بسم هللا الرحمن الرحيم جامعة النجاح الوطنية كلية الفنون الجميلة قسم العلوم الموسيقية بحث بعنوان العود في فلسطين عازفي أشهر الطالب: أعداد صوفان شهير لطفي محمد إشراف الخروبي إبراهيماألستاذ: قدم هذا البحث استكماال لمتطلبات الحصول على درجة البكالوريوس في قسم 6102-6102العلوم الموسيقية ملخص البحث : يهدف هذا البحث إلى التعرف لألهم عازفي العود في فلسطين حيث تطرقنا للمجموعة من أشهر عازفي العود الفلسطيني وهم: روحي الخماش، وسيمون جبران، عادل سالمة، خالد صدوق، احمد الخطيب.شاهين، اإلخوة على العزف في المتبعة األساليب حول ما هي وكان أهم ما توصلت إليه من نتائج حيث تبين أن هناك أسلوب خاص بكل عازف تم التطرق العازفين قبل من العود الذين فلسطين في العود عازفي أشهر هم وكذلك منإليه وذكره في هذا البحث ، في الفلسطيني العود استخدام إعادة من تمكن التي الطرق هي وماقمنا بذكرهم، حيث توصلنا للعديد من الطرق التي تمكننا من الحفاظ على العود الحاضر الفلسطيني من الضياع والنسيان . االهتماموكان من أهم التوصيات التي توصلت أليها في هذا البحث والتي منها على العزف لدراسة علمية مناهج عمل خالل من الالحقة األجيال إلى ونقله بالعود وتخصيص العود، على العزف طريقة لتعليم مصورة تلفزيونية برامج ،وعمل العود للعزف تكنيكية قطع وعرض ،العود على العزف طرق لتعليمهم للطلبة خاص منهج فلسطين في لعودا العازفين باقي عن البحث إلى الدارس يتطرق أنو، العود على .جميعا ذكرهم من نتمكن لم الذي اإلهداء ي يومًا بشيءالمتواضع إلى أبي الذي لم يبخل عنأهدي هذا العمل لى أمي التي زودتني بالحنان والمحبة وا أقول لهم: أنتم وهبتموني الحياة واألمل والنشأة على شغف االطالع والمعرفة لى إخوتي وأسرتيوا لى زمالئي وزميالتي وا ثم إلى كل من علمني حرفًا أصبح سنا برقه يضيء الطريق أمامي الكرام أساتذتيوالى عون لنا ال إبراهيم الخروبي والدكتور احمد موسى اللذان قدما الدكتور كال من واخص بالذكر والمساعدة إلتمام هذا البحث .واالحترام التقديرلكم كل الشكر والتقدير وصحبة آلةالحِمد هلل رب العالمين والصالة والسالم على معلم البشرية وهادي اإلنسانية وعلى ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. لتنفيذ إلى كل من كان اأتوجه بالشكر الجزيل لكل من ساهم في إخراج هذا البحث إلى حيز سببا في تعليمي وتوجيهي ومساعدتي واخص بالذكر إبراهيم الخروبي مدرس المساق د. التكريم تقديرا وعرفانا للجهود التي بذلتها هبالكثير فاستحق ىعمل بإخالص وتفاني وضح الذي ي وتوجهيأرشادفي احمد موسى والى حضرة د. في تحكيم واإلرشاد على ما قام به من جهد مخلص ي تزويدنا بالمعلومات اهم فكل من س إلىونتقدم بالشكر والتقدير عطاء أثمرنا . وجهداً بذلنا فكان من اهلل التوفيق ومنا الشكر والثناء فهرس المحتويات رقم الصفحة الموضوعات 1 الفصل األول 2 المقدمة 5 البحث مشكلة 5 البحث أسئلة 5 البحث أهداف 6 البحث أهمية 6 البحث منهج 6 البحث أدوات 7 الثانيالفصل 8 الموسيقية اآلالت وتطور نشأت 11 العود آلة تاريخ 13 العود واصل تعريف 17 العود آللة والمكونات الصناعة تطور 42 اشهر العازفين العود في فلسطين 24 الفصل الثالث 22 كرد كار حجاز سماعي 24 كورد لونجا 24 كرد أثر سماعي 15 القلبي في القدس 15 باقون إنا 15 الفصل الرابع 14 البحث نتائج 45 التوصيات 44 المراجع 1 الفصل األول: المقدمة مشكلة البحث أسئلة البحث البحث أهداف أهمية البحث منهج البحث أدوات البحث 2 المقدمة خصوصا في عشر،بدأت الموسيقى العربية تطورها في النصف الثاني من القرن التاسع الذي كلف الموسيقار اإليطالي فردي بتأليف أوبرا عايدة وبناء دار األبرا الخديوي إسماعيل عهد واحتضن الخديوي عبده الحامولي الذي كان يغني في السويس،رية بمناسبة افتتاح قناة المص القصر. مثل ،والموسيقى واألدب والشعروظهر في القرن العشرين في مصر رواد في مجال الفكر بديع محفوظ،نجيب إبراهيم،حافظ ،احمد شوقيالعقاد، عباس حسين،وطه الحكم،توفيق .إبداعات موسيقيةتلك النهضة وأصبحتوغيرهم،احمد رامي سي،التونبيرم خيري، سالمة والشيخ الحي وصالح عبد المنياوي يوسف ومن تالمذة عبده الحامولي ظهر ثم تطورت الموسيقى المصرية والعربية وفن الغناء سريعا .وسيد درويش حجازي وإدخال آالت أوروبية لم تكن معروفة للمصريين والعرب، باألوركسترا التخت باستبدال وغيرها. والبيانو والكونترباص الكمان منها عبد محمد ومن األساتذة الذين خاضوا مضمار التطوير في مطلع القرن العشرين الفنان الكبير األغنية ورياض السنباطي زكريا أحمد الشيخ كما أبتكرالوهاب وفريد األطرش ومحمد ألفوزي المطولة. والمطربات الكثير من العطاء للموسيقى العربية أمثلة على هؤالء وقدم كبار المطربين وسيد وماجدة الّرومي وفيروز ووديع الصافي وأم كلثوم وطالل مّداح المطربين محمد عبده .وصبري مدلل وكاظم الساهر وصباح فخري وأسمهان مكاوي الكبيرة التي يصل عدد العازفين فيها أحيانا إلى األوركسترا وبعضهم غّنى األغنية المطولة مع .ووردة الجزائرية وفايزة أحمد ونجاة الصغيرة كلثوم وعبد الخمسين عازف، مثل كوكب الشرق العازفين الذين برعوا في أشهرومن العشرين،القرن شيوعا في اآلالت أكثرالعود من آلةوتعد العود: آلةالعزف على السمباطي.رياض الوهاب،محمد عبد القصبجي،في مصر: محمد .1 شما.نصبر بشير،منير بشير،جميل العراق:في .2 (1) العربية.الدول وغيرها منفي الشام والخليج وتركية والمغرب ظهرواوهناك العديد الذين https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D8%AF%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%B4 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D8%AF%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%B4 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%AE%D8%AA_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%8A_%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%AE%D8%AA_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%8A_%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%85%D8%A7%D9%86 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%85%D8%A7%D9%86 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D9%86%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B5 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D9%86%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B5 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%88 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%88 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A7_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A7_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%84_%D9%85%D8%AF%D9%91%D8%A7%D8%AD https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%84_%D9%85%D8%AF%D9%91%D8%A7%D8%AD https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85_%D9%83%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85_%D9%83%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%81%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%81%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B2 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B2 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%88%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%88%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%88%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D9%85%D9%87%D8%A7%D9%86 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D9%85%D9%87%D8%A7%D9%86 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD_%D9%81%D8%AE%D8%B1%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD_%D9%81%D8%AE%D8%B1%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%B8%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%87%D8%B1 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%B8%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%87%D8%B1 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A8%D8%B1%D9%8A_%D9%85%D8%AF%D9%84%D9%84 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A8%D8%B1%D9%8A_%D9%85%D8%AF%D9%84%D9%84 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D8%A9 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D8%A9 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D9%8A%D8%B2%D8%A9_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D9%8A%D8%B2%D8%A9_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D8%A9 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D8%A9 3 والعالم،فهناك موجة العالم العربي هي معروفة ومحترمة في جميع أنحاء الموسيقى الفلسطينية ، 1491نزوح الفلسطينيين عام جديدة من الفنانين ظهرت مع مواضيع متميزة الفلسطينية بعد القومية.المتعلقة بأحالم الدولة المزدهرة والمشاعر ظريف يلي:عالدالعونة،واألغاني التقليدية الفلسطينية ما والعتبة،باإلضافة إلى الزجل والزغاريد....السحجة الدلعونة، الطول،ميجنة، تشبه مقامات الموسيقى الشعبية الفلسطينية في مجملها الفلسطينية:الشعبية ومقامات الموسيقى وهي مستمدة من المقامات وعدداً؛وإن كانت أقل منها ثراًء العربية،مقامات الموسيقى التقليدية والحجاز، . . جم،والصبا،،والراست،والنها وند،والسيكاة،والهزام،والعألبياتيالعربية الشرقية ) الخ(.. وهي ميزة مهمة في البعد؛وما يميز الموسيقى الشعبية الفلسطينية هو احتواؤها على أرباع وبالنسبة للبناء اللحني فتتركب الجملة الموسيقية الفلسطينية من أربعة إلى الشرقية.الموسيقى لمسافات الموجودة في الموسيقى نفس ا اللحنية، فهيأما المسافات الموسيقية أصوات؛ستة العربية.الكالسيكية أما اإليقاع القديمة؛ويمكن القول إن هيكل الموسيقى الفلسطينية نابع من هيكل الموسيقى العربية وعليه الشعر،والمعروف أن اإليقاع هو أساس العربية.فهو من أهم خصائص األغنية الشعبية غناء.يقوم كل 9وهو يتألف من فلسطين،الشعبي المنتشر خارج الزجلأما العتابة هو شكل من أشكال والثانية والثالثة بنفس األولى الشطروالجانب الرئيسي من العتابة هو أن شعرية، شطرات مغايرة للقافية الشطر الرابعةأتي توالقافية، من أشهر آالت العزف في التراث والمجوز والدربكة والبزق والربابة اليرغولويعد كل من إلى جانب العود والقانون والدف وغيرها من اآلالت الشرقية األخرى المستخدمة في الفلسطيني، السنين.المنطقة منذ آالف وفي أوائل القرن العشرين كان الفلسطينيون الذين يعيشون في المناطق الريفية ومناطق البدو ينشدون مجموعة من األغاني الشعبية التي تختص بمواسم العمل كموسم قطف الزيتون وموسم والصيد.الحصاد ية ذات طابع موسيقى خاص ومميز بها وخصوصا في الدبكة الشعب أيضاوكانت حفالت الزفاف (2) ودلعونة.وخاصة في ميجانا https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9 4 لجأ الفلسطينيون كغيرهم من شعوب العالم إلى استخدام آالت موسيقية تصاحب الغناء الشعبي وأصبحت جزءا أصيالً من تراثهم المتجذر والوطنية،والرسمي في األعراس والمناسبات الدينية ويمكن تقسيم اآلالت الموسيقية التي استخدمها الفلسطينيون على النحو التاريخ،في أعماق التالي: ومنها:اآلالت اإليقاعية .1 والرق الدربكة والطبلة والدف ومنها:النفخية اآلالت .2 والمجوزالناي والمزمار واليرغول الوترية ومنها: اآلالت .3 والعود والكمانالربابة والقانون عازفين العود في فلسطين وأشهروسنختص نحن فريق البحث عن تعريف العود الفلسطيني عليه.عزفهم وأسلوب العزف حيث احتلت مرتبة مرموقة بين فئات أدوات أهمحيث يعتبر العود الفلسطيني من العود ونخص بذكر في آلةعلى الفلسطينيينحيث اشتهر العديد من العازفين المجتمع، هذا:موضوعنا  العازف سيمون شاهين  جبران العازفين إخوان  العازف عادل سالمة  العازف خالد صدوق  احمد الخطيب العازف  العازف روحي الخماش 5 البحث:مشكلة الموسيقية التي حازت على درجة كبيرة من االهتمام في اآلالت أحديعد العود في فلسطين سابقا. أضفناحيث كانت تستخدم في العديد من المناسبات كما المجتمعالماضي بين فئات ساهمت بشكل كبير التيالموسيقية اآلالتفي يومنا هذا ومع هذا التطور التكنولوجي في أما .والبالد العربية فلسطينعلها محدودة االستخدام في على تقليل االهتمام بالة العود الموسيقى وج دراسة إلىالعود حيث سنتطرق آلةالمستخدمة في العزف على األساليبهناك العديد من وأيضا العزف.م من كل منهما في دالمستخ األسلوبمن ناحية العازفينوالمقارنة بين األساليبهذه على العود في العازفين أشهروتكمن مشكلة البحث في عدم وجود مراجع وكتب التي تجمع العازفين.لهؤالء لمجتمعإهمال اساهمت في زيادة والتيفلسطين فلسطين؟عازفي للعود في إلى أشهرحيث سنتمكن في بحثنا من الوصول البحث: أسئلة من هم أشهر عازفي العود في فلسطين؟: 1س ما هي األساليب المتبعة في العزف على العود من قبل العازفين؟: 2س الحاضر؟استخدام العود الفلسطيني في إعادةما هي الطرق التي تمكن من : 3س البحث: أهداف العازفين.المتبعة في العزف على العود من قبل األساليبالتعرف على فلسطين.للعود في العازفين أشهرالتعرف على فلسطين.استخدام العود في إعادةالتعرف على مجموعة من الطرق التي تمكننا من واحد.في بحث ومرجع الموسيقى عازفيبعض أعمل جمع 6 البحث: أهمية العود في فلسطين , وبالتالي ليتمكن القارئ عازفين أشهر إلىبحثنا في الوصول أهميةتكمن أهمواالطالع على العازفينمن التعرف على هذه الشخصيات واكتساب ثقافة عامة عن هؤالء هذه الشخصيات التي أتبعته التي األسلوبومزايا عزفهم , والتعرف على وأساليبمؤلفاتهم العزف على العود وبتالي يكون القارئ على معرفة واسعة بهذه الشخصيات . إتقانمكنتها من البحث:منهج ألهدافه.البحث وتحقيقا ألغراضاستخدام الباحث المنهج الوصفي التحليلي بمناسبته البحث: أدوات . العنكبوتيةاالطالع على الشبكة مجموعة من الكتب والمدونات و إلىالرجوع 7 الفصل الثاني الموسيقيةوتطور اآلالت نشأت العود آلة تاريخ العود واصل تعريف والمكونات آللة العود الصناعة تطور فلسطين في العود العازفين أشهر 8 :الموسيقية اآلالتنشأت وتطور صانع اإلنسانمن صنع ألنهاحضاري، إلى عاملالموسيقية يرجع اآلالتنشأت وتطور البسيطةمنتشرة في كل مكان على وجه األنواعكثيرة البشرية.واآلالت الموسيقيةالحضارة نستطيع إنناموحد حتى أداءجنب بل وتشترك في إلىالمختلفة جنبا أنواعهاوبغير ترتيب تعيش في والقرع المجفف المملوء بحبات القمح مما كان يستعمل ليلنجد شعبا واحدا يستعمل الشخا أن الفرعونية مع األسرما قبل إلىجوار الناي المصري الذي يرجع تاريخه إلىالحجري رالعص نرها في بعض الفرق فإنناصر ما في ذلك لعفي العصور الوسطى وا أالالربابة التي لم تظهر حديثة. آلةالتي تعتبر نسبيا ولينه إلفي آلةالشعبية في مصر مع األصواتوتباين فصائلها تغطي عالما فسيحا من أنواعهاف الموسيقية على اختال واآلالت فالكسترا منسجمة،ومتناسقة،ومتألقة.واحدة أسرة كإفرادالموسيقية وتعمل جنبا الجنب أغلظهتصدر اصواتا تجمع اآلالتمختلفة من أنواعالسيمفوني الواحد يضم مائة عازف على .وأحدها الناس في شكل األصلي،وأما بانتقالالموسيقية من المناطق التي تعتبر مصدرها اآلالتوتنتقل التي مازالت موجودة اآلالت أقدماألفراد،نتنقل مع أو إلى مكانموجات بشرية تهاجر من مكان بعض سواحل المحيطات هي القواقع أو واألدغالالغابات أواسطعند القبائل الفطرية التي تسكن النفخ فيها أوبالصراخ األول اإلنساناستعملها والقصبات،عظام البشرية المجوفة المائية وال الوحوش التي أومزعجة قوية كان يعتقد انه يتغلب على الظواهر الطبيعية أصوات إلحداث المفزعة تعبيرا عن عاطفة وال سببا للترويح األصواتتكون هذه أنوال يمكن بالطبع به.تحيط سلية.التأوعن النفس الغاب أعوادالقصبات الرفيعة وبعض أنالعصر الحجري وارتقى فبدأ يدرك إنسانثم تطوير الطرفين.النفخ المفتوحة آالتشبهها من والقصبة ومارقيقة فصنع منها الناي أصواتتصدر وهو مجموعة المصفر،فتفنن وصنع أصواتهاهذه القصبات يغير أطوالاختالف ألبانثم فطن أطوالهاجوار بعضها بالتدريج حسب إلىمربوطة األطوال،مختلفة الرفيعة،من القصبات مختلفة.اصواتا حادة رفيعة ولكنها فأحدثثم نفخ فيها األطولثم األقصر األصابعالغاب وتحريك أعواد أووكانت المرحلة التالية هي فتح الثقوب على جوانب القصبات اإلنسانولما استطاع مثال.كالناي أصواتالقصبة الواحدة تعطي عدة صبحتأعليها وهكذا النفير. أوصنع المعادن استعاض بها عن العظام والغاب وصنع نوعا جديدا يعرف باسم البوق عرف غزل الخيوط أنصنعها بعد ألنهذلك اإلنسان أليهما اهتدى آخرالوترية فهي اآلالت أما جوار إلىالحرير وترص عموديا أو األلياففي البداية تصنع من األوتاروكانت ونسيجها. ويحدث كل )الليرة(الكنارة أو)الهارب(من الخشب كما في الصنج إطاربعضها مشدودة في 9 نمو حاسة شده.وبالتدريج ومعالمشدودة صوتا مختلفا حسب سمكه ودرجة األوتاروتر من هذه والنبلة.شد وتر على عصى فعرف القوس إلى نساناإلالخلق وتحسن الصناعة اهتدى وضع تحتها قرعة مفرغة إذاثم الحظ انه يسمع،كان ضعيفا جدا يكاد األوتارصوت هذه أن آال إلىوهكذا اهتدى صغيرة،لمسافة ليست ويصبح مسموعاقشرة جوز الهند يتضخم الصوت أو تحريك إلىثم فطن الخشب.من أوضرورة صنع صندوق رنان من المواد المتوافرة حوله األصوات.النفخ فتغيرت آالتكما يفعل على ثقوب قصبات األوتارعلى تلك أصابعه الوترية استغرق قرونا عديدة قطعتها الشعوب في معرفة اآلالت إلى اإلنسانوصول أن وال شك إلىما وصلنا إذاحتى العصور.ما بعده من إلىالتطور الحضاري من العصر الحجري بأنواعها:الموسيقية اآلالتقد عرف اإلنسانكان ق.م.سنة 9444  مثل:الطبول. النقر _ اإليقاع آالت  النفخ _ مثل:الناي. آالت  الوترية _ مثل:الصنج. آالت وعلى مر واآلشورية والبابلية القديمة.هذا ما كشف عنه الحفريات ونقوش المدينات المصرية التي تصدرها ألصوات أنا أدركالموسيقية عندما اآلالت إلى اإلنسانرة العصور تغيرت نظ :اآلتيةمن تذبذب الهواء نتيجة للعوامل وصفات وأنها تنتجلها خصائص اآلالتتلك المشدود.الضرب على الجلد الطبول أيقرع -أ مفرغة. أنابيبالنفخ داخل -ب ريشة. أواحتكاك قوس معها أو باإلصبعالمشدودة األوتارنبر -ت أهمها:للصوت خصائص إن وأدرك كذلك والضعف.القوة -أ الغلظة. أوالدرجة أي الحدة -ب مصدره.حسب اختالف )لونه(أواختالف نوع الصوت -ت 11 ووجد الطرق وأتقن صنعها اآللةفي تجميل شكل اإلنسانتفنن أيضاوعلى مر العصور أصبحتثم العازف.وقواعد يدرسها أصواللتسهيل العزف عليها بل اوجد لكل منها الصوتيات األخصوعلى وعالم الفيزياءتخصصا يشترك فيه الصانع اآلالتصناعة (Acousticsواستلزم تعدد،) وعائالتها أنواع إلىترتيبها وتقسيمها اآلالت أنواع :كألتيوالفصائل يسهل حصرها وتتبع تطورها األصلي.المصدر (1 التطور.ومراحل ذلك اآللة تطور (2 منها. األصواتكيفية استخراج (3 أصواتها.مساحة مناطق (9 لها.طريقة الكتابة وأخيرا (5 لالتي:فمصدرها يختلف وفقا اآلالت أسماءعن أما الجلد الرقيق، الخشب،والرق ومعناهاسم المادة التي تصنع منها مثل العود ومعناه (1 وفون الخشب ( ومعناها(Xyloكلمة يونانية مركبة من كسيلون والكسيلوفون وهي Phone)الخشب. الخ....صوت اآللةصوت أي اسم هذه ( ومعناها والصفار الصادر منها مثل الدربكة تعبيرا عن الضجيج الدربكة نوع الصوت (2 الصفير. تعبيرا وهو اسم للربابة التركية التي تشبه شكل جسم األرنبة(،) أوفيقال المثلث اآللةشكل (3 األرنب. اخترعها.ساكس الذي أدولف إلىمثل ساكسوفون نسبة اآللةمخترع أسم (9 أي دعوتهم شيء إلىنفير القوم قول:الغرض من استعمالها مثل النفير المشتق من (5 في جميع الجيوش لتنبيه الجنود ودعوتهم اآللةوتستعمل هذه إليه. لإلسراع لإلسراع. (1444،الشوان) 11 العود:تاريخ آلة نعته القدامى ب السنين،من أقدم وأهم اآلالت الموسيقية العريقة التي عرفتها البشرية منذ آالف وهو ليس آلة عربية فحسب بل آلة عالمية لها عمقها «الشرقياآلالت وملك التخت سلطان» اتخذه العلماء والفالسفة وسيلة في شرح النظريات الموسيقية واستخدمه والحضاري،الموسيقي أيضا.الشعراء مع إنشاد القصائد كاألعشى وذكر المسعودي أن الشاعر كان موسيقيا للمبرد أن أول من صنع العود نوح عليه السالم وانعدم بعد الطوفان « تاريخ الكامل»وجاء في باب »ومعناها بالفارسية « البر بط» ( ملك الفرس وأسماه كما قيل إن أول من صنعه )جمشيد وجعل أوتاره حسب طبائع اإلنسان إذا رتبت ترتيبا صحيحا، « صدر البط»وبالعربية « النجاة اآلن « العشيران»اليوم، والمثنى مقابل الدم أو باصطالح« النوى»أو فالزير يقابل الصفراء السفة دراسات مهمة ودور كبير في التنظير آللة العود وإذا وللف«البكاء»والبم إزاء السوداء أو عدنا إلى أهم المخطوطات التي تركها عباقرة هذا الفن نجد الوصف العلمي للعود وطرق تعلم العزف، ولعل أول دراسة وصلتنا مخطوطات الفيلسوف العربي وأول من دون الموسيقى )أبو .م(188هت/252 –م 141هـ/ 115 يوسف يعقوب بن إسحاق بن الصباح الكندي( ) كيفية تركيب العود ويعرض لنوعية يفصل«والنغمالكندي في اللحون رسالة»ففي مخطوطته .أوتاره وغلظها ونسبها وتسويتها وتدوين النغمات أبجديا في جداول منتظمة لثاني أو الزير ا»كان للعود أربعة أوتار، الباحثون النظريون كانوا يفترضون وترا خامسا يسمى وإذا علمنا أن األوتار كانت تصنع في القرن الثالث الهجري من األمعاء « األسفل أو الحاد للوترين الغليظين ومن الحرير للوترين الدقيقين فإنها صارت في القرن الرابع الهجري تصنع ل للزير فتكون نسبة غلظ ك 22للمثنى و 38للمثلث و 91خيطا للبم و 89من الحرير بمعدل خيطا وهو ما يجعله ال 24مما أوجب صناعة الوتر الخامس من 3: 9وتر إلى الذي يليه » يتحمل الشد المطلوب لذا لم ينتشر العود ذو األوتار الخمسة أما )الفارابي( فيعطينا في كتاب وصفا دقيقا للعود مع كيفية شد أوتاره وتركيز الدساتين بشكل ينطبق على « الموسيقى الكبير كما جعل )الكندي( دسا تينواقع المعاصر ماعدا شيئا واحدا هو أن اآللة حاليا ال يشد عليها ال (3) .من العود وسيلة لتدريس العلل الفلكية إلى الغلظة ويتركب العود عنده عمليا من أربعة أوتار ونظريا من خمسة هي بالترتيب من ويختص كل وتر بستة أصوات أولها – الثانيالزير – الزير األول –المثنى –المثلث :البم ةحدال :السبابة بواسطة أحد األصابع األربع بالترتيب بالع فقمطلق الوتر وتستخرج األصوات الباقية –طة أحد األصابع األربع بالترتيب:السبابة بواس بالع فقالباقية – الخنصر–البنصر–الوسطى – ونغمة الخنصر في كل وتر تكون على بعد الرابعة التامة من – الخنصر–بنصر ال–الوسطى مطلقه وهي نفس نغمة مطلق الوتر الذي يليه ويعتبر الكندي أول من أدخل الموسيقى إلى الثقافة .من الفلسفة الرياضية متأثرا باإلغريق وجزئاالعربية ضمن مناهج الدراسة 12 لخشية االعتقاد بأن العرب نقلوا و Quadrivium وعنصرا من عناصر الحكمة الرباعية موسيقاهم عن اليونان أو الفرس كما يدعي البعض فهناك من الشواهد التاريخية ما يثبت اختالف موسيقانا العربية عن موسيقى باقي األمم ولقد أشار )الكندي( لذلك كثيرا في رسائله أول مدرسة أو )الطاووس الصغير( واسمه أول موسيقي ظهر في اإلسالم هو )طويس( : موسيقية عربية الكامل )أبو عبد المنعم عيسى بن عبد هللا الذائب(،وجاء النغم العظيم للعود في العصرين األموي والعباسي الستخدامه في كل المجاالت وأحيانا في الطب العقلي والنفسي، وأسهم تطور رئيسية ألنه الوحيد الذي الموسيقى العربية وتطبيق النظريات في تطوير العود وجعله اآللة ال (3).يفسر العالقة بين الموسيقى والعلوم األخرى ان للغناء بمكة مدرسة على ولعل بيئة الحجاز إبان العصر األموي كانت األكثر ازدهارا فك بن عطية وخليل بن عمرو وعادلمسجع وابن محرز وابن سريح والغريض )ابن رأسها: يفية( أما أعالم مدرسة المدينة )سائب خائر ومعبد بن وهب ووسالمة القس وخليدة وعقيلة العف وكان في وادي القرى مدرسة ثالثة من أعالمها )طويس وبرد الفؤاد وعزة الميالء وجميلة أما خارج الحجاز فلم يكن للموسيقى شأن إال في العراق والشام الوادي( ويعقوب)عمرو الحكم الروح العربية على الموسيقى والغناء سائب خاثر()ولكنها لم تبلغ جودة موسيقى الحجاز، وأسبغ الفارسي واستخدم العود بدال من القضيب وسار تالميذه على نفس المنهج فظهرت األغنية قواعد للعزف واألداء والتلحين وأوجد مدرسة )ابن مسجع( بمصاحبة العود،وضع المؤداالفردية موسيقية عربية قومية الطابع متأثرا وال ريب بمؤثرات فارسية وبيزنطية وإغريقية وغيرها من أول من امتزاج الحضارات وكان )ابن سريح(المؤثرات التي تحتمها نظرية سيولة الثقافة و سليمان بن عبد (فين فنال جائزة الخليفة ضرب بالعود الفارسي بمكة وكان أحذق العاز نشيط ن )معبد اليقطيني(تعلم على يد )سائب خاثر(و)وورد في كتاب )األغاني( أ)الملك ولمستواه المرتفع في الغناء والعزف منحه الخليفة )الوليد الثاني( جائزة كبيرة وفي (الفارسي إبراهيم )ل للمغنين طبقات فكان عصر )هارون الرشيد( كان قصره منتدى العلماء الفنانين فجع الموصلي وإسماعيل بن جامع ومنصور زلزل( في الطبقة األولى أما الثانية فكان )سليم بن سالم (م 2448 نصار،) .وعمرو الغزال( أما الطبقة الثالثة فكانت للعازفين منتصف واستمرت )بغداد( حتى موسيقي وعازفا بارعا على العود، أول خليفةوكان )الواثق( )بغداد( حتى واستمرتى العود،القرن التاسع الميالدي مركزا حيويا تنبعث وعازفا بارعا عل منتصف القرن التاسع الميالدي مركزا حيويا تنبعث منه إشعاعات النهضة الموسيقية إلى أن تأثرت بأذواق الفرس والمغول واألتراك وغيرهم عن طريق التجارة والحروب فظهرت موسيقى اآلالت وتفضيلها على الغناء وكان القالب المعروف حينها نوع من المتتبعات الغنائية مى النوبة بحيث يسبق كل جزء غنائي افتتاحية موسيقية فأتاحت هذه الطريقة لعازفي العود يس 13 األداء المرتجل فتمخض عنه التقاسيم التي ال تزال حتى اليوم مصاحبة للموال وانتشر استخدام العود وتغيرت طريقة العزف عليه بناء على ما أحدثته االقتباسات من تغيير جذري وفي قواعد جديدة لعزف العود عبريتهمتفوق العرب على غيرهم بعد أن أضافوا من غضون سنوات في قمة العصر الذهبي العباسي ظهر )منصور زلزل( أشهر وأفضل : بحوث منصور زلزل عازفي العود وبقي اسمه المعا لفترة طويلة وهو أستاذ إلسحاق الموصلي ويعتبر )زلزل( في اقترن اسمه بأسماء بعض وكان عزفه بعضا من عمله،م مبتكر حينه شخصية منفردة وعال (9) .نغمات الموسيقى فكأنما أصبح اسمه بحثا وعلما « الوسطى القديمة»فكانوا يسمونها« الوسطى»فقد اختلف علماء عصره في موضع عفق نغمة عن بعد أن استحدثوا لها بعدا جديدا باتصالهم بالموسيقى الفارسية وسموا تلك النغمة الصادرة استحدث الستخراج هذا فلما جاء )زلزل( وهو من الكوفة، «وسطى الفرس »هذا البعد الجديد وبذلك اشتمل « وسطى زلزل» الصوت موضعا ثالثا يتوسط الموضعين المتقدمين عرف بـ بالنسبة )السلم الموسيقي العربي على ثالثة مواضع لنغمة واحدة ومقدارها بحساب )ابن سينا ولم يقف مجهود ، »وسطى الفرس »و«وسطى زلزل »و«الوسطى القديمة »لمطلق الوتر: )زلزل( عند تحقيق أبعاد نغمات السلم الموسيقي والدقة البارعة في أدائها بل امتدت بحوثه إلى كان من أهم العلماء « الطيب نفح»فيتحسين صناعة العود وابتكار العود الشبوط وحسبما جاء وصفي الدين زيلهوزرياب وابن الذين ابتكروا إضافات آللة العود )الكندي وابن سينا والفارابي ( وطرأ عليها تغيير كبير في الشكل ومواد صناعتها ومقاييسها وطول والالذقيةموي البغدادي األ سد بدال من سائر الحيوانات أما وعدد أوتارها ومادة صناعتها فصارت تصنع من أمعاء شبل األ استخدام الريشة للعزف وإضافة الوتر الخامس فقد نقذهما عمليا )زرياب( مع استمرار العود ذي العود الكامل( وفي القرن الرابع عشر (األوتار األربعة )العود القديم( وذي األوتار الخمسة منه » عن عدد األوتار « طربكشف الهموم والكرب في آلة ال»أضيف الوتر السادس، جاء في ونحن نعرف أن األوتار مزدوجة وكل وترين يتساويان « ومثمن معشر وعشر وترا اثنيذو حسبما « في القرن التاسع عشر فظهر العود ذو األوتار السبعة»في إصدار نغمة واحدة أما يذكر )ميخائيل مشاقة( . العود: واصل تعريف كلمة العود في المعاجم العربية تعني العصا أو الخشب ورغم أن العود عرف قديما فهناك كتاب غربيون أشاعوا المختصين،معلومات غير دقيقة عنه ومجهولة عند الكثير وحتى لبعض ق.م 1844مغالطات حول أصله وبرغم استخدام قدماء المصريين للعود في الدولة الحديثة عام إال أننا نجد برلين،افن طيبة على آلة منه وهي محفوظة بالمتحف المصري في فقد عثر في مد بعض الكتاب الغربيين يحاولون إشاعة نوع من الضبابية ولكننا في الوقت نفسه نجد كثيرا من الكتاب المنصفين الذين يحددون وفي وضوح أن آلة العود قد وصلت إلى أوروبا عن طريق العرب. 14 أما اآلالت الوترية التي تغمز أوتارها فقد حظي العود بكل » النج( يقول فنجد )بول هنري ويقول )جيرم( «تقدير وشاع عزفه في عصر النهضة وعصر الباروك وأصله مشوب بالغموض « إن العود قد أتى إلى أوروبا من الشرق في أوائل العصور الوسطى» و)إليزابيث روش(: جاء وفي الوقت نفسه نجد كتابا منصفين يوضحون دون أن يحددا بدقة من أي بالد الشرق قدمت آلة العود إلى أوروبا من الحضارة العربية قرب نهاية »الحقيقة فيقول ) أنتوني باينز( وقد دخلت آلة العود إلى أوروبا من البالد ( » هين دليويقول ) جيرو فري « القرن الثالث عشر لبصري(أن هناك مصادر علمية يعتمد عليها من ويؤكد الباحث الموسيقي ) حميد ا«اإلسالمية :يريد البحث بموضوعية .المنقبين في المدن القديمة اكتشافات (1 .دراسة المنحوتات األثرية (2 .المخطوطات والنصوص التراثية (3 بينما “ العرب اقتبسوا العود من الفرس في القرن السادس الميالدي” نكر( إن وتدعي )شليز هناك منحوتة سبئية مؤرخة في القرن الثالث الميالدي ال يختلف العود فيها عن العود الحديث وهو يحتوي على ثقبين مدورين لتضخيم الصوت وهذا األثر يدحض بالقطع رأي )شليز نكر( عند العرب قبل تاريخها بثالثة قرون ويذكر )د/ محمود الحفني( في كتابه ألنه يثبت وجود العود عام حيث كان ذا 3544العود ظهر عند الفراعنة منذ أكثر من ” أن “ علم اآلالت الموسيقية” “ق.م1344كما عثر على عود فرعوني ذي رقبة طويلة وريشته يرجع إلى عام مصيرهرقبة ل( وعديد من الباحثين لكن بدون أدلة قاطعة باستثناء أثر واحد ويشاركه الرأي )د/ سمير الجما يوجد بالمتحف المصري ببرلين عثر عليه في طيبة وحتى منتصف القرن الماضي كان يعتقد أن أول وجود للعود كان في مصر أو إيران لكن أحدث التنقيبات األثرية وبعد اطالع الباحث على كل األبحاث واآلثار يجزم من خالل موقعه والعازف الفلسطيني)وسام جبران( تقريبا حيث عثر في العراق على أكاديأصل العود ” اإللكتروني على الشبكة الدولية للمعلومات أن قطع أثرية تصور عازف عود وهناك قطعتان في المتحف البريطاني نشرهما الدكتور )بومر( . “ةفي األربعينات ألول مر –المتخصص في الحضارات القديمة (م 1421ي،نالحف) وتجدر بنا اإلشارة إلى البحوث الشاملة المتعمقة التي قام بها العراقي )د/ صبحي أنور رشيد( ومجال النقد العلمي للعديد من اآلراء في إطار تكوين مفهوم في ميدان البحث اآلركيولوجي ” ألصل العود، وهو الباحث ربما الوحيد الذي تناول بالتفصيل والنقد جل البحوث في كتابه :يصنف البحوث تاريخيا إلى ثالث مراحل وهو“القديم الموسيقى في العراق 15 Beن وتضم كتابات بانز ينجرمن خمسينات إلى بداية ستينات القرن العشري األولى: zingerوكورت زاكس Sachs curt وفريد ريش بينBehan Friedrich وفرانسيس . . Hickman ويهكمان Galpin Francis نبكال Aign آين و Stauder شتاودر من:خالل العقد العشرين وتضم أبحاث كل الثانية:المرحلة .RimmerوريمرCampellوكامبل أبحاث )د/ صبحي أنور وتضم:من السبعينات وحتى أواخر القرن العشرين الثالثة:المرحلة .ColonDominiqueواإلنجليزية دومينيك كولون Kilmer األمريكية كيلمر والباحثة) رشيد وتجدر بنا اإلشارة إلى نسبة تفاوت هامة في نتائج هذه األبحاث فيما يتعلق بتحديد دقيق لعمر .ي تشير إلى استخدام العودالقطع األثرية الت ولقد نوهت مصادر تاريخية عديدة باالزدهار الفني لحضارات ما بين النهرين من خالل اآلثار المكتشفة والتي تصور استخدام العود على مجموعة كبرى من األلواح الطينية والرسوم األكاديثر للعود الجدارية والمنحوتات الحجرية لبعض اآلالت، وفي هذا السياق يعود أقدم أ ق.م عبارة عن لوح يجسد شخصا جالسا ممسكا بآلته الموسيقية ذات صندوق 2350تقريبا عام صوتي صغير دائري الشكل ذو عنق طويل وهناك أكثر من ثالثة ألواح تمثل نفس الصورة، وتوجد العديد من اآلثار التي أظهرتها التنقيبات )الفضل فيها للباحث العراقي )صبحي أنور رشيد في مناطق مجاورة للعراق وعلى الحدود الشرقية لحوض البحر المتوسط، يصنفها )صبحي بعد دراسة مقارنة آلثار العراق “ اآلالت الموسيقية في العصور اإلسالمية”رشيد( في كتابه 2354) األكاديد كان في العصر ومصر وسوريا وفلسطين وتركيا وإيران أثبتت أن أقدم عو عام تقريبا والدليل وجود ختمين أسطوانيين لدى المتحف 9544ق.م( أي قبل 2154 – البريطاني يعودان إلى العصر األكادي وقد نشرت هذين الختمين ألول مرة السيدة )فان يورن( ، ( BM89096- BM28806) م وأعاد نشرهما الدكتور )بومر( وأرقام الختمين1433عام أما إيران فعرفته في أواخر القرن السادس عشر لألكاديينوال توجد آثار سومرية للعود فنسب 1300 )قبل الميالد عقب العصر البابلي وفي فلسطين تعود أقدم اآلثار إلى العصر البرونزي .ق.م 1600 – (م 2444الواصل ) 16 ها العربي وأدغمت بها أداة التعريف وال شك أن كلمة العود نفسها في مختلف اللغات تؤكد أصل وباإليطالية، luth وبالفرنسية، luteاإلنجليزيةففي العرب،مع حرف العين لصعوبة نطقه لغير liuto،وباأللمانيةlauteوباألسبانية ،.Laudوعلى الرغم من أن التدوين الموسيقي :سبقعربي الغربي المعاصر أدق وأبسط فإن العرب سبقوا الغرب إلى التدوين بقرون عديدة وكانت جاء في الدواوين. أما األرقام فتدل على عدد –كما ألمحنا –الحروف األبجدية إحدى األدوات هه فكتب إلى صاحبه )إسحاق أن )إبراهيم بن المهدي( سمع لحنا استرعى انتبا« األغاني»كتاب الموصلي( أن يرسله إليه بتفاصيله وهذا يدل أنه في القرن الثامن الميالدي كان للعرب تدوينهم .المنفرد بينما كانت أول إشارة للتدوين الغربي بعد القرن الثاني عشر تقريبا ن التدوين ولقد حول الباحث العراقي )زكريا يوسف( بعض تمارين العود من وضع الكندي م القديم إلى الحديث كما حول أيضا )مجدي العقيلي( جزًءا من موشح )الكندي(، ويذكر التاريخ م( توصله إلى 1249هـ / 843 –م 1219هـ / 813لصفي الدين عبد المؤمن األرموي ) طريقة متكاملة وسهلة للتدوين ميزت النغمات المختلفة في الطبقات الصوتية بما يقابلها من لحروف الدالة عليها وحدد أزمنتها في اللحن باألعداد التي تخص ًكال منها في دور اإليقاع ا المفروض ثم قرن أجزاء األقاويل في األلحان الغنائية كما يقابلها في أجزاء النغم ابتكار العود ومثلما انتقلت المخطوطات والكتب التي تحمل علوم العرب إلى أوروبا عن طريق : الزريابي فتح األندلس انتقل العود بموسيقاه وظل بصورته العربية لفترة ثم أدخلت عليه تعديالت ليــنـاسـب طبيـعـة الـمـوسـيقى الغربية متعددة األلحان والتصويت وقامت على العود العربي .نهضة غربية غير مسبوقة كما أنها تعد أول آلة يكتب لها منفردة ( م1421ي، نالحف) ولقد أقام الدنيوية،ويرجع الفضل للعود في نقل الموسيقى األوروبية من الكثيرة إلى الحياة )زرياب( أول معهد موسيقي منهجي في األندلس تعلم فيه أبناء ملوك ونبالء وأمراء وجواري .أوروبا وكان لهم أكبر األثر في ازدهار ونقل الموسيقى إلى كل أوروبا عوده قد قضمته الفئران فحزن لرؤية الفتحة لكنه عندما عزف الحظ اكتشف )زرياب( أن وجه أن رنينه أصبح أفضل فقام بتكبير الفتحة فأصبح الصوت أفضل وأضاف فتحتين صغيرتين صغيرتين وبعد ابتكاره للوتر الخامس اعتبر ذلك واثنتينواليوم نجد للعود فتحة صوت كبيرة العود وتلوينها ونقائها أضعاف السابق وقدرة أكبر على تطويًرا مذًهال مدعًما لكفاءة موسيقى مقاومة اآلثار للتقلبات الجوية كما رغب )زرياب( في تجاوز التقاليد الشرقية وحرص على استيعاب طبقات صوتية أوسع وأحد نزوال عند مقتضيات فنية جديدة وتجسيدا لنظريات معاصره عد رحيله لكن أبحاثه مثلت إضافة متقدمة للعود )الكندي( والواقع أن عوده لم ينتشر طويال ب كما حدث الحقا في مراحل تطوير الموسيقى ليةاألوركسترابحيث أثرى تقنيات تنفيذ األعمال . الغريبة 17 آللة العود: والمكوناتتطور الصناعة طوله خمسون سنتيمترات وعرض أوسع مناطقه يبلغ سبعة صوتي،يتكون العود من صندوق الرقبة أو العنق طولها عشرون سنتيمترا تنتهي بقاعدة المفاتيح ويبلغ عددها سنتيمترا،وثالثين سنتيمترا،تشد خمسة أوتار ثنائية الشد أو مزدوجة يبلغ طول الواحد ستين مفتاحا،أحد عشر لعصور ويعتقد الباحثون أن األوتار كانت تصنع من ولقد تطورت فتحات وجه الصندوق عبر ا االعتقاد.المعدن لكنه لم يعثر حتى اآلن على أي أثر يقطع بصحة هذا وهناك تحول هام أدى إلى تطور صوتي ملحوظ حيث تم االنصراف عن العود ذي البطن م 829عام الجلدي إلى الخشبي في القرن السابع الميالدي على يد )النضر بن حارث( في ال تقريبا العود الجيد يتميز برنين صوتي قوي مع خفة وزن خشبه واألضالع التي يصنع منها من البوصة وخشب التجويف من خشب 32/1تجويف صندوقه وغالبا ما يكون سمكها أقل من الصنوبر والشمسية )الفتحة الموجودة على سطح العود( تكون مزخرفة ويراوح سمكها بين ن البوصة وتدعمها ست دعائم خشبية عمودية تغرى تحت جدار التجويف من م 18/1و 12/1 الداخل ويلعب نوع الخشب دورا هاما في جمال الرنين ولتحقيق التوازن كان يجب أن يكون بيت المالوي مائال إلى الخلف بزاوية قائمة وكانت أشهر أماكن الصناعة في أوربا هي مدينة Maler laux م مؤسسة لصناعة العود أدارها الوكس مالر1518بولونيا ثم ظهرت في العام م اشتهر 1844وقد حققت سمعة أسطورية لبولونيا لما يزيد عن مائتي عام ومع حلول عام صناع آخرون في مدينة بادو اإليطالية ومدينة البندقية ورومانيا خاصة في صناعة األحجام Theorbo.الطي وربو الكبيرة للعود مثل الميزة الكبرى لموسيقى العود في ذلك الوقت هي شخصيته البوليفونية كما كان أكثر اآلالت المنفردة الجادة في القرن السادس عشر، فشاع عزف العود منذ عصر النهضة وحتى نهاية orphées`D Trésor م نشر )أنطونيو فرانشيسك( مؤلفة1844عصر الباروك في العام دلت على االستياء من استخدام avalées cordas à عنوانوسجل فيه عدة مقطوعات ب الطريقة القديمة لتسوية األوتار فقد كانت هناك رغبة إلضافة أوتار غليظة حتى في عصرها وثالثة أوتار غليظة ثم زادت الرغبة في D) )( إلضافة وتر سابع ريدوال ند)الذهبي، فكتب في المجموعات اآللية. continuo المتصل استخدام العود كآلة مصاحبة تؤدي لحن الباص وفي النصف الثاني من القرن السادس عشر تم اختراع عود الكونسيرات أو طيوربا كما ظهر Chitarrone ( (5).يتاروني ألكالعود الباص ) 18 وقد نشرت مؤلفات آلة العود على نطاق واسع وبمرور الوقت تعقد تركيب اآللة في الوقت الذي آلة البيانو قد اكتملت صناعتها مع سهولتها ألداء الموسيقى األوربية فانتصرت على كانت فيه يالعود وحلت محله في منتصف القرن الثامن عشر، الجدير بالذكر أن فن األوبرا قد بدأ بأغان –السيتيرن –الماندولين –البانجو –يصاحبها العود ، وقد انبثق عن العود آالت: )الجيتار البالاليكا( وغيرها ويؤكد الفنان )أحمد مختار( –الجيترى –االورفاريون –الفييال – االباندور أن كثرة إضافة األوتار سيؤدي إلى إنتاج آلة جديدة غير العود وإن هذه اإلضافات تتم عبر .الحساب الرياضي وليس بشكل عشوائي بعد أن وضح لهم ادعاءاتهمع وال يستوعب حجم العود اآلن هذه اإلضافات فأدى ذلك إلى تراج بال أدلة كالوثائق والمخطوطات يعد أحد األسباب االدعاءذلك أن لإلضافات،الطريقة العلمية التي تجعل منظمة اليونسكو ال تثق ببعض موسيقيين من بلداننا خاصة المنتمين لألنظمة غير األكاديمية.الشرعية وغير ، من دولة عربية تتفوق في صناعة العود أكثرديث هناك في التاريخ الح : تفرد العود العراقي لعود البغدادي سمعة عالمية جعلت كبار الملحنين والمطربين في العالم العربي يفضلونه وهناك اف صناع خبراء مثل )سمير رشيد( و)محمد فاضل( و)عبده النحات(، كما اشتهرت دمشق وتميز ويمتاز العود العراقي ، العود الدمشقي بدقة الصنع ومنها العود المصري والكويتي والتركي لخشب الطبيعية والقليل من مواد كالبالستيك والصدف وهي تتنوع صوتيا من الشرقي بألوان ا 54الكبير إلى المتوسط الناعم إلى األكاديمي فأعواد )محمد فاضل( يتجاوز سعر الواحد منها (8) العالمية.ألف دوالر!! وقسم منها في المتاحف نجم ) الماضي،مانينات من القرن مشكلة الصناع اآلن غياب مستلزمات الصناعة منذ الث حيدر( كانوا األساتذة األشهر محيي الدين و)الشريف( و)على العجمي( و)نجم الدين( العبيدي )محمدولقد صنع جرجس( و)جميلتقنيا وعزفا وبعدهم )هاشم البغدادي( و )فوزي المنشد( ان األستاذ األول الذي أكثر من خمسة آالف عود قبل وفاته إبان االحتالل األمريكي وك فاضل( الصناعة.أسرار هذه على –أشهر الصناع في تونس –سلم ولده )فائق( ( و)فؤاد جهاد( و )إياد صالح منصور( و)نجم عبود( و)صالح ألهاشمأما اآلن يعتبر )هشام ( و)كاظم الساهر( و)صباح فخري( شمهعلوان الصالح( أبرز الصناع وزبائنهم )نصير و)عباس جميل( و)أحمد مختار( و)محمد عبده( و)عبادي الجوهر( و)عبد المجيد عبد هللا( وأغلب الصناع السالفين تتكفل في الغالب معارض ومحالت ببيع آالتهم داخل العراق وخارجه، ع ورشة )صالح أنواع نادرة من الخشب،وال تصن باستخداموتمر الصناعة بمراحل مختلفة علوان( أكثر من عود كل عشرة أيام خالفا للورش السورية والمصرية واللبنانية وغيرها التي 19 عودا في اليوم، وهناك ستة صناع في كل ورشة بينما في العراق كله ال يتجاوز عدد 24تصنع (2) . الصناع اآلن عدد األصابع وهذا سر تفوق صوت العود العراقي أما )يوسف حسين سالمين( الكويتي فهو يؤلف بين أقدم التقنيات وأحدثها وحتى : العود الكويتي آلة 4444م وخالل ثالثين عاما مضت تعاون مع فريقه في صناعة أكثر من 2441العام يعرف بجودته العالمية ورنينه العذب « عود سالمين»بحيث أصبح هولشركته تصميمات حصري تلف أنحاء العالم مثل الخشب األسود والبني وخشب الجوز وهو يستورد أجود األخشاب من مخ ولقد ابتكر طريقة لتجفيف وسحب الزيت من األخشاب ألنه كلما زاد جفافها كلما زادت جودته من خالل فرن حديدي خاص ذا سطح دائري تلصق قطع الخشب بسقفه ويترك لثالث ساعات بين من الهند وسريالنكا وتركيا ومصر ومثلما جمع أفكاره ومعارفه لتطوير العود جمع متدر .أكسبهم الخبرة المعاصرة الكافية للتميز وهناك آالت عود خاصة بالسيدات ذات ظهر رفيع باإلضافة إلى ذلك طور )سالمين( العود اإللكتروني مستمدا المعلومات من العود الكالسيكي والعمل مع مختلف شركات التقنية في كوريا د.ك كما يوفر دروسا 3544د.ك و 44متوسط سعر عود)سالمين( بين والصين وألمانيا، موسيقية بكل المستويات بعد تقدير مستوى الدارس لوضعه على الطريق السليم الذي يناسب تبدأ سلسلة األجيال األربعة من عائلة )جبران( بالفنان الشامل : قدراته عالمية العود الفلسطيني المولود في ناصرة فلسطين، حقق نتائج ممتازة على (م1451 –م 1128)ديب جبران( ) ستة أوالد أحترف أربعة منهم أنجبمستوى شكل وصوت العود والزخارف ومواد الصناعة، .م( بداية الجيل الثاني1411 –م 1432صناعة العود، كان )باسم( ) ( 1444،شتاء ) ويعد )حاتم مبدي )بديع(يهأخبرع أيضا في العزف وقام بإحياء العديد من الحفالت بصحبة وتمتاز طريقته في الصناعة جديدة، فضاءاتنقل الصناعة إلى الثالثة،جبران( العالمة الفارقة الناصرة،يمارس المهنة بمنتهى الحرفية بمدينة والزالبالجودة العالية والدقة والصوت الجيد عالمي.ثالثي عربي وسام(و)و )عدنان( )سمير(وهو يشكل مع أبنائه ( االبن األوسط تتلمذ على أبيه )حاتم جبران( وهو يعد بداية الجيل الرابع وال تزال عائلة وسام) بفرانسيسكوتستهل قائمة العازفين البارعين : مبدعون عالميون العطاءجبران تقدم المزيد من النو الذي دامي يسكواشسيينا وتعد مجموعتاه أقدم المحفوظات، كذلك العازف والمؤلف فران األجيال األوروبية الالحقة، أيضا انطونيو روتا من بادوا وبيرو باولو من تهدفنتا زياألهمت م ظهرت في عالم الطباعة أول مجموعة 1542ميالنو ومارك انطونيو من بولونيا في العام مقطوعات ( مخترع الطباعة الموسيقية كما ذاعت بترو تش)موسيقية للعود في ايطاليا قام بها كوننج( من ألمانيا باإلضافة إلى ( من أسبانيا و)يودنميال نز)بييرى فاليزا( وبرع )لويس 21 م بلغ العازفون قمة اإلبداع وتزعمهم 1544مع نهاية عام (العبقري)يوهان سباستيان باخ .وبلغ أجر العازف ما كان يتقاضاه أمير األسطول نفسه( )جيوفاني انطونيو( و)سيمون مولينارو (1) ولمقدرة )محمد القصبجي( الفائقة في العزف تعلم عليه العديد من الموسيقيين وله في صناعة العود رؤى علمية وفكرية نظرية وعلمية وكانت لديه مجموعه قيمة من العيدان وكان يخصص كل آلة لنوع معين من العزف، فعود للتقاسيم وثان للطقاطيق وآخر لألدوار واألغاني الطويلة كذلك قام بدراسات لتعديل مقاييس صناعة العود وصوال به إلى أقوى وأرخم األصوات ويعد بالتقنية المطلقة لليدين ” )رياض السنباطي( من أمهر العازفين وامتاز طبقا لسليم سحاب واستعمالهما بتناسق مذهل وصوال إلى التعبير من أعماق النفس البشرية وتصوير كل حاالتها وجدانية والفكرية وله معزوفات قيمة سجلت بأسماء مقاماتها وأسلوبه يعتمد على النفسية وال المزج بين براعة التكنيك وجمال الجملة الموسيقية وهو يشترك مع القصبجي ومحمد عبد الوهاب كعازفين من الطراز األول كما جمع السنباطي بين أصالة المدرسة التقليدية بأشجانها على التصوير والتعبير وكان الوحيد فيةزالعحديثة بمهاراتها وقدراتها وتطريبها والمدرسة ال .الذي لم يقتبس أية موسيقى أجنبية م أعلن الموسيقار التونسي )صالح المهدي( رئيس مجمع الموسيقى العربية 1422وفي العام التابع لجامعة الدول العربية أن السنباطي تم ترشيحه لجائزة اليونسكو الدولية وكان من ضمن خمسة على مستوى العالم ألنه الوحيد الذي استطاع بالموسيقى التأثير على منطقة لها تاريخ وكان هذا شرط اليونسكو وعرف )فريد األطرش( بأسلوبه المتميز بتكنيك العزف باليد حضاري .مما أعطى العزف أبعادا جديدة اإلسبانياليمنى الممسكة بالريشة فاستوحى أسلوبه من الجيتار وقدمه في مؤلف أداه )جورج ميشيل( وكتب األوركستراولقد استخدم )فؤاد الظاهري( العود مع يرتو سم كون1413للعود كما كتب )عطية شرارة( عام تويرس)يوسف شوقي( كون الدكتور للعود واألوركسترا أبرز فيه إمكانات العود وطابعة الصوتي بشكل يخدم الموسيقى الكالسيكية، تحليالت لبعض “ الموسيقى المصرية المتطورة”ولقد أورد )د/ زين نصار( في كتابه القيم شرحا وافيا لفانتازيا العود واألوركسترا للمؤلف دكتور )سيد يرتوهات العود وعرضسكون عوض( بعنوان )ليالي جرش( ومن المدرسة العراقية أحيا )جميل بشير( التراث بنمط جديد من الزخارف وبتنقالت سلسة ودقيقة على العود، ووظف )سليمان شكر( القوالب الغربية بمقدرة .نير بشير( بالجانب الروحانيعالية في التركيز والتقنيات وتميز )م 21 عادل أمين وعلي إمام وغانم حداد العراق:يصعب إحصاء العازفين والمؤلفين لكن برز من محمد تونس:ومن روحانة،مارسيل خليفة وشربل لبنان:ومن علي،وعلي حسن وخالد محمد يني،راب الشسعيد المغرب:ومن القلعي،زين العابدين وطاهر يوسف ويسرى الذهبي وأحمد محمد قدري دالل الذي شارك في العديد سوريا:ومن خوري،صخر حتر وسامي األردن:ومن (.من مهرجانات العود التي أقيمت في باريس )جامعة فرساي( و)ليل( و)سكالن (م 1421الحفني ،) في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا وكندا للموسيقار جميل بشير “حلبية خواطر” ةأسطوانوحازت .( كروهوالصين والهند وتونس على الجائزة العالمية ألكاديمية )شارل تراثية ، وله موسيقات“ المقامات وتطورها“)جزآن(، و“ منهج لدراسة العود”من مؤلفاته و رصينة و ساهم تطور أسلوب العزف المنفرد في العراق في تحسين نوعية اإلنتاج وازدياد ذات خصوصية ونمط تقني غير تأليفيأهميته التقنية والروحية مما أكسب العازفين روحا مسبوق معتمدين على إرث العراق الموسيقي الذي يعود إلى سالف العصور والحضارات أما لتقديم بعض ( INSO) كريم( فقد رافق الفرقة السيمفونية الوطنية العراقية)سالم عبد ال م، وقدم 1414يرتو منفرد للعود في أنقرة بتركيا في العام سيرتوهات كما قدم أول كونسالكون .أمسيات منفردة في ماليزيا ولندن وألمانيا وسلطنة عمان واألردن ومصر واإلمارات والبحرين وكتب واحدا من “ القصيد اآللي”قطعة للعود وابتكر قالبا جديدا أسماه 254كما ألف أكثر من دراسة للمستوى 144”و “ دراسات آللة العود”أفضل المراجع لتطوير القدرات التقنية للعازفين طريقة جديدة في تدوين : اختراع عن براءاتوأسس عديد الفرق ونال “ األول والمتوسط وأسس العازف العراقي )52لتعليم المكفوفين القراءة والكتابة )جهاز الموسيقى وتطبيقها ( أول معهد متخصص يعني بتحسين العود صناعة وعزفا ومنهجا وتنظيرا وتعليما شمه)نصير هو )بيت العود العربي( بدار األوبرا المصرية كما أسس فرقة عيون واستطاع أن تكون له كمي ونوعي من التأليف المنفرد وحصل على العديد خطواته الراسخة التي تستند على منجز ترا .وقدم العديد من العروض الدولية والعالمية والمحلية التكريميةو من الجوائز التقديرية أمل( و )حلم مريم( التي كانت إشراقهولقد استلهم فنه من الحضارة القديمة وهموم وطنه مثل: ) رسالة دبلوماسية عن معاناة أطفال العراق، كما حول خمسة قصائد من شعر )محمود درويش( إلى قطع موسيقية، أما معزوفته )العامرية( فتحولت إلى أعمال مسرحية وباليه وأفالم وثائقية السالم( و )عود – الحرب –ة وروائية ولوحات تشكيلية كما قدم العديد من المؤلفات مثل: )الحيا من بغداد( و) من أجل أطفال العراق( وغيرها وحصل على جوائز عديدة مثل: وسام مدينة م، ودرع النضال الفلسطيني بتونس وجائزة أفضل فنان وميدالية 1442أغادير بالمغرب عام .م 1448الجامعات البرتغالية عام 22 تاريخ اآللة ( برنامج )حديث العود( عرض فيه روقدم العازف العراقي العالمي )أحمد مختا وأساليب لكل المستويات ويقدم للدارسين شرحا لتقنيات العزف المتقدم كما يتناول أعمال أشهر الرواد ولقد اختير عن الشرق األوسط في المنظمة الطبية التابعة لألمم المتحدة ضمن آخرين ين من اإلرهاب والحروب وله اسطوانات إلصدار اسطوانة موسيقية للتخفيف وعالج المتضرر للعود باإلضافة لبحوث مهمة وأنشطة وأمسيات وطنية كما حصل على جائزة اتحاد الموسيقيين البريطانيين عن أفضل عازف ومؤلف موسيقي، وهو يدرس العود والنظريات العربية واإليقاع (4) .في كلية لندن بإضافات كثيرة في بناء الجملة الموسيقية وقوة اإللهام يمتاز ”ويرى الناقد )صالح حسن( أنه قدم أمسيات في كثير “وسعة التجربة وال ينساق وراء اإلبهار بقدر ما ينحاز إلى القيمة الجمالية العود، موضحا بفنه أن آلةمن العواصم األوروبية والعربية معرفا بالتراث العراقي وجذور ، وهو يعتمد في عزفه على أسلوب المدرسة العراقية مع العراق بلد موسيقى وثقافة وحضارة خصوصيته التي يتميز بها واهتمامه بتفاصيل العزف وهو يعتبر من الجيل الثالث لهذه المدرسة وإيران ايرلندا والتي يتمسك بتراثها كما اضطلع على تجارب موسيقية من أمريكا الالتينية .بموسيقاه عن السالم ويدعو لهوتركيا وسوريا ومصر وأوروبا، وهو يبحث وقوانين الموسيقى، تصنيفمختار يحافظ على الزال” ويرى الناقد البريطاني )مايكل جورج(: العود من أصعب اآلالت لكنه يستخرج من سحر حتى لحظات الصمت الفاصلة ضمن المقطوعة ي( فكتب عنه في المجلة أما المحلل الموسيقي )بل بادل “تصبح مؤثرة على يديه فتقول لنا شيئا زخرفيهليست مهمة اإليقاعات في اسطوانة )إيقاعات بغداد( “lines song الموسيقية العالمية أما )روب سميث( فقارن في مجلة )تابلس( بين “ فقط فاإليقاعات لديه تتميز بالقوة والبراعة اهدة على عمق عزفه وأساليب )البلوز والجاز( وتحدث عن العراق وظروفه وإن موسيقاه ش الثقافة العراقية وتوقع أن شمس العراق التي ولدت من رحم أول الحضارات لن يغيبها دوي قطعة موسيقية للعود وموسيقى أربع مسرحيات أجنبية وعدد من 25المدافع كتب أكثر من filmmakers البغدادي( الذي حصل على الجائزة الذهبية في مهرجان)األفالم آخرها hternational . كما صدرت له موسيقى ألول مسرحية انجليزية عربية بعنوان )حكاية جندي( ومسرحية )اسمي مفتوحةجميلة( للمخرج الجزائري )عبد الناصر خالف( وموسيقى الدراما الشعرية )بغداد سماء فنُيا،)وسام جبران( فمن مواليد الناصرة في جليل فلسطين وفرد في عائلة جبران العريقة أما) درس بمعهد )أنطونيو سترا ديفاري( بإيطاليا فكان أول عربي يتخرج فيه بامتياز ثم حصل عام ( 2448 ،نصار ) صانع.م على جائزة أفضل 2002 23 عربيا ودوليا وعلى الرغم أن هناك الشهيرة“تماس” أهمهاوفي العزف أنجز اسطوانات عديدة لم وعلى رغم أن عازفي الجيتار وغيره من للعود منتشرين في كل أنحاء العا وأساتذةعشاًقا حياة موسيقاه لمائة الستمراراآلالت يدرسون العود ليعرفوا أسرار آالتهم جيدا مما يؤهل العود عام قادمة على األقل األمر الذي ألهب خيال الموسيقيين الذين يتطلعون إلى إمكانية تصنيع .لتي تضيف إلى إمكاناتها من حيث األداءأعواد أخرى وإضافة مجموعة من الطبقات الصوتية ا ويروي )فيكتور سحاب( مدير البرامج باإلذاعة اللبنانية ونائب رئيس المجلس الدولي للموسيقى ثالثة : أحجام من األعواد 2التابع لليونسكو عن تجربة الموسيقار )ربيع حداد( في تصنيع خاصة بتعليم األطفال وأربعة أخرى للفرق، وهو يؤكد أن ذلك لو تحقق عمليا سيفتح المجال لكتابة موسيقات عربية وعالمية على نطاق أوسع مما يعد خطوة على طريق تطوير الموسيقى العربية، وقد اختلفت اآلراء حول مدى صالحية هذه الفكرة كمنهج للتعليم فتصنيع أحجام مختلفة يغير الطبقات الصوتية األصلية لنكون أمام آلة جديدة بمميزات صوتية تختلف تماما عن آلة س العود األساسية ويحذر )د/ فتحي الخميسي( بأكاديمية الفنون المصرية من خطر تصغير أحجام اآلالت مؤكدا أن جسم آلة مثل العود قد يغير حجم صندوقها الصوتي الذي يعد مصدرا للصوت .ون أمام قياسات وأبعاد مختلفة لآللة وأوتارهاوبذلك يك وفي هذه الحالة ستكون الحاجة ماسة إلى علم الفيزياء الصوتي كي نعرف مدى التغير الذي كما يرى )الخميسي( أن تعليم األطفال العزف البد أن يكون باستخدام اآللة بحجمها لآللة،حدث ( 2448،نصار ) الطبيعي. 24 فلسطين:أشهر عازفي العود في شاهين:سيمون كنف في 1455عام لعكا الشرقي لشمال من ترشيحا قرية في شاهين سيمون الموسيقار ولد بالفن. مفعمة أسرة كبره كفنان، لنشأته األساسية القاعدة هي العائلية بيئته موهبة، ومارسها تربية الموسيقي مارس و وملحنا عود وعازف الموسيقي في اأستاذ وهو والده ،كان شاهين حكمت أسمه فني زخم في هعمر من الرابعة انه في وذكروا طفولته ، منذ الفن لقنه و ويرتسكون لحضور اصطحابه طالما أربعة بنا ،طفال جسده تكبر اآللة وكانت العود آلة على وعزف منصة مرة ألول صعد حين الموسيقية طفولته كانت هذه آلته الثانية، الكمان كان للعود إضافة جمهور، أمام عزفه أعوام درسه ،تجديدهل مركبا وأضاف لتطويرها، سعيه موهبته سره أيقن بعدما ،لكنوالده برفقة تدريس مهنة ومارساألول ، اللقب على وحصل البالد في موسيقية أكاديمية في الموسيقي سافر المكان، من أكبر بحرية تمتعت رؤيته لكن سنتين، لمدة المعلمين دار كلية في الموسيقى في لدكتوراها حتى أتممه و مستر لقب على وحصل دراسته ،تابعة 1421عام نيويورك إلى الموسيقى . الشرقي الفن شرح حول وصعوبات بتحديات مرهونا كان نيويورك، وتحديدا ألمريكا وصوله في آخرين عربن موسيقيي مع ساهمة هز فقط الشرقي لفن اأن يعتقدون وفنا، ثقافة جهلنا لشعبي يجهلها. لمن ثقافتنا نشر و الموسيقية المخيمات من العديد ماوأق لشرقية،ا الموسيقي لتعليم مدرسة أسس لهدفه وتصميما تواصل وسيلةى والموسيق عمنب ألنها برامجه، ضمن المستشفيات زيارةت كان و عمل ورشات وها،قدم التي الفنية القيمة نتيجة قّيمة، جوائز على حصله استعصت، مهما لحاالت لكال جميلة موهبة. وأصحاب وطلبة مؤسسات عبر وبثها الموسيقى تطوير من لمزيدل يسعى مازل 25 هذا في ساعده المتنوعة للمعرفة طفولته منذ الجاهز واستعداده الحضارات دمج في نجاحه العوامل ودمج الغربية، لموسيقي معا الشرقية الموسيقى مزج في هائلة إمكانيات ومنحه الدمج، لكنه التناقض بدمج تميز نها صحيحا حدا. على كلمنها وتكون تتأثر ال كبيرة، بدقة المتناقضة الموسيقيين. أبرز من مؤلفة نيويورك في العربية وفرقته الشرق أصالة على بالحفاظ أيضا تميز الموسيقية:حياته ُيبهر سيمون شاهين مستمعيه حيث يتنقل بخفة وسالسة من اإليقاع العربي التقليدي إلى إيقاع وقد اكتسب شهرة عالمية كعازف فذ على آلتي العود الغربية.الجاز واألساليب الكالسيكية الفريد.والكمان بفضل أسلوبه الُمحلق وبراعة إيقاعاته وجمال أداءه باألكاديمية، ُعين شاهين 1421كاديمية الموسيقى في القدس في عام وبعد التخرج من أ عد عامين انتقل شاهين لمدينة كمدرس للموسيقى العربية والعزف وتعليم أصول الموسيقى. وب ثم التحق بجامعة بمانهاتن،يورك إلكمال دراساته العليا في العزف في كلية الموسيقى نيو الموسيقى.كولومبيا لدراسة العزف وتعليم والتي أسسها من نيويورك،فرقة موسيقى الشرق األدنى في كون شاهين 1412وفي عام وقد شهدت هذا التقليدية.مجموعة من العازفين ذات مهارة عالية في عزف الموسيقى العربية جامعات الفترة أيضاً بداية تكوين شاهين لورش العمل وإلقاء محاضراته في المعاهد والكليات وال العربية فإن شاهين وحماة الموسيقىوباعتباره أحد رواد العربية.الموسيقى ب الناشئلتعليم الجيل ال يزال ُيكرس ما يقرب من خمسين بالمائة من وقته للعمل بالمعاهد والكليات من بينها معهد ،هارفارد،يايل،نستون وبراو وجامعة برن نيلوجامعة كورللفنون وجامعة كولومبيا جول يارد وغيرها.جامعة مشيغان في آن أربور دياغو،جامعة كاليفورنيا في سان جيله.وتعكس وُيعد سيمون شاهين أحد أهم الموسيقيين العرب من مؤلفين وملحنين بين أبناء تراث الموسيقى العربية وُتجسدها بينما تمضي قدماً نحو أفاق جديدة من التطوير، أعماله بإسهاماتوقد تم االعتراف تقديمها.من األساليب المختلفة والمتنوعة في لتحتضن العديد عندما تم تقليده جائزة التراث 1449سيمون شاهين الفريدة والمهمة في عالم الفن في عام األبيض.الوطني الرفيعة في حفل أقيم بالبيت االستشارية للفنون بمركز وخالل حكم إدارة الرئيس كلينتون، ُعين شاهين باللجنة الرئاسية كور زينجون فيتزجيرالد كينيدي وقد تم تكريمه مؤخراً من قبل حاكم والية نيو جيرسي جون إلسهاماتهبمنحه جائزة التراث الخاصة بالوالية ومن قبل كلية بيركلي للموسيقى في بوسطن الشعوب.العديدة في تعزيز التفاهم والصداقة والتعليم بين شركة إنتاجسلطنة )من معزوفاته.خاصة به تضم أربعة ألبوماتفترة التسعينات وأصدر خالل Water Lily Acoustics شركة )إنتاج( وتراثCMP شركة إنتاج( وتقاسيم )من Lyrichord( وموسيقى محمد عبد الوهاب )استديو إنتاجAxiom كما أنه أسهم مع المنتج ) اسم "محرك الهلوسة" والروك تحملفي تسجيل مجموعة من معزوفات الجاز لوس ويلبيل Hallucination Engine من(شركة إنتاجIsland.) 26 عالمية،لعديد من الموسيقى التصويرية ألفالم سينمائية ا وساهم سيمون شاهين في وضع ، Malcolm Xو"مالكوم أكس" The Sheltering Skyُعرف منها شالترنغ سكاي" كما ألف الموسيقى التصويرية للفيلم الوثائقي "لكل شخص في كل مكان" والذي رعته وغيرها. بمناسبة االحتفال 1441وتمت إذاعة الفيلم عالمياً في ديسمبر )كانون األول( المتحدة.األمم اإلنسان.بالذكرى الخمسين لميثاق األمم المتحدة لحقوق للصوتيات ARK21شركة إنتاج )منلكن ربما نجاحه األكبر كان مع مقطوعة اللهب األزرق والروك ( حيث قاد فرقته "قنطرة" في رحلة للمجهول عبر عالم موسيقى الجاز 2441في عام وقد ُرشح األلبوم إلحدى عشرة جائزة من جوائز غرامي األوسط.الكتشاف قلب الشرق ومنها ".ووصف النقاد أداء الفرقة بـ "المذهل مركز "،قاعة "كارنيجي هول العالم:وأقيمت حفالته الموسيقية في عدد من أعظم مسارح وفي مايو بلجيكا.مسرح المدينة ببيروت وقصر الفنون في المصرية،دار األوبرا كينيدي، "نحن المستقبل" خالل أغنيتهجونز في كوي نسيعزف شاهين مع ،2449عام ( من أيار) مشاهد.حفل في روما أمام نصف مليون قام شاهين بجولة في الواليات المتحدة في إطار مشروعه "أصوات" ،2444وفي أوائل عام أمريكا.ليعزف في أكبر اثنتا عشرة قاعة في وقد ضمت الجولة أربعة من كبار المغنين المعروفين في العالم العربي عالوة على فرقة مكونة وركز مشروع "أصوات" على عرض موسيقى ألفالم من النصف األول عازف.من عشرين كما أنه قام بجولة من الحفالت عزف ولبنان.للقرن العشرين السيما التي ُعرضت في مصر بتكليف من أوركسترا ديترويت السيمفوني العود،ية من تأليفه على آلة خاللها مقطوعات موسيق .2441وتم افتتاح الجولة بحفلة في مدينة ديترويت في أكتوبر )تشرين األول( من عام ،ُيقدم شاهين المهرجان العربي السنوي للفنون والذي ُيطلق عليه "مهرجان 1449ومنذ عام وفي نفس الوقت العربية،رض المهرجان أفضل األعمال الفنية الفن" وُيقام في نيو يورك ويع ومميزاتها.ُيقدم رؤية للثقافة العربية ومدي عمقها السنويفقد كون شاهين المنتدى العربية،ولضمان استمرار هذا التعريف بالحضارة والموسيقى تهو ليوك،ما ون. والذي يقام في صيف كل عام في كلية 1442للموسيقى العربية في عام مشاركين-ُيعقد لمدة أسبوع والذي-ويجذب هذا البرنامج المكثف لدراسات الموسيقى العربية يقيم شاهين ورشة عمل سنوية لتعلم الموسيقى فلسطين،وفي وخارجها.من الواليات المتحدة الموهوبين.لمدة أسبوع وتخصص لألطفال يئة الوطنية للفنون ومجلس والية نيو يورك فقد تلقى شاهين منح من اله موسيقي،وكمؤلف ( وصندوق موسيقى والية نيو Meet the Composerللفنون ومنظمة "لقاء مع الموسيقي" ) وبرنامج كونتيننتال هارموني والغرفة األمريكية للموسيقى ومكتبة جيروم،يورك ومؤسسة (.Yellow Springs Institute")الكونجرس ومعهد "الينابيع الصفراء رضت فإن عروضه المسرحية تشمل مجنون ليلة )والتي عُ الموسيقية،على تسجيالته وعالوة والكتاب يورك،ي ومتحف التاريخ الوطني في نيو س في مركز كيندي في واشنطن دي فينيساوالغريب )من كتاب كليلة ودمنة( ومدينة المستقبل والدمار المتزامن مع الممثلة ى الفيلم الوثائقي مختارات مصرية في المتحف البريطاني والذي كما كتب موسيق ريدجراف. األول مسرحيين،جاب متاحف الواليات المتحدة، وقد انتهى السيد شاهين مؤخراً من عرضين “.مستوحى من الملحمة التاريخية جلجامش والثاني هو "ليلة في الحمرا 27 هذه الفرقة التي يعني قنطرة. الست الماضية ركز شاهين عمله على فرقة السنواتوخالل اسمها القوس في العربية والتي ُتظهر رؤية شاهين الخاصة بمزج الموسيقى العربية مع الجاز تلك الكيمياء السحرية التي تمتلكها الالتينية،والموسيقى الكالسيكية الغربية وموسيقى أمريكا والجغرافيا.الموسيقى لتجاوز حدود الجنس ويقول شاهين "أرغب في إيجاد موسيقى عالمية ترتاح لها األذن والروح بشكل مختلف" التي تخصصوا ولهذا السبب اخترت أعضاء فرقة قنطرة من موسيقيون لديهم إلمام بالموسيقى بالموسيقى وبأداء االرتقاءفيها والتي من الممكن أن تساعدهم خبراتهم ومعرفتهم على مذهلة.المجموعة نحو مستويات Mondo Melodia / ARK21شركة إنتاجوقدمت فرقة قنطرة أولى تسجيالتها الحية من ون هم الفنان وديع الصافي وكان المغن قنطرة،وقد ضم التسجيل اثنين من المغنيين برفقة فرقة وقد ضمت االسطوانة تسجيالت موسيقية لشاهين وفرقة قنطرةـ والتي فخري.والفنان صباح الفرقة.اعُتبرت بمثابة الطلة األولى لمدى إمكانيات وقدرات ولمعت المقطوعتين األزرق.وقدم شاهين وفرقته قنطرة التسجيل الكامل لمعزوفته اللهب نطرة" ورقص المتوسطية مثل الجواهر بينما ظل افتتاح العرض الموسيقي "الق الموسيقيتين وفرقته.اللهب األزرق هو الدليل على القدرة اإلبداعية لشاهين وقد وصفت صحيفة لوس انجلوس تايمز التسجيل بأنه "مذهل" ونعتته اإلذاعة الوطنية العامة أنه عالمة جديدة في مشوار CMJبأنه عرض رائع لقوة األسلوب والعاطفة واعتبرته مجلة دمج الموسيقى العربية والغربية وعلقت عليه صحيفة واشنطن بوست تحت عنوان "عمل عالمي “.خالد لتقدم حفالتها 2448إلى عام 2443وقد قامت الفرقة بعدة جوالت بين الفترة من عام بالواليات المتحدة ( WOMAD"وماد" ) و الموسيقية وتعرضها في مهرجانات مثل مهرجان العريق لموسيقى الجاز ومهرجان مونتلاير ورتنيوبوماد صقلية ومهرجان ومهرجان و متنقلين بين أوروبا والشرق األوسط ، وقد شملت عروض فرقة قنطرة: مهرجان بيت الدين في بيروت، ومهرجان البحر المتوسط في فرنسا، والمسرح الصيفي للحديقة المركزية في نيو يورك ومهرجان ستيرن جروف الدولي في سان فرانسيسكو، ومهرجان شيكاغو للموسيقى العالمية Walkerوقاعة رويسي في لوس أنجلوس والجمعية الموسيقية في آن أربور ومركز الفنون ) Arts Center ومهرجان سوق عكاظ الدولي في القلعة التاريخية في عمان مينا بولس( في (4).باألردن وغيرها 28 :جبران( )تريوجبران اإلخوة . الناصرة من مدينة فلسطينية، عود موسيقية فرقة هيالثالثي جبران منفرداً أواسط التسعينيات، وأصدر حيث بدأ مشوار الثالثي مع الشقيق األكبر سمير الذي انطلق ( ثم "سوء فهم" قبل أن ينضّم إليه شقيقه وسام في "تماس" 1448ألبومه األول "تقاسيم" ) لتبصر النور بشقيَقْيه،في االلتحاق العائلة،، جاء دور عدنان، صغير 2449في عام (.2442) عود.أّول تركيبة في تاريخ الموسيقى الشرقية تضم ثالثة عازفي ُبنَيت على خاصة،أربع مقطوعات حوا( الذي 2445« )رْنَدَنة»أصدر الثالثي ألبومه األول إضافة إلى أداء حّي ألغنية المرتَجلة،أساس التأليف المتين الحاضن في قالبه بعض التقاسيم حّدد الثالثي جبران خطوطه الموسيقية العريضة، العمل،في هذا .لمحمد عبد الوهاب" "أهواك ثم تلوينها بدايًة،فقامت آلية التأليف وسير المقطوعة على عرض الموضوعة الموسيقية الرئيسة " بلغة الموسيقى السوناتاالمعروف باسم " الشكل-تقريباً -هكذا يتحقّق الحلقة. إلقفال-بجمٍل مقابلة .الكالسيكية من حصل فلسطين والذي،الناصرة،٣٧٩١مواليد من سمير، الذي يدعى األكبر ألخ وبداء معا أن قبل فردي كعازف نسبي بنجاح وحظي الخامسة سن في كان أن منذ عود على حاتم والده العائلي. الموسيقي الثالث أخوته مع يقيم بالنسبة لألخ األوسط وسام )الذي يصغر سمير بعشر سنوات( من مواليد مدينة الناصرة في أما عريق.، وفرد في عائلة لها تاريخ فني 1413جليل فلسطين التاريخية عام انعي واألب )حاتم جبران( واحد من أمهر ص للموشحات،األم )ابتسام حنا( منشدة سابقة الظروف الفنية والحرفية هذه شكلت لوسام جبران مناخا العربي.األعواد في فلسطين والعالم في الخامسة من العمر تفتحت الموهبة وكان اللقاء وصناعة.اللتقاء مبكر مع العود عزفا مؤتيا موسيقية،وفي السادسة أنتجت األنامل الصغيرة آلة األخشاب،الطري األول بين األنامل وبين بالضرورة.بدائية واستمر العمل على تطوير الذات واآللة وغنية،استمرت العالقة في نموها لتصبح عالقة مميزة واحد من أرقى المعاهد في العالم لصناعة اآلالت الوترية ستراد فاري،في معهد أنطونيو معا الق يلتحق بهذا المعهد من عائلة الكمان، صار وسام حاتم جبران أول طالب عربي على اإلط على جائزٍة بصفته أفضل صانع 2443-2442فقد حصل في العام ملفت،ويتخرج فيه بامتياز الكمان.على الشهادة الكبرى في صناعة آلة 2445وحصل في العام https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%A9 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%A9 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8 29 يجدر االلتفات إلى أن المعهد وفر فرصة نادرة للتعرف على أدق تفاصيل الصناعة وأسرارها، مهنة صناعة العود التقليدية على تقنيات مفيدة بوعي،التي تم تحصيلها فيه تغذت ومن الخبرة فقد أعد له الوالد برنامجاً آخر، حيث شجعه منذ نعومة أظافره على العزف على الكمان وسجله الناصرة.( في الكونسرفتوارليدرس في المعهد الموسيقى ) العزف على العود الذي يعزف عليه سمير، فبدأ وجد بأنه يميل لأللحان و وسام،ولكن عندما كبر الكمان.بالعزف عليه وترك )الخاص بآالت واري أنطونيو سترديالتحق وسام بمدرسة لبناء األدوات الموسيقية على اسم ومع انتهاء دراسته في عام العائلة.الكمان( في ايطاليا وبهذا انضم إلى ساللة بنائي العود في األخوة.دوات الثالثة التي يعزف عليها قام ببناء األ 2445 فإنه لم يخطط أبداً ألن ،، الناصرة،فلسطين٣٧٩١عام من مواليد وبالنسبة لألخ األصغر عدنان يكون فناناً عازفاً على آالت النقر، ولم ينجح في التخلص من سحر العود كما لم ينجح شقيقه النقر.وترك أدوات للعود،وفي سن الخامسة عشرة، استسلم عدنان أخيراً قبله.وسام من كان األخ األكبر قد ،2443في عام و ن ،وبمساعدة أخويه تعلم كيفية التحكم باألداة خالل عامي عرض سمير على أخيه "Tamaas" واستضاف وسام في ألبوم العزف المنفرد الخاص به عائلية.ة وسام إمكانية إقامة فرقة موسيقي القت هذه الفكرة إعجاب عدنان فبذل كل ما بوسعه لتنفيذ المشروع كان سمير في تلك الفترة ظهر األشقاء الثالثة ألول 2449في آب يعمل في باريس بينما كان وسام يدرس في ايطاليا حصل ألبومهم 2005مرة على منصة كثالثي في حدائق لوكسمبورغ في باريس وفي عام ثم حظي األلبوم بنجاح فوري في العالم العربي، وفي الصدارة،على Randana األول إسرائيل وفرنسا وبلجيكا وأصبحت شهرة األخوة رائجة في عالم الموسيقى العربية بشكل عام خاص.وفي العزف على العود بشكل بنجاح أكبر حتى تصدر االسم الفرنسي رفيع المستوى Majaz ثم حظي ألبومهم الثاني المتخصص في الموسيقى الكالسيكية التي تتمتع ،(Mundi Harmonia) ""هارمونيا موندي .أيضا بشهرة خاصة في عالم الموسيقى 31 والتغيير في اإليقاعات العود،أنجز األلبوم دمجاً فريداً ما بين األصوات التي يمكن أن يصدرها عزف جديدة وتأثير الفالمينكو والجاز التي ودمج الموسيقى العربية التقليدية مع تقنيات المختلفة، كل هذا تحت الصوت األكثر نقاء وفقاً لمعايير أكبر،تقربه من الجمهور العريض بشكل "."هارمونيا موندي في Asfar ثم خرج األخوة الثالثة أيضاً بألبوم عرض في رام هللا والبوم أستوديو ثالث باسم مات الفنان باسم يوسف حبيش بالعزف على أداة النقر وقد شاركهم في كافة األلبو .2411عام الموسيقي.وأصبح هذا الفنان عضواً رئيسياً في فريقهم أفضل موسيقى لألفالم في مهرجان دبي الفرقة ومنوجعلت أرقى الجوائز العالمية من نصيب ووسام االستحقاق 2413وجائزة اإلبداع العربي عن فئة الفن عام 2411و2444لسنتين (14) .2413والتفوق الممنوحة من قبل السلطة الفلسطينية ألبوماتهم الموسيقية 2442تماس .1 2449رندنة .2 2442مجاز .3 2444في ظل الكالم .9 2444الرحلة األخيرة .5 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%Dhttps://ar.wikip edia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9https://ar .wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%8 A_%D8%AC%D8%A%8A_%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%868%A7% D8%AB%D9%8A_%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86 31 سالمة:عادل سنوات طفولته وشبابه في ى، وقض1488ولد في عام ، عادل سالمة أحد أشهر عازفي العود بدأ اهتمامه بالموسيقى والغناء منذ السنة السادسة من عمره. كان أبيه أول من انتبه كرم.طول من باقة الغربية، « أبو عالء»وسعيا منه لتشجيعه أخذه إلى صانع العود والموسيقى.لحبه للغناء كرم.طول فصنع له عودا ما زال يحتفظ به في بيته في اآلن.الذي يعد أحد أهم صانعي العود موهبته،الذي ألتفت إلى كرم،طولمع هذا العود بدأ يتعلم العزف عند األستاذ خالد صدوق في . وشجعه على متابعة ودراسة الموسيقى توجه إلى األردن لمتابعة دراسته في الموسيقى العربية في جامعة اليرموك. 1415وفي عام رغم انه ما زال جرش،وهناك بدأ يشارك في العديد من المهرجانات الموسيقية مثل مهرجان وفي دول األردن،الجامعة في هذا فضال عن العروض المشتركة مع فرقة الفترة.طالبا في تلك .أخرىعربية لقاء مع منير بشير عادل: يضيف وهو أول من تأثرت به في الفنية.لقائي بالموسيقار بشير منير أحد أهم اللقاءات في حياتي » بدأت عالقتي مع منير بشير الوهاب.الموسيقار محمد عبد إلىباإلضافة الموسيقية،بداية حياتي وحين استمع إلى عزفي طلب مني القدوم الجامعة.في تلك الفترة من خالل محاضرة ألقاها في إلى بغداد لمتابعة دراسة العزف على العود على يد األستاذ معتز البياتي في بغداد، الذي درست وبقيت هناك حتى بداية حيدر.على يده العزف على طريقة الفنان الشريف محيي الدين .التسعينات دعاني المفكر والموسيقي الفلسطيني حبيب حسن توما إلى ألمانيا للمشاركة في 1444في عام وكان هذا هو أول عرض موسيقي أقدمه كعازف عود منفرد خارج بروكن.مهرجان سار وبا للعمل على نشر وهنا نصحني توما بالبقاء في أور باهرا،الوطن العربي. لقي الحفل نجاحا «.الموسيقى العربية وآلة العود 32 عادل: يقولالعربية اآللية وحول الموسيقى وقد قدمت عرضا منفردا على العود العربي.أعتقد أن لها جمهورها في أوروبا كما في العالم » وهذا يدل على حضورها المهم ومكانتها عند المستمع شخص.في استراليا حضره عشرة أالف وأعمالي الفنية بالمناسبة ال تنحصر فقط بالموسيقى اآللية فهناك أعمال غنائية أيضا األجنبي. في عرضي الموسيقي في سأقدم سالمةوبخصوص برنامجه الموسيقي في فلسطين قال عادل مختلفة.فلسطين مؤلفاتي الموسيقية والغنائية التي قمت بتأليفها في مراحل ... . أعمال »الموسيقيةوكعادتي في عروضي في مختلف بالد العالم فإنني ال أقدم إال مؤلفاتي حتى اآلن قدمت سبع اسطوانات موسيقية منها غنائية »أعماله:يضيف عادل حول وأعمال ، 1445في «ميديترانيو»، ثم 1449وسجلته في اليابان في العام « عود صولوا» وآلية. ، 1448في « طريق العرب إلى الهند»و العود.مع آلة اإلسبانيوهي حوار ما بين الجيتار الذي شهد بداية « نزهة»عملت 2444وفي عام والهندية.وهي حوار ما بين الموسيقى العربية ثم صوفي.التي لها طابع 2442في عام « كنزه»ثم عزوز.مع المغنية نزيهة شراكتي الفنية والتي « رسالة». ثم آخر اسطواناتي وهي «حفلة الذي هو خليط بين الموسيقى العربية والجاز» العمراوي.لحنت فيها بعض أشعار شوقي والشاعر المغربي محمد وأنا أعمل مع فنانين من جنسيات وثقافات فنية موسيقية مختلفة محافظا على جذور الموسيقية اآلن أعمل بشكل دائم مع الفنانة الجزائرية نزيهة عزوز، وعازف اإليقاع المصري العربية. المنظمة من قبل بيت فلسطين،وسيرافقنا في هذه الجولة الموسيقية في الدين.عادل شمس إيهاب نمر عازف الكمنجة للموسيقى،ومعهد ادوارد سعيد الوطني شفا عمروفي الموسيقى «.وعازف اإليقاع يوسف حبيش :2441عام في وحول لحظة اللقاء األولى مع الجمهور الفلسطيني ال أخفي سعادتي العميقة جدا وبهجتي بهذه الفرصة بعد هذا المشوار الفني الطويل. فبعد كل » انه شعور ال يساويه وشعبي.هذا الغياب اعزف للمرة األولى في وطني وأمام جمهور هو أهلي وقد كان دائما حلمي أن فلسطين.أتمنى أن أعزف في كل قرية ومدينة في آخر.أي شعور وأتمنى أن تكون هذه بلدي.شر وتدريس الثقافة الموسيقية للموهوبين الشباب في أساهم في ن الزيارة فرصة لبناء عالقات من التعاون والتعارف مع المراكز والمعاهد الموسيقية في (11) «.فلسطين 33 :خالد عبد الرحمن صدوق ، حصل على بكالوريوس في العلوم الموسيقية من قسم العلوم 1482من مواليد طولكرم عام ، ويعمييل مدرسييا فييي قسييم العلييوم الموسيييقية 1449الموسيييقية بجامعيية النجيياح الوطنييية عييام ، حصل على دبلوم عالي تخصص إدارة تربوية عيام 1449بجامعة النجاح الوطنية منذ عام ن األعمييال الغنائييية الوطنييية والشييعبية للعديييد ميين المطييربين المحليييين ، قييدم العديييد ميي 2444 وظهرت هذه األعمال عبر القنوات الفضائية العربية ، مثل فلسطين بالمهرجان العربي ألغنية ، وحصل العمل الذي شارك به على الجائزة الثانيية 1448الطفل والذي أقيم في األردن عام مال الفنية الغنائية لجوقية الجامعية ، وعميل رئيسيا لقسيم العليوم في المهرجان . شارك في األع ، قيام بتلحيين مجموعية مين األناشييد 2443العيام إليى 2444الموسيقية بكلية الفنون من عام المدرسية لكافة المراحل الدراسية لوزارة التربية والتعليم الفلسطينية . :فني فيال إنتاجهينحصر : أوال وتشتمل على : المدرسية األناشيد األغاني و  1441األرض الطيبة عام  1443أطفال تخرج للدنيا عام  2442أغنيات العيد عام  1449ألوان العلم عام  1449أمي يا حياتي عام  1428أنشودة الترحيب عام  1449التعاون عام  2442جنة الدنيا بالدي عام  2442الحذر في الشارع عام  1441سجن األنصار عام  2442سعيد والبلبل عام 34  2442الشتاء عام  2442شجرة الزيتون عام  1443أطفال عام شكرا يا  1448الجيل عام ناديالعلم  2442فجر الحرية عام  2442في الملعب عام  2442القدس في القلب عام  2442الماء عام  1445نسم علينا هوى بالدي عام  1448نشيد الحرية عام  1425نشيد المعهد عام  2442النظافة من اإليمان عام  1425نهر حنان عام  1448هيا بنا إلى العال عام  2442وطني عام ،  1449هلل نعمر عام يا . : ثانيا األناشيد الوطنية : والتي قدمتها بعض الفرق منها : قدم العديد من األناشيد الوطنية ، بالد الحجاز عام 1441فرقة البوارق لحن لها األناشيد التالية : اآلن تبدأ ثورتي عام – 1 . 1448، خذوني للمعارك عام 1442، تقدم إلى المجد والسؤدد عام 1449 قصييى يهييز ، األ 1448فرقيية أم النييور لحيين لهييا األناشيييد التالييية : أسييرى الحرييية عييام – 2 ، يا سجين 1444، نحن يا قدس رجعنا عام 1441، جرح القدس عام 1441األرض عام . 1442الوطن عام 35 ،عهيد الصيمود عيام 1441عيام فرقة األنصار لحن لها األناشييد التاليية : تيراب اليوطن – 3 .1442،وطن األبطال عام 1444،في سبيل المجد عام 1441،الفجر قادم عام 1441 ر الزيتيون ، شج 1442لإلنشاد الوطني والديني لحن لها : خلف األسوار عام قلنسوةفرقة -9 .1442عام دي ييا بيال، 2442وطنية لحن ليه األناشييد التاليية :إنيا بياقون عيام كورال جامعة النجاح ال– 5 القيدس جيوهرة عيام ، 1442ام حطم على رأسيي المطيارق عي، 1418عام الجنةروضه من .2442قدس يا رسالة السماء عام ،يا 1444 : ثالثا الموشحات : ام بتلحييين موشييحان احييدهما ميين كلمييات إبييراهيم طوقييان وهييو بعنييوان كفكييف دموعييك عييام قيي . 2442، وموشح يا حر ما أضرما من كلمات الشاعرة فدوى طوقان عام 1442 رابعا : األغاني الفنية : . 1441في الوطن غناها الفنان رائد كبها عام أغنية غربة أهمهاله مجموعة من األغاني (2448موسى، ) 36 :الخطيباحمد . عالقته في لعائلة ُهّجرت إبان النكبة من بيسان 1429في عام عمانُولد الخطيب في بتعلّم العزف على آلة الكمان. لفتته آلة العود، وأثارت المدرسة مبكرالموسيقى بدأت في سن ير ومقطوعاته بمثابة الصوت األولوفلسفتها شغفه وفضوله، فكان منير بشالـ"بشيرية" .والضربة األولى بالنسبة له تعلّم الخطيب من "ريبرتوار" منير وجميل بشير، وأستاذهما الشريف محيي الدين حيدر، منطق ـ الصوت والتقنية العالية في العزف وإيجاد نقطة الوصل بين العازف وصوت اآللة. يقول ل "العربي الجديد": "حيدر كان ُيعلّم فلسفة الفكرة الموسيقية، ولذلك ال نجد أحداً من طالبه يشبه ُولد الخطيب في عّمان، لعائلة ُهّجرت إبان .اآلخر الفكرة الموسيقية ال ُتَدّرس كما في الكتاتيب آلة الكمان. لفتته النكبة من بيسان. عالقته في الموسيقى بدأت في سن مبكرة، بتعلّم العزف على آلة العود، وأثارت المدرسة الـ"بشيرية" وفلسفتها شغفه وفضوله، فكان منير بشير ومقطوعاته .بمثابة الصوت األول والضربة األولى بالنسبة له تعلّم الخطيب من "ريبرتوار" منير وجميل بشير، وأستاذهما الشريف محيي الدين حيدر، منطق في العزف وإيجاد نقطة الوصل بين العازف وصوت اآللة. يقول لـ الصوت والتقنية العالية "العربي الجديد": "حيدر كان ُيعلّم فلسفة الفكرة الموسيقية، ولذلك ال نجد أحداً من طالبه يشبه اآلخر. الفكرة الموسيقية ال ُتَدّرس كما في الكتاتيب بعد أن تخّرج من جامعة .1441من دخول وطنه األم فلسطين عام 1429تمكن أحمد الخطيب التشيلو، عرف عن طريق الصدفة بحاجة اليرموك في األردن متخصصاً في آلتّي العود و في فلسطين، واصل تطوير أفكاره التشيلو"المعهد الوطني للموسيقى" في رام هللا إلى أستاذ آللة الكالسيكي، وفيها أسس الموسيقية المتعلقة بتوزيع مقطوعات من الموروث الموسيقي العربي مع مجموعة من الموسيقيين الفلسطينيين واألجانب فرقة "كرلمة"، التي يعني اسمها مسودة ، أصدرت الفرقة ألبومها األول الذي حمل اسمها، 2441الخّطاط في اللغة التركية. في عام .جديد وضم مقطوعات من تأليفه، وأخرى من الموروث العربي والتركي الكالسيكي، بتوزيع ، وقبل أن يغادر فلسطين مضطراً، عمل على 2442كانت "َكْرلُمة" محطته األولى. وفي عام تأليف قطع ألبومه األول، كعازف عود منفرد، الذي صدر بعدها بثالث سنوات تحت عنوان مع عازف اإليقاع 2412. ترجم أفكاره اإليقاعية واللحنية بألبوم "سبيل" 2445"صدى" من حيث المزج بين القوالب، قّدم االثنان مع "رباعي بيال" من فرنسا ألبوم يوسف حبيش. و ، الذي كان عنوان جولة عروض عالمية اختتمت في فلسطين شباط/ فبراير 2413"جدايل" ."الماضي 37 كفلسطيني في اللجوء، منحه األخير فرصة التعبير عن الذات ال المحاكاة، وحرية في التفكير وث. ُيعلق: "حماني الشتات من التعصب لثقافة أو لقالب. الالجئ غريب في والتصرف بالمور ."كل األماكن ويتعّود على االختالف. االختالف هو الوضع الطبيعي س الخطيب الموسيقى في جامعة "غوثنبرغ" في إلى جانب عروضه الموسيقية المستمرة، ُيدرِّ أن أكمل فيها الماجستير متخصصاً في السويد، في قسم "الموسيقى العالمية والجاز"، بعد "ميثولوجيا الموسيقى". أثناء دراسته وممارسته لمهنة التدريس، استطاع أن يتعرض ألكبر كم ممكن من القوالب واألشكال الموسيقية المختلفة، وظل منحازاً لدور وقيمة العود، فهو الاّلعب (11) .األساسي في معادلته الموسيقية الخماش: روحي حمدي عباس من أسرة بسيطة عرفت باتجاهاتها الدينية، إذ بدأ 1423ولد روحي الخماش في نابلس عام أجادسنوات ( ،لقد تمكن " روحي " خالل عام واحدمن 2اهتمامه بالموسيقى منذ طفولته ) أفندي وبعض الدواليب القديمة وسماعي لطا تيوسعزف )بشرف عاصم بيك( وبشرف راست لسامي الشوا ، وعندما أكمل دراسته االبتدائية ذاع صيته في كل نواحي مدينته ، بياتي قديم خاله إلى حلب والتي كانت تزدحم بأهل الفن والموسيقى واألدب حيث قابل هناك اصطحابه الفنان سامي الشوا عازف الكمان الكبير والذي نصحه بأن يذهب إلى القاهرة لدارسة الموسيقى في بعثة دراسية إلى معهد فؤاد للموسيقى العربية وتخرج 1432اهرة سنة ، حيث سافر إلى الق ، كان روحي الخماش ذكياً واستطاع أن يتفوق على زمالئه حيث أصبح عازفاً 1434فيه سنة أدراجه إلى 1493متميزاً بينهم ، وكان يعزف أمام كبار الموسيقيين بثقة كاملة ثم عاد سنة ك مدرساً للموسيقى وما لبث أن انتقل إلى دمشق ومكث فيها فترة نابلس مسقط رأسه وعمل هنا وجيزة حيث كان يعزف الموشحات األندلسية واألدوار المصرية ، وبدأت موهبته تتفتق حيث قام بتأليف بعض البشارف والدواليب الموسيقية ، ومن المعروف أن األربعينات والخمسينات للتأليف الموسيقي ، وكانت اإلذاعات العربية تبث من القرن السادس شهدت نشاطاً واضحاً المؤلفات الموسيقية جنباً إلى جنب مع األغنيات العربية ، وبدأ اسم الخماش يظهر في اإلذاعات من خالل تلك المؤلفات ، ومن أبرزها ) الليلة السعيدة ( و ) أنسام بالدي ( و )رقصة الغجري(. 38 التي كانت تشهد ذلك التطور العلمي للموسيقى العربية غادر دمشق إلى بغداد 1491وفي عام كما قابل هناك فناناً كبيراً وعازفاً بارعاً هو عازف العود الشهير جميل القصبجي،فقابل هناك وفي العراق عمل الخماش الجاد مع هذه قدوري،حسين التشيلوكما تعرف على عازف بشير، ي العراق عندما عمل مدرساً في معهد الفنون الجميلة النخبة من العازفين وكان أول نشاط له ف الصول فيج–نظريات الموسيقى العربية –العود )آلةلتدريس الموسيقى العربية 1458سنة المدرسية(.الموشحات واألناشيد –تاريخ الموسيقى العربية –العربي لمؤسسين لمعهد الدراسات ويعتبر الخماش من المدرسين الرواد في معهد الفنون الجميلة ومن ا واكتسب خبرة كبيرة في الموسيقى الشرقية من عازف الناي الكبير الموسيقار الموسيقية، ومن جانب آخر حيدر،السوري علي الدرويش والموسيقار عازف العود الشريف محيي الدين ماش عازفاً وملحناً فإن اإلذاعة العراقية قد فتحت أبوابها للموسيقار القادم من فلسطين األستاذ الخ كما أنه بادر إلى تأليف فرقة موسيقية أطلق عليها " خماسي معهد الفنون موسيقياً،ومشرفاً الجميلة " التي كانت تتكون من الفنان غانم حداد على آلة الكمان والفنان روحي التشيلولة خماش على آلة العود والفنان سالم حسين على آلة القانون والفنان حسين قدوري على آ اإليقاع.والفنان حسين عبد هللا على قدمت عشرات األغاني وتخرج من العراقية التيكما أنه شارك في تأليف وتشكيل فرقة اإلنشاد جميلة.خاللها مطربون ومطربات رفدوا األغنية العراقية بأغان ٍ والعمل الكبير للفنان الخماش هو فرقة الموشحات العراقية التي أتحفت الجماهير العراقية الخالدة.وقدمت هذه الفرقة عشرات الموشحات كبيرة،والعربية بأعمال كان الخماش موسوعة موسيقية كما كان بارعاً في علم التصوير الموسيقي وقد عّده النقاد من وهو أول من اآللة،العود خاصة في عزفه االنفرادي االرتجالي على هذه كبار العازفين على آلة األطرش.أضاف وتراً سابعاً إلى آلة العود حيث سبقه بالوتر السادس الموسيقار فريد إن كل العازفين الذين تخرجوا من العراق يذكرون جيداً فضل أستاذهم عليهم فكلهم نهل من ن العزف على آلة العود من معهد الدراسات النغمية تتلمذوا منهله وكل الخريجين الذين يتقنو 39 على يدي الخماش ، وقد زامن كل من الفنان منير بشير وجميل بشير وغانم حداد وسلمان شكر وكلهم يشهد ببراعته وأسلوبه المتميز ، كما كان من الذين برعوا في كتابة النوتة الموسيقية ، اش الفن واتجه إلى مزرعته بعد أن أغنى موسيقانا العربية وفي نهاية السبعينات اعتزل الخم عطاء ، وهو فنان متميز في 2444وحمل على أكتافه أسباب تطورها ،وتوفى في العراق عام مؤلف موسيقي ( ومن أهم أعماله التي تشهد له –ملحن –مدرس –المتنوعة ) عازف ته . باألستاذية سماعه نهاوند الخماش وأفراح الشباب م وافاه األجل وقد أقامت له نقابة الفنانين العراقيين تشييعا مهيبا يليق بالفنان 1441عاموفي بغداد.الكبير ودفن في مقبرة الكرخ غرب يعد الموسيقار روحي الخماش واحداً من كبار الفنانين العرب الذين بلغوا ذروة تكامل مؤلفاته: ل نصف قرن من مسيرته الفنية نسيجاً موسيقياً غنائياً إذ استطاع أن يقدم خال عصرهم،الفن في واضح المعالم تجلت فيه شخصيته التي امتازت بثقافة فنية عالية المستوى في الموسيقى إن مؤلفاته ال تعد بالمئات تنحصر بين الموشحات والقصائد واالبتهاالت الدينية وعلومها. أناشيد وطنية وقية وطقاطيق غنائية وأناشيد واالستهالل والدواليب الموسيقية ومقدمات موسي وسماعيات وقطع موسيقية وإلى غير ذلك من صيغ وأشكال في الموسيقى العربية ومن هنا إلى:يمكن تقسيم مؤلفاته وتضم:المؤلفات الغنائية أوالً: لقد امتازت الموشحات التي لحنها الخماش بالرقة واإلنسانية وقوة والقصائد:الموشحات .1 التعبير ووحدة الموضوع من خالل انتقاالت نغمية رشيقة وانتقاء نصوص معبرة ذات أوزان يعد الخماش مرجعاً فخماً ومصدراً رحباً خالدة،خفيفة تمكن من خاللها تحقيق ألحان الحكمة إذ تبحر بهذا الفن األصيل الذي يعد واحداً من يشار إليها بالدقة و وأصولهاللموشحات أرقى ألوان الغناء العربي واتخذ منه مادة تدريسية أعد من خاللها أجياالً انتمت حقاً للغناء العربي. ( نحو ثالثين موشحاً أولها 1441 – 1491لحن الموسيقار الخماش من خالل مسيرته الفنية ) " ثم موشح " أفجوة أم دالل " ، أيها الساقي المفدى ، تزهو في موشح " هات يا محبوبي كاسي ، ولحن في عقد الستينات موشح يومك باسم ، أيها البدر ، الليل لو طال ، جد بقربك ، الحظها ليلي نغم ، يا غزاالً جمعت فيه ، يا هالالً وارى ، ولحن في عقد السبعينات موشح هاجك الذكر ، يا سمير القلب ، حبيبي ال تطل هجري ، وفي عقد الثمانينات لحن ، نسي العهد ، أهيف القد 41 موشح كللي يا سحب ، ما بال عيناك تسأل ، والذي صورك ، رب ساق ، حرمت عيني ، غفل الليل ، وفي عقد التسعينات لحن موشح حامل الهوى تعب ، يا حامل الوردة ، ما لي سواك سة جديدة في عالم الموشحات إذ تناولت الطابع الوطني حبيبي ، إذ كان هذا الموشح مدخالً لمدر في المعنى واللحن ولم يرد هذا الغرض في عالم الموشحات سابقاً . ولقد تناول الفنان الخماش تلحين القصيدة بأسلوب الموشح وارتقى بها بأسلوبه الخاص وبخاصة لمليحة في الخمار األسود " قصيدة " الماليين أفاقت " التي أداها بصوته وكذلك قصيدة " قل ل وغيرها. لحن الموسيقار الخماش مجموعة كبيرة من االبتهاالت الدينية بعيداً عن التعقيد االبتهاالت: .2 ابتهاالً 15إذ لحن ما يقارب والرقة،اتسمت باإلنسانية في التعبير وبذوق امتاز بالخشوع رمضان،أقبلت يا لبيت،لبيك قد ،حيهللا ركب،أعلمت من الصائم،دعاء ابتهال:نذكر منها بمحمد خطر لمن،طوبى اإلصباح،خالق الصوت،حكمة قدرتك،يا من يحار المرء في عليه.صلوا فجر،كلما يبزغ الخير،ليالي األمور،إذا التبست على الناس يعظم،المحامد الفائقة وأصبح بعد نيةالتلحياألناشيد الوطنية : أغرته األناشيد الفصحى وانقاد لها بقابليته .3 حين ملحناً ومدرساً ومدّوناً لها ، وقد امتازت أناشيده بمتانة الجملة الموسيقية وقوة التعبير ووحدة الموضوع واتسمت بالقفزات العلمية المنسجمة مع طبيعة وتركيب الجملة الموسيقية ، الوحدة الكبرى ، أخي العربية ، ومن هذه األناشيد : وطن واحد ، عيد األم ، نداء العقيدة العربي ، جيش أوطاني المظفر ، الطليعة ، العراق العظيم ، إلى أمام ، وقد لحن الفنان الخماش فضالً عن األناشيد التي ذكرناها قصائد على شكل أنشودة وطنية قام بغنائها كل من ناظم الغزالي ، وفايزة أحمد ومجاميع من الفنانين العرب . ألّف ما يقارب الخمسين مؤلفاً آلياً موسيقياً وخاصة السماعيات التي قام اآللية:المؤلفات ثانياً: ،1414سماعي كرد ،1412نهاوند عام ، سماعي1415نهاوند عام )سماعيبتأليفها على شكل قطعة موسيقية غلب عليها طابع الوصف وقد كان األخير (1418سماعي عجم .سماعيوالخيال ولكن بصيغة 41 الحادة،عن القفزات حدا مالقد اتسمت مؤلفاته اآللية الموسيقية باالنسيابية في التعبير مبتعداً إلى ويبدو واضحاً من خاللها واالستعراضي،حيث غلب عليها المرح والسعادة والتعبير الوصفي نية.التلحيقدرته وثقافته الموسيقية وإمكانيته ن قطعة موسيقية بين لونجا واستهالل ودوالب ومقدمة لقد ألف الخماش ما يقارب الخمسي معزوفة الربيع،موسيقى بسمة الشباب،مسرح )روبياموسيقية نذكر منها في عقد الخمسينات النسيم،حبايب،شم جديد،أمل المناجاة، )معزوفةولحن في عقد الستينات القيثارة(،شدو نغمات، الزهور،رقصة دجلة،ضفاف بهجة، )معزوفةولحن في عقد السبعينات الشباب(،أفراح سماعي ،2سماعي نهاوند ،1نهاوند )سماعيولحن في عقد الثمانينات جهاركاه(،استهالل (2448 موسى،) الشرق،ميعاد(.ليالي األفراح،وبولكا عجم،سماعي كرد، 42 الفصل الثالث: عينة البحث 43 عينة البحث: سوف نتناول في هذا الفصل بعض من اإلعمال الموسيقية لبعض الموسيقين الفلسطينين منها :  روحي الخماش(كرد سماعي حجاز كار(  سيمون شاهين(كورد اجلون(  سيمون شاهين( )أثر كردسماعي  خالد صدوق(القلبي في القدس(  خالد صدوق(باقون إنا( 44 45 46 47 48 49 51 51 القدس في القلب عيالبرشعر: فرج المذهب في البعد والقرب القدس في القلب قدس يا لبيك الدرب إنا على الكوب ليه أمجادي كل يا يا أرض أجدادي قدس يا سنعود الوادي و للسهل 52 53 إنا باقون خالد سعيدشعر: خالد صّدوق لحن: المذهب إنا باقون في أرضنا ال لن نهون إنا باقون ما بقي الزعتر والزيتون األول الكوب ليه باقون إنا باقون إنا ال يأس أخي ال بؤس أخي وما بقي اللوح المكنون آيات اإلسراء بقيت ما إنا باقون الثاني الكوب ليه العادون زرع أنبته من أقوى وسينبت برعمنا من زهر الفيجن والليمون الكر ملوسنظهر من جبل ـونأغنية تنشـــد باقـــــــ من كل سنابل بيت المقدس اسمعهاوغزة هاشــــــــم من جبــــــــــــــــل النار إنا باقون 54 55 56 57 الفصل الرابع نتائج البحث التوصيات 58 البحث:تائج ن موضوع البحث نستطيع إن بعد االطالع على األدب التربوي واإلطار النظري حول نجيب عن التساؤالت البحث من اجل تحقيق أهدافه. األول:السؤال فلسطين؟ في العود عازفي أشهر همن م : االول السؤال عن لإلجابة حيث العود آلة على عزفه إلى مستمعيه جذب في شاهين سيمون امتاز: سيمون شاهين .1 واألساليب الجاز إيقاع إلى التقليدي العربي اإليقاع من وسالسة بخفة يتنقل كان .الغربية الكالسيكية جديدة عزف تقنيات مع التقليدية العربية الموسيقىالذين قاموا بدمج :الثالثة جبران .2 .أكبر بشكل العريض الجمهور من تقربه التي والجاز الفالمينكو وتأثير الوطن خارج منفرد عود كعازف قدمه موسيقي عرض أول وكان : عادل سالمة .3 .باهرا نجاحا هذا الحفل لقي ، الذي1444العربي عام األسلوب أي السنباطي، ورياض األطرش فريد أسلوب بين جمع : الذيخالد صدوق .9 .به تميز خاص طابع في وخرج والمصري الشامي العازف بين الوصل نقطة وإيجاد العزف في العالية التقنية: الذي تعلم احمد الخطيب .5 .اآللة وصوت التصوير علم في بارعاً كان كما موسيقية موسوعة الخماش كان: روحي الخماش .8 االنفرادي عزفه في خاصة العود آلة على العازفين كبار من الذي يعد الموسيقي .اآللة هذه على االرتجالي 59 الثاني:السؤال العازفين؟هي األساليب المتبعة في العزف على العود من قبل ما لإلجابة عن السؤال الثاني : سيمون شاهين: امتاز سيمون شاهين في جذب مستمعيه إلى عزفه على آلة العود حيث كان يتنقل بخفة وسالسة من اإليقاع العربي التقليدي إلى إيقاع الجاز واألساليب الكالسيكية الغربية. وقد اكتسب شهرة والكمان بفضل أسلوبه الُمحلق وبراعة إيقاعاته وجمال أداءه عالمية كعازف فذ على آلتي العود الفريد في دمج بين الموسيقى الشرقية والغربية. الثالثي جبران: أنجز األخوان األلبوم الذي حقق دمجاً فريداً ما بين األصوات التي يمكن أن يصدرها العود، ة التقليدية مع تقنيات عزف جديدة وتأثير والتغيير في اإليقاعات المختلفة، ودمج الموسيقى العربي الفالمينكو والجاز التي تقربه من الجمهور العريض بشكل أكبر، كل هذا تحت الصوت األكثر نقاء وفقاً لمعايير .موندي" هرمونيا عادل سالمة: ى أول من تأثر به سالمة في بداية حياته الموسيقية الموسيقار منير بشير حيث طرق أثر كبير عل طريقة عزفه، ثم بعد ذلك انتقل إلى بغداد لدراسة العزف على العود على يد األستاذ معتز البياتي في بغداد، الذي درس على يده العزف على طريقة الفنان الشريف محيي الدين حيدر. خالد صدوق: امي الش األسلوبورياض السنباطي. أي األطرشفريد أسلوبفي العود مزيج جمع بين أسلوبه والمصري وخرج في طابع خاص تميز به. احمد الخطيب: تعلّم الخطيب من "ريبرتوار" منير وجميل بشير، وأستاذهما الشريف محيي الدين حيدر، منطق الصوت والتقنية العالية في العزف وإيجاد نقطة الوصل بين العازف وصوت اآللة. يقول لـ الفكرة الموسيقية، ولذلك ال نجد أحداً من طالبه يشبه "العربي الجديد": "حيدر كان ُيعلّم فلسفة اآلخر. الفكرة الموسيقية ال ُتَدّرس كما في الكتاتيب. 61 روحي الخماش: كان الخماش موسوعة موسيقية كما كان بارعاً في علم التصوير الموسيقي وقد عّده النقاد من االنفرادي االرتجالي على هذه اآللة، وهو أول من كبار العازفين على آلة العود خاصة في عزفه أضاف وتراً سابعاً إلى آلة العود حيث سبقه بالوتر السادس الموسيقار فريد األطرش. يعد الموسيقار روحي الخماش واحداً من كبار الفنانين العرب الذين بلغوا ذروة تكامال لفن في ته الفنية نسيجاً موسيقياً غنائياً واضح عصرهم، إذ استطاع أن يقدم خالل نصف قرن من مسير المعالم تجلت فيه شخصيته التي امتازت بثقافة فنية عالية المستوى في الموسيقى وعلومها. الثالث:السؤال الحاضر؟ في الفلسطيني العود استخدام إعادة من تمكن التي الطرق هي ما الثالث : السؤال عن لإلجابة تنظيم حفالت تخت الشرقي .1 عازفي العود. الطلبة ألفضلتنظيم مسابقات بين .2 عازفي العود. أشهربث برامج خاصة عن العود الفلسطيني واستضافة .3 لتشجيع على العزف على العود. مجانيةعمل دورات .9 تعلم العزف على آالت العود من خالل عزف المقطوعات التراثية الفلسطينية .5 بأسلوب عصري . 61 التوصيات: أن يتطرق الدارس إلى البحث عن باقي العازفين للعود في فلسطين الذي لم نتمكن من .1 ذكرهم جميعا. مناهج علمية لدراسة العزف خالل عمل الالحقة مناالهتمام بالعود ونقله إلى األجيال .2 على العود. عمل برامج تلفزيونية مصورة لتعليم طريقة العزف على العود. .3 طرق العزف على العود وعرض قطع تكنيكية للطلبة لتعليمهموتخصيص منهج خاص .9 .العودللعزف على 62 )الكترونية(:المراجع 1. l^ Singing in the Jahili period - khaledtrm.net 2. https://ar.wikipedia.org/wiki 3. www.RafatoSman.com 9. http://www.yabeyrouth.com 5. http://forum.roro44.com 8. htt://www.yabeyrouth.com 2. www.Ansabonline.com 1. http://MosoA.AljAyyAsh.Net 4. http://www.sama3y.net/forum/showthread.php?t=13158&page=3 14. http://www.filistinashabab.com/ 11. https://www.alaraby.co.uk المراجع )الكتب(: – للكتابالهيئة المصرية العامة –للجميعالموسيقى ( م1444) – عزيز الشوان، .1 94ص 2قاهرةجال كتيب المجلة –في الجزيرة العربية رواد الغناء (م2444 ) –أحمد ،الواصل .2 1ص –الرياض 319العدد –العربية الهيئة العامة المصرية –علم اآلالت الموسيقية–م( 1421) –محمود ،ينالحف .3 مجلة –آلة العود في تطور الموسيقى األوربية دورم( 1444)زيننصار، .9 (42ص –القاهرة – )شتاء 1العدد –الحضارة فكر وإبداع بعد( ينشر لمبفلسطين ) الموسيقى ، إعالمم(2448)موسى،احمد .5 https://ar.wikipedia.org/wiki https://ar.wikipedia.org/wiki http://www.rafatosman.com/ http://www.rafatosman.com/ http://www.yabeyrouth.com/ http://www.yabeyrouth.com/ http://forum.roro44.com/ http://forum.roro44.com/ http://www.ansabonline.com/ http://www.ansabonline.com/ http://mosoa.aljayyash.net/ http://mosoa.aljayyash.net/ http://www.sama3y.net/forum/showthread.php?t=13158&page=3 http://www.sama3y.net/forum/showthread.php?t=13158&page=3 http://www.filistinashabab.com/ https://www.alaraby.co.uk/ https://www.alaraby.co.uk/ مقدمة المشروع.pdf مشروع تخرج نهائي.pdf