في الدار،عندك ِ فإن لم یكونا تامین لم یجز الوصل بهما؛ فال تقول،"ّالذي استقر في الدار" ْ وال ،"جاء الذي بك:" ّ 1".جاء الذي الیوم" ّكما صرح ابن مالك بمصطلح شبه الجملة الدال على الظ رف والجار والمجرور في كتابه ّ ْوال تمنع نیابة غیر األول من المفعوالت مطلقا إن :" وذلك في باب نائب الفاعل، قال) التسهیل( ً ِ ًأمن اللبس ولم یكن جملة أو ْ َ َّ ْشبههاَ ِ"2. وعلیه یكون ابن مالك أول من استعمل مصطلح شبه الجملة بمعنى الظرف والجار .ًوالمجرور صراحة ُتبینی هذا العرض من خالل ْ أن النحاة قد تباینوا في تسمیاتهم لمصطلح شبه الجملة، ال لناَّ َّ َسیما الجیل األول منهم، في فترة لم تكن المصطلحات النحویة قد استقرت بعد، فقد أطلقوا غیر ٍ اة وهذا االختالف في التسمیات یعود إلى المنهجیة عند النح،ٍتسمیة على الظرف والجار والمجرور ٍّتلك التي كانت محكومة بمذهب نحوي . واختالف نظرتهم لشبه الجملة ولغیرها من التراكیب النحویة ٍ ً َمعین، أو باجتهاد قاد صاحبه إلى ما نطق به ٍ ُّ كما یعد ابن مالك أول من استعمل هذا المصطلح .ّ َ ُ ا كاألبواب ًة بابا حاة لم یفردوا لشبه الجمل ثم إن الن.ّللداللة على الظرف والجار والمجرور خاص� إلى أن استقرت التسمیة . الحال عند متأخري النحاة من أمثال ابن هشامهيالنحویة األخرى، كما ًالحالیة، وكان مصطلح الظرف والجملة الظرفیة من المصطلحات األكثر شیوعا لدى النحاة حتى . عهد متأخر :بنیويالجملة من حیث الشكل التركیبي والشبه وبین الجملة ًكثیرا ما تؤدي شبه الجملة مهمة الفعل أو ما شابهه؛ لما بینهما من التقارب الوثیق ّ وهذا التصور منبثق من الوظیفة النحویة التي تؤدیها شبه الجملة في حال 3.والسمات المشتركة ٌ ّ . . 155 -1/154:لفیة ابن مالكشرح ابن عقیل على أ، بهاء الدین، ابن عقیل 1 . 77: م1967/هـ1387ب العربي، القاهرة، محمد كامل بركات، دار الكتا: تحقیق: تسهیل الفوائد، جمال الدینابن مالك 2 ، دار غریب، )دراسة تركیبیة تحلیلیة مع التطبیق على القرآن الكریم ( شبه الجملة :سوزان محمد فؤاد، فهمي: ینظر 3 . 10 -9: ص.م2003 القاهرة 18 ٍشبه بین تعلقها بالفعل، فتوصل الفعل القاصر، وقد ذهب بعض النحاة والدارسین إلى القول بوجود َ َ . ُالفعل وشبه الجملة، تظهر معالمه في الشكل التركیبي والبنیوي الشكل التركیبي َّ أن تركیب شبه الجملة یشبه الجملة من حیث فخر الدین قباوةیرى ِّإنما سم" :، یقولوالبنیوي ُ ٌ؛ ألنها مركبةت بذلكیَّ ًكلمتین أو أكثر لفظا أو فهي تتألف من ، كالجملَّ َّ، وان تعلقا تدل على الزمان أو المكانًهي غالبا م، وًتقدیرا ٍ بكون محذوف دلت على ضمیرتٕ َّ َّومعلوم أن العالقة الشكلیة بین عناصر شبه الجملة . 1" ً أیضا فكانت كالجملة في تركیبهاٍمستتر ٌ ّعالقة غیر إسنادیة، وأن الجار والمجرور عالقة نسبة وتقیید ، بخالف الجملة التي تقوم على2ّ َّاإلسناد، وهو أكبر العالقات المعنویة وأقواها، به تتمیز الجملة عن شبهها، علما أن شبه الجملة ً ْ ّ ّ تؤدي دور الفعل وتنوب عنه حال حذفه في المواطن التي تستدعي وجوده، فتقوم بوظیفته وترتبط ٍبمعناه، وقد تنوب عنه في حال كونها خبرا تتعلق بفعل مقدر أو محذوف على ر ٍ َّ جمهور " أيً ٍ، ثم إن المشابهة التركیبیة غیر مقصورة على شبه الجملة؛3"البصریین َّ فاإلضافة في النحو تركیب َّ ْیتكون من مضاف ومضاف إلیه ولم یطلق علیها شبه الجملة ٍ هذا من جهة، أما قوله تتألف من ، ٍ ُكلمتین أو أكثر فإنه یخرج الظرف الذي هو في األصل كلمة واحدة مفردة، كذلك الداللة على ُِ 4.ّالزمان والمكان تكون في الظروف وبعض حروف الجر ولیس كلها ٍإن هذا التصور لطبیعة العالقة بین الفعل والجملة من جهة وشبه الجملة من جهة أخرى ّ ّ َّ َّهي ما اتكأ علیها النحویون في تسویغ إطالق مصطلح شبه الجملة على الجار والمجرور والظرف ّ َّ ٕفجاءت التسمیة من كون الجار والمجرور ال یؤدیان معنى مستقال منفردین، وانما یؤدیان . ْینّالتام � ً ٌمعنى فرعیا فكأنهما جملة ناقصة أو شبه جملة ٌ � أو ألنهما ینوبان عن الجملة، وینتقل إلیهما ضمیر . ً . 271: إعراب الجمل وأشباه الجمل قباوة، 1 . 204: ص:اللغة العربیة معناها ومبناهاحسان تمام، : ینظر2 . 1/153: على ألفیة ابن مالك شرح ابن عقیل ابن عقیل ، 3 . 11: تعلق شبه الجملة في نهج البالغةالالمي محمود، : ینظر4 19 َمتعلقهما ِ ًكال من الظرف والجار والمجرور لیس مفردا في الحقیق"، أو ألن 1ِّ ْة، بل هو مركب، إذ ً ٌ . 2"یحمل معه الضمیر المستتر الذي انتقل إلیه من العامل المحذوف )ّالظرف والجار والمجرور(نوعا شبه الجملة )المفعول فیه: (الظرف: ًأوال : ًالظرف لغة ً وسمیت األواني ظروفا ،ً والظرف ما كان وعاء لشيء، الوعاءىالظرف في اللغة یطلق عل ٌ؛ ألنه وعاء "ٌرجل ظریف" ومنه ،"ظرف الزیت وظرف الماء: " فیقال،لما یجعل فیهاألنها أوعیة ونقل عن أبي حنیفة . أي نقي الوعاء" ّإنك لغضیض الطرف نقي الظرف:" وقالوا،لكل ما یستحسن ٌإن أكنة النبات كل ظرف فیه حبة:" أنه قال ٍ ُّ َ َّ ٌوقیل لألزمنة واألمكنة ظروف. فجعل الظرف للحبة،"ّ 3". یة لهافصارت كاألوع، ألن األفعال توجد فیها :ًاصطالحاالظرف ٌذكرت في موطن سابق أن مصطلح الظرف تسمیة بصریة أطلقه البصریون على شبه ٌ ٍ ٍ ًالجملة بنوعیها الظرف والجار والمجرور، ثم صارت التسمیة خاصة بالظرف الزماني والمكاني لدى ّ ّ والمصطلح 4. على الظرف)ّالصفة(و) ّالمحل( مصطلح أطلقواا أنهم أما الكوفیون فقد ذكرن. النحاة ّ ویبدو أن هذه التسمیة جاءت لتبین التأثر بالحدث،،)المفعول فیه(الشائع في كتب النحو هو ّ ّفالمفعول به ما وقع علیه الحدث، والمفعول المطلق یؤكد معنى الحدث ویبین نوعه وعدده، لحدث وسببه، أما المفعول فیه فهو لبیان زمان الحدث ومكانه، أي وقع ّوالمفعول ألجله لبیان علة ا ًفیه الحدث، فیكون متضمنا معنى ُیتمیز عن باقي المفاعیل) في(وبتضمنه معنى ) في(ّ قال ابن . ّ محمود،و الالمي. 357: م1999/هـ1420، 1، مكتبة المعارف، الریاض، ط طبیق النحويالتالراجحي عبدة، :ینظر 1 . 12: تعلق شبه الجملة في نهج البالغة .2/448: ت. ، د4دار المعارف، القاهرة، طالنحو الوافي، ، عباس حسن 2 القاموس )هـ817ت(، یعقوب مجد الدین محمد بن،الفیروز أبادي: ینظر و.9/229 :لسان العرب، ابن منظور: ینظر 3 . )ظرف( ، مادة 834: ص: م2005/هـ1426، 8ط بیروت،، مؤسسة الرسالة، محمد نعیم العرقسوسي: تحقیقالمحیط، . من هذا البحث14: صفحة: ینظر 4 20 َّإنما لم یذكر حده لما في لفظ :" الحاجب ُ َّمن الداللة علیه فكأنه قال) المفعول فیه(َّ المفعول فیه هو : ِّ ُذي فعل فیه الفعلال َ ِّوقد عرف المفعول فیه أو الظرف تعریفات مختلف. 1"ُِ ُة، من ذلك ما یفهم من ُ َّ هذا باب ما ینتصب من األماكن والوقت وذلك ألنها ظروف تقع فیها األشیاء وتكون ": قول سیبویه ٌفیها فتنصب ألنه موقوع فیها وتكون فیها وعمل فیها ما قبلها فیها ما بعدها وما وكذلك یعمل ... َّ .2"قبلها ٍواعلم أن الظرف في عرف أهل هذه الصناعة لیس كل اسم :" ّوقد عرفه ابن یعیش بقوله ّ ُ ّ ، )في(ًمن أسماء الزمان والمكان على اإلطالق، بل الظرف منها ما كان منتصبا على تقدیر َقمت الیوم:" ُواعتباره بجواز ظهورها معه، فتقول ِقمت في الیوم" و" ُ ٕمرادة وان لم ) في(، فـ "ُ ِّما ضمن معنى : الظرف:" ابن هشام األنصاري بقولهّ، وعرفه 3"تذكرها من اسم وقت : رادِّباط) في(ُ ٍأو جار مجراه، فالمكان والزمان، كـ امكث هنا ، ْأو اسم مكان أو اسم عرضت داللته على أحدهما .4"ًأزمنا اسم زمان أو اسم مكان منصوب ضمن : هَّح واألشهر عند النحویین هو أنوالتعریف األوض ِ، أو اسم عرضت داللته على أحدهما أو اسم جار الظرفیة من دون لفظها باطراد) في(معنى ُ 5مجراه ّضمن معنى : "وبقولهم ٌ أي متضمن معنى الظرفیة، تقع فیه األشیاء وتكون فیها، فال یكون ،)"في(ُ ّ ّالظرف ظرفا حتى یتضمن معنى الظرفیة كما ف ًزرت الیوم مریضا(ي ً َ ﴿، وبهذا القید أخرج)ُ ة، بغداد، موسى بناي العلیلي، وزارة األوقاف العراقی: ، تحقیقّاإلیضاح في شرح المفصلابن الحاجب، أبو عمرو عثمان، 1 . 22: تعلق شبه الجملة في نهج البالغةالالمي محمود،: وینظر. 1/316م،1982/ هـ 1402 . 404 - 1/403: الكتاب سیبویه، 2 . 1/423 م،2001، 1إمیل بدیع یعقوب، دار الكتب العلمیة، بیروت، ط: ، تحقیقّشرح المفصل، موفق الدین ابن یعیش 3 محمد محیي: تحقیق، أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالك : جمال الدین بن هشام األنصاريأبو محمد عبد اهللا، ابن هشام 4 . 2/194 ،م2009، القاهرة، دار طالئع ،الدین عبد الحمید طه عبد الرؤوف : ، تحقیق على شرح األشموني على ألفیة ابن مالكحاشیة الصبان، محمد بن عليالصبان: ینظر 5 حاشیة والخضري، . 1/515: شرح التصریح على التوضیحواألزهري، . 2/184: ت. یقیة، القاهرة، دأسعد، المكتبة التوف . 1/395:الخضري 21 ، فانتصابهما على المفعول )في(فإنهما لیسا على معنى " 2﴾ ﴿ و1﴾ ًیعلم محذوفا؛ ألن اسم التفضیل ال ینصب مفعوال به) حیث(به، وناصب فما لم یتضمن معنى 3."ً َوخرج . ًال یعرب ظرفا، بل یعرب حسب موقعه في الجملة) في( َ : من نحو) " من دون لفظها(َ ًسرت في یوم الجمعة وجلست في مكانك فإنه ال یسمى ظرفا في االصطالح على األ َّ ُ َّ ُ ُِ 4"رجح ِ ًقدمت مساء، وعدت مساء، : فتقول5"ّبأن یتعدى إلیه سائر األفعال): "ّباطراد( وقوله ًُ ُ َدخلت البیت وسكنت الدار : " فتقول) البیت والدار( بخالف . ًساءُوجئت م ُ َ ْ إذ ٍفإنه غیر ظرف... ُ ّنمت البیت، وال قرأت الدا: فال یقالال یستقیم نصبه مع سائر األفعال، ُ َ ر، فانتصابه على المفعول ُ ًبه بعد التوسع بإسقاط الخافض، وقیل منصوب على المفعول به حقیقة )الجبل( و)لالسه( ومثله6.ٌ َنا السهل والجبلْرِطُم(من قول العرب ُنه ال یقاس علیها إذ ال یقال فإ") َ ُ َمطرنا القیعان والتلول( : َّ َ ْ ِ ُ ، ُوال أخصبنا السهل والجبل بل یقتصر على ما سمع وال یزاد علیه َ ِ ُ َ بخالف المنصوب على ... َ َالظرفیة نحو جلست أمام َّ فإنه مطرد لجواز أن یخلَكُ 7"ف فیه الفعل واالسم غیرهما َّ : ما ینوب عن الظــــــرف ْالذي عرضت داللته ( ُ وهي ما یقصد بهُ فتنتصب انتصابه ٌقد تنوب عن الظرف ألفاظ َ َ َ ٍأو اسم جار مجراه على أحدهما الممیزة أسماء العدد : أربعةوالذي عرضت داللته على أحدهما" ، )ٍ ًثین فرسخا،ًكـ سرت عشرین یوما وثال، بهما ْ َ ُ به كلیة أحدهما أو جزئیته، كـ وما ُأفیدَ َسرت جمیع "َُِّّ َبعض الیوم، بعض الفرسخ"، أو "َّلیوم كل الفرسخ اَّكل" أو "َالیوم، جمیع الفرسخ ِأو نصف الیوم، " َِ َ ْنصف الفرسخ َّست طویال من الدهر شرقي الدارجل" كـ وما كان صفة ألحدهما،". َ وما كان ،"ً . 37: النور 1 . 124: األنعام 2 .185 -2/184 : على شرح األشموني على ألفیة ابن مالك حاشیة الصبان، الصبان 3 . 2/185: المصدر نفسه 4 . 2/184:المصدر نفسه 5 . 2/185: المصدر نفسه 6 عبد الحمن السید ومحمد بدوي المختون، هجر للطباعة والنشر، القاهرة، : ، تحقیقشرح التسهیل ابن مالك، جمال الدین، 7 . 2/200: م1990/هـ 1410، 1ط 22 في وًغالب في هذا النائب أن یكون مصدرا، والافة أحدهما ثم أنیب عنه بعد حذفه،ًظا بإضمحفو ِ أن یكون زمانا، وال بد من كونه المنوب عنه َّ " َجئتك صالة العصر:" نحو،مقدارلًِّمعینا لوقت أو ً ٍانتظرتك حلب ناقة" ، و"ِّ الحاجَقدوم" أو َ ٍنحر جزور"أو " َ َ َ ْ ال : "ٍین نحوَاسم عوقد یكون النائب " َ َْأكلمه القارظین ْمدة غیبة القارظین" واألصل،"ِ َْ ِ َ َ ًوقد یكون المنوب عنه مكانا نحو". َ َجلست قرب : " ُ ُ ِ، أي مكان قربه"ٍزید ِ ُْ ّفهو ألفاظ مسموعة توسعوا فیها فنصبوها على : الجاري مجرى أحدهماأما. َ ٌ ٌ ٌأحقا أنك ذاهب: " كقولهم) في( معنى تضمین 1؟"ٍّأفي حق: "ُواألصل" ؟ً الفرق بین ظرفي الزمان والمكان واسمي الزمان والمكان ّ عند النحاة والدارسین وهو ما ضمن معنى الظرفذكر الباحث تعریف ّباطراد من ) في(ُ ٍاسم وقت أو اسم مكان أو اسم عرضت داللته على أحدهما أو جار مجراه ٍ ، وهو النائب عن ٍ ٍا صیغ من المصدر من أبنیة صرفیةفهو مان أو المكان اسم الزمأما . الظرف ٍّ ِ على زمن للداللةَ ُمشرب، مضرب، مسعى، مقام: نحو، الفعل أو مكانه َ َْ ِ ْ ٌ من اإلتیان بهذه األبنیة ضرب والغرض" . ْ ولوال اسما الزمان والمكان للزم األمر 2" وذلك أنك تفید منها مكان الفعل وزمانهمن االختصار ویصاغان من مضارع الثالثي مكسور العین على وزن . بالفعل ولفظ الزمان أو المكاناإلتیان ِمفعل( ْ ِمضرب، موعد، مبیع، مبیت:( نحو) َ ْ ِ ْ َمفعل(، ومن المضارع مفتوح العین على وزن )َ ْ : نحو) َ ْمشرب، مكتب، مرمى، مغزى، مقام( ََ َ َ َ َ َْ ْ زن ٌ، وقد جاء من المضارع مضموم العین كلمات على و)ْ ِمفعل( ْ ِمشرق، مغرب، مرفق:( بالكسر ال غیر نحو) َ ْ َ َ َِ ِْ ًوقد جاء من یفعل المضموم العین أیضا ). ْ ُ َكلمات سمع في عینها الفتح والكسر، نحو ِ َمنسك ومنسك، محشر ومحشر ومفرق ومفرق(ُ َ َ َ َ َ َْ َِ ْ ِْ َِ ْ أما فوق ) ْ ّالزمان والمكان یدالن على معنى الفعل ّ وعلیه فإن اسمي 3 .الثالثي فیصاغ على وزن اسم المفعول . وزمان حدوثه أو مكانه . 195-2/194 :أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالك ،ابن هشام األنصاري 1 . 4/144: ّشرح المفصلابن یعیش، 2 ّرضي الدین، : ینظر3 ، محمد نور الحسن ومحمد الزفراف ومحمد محي الدین عبد الحمید: ، تحقیقشرح شافیة ابن الحاجبّ . 1/181:م1982/هـ1402 العلمیة، بیروت، دار الكتب 23 ًوقد یقع ظرف الزمان المتصرف ظرفا لتضمنه معنى َزرت سعیدا یوم : (نحو) في(ّ ً ُ ٌیوم لك ویوم علیك: الدهر یومان: (، أو غیر ظرف فیعرب حسب موقعه في الجملة نحو)الجمعة ٌَ( ، ، 2" ٌإذ المراد أنهم یخافون نفس الیوم ال أن الخوف واقع فیه " 1﴾ ﴿:ونحو قوله تعالى والحال مثله في اسم المكان . ًفهذه أسماء زمان لكنها لیست ظروفا فال تعرب إعراب الظرف ُ، فهذه أسماء أمكنة لكنها ال یوصل الفعل الالزم إلیها إال )مكة، السوق، الدار(ّالمختص مثل ُ ُست في مكة، ووقفت في الدار، وقمت في المسجد؛ جل: ّبحرف جر؛ فتقول ُ ُّألن الفعل ال یدل " َُ َ َّ ّعلى أنه في الدار أو المسجد أو مكة، فال یجوز أن یتعدى إلیه بنفسه ِ فهذه أسماء أمكنة ولیست 3" ِ . ًظروفا : رفــأقسام الظ :ن لهذین القسمینوهذا بیا، ظرف زمان وظرف مكان: نّیی قسمین رئیسإلىُ یقسم الظرف رف الزمانــظ هو الزمان ظرفَّأن التعریف الجامع للظرف السابق الذكر عند النحاة أن نستنتج من یمكن ًغدا، صباحا، مساء: ، نحو...)َّمن معنى في باطراد ُاسم زمان منصوب ض( ً وهو عند سیبویه . ً ِما كان جوابا لـ ًیسار علیه؟ وهو یجعله ظرفافمن ذلك قولك متى " : ، قال)كم(أو ) متى(ً ُ َ : فیقول. ُ ًالیوم أو غدا َ أو بعد غد أو یوم الجمعة،َ ِمتى سیر علیه؟ فیقول أمس أو أول من أمس: وتقول. ٍ َِ َ َ َ ِ، َ على أنه كان السیر في ساعة دون سائر ساعات الیوم،ًفیكون ظرفا ٍ، أو حین دون سائر أحیان ٍ .4"الیوم ًرسین ظرف الزمان جزءا من داللة األفعال ومن مستلزماتها، وقد اعتبر بعض النحاة والدا ُّفإن ظروف الزمان لما شاكلت المصادر في أن صیغة الفعل تدل علیها؛ فإذا : " قال الجرجاني ّ ّ ُدل صیغت) َبَرَض: (قلت : ٕاذا قلت، ودل على المصدر الذي هو الضربٍه على زمان ماض كمـا یَّ مجرى المصادر في تعدي الفعل إلى جمیع ْ، جرتو مستقبلَّ، دل على زمان حاضر أ)ُیضرب( 7: نساناإل 1 .2/185: حاشیة الصبان الصبان 2 . 1/427: ّشرح المفصل ابن یعیش، 3 . 1/216: ، الكتاب سیبویه4 24 تتعدى إلى جمیع أنواع ظروف ، وعلیه فإن األفعال1"هاِها ومبهمِها وموقتِها ومعرفتِأنواعها نكرت .نواع المؤقت أو المختص والمبهمالزمان ومن هذه األ :ّرف المبهم والمختص من الزمانـــالظ َّوالمراد بالمبهم ما دل على زمن غیر مقدر، كحین :" بقوله الظرف المبهم یعرف األشموني ٍ ّ ٍومدة ووقت، تقول ٍْ ًسرت حینا، ومدة، ووقتا: ّ ْ ً ً ٍفالمبهم ما وقع على قدر :" ّویعرفه السیوطي بقوله2."ُ 4.ّ فهو غیر معین االبتداء واالنتهاء3."ّمن الزمان غیر معین، كوقت، وحین، وزمان َّ ما دل على "فهو. 6"ّالمحدد" ، و5"ّالموقت"ًویسمى أیضا ان المختص من الزمأما الظرف ما له " ، أو 7"َّزمان بعینه مخصوص نحو الیوم واللیلة ویوم الجمعة وشهر رمضان والشهر المحرم ، )لیلة القدر(، و)یوم الجمعة(، و)شهر(، و)لیلة(، و)یوم(ره سواء كان معرفة أو نكرة كـ صنهایة تح ٍعلیه یكون الظرف المختص من الزمان داال على زمان محدد ومحصور، له و8)" شهر رمضان(و ٍٍ ّ � إما معدود، ویقصد به ماله مقدار معلوم من " بدایة وله نهایة؛ والظرف المختص من الزمان ٕ، كشهر ویومین وسائر أسماء الشهور والصیف والشتاء، واما غیر معدود وهو أسماء األیام 9"الزمان الیوم (، أو باأللف والالم كـ )َیوم الجمعة، ویوم الجمل(ّمنه ما یختص باإلضافة كـكالسبت واألحد، و ًقعدت عندك یوما طویال( ، وبالصفة كـ)واللیلة ً ُ (10 . كاظم بحر المرجان، دار الرشید للنشر، الجمهوریة العراقیة، : ، تحقیقالمقتصد في شرح اإلیضاح الجرجاني عبد القاهر، 1 . 2/632: م1982 محمد محي الدین عبد الحمید، دار الكتاب العربي، بیروت، : ، تحقیقشرح األشموني على ألفیة ابن مالك األشموني، 2 .1/219م،1995، 1ط . 3/137 ،م1988دار الكتب العلمي، بیروت، ، ْهمع الهوامع شرح جمع الجوامع، جالل الدین السیوطي 3 . 1/423: شرح المفصل یعیش، وابن. 1/493: شرح الكافیةالرضي، : ینظر 4 . 1/488: الرضي شرح الكافیة. 1/423: شرح المفصل ابن یعیش، 5 . 1/488: شرح الكافیةالرضي، 6 .1/423: شرح المفصل یعیش،ابن 7 .1/488 :شرح الكافیة ،الرضي 8 / هـ1419، 1ّفواز الشعار، دار الكتب العلمیة، بیروت، ط : تحقیقشرح جمل الزجاجي، ابن عصفور علي بن مؤمن، 9 . 3/138 : همع الهوامع شرح جمع الجوامعالسیوطي، : وینظر. 1/307: م1998 . 3/138: عهمع الهوامالسیوطي، : ینظر 10 25 ًومما تجدر اإلشارة إلیه أن بعض النحویین اعتبر ظرف الزمان المعدود قسما برأسه، قسیم ٌمبهم ومختص، : حاة أن ظرف الزمان قسمان لكن ما اصطلح علیه أغلب الن1.ّالمبهم والمختص الزمان تنقسم إلى مبهم ومختص وظروف :" ّقال أبو حیان األندلسي. والمعدود من المختص ا ومرة مبهما، بحسب القصد " و. 2" والمعدود من قبیل المختص ًقد یكون اللفظ الواحد مرة مختص� ً ًّ ا نحو صمت یوما، وسرت یوما، وقد یكون ّإذا أرید به المدة المعلومة، كان مخ) یوم(ًفمثال ًتص� ًُ ُ ًمبهما وذلك إذا لم یرد به المدة المعلومة، نحو خرجت یوما إلى البصرة، ونحو لیلة، وساعة، ًُ ّ ًنمت لیلة:(ولحظة، كقولك ًخرجت لیلة( ، و)ُ ّ، فاألولى مختصة، والثانیة مبهمة، وكالهما یقبل )ُ 3".النصب على الظرفیة الزمانیة :رف المكانـــظ َهو اسم مكان ضمن معنى ّباطراد، أي هو المكان الذي یحدث فیه الفعل، قال ابن ) في(ُّ ٌوهناك فرق . 4"ّوقیل لألزمنة واألمكنة ظروف؛ ألن األفعال توجد فیها فصارت كاألوعیة لها:" یعیش فلم " أما المكان بین ظرف الزمان والمكان من جهة عالقتهما بالفعل؛ فالزمان من مستلزمات الفعل �یكن لفظ الفعل داال على َّ، بل داللته علیه عقلیة ال لفظیة ألن كل فعل البد منهٍ شيءُ ٍ َّ ، له من مكانَّ َفنصب من المكان ما شابه الزمان الذي هو مدلول الفعل، أي األزمنة الثالثة ِ لم یحصل لما " و.5" ُ 6" ضروبها إلى جمیع الفعل َّیتعدلم صدر لظروف المكان ما حصل لظروف الزمان من مشاكلة الم َّوانما تعدت إلى مجموعة من الظروف ٕ. :أقسام ظــرف المكان : ّالذي یصلح للظرفیة ویتعدى إلیه الفعل من األمكنة أربعة أنواع . 1/307 :شرح جمل الزجاجيابن عصفور، و. 2/199: أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالكابن هشام، : ینظر 1 ، 1رجب عثمان محمد، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط: ، تحقیقّارتشاف الضرب من لسان العربأبو حیان األندلسي، 2 . 3/1393 م،1998 . 2/166: م2009، 4ط، األردن، عمان، دار الفكر،حومعاني الن :فاضل صالح، السامرائي3 . 1/422 :شرح المفصل: ابن یعیش 4 . 1/491: شرح الكافیة، الرضي 5 . 2/642:المقتصد في شرح اإلیضاح الجرجاني، 6 26 ّخلف، وقدام، ٍما لم یكن له نهایة وال أقطار تحصره، نحو الجهات الست، كـ "وهو: المبهم_ 1 ْ َ ّ ویضم هذا النوع كذلك شبه الجهات الست في 1" ت، ویمنة، ویسرة، ووراء، ومكانوفوق، وتح َوسط( و،)لدى( و،)عند(َید علیها ِالشیاع كناحیة وجانب، وز لمشابهتها للجهات في ). بین( و،)ْ : واإلبهام یحصل في المكان من وجهین2اإلبهام الجهات تختلف باختالف وضع الكائن ّوذلك أن، افتقاره إلى غیره في بیان صورة مسماه: األول ْخلفك" فـ ،فیها . ًجهة أخرى لك" خلفك" وأنك قد تتحول عن تلك الجهة فیصیر ،لغیرك" قدام" تكون" َ 3.ختلف الجهات باختالف الكائن فیهاوهكذا ت ًوال تلزم مكانا معینا أو أمدا معلوما تنته، أن هذه الجهات غیر محددة بحدود تحصرها: الثاني ً ً ي ً وكذا أمام ووراء وغیر ذلك من أسماء . ٌاسم لما وراء ظهرك إلى آخر الدنیا" خلف" فـ ،عنده ولكنها مبهمة ،و ما شابهها من أسماء المكان محددة المقدار" المیل" و" الفرسخ" ومثله 4.الجهات ّ عدّ إال أن أبا حیان األندلسي،5"الفرسخ والمیل" الموضع؛ ألن كل موضع یصلح أن یكون من ًَّأسماء المقادیر والمسافات من قبیل شبه المبهم، من حیث إنها لیست شیئا معینا في الواقع، لكنها ً َمعینة المسافة بابتدائها وانتهائها َّ."6 ُفهو ما له أقطار تحصره ونهایات تحیط به" من ظروف المكان أو المحدد : المختص_ 2 ُ ٌ"7، ا ببعض ا"و ). ِالدار والمسجد والحانوت( كـ 8"ألماكن دون بعضقیل هو ما كان لفظه مختص� . 1/426 :شرح المفصل: ابن یعیش 1 ، وابن الحاجب، . 1/489: وشرح الرضي. 2/199 : أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالكابن هشام األنصاري، : ینظر 2 ، 1ّلتوزیع، جدة،ططارق نجم عبد اهللا، دار الوفاء للنشر وا: ، تحقیق الكافیة في النحو:أبو عمرو عثمان بن عمر . 100: م1986/هـ 1407 . 427 -1/426: شرح المفصلابن یعیش، : ینظر 3 شرح ابن یعیشو. 1/539 :شرح التصریح، األزهريو .الحاشیة. 2/199: ،أوضح المسالك، أبن هشام: ینظر 4 .1/427 :المفصل .1/199:،األصول في النحو ابن السراج :ینظر 5 . 3/1434: َارتشاف الضَّرب: أبو حیان األندلسي: ینظر 6 . 1/307: ، شرح جمل الزجاجيابن عصفور 7 . 3/153 : همع الهوامع السیوطي، 8 27 ّومما تجدر اإلشارة إلیه في هذا المقام أن الظروف المختصة كالدار والمسجد والحانوت، ال ّ ُ الحال في ظرف المكان المبهم هيًتنتصب على الظرفیة؛ فهي أسماء أمكنة ولیست ظروفا، كما ًجلست مكانا حسنا: (تعدى إلیه الفعل الالزم فتقول، فقد یحیث ال نهایة له وال أقطار تحصره ً ُ( ، ّوقفت قدامك(و َمكانا و قدام(فیكون ) ُ ّ ّ على الظرفیة فتعدى الفعل إلى الظرف المبهم منصوبین) ً ّوكما أن ) في(أما المخصوص من المكان فال یتعدى إلیه الفعل إال بحرف جر . لداللة الفعل علیه ى إلى الظرف المخصوص إال ّ مفعول به إال بحرف جر، كذلك ال یتعدّالفعل الالزم ال یتعدى إلى ُوقمت في الدار، ُوقفت ( بحرف جر نحو َ في المسجد، وجلست في مكةُ ُ ّ؛ ألن الفعل ال یدل على )ِ ُدخلت البیت وذهبت : أما قولهم" و ،1 .ّأنه في الدار والمسجد ومكة، فلم یجز أن یتعدى إلیه بنفسه َ ّم فهو شاذالشا .2" ّ، وجوازه على إرادة حرف الجرَ َ میل وفرسخ و برید:نحو: َّما دل على مقدار_ 3 َ ْ َ ْ، وغلوةِ یسمیه ومن النحاة من .َ واختلف النحاة 4،"والمعدود ماله مقدار معلوم من المسافة:" یعرفه ابن عصفور بقوله،3)المعدود( َّألنه إنما " ،6 وكذلك ابن فارس5.ظ المبهمفي هذا النوع من ظروف المكان، فقد أدخله سیبویه في لف َّ ِیرجح تقدیره إلى السماع أال ترى أن الغلوة مائة باع، والمیل عشرة غالء، والفرسخ ثالثة أمیال، َ ََ ْ َّ َّینضبط إال بتقریب؛ ألنه یزید وینقص، فیلزم أن تكون هذه المقدرات والبرید أربعة فراسخ، والباع ال اَّوذهب الشلوبین ومن تبعه إلى أنه. 7"ریبـة التقـحدود بل تحدیدها على جهغیر محققة النهایة وال َّدخل تحت المبهم وانما هي من المختصت ال َّألن المبهم ما ال نهایة له وال حدود محصورة ألن " ٕ َّ ّوقال أبو حیان إنها شبیهة بالمبهم، ولذلك وصل إلیه ... المیل مقدار معلوم من مسافة وكذا الباقي ً لیست شیئا معینا من حیثشبهها بالمبهم " ، وهذا ما استحسنه النحـویون من بعده و8"لفعل بنفسها ً ًفي الواقع فإن المیل مثال یختلف ابتداؤه وانتهاؤه وجهته با 9"ًكماـعتبار فهي مبهمة حالَّ همع والسیوطي، . 2/641: المقتصد في شرح اإلیضاحو الجرجاني، . 427 – 1/426: فصل شرح المابن یعیش،: ینظر 1 . 1/308 :شرح جمل الزجاجيوابن عصفور، . 3/153: الهوامع . 1/427: ،شرح المفصل: ابن یعیش 2 . 1/307: شرح جمل الزجاجيو ابن عصفور، . 1/489: شرح الكافیةالرضي، 3 . 308 – 1/307: شرح جمل الزجاجيابن عصفور، 4 . 1/489: شرح الكافیةالرضي، : ینظر 5 . 3/150 : همع الهوامعالسیوطي، : ینظر 6 . 3/150: همع الهوامعالسیوطي، 7 . 151 – 3/150المصدر السابق 8 . 2/190 :ّحاشیة الصبان 9 28 َمقعد و" كـ ّما دل على الحدث المشتق هو من اسمه، :_ 4 ْ َمرقد ومصلى ومعتكَ َ ْ ُ َُّ َ َ َف ومذهبْ َ ْ في ،"َ ٍقعدت مقعد زید: " نحو 1﴾ ﴿:ونحو قوله تعالى ،"ذهبت مذهب زید" ، و"َ ضحكت :" فال یقال، وال یعمل فیه غیرهیكون العامل فیه أصله المشتق منه،وهو مقیس بشرط أن ٍمجلس زید هو مني "كـ ، وال یقاس السماع یقتصر فیه علىیر أصله وما عمل فیه غ. أي فیه،"َ َمقعد القابلة ّمناط الثریا " و" َمزجر الكلب " و ،"َ ّ ْوأشباه ذلك مما دل على قرب أو بعد" َ ُ ٍ ُْ ّ. 2 ّ المتصرف وغیر المتصرفظرف المكان ّ: ّمتصرف وغیر متصرف: یقسم الظرف من جهة التصرف وعدمه إلى قسمین ًا یفارق الظرفیة إلى حالة ال تشبهها، كأن یستعمل مبتدًأ أو خبرا أو فاعال أو هو م"فالمتصرف ً ٍ ًمفعوال به أو مضافا إلیه، تقول ٌالیوم یوم مبارك: ( ً ٌ َأحببت یوم قدومك(، و)ُأعجبني الیوم(، و)ُ ُ( ، ِسرت نصف الیوم(و َ متمكن من الظروف من أسماء السنین والشهور واألیام " وهو كذلك كل3)"ُ فهذا یجوز أن ، سنة وشهر ویوم ولیلة: واإلضافة، من نحو،واللیالي مما یتعاقب علیه األلف والالم ِّتستعمله اسما غیر ظرف فترفعه وتجره وال تقدر معه َُ فكل اسم من أسماء الزمان لك أن " ... في" ً ته العرب بالظرفیة ًتجعله اسما وظرفا إال ما خصَّ 4."ًوذلك یؤخذ سماعا عنهم... ً ً أي ال یفارقها أصال 5،"هو المالزم للظرفیة " وأما الظرف غیر المتصرف فـ یقع مبتدًأ أو فال ُ ًخبرا أو فاعال أو مفعوال ً :وهو نوعان... ً ُقط وعوض(ًما ال یفارق الظرفیة أصال، كـ " _ 1 َْ ُّما فعلته قط: (، تقول)ُّ ُال أفعله عوض(و) ُ َْ "(6 ) عند(و) لدن(و) ُبعد(و) ُقبل( علیه نحو ) من(ال بدخول حرف الجر ما ال یخرج عنها إ _2 رفیة إلى حالة غیر ـ، إذ لم تخرج عن الظقد تدخل علیها) من(َّتصرف مع أن فیحكم علیها بعدم ال 9: الجن 1 همع الهوامع السیوطي،و .2/199: لفیة ابن مالكأوضح المسالك إلى أ وابن هشام، .1/414 :،الكتاب سیبویه : ینظر2 .154 -3/152:شرح جمع الجوامع . 2/200:أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالك ابن هشام األنصاري، 3 .1/423: شرح المفصل،ابن یعیش 4 . 2/194: ّحاشیة الصبان ،ّ الصبان 5 . 2/200 : أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالك ابن هشام، 6 29 َ؛ ألن الظرف والجار والمجرور أخوانشبیهة بها َ ً التعلق واالستقرار والوقوع خبراَّهما سیان في، فَّ ٍأكلت قبل زید: (تقول. 1 ً وصفةً وحاالًوصلة َ ٍمن قبل زید وبعد عمرو ومن بعد عمرو وُ ٍِ ٍَ ِ.( : رورـــــّار والمجـــالج: ًثانیا المقصود حرف الجر مع االسم المجرور، واالسم المجرور مما ال یمكن حصره، وال یمكن اتها، وعملها، وعددها، التعریف به لعدم تحقق الفائدة من ذلك، أما حروف الجر فینبغي معرفة تسمی :وأقسامها : التسمیة ًمر معنا أن النحویین أطلقوا على الجار والمجرور والظرف معا تسمیات عدة أهمها ٍ ً َّ ّ : وما یعنینا في هذا . ِّالظرف، الجملة الظرفیة، المحل، الصفة، وهناك تسمیات خاصة بكل طرف :المقام أهم التسمیات التي ُأطلقت على حروف الجر ُ، ومن الجدیر بالذكر أن هذه التسمیة عرفت قبل 2وهذه التســـمیة كوفیة :ـ حروف اإلضافة1 ّ ، وأشار 3"قوطهاسوف به ول باب حروف اإلضافة إلى المح"م بـ ـیبویه باب القسـ سىَّمـإذ سالكوفیین َا فصل هذا ٕوانم:" ، قال)حروف إضافة( أصلها في االستعمال ّ إلى أن ـر من كتابهـٍفي موضع آخ ُِ ْمن الرجال، وسمیته بفالن] ًفالنا[اخترت : ٌأنها أفعال توصل بحروف اإلضافة، فتقول ، وذكر4" َّ ً المبرد أیضا إذ قالذه التسمیةه ُ أما حروف اإلضافة التي تضاف بها األسماء واألفعال إلى ما :"ّ َّة یعود إلى أنها یضاف بها وسبب تســمیتها بحروف اإلضاف. 5..." )َّرب( و)إلى( و)من(ـبعدها ف 6.األسماء واألفعال أو معانیها إلى ما بعدها أي توصلها إلیه وتربطها به . 2/194: حاشیة الصبانو الصبان، . المصدر السابق نفسه: ینظر 1 واألزهري، . 4/261 : شرح الكافیةو الرضي، . الهامش. 3/3: أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالكابن هشام ، : ینظر 2 ح ابن حاشیة الخضري على شروالخضري، . 4/153: همع الهوامعوالسیوطي، . 1/630: شرح التصریح على التوضیح ، 1یوسف الشیخ محمد البقاعي، دار الفكر، بیروت، ط : ضبط وتشكیل وتصحیحعقیل على ألفیة ابن مالك، . 1/459: م2003/هـ1424 . 3/496: الكتاب سیبویه، 3 . 1/38 :المصدر السابق 4 . 4/136 :المقتضبّ المبرد، 5 والسیوطي، . 4/261 :شرح الكافیةوالرضي، . 4/454 :شرح المفصلو ابن یعیش، . 4/136 :المقتضبّالمبرد، : ینظر 6 . 4/153: همع الهوامع 30 في كتابه إلى هذا المصطلح، قال في أشار سیبویه ، 1وهي تسمیة البصریین :حروف الجر. 2 : بثالثة أشیاء المضاف إلیه ینجر َّ، واعلم أنَّإنما یكون في كل اسم مضاف إلیه الجر :"ّباب الجر ًبشيء لیس باسم وال ظرف، وبشيء یكون ظرفا، وباسم ال یكون ظرفا ٍفأما الذي لیس باسم وال ... ً ٍفالذي لیس باسم وال ظرف حروف . 2"ُمررت بعبد اهللا، وهذا لعبد اهللا، وما أنت كزید: ظرف فقولك ر أشهر من التسمیات تى صاثم استعمل هذا المصطلح بعد سیبویه النحویون والدارسون حالجر، َّألنها تجر معاني األفعال إلى األسماء أي توصلها إلیها ّإما "ٕانما سمیت بحروف الجرواألخرى ّ، واما فیكون المراد من الجر المعنى المصدري َّألنها تعمل الجر فیكون المراد بالجـر اإلعراب ٕ هو األظهر في ا السبب وهذ. 3" ) حروف الجزم( و) حروف النصب(المخصـوص كما في قـولهم . 4میةـسبب التس هذا ) هـ175ت(الخلیل بن أحمد الفراهیدي كما استعمل ،5ٌ وهي تسمیة كوفیة: حروف الخفض.3 : ٌوهي تسعة: تفسیر وجوه الخفض" قال في ) الجمل في النحو(المصطلح في الكتاب المنسوب إلیه ٌخفض بـ . 6 "الكسرة والیاء والفتحة: الخفض ثالثوعالمات... ٌوأخواتها وخفض باإلضافة ) عن(ْ ما سبب تسمیتها بـ أ. 7)هـ299ت (ومن البصریین الذین استعملوا هذا المصطلح ابن كیسان یعود النخفاض الحنك األسفل عند النطق باالسم المخفوض بها ومیل الحنك ف) حروف الخفض( .8إلى إحدى الجهتین . الهامش3/3: أوضح المسالكابن هشام، : ینظر 1 .1/419 :الكتابسیبویه، 2 وابن . 4/454: شرح المفصلوابن یعیش، . 4/261:، شرح الكافیةالرضي: وینظر. 2/302: حاشیة الصبان الصبان، 3 . 1/459: حاشیة الخضري على شرح ابن عقیل على ألفیة ابن مالكوالخضري، . 3/3: كأوضح المسالهشام، . 3/5: معاني النحو، فاضلالسامرائي: ینظر 4 . 3/6: المصدر السابق 5 : م، ص1985/هـ1405، 1فخر الدین قباوة، مؤسسة الرسالة، ط : ، تحقیقالجمل في النحو ،الفراهیدي الخلیل بن أحمد 6 172 . عبد الحسین الفتلي وهاشم طه شالش، نشر مجلة المورد ، : ، تحقیقالموفقي في النحو ابن كیسان، محمد بن أحمد، 7 . 110: م، ص1975/ هـ1395بغداد، المجلد الرابع، العدد الثاني، م، 1982/هـ1402مازن المبارك، دار النفائس، بیروت، : ، تحقیقاإلیضاح في علل النحوالزجاجي أبو القاسم، : ینظر 8 . 3/6: معاني النحو، فاضلالسامرائي: وینظر. 93: ص 31 َّ وذكر الدارسون أن تسمیتها بهذا االسم تعود ، خالصة وهذه التسمیة كوفیة:حروف الصفات : 4 ما ذكره السیوطي من : والسبب اآلخر ، 1َّ ألنها تقع صفات لما قبلها من النكرات:األول: سببینإلى ِجلست في الدار: ( في االسم، فقولك صفةَّ ألنها تحدث"ََّأنها سمیت بذلك َّعلى أن ) في (ْتَّدل: )ُ . 2 "ٌالدار وعاء للجلوس : عمل حـــــروف الجـــر أو ً ظاهرا�جرا اعلیه َّاتفق النحویون على أن عمل هذه الحروف هو جر األسماء عند دخولها ًمقدرا ّقد ذكر في الصفحات السابقة أنو، 3ّ�محلیا أو َّ َ َ بذلك؛ ألنها تعمل إعراب سمیتّحروف الجر ُ َّ : نصب هيالرفع وال ال من دون َّ هذه الحروف الجر لعملثالثة أسباب، وذكر علماء العربیة الجر َّ، وانما وجب أن كانت مختصة وجب أن تكون عاملة، والحروف متىَّألنها اختصت باألسماء" ـ 1 ٕ المبتدأ، والفعل ، ولما سبق االبتداء إلى الرفع في َّن إعراب األسماء رفع ونصب وجرتعمل الجر أل ٕإلى الرفع أیضا في الفاعل، والى ، فلهذا وجب أن تعمل َ النصب في المفعول، لم یبق إال الجرً 4"الجر ً الجر ألنها تقع وسطا بین االسم والفعل، والجر وقع وسطا بین الرفع والنصب، ِعملتإنما . " 2 ً ّ َعطي األوسط األوسطفُأ ُ َ" 5. ِما ذكره ابن یعیش من أن هناك أفعاال قاصرة عن الوصول إلى األسماء فرف. 3 ُ ً ً ّدت بحروف الجر ّ ْ َ ٍعجبت من زید(لكي توصلها نحو ٍنظرت إلى عمرو( و) ُ ِ، وجعلت هذه الحروف جارة ولم تفض )ُ ً ّْ ّالنصب من األفعال قبلها إلى األسماء بعدها وذلك لیفصلوا بین الفعل الواصل بنفسه والفعل ًحروف جارة ینماز ِالواصل بحرف الجر، فیمتاز السبب األقوى من السبب األضعف، وبجعل هذه ال ّ ّلفظ ما بعدها عن لفظ الفعل األقوى، وبهذا یمتنع النصب، كما أن الرفع قد استبد به الفاعل ّ ٌواستولى علیه، فمالوا عنه إلى الجر؛ ألنه أقرب إلى النصب منه إلى الرفع، وألنه یوجد تقارب بین 4/153: همع الهوامعو السیوطي، . 4/454 :شرح المفصلابن یعیش، : ینظر 1 . 1/646: شرح التصریح على التوضیحاألزهري، : وینظر. 4/153: همع الهوامعالسیوطي، 2 . 2/432. ت. ، د4ط، القاهرة، دار المعارف،النحو الوافي :عباس، حسن 3 محمد حسین شمس الدین، دار الكتب العلمیة ، : تحقیقأسرار العربیة،) هـ577ت(ابن األنباري عبد الرحمن بن محمد، 4 . 139: م، ص1997/هـ1418، 1بیروت، ط .المصدر نفسه 5 32 ّمخرجي الجر والنصب، حیث الجر من مخرج الیاء والنصب من مخرج األلف، وهي أقرب إلى ّ ّ وهذا السبب هو األظهر؛ ألن حروف الجر موصلة لألفعال القاصرة ومقویة 1.الیاء منها إلى الواو ّ َّألن محل ً ومدخولها فضلة، وال نصبا ،دَمُالع إعراب هَّ النًلم تعمل رفعا" َّوذكر السیوطي أنها لها، 2"َّل أنه بالفعل بت الحتمـٌدخولها نصب بدلیل الرجوع إلیه في الضرورة ولو نص : ّالجار والمجرور في موضع النصب ِّذهب النحاة إلى القول إنه إذا دخل حرف الجر على االسم المجرور، یكون موضع الجار : بثالثة أمور هي واستدلوا على ذلك 3.والمجرور النصب بالفعل المتقدم َّى بنفسه إذا كان في معناه أال ترى أن َّ إن عبرة الحرف المتعدي بحرف الجر عبرة ما یتعد"ـ 1 ًجزت زیدا( معناه كمعنى ) ٍ بزیدمررت: (قولك ، )ًجاوزت خالدا( كقولك ) ٍت عن خالدانصرف( ، و)ُ نفسها منصوب فكذلك ما كان في معناها مما یتعدى بحرف أبعد األفعال المتعدیة ب فكما أن ما َّ إال أن هذه األ،القتضاء واحداَّ ألن ؛الجر وهذا . 4"ٍّلى مقوإرت قتففعال ضعفت في االستعمال فاَّ ًمما ال ینساق على األفعال كافة، وقد وضع الشارح قیدا مفاده ، والتشابه الداللي )إذا كان في معناه(ً ًبین األفعال ال یقع على األفعال عامة، وانما یكون بین أفعال تكاد تكون محصورة ومعدودة ٍ ٕ ّ.5 ّل ال ینطبق على كل أشباه الجمل من الجار والمجرور وهذا ما یؤكده وعلیه فإن هذا االستدال ّ ِسافر زید من مكة إلى المدینة: ( المثال التالي َ ّ، ال یوجد إمكانیة لتقدیر فعل یحل محل )ٌ ُّ ) سافر(ٌ . ّویغني عن حرف الجر فینصب االسم الواقع بعده ّإذا تعدى الفعل بحرف الجر فالجار وال: ـ التوابع2 ّ ُ مجرور في محل نصب، یكون المعطوف على ّ ًالمجرور مجرورا على اللفظ أو منصوبا على المحل، ّفإنك قد تنصب ما عطفته على الجار " ً ًمررت بزید وعمرا( والمجرور؛ نحو على والنصبلفظبالخفض على ال) ٍوعمرو(ٕ، وان شئت )ٍ َ مررت بزید الظریف (الموضع، وكذلك الصفة؛ نحو ٍ َّبالخفض فهذا یؤذن بأن ) ِلظریفا(بالنصب و) ُ .4/456: شرح المفصلابن یعیش، : ینظر 1 . 154 – 4/153 :همع الهوامع السیوطي، 2 . 4/457: شرح المفصلوابن یعیش، . 4/261: شرح الكافیة ینظر، الرضي، 3 . 4/457: شرح المفصلابن یعیش، 4 . 17: شبه الجملة في نهج البالغةّتعلق الالمي محمود، : ینظر 5 33 ﴿: ومن ذلك قوله تعالى .1 "ع نصب ــالجار والمجرور في موض .3 )مصبحین(على الحال المنصوب ) باللیل(فعطف الجار والمجرور " ، 2﴾ ٍال یجوز التعاطف بین فعل واسم ال یشبهه، وفعلین اختلفا في " أنهّوقد نص السهیلي على ٍ َّ، وعلیه فإن نصب شبه الجملة الجار والمجرور في تابع لتوجه اللفظ العامل والتماثل بین 4"الزمان ًالمعطوف والمعطوف علیه فیه نظر؛ ألنه لیس شرطا أن یؤدي عطف اسم على اسم معنى ً َ أبي علیا والبحرأكرم: ( فال تقول5ًصحیحا، ّ؛ فالجملة من الناحیة النحویة صحیحة، أما من جهة )� . المعنى فال وهي وما بعدها في موضع معمول لما تتعلق به من األفعال أو ما :" نزع الخافض، قال المالقي_ 3 ًفي معناها بدلیل حذف الحروف الجارة المذكورة ونصب ما كان مخفوضا بها، كقولك ُوصلت إلى : ّ ْ َكذا ووصلت كذا وخشنت بصدره وخشنت صدره ُ ُ َُّ ََّ َ ) َّخشن) (وصل(ًوهذا لیس مطلقا؛ ألن األفعال . 6"ْ َوصلت الدار وعمان والمدرسة: (ّمما یتعدى بنفسه، فتقول ّ ٌ، وبحرف الجر، أي أنه قادر على )ُ ّ ّالوصول بغیر حرف الجر، :( تقولّ كما أن قضیة نزع الخافض تكون في أفعال دون أفعال، فال7 ًمررت زیدا َّ، زیدا منصوب على نزع الباء، على اعتبار أن األصل)ُ ٌ ٍمررت بزید (ً ُ(. ُإن القول بأن الجار والمجرور في موضع نصب على اإلطالق مما یشكل على الدارسین ِ ْ ُ ّ َّ ّ ّوال یفید في المعنى، واألفضل القول إن الجار والمجرور متعلقان بالعامل المذكور كذا، أ و بمحذوف َّ . ًإن كان المتعلق به محذوفا... صفة أو نعت أو رصف المباني في شرح حروف) هـ702ت(المالقي أحمد بن عبد النور، : وینظر. 4/457 :شرح المفصلابن یعیش، 1 . 82: ت. ّأحمد الخراط، مطبوعات مجمع اللغة العربیة، دمشق، د: تحقیقالمعاني، . 138 – 137: الصافات5 . 275 :إعراب الجمل وأشباه الجمل قباوة، 3 . 5/272 :همع الهوامعالسیوطي، : ینظر 4 . 18 :شبه الجملة في نهج البالغةتعلق الالمي محمود، : ینظر 5 . 81: المباني في شرح حروف المعاني المالقي، رصف 6 . 1/274 :شرح جمل الزجاجيابن عصفور، : ینظر7 34 :عدد حروف الجر وأقسامها ، وذكر 1ًحرفا ) ستة عشر(َّ، فذكر األنباري أنها اختلف النحاة في عدد حروف الجر ) عشرون(َّ وابن عقیل أنها وذكر ابن مالك، 2 ً حرفا) عشرةسبع(َّ أنها وابن الحاجبالزمخشري ة خمس(َّ، وذكر ابن هشام أنها 4 ً حرفا)اثنان وعشرون(َّ أنها إلى) هـ702ت (المالقيذهب و، 3ًحرفا )عشرون(َّالمشهور أنها و .6ً حرفا)سبعة وعشرون(َّ، وذكر ابن عصفور أنها 5ً حرفا )نووعشر : ، وجمعها ابن مالك بقوله ًحرفا َهاك حروف الجر وهي من إلى حتى خال حاشا َ َ َُ َّ ِّ َ َ عدا في عن علىُ َ َِ َمـذ منذ رب الالم كي واو وتا والكاف والباء ولعل ومتـى َ ُ ُ َُ ََّ َ َْ ّ ُ7 ِّوقد قس :ٌ تقسیمات مختلفة، وهذا بیان لهذه التقسیمات)العشرون(مت هذه الحروف ُ :ّحروف الجر األصلیة والزائدة : 8 أقسامة ثالثإلى تقسم حروف الجر من جهة األصالة وعدمها ُالتي ذكرت عند ابن عقیل إال ما سیذكر في القسمین ُّـ حروف جر أصلیة وهي كل الحروف 1 ً وهذا النوع ال بد له من متعلق یتعلق به، مذكورا أو محذوفا؛ ألنه .األخرین ً ّ ّ ًهو الذي یؤدي معنى "ّ �جدیدا فرعیا في الجملة، ویوصل بین العامل واالسم المجرور ً. "9 ل هذه الحروف ُإذ تستعم) الكافالالم، و والباءمن و(ر الزائدة زیادة محضة وهي ـ حروف الج2 ًاألربعة أصلیة حینا وزائدة حینا آخر ا، وانما جيء به .ً ٕ وهذا النوع ال یجلب معنى جدیدا أو خاص� ً ً . 139 : ، أسرار العربیةابن األنباري: ینظر1 . 4/260: ، شرح الكافیةوالرضي. 4/458: ابن یعیش: ینظر2 3/3: شرح ابن عقیل على ألفیة ابن مالكابن عقیل، : ینظر3 . 5: ص:ف المبانيرصالمالقي، : ینظر4 هادي نهر، دار الیازوري العلمیة للطباعة : تحقیق، شرح الملحمة البدریة في علم اللغة العربیة ابن هشام األنصاري، 5 . 2/239: والنشر، عمان د ت .477 – 1/476: شرح جمل الزجاجيابن عصفور، : ینظر6 . 3/3: ، شرح ابن عقیل ابن عقیل7 . 452، 450 ، 2/234: ، النحو الوافيعباس حسنو. 3/5 :أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالكابن هشام، : ینظر 8 . 2/434 :النحو الوافي، عباس حسن 9 35 ّلتوكید المعنى العام للجملة، ولهذا ال یحتاج إلى ما یتعلق به، وال یؤثر حذفه على المعنى ّ 1.ألصليا َّرب ولعل( ، وهي ـ حروف الجر الشبیهة بالزائدة3 عند سیبویه ) َلوالي، ولوالك، ولواله(في ] لوال[ و)َّ ًیجر االسم بعده لفظا فقط، " والشبیه بالزائد .2 �ویفید الجملة معنى جدیدا مستقال، ویخالف ... ُّ ً ً َّاألصلي في عدم تعلقه هو ومجروره بعامل، وأن لمجروره م 3". �حال من اإلعرابّ ْقسمة حروف الجر من حیث أنواع الكلم ِ : : ثالثة أقسام الكلم إلىأنواع من حیث ِّ حروف الجرُتقسم لفظ االسم والفعل ولم ُ إذ لم تشركه فيًستعملها العرب إال حرفاـ الحروف المحضة التي لم ت1 ٕوالىمن " : عال وهي تسعة أحرف وال مجرى األفوه في موضع من المواضع مجرى األسماءُرْجُی .4 "اء والالم ورب و واو القسم وتاؤهوحتى وفي والب ٌحروف مشتركةـ 2 ً فتكون اسما وحرفا بین الحرفیة واالسمیةٌ على وعن والكاف ومذ :" خمسة: وهيً . 5 "ومنذ لیها اسم و إذا ًحروفاإذ تكون ) عدا وخال وحاشا: (وهي، ـ حروف مشتركة بین الحرفیة والفعلیة3 .6 اسم منصوبولیها إذا ًمجرور وتكون أفعاال ً اطرادا وشذوذاّ الجرّحروف الجر من حیث عملها ً ِّ: :إلى قسمینُ قسمت حروف الجر من حیث عملها الجر جالل والسیوطي. 2/509: مغني اللبیب عن كتب األعاریبوابن هشام، . 2/384:األصول في النحوابن السراج، : ینظر 1 النحو ، عباسحسنو. 1/453: م1987غازي مختار طلیمات، دمشق،: تحقیق في النحو،األشباه والنظائر، الدین . 451 – 2/450: الوافي لم یذكر ابن مالك . 1/302: مغني اللبیب عن كتب األعاریبوابن هشام األنصاري، . 2/373، الكتابسیبویه، : ینظر 2 . 3/3: شرح ابن عقیل على ألفیة ابن مالك: ، ینظر)لوال( . 2/452 : النحو الوافي،عباس حسن 3 . 4/458: شرح المفصل ابن یعیش، 4 . المصدر نفسه 5 أحمد عبد الستار : تحقیق، ّالمقرب: )هـ669ت (، علي بن مؤمن، ابن عصفورو. 513 ، 4/458: المصدر السابق 6 . 1/195.م1972/هـ1392 ،1ط، بغداد ،الجواري وعبد اهللا الجبوري 36 .1) لعل ومتى وكي( جمیع حروف الجر ما عدا ُّ، ویضم یجر باطراد:األول :ًما یجر شذوذا وهي : الثاني : ومنه قول الشاعر2ر بها لغة عقیل والج: َّ ـ لعل1 ـلكم علینا َلعل اهللا فضَّ ْ َ َ ََ ُ َ ِ َّ ٍ بشيء َ ْ َ ُ ُأمكمأنَِّ ُ ْ شریَّ 3ُم ِ : نحو قول أبي ذؤیب الهذلي؛)من(، وهي عندهم بمعنى حرف الجر4والجر بها لغة هذیل: ـ متى2 َُّشربن بماء البحر ثم ترفعت متى ِ ِْ َْ ِ َ ِ َ ُلجج خضر لهنَّ نئیجَ ٍَ ٍ ُ5 ّحا وانما تجر ثالثة أشیاء هي صریً اسما والًوال تجر معربا: ـ كي3 َّ ٕ االستفهامیة، ) ما(:ً ْاقرأ: وقولك، َكیمه: في االستفهام قولك، نحو المصدریة المضمرة وصلتها) أن(المصدریة، و)ما(و .6تساعدنيكیما تنجح ، وجئت كي : لظاهر والمضمرّحروف الجر من جهة جرها ل ّتنقسم حروف الجر من جهة جرها للظاهر والمضمر إلى قسمین ّ : . 8 – 3/3: بن عقیلشرح اابن عقیل، : ینظر 1 . 3/4 :شرح ابن عقیلابن عقیل، : ینظر 2 ّاألدب ولب لباب لسان خزانة ): هـ1093ت(البغدادي، عبد القادر بن عمر، : ، ینظرخزانة األدب ، البیت لخالد بن جعفر 3 نسبة في و بال . 10/426. م1983/ه 1403، 1عبد السالم هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط: تحقیقالعرب، : شرح األشمونيواألشموني،. 1/193 : ّالمقرب، بن عصفورا: ، ینظرشرح األشموني وشرح التصریحّالمقرب، و . 1/631: شرح التصریح على التوضیحواألزهري، . 2/284 . 3/6: شرح ابن عقیل على ألفیة ابن مالك ابن عقیل، 4 خزانةالبغدادي، عبد القادر، . 3/6:على ألفیة ابن مالك عقیلابن عقیل شرح ابن : البیت ألبي ذؤیب الهذلي، ینظر 5 . 1/630: شرح التصریح على التوضیحواألزهري، . 7/97: األدب – 1/631: شرح التصریح على التوضیحواألزهري، . 2/283: واألشموني. 4 – 3/3: شرح بن عقیل، ابن عقیل: ینظر 6 632 . 37 ّیجر األسماء الظاهرة فقط، ویضم: األول َّمذ، منذ، حتى، الكاف، الواو، رب، التاء: (ُّ ُ ُ .(1 ْمن، إلى، عن، على، في، الباء، الالم، خال، (ُّیجر األسماء الظاهرة والمضمرة، ویضم : الثاني 2). عداحاشا، :ّشبه الجملة المستقر واللغو ذكر النحاة أن شبه الجملة تكون على نوعین من حیث وظیفتها وموقعها في الجملة وهذان .ّ، أو التام والناقص)ّاللغو(، و)ّالمستقر(النوعان هما َوهو ما كان متعلقه كونا عاما واجب الحذف. َّمستقر: األول � ﴿: ، نحو قوله تعالى3ً َََّوانما سمي مستقرا الستقرار الضمیر فیه بعد حذف المتعلق، أو الستقرار معنى العامل . 4﴾ ْ ُ ٕ ٌََّالعام فیه، فهو مستقر فیه ْ ُ ّ ٌ بحیث یفهم بداهة عند سماعه، واذا وجب حذفه فذكره عبث5 ُ ٕ ً ُ. ً بالمستقر ما كان خبرا محتاجا إلیه وسمي مستقرا ألنه یتعلق یریدون:" وفي األشباه والنظائر ًً ْ ًباالستقرار، واالستقرار فیه، فهو مستقر فیه، ثم حذف اختصارا ِ ُ ّالظرف المستقر هو ما كان " و6.ٌّ ًالعامل فیه مقدرا، نحو ٌومن المالحظ أن التسمیة لها عالقة بتقدیر المتعلق ال من . 7"ٌزید في الدار: ّ ّ إذ یقدر الكــون العام المحذوف الذي تعلق به شبه الجملة بـ ضمیرار الاستقر َّ ) مستقر( أو) استقر(ُ ومن هنا جاءت التسمیة 14 -3/11: ألفیة ابن مالك شرح ابن عقیل على ابن عقیل،: ینظر 1 . 25 -3/15: المصدر السابق 2 . 1/179: أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالكابن هشام األنصاري، : ینظر 3 .34 : لقمان 4 .509، 1/507: األشباه والنظائر في النحو: السیوطي: ینظر 5 . 1/509: المصدر السابق 6 : ص. م2002/ هـ1423إبراهیم األبیاري، دار الكتاب العربي، بیروت، : تحقیق،التعریفات: الجرجاني، علي بن محمد 7 . 1/232 :شرح المفصل ابن یعیش،: وینظر. 121 38 ً ،وهو ما كان متعلقه كونا 1الكوفیون یسمونه الصفة الناقصةو وهذه تسمیة بصریة، :اللغو: الثاني ا ً، وسمي لغوا2.خاص� كر المتعلق، وفضلة ألنه لو حذف لكان إللغائه عن تحمل الضمیر وذلك لذ: ُ ٌالكالم مستغنیا عنه فال حاجة له به، لكنه متمم لعامله المذكور ِّ َ ُ األعلم الشنتمري ذكروقد . 3ً ٕأن شبه الجملة إذا تعلق بالخبر المحذوف عد ظرفا مستقرا، واذا ) النكت(في كتابه ) هـ476ت( � ً َّ ُ َ ّ ّ ًتعلق بالخبر المذكور كان لغوا 4. . 1/510 :األشباه والنظائرالسیوطي، : ینظر 1 .1/179: أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالك ،ابن هشام األنصاري: ینظر 2 َّالتمام في تفسیر أشعار هذیل مما أغفله أبو سعید السكري: مانابن جني، أبو الفتح عث: ینظر 3 ْ َ أحمد ناجي : ، تحقیقُ حاشیة ّوالصبان، . 235: م1962/هـ1381، 1القبسي، وخدیجة الحدیثي، وأحمد مطلوب، مطبعة العاني، بغداد، ط . 1/510 :األشباه والنظائریوطي، والس. 1/318: ّالصبان رشید بلجیت، وزارة األوقاف : ، تحقیقالنكت في تفسیر كتاب سیبویه یوسف بن سلیمان، األعلم الشنتمري،: ینظر 4 . 1/282: م1999/ هـ1420اإلسالمیة، المغرب، 39 الفصل الثاني المذكور بالعامل تعلق شبه الجملة في دیوان امرئ القیس 40 الفصل الثاني المذكور بالعامل تعلق شبه الجملة في دیوان امرئ القیس : ّللتعلق) ّالجار والمجرور والظرف(حاجة شبه الجملة َأكد أحكام ما (في باب ابن هشامقال ، تعلق شبه الجملةوجوب في كتبهم على النحاة ّ َال بد من تعلقهما بالفعل، أو ما یشبهه، أو ما أول :" )ّیشبه الجملة وهو الظرف والجار والمجرور ِّ ّ َبما یشبهه، أو ما یشیر إلى معناه؛ فإن لم یكن شيء من هذه األربعة موجودا قدر ُِّ ً وما قرره ، 1"ٌ ٌر والظرف أمر تتطلبه طبیعة اللغة ّالنحاة من وجوب تعلق شبه الجملة بشقیها الجار والمجرو ّوحروف الجر ال :" قال عبد القاهر الجرجاني. ّوحاجة حرف الجر األصلي والظرف إلى هذا التعلق َّما دل " الحرف ف2".ّبد لها من فعل تتعلق به؛ ألنها جاءت لتوصل بعض األفعال إلى األسماء ّ في غیره ومن ثم لم ینفكًعلى معنى ّولهذا السبب فإننا ال نعلق حرف ، 3"صحبهی عن اسم أو فعل َّ 4.ّالجر الزائد الذي ال تعدو وظیفته تأكید الحدث : َ؛ فحین تقول)في(ّ ألنه یتضمن معنى ؛ّ ال بد له من متعلق،ًوهذا حكم الظرف أیضا ِالقتال یوم الجمعة( 5) في خلفك( األصل ) ٌزید خلفك( ، وكذا )في یوم الجمعة( یكون التقدیر )َ َّلظرف وان كان نوعا من أنواع المفاعیل فإن تقدیره بحرف الجر فا ً َجعله یعام) في(ٕ . ّل معاملة الجارُ ّومن ثم كان تعلقه بالعامل مما ال بد منه، إضافة إلى أن ً َّ ُ ّ ٍالظرف ال بد له من شيء یقع فیه، " ّ َّ . 81: رصف المباني في شرح حروف المعانيالمالقي، : و وینظر. 2/499 اللبیب عن كتب األعاریب،غنيم ابن هشام، 1 . 1/503:في النحونظائر األشباه وال: والسیوطي، جالل الدین . 1/275: المقتصد في شرح اإلیضاح الجرجاني، 2 . 4/447 :ّشرح المفصل ابن یعیش، 3 . 2/450، النحو الوافي، عباس حسن: ینظر4 . 1/275: المقتصد في شرح اإلیضاحالجرجاني، : ینظر5 41 َّحاجة للتعلق بالحدث ألن لشبه الجملة بنوعیها ّوعلیه فإن 1"ّفالموصل معناه والواقع هو المتعلق ّ ً " ٍإذ یظهر معناها ویربطه بعمل یملؤهاشبه الجملة الحدث یفید ًوینصبها ظاهرا أو تقدیرا ْ ً "2. ّللتعلق) الحدث أو شبهه( ّحاجة المتعلق به فقد عد النحاة المسند والمسند إلیه ،أما حاجة العامل إلى شبه الجملة فهو مما ال یخفى ًلعدم تحقق الجملة من دونهما لفظا أو تقدیرا، سواء أكانت هذه الجملة فعلیة أم عمدتي الكالم؛ ٌ ً ً ) فضالت(ألفاظ وتراكیب زائدة عن التركیب األساسي للجملة نسمیه " ًاسمیة، وما عداهما من وهذا ال یعني التقلیل من شأن هذه المكمالت في الجملة أو دورها في الكالم، ففي 3) ".مكمالت(أو ُ كثیرة ال یمكن أداء المعنى من دونها بل تكمن فائدتها داخل المعنى المستفاد من التركیب ٍأحیان ٍ عن فوائدها اللفظیة األخرى، ویرى محمد حماسة أنه من األولى أن یقال ً فضالاألساسي للجملة ٌّ فهو من وجهة نظره مصطلح دال وظیفي؛ یعبر عن الدور الوظیفي،)ُمقیدات الحدث(عنها ٌّ لهذه ٌ ًالمكمالت، وهذه المكمالت قد تكون منصوبة، أو في حالة نصب، أو في محله، كما قد تكون ً وجمیعها تحقق فائدة وهو ما یمكن تسمیته بالتقیید.4ًمجرورة كالجار والمجرور ُ ّ . ِهي عینها ما عرفت عند الدارسین المحدثین بـ) التقیید(وهذه الفائدة 5)قرینة التخصیص( ُ ، ، والغائیة، والظرفیةالتعدیة: أهمهامنها نة معنویة كبرى تتفرع عنها قرائن معنویة أخص وهي قری عبر عن جهة خاصة في فهم الحدث الذي یشیر إلیه الفعل أو یُّوكل نوع من أنواع هذه القرائن ّالصفة، فالظرف قرینة ظرفیة على إرادة المفعول فیه، وهي قرینة معنویة ٌ ٌ على باب نحوي هو ٌِ فعل وبین لأما في حروف الجر فهي عالقة احتواء بین معنى الحدث المستفاد من ا ،المفعول فیه 6.ّاالسم التالي لحرف الجر . 2/354: حاشیة الصبان الصبان، 1 . 273: جملإعراب الجمل وأشباه ال قباوة، 2 . الهامش 37: م2007، 1، مؤسسة المختار، القاهرة ، طالجملة الفعلیة أبو المكارم علي، 3 الجملة علي، أبو المكارم: وینظر. 140: م2003 دار غریب، القاهرة، ،بناء الجملة العربیة ،حماسة محمد: ینظر 4 . 37: م، ص2007/هـ1428، 1، مؤسسة مختار، القاهرة، طالفعلیة . 32: تعلق سبه الجملة في نهج البالغة:الالمي محمود: ینظر 5 . 197 – 194: ، ص، اللغة العربیة معناها ومبناهاتمام حسان: ینظر6 42 التقیید بالظرف یفید تقیید الحدث ف ختلف عن التقیید بالجار والمجرور؛التقیید بالظـرف یو صفا : نحو، نوع من الظروفة بغیر وجود هذا الوال یفهم من الجمل، 1ومكانهأبتخصیص زمانه َالجو الیوم ّظرفا مؤسسا أو تأسیسیا؛ ألنه أسس " ویسمى... ّ ً ّ ً أنشأ معنى جدیدا ال یفهم من – أي –ً ً 2."الجملة بغیر وجود هذا الظرف ً بالجار والمجرور فهو یجلب للجملة معنى فرعیا جدیدا لم یكن قبل تقیید الحدثوأما � ً ًالحدث الذي یدل علیه العامل معنى جدیدا، یفید أيلعامل، تعلق االسم المجرور با ً وهذا المعنى " ُّ َّالجدید لیس مستقال بنفسه وانما هو تكملة فرعیة لمعنى الفعل أو شبهه ٕ ُّوبهذا یعد ، 3" ّ حرف الجر " ُ ر، أو بمثابة بمثابة قنطرة توصل المعنى بین العامل واالسم المجرو _ وما ألحق به _األصلي السم إال بمعونة حرف الجر ، وال یستطیع العامل أن یوصل أثره إلى ذلك اة تربط بینهمارابط ٌهو وسیط أو وسیلة لالتصال بینهماف_ ما لحق به وأ _األصلي ومن أجل هذا كان حرف الجر ، ٌ �مؤدیا معنى فرعیا_ وملحقه _ األصلي ً ً في إیضاح" شبه الجملة تفید الحدث " َّ وعلیه فإن .4" ِّ 5 ..." معناه وتكمیله، إذ تحدد زمانه أو مكانه أو سببه َِّومن هذا العرض تتوضح لنا تلك العالقة المهمة القائمة بین المتعلق َ الظرف والجار (ُ في ٌِّمؤثر ٍّوحاجة كل منهما إلى اآلخر فكالهما) الفعل وشبهه( َّمن جهة، والمتعلق به ) والجرور 6." ّسمیه تعلق شبه الجملة أو تعلیقهاندل بین الجانبین، هو المراد بما وهذا التأثیر المتبا" ،اآلخر . 196: المصدر السابق: ینظر 1 . 2/257: النحو الوافي، عباس حسن 2 . 2/436 : النحو الوافيحسن عباس، 3 . 456 – 4/455: ّشرح المفصلابن یعیش، : ظروین. 2/437: المصدر السابق4 .273: إعراب الجمل وأشباه الجمل قباوة،5 . المصدر نفسه 6 43 المبحث األول :ّتعلق شبه الجملة بالفعل ٍما دل على معنى في نفسه مقترن بأحد األزمنة الثالثة" الفعل هو ویقسم الفعل من . 1"ّ ُمتصرف وهو الذي یقال فیه فعل یفعل: حیث التصرف وعدمه إلى قسمین َ ََ أو الذي یقبل التحول . َ والقسم اآلخر غیر المتصرف أو الجامد، 2زمنتها المختلفة،ٍمن صورة إلى صورة ألداء المعاني في أ ّوهو الذي ال یقال فیه فعل یفعل، وانما یلزم حالة واحدة، مثل أفعال التعجب وأفعال المدح والذم ٕ ُ ْ َ ََ ََ.3 ّلى تام وناقص؛ والتام ما دلكما یقسم الفعل إ ّ ٌوألن الفعل في حقیقته حدث. ٍعلى حدث مقترن بزمن ٍّ ّ ُمي باسم مدلوله، أما الناقصُس َ ٍ ما دل على زمن وخال من الحدثیة فهوّ ّ.4 ّواختلف النحویون بشأن تعلق الظرف والجار والمجرور بالفعل الناقص، وانقسموا في هذا ّ والجرجاني والرضي وابن برهان ّالمانعون، وهم المبرد والفارسي وابن جني: األول: إلى قسمین .5ٕ وان دل على الزمان) الحدثیة (واحتجوا لذلك بعدم داللة الفعل الناقص على الحدثوالشلوبین، ٌالمجیزون وهم ابن هشام األنصاري والسیوطي، وحجتهم أنها دالة على الحدث كسائر : والثاني ّ ّ سبة للفعل الجامد، فقد ذهب ابن فارس إلى وكذلك الحال بالن.6)" لیس(األفعال واستثنى ابن هشام 7. ّجواز التعلق به، وقد منعه ابن هشام ّكما قسم النحاة األفعال التامة إلى قسمین به ویسمى األول ما ال یتعدى إلى المفعول : ّ ). ّومر، وذهب، جلس( نحو ؛؛ للزومه للفاعل وقصوره عن المفعول بهالفعل الالزم أو القاصر . 4/204: شرح المفصل: ابن یعیش: وینظر. 4/5: شرح الكافیة الرضي، 1 كتبة العصریة، ، المجامع الدروس العربیة: و الغالییني، الشیخ مصطفى. 1/98: األصول في النحو: ابن السراج: ینظر2 . 1/65. م1994/هـ1415، 29:بیروت، ط . 1/98: األصول في النحو: ابن السراج: ینظر3 . 4/436 : شرح المفصلابن یعیش، : ینظر4 إعراب الجمل ،قباوة. 2/503: ومغني اللبیب عن كتب األعاریب، 2/74 همع الهوامع في شرح جمع الجوامع: ینظر5 . 278 – 277: وأشباه الجمل . 278 : إعراب الجمل وأشباه الجمل، وقباوة. 2/503: مغني اللبیب عن كتب األعاریب: ابن هشام األنصاري : ینظر6 . 278: ، إعراب الجمل وأشباه الجملوقباوة. 504 – 2/503 :مغني اللبیب عن كتب األعاریب ،ابن هشام: ینظر7 44 َّ ما یتعدى إلى المفعول به ویسمى بالف:والقسم اآلخر َ؛ وسمي عل المتعدي أو الواقع أو المجاوزُ ِّ ُ ضرب، : ( نحو1 وهذا المحل هو المفعول بهووقوعه علیهٍّإلى محل غیره الفاعل لمجاوزتهبذلك همزة النقل، وتضعیف عین الفعل، :النحاة وسائل لتعدیة الفعل الالزم منهاوذكر . )وكسا، وصنع .2رف الجروح ً استـعملت متعدیة بنفسها مرةًالنحاة أفعاال وذكر َّْ ً َ ِ ْ هشكرت: أخرى نحو وبحرف الجر مرة ُْ ُویقسم ابن هشام األفعال 4 وهو مما یحفظ وال یقاس علیه،3 ونصحت له ه، ونصحتوشكرت له ِّ �یما ثالثیاـتقس وال لزوم، والمقصود بالنوع ٍّ، وما ال یوصف بتعدالالزم، والمتعدي: و اآلتي، على النحً كان (ّالالزم والمتعدي والناقص : في حین یجعلها السیوطي أربعة أقسام5.الثالث كان وأخواتها نصح نصح له، شكر شكر : (ًوما ال یوصف بالتعدي وال باللزوم معا نحو) وأخواتها وكاد وأخواتها الفعل الالزم والفعل : ّلتام بأنواعه الثالثة وما یعنینا في هذا البحث تعلق شبه الجملة بالفعل ا6)له تاج في األصل إلى حی ال ، والفعل الذي)شكر، شكر له: (الذي ال یوصف بالالزم وال المتعدي نحو َ ویشمل الفعل الالزم والفعل المتعدي المستوفي لمفعوله، ولكنه قید،الجار والمجرور بالجار ُِّ ّ واستثنى الباحث تعلق شبه الجملة 7 .ورد فیهلسیاق الذي اٍّخاص في ى ً على معنَّلیدلوالمجرور؛ ّبالفعل الناقص والفعل الجامد؛ ألن األول محل خالف بین النحاة، والثاني؛ لم یتعلق شبه الجملة به ٍ ّ ّوقد تعلقت شبه الجملة بالفعل التام بأنواعه الثالث في دیوان امرئ القیس . في دیوان امرئ القیس ّ : ًموضعا، هذا بیانها) ٍبعمئة وستینأر( في أكثر من : المقتصد في شرح اإلیضاح، الجرجانيو، 170-169/ 1: األصول سراج،ابن الو. 34 – 1/33 :الكتابسیبویه، : ینظر1 : حاشیة الخضريوالخضري، . 2/125: حاشیة الصبانوالصبان، . 4/295:شرح المفصل، وابن یعیش، 591 . 5/10:همع الهعوامعوالسیوطي، . 394 – 1/394 1/361: حاشیة الخضريوالخضري، . 4/136/137: شرح الكافیة ،والرضي. 4/299:شرح المفصلابن یعیش، : ینظر2 . 579 – 1/576 : المقتصد في شرح اإلیضاح، الجرجانيو. 362 - . 1/428: شرح المفصلوابن یعیش، . 4/136: شرح الكافیةالرضي، : ینظر3 . 1/114 : المقرب ابن عصفور،4 . 2/149:أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالكابن هشام، : ینظر5 . 39: تعلق شبه الجملة في نهج البالغة: الالمي محمود: وینظر. 5/9 :همع الهوامعلسیوطي، ا: ینظر6 . 40: تعلق شبه الجملة في نهج البالغةالالمي محمود، : ینظر 7 45 : الالزمّ التامّتعلق الجار والمجرور بالفعل_ َقرب، وبعد، وخرج(ینبغي أن یكون نحو:" قال الرضي ُ َ َ ال تفهم معانیها إذ�متعدیا) دخل(، و)ُ ُْ َّ، یقال بمثل هذه األفعال إنها متعدیة بالحرف بلى. إال بمتعلق وحكم :" هشام، وقال ابن 1 "لفالنياُ ّالالزم أن یتعدى بالجار كـ ً وقد ذكرنا سابقا 2) ..."غضبت علیه(، و)ُمررت به(و) ُعجبت منه(ّ رت هذه األفعال عن تجاوز الفاعل والوصول ْأهمیة تعلق حرف الجر بمثل هذه األفعال، إذ لما قصَّ َّ ّف حرف الجر مع هذه وقد یحذ3قام حرف الجر بإیصال معنى الفعل إلى االسم. إلى مفعوالتها َاألفعال ما لم یحدث لبسا وتعین هو ومكانه؛ فال یحذف مع ّ ًْ ّ؛ ألن الحرف لم یتعین، )رغب(َ ّیأتي متعدیا بأكثر من حرف جر، تقول) رغب(فـ ً ُرغبت في ورغبت عن: ّ كذلك ال یحذف حرف . ُ ّ؛ ألنه لم یتعین مكان حرف الجر)اخترت إخوتك الزیدین(ّالجر في ّ .4 ّإن التعدي یطلق حیث یكون الفعل طالبا لحرف الجر على اللزوم كـ :" الشاطبيیقول ً ٍمررت بزید وعجبت من فعله ورغبت في الخیر، فإن مثل هذه األفعال في طلبها للمجرور 5".كالمتعدي بالنسبة إلى المفعول في مواضع كثیرة، ّوقد تعلق الجار والمجرور بهذا النمط من األفعال في دیوان امرئ القیس : ومن ذلك قوله َخرجت بها تمشي تجر وراء ُّ ُ ْ ُ ْ َ ِینا ذیل مرط مرحلََ على أثرنا َ َّ َ ُ ٍ ِْ َ ْ َْ6 ِنظرت إلیها والنجوم كأنها مصابیح رهبان تشب لقفال َّ ُ ِ ُّ َ ُ ٍ ْ ُ ُ َّ ُُّ ُ ْ 7 . 4/135: شرح الكافیةالرضي، 1 . 2/105:أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالك ابن هشام،2 . 1/576: ي شرح اإلیضاحالمقتصد ف: الجرجاني: ینظر3 . 19 – 5/18 : همع الهوامعالسیوطي، : ینظر4 َّعیاد بن : ، تحقیقالمقاصد الشافیة في شرح الخالصة الكافیة، )هـ790ت( الشاطبي، أبو إسحاق إبراهیم بن موسى، 5 ، 1المكرمة، طٕعید الثبیتي، معهد البحوث العلمیة واحیاء التراث اإلسالمي، جامعة أم القرى، مكة . 3/141م،2007/هـ1428 14 : م1952یم، دار المعارف، القاهرة، محمد أبو الفضل إبراه: ، تحقیقشرح دیوان امرئ القیس امرؤ القیس، 6 . 31: المصدر السابق 7 46 ُوقالت متى یبخل علیك ویعتلل یسؤك وان یكشف غرام ْ َ ْ َْ ُ ُ ُٕ ْ ْ َْ ْ ِك تدربْ َ1 ِوقد أغتدي والطیر في وكناتها بمنجرد قید األوابد هیكل َ ْ ِْ ِ ٍِ َ ْ ُ ُ ّ ْ2 وهذا الفعل من األفعال التي ) ُخرجت(بالفعل ) بها( األول تعلق الجار والمجرور البیتففي لفعل وهذا ا) ُنظرت(بالفعل ) اإلیه( الجار والمجرور ّتعلق الثاني البیت ، وفي3ِّتعدى بحرف الجرت فغایة النظر تنتهي إلى المحبوبة، وبهذا التعلق یصل الفعل ، 4من األفعال التي تتعدى بحرف الجر . ّویتعدى ، وهذا الفعل ال یكون إال مع )یبخل(بالفعل )علیك(الجار والمجرور تعلقالثالث البیتوفي َبخل بماله، وبخل علیه، أمسك ومنع: حرف الجر؛ تقول إلى )یبخل(ل الفعل وبهذا التعلق یص5.ِ العائدة على ذات الشاعر، وتقیید الفعل بحرف االستعالء یوحي بالمنع )الكاف( المجروراالسم ).بخل به(ّوالتسلط؛ وهو ما یحزن الشاعر ویؤذیه، وهذا ما ال نجده في ُّالرابع تعلق الجار والمجروروفي البیت عال وهو من األف). أغتدي(بالفعل الالزم ) ٍبمنجرد( ّ ٍبكر وسار غدوة فهو غاد، : غدا" ّالتي تتعدى بحرف الجر فیوصله، ً ُْ َ ثم كثر في ). هذا األصل(ّ ًذهبت زیدا: ( فال تقول6"ٍالذهاب واالنطالق أي وقت كان ّفالتعلق ). ًأغتدي منجردا:( ، وال تقول)ُ . بحرف اإللصاق الباء أسهم في الصیاغة والمعنى ّومن تعلق الجار والمجرور : بالفعل الالزم في قول امرئ القیسّ ِقعدت له وصحبتي بین حامر وبین إكام بعد ما متَأمل َّ ُ َ ُ ُْ ُ َ َ ٍَ ِ َ َْ َْ ُ ٍَ ِ7 . 42:: الدیوان امرؤ القیس، 1 . 19: المصدر السابق2 . 76: م1979، 1، دار العلم للمالیین، بیروت، ط المتعدیة بحرفمعجم األفعال الملیاني األحمدي، موسى بن محمد، 3 . 388: المصدر السابق4 . 14:المصدر السابق 5 . 256 – 255: مصدر السابقال 6 . 24: الدیوان امرؤ القیس، 7 47 ِنمش بَأعراف الجیاد َأكفنا إذا نحن قمنا عن شواء مضهب َّ َ ُُ ٍُ ِ ِ ِْ َ َ َ َ َْ ُ ْ َّْ ُ ِ ُّ1 َكأنَّ على لباتها جمر مصطل أصاب غ ٍَ َ ْ ُ َ ْ ِ ِضى جزال وكف بأجذالََّ َ ْ ِ َّ ُ َْ ً َ ً2 ّففي البیت األول تعلق الجار والمجرور ُقعدت(بالفعل ) له(ّ َوفي الثاني تعلق الجار ) ْ ّ ْقمنا(بالفعل ) ٍعن شواء(والمجرور ّ، وأما في الثالث فقد تعلق الجار والمجرور )ُ ِبَأجذال(ّ َ ْ بالفعل ) ِ َّكف( َّوهذه األفعال بها حاجة إلى الت). ُ ّعلق بحروف الجر لتتعدى بهاٌ ّ ِ ِّ؛ ألنها تتعدى بحرف الجر 3َُّ َّ ٌفیوصلها، وتفضي معانیها إلى االسم المجرور، فهي أفعال قاصرة ّولو حذفنا حرف الجر لبقیت . ٌ َاألفعال الثالثة مطلقة، ففي البیت األول عمل حرف الجر على إیصال الفعل ووجه المعنى فأفاد ّ ّ ً الفعل ) عن(وفي البیت الثاني أوصل حرف الجر . عود كان من أجل المطرمعنى االهتمام، فالق ََّووجه الداللة؛ إذ قمنا عن شواء تعني ظعنا) قام( َ ٍ ْ ) الباء(ّوفي البیت الثالث أوصل حرف الجر . ّ ّإلى مفعوله الثاني، فهو من األفعال التي تتعدى إلى المفعول الثاني بحرف جر) َّكف(َالفعل ولو . ّ . ّلجار والمجرور في األبیات الثالثة لما استقام المعنىحذف ا ٌ به حاجة إلى تعلق الجار الفعل الالزمَّا أن لنظهر وتوضیحها األبیات هذه خاللمن ٌ المتكلم خیار آخر غیر استعمال هذه األفعال مع حرف َ، إذ ال یكون أماموالمجرور به لقصوره الجر :ّ بنفسه وبحرف الجرّالمتعدي لبالفعّتعلق الجار والمجرور _ ًذكر الباحث أن هناك أفعاال ّتتعدى بنفسها وبحرف الجر ّ ُكل فعل استعمل ولیس :ّ ٍ هذا ُّ َّ، واناالستعمال یكون من هذا النمط َّوانما هذا :" ما یشترط أن یتساوى االستعماالن، قال ابن عصفورٕ ٕ َّ؛ ألنه قد وجد الفعل یصل تارة بنفسه وتارة الزمیعني المتعدي والٌقسم برأسه ولم یجعل من القسمین ًنصحت زیدا(َّولم یستعمل أحدهما أكثر من اآلخر، أعني أنه لم یقل ، جربحرف أكثر من ) ُ ًله بنفسه أصال وحرف الجر زائدافتجعل وصو) ٍنصحت لزید( أكثر من ) ٍ نصحت لزیدال(، وً . 54: الدیوانامرؤ القیس، 1 . 29: المصدر السابق 2 . 315 ،ـ306، 298: لمتعدیة بحرفمعجم األفعال ا: الملیاني األحمدي: ینظر 3 48 ّفیجعل األصل ثم حذف حرف الجر ، )ًنصحت زیدا( ٍا تساویا في االستعمال كان كل واحد فلمّ ُّ َ وقد استعمل هذا النوع من األفعال متعدیا في دیوان امرئ القیس في مواضع .1" بنفسهًالمنهما أص ً ِّ : كثیرة منها قوله َتذكرت أهلي الصالحین وقد أتت على خملى خوص الركاب وأوجرا ِ ِّ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ 2 ْأتت حجج بعدي علیها فأصبحت كخ ْْ ٌ ِط زبور في مصاحف رهبانِ ٍُ َِ َ ِّ3 ْلعمرك ما قلبي إلى أهله بحر وال مقصر یوما فیأتیني بقر ّْ ّ ُْ ِ ًِ ُ ٍُ ِ ِْ ُ َ َ4 وهي على التوالي، ثالثة حروف جر مع مجرورها ) أتى( تعلق بالفعل األبیات ففي هذه أتیته وأتیت علیه وبه : تقولوبهذه الحروف، َّتعدى بنفسهی) أتى(، والفعل )الباء(، و)على(، و)على( ًد أن استعمال هذا الفعل متعدیاومن المؤك 5.ٕوالیه ِّ َ َ ُ ًِّف الجر یختلف عن استعماله متعدیا بحرَّ َ َ بنفسه ُ .الختالف داللة كل من االستعمالین األول البیتین، ففي الشاعر داللة خاصة أرادهالوجدنااألبیات التي ذكرتها عدنا إلى ولو َّبین بهذا فالشاعر ،الذي یدل على االستعالء) على ( بـًمتعدیا) أتى(ُسـتعمل الفعل اوالثاني ٌ تذكره أهله تزامن مع مروره في المكان وهو سائر إلى القیصر، هذا َّ األول أنالبیتاالستعمال في ًما استدعى استعمال الفعل معدیا بـ ِوقد أتت على خملى خوص الركاب: (، فقال)على(َّ ِّ ُ َ َ :، ولو قال)ْ ِوقد أتت خملي خوص الركاب( ُ َ َ والنتهى الفعل ) نزلت بها وحللت(ّالختلفت الداللة ولكان المعنى ) َ ٌأتت حجج( الثاني البیتوكذلك في . ّحلها وأقام فیها) ِّنزل أرض العدو: (إلى المكان المذكور، تقول َ ِ َّیدل على أن هذا ) علیها(ر والمجرور وقد تعلق به الجا) ْأتت(َّفإن استعمال الفعل ) علیهابعدي ُّ ّدیار المحبوبة زمان ال یحمل في طیاته الخیر والبشرى وقد أدى حرف على أتىالزمان الذي ٌ . 1/274: شرح جمل الزجاجي ابن عصفور، 1 َخملى وأوجرا. [ 61: الدیوان، القیسامرؤ 2 ْ َموضعان ، قبل الشام، ] َ غائرات العیون، مفردها أخوص، وهي ]: خوص[َِ . خوصاء . 89: المصدر السابق3 . ًون أیضا كنایة عن الراحةویك. االستقرار] ّالقر[ و . 109: المصدر السابق 4 . 7: معجم األفعال المتعدیة بحرف ،الملیاني األحمدي: ینظر5 49 ّاالستعالء معنى الدمار والقهر والخفاء على هذه الدیار فصارت كأنها خط زبور في مصاحف .لما بان هذا المعنى) بعدي ٌأتتها حجج: ( الشاعر ولو تعدى الفعل بنفسه فقال .رهبان ًوهذا االستعمال یفضي إلى معنى ). یأتي(بالفعل ) الباء(وفي البیت الثالث تعلق حرف ّیختلف عن استعمال الفعل متعدیا بصورة مباشرة؛ فتعلق حرف الجر الباء یدل على المالزمة التي ّ ً ِّ ٌة بین قلب الشاعر والراحة واالستقرار ّجلبها معنى اإللصاق الذي یحمله ویتمیز به، فالمالزمة قائم ًیكون مالزما ومالصقا لـ ) ُاإلتیان(، فـ)ُّْقر(َّالذین كنى عنهما بلفظة ًما بقي الشاعر صابرا ) ُّْالقر(ً . ّعلى فراق أحبته ٍومن تعلق الجار والمجرور بأفعال من هذا النوع قول امرئ القیس ّ: ُإلى عرق الثرى وشجت عروقي َْ َ َ َّ ِ ْ َ وهذا الموت یسلبني شبابيِ ُُ ْ ُ1 ْوخلیل قد أُفارقه ثم ال أبكي على أثره ِ َِ ُْ ّ ُ ُ ْ ٍ َ2 ِفلما تنازعنا الحدیث وأسمحت هصرت بغصن ذي شماریخ میال َّ َ َ ََ ِ ٍَ ْ ُْ َِ ُ ْ َ َ ْ َ3 صل وهذا من األفعال التي ت) وشجت(بالفعل ) إلى(ّففي البیت األول تعلق حرف الجر ّوتتعدى بنفسها وبحرف الجر، وقد أفاد تقیید حرف الجر بالفعل انتهاء الغایة معنى االتصال ّ ّ ٌواالمتداد، فعرق الشاعر ونسبه ممتد وثابت وراسخ، فهو كریم األصل، وامتداد النسب غایة الفخر ُّ ُ ُ ُ .ّفالوشج والوصل واالتصال فیه امتداد. واالعتداد بالنفس وهذا الفعل من األفعال التي ). أبكي(بالفعل ) على(ّعلق حرف الجر وفي البیت الثاني ت ّتتعدى بنفسها وبحرف الجر یؤدي داللة ) على(ِّوتعدي هذا الفعل بـ). بكى علیه وبكاه:( ؛ تقول4ّ ًالعلو والتعظیم، بخالف استعماله متعدیا بنفسه، و ّ ٌمدعاة للبكاء، كأنه شيء مادي ملموس ) األثر(ّ ٌّ ٌ ّلدموع، وبصورة أوضح فإن الشاعر یبكي على موضع األثرتقع علیه ا ٍ . ّأما في البیت الثالث فقد تعلق الجار والمجرور ٍبغصن(ّ ْ ُ ُهصرت(بالفعل ) ِ ْ َ ، وهو من )َ ّاألفعال التي تتعدى بنفسها وبحرف الجر، فتقول ٍهصرت غصنا وهصرت بغصن: (ّ ْ ُْ ُِ ُ ً ُْ َْ ََ ، واستعمال )َ ًالشاعر الفعل متعدیا ُهصرت(بالباء أفاد اإللصاق، وهذا المعنى للباء یتناسب مع الفعل ِّ ْ َ َ .( . 98 : الدیوان امرؤ القیس، 1 . 126: المصدر السابق 2 ُهصرت. 32: المصدر السابق 3 ََِّجسم المرأة، شبهه بالغصن لنعمته وتثنیه: الغصن. ُجذبت: َ ِ ِ َِ ْ َ ُ ّ . . 21 – 20: ّمعجم األفعال المتعدیة بحرفحمدي، الملیاني األ: ینظرـ4 50 ، ُباألفعال التي تستعمل استعمالین قد تعلقا دیوان امرئ القیس الجار والمجرور في َّإن ، ومن أهم تعمال هذه األفعال متعدیة بنفسهاوقد أدى هذا التعلق دالالت تختلف عن دالالت اس استعمالوحي بها یوغیر ذلك من الدالالت التي لصاق التعدیة واإلوواالمتداد هذه الدالالت العلو .فةحروف الجر المختل :أصل وجودهافي إلیهاجتحالتباألفعال التي ّالجار والمجرور تعلق _ ُِّ وانما قیدت بها ،في أصل وضعهاال تحتاج إلى حرف الجر التي األفعال یشمل هذا النوع ٕ ٍأدیة معان معینة في السیاقات التي جاءت فیها، فاألفعال التي ال تحتاج إلى حرف ّحروف الجر لت واألفعال من هذا النمط ، والنوعان السابقان فرعان لهذا األصل،الجر في أصل وضعها هي األصل والتعلق حیث یكون ال یطلبه على اللزوم، بل . "اع األفعال المتعدي منها والالزمتشمل كل أنو إلى المقصد في الكالم، كـ ذهبت معك وقعدت في منزلك وانطلقت إلیك، فإن هذه األفعال بالنسبة ... انطلقت إلیك: ًانطلقت من عندك، وتارة: ًإنما تطلبه بحسب ما طلبته مقاصد الكالم، فتقول مرة ّوفرق بین فعل یطلب الحرف الجار من جهة وضعه، وفعل یطلبه من حیث هو مقصود في ٌ 1"الكالم ّني تعلق حروف الجر باألفعال التي ال تحتاج إلیه في أصل وجودهمعا :اّ ّإن تعلق الجار والمجرور بالحدث ما هو إال واحد من تلك القیود التي تقید الحدث في ٌّ ّ ّ ٍّالفعل بمعنى فرعي، ً یؤكد أنها ال تزاد عبثا، بل ٍمعان ولطائف وأسرارفي هذه القیود من وما یكمن ً َ َ ُ ُُ ُوهذا ما نلحظه من فرق في استعمال 2ِضیه المقام،ٍلداع یقت ﴿ :في قوله تعالى) الالم وعلى(ُ قد ذكرت عند سبق ] على[ قد ذكرت عند سبق النفع و]الالم[ َّإن "ْ؛ إذ3 ﴾ على معنى القهرَّوذلك ألنك تلحظ في الالم معنى التملك واالنتفاع وتلحظ فيّالضر، 4."واالستعالء . 3/141: ّالمقاصد النحویةالشاطبي، 1 . 1/230:، مكتبة وهیبة، القاهرة، د تعلم المعاني دراسة بالغیة نقدیة لمسائل المعانيبسیوني، عبد الفتاح، : ینظر2 . 286: البقرة3 . 1/230: المصدر السابق 4 51 َفي دیوان امرئ القیس في مواضع من األفعال النوع تعلق الجار والمجرور بهذا وقد ّمختلفة، وأدى هذا التعلق دالالت وفوائد متنوعة بتنوع حرف الجر ّ ، ویمكن أن نتناول فوائد هذا ٌّ ّتعلق كل حرف من حروف الجر على حدالتعلق ودالالته من خالل ّ .ةّ :)الباء(معاني ّعدة معان للباء الجارة التي تعلق، منها الظرفیة؛ نحو ذكر النحویون ُ ﴿:قوله تعالىٍ ﴿:" والسببیة؛ نحو قوله تعالى.َفي مصر: ، أي1﴾ بسبب ظلمهم وبسبب : ، أي2﴾ والتعویض؛ ). ُأمسكت بزید،(واإللصاق؛ نحو). ُضربت بالسیف(واالستعانة؛ نحو . ّصدهم ٍاشتریت الفرس بألف درهم:(نحو ِ َ ُأذهبه: ، أي3﴾ ﴿:الىوالتعدیة؛ نحو قوله تع). ُ ََ . َبعتك الثوب بطرازه(؛ نحو )مع(وبمعنى ﴿:؛ نحو قوله تعالى)عن(وبمعنى . مع طرازه: ، أي)َ ًمصاحبا : ، أي)َخرج بعشیرته( وبمعنى المصاحبة؛ نحو . ٍعن عذاب: ، أي4﴾ ّوقد نص سیبویه على أن معنى اإللصاق هو أصل معاني ). أقسم باهللا(والقسم؛ نحو . عشیرته ّ 5الباء . 87: یونس1 . 160: اء النس2 . 17: البقرة3 .1: جار المع4 معاني ) هـ384ت( والرماني علي بن عیسى، . 4/142، 1/39 :المقتضبوالمبرد، . 4/217:الكتابسیبویه، : ینظر5 : شرح المفصلوابن یعیش، . 36: م1981/هـ1401، 2عبد الفتاح شلبي، دار الشروق، جدة، ط : تحقیقالحروف، عبد : ، تحقیقشرح الكافیة الشافیة الدین، لوابن مالك، جما. 4/281: شرح الكافیة والرضي،. 275 – 4/274 شرح وابن عقیل، . 806 – 2/801: م1982/هـ1402، 1المنعم أحمد هریدي، دار المأمون للتراث، مكة المكرمة، ط . 147 – 143 :رصف المباني في شرح حروف المعانيوالمالقي، . 22 -3/21: ابن عقیل على ألفیة ابن مالك فخر الدین قباوة ومحمد ندیم فاضل، دار الكتب : تحقیق، الجنى الداني في حروف المعاني: الحسن بن قاسم، والمرادي . 204 – 4/157: همع الهوامعوالسیوطي، . 45 -36. م1992، 1العلمیة، بیروت، ط 52 ًأربعة وأربعین موضعا(ّوقد تعلق هذا الحرف بالفعل في الدیوان فیما یقارب ، وقد أدى 1)ً : المعاني اآلتیة :منها قوله ًموضعا) ثمانیة عشر( ورد هذا المعنى للباء في :الظرفیة الزمانیة والمكانیة_ ِِّتضيء الظالم بالعشاء كأنها منارة ممسى راهب متبتل ََ ُ ٍُ َ ُْ ُ َّ ِ َ َّ2 ّففي البیت تعلق الجار والمجرور ِبالعشاء(ّ ُ، حیث یصف )تضيء(بالفعل المضارع ) ِ ًالشاعر المرأة وصفا حسیا دقیقا، ذكر فیه بیاض ساقها الشدید وبیاض أصابعها، وهي لبیاضها ً� ِّ . ء في وقت العشاء، وأجمل ما یكون الضوء وقت العشاء حیث العتمة الشدیدةكأنها منارة تضي ، وقد وقع هذا االستعانةبداللة الفعل مع االسم المجرور به حرف الباء تعلق ُ یفید:االستعانة_ : ًموضعا في الدیوان منها قوله) ثالثة عشر(ّالمعنى لحرف الجر الباء المتعلق بالفعل في ُحمته بنو ا ْ َلربداء من آل یامن بأسیافهم حتى ُأقر وأوقراَ ْ َّ َّّ ٍ ِ ِ3 َّفدع ذا وسل الهم عنك بجسرة ذمول إذا صام النهار وهجرا ُ ُ َّ ََّ ٍ َ ٍَ ْ َ ِ َ ِّ ْ َ4 ، وهذا التعلق أفاد تقیید )حمته(بالفعل ) بأسیافهم(في البیت األول تعلق الجار والمجرور قد جاء هذا التقیید ضمن مجموعة و، )بنو الربداء ( بها الفاعلالتي استعان داللة األفعال باألداة ِأبیات شكلت لوحة جمالیة رسمها الشاعر لظعن المحبوبة وقت رحیلها، إذ غدت كحدائق الدوم َّ ِْ ْ َ ْ ِ ْ ُ ً ًّ ّ ٍ ُونخیل ابن یامن التي تعد من أنعم النخیل وأطولها، وقد حمته بنو الربداء بسیوفها ومنعته من أن ْ ُّ َ ُ ِ َل إلیه حتى كمل حمله ونضج ثمره، ما زاد من قوة التشبیه وجمالیتهَیوص َ َُ ِ . ، 28/5، 25/1، 27/1، 23/2، 23/1، 20/2، 20/1، 19/1، 18/1، 17/4، 8/1 :الدیوانامرؤ القیس، : ینظر1 30/1 ،32/3 ،33/3 ،34/3 ،43/4 ،52/2 ،57/3 ،59/2 ،63/1 ،64/1 ،66/3 ،67/1 ،75/1 ،76/1 ، 78/1 ،78/4 ،88/2 ،89/3 ،97/1 ،98/3 ،99/2 ،101/2 ،107/1 ،111/1 ،111/2 ،114/1 ،115/2 ، 118/3+118/3 ،119/1 ،132/2 ،148/1 ،149/2 ، . 17: المصدر السابق 2 . 57: المصدر السابق 3 ًالتي تسیر سیرا سریعا: الذمول. الناقة النشیطة: ْالجسرة. 63: المصدر السابق 4 . قام واعتدل: صام النهار. ً 53 تقیید داللة الحدث في الفعل بالعلة أو حرف الجر الباء مع مجروره یفید تعلق : السببیة والتعلیل _ داء هذا المعنى في بالفعل ألً وجاء حرف الباء متعلقا،لسبب الذي استوجب حصول ذلك الفعلا : منها قولهعدة مواضع ِأرانا موضعین ألمر غیب ونسحر ب