جامعة النجاح الوطنية كلية الدراسات العليا السياسي االستقرار على وتأثيرها السياسية الطائفية "أنموذجا العراق" إعداد جرادات لطفي نضال راهف إشراف الجبالي صقر. د كلية من في التخطيط والتنمية السياسية الماجستيردرجة استكماالً لمتطلبات الحصول على الرسالةمت هذه دقُ .فلسطين - نابلس ،ةجاح الوطنيفي جامعة النّ ،الدراسات العليا م2022 ب الطائفية السياسية وتأثيرها على االستقرار السياسي العراق أنموذجاً ِإعداد راهف نضال لطفي جرادات :م، وأجيزت 15/02/2022نوقشت هذه الرسالة بتاريخ ج اإلهداء أن واعلموا والباطل، الحق بين المعركة ساحة عن تبتعدوا ال: "شريعتي علي المفكر يقول ".هذا كّل يعني والشهيد صالحة، وقدوات عملية، نماذج ناظرون، حاضرون، أحياء، شهداءنا جرادات حسام وذاكرتي، ومبادئي قلبي في الحي الشهيد األعظم، ومعلمي دربي، نور إلى في وأسرانا شهداءنا األرض، هذه وخير الحق ساحة الصالحة، وقدوتنا العملية نماذجنا إلى السجون غياهب أحبتي يا أعناقنا في دين ستبقى التي المقدسة تضحياتكم أمام المتواضع العمل هذا أهدي بإهدائي أتوجه كما وأبي أمي والصالبة والعزم القوة في غرسا من إلى جرادات رياض حكمتي، بيت المعطاء، الرجل إلى دوما، ذاكرتي في الحاضرة الوصول، وشغف الحب من بفيض أمدتني التي الصبر قلعة إلى الحبيبة جدتي الراحلة جود زينة، أحمد، أشقائي، الحياة، في روحي امتداد إلى ، ياسمينزكية كرمل، جيهان، دربي، رفيقات إلى د الشكر والتقدير أن فبعـد الرسـالة، هـذه أنجاز من مكَّنني الذي وتعالى سبحانه هللا الفضل شيء كّل وقبل أولًا المعارك أم أسميتها التي األخيرة المعركة هذه لي بقيت كبيرة بها خسارتي كانت معارك خضت إال النَّجـاح هذا إلى طريقي كان فما وحدك لك الفضل هذا رب، يا أشكرك الخسارات، ومكسب .الطويل الصبر بعد منك ومكافأة تعويضا باالمتنـان اتقـدم أن إال يسـعني ال العلم، طريق في للمضي القوة ومنحني اهللا وفقني أن وبعد العلميـة رعايته ومنحني وأرشدني وجهني الذي جبالي، صقر الفاضل للدكتور الجزيل والشكر .ورعاه اهللا فحفظه الرسالة، هذه على إشرافه أثناء قيمة مالحظات من به تفضل ولما لما عثمان عثمان.جمال حويل، ود.د ،الكرام المناقشة لجنة أعضاء إلى وتقديري بشكري وأتقدم .العلمية قيمتها من وأعلى األطروحة هذه أثرى وتوجيه إرشاد من قدماه أثـر أنسـى وال السياسية، والتَّنمية التَّخطيط برنامج في أساتذتي إلى الشكر بخالص أتقدم كما تفكيـري واتّجاهات مدارك وأنار وعلمه، بفكره أرشدني الذي قاسم، الستار عبد الراحل الدكتور .والشهداء الصديقين مع وجعله اهللا رحمه األطروحة، مقترح إعدادي أثناء � اإلقرار :تحمل العنوان الّتي سالةالر ةمأدناه، مقد ةعالموقّأنا السياسي االستقرار على وتأثيرها السياسية الطائفية "أنموذجا العراق" أقر بأن ما اشتملت عليه هذه الرسالة هي نتاج جهدي الخاص، باستثناء ما تمت اإلشـارة اليـه لم يقدم من قبل لنيل أية درجة أو لقب علمي حيثما ورد، وأن هذه الرسالة ككل أو أي جزء منها .أو بحثي لدى أية مؤسسة تعليمية أو بحثية أخرى و فهرس المحتويات ج ...................................................................................... اإلهداء د ............................................................................... والتقدير الشكر ه ....................................................................................... اإلقرار و ............................................................................ المحتويات فهرس ي .................................................................................... الملخَّص 1 ..................................................... ومنهجيتها الدراسة مقدمة :األول الفصل 1 .......................................................................... الدراسة مقدمة 1.1 4 .......................................................................... الدراسة مشكلة 1.2 5 ......................................................................... الدراسة فرضية 1.3 6 .......................................................................... الدراسة أهداف 1.4 7 ........................................................................... الدراسة أهمية 1.5 7 ........................................................................... الدراسة منهج 1.6 10 ......................................................................... الدراسة حدود 1.7 10 ...................................................................... الّسابقة الدراسات 1.8 16 ........................................................ السابقة الدراسات على التعقيب 1.9 18 ......................................................... الدراسة ومصطلحات مفاهيم 1.10 20 ...................................................................... الدراسة فصول 1.11 23 .................. "السياسي واالستقرار السياسية الطائفية" المفاهيمي اإلطار: الثَّاني الفصل 23 ................................................................................. تمهيد 2.1 24 ...................................................................... السياسية الطائفية 2.2 25 ....................................................................... الطائفة مفهوم 2.2.1 27 ................................................................... الطائفة مستويات 2.2.2 29 ...................................................................... الطائفية مفهوم 2.2.3 32 ............................................................. السياسية الطائفية مفهوم 2.2.4 36 ......................................................... السياسية الطائفية خصائص 2.2.5 38 ................................... تاريخية نظرة: العربي العالم في السياسية الطائفية 2.2.6 38 .............................................................. اإلسالم في االنقسام 2.2.6.1 ز 41 .............................................................. العثماني الملل نظام 2.2.6.2 42 ..................................................األقلّوي الوعي وإنتاج االستعمار 2.2.6.3 46 .................................................................... حديثًا الطائفية 2.2.6.4 49 ........................................ العربي الوطن في الطائفي التسييس مدخالت 2.2.7 49 .......................................................... السياسي اإلسالم صعود 2.2.7.1 50 ................................................................. الطائفي الخطاب 2.2.7.2 51 ................................................................. اإلقليمي الصراع 2.2.7.3 52 .................................................................. الخارجي الفاعل 2.2.7.4 53 .............................................................. التوافقية الديمقراطية 2.2.7.5 54 ................................. الطائفية تأجيج في ودوره العربي السياسي النّظام 2.2.7.6 59 .................................................................... السياسي االستقرار 2.3 60 ........................................................... السياسي االستقرار مفهوم 2.3.1 64 .................................... النَّظرية المقاربات في السياسي االستقرار مفهوم 2.3.2 66 ........................................................ السياسي االستقرار مؤشرات 2.3.3 67 .......................................................... للسلطة القانوني االنتقال 2.3.3.1 67 ........................................... الحكومية والفعالية البرلماني االستقرار 2.3.3.2 68 ......................................... الفرعية الوالءات واختفاء الوطنية الوحدة 2.3.3.3 68 ........................................................... السياسي النّظام شرعية 2.3.3.4 69 .................. والتّمردات االنفصالية والحركات األهلية والحروب العنف غياب 2.3.3.5 70 ....................................................... االقتصادية السياسات نجاح 2.3.3.6 71 ............................................ السياسية المشاركة وتدعيم الديمقراطية 2.3.3.7 72 .............................................. والخارجية الداخلية الهجرة تدفق قلَّة 2.3.3.8 73 .............................................. السياسية القيادات مناصب في الثبات 2.3.3.9 74 ................................................................. الوطنية السيادة 2.3.3.10 75 ................................... السياسي واالستقرار السياسية الطائفية بين العالقة 2.3.4 78 .................................. العراق في والسياسية االجتماعية التركيبة :الثالث الفصل 78 ................................................................................. تمهيد 3.1 79 ........................................................... العراقية االجتماعية التَّركيبة 3.2 79 ............................................ الحديثة الدولة نشأة قبل العراقي المجتمع 3.2.1 ح 82 ............................................................. والعرقي الديني التوزيع 3.2.2 86 .......................................................... والقومية الدينية الجماعات 3.2.3 87 ........................................................................... العرب 3.2.3.1 87 .................................................................... الشّيعة العرب 3.2.3.2 89 ..................................................................... السنَّة العرب 3.2.3.3 90 ........................................................................... األكراد 3.2.3.4 92 ......................................................................... التركمان 3.2.3.5 93 ............................................................. العراقي المجتمع سمات 3.2.4 94 .......................................................العراقية للدولة السياسية التركيبة 3.3 95 ................................................ )1932- 1920( البريطاني االنتداب 3.3.1 97 ......................................................... الحديثة الوطنية الدولة نشأة 3.3.2 99 ..................................................... الطائفي وأثرها الملكية المرحلة 3.3.3 105 ................................................ )2003-1968( البعث حزب نظام 3.3.4 110 .............................................. )2003- 1979( حسين صدام صعود 3.3.5 العـام بعـد مـا عراق في السياسي االستقرار عدم وظاهرة السياسية الطائفية :الرابع الفصل 2003 .................................................................................... 123 123 ................................................................................ تمهيد 4.1 125 ........................................ والعرقية الطائفية والتيارات القوى حجم تطور 4.2 125 ....................................... الفرعية الجماعات وصعود السياسية الطائفية 4.2.1 132 ............................................................. السياسية الطائفية قوى 4.2.2 134 ................................................................... الشيعية القوى 4.2.2.1 139 ................................................................... الكردية القوى 4.2.2.2 140 .................................................................... السنية القوى 4.2.2.3 142 .................................................................... األقليات قوى 4.2.2.4 144 ....................................................... سياسيا النافذة التَّقليدية القوى 4.2.3 144 ................................................................. الدينية المؤسسة 4.2.3.1 146 .............................................................. العشائرية المؤسسة 4.2.3.2 148 .................................... السياسي االستقرار عدم في السياسية الطائفية دور 4.3 149 ... )2018-2006( العبادي حيدر حتى المالكي نوري منذ السياسي االستقرار رهان 4.3.1 ط 150 ................................................... )2008- 2006( األهلية الحرب 4.3.2 153 ................................... )2014- 2010( الطائفية المالكي نوري سياسات 4.3.3 157 ........................................... )2013-2012( السنية االحتجاج حركة 4.3.4 159 ............................................. "داعش" اإلسالمية الدولة تنظيم صعود 4.3.5 161 ............................ )2018- 2014( االصالحي العبادي حيدر نهج تحديات 4.3.6 166 ............................... "التشرينية االحتجاجات" العراقي الشعبي الحراك مرحلة 4.4 167 ............................................................... تشرين ثورة بواعث 4.4.1 168 ................................................................ السياسية األسباب 4.4.1.1 169 ........................................................ 2018 النيابية االنتخابات 4.4.1.2 172 ................................................. واالجتماعية االقتصادية العوامل 4.4.1.3 175 ................................................................. الخارجي العامل 4.4.1.4 176 ....................................................................... الثورة نتائج 4.4.2 179 .................................. العراقية االفتراقات تطوير في الخارجية القوى دور 4.5 179 ..................................................................... اإليراني الدور 4.5.1 184 .................................................................... األمريكي الدور 4.5.2 186 .................................................................. اإلسرائيلي الدور 4.5.3 188 ..................................................................... الخليجي الدور 4.5.4 189 .................................... الوحدوي الصعيد على السياسية الطائفية مخرجات 4.6 190 ..................................................................... الوطنية الهوية 4.6.1 194 ............................................................. عراقيا التوافق إشكالية 4.6.2 196 ..................................................................... الطائفي العنف 4.6.3 199 ................................................................... الطائفي الخطاب 4.6.4 201 ................................................................ المسلّحة الميليشيات 4.6.5 205 ........................................................................ الالمركزية 4.6.6 208 ............................................................................ الدراسة نتائج 215 ................................................................. والمراجع المصادر قائمة Abstract.................................................................................. b ي "أنموذجا العراق" السياسي االستقرار على وتأثيرها السياسية الطائفية إعداد جرادات لطفي نضال راهف إشراف الجبالي صقر. د صالملخَّ خـذة مـن متَّ السياسـي، واالستقرار سياسيةال طائفيةالالعالقة بين متغيري الدراسةبحثت هذه ةالجابة عن تساؤل مدى تأثير ا، وحاولت اإلالعراق نموذجةال طائفيعلى انعدام االستقرار سياسي ،اعيتمواالج السياسيحديثة على الواقعين ، كون الظاهرة2003في العراق بعد العام السياسي ، وقد المذهبيةو العرقية طائفيةالة عيتمنوعات المجتغلة التَّمس السياسي النّظامووجدت فرصتها في مفهوم ظريها النَّإطارفي وتناولت، التّاريخيج دراسة الحالة والمنهج هعلى من الدراسةدت تماع العربـي، السياسـي في الواقـع من حيث تتبع جذرها اللغوي وبداية تداولها ،سياسيةال طائفيةال ةالافعة لظهورها، والمسبقات والمدخالت الدجانـب انعكاسـات إلىا، زت نشأتهالتي حفَّ تاريخي .السياسيعلى االستقرار سياسيةال طائفيةال لفهم ؛2003 عام ما قبل السياسي النّظامع العراقي وطبيعة تمفي تركيبة المج الدراسةكما بحثت خير ا، وفي جزأها األحديثً سياسيةال طائفيةالظهور التي حفزت جتماعيةواال سياسيةالالمسبقات مـن حيـث تنـاول السياسـي على االستقرار سياسيةال طائفيةالطت الضوء على انبعاثات سلَّ تطـور حجـم و، 2003 عام طائفي بعد-ثنواإل السياسي النّظامنتجت أفاعل التي ديناميكيات التّ تحليـل ا، ثمنافذة سياسيضحت أالتي ة قليديالقوى التّدور ، والعرقيةو طائفيةاليارات القوى والتّ ك في تطـوير الخارجية، ودور القوى السياسيورهان االستقرار 2006 عام طبيعة المرحلة بعد االفتراقات الدةالة، واستعراض مخرجات اخليةال طائفيعلى الصعيد الوحدوي سياسي. القائمة عليه ةوشبه العسكري سياسيةالمجموعات وال ،نظام الحكم العراقي الجديد نأ إلىوخلصت حديات بمرور الوقـت، بل العكس فقد تعاظمت التّ ،السياسيدنى من االستقرار األ ق الحدحقّتلم ز يـة، وتعـز الدولقليميـة و ة القوى اإلاازوبم سياسيةالات الصراعزاعات ووازدادت فرص النّ سهم فـي أا ، ممصاعدة سياسيةة كقو الدولةحة دون اعي، وبرزت الفواعل المسلّتماالنقسام االج مر الـذي ثيل الهويات األتموتصاعد االحتجاجات الرافضة لنظام ،وسيادتها الدولةفشل مشروع .منيواأل السياسيوعدم االستقرار ،لعنفوا الصراعتاح المزيد من أ النظـام ، 2003 بعـد العراق، السياسي االستقرار عدم ،السياسية الطائفية : الكلمات المفتاحية .طائفي-االثنو 1 األولالفصل راسةمة مقدومنهجيتها الد 1.1 راسةمة مقدالد غيـاب ا في ا محوريت دورا أدة أحداثًالمتتالي تاريخيةالفي مراحلها العربيةشهدت دول المنطقة ـ ، وتالوطنية الدولةستعمار وفشل بناء دة لمرحلة ما بعد االكنتيجة مؤكّ السياسيستقرار اال يبن الدولةعتبار تعدد الهويات في دون األخذ بعين اال ةقصائياإل قوميةال ةلوجييوأليد األنظمةبعض السـلطة ة لمنع تحويل كإستراتيجي النّظامأيدلوجية إطارالواحدة التي جرى صقلها وتهميشها في إلى للدولةه هذا التأسيس المشو أفضىة، والمركزي الدولةة في الهويات الفرعي بوتقة تتقاسمها إلى ذات طمـوح طائفيـة ض عنها صعود هويات خَّتمنفجار الهويات التي المرحلة ما قبل وطئةالتَّ نوع في ية والتَّالتَّعددعامل مع قضية بعة في التَّوآلياتها المتَّ موليةالشّ األنظمةسياسي عززت بفعل .المشرق العربي عات تمالمجفي قوميةوال المذهبيةو الدينيةظاهرة النزوع نحو العصبيات وأمام هذا الواقع برزت ـ ، العربية سياسـية الواألزمـات كالتبحيث أضحت هي العنوان األبـرز للعديـد مـن المش وبدأت المواقف تُتَخذ ،المذهبيةة وثنياأل طائفيةالالتكوينات الفرعية مفاهيم ، وطغت جتماعيةواال زديـاد اب سـاهم ا مم ،ة القريب والبعيدماضي المظلومي إلىاالتجاهات المستندة ا من هذه نطالقًا .1ياعتمجواال السياسيستقرار وتهديد اال ،ةة واألفقيحتقانات العمودياال ي ع العصبوي الـذ تمكتعبير سياسي عن المج" طائفيةالووسط هذه البيئة غير المستقرة ظهرت واصـل لت هذه الجماعات نهجها الخـاص بالتَّ حيث شكّنصهار يعاني نقص االندماج الذاتي واال ص ص . 2014. مركز الحضارة لتنمية الفكر اإلسـالمي : بيروت. 1ط. ندماجإشكاليات الهوية واال: الشّيعة اليوم ،محفوظ، محمد 1 63-64 2 السياسـي ي الذي ينعكس علـى فقـدان اإلجمـاع الصراعواصل ذاته نوع من التَّالذي هو في .1"واأليدلوجي ات ناتجـة مـن الصراع، فالصراع مصدرست ذاتها لي في حد طائفيةالف ،وعلى الرغم من ذلك الطائفي العشائري الصراعها ة، منفي أشكال عد ظهرتمتقد و ،سياسيةالوالقوى األنظمةطبيعة ة تكون بها ة بنيويما بعد االستعمار في ترسيخ قواعد تنظيمي دولفشلت حيث ،ثني والطبقيواإل نحـو الحديثة العربية الدولة لتحوت من ذلك اوبدلً ،عتموالمج الدولةالعالقة بين اساسالمواطنة .2ةياألولجماعاتهم وهوياتهم إلىفراد عودة األ إلىى دأستبدادي القمعي الذي اال النّظام نتاج التاريخ والتراثإعادة إو" الطائفة"ـ على إعادة النهوض ب سياسيةالو الدينيةخب وعملت النّ ؤسسـاتها وم الدولةوالدخول في جسم ،ايسياس الوالء المشترك نستفادة م، بغية االوالمشتركات حصـة "، و"حقوق الطائفة"ـ عبر نخب للمطالبة ب قدمالتَّ بواسطة ثيل الطائفةتممن باب مصلحة .3الوطنية الدولةفي الحكم وفي عموم مؤسسات " الطائفة ، وساد الفكـر الطـائفي "ستقواء المضاد بالطوائفستقواء واالدوائر اال"سعت تَّاعلى ضوء ذلك ة التي يحشد بها الزعمـاء يالعاطف ةللمظلومي تاريخيةالة رديوأصبحت الس ،4الفئوي في المنطقة كمداخل طائفيةعلى أسس السلطةاد صيغ ونماذج وترتيبات لتقاسم تمعاهل الطوائف، وجرى أ .ا في الواقع العربيرسوخً أكثرجعلتها في صورة المعضلةلحل . 2012كانون الثَّـاني . المركز العربي لألبحاث ودراسة السياسيات: قطر. 3ط .تتاألقلياالمسألة الطائفية ومشكلة ،غليون، برهان 1 104ص . 2014 سـيبتمبر . المركز العربي لألبحاث ودراسة السياسات: قطر. إلى الطائفية السياسية جتماعيةالطائفية االمن ،بدارين، إميل 2 147ص 3ص . 2020. المركز الكردي للدراسات: المانيا. السياسية والتدخالت اإلقليمية لطائفيةطارق، احمو، 3 ص . 2010. دار التنوير للطباعة والنشر والتوزيـع : بيروت. 1ط. المسألة الطائفية تعدد الهويات في الدولة الواحدة ،شبيب، كاظم 4 222 3 ، وذلك من خالل من ذي قبل أكثرالعربي وطنال في سةالمسي الدينيةات الهوي نشطتبناء عليه واإل ةتسليحها من قبل الجهات الفاعلة الحكوميقليميالعنيفة حة المسلَّوالفواعل ،ةة ودون الحكومي ظـاهرة شـرعية تطييف أزمة تونتج عن سياسة ال ،سياسيةوراء مكاسب اسعي الدولةمن غير ةالة للعيان كمحصلة لهذه الديناميكيع عنوة من خالل إثارة تمف المججهة نحو تتطييالمتّ ،1سياسي طائفيـة الل البيئة الحاضنة لبروز الذي مثَّ وتبني نهج المحاصصة ،ةة واألفقينقسامات العمودياال نشقاقات بين واال السياسي الصراعت في تحفيز ساهمالتي المختلفة نبعاثاتهااو ابتمثيالته سياسيةال .السياسيفي العمل الوطنيةو ادها آليات بعيدة عن معايير الكفاءةتمعا النظر وداخل الطوائف ة كفرضـي الطـائفي النّظام وجرى تطبيق ،في العراق سياسيةال طائفيةالت نبثقمن هذا المنطلق ا .2يةالدولقليمية واإل الخارجيةدعمتها قوى المعارضة في المنفى بإسناد الفواعل سياسية ت محـاوالت دأذ إ ،فـي فلكـه طائفيةال األنظمةر ا تدوواقع السياسيستقرار ل غياب االمثَّوقد مفاقمـة إلـى ومؤسسـاته النّظامفي فصلمالمتقرار بحقيقة الضعف ب اإلالعبور الوهمي وتجنّ ،نهج سياسي صراعي إقصـائي ضمن ةة وشعاراتيلتوائياتطبيق سياسات عناألزمات الناتجة ن العنف ة ال تخرج عسلطويليات آ ستخدامبفعل اة على المحك األدائي وكفاءته النّظاميضع قدرة ـ تّاوالحفاظ على وجوده دون ،النّظامفي سبيل إدامة والسطوة الشاملة ة فـي باع سياسات حقيقي الذي يعبر عنـه مـن الحقيقي السياسيستقرار جميع األبعاد والمظاهر التي تدخل في صلب اال .بعةونجاح إستراتيجياته المتّ النّظام شرعيةخالل 1 Hashemi, nader: The politics of sectarianism: What causes sectarian conflict? and can it be undone?. ABC. Thu 17 Oct 2019 : https://www.abc.net.au/religion/the-middle-east-and-the-politics-of- sectarianism/11613338 19-18صص .2015. اج للنشر والتوزيعأمو. األردن: عمان .1ط. الطائفية صدمة اإلسالم السياسي ،كصاي، حسام 2 4 ـ أالعراق " السياسيستقرار لى االع سياسيةال طائفيةالللبحث في أثر الدراسةوتأتي هذه انموذج" ، أظهرت ،ومؤسساته النّظامبة في بنية متشع ثالت وظواهرتممن العراقيةالحالة أفرزتهوذلك لما أجـادت ) النّظـام أي (القائمة عليه سياسيةالو الدينيةخب النُّ سيما أن ،السياسيستقرار غياب اال سـتئثار واال الصراعمرحلة غلب عليها سمات عددية، وأدخلت العراق فيللتَّ السياسيستغالل اال نـت وبي والحقوق الجامعة، الوطنية هويةالبت ة غيفي عملي ،بالحصص من الموارد والمؤسسات .كافة حكم به على األصعدةستقرار والتَّبط االفي ض النّظاممدى ضعف الدراسةمشكلة 1.2 ا من معوقات ا بارزمعوقً لثّتم ياسةعلى الس طائفيةالظاهرة هيمنة في كون الدراسةتكمن مشكلة طائفيـة ال أن، ذلك خاصة العربي ودول العالم ،ةالنامي عام في دول العالم السياسيستقرار اال لتقيانياسة ال يوالس بمؤسساته وقواه ونخبـه النّظامر عمل التي تؤطّ ،يمقراطيةفي المعايير الد، علـى سياسـية السيطرة القوى اقتسام وتقوم على السياسيفي المجال عملهاو طائفيةال تركيبةف ولةسات مؤسمثّ على ء في معادلة ترتداإلقصا، وترسيخ الدكافة لةالهويات الم ،إ ثمالطبيعـة ن ل دون تعزيـز قـيم التـي تحـو ين ئي للدستخدام األداد على االتمتع طائفيةالة لألنظمة ينَبائالز ا يجـري العمـل إطار الدولةمن أن تكون االجامعة في جميع الميادين، وبدلً هويةالالمواطنة و المصـلحة إطارفي قة ال تصبة ضيتستغل لتحقيق مآرب شخصي أداةه تصبح وافق في ظلّوالتَّ .العليا الوطنية العـدوان فبعـد ،نقسام الهوياتيواال طائفيةالزعة على النّ السياسي النّظاموفي العراق قام بناء علـى النّظـام إعادة هندسة جرى ،2003عام نيسان جتثاث نظام حزب البعث في ااألمريكي و أحزابمع صعود طائفيةالة تسييس الهويات هيكلة تسارع عمليورافق هذه ال ة،نيثأ-طائفيةأسس 5 ،ىاألولرجة بالد سياسيةما إنّ ،ةمذهبي-ةغراض دينيالطائفة ال ألاستغلت التي ،السياسياإلسالم ةاللت وتحوةالعمل للقوى إطار إلى طائفيأحزابتأسيس و ،تحفيز العنف الطائفيل أداةو ،سياسي مصـالح القـوى ا عن شرذمة سيادة العراق بـين فضلًالعميقة، الدولةأشبه ب اتيميليشهجينة و رورية الضالخصائص يفتقد النّظاما جعل من مم ،رتباطها بالعامل الخارجياة واخليالد سياسيةال له بأن يكون قوة التي تؤهةاستقرار حقيقي. طائفيـة الة سـاهم مـدى م حـول يدور ،رئيسلإلجابة عن تساؤل الدراسةتسعى هذه وعليه حتـى و، 2020 حتى العام 2003في العراق منذ العام السياسيستقرار اال عدمفي سياسيةال يتسنى معالجة هذه اإلشكالية يتوجالنحو التالية وهي على ب طرح مجموعة من األسئلة الفرعي: زت عوامل االفتراق فيه؟؟ وكيف نشأت في الواقع العربي وعزسياسيةال طائفيةالماهية .1 داخل العراق؟ سياسيةال طائفيةالتكريس إلىت هي العوامل المباشرة التي أد ما .2 ـ ا إلى سياسيةاليارات بين التّالمحاصصة ة ووافقية التَّالديمقراطي قادتكيف .3 ة نحراف العملي الدة عن مسارها؟يمقراطي دخل الخارجي؟ثغرات للتّ طائفيةالكيف فتحت .4 ؟طائفيةالة المترتبة على والوحدوي سياسيةالو جتماعيةبعات االما هي التَّ .5 1.3 راسةة فرضيالد ، وما نتج عنه من نشوء سياق سياسي طائفي معادي للديمقراطية لطوائفإن التوظيف السياسي ل إلـى تؤدي، السياسي النّظامالتي هي صورة من صور سياسيةال طائفيةالتعتنق سياسيةوقوى ـ بفعل اال حتواءاال على ةمسألة عصي السياسيستقرار بط االضة عملي جعل ة، نقسامات العمودي رتهان القرار ا، والعرقيةتشجيع االنفصال لدى األقليات عن ا، فضلًالوطنية فوقوبروز الهويات 6 وتعميـق ،الميليشـيات الداخلي بتوجيهات العامل الخارجي، وما تبع ذلك من تأسـيس السياسي .الطائفي النّظامحتجاجات الرافضة لسياسات اال الدراسةأهداف 1.4 هاالتي نتج عنلطائفي في العراق نظام الحكم ا تبعاتمعرفة إلى بشكل رئيس الدراسةتهدف هذه 2018-2014واألعوام 2008-2006خالل األعوام ة وذلكالحروب األهلي .دراسة شـكل ثم سـتقرار اال عـدم ا البعد من أزمات أبرزت حالة عن هذ ترتب، وما ءالمسيهذا البعد الطائفي العـابرة للحـدود، طائفيـة الونزعتـه "داعش" تنظيم الدولة االسالمية ، ال سيما بروزالسياسي ة بـين المحافظـات، وإشـاعة االنفصـالي ،ل إقليم كردستان العراقستقالاستفتاء الكردي بالاو ، وبناء عليه يمكن إجمال الدراسةأثناء في ، وغيرها من المظاهر التي ستتبين ةعبيكات الشوالحر :التاليعلى النحو الدراسةأهداف ، أبعادهـا، سياسـية ال طائفيـة التعريف إلىطرق فهم البعد الطائفي المسيس من خالل التَّ .1 .يالطائف النّظاممسبقات بروزها، وطبيعة مجاالتها، ودورها فـي سياسيةالوالمحاصصة بين التيارات طائفيةالعرف على طبيعة الديمقراطية التَّ .2 .الديمقراطية عن مسارهاة نحراف العمليا السياسـي السـياق في سياسيةال طائفيةال ظهور إلىالتي دفعت تاريخيةالتقصي المراحل .3 الحكم إلىا ع وصولًتموالمج الدولةوالعالقة بين ،العراقي من خالل تتبع مسار نظام الحكم .سياسيةال الشيعيةالطائفي من قبل 4. تبيان دور الفواعل الدةة واخليةالفي تحفيز بروز الخارجيةال طائفيفي العراق بعـد سياسي .من جهة أخرى 2011من جهة، وتعميقها بعد أحداث الربيع العربي عام 2003العام 7 .ياسةالس طائفيةالالتي نتجت بفعل السياسيستقرار مظاهر غياب اال لىعرف عالتَّ .5 1.5 أهمراسةة يالد :ل فيما يليثَّتمة الظاهرة المدروسة، وهي تيأهمالعديد من المبررات حول الدراسةوضعت قصي في البعد ق لموضوع التَّتتطرها ة من كونيتها األكاديميأهم الدراسةد تمتس: ةالعلمية يهماأل ياسيستقرار عدم اال ودوره في ،سالطائفي المسيتمعا السوالقراءة ا على مناهج البحث العلمياد وعدم خلوها من طائفيةالنظرا لجدلية المسالة ،ةقة والملتزمة بالحياد والموضوعيالمعم سياسيةال اإلثراء المعرفي واألكادي إلى، إضافة ة في جل الكتاباتالحياديمي الذي يمهراسات الالحقـة د للد .وقياس أثرها على األبعاد والظواهر المختلفة ،سياسيةال طائفيةالخاذ تّاب ،الضوء على موضوع سياسي تاريخي تلقيها راسة بأنَّة للدة العملييهمتكمن األ: ةعملية اليهماأل ـ قتصاديا، سياسية، اجتماعيةا له من آثار كان وما زال محل جدل قائم، وذلك لم ة، ة، وجغرافي مجموعة من إلىالوصول الدراسة ، لذلك تحاولالمجاورة الدولالعراق ولعام في على المشهد ا وصيات التي يمكن أن تفيد الباحثين والمختصين بالشأن العراقي أو فـي موضـوع تائج والتَّالنَّ .ةبمجاالتها المختلف طائفيةال الدراسةمنهج 1.6 ر تـؤطّ التـي مقاربـات وال ،ة أنـواع مـن منـاهج البحـث العلمـي على عد الدراسةد تمتع والمتغيـرات سـاؤل الـرئيس ة واإلجابة عـن التّ رضيفي إثبات الف ساهمتو ،الظاهرة المبحوثة .المرتبطة به 8 منهج دراسة الحالة يعد ا من مناهج البحث المسمنهج دراسة الحالة نوعتخدمة في الدإلىالتي تهدف ة راسات الوصفي مثلما حـدثت فـي ،فصيلظاهرة محدودة ودقيقة بدراسة خصائصها بالتَّحليل وفهم مشكلة أو التَّ تحليلي لظاهرة إطارك سياسيةال طائفيةال من خالل تناول اد عليهتمعاال تم، وسي1سياقها الحقيقي وصف طبيعة وخصائص الظاهرة و ،، وذلك بتفسير اإلشكاليةفي العراق السياسيستقرار عدم اال وإعادة ترتيب العالقات التي تعنـى بتحليـل ،ر العاملتحليل وتفكيك المتغي إلىإضافة ،رةالمؤثّ ستنباطية وفق المنطق االالقضية البحثي. اقتراب الجماعة إن ةل مجمل الفواع إلىق هذا االقتراب يتطرسميةوغير الرسميعلـى ثيرهـا أمن حيـث ت الر الصـراع ن من الجماعات التي يحكمهـا يتكو النّظام عتبار أناعلى ،السياسي النّظامو السلطة هـداف ذات طـابع أجـل تحقيـق أوذلك من ،سياسيةالة نافس في العمليوالقوة والمصلحة والتَّ من المفتـرض أن السياسيالجماعة من خالل ممارستها النشاط فإن ؛قترابا لال، وطبقًسياسي 3:، وهيرئيسة ويرتكز المنهج على ثالث مقوالت، 2السياسيتسهم في تحقيق االستقرار الصراع نأرار، وتممركب معقد من الجماعات المتفاعلة فيما بينها باس هوو السياسي النّظام .1 ياسي النّظامغيير في ف التَّر من يحكم، كما يتوقَّبين هذه الجماعات هو الذي يقرعلـى الس .غيير في تكوين هذه الجماعاتالتَّ المركز الديمقراطي العربي للدراسات : ألمانيا. 1ط. منهجية البحث العلمي وتقنياته في العلوم االجتماعيـة ،اش، عائشة، وآخرونيع 1 135ص . 2019. واالقتصاديةاإلستراتيجية والسياسية ص ص. 2015. مركز الكتاب األكاديمي: األردن. 1ط. بنية األحزاب السياسيةاالنقسام االجتماعي وأثره في ميلود، ولد الصديق، 2 27-29 . 1998. دار النشر للجامعات: الجزائر. 1، طالمفاهيم، المناهج االقترابات، واألدوات: المنهجية في التحليل السياسيشلبي، محمد، 3 202-201ص ص 9 اماتهم بالموضـوعات تمهامن جهة، و ائهمتمناعضائها على شدة أثير الجماعة في أت فيتوقَّ .2 .من ناحية أخرى سياسيةال الجماعـة وعلـى إلىعلى مكونات القوة بالنسبة السياسي النّظامثير الجماعة في أيتوقف ت .3 .والجماعة النّظاموعلى العالقة الموجودة بين السياسي النّظامطبيعة على ذلك اتأسيس، راسةهذا المنهج يتطابق مع فإنةالالحالية من حيث دراسة الجماعات الدطائفي الصـراع لى التفاعل المبني ع منالتي نتجت سياسيةال طائفيةالر تأثي إلىباإلضافة ،في العراق بسبب ما نشأ عن هذه ،السياسيتهديد االستقرار إلىى في النهاية الذي أد ،والقوة بين الجماعات غلبة منطق السيطرة نفصال وتقسيم بفعلاة، ورغبات عنف، وحروب أهلي التفاعالت من أحداث .ثيل لصالح جماعة على حساب األخرىتموال ،الدولةحتكار مؤسسات او ،السلطةعلى التّاريخيالمنهج ـ ،بدراسة الظواهر التي حدثت في الماضي التّاريخيالمنهج تمهي تفسـيرها بهـدف تمحيث ي اد علـى تمعباالو ،1عاتتملمعرفة مدى تأثيرها على الواقع الحالي للمج ؛الوقوف على مضامينها طائفيةلل التّاريخيمن خالل تتبع المسار ،موذج العراقيفي تناول النّ الدراسةهذا المنهج ستنطلق سياسـية ال طائفيةالبروز إلىت أد ة والمسبقات التي، وذلك بدراسة المحطات الزمنيفي العراق فـي محاولـة لفهـم ،2003البعثي قبل العام السياسي النّظامالواجهة، كما ستتناول طبيعة إلى .الحالي النّظاما من ا جزءالحقً طائفيةالالتي جعلت من تاريخيةالالمحفزات والسياقات 37ص. 2019. دار الكتب: ناليم. 2ط. مناهج البحث العلميالمحمودي، محمد، 1 10 الدراسة حدود 1.7 :فيما يلي الدراسةل حدود ثَّتمت ةالظراً لكون ن: ةالحدود الموضوعيةال طائفيصبحت أحد أقد سياسيبعهـا األطـر التـي تتّ أهم نبعثت من آلياتها المتبعة، لذلك جـاءت ا، والتي أفرزت مظاهر سلبية العربية الدولفي األنظمة .السياسيستقرار رها على االيأثتو سياسيةال طائفيةالام بموضوع تملاله الدراسةهذه طائفيـة النبثاق احيث ،موذج العراقيراسة على النّلدالمكاني ل طاريقتصر اإل: الحدود المكانية قهاوتعم. راسةتنطلق : ةالحدود الزمنيمن الفترة الزمن الدإ، حيث 2020-2003ة خالل األعوام يهـذه ن ح بها معالم البعد الطائفي الفترة بدأت تتضغـزو العراقي، ال سـيما بعـد ال النّظامس في المسي سـتقرار وظهور نوع مـن عـدم اال 2011ربيع العربي عام ل، وأحداث ا2003األمريكي عام .السياسي 1.8 سابقةراسات الّالد طائفيـة الطروحـات التـي بحثـت المسـألة العديد من األدبيات واأل إلى الدراسةهذه ستندتا من حيـث ،بشكل عام ومستقل طائفيةالجزء يعالج المسألة إلىنقسمت ا، والسياسيستقرار واال ة إلىلها نشأتها ومسبقات تحوة طائفيفي حين االشواهد في لبنان والعراق وسوري مع تتبع سياسي ، البـارزة فـي طائفيةال النموذجاتعلى حالة لبنان كونها من إلقاء الضوء منها في بعضرتكز ا من حيـث المفهـوم واألبعـاد السياسيستقرار اال إلىق طرتفت الثَّانيالعالم العربي، أما الجزء :التوصل إليها فيما يلي تمت مجموعة األدبيات التي الدالة عليه، وتلخص المؤشّراتو 11 قراءة في الغايات : ةتيجية سلطوياسترإنبعاث الطائفي كاال: "دراسة شنين محمد المهدي بعنوان 1"طائفيةال هويةالالمفتوحة لتسييس وآلية عملها، وعوامل هامفهوم إلىطرق ، والتَّطائفيةالستعراض ظاهرة ا إلى الدراسةسعت هذه وتداعياتها على السـلم السياسي الصراعفي طائفيةال هويةالوطرق توظيف ،وظروف إنتاجها ، التّـاريخي المخـزون : دة منهـا الطائفي متعـد ثنبعامنابع اال أنوتعتبر عي، تماألهلي والمج ة والرمزي الماديةبين الجماعات حول الموارد الصراعستحضار نزاعات وخالفات الماضي، واو بدعوى حماية الطائفـة طائفيةالستخدام ورقة او ،ختالف الهوياتي والثقافيكجزء من توظيف اال ـ التي أعقبت الربيع العربي بي األحداث عتبرت أناايرة، ومن الهويات المغ سـتخدام اة نت كيفي طائفيـة ال بستقطامستغلة حالة اال الخارجيةطييف في سياساتها الداخلية وتتإلستراتيجية ال الدول .الطائفي ساحة حروب بالوكالة التَّعددوجعل مواطن المؤثّ: "ة الذراع بعنواندراسة بن يمنيياسيستقرار ة لعدم االرات األساسيفـي المنطقـة الس "العربية 2 في دول العالم السياسيستقرار الرئيسة الكامنة وراء عدم اال سبابالضوء على األ الدراسةط تسلّ ةالتدابير ال ه تنطلق منمتطلبات العربي، وتعتبر أنةاالو سياسيـة و جتماعية و الثقافياالقتصـادي السلطوية في سبيل الحفاظ على وجودهـا، وتحـدد األنظمةالتي تطبقها ة المفرطةياألمن وليس ، السياسـي ستقرار عنونة المشهد العربي بعدم اال إلىالداخلية التي قادت سبابمجموعة من األ الجامعـة، الوطنيـة هويـة ال، وغيـاب النّظام شرعية، السياسي الصراع: هي سبابوهذه األ ). 2(ع ). 12(مـج .قراءة في الغايات المفتوحة لتسييس الهوية الطائفيـة : اإلنبعاث الطائفي كإسترتيجية سلطوية ،المهدي، شنين 1 122-108ص ص . 2020. مجلة دفاتر السياسة والقانون مجلـة األكاديميـة للدراسـات ).21(ع ، "السياسي في المنطقـة العربيـة االستقرارالمؤثرات األساسية لعدم " ،بن يمنيةالذراع، 2 122- 108 صص . 2019يناير .االجتماعية واإلنسانية 12 تاريخيـة أسـباب إلىفترجعها الخارجية سباب، أما األالتَّنمويةو االقتصادية الثقافيةواألزمات راعستعماري، وت حول الدور التبشيري واالتركزةات الصالبينيـة، وتفشـي ظـاهرة العربي الـدول رار عـدم قـدرة تمساتكافلت في سبابهذه األ ة، وترى أنالغربي السياساترهاب، واإل ـ اتمجاب عقدا الذي يتطلَّ ،السياسيستقرار األدنى من اال وأنظمتها على تحقيق الحد العربية ا عي لطةا بين حقيقيعتموالمج الس. "، الطوائف المتخيلةطائفيةالالطائفة، : "كتاب عزمي بشارة بعنوان 1 ، وذلك بتطـوير طائفيةالكن من دراسة تميحاول عزمي بشارة في هذا الكتاب التأسيس لمنهجية ةالة تدرس العالقة بين الطائفة ونظريةيدلوجيا أك طائفيسياسي من خالل -اعيتمجاونظام سياسي نشـوء الطوائـف إلـى ت التي أد سياسيةالو جتماعيةة للسياقات االسوسيلوجي تاريخيةدراسة وبالتحديد العـراق التـي العربية، الدولفي العديد من سياسيةال طائفيةالبوصفها نتاج ،المتخيلة ستند في مستهل كتابه على مالحظة منهجيـة حـول المسـألة ا، وأسقط عليها محاولته النظرية ة النظرية والبحث ساهمين الميجمع ب العربيةلت بعدم وجود عمل شامل في المنطقة ثَّتم طائفيةال ةرتكز على ثالثاا عربي طائفيةالة تدرس سعيه لبناء منهجي إطار ، وفيالتّاريخيالسوسيلوجي و :سسأ على نحو جامع ومتداخل، تاريخي، سوسيلوجي، سياسي طائفيةالمن حيث دراسة األولاألساس .معاصر .اعربي طائفيةالالتي يجب تناولها لفهم المؤشّراتوهو المتعلق ب الثَّانيأما األساس 2018آذار . المركز العربي لألبحاث ودراسة السياسات: قطر. 1ط .الطائفة، الطائفية، الطوائف المتخيلة ،بشارة، عزمي 1 13 فـي طائفيـة الحليلية لمعرفة حيثيـات تطـور رات التَّن في مجموعة المتغيالث تبياألساس الثَّ ييز بين الطائفة والطائفـة تمذهب، والتمييز بين المذهب والمتَّال: والتي شملت العربيةعات تمالمج ـ إلىحول فشل التَّوتحوالت الجماعات عبر التاريخ، والمتخيلة، دور وة والمواطنـة، ثنائية األم .على دمج الجماعات الوطنية الدولةستعمار، وقدرة أو عجز اال "في لبنان سياسيةال طائفيةال: جماعرؤى مكرهة على اإل: "دراسة لولوة مرتضى بعنوان 1 على تهيئة بيئـة سياسيةالللدين في المؤسسات السياسيوظيف تستكشف هذه األطروحة دور التَّ البحـث فـي العالقـة بـين عن طريـق ة، وذلك نقسامات الهوياتيواال طائفيةالمحفزة لظهور ةالة والديمقراطية التوافقيإلى، وتستند طائفي الديمقراطيـة التوافقيـة أبـرزت حجة مفادها بأن طائفيةالة العنف والعداء بين الجماعات، وكون زدادت حداف هويةلانقسامات على أساس الدين واال تحليل تاريخ لبنان ومساره الطائفي قبل الدراسةمتدرجة تناولت تاريخيةفي لبنان وليدة مراحل رات فـي قـوة ووزن وما تاله من تغي 1989تفاق الطائف عام اا توقيع وصولً ،ستقاللوبعد اال على السلطةتباعها ترتيبات تقاسم ا الحالة العراق نظر إلىقت الطوائف، وتطرحالفات بعض تو بعـد الشّيعةال سيما سيطرة ،الطراز اللبناني التي قادت بنتائجها الكارثية على مجمل األوضاع نفصال في اال األكرادنة وتعميق طموحات عمد في إقصاء السوالتّ ،والموارد السلطةعلى 2003 .ردة على غرار داعشتموظهور الجماعات الم ،ني الشيعيالخالف السنتيجة سـم المشـهد تّا ،في التوافق سياسيةالوفشل القوى ،بغطاء طائفي الدولة دارةوكنتيجة مباشرة إل ستقرار والسماح بتدخل من واال، والفشل في الحفاظ على األالسياسيفي لبنان بالجمود السياسي بفصل الحل يكمن ، ورأت بأنسياسيةالوتحكمها بتوجهات ومجريات العملية الخارجيةاألطراف 1 Murtada, Loulwa: "Aversive visions of unanimity: Political sectarianism in Lebanon. (Master thesis)". claremont colleges: united states. 23 April 2018 14 ة وياألولغيير، وتعطي وتسعى للتَّ طائفيةة معادية للة وطنيوجود حركات حزبيو ،الدولةالدين عن .دة الطوائفبرامج متعد إلى تستندو ،الجامعة الوطنية هويةلل 1"حقيقوعوامل التّ المؤشّراتدراسة في : السياسيستقرار اال: "هادي بعنواندراسة سهيلة التأصيل المفـاهيمي والبحـث فـي ا منانطالقً السياسيستقرار بظاهرة اال الدراسةتحيط هذه ةالة، العوامل القانونية، سياسية، واالاالقتصاديجتماعية الترسيخ الثقافـة ، وتفترض بأنسياسـي وذلك بتبني الديمقراطيـة ،سستهاأوم سياسيةالة تجاه مشاركة جميع األطراف في العملياسيدفع ب الدالة عليـه المؤشّراتق بوجود العديد من يتحقَّ السياسيستقرار اال ومحتوى، وترى بأن اشكلً ـ وستقرار البرلماني، االوورة وأعمال العنف، غياب الثّ: منها ـ الفاعلي سياسـات وة، ة الحكومي قلة تـدفق والسيادة، أوترسيخ مبد الوطنيةالوحدة والشاملة، التَّنميةة ناجحة تكفل تحقيق قتصاديا اسـتقرار إلى، لذا للوصول الدولةنفصالية داخل الهجرة، وغياب الحرب األهلية والمطالبات اال ياس النّظامر عمل آليات ديمقراطية تؤطّ ب تبنيحقيقي يتوجا تباعا، ويالسة تقوم على ستراتيجي ة ة ال المصالح الفئويقصاء، وبرامج متنافسة ال متنازعة، وتغليب المصلحة العامالمشاركة ال اإل .الضيقة آليات الخروج اآلمن : في الفكر العربي المعاصر طائفيةالإشكالية : "كتاب حسام كصاي بعنوان "طرفللعرب من نفق التَّ 2 الحداثة ومشروعها العصروي، وظهور حركات بلغت ذروتها مع طائفيةال أن إلى الدراسةتشير مشكلة األقليات، الفصل والمزج الخاطئ : مسبقات منها طائفيةأن لل على اعتبار السياسياإلسالم المجلـة العربيـة فـي العلـوم ). 3(ع ). 10(مـج ."دراسة في المؤشرات وعوامل التحقيق: السياسي االستقرار "،هادي، سهيلة 1 144-124ص ص . 2018. واالجتماعيةاإلنسانية صـفحات : سورية. 1ط. آليات الخروج اآلمن للعرب من نفق التطرف: إشكالية الطائفية في الفكر العربي المعاصر ،كصاي، حسام 2 2016. للدراسات والنشر 15 كمـا ،بين الدين والسياسة، الديمقراطية التوافقية، العامل الخارجي، والتعصب الديني والقـومي الواجهـة إلـى طائفيةالالفوضى الخالفة التي الزمت أحداث الربيع العربي أعادت أن وتعتبر النّظـام ثـل ب تمت سياسيةال طائفيةالأن وبينت، الدولة هويةكيان والمهددة ل االضطراباتلتعميم ثيـل الطـائفي تمعـن تجـاوز عقبـة ال اعاجز العصبوي الذي يبقى الحزبي الفئوي السياسي ويلتف على الدولةنشوء نظام يحيد إلى يؤديوالمناطقية، مما المذهبيةو طائفيةالوالمحاصصة على عالقات المواطنة ومشروع الوحدة الـوطني يؤثرالذي بدوره السياسيمحاوالت اإلجماع ، ضـيقة لشـياتية ميدولـة إلى الدولةوتحول السياسيستقرار شكل مدخال لعدم االي األمر الذي تجاه نحو بلورة نظام حكم عربي إسـالمي إال باال تمال ي طائفيةالعلى القضاء أن إلىوتوصلت .ديمقراطي علماني فـي الشـرق سياسـية الستقرار النظم ااألقليات على رتأثي”: بعنواندراسة حسان بن نوى 1"األوسط كعامل مـن عوامـل طائفيةالاللغوية، اإلثنية، و ،الدينيةيناقش الكاتب مسألة األقليات بمتغيراتها من خالل الكشف عن أهدافها ووسائلها والمعايير المحددة وذلك ستقرار في العام العربي، عدم اال قليـات، كمـا يوظـف ية في تنشيط حركـة األ الدولليمية ولها، ويركز على معرفة الدوافع اإلق اإلثنيـة، -د على المقاربـة الواقعيـة تمعان لإلحاطة بالقضية المدروسة حيث مقاربتين نظريتي جتماعيةواال سياسيةالفي بناها طائفيةال التي تنخر الدولولكون لبنان من . ومقاربة تحليل النظم مـن نطلق ا، والسياسي النّظامستقرار اعلى سياسيةال طائفيةالنعكاسات اتتبع إلىسعى الباحث وقـد .السلطةحول الصراعشكلت محور سياسيةالية بين الطوائف فرضية أن التفاعالت العدائ 2015. مكتبة الوفاء القانونية: وتبير. 1ط. النظم السياسية في الشرق األوسط استقرارتأثير األقليات على ،بن نوى، حسان 1 16 سـتقرار اال إلـى في لبنان يعجز عن الوصول أن نظام المحاصصة الطائفي الدراسةستنتجت ا فـي طائفيـة السـتخدام ادون دعم إقليمي ودولي مما يتـيح رارتمسيجة عدم القدرة على االنت .الخارجيةداخلية ورتباط بين القوى الادا على االتمعا سياسيةالتجاذبات ال لتعقيب على الدراسات السابقةا 1.9 التـي المؤشّراتلت تناو يتبين أن هناك دراسات ض مجموعة الدراسات آنفة الذكرستعرااعد ب الدراسات األخـرى حللتفي حين ،الدولةفي السياسيقياس درجة االستقرار يمكن بواسطتها نظـام إلـى ومسـبقات تحولهـا ،نتاجهاإآليات عملها وتداعياتها، وظروف من حيث طائفيةال تفقت معظـم ار، وتمالمس الصراعيؤطرها سياسيةد على المحاصصة في عملية تمعصبوي يع النّظام شرعيةو التَّنميةألمن وعلى ابتداعياته للدين ينعكس السياسيالدراسات على أن التوظيف ،شل مشروع الوحدة واإلجماع الـوطني ففي اساهمشكل عامال ممما ها مداخل االستقراربوصف تـرفض سياسيةآليات ديمقراطية حقيقية وقوى إلىتحتاج السياسيبط االستقرار ضوأن عملية .الطائفي وتعتنق مسارا يتجه نحو التغيير النّظام تقدم أطروحة الطوائف المتخيلة لعزمي بشارة المتغيرات التحليلية والمداخل الدراسةوفي سياق ـ العربيةعات تمفي المج طائفيةالالمرتبطة بفهم نشوء بهـا تأسـيس تم، واإلستراتيجيات التي ي سياسـية لاكيفية إنتاج الدعائم مما يتيح تتبع . سياسيةوتوظيفها لتحقيق مكاسب سياسيةال طائفيةال الدراسة دتموتساق، كما المتعاقبة في العر سياسيةالاء الطائفي وتوظيفه من قبل الحكومات تمنلال طائفيـة البقات بـروز من األدبيات واألطروحات السابقة مداخل تساعد على تحليل عوامل ومس فرازاتهـا ومسـؤوليتها عـن المعمقة إل الدراسةالبحث العلمي واد على مناهج تمعباال سياسيةال .قفي العرا السياسيرار ستقاال مظاهر غياب 17 الحالية والدراسات السابقة وبالتحديد دراسة حسام كصاي ولولـوة الدراسةختالف بين يبرز االو الطرح بعكس أيدلوجية االتتمسوغير خاضعة الوالموضوعية بالحيادية ملتزمةنها أب مرتضى الذي أوصل بعض الجماعـات التّاريخيالسياق إلىطرق تلم ت التيدراسة كصاي المسبق في نغالق والعداء الضمني للهويات المغايرة، حيث بـدا حالة اال إلى طائفيةالذات النزعة حزابواأل االسـالم أحـزاب م علـى االت أيدلوجية معينة ويشدد على إلقاء اللوتمسالأن الباحث يخضع شارة التي ستثناء دراسة عزمي بوجدير باال .دون تخصيص حاالت بعينها ةعام بصفة السياسي سـيس أنتيجة وحلول معينة بقدر ما تحاول الت إلىنها ال تخلص أحتى تعد غير موجهة سياسيا .في الواقع العربي سياسيةال طائفيةاللمنهجية ونظرية تبين كيفية نشوء من مختلف األبعـاد إال أن تلـك طائفيتناولت المشهد التابات التي ويالحظ تعدد الدراسات والك توظيفعبه هذا الوالدور الذي ل ستخدام السياسي للمذاهب والطوائفاال عن بعيدةالكتابات ظلت ولم يكن تجاهل البعد الطائفي مطلقا إال أن تناوله جرى ضمن ،السياسيستقرار ستعصاء االافي مجموعة من األبعاد أو بوصفه متغيرا تابعا كما في األدبيات التـي تتنـاول الـدور اإلقليمـي ندالع موجات ابوصفها متغير تابع، ومع طائفيةالي، بمعنى التركيز على متغيرات إنتاج الدولو إلى سياسيةال طائفيةال برزتوما تالها من حروب أهلية وثورات مضادة 2011الحراك العربي .وباتت محل تساؤل يطرح كمتغير مستقل العربيةالواجهة في دول المنطقة ـ عباال سياسـية ال طائفيةالولت موضوع الدراسات السابقة تنا بعض ذلك إلىإضافة اد علـى تم أي أنها كانت بشكل جزئي وغير ،السياسيستقرار بعدم اال االمالحظة وسرد الوقائع دون ربطه الحالية عن الدراسات السابقة انها تتنـاول حقبـة الدراسةوما يميز شامل ومباشر لحالة واحدة، النّظـام فـي الصـراع حديثة لها سوابق ومحفزات قديمة كما انها تسلط الضوء على أطراف 18 ستخدام البعد الطائفي المسـيس وإسـقاطه ا، وكيفية سياسيةالو الدينيةواعل فيه من التيارات والف والمخرجـات الظواهر الدراسةأيضا ستضيف هذه ،سياسيةالعملية على المؤسسات ومجريات ال التـي 2011 العراق منذ العـام في توما تبعها من مآال الربيع العربيمرحلة انبثقت عن التي .سياسيةالو جتماعيةمتدت بأثرها على السياقات االا الدراسةمفاهيم ومصطلحات 1.10 ال العملية البحثية وتحقيق متطلباتها وتناسق منهجيتها ال بد مـن تحديـد المفـاهيم تمكلغرض ا :وهي الدراسةوالمصطلحات التي قامت عليها هذه اعي متخلف يرتكـز علـى تمنظام سياسي اج: "نهاأب طائفيةالتعرف : (Sectarian) طائفيةال وتشكل مع غيرها من الطوائف سياسيةالمعاملة الفرد كجزء من فئة دينية تنوب عنه في مواقفه ع تمنه مكون من مجألالذي عادة ما يكون كيانا ضعيفا السياسيللدولة او الكيان السياسيالجسم طائفيـة ف كاظم شبيب للوحسب تعري، 1"اسكهتموحدته وتحكمه االنقسامات العمودية التي تشق ضمن األطـر ى على تنمية قدراتهااألولخرى سلبية إذ تعمل ألها مدلوالت ايجابية و فيعتبر ان حسـاب ة تعمل على تنمية ذاتها حتى لو كان ذلك علـى الثَّانيقليم، بينما الوطن واإلالعامة في الدراسةمعبرا عن حالة ذو المدلول السلبي االتجاه ويعد ،2قصائهاإخرى بتهميشها والطوائف األ التي تحمل توجهات سلبية مدفوعة طائفيةالحالة االنغالق والعداء بين الجماعات إلىألنه يشير .د على اإلقصاءتمالمع السياسيثيل تمفي ال سياسيةبطموحات 46ص. 2014. قاموس المصطلحات السياسيةمعهد البحرين للتنمية السياسية، 1 38ص. شبيب، كاظم، مرجع سابق 2 19 سياسيةجماعة إلى هويةالعملية تحول هي: (Political Sectarianism) سياسيةال طائفيةال تقوم سياسيةممارسة : "نهاأعرفها عبد االمير زاهد بوي ،1دينية هوية إلىليتحول الدين من عقيدة ساس المعتقد الديني والمذهبي في الحقوق والحريات، وتنمـو أييز بين المواطنين على تمعلى ال طائفيـة البينما يرى عزمـي بشـارة ، 2"غير مستقرين وجود نظام استبدادي هذه الممارسة ح القائمة على الدين هويةالجماعة معينة بناء على مخاطبة إلىيدلوجيا موجهة أ: "بوصفها سياسيةال ،3"طائفة ها مصالحها بما هيتُقدم كأنَّ سياسيةوالمذهب، وذلك من أجل تجنيدها في خدمة مصالح سياسيةالوأدلجته في الحياة ،اء الطائفي للمواطنتمنلى تسييس االمنهج عمل يقوم ع: "كذلك هي .4"السلطةعات وتممستوى األفكار والمجعلى نوع الـديني ة استخدام التّكيفي إلىحيث يشير ،لدى عزمي بشارة طائفيةالمفهوم الدراسةوتتبنى بغطاء ديني مذهبي يستخدم لغة المصلحة والحقوق لألفراد من سياسيةلتحقيق أهداف ؛والمذهبي ها لكنَّ ،المذهبيةالروابط ها بدافع الحماية ونَّأتقديم هذه الحقوق على اعتبار تم، ويطائفيةالالجماعة بزعامة الطائفـة، ثلةتممة التنحصر حول المصلحة الشخصي سياسيةفي المقابل تحمل وجهات .الدراسةمعه وهذا ما تتفق ـ أب السياسيحسن الصفار االستقرار يعرف: (Political Stability) السياسياالستقرار : هنَّ طراب حـين ضطرافها، ويقابل ذلك حالة االأمة ووجود نظام مقبول من العالقات بين قوى األ" 161 ص. 2019. مجلة عمران: قطر). 27(ع ). 7(مج . قراءة في عزمي بشارة الطائفة في سياق تاريخيابو حامد، حسام، 1 175ص . 2015. مجلة دراسات الكوفة: العراق). 38(ع . "نقد الطائفية في الفكر العراقي المعاصر "شبيب، أسعد، 2 468ص. مرجع سابق. بشارة، عزمي 3 : المغـرب ). 54(ع . "مقاربة في البنية والمـآالت العمليـة : المسالة الطائفية في االجتماع الديني والسياسي العربي "صالح، نبيل، 4 50 ص. 2019. مجلة ذوات 20 ف كما يعـر ، 1"حترابزاع واالفيقع بينها العداء والنّ ،تختل عالقة األطراف مع بعضها البعض ات الصراع إدارةوقدرته على ،زمات التي تواجههعامل بنجاح مع األعلى التَّ النّظامقدرة : "هنَّأب كنه مـن السـيطرة تمن يحافظ عليها في دائرة أع بشكل يستطيع من خالله تمالقائمة داخل المج توقعـات وحاجـات والتحكم فيها، والقيام بما يلزمه من تغييرات لالستجابة للحد األدنـى مـن وكفاءة شرعيةمن جهة، وتزايد السياسيستخدام العنف ابعدم اواطنين، ويكون ذلك مصحوبالم استخدام العنـف هو": هنَّأب السياسيعدم االستقرار ف ، في المقابل يعر2"من جهة أخرى النّظام أساليب غيـر دسـتورية فـي حـل إلى سياسيةالولجوء القوى والجماعات سياسيةألغراض ليه والنابعة إاالستجابة للمطالب المقدمة السياسي النّظامات، وعدم قدرة المؤسسات في الصراع .3"الخارجيةالداخلية و سياسيةالمن البيئة الدراسةفصول 1.11 :حو التاليتقسيمها على النَّ رىفصول ج أربعة إلى الدراسةتقسم هذه وخلفيتها الدراسةمشكلة : األولالفصل ة هيديمتَّمة الستعراض المقدا، وذلك بالدراسةيتناول هذا الفصل المنهجية الشاملة التي تقوم عليها حيص األدبيـات تمة، كذلك فحص ويتها، وتفكيك المتغيرات وتوضيحها في المشكلة البحثيأهمو ف في تتبع وتحليل التساؤل الـرئيس ة التي ستوظالبحثي، والمناهج الدراسةالمرتبطة بمتغيرات .وإثبات إجابته المفترضة 15ص. 2005. الدار العربية للعلوم: بيروت. 1ط. "االستقرار السياسي واالجتماعي ضرورته وضماناته"الصفار، حسن، 1 . 2016. مجلة دفـاتر السياسـة والقـانون : الجزائر). 15(ع . "االستقرار السياسي، قراءة في المفهوم والغايات"الصالح، محمد، 2 312ص -https://eipss، 2019سـيبتمبر . المعهـد المصـري للدراسـات . المفهوم والمؤشرات: صالح، ناصر، عدم االستقرار السياسي 3 eg.org/ياسي-االستقرار-عدموالمؤشرات-المفهوم-الس/amp/ 21 السياسيستقرار واال سياسيةال طائفيةاهيمي للالمف طاراإل: الثَّانيالفصل إلـى ق ، حيـث يتطـر الدراسةيعنى هذا الفصل في تفكيك المتغيرات التي تتركب منها مشكلة ، كما يتناول تعريف السياسيالمجال إلىبقات ولوجها ومس أنواعهاو طائفيةالتأصيل المفاهيمي لل الربط السعي نحو إطاروذلك في ،السياسيستقرار ثل باالتمابع المر التّشرات المتغيوأبعاد ومؤ .السياسيستقرار على اال سياسيةال طائفيةال ثرأبين المتغيرين لمعرفة مدى العراقية سياسيةالو جتماعيةاالالتركيبة : الفصل الثالث الوطنيةة الدولنشأة بعد ستقالل ول االخُصص هذا الفصل لتتبع تاريخ ومسار العراق الطائفي قب كامنـة كانـت ما إذااعي وتمجواال السياسيفي الواقعين طائفيةالشكل لمعرفة 1921في العام ،راض طبيعة نظام حكم حزب البعـث ستعا ، ثمالعراقيةنبعاثها في الحالة محفزات ال نتظرتاو أهـم ية إبان حكمه، وذلك للوقوف على التَّعددعامل مع ة التَّع وكيفيتموالمج الدولةوالعالقة بين ما نتج عن ترتيبـات نإفي شكلها المسيس، حيث طائفيةالا الحالة المحطات التي أبرزت الحقً .تأثر بالعديد من المسبقات 2003بعد العام السلطةتقاسم العراقي السياسيستقرار في غياب اال سياسيةال طائفيةالور د: الفصل الرابع والعوامل التي ساهمت بظهـور 2003كُرس هذا الفصل لتوضيح طبيعة نظام الحكم بعد العام التّدخل الخارجي من ، وما نتج عن بين التيارات السياسية توزيعات السلطةحيث يتناول الطائفية من خـالل تتبـع وتبني الديمقراطية التوافقية في الفضاء السياسي العراقي ظهور لغة المكونات سياسيةال طائفيةالأثر ليحلّ، كما 2003تطور التيارات الطائفية والمذهبية في العراق بعد العام هـذا انعدامالة على الد المؤشّراتأبرز إلىق في العراق، إذ يتطر السياسيستقرار االعدم على 22 تصـاعد أعـداد والجامعة، الوطنية هويةالحيث غياب ،ستقرار بفعل البعد الطائفي المسيساال ة كات الشـعبي الحرتزايد أعداد ونفصال الكردي، تحفيز مطالب االو، الشيعيةو السنيةالميليشيات ة في ختالفات الحادواال شرعيةأزمة ال إلىإضافة ، الشاملة التَّنميةل عملية فشوظام، الرافضة للنّ .ضح في هذا الفصلمن المظاهر التي ستتّ اة، وغيرهالمتفشي طائفيةالالبرلمان بفعل المحاصصة .ة والنتائج والتوصياتتمالخا 23 الفصل الثَّاني "الطائفية السياسية واالستقرار السياسي"المفاهيمي اإلطار تمهيد 2.1 الدينيـة راسات ربطها في مجال الد تمدة، حيث ة متعدة ومعرفيكاديميأفي حقول " الطائفة"تدخل أو بـين ةوالكالمية بين المذاهب في الديانة الواحـد والعقائدية صول والقواعد الفقهية بدراسة األ راسات النفسية بدراسة السـلوك الطـائفي، وعلـى مسـتوى الديانات المختلفة، وفي مجال الد ،هاإطاروالعالقة بين الجماعات في هويةالشكالية إمع طائفيةالالدراسات الفلسفية تتقاطع المسالة خـب والنّ حـزاب بـين األ قاسـم ليات التآبوصفها آلية من سياسيةالما على صعيد الدراسات أ .1سياسيةال إلىاء الجمعي تماالنتسييس تنشأ من خاللوغالبا ما ا،مصطلح حديث نسبي سياسيةال طائفيةالو ـ يجري تطويقه و مذهبأو عرق أدين مسـلحة جماعـات ات وبطقوس ومعتقـدات ومؤسس د علىتؤكّ سياسيةتبث مقوالت عبر خطابات و ،طابعها طائفي ال وطني اأحزابل تشكّ وزعامات التنظيمـي الجـامع طارل اإلثّتملطائفة التي ألتباع احماية المصلحة المشتركة حقية بدعوىاأل حالـة و االنتظام المؤسسي للطائفة حقيقـة ثابتـة صبح، وعلى هذا النحو ي2لها ينتمفراد المنألل الخصوصـيات ف. الدولـة و النّظـام ينجم عنها تشييد دعائم مشروع سياسي طائفي في ممارسة والهويات الفرعيإي أعات ال تثير بتنوعها تما في المجة القائمة تاريخيذا وضعت إالسيما ،ةشكالي والسياق السياسيشكالية وتبرز على سطح العمل ولكن تثار اإل ،عامل معهايات الصحيحة للتَّلاآل ، 2017. حدودمؤسسة مؤمنون بال . "بحثٌ في الجذور والمرتكزات وآفاق التّجاوز: الطائفية في اللّغة واالصطالحِ"حامدي، امبارك، 1 https://www.mominoun.com/articles/ةالتجـاوز -وآفاق-والمرتكزات-الجذور-في-بحث--واالصطالح-اللغة-في-الطائفي- 4671 2020يونيـو /حزيـران 22. مركـز حرمـون للدراسـات المعاصـرة . “البربريـة ”وإمـا “ الـال طائفيـة ”إما . سماق، خلدون 2 https://www.harmoon.org/opinions/البربرية-وإما-طائفية-الال-إما/ 24 ةة أو خارجيا من قبل فواعل داخليسياسي تاريخيةال اءاتتماالنهذه توظيف تمحينما ي ،اعيتماالج .ة مسيطرة تقف في مواجهة الكل الوطنيحاديأ هويةتحاول فرض يتصدى هـذا الفصـل ألسـئلة ،السياسيواالستقرار سياسيةال طائفيةالوفي تحديد العالقة بين ةالما هي الخلفية : ة مثلأساسيتاريخي ةالدت لظهور التي مهةال طائفيكواقع ومفهوم فـي سياسي العربي؟ السياسيالتداول في تأجيج الوعي الطائفي في بعـده العربية سياسيةالعويل على دور النظم يمكن التَّ اي حد إلىو فلسفة حكم إلىاءات وتحويلها تمت في تسييس االنساهم؟ وأي نوع تلك المدخالت التي السياسي كمؤشر دال على انعـدام االسـتقرار السياسيومشروعها طائفيةالونظام سياسي؟ وكيف تبرز ؟السياسي سياسيةال طائفيةال 2.2 حديـد االصـطالحي بـين نظيـر والتّ تحديات على صعيد التّ طائفيةالبوجه عام أثارت المسألة ةراسات االالباحثين في الدةالو جتماعيويظهر هذا في السجال والجدل المفاهيمي الـذي ،سياسي ة متعددة، وفي سياق هذا المبحث ال بد مـن بعاد تندرج ضمن حقول معرفيأيحصر الظاهرة في الجذر واالشتقاق اللغوي للمفهـوم، كمقدمـة إلىتوضيح هذا الجدل وااللتباس من خالل العودة ، كـذلك 1"*األقلوي"ببعدها طائفيةالح بدايات المسالة الذي يوض التّاريخيالمنظور إلىللعبور ق بمقدار أو حجم الجماعة إلى تعداد السكان بمعنى اقليتها العددية بـل يمكـن ان يتولـد عنـد الشعور االقلوي في هذه الحالة ال يتعل 1 ـ ياسية مقارنة بمجموعة قد تكون أقلية تشعر باستبعادها التّاريخي عن العملية السة، فعلى سبيل المثال لنقل ان هناك أكثرية فـي األكثري ، )رأي الباحثة. (تالي بتولد لدى األكثرية المستبعدة من الحكم شعور اقلوي ناتج عن االقصاءالتركيبة السكانية ومسيطرة على الحكم، بال ـ اء وتاريخيا أنتج الوعي االقلوي بفعل تأثير الحداثة االوروبية في فترة التنظيمات العثمانية، والفاعل الخارجي االستعماري وتحوالت بن ت على صعيد االعتراف بحقوق الطوائف السياسية، وبروز مجتمع عصـبيات متصـارع مشروع الدولة العربية وما رافقها من تحوال . على جبهتين األولى داخل الجماعة ومع الجماعات االخرى، والثَّانية على جبهة الوصول إلى السلطة بدعوى تحقيق مصلحة الجماعـة ص . 2021كانون الثَّـاني ". مجلة سياسات عربيـة . قطر. 48ع . االقليات والبناء الوطني في سوريا االسد" المعوشي، نادين،: انظر 101 25 ةة والمدخالت الداخليةالا بإنتاج ت الحقًساهمالتي الخارجيةال طائفيسياسي، وجعلها معطى ا رئيس ةالاء وتمساس االنأعلى عات ونخب منقسمةتمنظمة ومجأا نتج عنه وواقعهوي ةالفرعي. مفهوم الطائفة 2.2.1 لم يكن مصطلح الطائفة في السياق العربي مستخدمةاللة على الجماعة ا للدـة و، الدينياو المذهبي وروبية حديد مع بداية انتشار تأثير الحداثة األوبالتَّ ،، لكن منذ أواسط القرن التاسع عشرالعرقية ـ وصعود القوميات التي انبثقت عن التَّ العثمانيةفي االمبراطورية ة الة وحـوالت الفكريسياسـي ـ االن إلـى اء الديني تمالتي شهدتها أوروبا في االنتقال من نطاق االن جتماعيةواال اء القـومي تم المصطلحات التي كانـت دارجـة محّل العربيةمصطلح الطائفة في معاجم اللغة حّل ،الحديث .1)الفرقة، الملة، النحلة(آنذاك الجماعـة ": هي الطائفة نأ إلىومنها معجم لسان العرب البن منظور العربيةتشير معاجم اللغة ولْيشْهد عـذَابهما طَاِئفَـةٌ مـن "وهي من الشيء أي جزء منه، وفي التنزيل الحكيم ،من الناس يننْؤمقِّ"، وفي الحديث الشريف "الْملَى الْحي عتُأم ناُل طَاِئفَةٌ مويقال طائفة من النـاس، "لَا تَز ، جماعة من الناس يجمعهم مـذهب أو رأي "و" فرقة: "وعرفها المعجم الوسيط، 2"طائفة من الليل .3"يمتازون به 2017ابريـل 24. دراسـة تاريخيـة : مركز بحوث ومتحف التـاريخ الطبيعـي، الطائفيـة والتميـز العنصـري فـي العـراق 1 https://nhm.uobaghdad.edu.iq/?p=586 2723ص . 1998. دار المعارف: بيروت. 1ط. الكبير علىعبدهللا : تح. لسان العربابن منظور، 2 591ص. 2011يناير . مكتبة الشروق الدولية: مصر. 5ط. المعجم الوسيطاللغة العربية، مجمع 3 26 والطائفة 1"و شعب معينأو قبيلة أمذهب ديني مقصور على عشيرة "ا فهي أما الطائفة اصطالح ، ، والطائفي 2"ةة الطوعيالعضوي ع ديني تأسس علىتممج: "هي "Max Weber" عند ماكس فيبر في قاموس الحكومة والسياسـة "Peter Collins" طائفة، وعرفها بيتر كولن إلىاسم منسوب ك ستمو الطوائف خاصة عندما تأ الدينيةالمتعلقة بالعالقات بين الجماعات "وهي : ها صفةعلى أنَّ ،3"مع آراء وتوجهات اآلخـرين الجماعات بشكل صارم بمجموعة من المذاهب وغير متسامحة ،بعيـة المطلقـة التّ ه فـي لذا هنا الفرد من الجماعة يأخذ صفة طائفي على نحو سلبي يعبر عن المغـايرة التـي المذهبيةخرين من الجماعات وعدم تقبل آراء اآل ،يأعنت في الرالتزمت والتَّو ة من الوطن الواحدنشأت معه في ذات الرقعة الجغرافي. جماعة من الناس يجمعهم مذهب واحد أو : "هانَّأيل صليبا الطائفة في المعجم الفلسفي بوعرف جم و أو علـى الجـزء أا على الفرقة يضأو مصلحة مشتركة، وتطلق الطائفة أراي أو معتقد واحد الطائفة كقول وقـف إلىي قطعة منه، والطائفي هو المنسوب أ يءفيقال طائفة من الش ،القطعة .4"ي الجماعةأ Community طائفي، تعليم طائفي، كما وردت ترجمتها بمعنى ويفراا وحديثًق عزمي بشارة بين الطائفة قديم، ـ ويعتبر أن ة أو الطائفة بوصفها جماعـة أهلي تتطابق مع ة، فالطوائف في العصر الحديث ال عات الحديثَّتمة تختلف عما هو سائد في المجمحلي الطوائف يرتبطون بالطقوس المشـتركة، إلىين تمفراد المنا كان األفقديم. اة سابقًهليالجماعة األ دولة واحدة، أما الطائفة في السـياق إطاروعالقات القرابة، ونمط الحياة، وتوزيع الوظائف في 2020يوليـو /تمـوز 14. صحيفة سودانايل. نحو استراتيجيه تنويريه لتجاوز الطائفيه: خليل، صبري، التمييز بين الطائفه والطائفيه 1 https://bit.ly/3ujCbGV 2 Stern, Sacha, Sects and Sectariansim in Jewish History. Vol 12. Boston: BRILL. 2011. p 255 3 Collins, Peter, Dictionary of Politics and Government. Third edition. London: Bloomsbury. 2004. p 223 7ص . 1982. الكتاب اللبنانيدار : بيروت. 2ج. 1ط. المعجم الفلسفيصليبا، جميل، 4 27 ية عابرة للحـدود، ة غير محلهليأيجعل منها جماعة ،لوضع على نحو متخيتمالمعاصر فهي ت و أالـدين إلـى اء تممن االن أكثرالجماعة إلىاء تمد باالناء فهي تتحدتمومع توافر عنصر االن ـ ل الحديث مجموعة تتشكّ، فالطائفة بمعناها المتخي1المذهب و أ وا مسـلم ل كما القوميـات، فمثلً المختلفة عندما يتولد لـديهم و حتى االتباع من مذاهب هذه الديانات أ ،المشرق العربي ومسيحي سياسـية الها مؤسسات وتعمل على تنميته دول من خالل ،المذهبي وأاء الديني تمشعور اتجاه االن ين يشتركون في مصير واحـد وهـدف تمفراد المنتجعل األ بحيث ،ةالعسكري الدينية جتماعيةاال الجماعـة إلـى اء تمبل يتأطر في االن ،و المذهبي وحدهأحور حول االعتقاد الديني تمواحد ال ي تتفق مع ما ذهب اليه عزمي بشارة كون تشكيل الطائفة الدراسةهذه نإوعليه ف ،العابرة للحدود ، طائفيةهيد لتأسيس نظم متّبشكل كبير في ال ساهمالجماعة إلىاء تما وحصرها في دائرة االنحديثً ،الدراسةوهذا ينطبق على العراق نموذج ،الدولبعض إدارةنماط أفي هويةالركز سياسات تمو ـ إ، الشّيعةحديد على سياسيي وبالتَّ ربطـت ،1979يـة يراناإل اإلسـالمية ورة ذ منذ اندالع الثّ .هدافهاأمصير شيعة العراق بمصيرها و اإلسالميةالجمهورية مستويات الطائفة 2.2.2 ـ متداخلة في األبعاد التَّوثالثة مستويات مختلفة إلى" الطائفة"له بلقيز مفهوم يقسم عبد اإل ة كويني :2حو التاليعلى النَّ فهاصنَّللجماعات، والتي 1. ةرابطة ثقافي-ةعقدي-تة وتروحيلس الطائفة في مستواها أسهنا من خالل وجود جماعة األو ـ تمهذا الدين بما يحمله من وتنطوي في شعائرها تحت ظّل ،نو مذهب معيأتعتنق دين ز ي 161-160بشارة، عزمي، مرجع سابق، ص ص 1 . 1ط. عبـد االلـه بلقيـز : تحرير. القانون من الفتنة إلى دولة: الطائفية والتسامح والعدالة االنتقاليةتقي الدين، سليمان وآخرون، 2 80-79ص ص . 2013اكتوبر /تشرين األول. مركز دراسات الوحدة العربية: بيروت 28 نع الجماعة من ممارسة تمنقسامات امع عدم وجود ،خرىديان األة عن المذاهب واألوذاتي .افياعي والثقَّتملوجي االجيويددورها األ طـر أنتـاج إوهو مـا يشـبه ،من العالقات اا خاصة تنتج نظاماقتصادي-اجتماعيةرابطة .2 ها نَّأبمعنى ،خاصة بمبادئ وغايات الطائفة ،ة واقتصاديةة وتعليميوتربوية وديني اجتماعية ـ د العالقات بين الجماعة في الطائفة ذاتها اعقائمة على منظومة خاصة من القيم تحد ا ادتم .طرهوض في هذه األاء الذي يعد أحد عوامل قوة الطائفة بالنّتمضامن واالنعلى شعور التَّ ، وفـي السياسي النّظامثيل الطائفة في تمات طموح سياسي مدفوع برغبة ذ سياسيةرابطة .3 ةطاقاتها ه الطائفة هذا المستوى توجالمادي والمعنويالقيام بدور سياسـي بهدف ةة والبشري النّظـام ة فـي السعي نحو الحصول على حص إطاروذلك في ،ممثل وناطق عن الجماعة .ةالدولو اء طوعي يخلق الفرد معتنقًا ومتوارثًا لهتمهي توصيف الن األولالطائفة في مستواها نإف وعليه خـتالف العايش والخصوصية فـي ممارسـة ا ، وهي انعكاس لالندماج والتّباء واألجدادمن اآل تبـرز ف ،الثَّـاني العقائدي سواء بين الديانات أو في الديانة الواحدة بين المذاهب، أما المسـتوى زهـا قامـة حي بإوذلك ،االنغالقأو االندماج ،نخذ مساريأقد ت اجتماعيةة بوصفها رابطة الطائف قباط فـي و في حالة األأا، سابقً العثمانيةنظيمات ع كما في التَّتمالخاص والمستقل عن باقي المج هويةالو أة انويات الثَّمواجهة مع الهوي إلىن تُقاد الطائفة أمصر، وفي كال المسارين ال يشترط ا من قبل سياسي جتماعيةتوظيف هذه الوحدات اال تمة تبدأ عندما ية الحقيقيشكالي، لكن اإلالوطنية ةت وزعامات سات ومرجعياَّمؤسةتنسج سرديات طائفيـ إوتعيد تاريخي ة حياء ذاكـرة المظلومي .ةالدولو النّظام في ياسيةسالحقية األ مقوالت و موقف معين يستدعيأثير حدث أتحت ت 29 طائفيةالمفهوم 2.2.3 ها ة، ويدرجخاص السياسياع تماع عامة وعلم االجتمضمن مفاهيم علم االج طائفيةاليقع مفهوم عصب لطائفة التّ" المعاصرة والتي تعني العربيةفي اللغة لفاظ المحدثةضمن األ المعجم الوسيط ةال"مفهوم ، ويشتق "نةمعيطائفي "طاف، يطوف، طوافًا، فهـو "ك فهو مأخوذ من من جذر متحر مع مفاهيم أخـرى ذات اتجـاه فلسـفي أو ةذات القلة العدديومع مزج مفهوم الطائفة ،1"طائف وذلك بزيادة ياء النسبة العربيةما يشبه المصدر الصناعي في اللغة إلىل تحو ،فكري أو مذهبي امفهوم يستخدم بديلًالصبح أ ، كما"ةالعددي قليةاأل" ـة الخاصة بالفاعلي" اليفيد معناه ؛ثوتاء التأني ا عـن باعتباره تعبير طائفيةالومن هنا ُأنتج مفهوم ،"المذهبية" ،"ةالملّ" ،"الدين" ،"العرق"لمفاهيم إلى العرقيةو الدينيةكيانات، والجماعات إلىوالبعض ،كل إلىالجزء نتج عنها تحولزمة أحالة 2.الدولةدويالت داخل ن تحـلّ أمستقلة تحـاول هوية تنتجعرق، وأو دين أاء لمذهب تمحالة ان: "عن طائفيةالوتعبر واضحة بين الطائفـة وفروقات اختالفًاهناك نأويرى لقمان حكيم ،3"الوطنيةو أ قوميةمحل ال اعي وارث فقهي اختلط فيه ما هـو تمتكوين تاريخ وامتداد اج"ى هي األول نإ، حيث طائفيةالو هداف وامتيـازات أيراد به تحقيق اسياسي اهتوج"فتعد طائفيةالا مأ، "احيانًأصحيح ومغلوط فيه .4"خرىزة عن الطوائف األيتمعبر توظيف الطائفة وإظهارها م 591ص . المعجم الوسيط، مرجع سابق 1 مـارس 17. أكاديمية طه العلواني للدراسـات القرآنيـة . االنقسامات الطائفية في الوطن العربي وآثارها المستقبليةالعلواني، طه، 2 3-2ص ص . 2018 . المسـلية -جامعة محمد بو ضياف. الجزائر. تيررسالة ماجس .إشكالية االنتقال الديمقراطي في المجتمعات الطائفيةفريدة، بن جدة، 3 31ص. 2019 ص . 2016. مجلة التَّنميـة البشـرية . العراق -اقليم كوردستان. 2ع .الطائفية ومستقبل النظام السياسي في العراقحكيم، لقمان، 4 50 30 "Nikolaos van Dam" فان دام كوالسف نييعر ،في سوريا السلطةعلى الصراعوفي كتابه ـ سبب في القيام بعمـل بـدافع االن و التَّأصرف التَّ: "هانَّأب طائفيةال ـ إلـى اء تم ة مجموعـة ديني جوزيف ليشييعرفها و"1."نةمعي "Joseph Liechty" نظام مـن المواقـف واألفعـال " :هانَّأب ا على ة والتي تنطوي دائمة والمؤسسيعيتمخصية والمجوالمعتقدات والهياكل على المستويات الشَّ نسـانية ه عن االحتياجـات اإل ن عادةً خلطًا سلبيا بين الدين والسياسة كتعبير مشووتتضم ،الدين وفي حوار مع سالمة كيلـة ، "2عن االختالف الحر عبيرة والتّاء والحريتمخاصة لالن ،ةيجابياإل ،كل انغالق ديني أو طائفي على أساس معتقدات موروثة ضد اآلخر المختلـف " ها هيرأى بأنَّ ياسين أحالها، ، وفي السياق ذاته3"تناقض طبقي سياسي وأيديولوجي إلىاالختالف هذا تحويل و واعلفيها الطوائف كف لشكّتتالتي دة الجوانب متعدية الصراععمليات المركّب " إلىالحاج صالح .4"بدرجات متفاوتة عةمتناز سياسية خلـق الطائفـة، "طييف، بمعنـى ناك مفهوم التَّهواالستثمار فيها، طائفيةالوعلى عالقة بمفهوم الـزمن اريخ والتفتيش في ثناياه لوقائع وأحداث كـاد ا، واستدعاء التَّهوأدلجتها، وصناعة رموز ة األصـلي هويـة الة ال عالقة لها بالـدين أو ، أو أحالم إمبراطوريسياسيةداف جيوهيطويها، أل .5"للطائفة معتمـدة 1ط. 1995-1961والعشائرية فـي السياسـة الطائفية واالقليمية : الصراع على السلطة في سوريافان دام، نيقوالوس، 1 7ص . 2006كانون األول /ديسمبر. مكتبة مدبولي: القاهرة. باللغة العربية 2 McCafferty, John and, Ford, Alan, The Origins of Sectarianism in Early Modern Ireland. USA. Cambridge University Press. December 8, 2005. p 10 ، October 2014 22. الديمقراطيـة المفتوحـة . ما هي الطائفية؟ حوار مـع سـالمة كيلـة و فكتوريـوس شـمس ديبو، محمد، 3 https://bit.ly/2NnQnhv ، 2018أبريـل /نيسـان 20. معهـد العـالم للدراسـات . بحـث فـي المعنـى والسـلطة : الطائفيـة والطغيـان مسعود، ماهر، 4 https://bit.ly/3keByto 11-10ص ص . 2019فبراير /شباط. كتب-دار أي: لندن. 1ط. الحرب الطائفية في المشرق العربيزايدة، حاتم، 5 31 في العالم العربي طائفيةالتناول فنار حداد في دراسته حول ،دةشكالياته المتعدإوحول المفهوم و غالبية هذه الكتابات نأواالنجليزية، ووجد العربيةمصدر ومرجع علمي باللغتين 100من أكثر تعريف اصطالحي إلىمع افتقارها ،م2003بعد العام الشيعية السنيةت بموضوع العالقات تماه يحدةالة د ماهيد في موضع آخر من دراسته حول فهـم وأكَّ ،1فق عليهجماعي متّ إطارفي طائفي عرف ا يمكن التَّليس شيًئ هنَّإل بالقيم الفضفاضة والغامضة في آن، إذ مصطلح محمال أن طائفيةال فعال والمواقف والظواهر المختلفة بل هو اختصار لمجموعة من الرموز والسلوكيات واأل ،عليه ةالا بوالمتعلقة تحديدةال هويأالتي يفضل طائفيةن تكون نقطة االنطالق المفاهيمي، ا لعملهـا نظر ـة مستوى العقيدة والحقائق : بعاد تشملأة على عدالمسـتوى المحلـي ودون الـوطني، الديني ، واالتجـاه نحـو ،استخدامهخلي عن ، مما يستوجب التَّالوطنية هويةالو قوميةة الالدولمستوى و .2عرف عليهته وآليات التَّلتباس حول ماهيتفكيكه وتحديده في مجال ال يدعو للغموض واال وصـيفات الصـحيحة ال يعتبر من التَّ طائفيةالمصطلح نأسامة مقدسي أوفي السياق ذاته يرى تمة للمجوالواقعياعات المتنوعة ديني، اأو مذهبي، نَّإ ،اأو عرقيا عـن حالـة ما يبرز بوصفه تعبير مـرن عد المصطلح فق مع فنار من حيثويتَّيني في العالم العربي، كما االنقسام واالختالف الد ضامنات حيزات والتّالتّ"شكال متعارف عليها من أويستخدم عادة للداللة على ،وغامض بطبيعته بطبيعتهـا، اجتماعيةو ،ةواقتصادي ،سياسيةنظمة أو أا أحزابواعتبار بعض الطوائف "تاريخيةال " اآلخـر "و" نـا األ"الحشد والتعبئة والمفاضلة بين الجماعات لداللة علىل استخدامه إلىضافة باإل .3و توزيع الحصص من المواردأوظيف سواء في ممارسات التَّ 1 Haddad, Fanar, Sectarianism’ and Its Discontents in the Study of the Middle East. Middle East Journal. Volume 71. NO. 3, Summer 2017. P 363 2 Haddad, Fanar, Understanding 'Sectarianism': Sunni-Shi'a Relations in the Modern Arab World. United Kingdom. C Hurst & Co Publishers. November 28, 2019. p 47 3 Makdisi, Ussama, The mythology of the sectarian middile east. USA. Baker institute for puplic policy. February 2017. p p 3-4 32 راسةهذه لذلك، فإنةالال تتبنى مفهوم الدتحليلي إطارك طائفي، ا لما يحتويـه فـي بنيتـه نظر محل التباس خاضـع لمقتضـيات فاق جعل منه ة واالصطالحية من غموض وعدم اتّالمفاهيمي ن وهذا يتبـي ،عدم وضوح مجاالت اشتغاله إلىضافة ره، باإلالمجال البحثي والظاهرة التي تؤطّ ـ عريفات عند الباحثين التي ترواحت بين ما هـو سياسـي واج ختالف التَّافي اعي وثقـافي تم .وصراعي سياسيةال طائفيةالمفهوم 2.2.4 صحاب القـرار أو سياسيةالخب طلق على النّي" ،، هي مصطلح سياسي حديثسياسيةال طائفيةال ا للحصـول علـى مصـالح سعي لتكون المسيطرة المذهبيةو أ الدينيةالذين يتعصبون لطائفتهم ـ إلى ،مرتبطة بالبقاء والهيمنة والنفاذ اآلمن سياسيةومكاسب ة مواقع الثروات والمـوارد المالي ـة الوفي كتابه ،1"لها اتباعهاثَّتمن يأركيز على القيم التي من المفترض دون التّ ،ةوالطبيعيطائفي ييـز الطـائفي بـين متّاد سياسة التماع" :هانَّأحسن موسى الصفار ب هاياسة والدين يعرفبين الس هـا بأنَّ العـادلي حسين ، ويرى 2"سياسيةغراض المذهبي أل الصراعالمواطنين، وتشجيع حاالت علـى مسـتوى سياسيةالدلجته في الحياة أو ،اء الطائفي للمواطنتمنمنهج يقوم على تسييس اال" ة وحيـدة قصاء المواطنة كرابطة عضويإبذلك تعمل على طائفيةال، والسلطةع وتماألفكار والمج ـ وفي تكوين ،سياسيةالفي أصل إنشاء الحياة طائفيةالواستبدالها بالرابطة ،للدولة وفـي ،ةالدول كلياً فكرة العقد سياسيةال طائفيةالعها كما وتعارض تمإقامة هياكلها وتنظيم شؤونها ومصالح مج أحرار متكافئين ومتسـاويين ) أفراد(مجموع مواطنين الدولةالذي يفترض ب السياسياعي تماالج مؤسسة مؤمنـون . 54ع . مقاربة في البنية والمآالت العملية: المسالة الطائفية في االجتماع الديني والسياسي العربيصالح، نبيل، 1 50-49ص ص. 2019. مجلة ذوات. بال حدود 7ص . 2009ديسمبر . المركز الثقافي العربي: بيروت. 1ط. الطائفية بين السياسة والدينالصفار، حسن، 2 33 هـو الدولةالوحدة األساس في ، متجاهلة بذلك أن)ةالجماعي(ة ظر عن هوياتهم الفرعيبغض النَّ 1"ةالفرد المواطن وليس الجماعة الفرعي. توظـف الـدين ،سياسـية الحيزات نمط من التَّ": فهي تعني عبد الحسين الطائي وحسب تعريف وظيـف يصـب ة، وقد ال يكـون هـذا التَّ دنيوي سياسيةمن منطلق طائفي ألغراض والمذهب ـ : "هانَّأمجد طعمة بوأكما يعرفها محمد صبار ،2"بالضرورة في مصلحة الطائفة أثير محاولة التَّ ؛نةة معيفكار ومعتقدات وآراء دينيأعن طريق توظيف ،ةع عامتمعلى الرأي العام وسلوك المج ، 3"غير المشـروعة االقتصاديةو غيرها من المكاسب أ سياسيةمن أجل تحقيق أهداف ومكاسب ـ عبارة عن قنـاع وديكـور "هي سياسيةال طائفيةال أن إلىحمد خليل أخليل يذهب و لوجي يودأي سمال االقتصادي لالسـتعارة رأا في الركزتمم ،الدولةع وتمللمج السياسيسمال أيضفى على الر الحكـم إلـى ووشاح الحكم لـتلج ،السلطةلباس الطائفة قيافة إ بواسطةسمال الرمزي، أمن الر ،4"مللطائفة األ سياسيةة وعالميإوالسياسة كواجهة ةالها مجموعة من الباحثين حول وفي دراسة حديثة أعدةال طائفيحـدة في الواليـات المتَّ سياسي خالقي مع مجموعة أاه تمتبني إلىالميل : "هي السياسيبمفهومها طائفيةال عتبرت أناة مريكياأل 5 :ةساسيأثالثة مكونات إلىقسمتها و ،"سياسيةال هويةالخرى كتفضيل مبني على أضد سياسية موقع الحزب الشـيوعي . الطائي، عبدالحسين، مفهوم الطائفية السياسية، تحليل جذورها الفكرية، والثقافية، واالجتماعية، واالقتصادية 1 http://iraqicparchives.com/index.php/sections/objekt/17761-2014-08-02-20-49-2 2014أغسطس /آب 2.العراقي ــين، 2 ــادلي، حس ــية "الع ــة السياس ــة والطائفي ــة المجتمعي ــزان . "الطائفي ــي المي ــات ف ــة كتاب 16/3/2012. مدون https://www.kitabat.info/subject.php?id=15198 مجلة دراسات : االردن. العراق أنموذجا: دراسة تحليلية في واقع ومستقبل الظاهرة: ة الطائفيةالدعايصبار محمد، وطعمة، امجد، 3 53ص . 2020. 47مج . العلوم االنسانية واالجتماعية ص . 2011ديسـمبر . دار الطليعة للطباعة والنشـر : بيروت. 1ط. لماذا يخاف العرب الحداثة؟ بحث في البدوقراطيةخليل، احمد، 4 138 5 Finkel, Eli and others, Political Sectariansim in America. Sciencemag org. Vol 370. Issue 6516. 30 October 2020. p 533 34 .و غريبون عن الذاتأهم مختلفون نَّأرؤية المعارضون على إلىالميل -اآلخر • .كره المعارضين وعدم الثقة بهم إلىالميل -النفور • .مسؤولية الظلم الواقع على الطائفةمن خالل تحميل اآلخر -خالقاأل • تلجـأ اليهـا التـي سياسيةالالمحاصصة والتحيزات "على نضال ابو عيشة ويحيل تعريفها عند ثارة مشـاعر النـاس لتحقيـق إل ؛للحشد والتجييش الشعبي جتماعيةو االأ الرسميةالنخب سواء ،1"العربيـة عات تملوجي في المجيويدواأل السياسي الصراعدوات أحدى إمكاسب خاصة، وهي اإلجراءات التي تتخذ بالتوافق بين مختلف التيـارات ": سياسيةالو طائفيةاليقصد بالمحاصصة و ثيل نسبي لجميع الطوائف والقوميات في الحكومـة بمـا تمجل ضمان أمن ؛قوميةوال المذهبية السياسـي يتها ووزنها أهمينسجم مع كثافتهم السكانية وذلك بإسناد مناصب ومراكز تختلف في .2"تلممثلي هذه الطوائف والقوميا مـن تاريخيـة الم نفسها كحل للمشاكل نظام سياسي وفلسفة حكم تقد"ها نَّأوتعرفها مايا مقداشي ب جـاوزات العنيفـة الحديثة كوسيط بين الطوائـف و تّـدعي تـرويض التَّ الدولةحالل توظيف ايزة حسب الجنس تمها نظام ينتج مواطنة وحدوية منَّأبمعناها السلبي، كما طائفيةالوالمتأصلة في ، يمكن سياسيةال طائفيةالتوجهين رئيسين في تعريف إلىهوشاني بدر الدين أشارو ،3"والمذهب ـ بنظرته التَّ األولز االتجاه يتميجابي، ويلهما باالتجاه السلبي واآلخر باالتجاه اإلووصف أ ة حولي نتيجة ما طرأ من متغيرات ؛ةلبيالس إلىمن الداللة اإليجابية انتقاله لدالالت المصطلح من حيث مجلـة : بيـروت . 502ع . الطائفية السياسية والواقع االجتماعي المأزوم في الوطن العربيابو عيشة، نضال، ابو جابر، ابراهيم، 1 25ص . 2020ديسمبر /كانون األول. العربيالمستقبل ــان 2 ــحيفة الزمـ ــي . صـ ــا فـ ــية وأثرهـ ــة والسياسـ ــة الطائفيـ ــتقرارالمحاصصـ ــو 7. االسـ 2014يوليـ https://www.azzaman.com/ة-المحاصصةياسية-الطائفيف-وأثرها-والس/ 3 Mikdashi, Maya, what is Political Sectarianism? Jadalliya. Mar 25, 2011 https://www.jadaliyya.com/Details/23833 35 ةال إلىينظر الثَّانيجاه بالقيم السلبية، أما االتّ الًوتطورات جعلته محمال طائفيةسهـا نَّأعلى ياسي .1ةوافقية التَّوهنا يقصد الديمقراطي ،ثنيات والطوائفدة اإلمتعد الدولنظام قانوني يصلح في ها مفرغة في نَّأل ؛ذهبمتَّال عالقة لها بالمذهب او ال سياسيةال طائفيةال نأا م به عموممن المسلَّو ؛ا للحاجـة بعاد وفقًلكن السلطات تستثمر هذه األ ،ةة والفقهية والفكريبعاد العقيديحقيقتها من األ فقد ،دينى ال تشترط التَّاألول نأهو المذهبيةو طائفيةال، والفرق بين سياسيةهداف أبغية تحقيق هـو سياسـية الو جتماعيـة يكون الطائفي علماني وغير متدين لكن الذي يحفزه في مساراته اال ة ة وسـلوكي ويلتزم بقواعد فكري ،دينالطائفة كجماعة، بينما المذهبي يحمل صفة التَّ إلىاء تماالن طائفيةالقد يجمع بين وقد يختلط الطائفي بالمذهبي حيث ،ي لها ديانتهتممرتبطة بالعقيدة التي تن 2.السياسيدين والتَّ سياسيةال صـعود المذهبيةسس ذات األ سياسيةالظم س في النّأفرز التكوين الطائفي المسيجانب ذلك، إلى اعي وحالتها تمأجتذبت الطائفة من مجالها االج سياسيةأحدث تأثيرات ، ماطائفية سياسية أحزاب ا محل الخيار في حزب وجماعة تحّل اجعلها طرفً ة، وهو ماالطبيعيياسيقسرالواعي للفرد الس اء الـوطني بالطـائفي، تمز استبدال االنته ومطالبه، وذلك ما عزءااتمي وتنوب عنه في انتمالمن ا على االنوتحولوجيات يويـد أ نشـر من خالل ،حزب الطائفة إلىاء تملت المصلحة العليا حكر المسـلح الصراععالوة على استخدام االقتصاديةو جتماعيةوتحصيل الحقوق االتدعي الحماية المذهبيـة ترسيخ الطبيعـة إلىى دأا ها الهجينة، ممأحزاببين الطوائف و السياسيكلغة للحوار 27 .ؤمنون بال حدود للدراسات واالبحـاث مؤسسة م. .انعكاسات الطائفية السياسية على االستقرار السياسيهوشاني، بدر الدين، 1 77-76ص ص . 2016يوليو . مؤسسة الرسـول االعظـم العلميـة : النجف. 2ط. االسالميالمسالة الطائفية في الواقع : من المذهبية إلى الطائفيةالمؤمن، علي، 2 99-98ص ص . 2017 36 هـا بأنَّ طائفيـة ال حزابوتعرف األ 1.المرتبطة بميليشيات وجماعات مسلحة سياسيةال حزابلأل ـ اإل هويةالفي الدينية هويةالو تجسيد أمة حول دين مشترك، ويمكنها دمج منظَّ أحزاب" ة أو ثني . 2"الدولةكوسيلة لتعزيز دور الدين في الدينية هويةالأو استخدام ،االقتصادية جتماعيةاألجندة اال ة أو كالقول أجندة مارونية أو سنيلة لمطالب الطائفة جندة بما هي ممثّوفي هذا السياق تُطرح األ ةشيعي، ةالل البرامج وهنا تتحوأداة إلىا لهذا الوصف وفقً سياسي ة تنحصـر لتحقيق مصالح فئوي .في مطالب الجزء ال الكل الوطني ه يمكن القول وفقـاً نَّإف ؛سياسيةال طائفيةفق عليه للعلى الرغم من عدم وجود تعريف جامع ومتَّ من سياسـات لوجيا ونمطيوأيد :هي سياسيةال طائفيةال نأعريفات التي سبق ذكرها لمضامين التَّ التّاريخي ستدعاءاالا عبر توظيف الجماعة سياسيّ إلىيل تم ةقاسميد فلسفة حكم تالتي توطّ هويةال بهـدف تجيـيش الطائفـة ؛اعيتمواالج السياسيشاعة خطاب الحرمان إة والمظلومي للحظات خـذ هجينة تتَّ طائفية أحزاب، ما يتيح انبثاق اسياسي نابةكضامن إلمدادات الدعم والتوكيل في اإل اء والوالء تميذوب بها االن ،حصة متنازع عليها إلى الدولة، وتحول السياسيالعنف لغة للحوار ة التي تعلـي ة بين الجماعات الفرعيالهوياتييات شظّالوطني وحرية الخيار الفردي في مقابل التَّ .الجامعة الوطنية هويةالالطائفي على حساب األمة و-اء المذهبيتممن شأن االن سياسيةال طائفيةالخصائص 2.2.5 ـ تمستخالص مجموعـة مـن الخصـائص التـي ايمكن ،عريفات آنفة الذكرعلى ضوء التَّ ل ثّ :السياسية طائفيةالة التي تقوم عليها الفكري والمنطلقات المرتكزات 2009تشـــرين األول 18. ر المتمـــدنالحـــوا. قويـــدر، رشـــيد، الطائفيـــة فـــي مواجهـــة الدولـــة الوطنيـــة 1 https://m.ahewar.org/s.asp?aid=192125&r=0 2 Levi, Margaret, et. al, The encyclopedia of political science. George Thomas Kurian, editor-in-chief. United States of America. CQ Press. 2011. p 294 37 ، وتقسيم المناصب سياسيةالنهج المحاصصة جتماعيةواال االقتصاديةو سياسيةالخب اتباع النّ .1 ما تسـيس الجماعـة نَّإ ،والمؤسسات بين القوى على أسس ال عالقة لها بالمذهب والطائفة .النّظاملتعظيم المكاسب والقوة والنفوذ في أداةك طائفة محاطة بهالة مـن إلىاء تمواختزاله في االن ،الحر للمواطن السياسيتحجيم الوعي .2 لطةاالستئثار بو ،ات والسرديات والزعامات المعظمةالقدسيولةستغالل او السالنّظـام و الد، .طائفة دون أخرىور حول حتمحكم فئوي يوتشييد دعائم من طائفيةالة نتاج العقليإعادة إو، وترسيخ الرؤية المصلحية ،اهي والذوبان في الجماعةمتَّال .3 اثل في المشتركات التي توظف الطائفة لتعزيز المواقع وصـيانة متَّطابق والشاعة التّإخالل .السياسي النّظامالمكتسبات في لمحاولـة سياسـية ال األحـداث فكار وراء واألف اآلعبوية التي توظّنمط من السلوكيات الشّ .4 وغيـر الماديـة 1"الرسـاميل "استغالل جميع من خالل ثير وحشد الدعم وكسب الوالء أالت ـ أ حزابالتي تستثمر وتنمي بها الجماعات واأل المادية همـيش ات مشـاعر التَّ و المرجعي رعيةشَّخبة الا وعقائديا، كوسيلة لمنح هذه النّخر المختلف مذهبيوالحرمان والخوف من اآل .ثيل والمطالبة بالحقوقمتَّفي ال الصـراع فـي الصـراع نواع أواختزال جميع ،اء الوطنيتموالوالء واالن هويةالتشظية .5 الدولـة عاقة بنـاء إاعي، وتماالنعزال ومناهضة الديمقراطية والعقد االجوترسيخ .الطائفي .وتطورها الوطنية تتشكل هذه العملية من خالل جمع الرساميل الرمزية واالجتماعية والمادي واستغاللها للتأثير على الجماعة باالعتماد علـى توظيـف 1 ي سيجنيها الفرد المختزل فـي إطـار الخطاب الديني والسياسي، ومدى توافر االمكانيات والموارد، والترويج لمقدار الفائدة والمزايا الت الجماعة الممثلة لمصالحه االجتماعية والسياسية، وهذا يتطلب وجود وجوه بارزة لها قواعد شعبية وقد تكون قيادة سياسية او مرجعيـة المتـأثرة بالجوانـب الفكريـة دينية تؤدي دورا سياسيا وألقوالها وأفعالها واتجاهاتها تاثير كبير على المجموعة الدينيـة أو المذهبيـة والمعنوية والسياسية التي تتلقاها وتتجذر في وعيها واحساسها، إذا يصبح استغالل الراسمال المادي وغير المادي والرمـزي والثقـافي .سلطةواالجتماعي طريقة يتم خاللها تسخير الجماعة واالنتماء المشترك كوسيلة للحصول على المناصب والقيادة العليا في ال 38 تاريخيةنظرة : في العالم العربي ياسيةسال طائفيةال 2.2.6 أن أقحمت فـي إلى اإلسالميةو العربيةعات تمة تعاني منها المجشكاليإنوع ية والتَّدالتَّعدلم تكن عـات تمت بها المجالتي مر اريخيةتَّالحوالت ل عبر العديد من التَّوبدأت تتشكَّ ،السياسيالمجال .العربية سالمفي اإلاالنقسام 2.2.6.1 د ، والمبادئ التي تحدالسياسيع تمالمجو، الدولةفي موضوعات بناء نقلة الفتةلقد أحدث اإلسالم صحيفة " ـالعالقة بين المسلمين وغير المسلمين، حيث ربط بين هذه الموضوعات فيما عرف ب األولفي العـام ) ص(د نصوصه الرسول محمد وهي بمثابة وثيقة ودستور سياسي حد" المدينة المدينة المنورة، وبموجبها جرى الحوار واالتفاق حول المبـادئ التـي تحكـم إلىمن الهجرة اعي تموعقدها االج الدولة إطارالعالقة بين الجماعات وما يترتب عليهم من حقوق وواجبات في بعيدالمواطنـة فـي -مـة ولى مبادئ األوتطبيقا أل ،نقسام الهوياتية واالا عن الوالءات الفرعي ـ على تجاوزاإلسالم وبهذا عمل . 1ةدعات المتعدتمالمج ـ العصبيات الجاهلي ـة ة وة القبليالمذهبي مبدأ العيش المشترك على أسـاس المسـاواة والتسـامح من خالل ترسيخ صريةنالع طائفيةالو .2الديني لت انعطافة بارزة في تـاريخ تنظـيم شكَّ) ص( دالمراحل التي تلت وفاة الرسول محم غير أن " اإلسالميةالخالفة "ى طرح مسألة وما عرفته من اجماع سياسي ووطني، فقد أد اإلسالمية الدولة آليات د جامعة تحد سياسيةالغياب التام لفكرة بسبب سياسيةالبعاد ات ذات األالصراعبروز إلى 72-69ص ص . 2016يناير /كانون الثَّاني. مجلة أسطور: قطر. 3ع . قراءة في تاريخ نص: دستور المدينةعثمان، عمرو، 1 -36ص ص . 2005ديسـمبر / كانون األول. كتاب االمة: قطر. 110ع . 1ط. المضمون والداللة: وثيقة المدينةالشعيبي، أحمد، 2 37 39 -أساس الخالف السني الحكم ةلت جدليوعلى هذا شكّ ختيار الحاكم،ااالتفاق حول مسائل الحكم و مذهبـة إلـى سالم التـي لجـأت الواحدة في اإل الدينيةنقسام بين الجماعة ال وأالشيعي ونشوء .1حزب ينتصر لعلي وحزب ينتصر لمعاويةبنقسام الحزبي في صيغة اال السياسي الصراع و أ قوميةسس أييز على متَّوعدم ال ،سالم على مبادئ الحقوق والمساواة والشورىكيد اإلأورغم ت ـ سالم وحكة اإلوفكرة كوني ،وطبيعة الحكم ،قضايا من يحكم نأال إ ،ةيمذهب ـ ،هم ـ ظلَّ ر ات تث ةة تساؤالتها حتى وقتنا هذا، ولعل عدم وجود نظريإ سياسيالقـرآن الكـريم دة في سالمية محد نة النّوالسأفي ساهم ،ةبويولـة نتيجة خضوع مفهومي ،ة االنقسامات واالفتراقاتن تشتد حدالد ، السياسيعة ومختلفة في الرأي، وإذا كان االنقسام د على اجتهادات متفرتممة لتفسيرات تعواأل مور بعـد وفـاة الذي آلت اليه األ الصراعاو االختالف العقائدي، بما رافقه من حاالت الجدل و الخالفـة في ظـلّ السياسيقد حدث بفعل تدني قدرة الجماعات على التوافق ) ص(النبي محمد أكثرصابها أا بعد االستعمار قد التي نشأت حديثً العربية الدولة نإة من يحكم، فحقيأو اإلسالمية نوع ودمـج التَّ إدارةوطريقة طائفيةالق بخاصة فيما يتعلَّ اإلسالميةفي العهود الدولصاب أمما ة االنقسامات والشعور ومذهبية زادت من حد طائفيةسيس نظم أت إلىمر الذي قاد األ ،الجماعات .بالمظالم المستندة على الماضي التي العثمانيةة مبراطوريبين اإل الصراعفي المذهبية السياساتتكشفت مالمح على نحو أشمل ـ ستالتي تأس إيران،فوية في الص الدولةكانت تسيطر على المشرق العربي و ادس في القرن الس الناشـئة الدولة، ومع قيام العثمانية ولالدأي بعد حوالي ثالثمئة سنة من تأسيس ،عشر ميالدي وعسكرية اجتماعيةعن جملة ترتيبات األولن الشاه إسماعيل أعل م1501عام إيرانحديثا في https://bit.ly/3ujCbGV 2015اغسطس 25. العربي الجديد. للطائفية السياسية لتأسيسيةاالبكيري، نبيل، الجذور 1 40 ة على اإلثني عشري الشّيعةمن حيث فرض مذهب الدولةدلت على الوجه المذهبي لهذه سياسيةو من حكامها مع قتل كّلأا للدولة وا إداريإطارا وا وحيددون استثناء واعتباره مذهب السكانجميع مبراطوريـة اإل إلـى لهـرب لمما دفع الكثير من العوام ،عتناق هذا المذهباو يرفض أيخالف وبـذلك ،1رواحهـم وممتلكـاتهم أا على خوفً ؛إيرانخرى في أمناطق إلى لجوءو الأ العثمانية ة فعـل رافضـة بدت ردأالتي العثمانيةواإلمبراطورية إيرانبين المذهبيةتصاعدت الخصومة .لسياسات الطرد والقتل وفرض المذهب تين الـدول من قبـل المذهبي -لوجييويداالستقطاب األ صيغة الصراعوخالل تلك الفترة حمل على سـلطة فـي أسالم باعتباره كاستحداث منصب شيخ اإل بحتة، ةن اتبعتا سياسات مذهبيياللت ـ ثني عشريوالشيعي اإل العثمانية الدولة، واعتبار كل من المذهب السني الحنفي في الدولة ي ة ف ، وعلى الرغم المذهبية-الدينيةذات القيمة سياسيةال شرعيةشريعات والا للتَّة مصدرالصفوي الدول راعصته صورة هذا من الوجه المذهبي الذي تقمأإال ،الصوسع لـدى الطـرفين رغبات التَّ ن، ،ةمضامين مذهبي الصراعتحميل إلىة، دفعت والبشري الماديةمكانيات والموارد والبحث عن اإل ه عطـى هـذ أمـر الـذي األ، 2السياسيوق فوذ والتفَّها في صلبها تبحث عن المكاسب والنّلكنَّ ا لمـا نظـر سياسيةالعلى جغرافيا العراق الصراعبلغت ذروتها في ةصيغة مذهبي الخصومة تحتويه من مقدسات دينيةز الة تعزة شرعيةالو الدينيونتيجة لذلك 3للدولتين سياسي ،اللجوء في تم أدوات واسـتخدمت ،للدين والمذهب السياسياالستعمال إلىمن أي وقت مضى أكثرتلك الفترة ة وسـعي وتحقيـق الطموحـات التَّ ،والحكم السلطةمواقع إلىفاذ طييف والمذهبة كوسيلة للنَّتالتَّ 55-54ص ص . 2009. دار النفائس: بيروت. 1ط. تاريخ الدولة الصفوية في إيرانطقوش، محمد، 1 . 2015شـتاء . مجلة عمـران . قطر. 11ع . الصفوية-الحالة العثمانية: الحديثالمذهبية في المشرق العربي الزويري، محجوب، 2 111-109ص ص 115المرجع السابق، ص 3 41 التـي جـرى طائفيـة ال، عالوة على انبثاق الكيانات 1واقتصادية سياسيةهداف جيوأالمدفوعة ب طائفة تدير دولة إلىلت من تيار عقدي ة تحوثني عشرياال الشّيعة نأسيما ،بعيد حد إلىتسييسها .الصراعفي خضم هذا نظام الملل العثماني 2.2.6.2 في اداريإا واعيتما واجديني شؤون طوائفها العثمانية الدولةمت نظَّ الثَّانيفي عهد السلطان محمد الذي قام على فكرة منح االستقالل " الملل العثماني"عرف بنظام ،ال مركزيتوازن سياسي إطار ةاخلي للطوائف الدةواالثنية غير الدينيـلطة دراك إمن حقيقة الً، متشك2ّاإلسالميـة السالعثماني الطوائف حكما لذلك منحت ؛اعيتمخضع لنظام واحد على الصعيد االجين أنوع الذي ال يمكن التَّ الدينيـة عات تممجوتولية زعامات ال ،ة في الحكما على تطبيق الالمركزيادتمقليمي اعإذاتيا غير ة مـذهبها، حظيت الملل بحياة شبه مستقلة، فلكل ملّ النّظامهذا ، وفي ظّل3شؤون طوائفها إدارة ة، ودور عبادتها وحـق عليميتها التَّاة، ومؤسسومحاكمها الخاصة، وشؤونها المالي ،دينهاورجال .4اختيار من ينوب عنها ودخول العثمانيين بالد الشام سنة ،بعد هزيمة المماليك في معركة مرج دابق الملي النّظاموجاء الواقعة تحت حكم المذهبيةو الدينيةرتكز على االعتراف بجميع المجموعات ا، وكان قد م1516 ةلطنة التي منحت الحقوق للطوائف السوتعاملت معها وفق المبادئ الناظمة للعالقـة بـين الديني الشؤون، وقد اختلفـت منطلقـات إدارةا من االستقاللية في فراد والمواطنين مع منحها جزءاأل تشـرين 2. الجزيرة نـت الصفوي؟كيف تم استخدام الشحن المذهبي بالصراع العثماني .. سحبان، عثمان، االستغالل السياسي للدين 1 تم-كيف-للدين-السياسي-تغاللاالس/https://www.aljazeera.net/blogs/2019/11/2 2019الثَّاني ــاني 2 ــام الملـــي العثمـ ــاني ونظـ ــم العثمـ 2019ابريـــل 30. الحـــوار المتمـــدن. ســـاموئيل، جـــاك، الحكـ https://m.ahewar.org/s.asp?aid=635779&r=0 https://bit.ly/3ujCbGV 2020ايلول 16. العربي. العتوم، نانسي، نظام الملل في الدولة العثمانية 3 34-30ص ص . 1986. مؤسسة عز الدين للطباعة والنشر: بيروت. 1ط. سالطين بني عثمانماري، باتريك، 4 42 عامل مع العرب المسيحيين على مع الطوائف بين طائفة وأخرى، حيث جرى التَّ العثمانيةالعالقة وضمان حقـوقهم فـي ،رواح والممتلكاتة والحفاظ على األة يتعهدهم السلطان بالحمايهم ملَّأنَّ ة في مقابل االلتزام بالجزيـة، بينمـا عفائهم من الخدمة العسكريإختالفهم العقائدي مع اممارسة ، ناإلسـماعيليي ن، الـدروز، يالعلـوي (نة هل السألطنة مع العرب المسلمين من غير ستعاملت ال ة، وعلى طوال فترة الحكم العثماني لطات المحليبعية للسبالسياسة القائمة على الوالء والتَّ) الشّيعة لطنة قوانين أصدرت السوهي مجموعة من االصـالحات التـي "نظيماتالتّ"ـدة عرفت بمتعد ، خـط 1839خط شريف كلخانة رزها أبكان ، والعثمانية الدولةعلى الخارجيةاشترطتها القوى المزيد من الحقوق التي تسـاويها اإلسالميةمنح الطوائف غير إطار، وذلك في 1856هاميون .1بالمسلمين ويقلّاالستعمار وإنتاج الوعي األ 2.2.6.3 ولـة اعي فـي تممن القرن السابع عشر طغت معالم تسييس األقليات على الواقع االج ابتداءالد الذي دفع الطوائف على اختالفهـا ،"مبدأ حماية األقليات"ـمن خالل فرض ما عرف ب العثمانية صـرف نهـا مـن التَّ كّتممنحها امتيـازات الذي ستقواء باالستعمار الغربي واألوروبينحو اال شـاعة إن الفكر الغربي من كَّتمحوالت جنبي، ومع هذه التَّكجماعات مستقلة ومرتبطة بحماية األ دخالت علـى ة، وانعكست هذه التَّوتقسيمي سياسيةة وبعاد اقتصاديأل بقليات المحمحماية األأ مبد الدينيـة رت الجماعـات حيث تـأثَّ ،خاصة مع بداية القرن الثامن عشر ،المواطنة-مةمفهوم األ ةة بالحركات الواللغويوبدأ نظام الملل العثماني يتقاطع مـع ،وروبا آنذاكأالتي سادت في قومي -104ص ص . 2013صيف . مجلة عمران: قطر. 5ع . المسارات واالنماط: الحالة الطائفية في الثورة السوريةساتيك، نيروز، 1 105 43 فـي اكتسـابها ت القوى العظمىساهم، إذ 1قلياتدة لدى األوالوالءات المتعد قوميةأطروحات ال ـ الضـعف فـي لثارة عوامإعلى العثمانية الدولةفوذ في واليات مواقع النّ ـة ة االالبنيجتماعي نشاء وطن مستقل علـى إوالعمل على تقوية طموحها في ،قلياتاأل ورقة عمالاستو ،سياسيةالو .2ن تحظى بوطن مستقلأشعب ومن حقها /ةمأهذه الجماعات تشكل نأتبار اع ـ )1842-1831(عام الدور االستعماري بشكل جلي وبرز طائفيـة الوجهـات جيج التَّأفـي ت وتقسيم جبل لبنان عـام بعد انتهاء الحكم المصري من بالد الشام في المشرق العربي المذهبيةو اسـع في أواخر القرن التَّ "ةرقيلة الشّأالمس"بروز ثم، 3درزية ومارونية: قائمقاميتين إلى 1842 المنطقـة، فبحجـة حمايـة دخل في شؤون كمدخل للتَّ طائفيةالواستخدام القوى الكبرى ،عشر عت حماية دفاما روسيا أدخل، دعاء حماية الدروز حاولت بريطانيا التّاالكاثوليك تدخلت فرنسا، و ة التي وقعت في جبل لبنان بين هليالحرب األة دخالت المضلوكان من نتائج هذه التَّ، األرثدوكس ودخلـت بهـا جميـع سورياحلب ودمشق في وشملت مناطق بشكل خاص، الدروز والموارنة لجنة مـن ممثلـي بتشكيل ةجنبياأل الدولقيام إلىت دأو ،ةالمسيحيو الشيعيةو السنيةالطوائف حزيـران 9فـي " ساسـي األ النّظامب"ا للبنان دعي نظام وتقر ،وضاعة لتقيم األوروبياأل الدول .4سياسيةها فواعل نَّأالذي عامل الطوائف على 1861 ة سـتعمار والهـزائم العسـكري نتيجة لالك، وسياسيةالو االقتصاديةاخلية زمات الدومع تتابع األ إلىة باإلضافة المتتالي ـ مام التَّأالتي فتحت المجال ،ةالمعاهدات األجنبي ة دخل الخـارجي، وتبعي مجلـة قضـايا التطـرف : المانيـا . 2ع. اإلسالمية والغربية بين الصراع واالحتواءالعالقات الطائفية في الحضارتين بادود، سمية، 1 56-55ص ص . 2019نوفمبر . الصادرة عن المركز العربي الديمقراطي. والجماعات المسلحة االنمـاء معهـد : بيـروت . 1ط.1920-1860السياسية في جبل لبنان والمشرق العربـي -االتجاهات االجتماعيةكوثراني، وجيه، 2 41ص . 1976. العربي 7ص . 1998يناير . الدار الجامعية: بيروت. 1ط. لبناناالبعاد الطائفية والسياسية في مواقع الحكم والسلطة في حالق، حسان، 3 . 1986. والنشـر دار الحداثة للطباعـة : بيروت. 2ط. حاضرها وجذورها التّاريخية واالجتماعية: الطائفية في لبنانشاهين، فؤاد، 4 129-128ص ص 44 وروبـي، وارتباطها بحماية الخارج الغربـي واأل المذهبيةو قوميةوال الدينيةكثير من الجماعات عايش التي كانت سائدة بين التنوعات قليات ضد نظام الملل العثماني وصيغة التّانفجرت أزمة األ تحت سلطة االستعمار الذي سياسيةنشاء كيانات إما نتج عنه فيما بعد ،ة في ذلك الحينعيتمالمج .1العثمانيةمبراطورية تفكك اإلبعد العربيةالمناطق إدارةتولى وزيع الطائفي في د على التّتمة كنظام حكم اعوتدشين المتصرفي ،1860ة عام هليبعد الحرب األف ا بـين الـدروز عة طائفيفي جبل لبنان المقاعد الست الموز الدينيةع، تقاسمت الطوائف تمالمج ةثره مرحلة جديدإعلى أطائفة ووزنها الديمغرافي، لتبد كّل مع والموارنة والمسلمين بما يتناسب ياسيالمجال إلىاعي تمزها االجانتقلت بالطوائف من حيـ جرى ،من تجاوزها ا، وبدلًالس االحقً الثَّـاني تشرين " الميثاق الوطني"فاق العرفي في االتّوبعد االستقالل السياسي النّظام طائفيةكيد أت للحرب اوضع حد تمثيل، وبالمثل متَّفي الحكم وال سياسيةال طائفيةالخ نظام الذي رس، 1943عام عاد أالذي ، 1989رت خمسة عشر عاما من خالل توقيع اتفاق الطائف تمة التي اسة اللبنانيهلياأل عربيـة ل دولـة وألبنان ر، لتكونتمراع المسي للصعلى نحو مفض طائفيةالوازنات ترسيخ التّ 2قرن من الزمان من أكثرر تمس لنظام حكم طائفي استؤس. طائفيـة ربعة كيانات أ إلى الدولة م1920وفي سوريا قسم االستعمار الفرنسي بعد االحتالل عام ة ضمن خارطة مذهبيمقسمة مناطقيا ومذهبيقليات مـن نة والعلويين والدروز وباقي األا بين الس بـراز الفـوارق إعلـى تغذيـة و تلك الحقبةعملت سياسات فرنسا في ،3نيشوريواأل األكراد ـ زعات االنفصالية بين وحدات المجوتشجيع النّ ،الثقافيةو جتماعيةاال ع السـوري وتكويناتـه تم 63مرجع سابق، ص تقي الدين، سليمان وآخرون، 1 . مؤسسة كارنيغى للسالم الدولي: بيروت. حدود تقاسم السلطة على اساس الطائفة: تفكك اتفاق الطائف في لبنان. باحوط، جوزيف 2 13-12ص ص . 2016مايو /أيار 42-41ص ص . 2012. دار النهار. بيروت. 2ط . 2011االنتداب إلى صيف من : تاريخ سوريا المعاصرديب، كمال، 3 45 ة من خالل الفرعيةحول ترسيخ اعتقادات تنصبراع تاريخيالطائفي بين الجماعات منـذ الص ،المتصـارعة جتماعيةة تنبعث من البنية االوالعثمانيين، كمحاولة لخلق قواعد تفريقييوبيين األ أقامة دويالت وكيانات منقسمة على إل سوتؤسسس عرقيانـدثرت أن ة، ولكن ما لبـث ة وديني ولةة في وأد اجزاء الطموحات الفرنسيالد السورية أمام بروز نخبة محليـة قومة تتبنى الة وطنيي الوحـدة إلـى السورية كخيار يعلو على سياسات التجزئة ويدعو الوطنيةو ،لوجيايويدأك العربية .1الوطنية ت دأ ،اوانتهاء نظام الملل العثماني رسمي ،العثمانيةالسلطنة انهيار وبعد ،ابقالواقع الس ّلظوفي إلـى االستعمارية وما بعـد االسـتعمار الخارجيةقليات من قبل الجهات رعاية مجموعات األ أكثـر صبح الفـرد أحيث ،مثل لبنان وسوريا والعراق ،عاتتمانشقاقات خطيرة في بعض المج القبيلـة، واللغة، والعرق، والدين، : خرين مثلزه عن اآليتممجموعته بفعل عوامل هويةوعيا ب رعاتهم االستعماريين حول القضايا ت وجهة نظرقليات التي تبنَّوالتاريخ، كما وبرزت نخب األ حرر غلبية السكان، وبعد االستقالل والتَّأالتي لم تكن مشتركة مع جتماعيةواال سياسيةالو الدينية نتيجة ؛والريبةلة يحتويها العداء أة مسغلبيعايش مع األة التَّمكانيإصبحت أو ،شكالياتتفاقمت اإل لت بتنميـة الشـعور ثَّتموالتي ،بعد االستعمار المستقلة حديثًا سس التي قامت عليها دولة مااأل فرضـه تمهذا الشعور نألكن ما حدث هو ،ن يشمل جميع االختالفاتأنه أالقومي الذي من ش وعدم وجود نظام سياسي واضـح ،الوطنية هويةالمنها ضعف ،ةشكاليات عدإه تورافق، اجبارإ .2اغائب نسبيالستقرار االو ،ممزقةالحدود ال إلىضافة إ ،المعالم 109ص . ساتيك، نيروز، مرجع سابق 1 2 G. Potter, Lawrence, et.al. Sectarian Politics in the Persian Gulf. Oxford: New York. Oxford University Press. 2014. p p 9-10 46 تبيأابقة ن المعطيات الستمبع سياسات االستعمار اتّ نوتجديـد ،تفرقةة قوامها االستغالل والَّزيقي ركيبات، ة كما تدعي هذه التّالوعي الطائفي عبر مراحل مختلفة، ولم يكن ذلك من منطلق الحماي عـن طريـق خلـق اتقليم المنطقة بين الطوائف واألترسيم وتقسيعادة إبل من جراء محاولة ةنظمة أو ،ةوتسخير نزعات انفصاليسياسي، راراها ووجودها ضمن مناطق تمز اسودويالت تعز وجـالء العثمانيـة مبراطورية التي قامت بعد انهيار اإل العربية الدولالمشرق العربي، فمعظم طائفيـة و أ ،ةو عشـائري أ ،ةنت في بنيتها عصبيات قبليتضم ،االستعمار الفرنسي والبريطاني أ ،ةدينيـ كينها العملية االستعمارية التي وضعت اللبنات تمت في ساهمة و مذهبي ى لنظـام األول ولةقت كيان الحكم الطائفي في لبنان، ومزفي سوريا والعراق مـن خـالل تثبيـت مشـكلة الد حـدى إدخل متى شاءت واسـتعمال هـذه الورقـة بوصـفها ليتسنى لها التَّ ؛العرقيةقليات األ .السياسيتقرار استراتيجيات صناعة الهويات التي تبث عدم االس احديثً طائفيةال 2.2.6.4 حور حول تمعندما قامت بتطبيق نظام الملل كانت قد وضعت مبادئ ت العثمانية الدولة نأيالحظ إدارة مبدأ ي بمعنى أنأ ،ع الديني والعرقي والمذهبي في والياتهاة للتنوالمحلي سياسيةال دارةاإل حديث، ف عليه في العصر الحيزات بين الطوائف بما هو متعروالتَّ لم يقم على الحصص الدولة التي وقعت فـي األحداثهي ظاهرة حديثة ارتبطت بالعديد من اءاتتمتسييس االن نأفي حين أذ بدأت بواعثها مع إ ،امنتصف سبعينات القرن العشرين وصاعدل واقعة تصادم طائفي فـي و ضد نظـام حـزب الشيعيةالطائفة أحزابحيث اندلعت احتجاجات قادتها ،1974العراق عام فـي اإلسـالمية الثورة ترافق مع اندالع تأثيرا كثر، أما الحدث األ1ربعينثناء مراسم األأالبعث . مركز دراسـات الوحـدة العربيـة : بيروت. 1ط. امح والعدالة االنتقالية من الفتنة إلى دولة القانوالطائفية والتسمسرة، انطوان، 1 33ص . 2013تشرين األول 47 للمنطقة ل نظام ذي توجه ديني في التاريخ الحديث أو السلطة إلىالتي جلبت ،1979عام إيران غلب دول أفي ةوالماركسي ةالعلماني قوميةال وااليديولوجيات األنظمةقبل الثورة، سادت العربية ا في سياسـات ا رئيسيعاملً الدين في بعده المذهبيإذ لم يكن ،نفسها إيران، بما في ذلك المنطقة على بعـض طائفيةالالمالمح خوف من طغيان ع التّيتس لكن مع نجاح الثورة بدأ ،العربية الدول درك أالتي ،العراق إلىمد الثورة ل وكجزء من محاوالت تصدير الثورة سعت والية الفقيه ،النظم بدعوى تنفيذ 1980،ليقابل ذلك بإعدام محمد باقر الصدر عام ؛ثيرهانظام صدام حسين صدى تأ .1ة في العراقييرانومحاولة استنساخ تجربة الثورة اإل ،ةييرانجندة اإلاأل بل اشـتبكت فـي ،في العراق الشيعية سياسيةالهذه الثورة لم تصعد فقط طموحات الجماعة نإ ،حديد في سورياكافة، وبالتَّ السياسيسالم لدى جماعات اإل سياسيةالنجاحها مع دفع الطموحات وتنظيمـات الجماعـات ،بقيادة البعـث سياسيةال السلطةموي بين الطائفي الد الصراعحيث قاد تـدارك بـدايات إلى) 1982-1979(عوام خوان المسلمين خالل األبقيادة تنظيم اإل اإلسالمية ة، لدى الحركات 2ساالنبعاث الطائفي المسي؛لحكـم طموحاتها في تولي دفـة ا وتنامي اإلسالمي وعدم كفـاءة النمـاذج المسـتوردة فـي ةواليساري قوميةالة العلمانيلوجيات يويدأنتيجة لفشل .للجماهير جتماعيةواال سياسيةالالديمقراطيات على تلبية الطموحات ة االنبعاث الطائفي فـي ية مسؤولييراناإل اإلسالميةتحميل نجاح الثورة أن إلىشارة وتجدر اإل في بنية بعـض طائفيةالكافة حقيقة خالية من الموضوعية، فقد تواجدت المشكلة العربية الدول ية في يرانالثورة اإل نأنكاره إكالسودان ومصر ولبنان قبل مجيء الثورة، لكن ما ال يمكن الدول 1 Rostoum, Elly and others. The Arab World Beyond Conflict. 1st Edition. USA. Arab Center Washington DC. 2019. p p 131-135 . مركـز مسـبار للدراسـات واالبحـاث : دبي. 1ط. ممانعة الطائفة وعنف الحركة: وان المسلمون في سوريااالخنيوف، صالح، 2 11ص . 2011 48 ضد اإلسالميةز نجاحها حراك بعض الجماعات والحركات بدايتها قد أزاحت حاجز الخوف وحفَّ السياسـي السـند إيـران صبحت أا ، والحقًفي سوريا والعراق وافغانستان كما حدث ،نظمتهمأ في اإلسالميةكما في حالة حزب الدعوة ،الشيعية سياسيةالالمادي والعسكري لبعض الجماعات و .لبنان، وجماعة الحوثي في اليمن وحزب اهللا في ،العراق اعيتمواالقتصادي واالج السياسيعلى صور الحرمان االثورة في بداياتها كانت انقالب نإبالتالي ، لكن مع مـرور الوقـت وبعـد قيـام من الشرق والغرب دخل الخارجيشكال التَّأ وكّل كافة، عات تماء المشترك التأثير على المجتمية بدأت تحاول عبر سردية االنيراناإل اإلسالميةالجمهورية .ةومذهبي طائفيةبمشاكل العربية الدولوخرق ،الشيعية العربيـة المملكـة ومعاداة، العراقية-ةييرانحوالت الناتجة عن الحرب اإلفضت التّأا لكن الحقً ـة صعود سياسـات إلىالنزعة القيادية يليها بعين العدو ذإالتي نظرت يرانة إلالسعوديطائفي بقيادة المملكـة الثَّاني، وإيرانبقيادة األولمعسكرين إلىقسمت المنطقة ،مشرقية عابرة للحدود فـي طائفيـة الوبـرزت ،ونتيجة لذلك تصاعدت سياسات الفعل ورد الفعلة، السعودي العربية ا واألحالف المنقسمة مصـلحي سياسات الوطن العربي، وباتت المنطقة تشهد ما يعرف بالمحاور موجـة االحتجاجـات ، و2003بعد الغزو األمريكي للعراق عـام ، وتنامت االنقساماتاوطائفي ـ إلى العربية الدوللت معظم حيث تحو ،2011مطلع العام العربية العنـان تبيئة متفجرة أطلق على الوطنيةأعادت تشكيل الهويات التي الراديكالية والشعبويةواالنقسامات طائفيةاللموجة من انبثـاق ما دفعخرى أ إلىلها ومحاوالت تسلّ األنظمةلدى بعد طائفيةالتعمق نحو مجزأ، نتيجة ـ أحـرب تدخل عسكري وفقد بدت على شكل لم تكن معهودة من قبل، طائفيةنماذج ة فـي هلي ع الشيعي في تمكما ظهرت في قمع المج ،إيرانقليمية بين السعودية وإمواجهة ، وسوريا واليمن 49 علـى وانتشرت السعودية، العربيةكلية في المملكة ، واسترضائه عبر االصالحات الشَّالبحرين دوات أعـن اسـتخدام لم يتوان الغرب ايضأ، 1ة كالصفوي والروافضتحريضيعبارات شكل كالسـنة العربيـة الدولمن خالل إشعال التوتر والصدام بين مكونات ،بان الثوراتإ حريضالتَّ ، والعرب والبربر، والنزاعات القبلية والمناطقية، كما في ليبيا بعـد األكراد، والعرب والشّيعةو ـ ع لخلخلـة النسـيج االج تمواستثمار وجود شرائح مهمشة داخل المجالثورة، اعي وتفتيتـه تم 2.واستغالل التناقضات القائمة مدخالت التسييس الطائفي في الوطن العربي 2.2.7 مستويات لم تكن معهودة من قبل فـي معظـم دول الـوطن إلىالمسيسة طائفيةالنمت الميول بفعل العديد من " سياسيةال طائفيةال"و ما أصطلح تسميته أ هويةالالعربي، وقد تصاعدت سياسات .المدخالت السياسيسالم اإلصعود 2.2.7.1 ن تنجح في اسـتبدالها أالحديثة من تفكيك العالقات والهياكل التقليدية دون العربية الدولةنت كَّتم ،اإلسـالمية جرت عملية تشريح وعزل جزئي للجماعات ثر ذلك إوعلى ،خرى حديثةأبالكامل ب للتحـديث جتماعيةقابلة للتكيف مع السياقات اال سياسيةلوجية يويدأو هويةسالم كعيد تقديم اإلأو عادة إمن خالل عاتتمالية تسييس المجتمانتقال وجهات النظر حول اح إلىدفع ما ،لتمغير المك وفرض رؤية حـول ،بين التقليد والحداثة ما التوفيق إلى تسعىقراءات جديدة سالم باإل تعريف والتـي بـدورها ن تعوض الهياكل التي فككتها دولة الحداثـة، أتحاول هويةفي الدولةماهية 1 Lynch, Marc, The New Arab Wars: Uprisings and Anarchit in The Middle East. 1st edition. USA. BBS public affairs. 2016. pp 273-274 . 1ط. المعركة الفكرية والسياسـية فـي حقبـة الثـورات العربيـة ألبعاد رؤية : عصر االسالميين الجدداهللا، الهويرني، وليد عبد 2 121ص . 2013. مجلة البيان: الرياض 50 سلمة أحدث مرحلة في عملية األ إلىالطائفي بها العنصر تحول سياسيةعود حركات فرضت ص من خالل كسب هويةالوتشجيع سياسات ،المذهبيةو الدينيةمات على االنقساكيد أعادت التأالتي منذ تاريخ ايسياس ، المحرومة1اإلسالميةالجماعات نالتنافسي بي الصراعوالء الجماهير ضمن نتيجة الحداثة وهيمنـة سالمياإل السياسينشوء التيار كانوبالتالي ،الحديثة العربية الدولة نشأة في تتبـع اسارية والعلمانية والشيوعية كما في حالتي سورية والعراق، مثلًالي قوميةال حزاباأل إلـى سـالمية إا من بناء دولة ا بائنًن هناك تحولًأنجد ،في العراق اإلسالميةفكر حزب الدعوة .2003بعد هويةالاعتناق سياسات الخطاب الطائفي 2.2.7.2 إذ مـع ،السياسـي س عند الخلط بين الخطابين الـديني و في شكلها المسي طائفيةالتبدأ المشكلة ،السياسـي الخط