٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

 

  .ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حضرة القدس إلىحظيرة األُنس  ةـــــرحل

  )دراسة موضوعيّة وفنيّة(

"Journey" Haderat Al-Uons Ela Hadarat Al_Quds Ibn Nobata  
Al-Masry H. 

 

 رائد عبد الرحيم

  .السعودية .الرياضنطقة م. القويعية. جامعة البنات. كلية التربية للمعلمات. قسم اللغة العربية وآدابھا

    rarrabeh@yahoo.com:بريد إليكتروني

  )٢٠/٩/٢٠٠٥: (تاريخ القبول ،)١١/٨/٢٠٠٤: (تاريخ التسليم

  

  ملّخـص

وكي اء عاشوا في العصر الممل ذي . كثرت أعداد الرحالت التي قام بھا ودونھا أدب األمر ال
ه ة الخاصة ب ه سماته الفني اً ل اً أدبيّ رحالتوھو أدب . أفرز نوع احثون بدراسة   .ال ي الب د عن وق

د اوبعضھا اآلخر لم تصل إليھ. )١(ك الرحالتبعض تل احثين بع دي الب م تعن بھ. )٢(أي دراسة  اول
ا جاء .  )٤(باتة المصريالبن نُ  )٣("حضرة القدس إلىحظيرة األنس " اومنھ. علمية مستقلة من ھن

ا الموضوعية والفن ى جوانبھ ةھذا البحث ليلقي الضوء عل اول الجانب الموضوعي دواعي   .ي تن
ي  .ومضامينھا . ومنھج الكاتب في تدوينھا . وتدوينھا . واسمھا. الرحلة فاشتمل  . أما الجانب الفن

  .والصورة الفنية. والفنون البديعية. واالتباعية . واللغة واألسلوب . على بناء الرحلة
 
 
 

                                                 
 . أدب الرحلة تاريخه وأعالمه . جورج غريب . أدب الرحلة عند العرب . حسني محمود.من ھذه الدراسات د    )١(

أدب الرحلة عند العرب في  . علي محسن مال هللا . أدب الرحلة وتطوره في األدب العربي. أحمد أبو سعد
 .أدبيات أدب الرحلة. حسين نّصار. د . المشرق

انظر ". رحلته من مصر إلى دمشق"و  . "رحلة ابن حجة الحموي إلى البالد الرومية"منھا على سبيل المثال     (٢)
 .  ٣٩٥- ٣٧٠ابن حجة ثمرات األوراق ص

وھي رحلة صغيرة عدد . ٣٧٠- ٣٥٨ ص . "ثمرات األوراق"احتفظ ابن حجة الحموي بھذه الرحلة في كتابه     (٣)
 .شرة صفحة مطبوعة بخط صغيرصفحاتھا في الكتاب اثنتا ع

الدليل  . ١١/٧٦ . النجوم الزاھرة . ابن تغري بردي . ١/٣١٠ . الوافي بالوفيات . الصفدي: انظر ترجمته في    (٤)
 . وجيز الكالم . ٢٢٣ص  . الذيل التام . السخاوي .٤/٣٣٩ . الدرر الكامنة . ابن حجر . ٢/٧٠٠. الشافي

 .أمير شعراء المشرق . عمر موسى باشا. د. ٤/٣٠٩ . السلوك . المقريزي . ١/١٥٨



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٢

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

Abstract 

The journey's numbers which the authors of Al-Mamloki age have 
done and made, have been multiplied, the reason that produced a kind of 
literature that has is special Artistic characters, and which is the 
"journeys literature". The researchers has card to study some of these 
journies, and some other haven't been reached by the researchers yet, and 
haven't been studied independently, and one of those is "Haderat Al-
Uons Ela Hadarat Al_Quds by Ibn Nobata Al-Masry", and from here 
comes the research to highlights on its Artistic and objective aspects 
taking the objective aspect, the jorum's, its name, writing, the authors 
curriculum in writing, and its themes.  But the Artistic aspect included, 
the journey's construction, the language and style an attachments, the 
innovational Arts, and the compassion images. 

  
  ةراسة الموضوعيّ الدّ   :لالقسم األوّ 

  
  دواعي الرحلة

دّ  م تدتع ي رحالتھ رب ف ة الع ع الّرحال زن . )٥(دواف رية الح ا تس د . ومنھ اعر "فق ان الش ك
ة ذ الجاھلي ي من ه الكرب . العرب تد ب نفس . إذا اش ه ال ه . وضاقت من ي  . يمتطي ناقت ويضرب ف

وكذلك  . "وبقيت تلك عادته في االسالم . رجالف إلىالصحراء بغية التخفّف من الحزن والخلوص 
وفي  . المشرق إلىفرحل رحلته الثالثة  . اشتد حزنه عليھا . زوجته ةفعقب وفا . فعل ابن جبير وت

  . )٦(اإلسكندريةفي 

ة ا . أما رحلة ابن نبات ه بھ دافع وراء قيام ك ال ان ذل د ك ذا الشاعر . فق ى هللا ھ د ابتل ا  . فق كم
فدي و . يقول الّص م أت بم ه فل د"بنائ ه ول دفن . يعش ل داً .. .  ف اً من ستة عشر ول م إذا كلّ  . قريب ھ

رع ً  . ترع بعا تاً أو س اً أو س غ خمس اه هللا تع . وبل ة . الىيتوف ذلك اآلالم المبرح د ل رث . فيج ھم يوي
  . )٧("ة الرقيقةقباألشعار الرائ

                                                 
أدب الرحلة عند . انظر كتاب علي محسن مال هللا. ٤٩- ٤ص. أدبيات أدب الرحلة. حسين نصار. انظر د    )٥(

 .العرب في المشرق
 .  ٤٦ص . أدبيات أدب الرحلة . حسين نصار. د    )٦(
 .  ١/٣١٢ . الوافي بالوفيات . الصفدي    )٧(



 ٢٠٣ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائد عبد الرحيم

   ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

د عظيمفأصابه  . قد توفي ابنه عبد الرحيم . كان ابن نباتة قبل رحلته ه بكم وحين رآه  . موت
ي ك )٨(األشرف الصاحبي الوزير األمين ه تل ى حالت ه  . عل ه أن يرافق ى عرض علي ه إل في زيارت

ر . القدس الشريف ة  . لعله يخفف عنه ما كان يعانيه من آالم مبرحة وأسى كبي ن نبات فاستجاب اب
يراً " حظيرة األنس"وھذا ما عبر عنه في  . لدعوة الوزير ال مش ي إذ ق وزير األمين ى ال ا ": إل فلم

ى اطّلع . عزم بدمشق المحروسة سنة خمس وثالثين على زيارة القدس الشريف رأيه الشريف عل
ائري، . كابهوأمرني بالمسير في ظل ر . ما في خاطري ة س  . ونظر لحالي. ...  فَُسّر على الحقيق

ادكَ نْ وال يُ  وزراء والزھ يد ال ه  . ر النظر في األحوال لس ان ل ل هللا  . في اصطحابي مقصدوك تقبّ
ابر  . وذلك أني كنت البساً ثياب الحزن على ولدي . الرابحومتجره  . عمله الصالح مقيماً بين المق

ار وجه  . ساقياً روض الحزن بغمائم الجفون. إقامة تفّت حبة قلبي على قطعة كبدي باكياً على دين
ام  ه األي ونعاجلت رف المن ي . بص ب قلب ربأطل ي الت ده . ف دى . وأنش وت الص ارح ص  . وأط
  .)٩(.. ".  فينشدني وأنشده

ه  . وأشار ابن نباتة إلى سبب آخر دعا الوزير األميني إلى اصطحابه ه في تقريب وھو رغبت
ه ه . من ي قول ك ف ى ذل ر ": ويتجل دقيق النظ احبي فاقتضى ت وارفالص داد الع ي إس داء  . ف وإب

ل ف الفض ف أن يَ  . عواط ل العواط هِ  يع عنّزِ ْنوفض حبة ركاب اِس، بص اس الب ريم لب . ...  الك
  .)١٠("فطن لمثله إال َمْن َوَمنباً ال يرْ ويقرب مثلي قُ 

ر  . وقد حققت الرحلة نتائجھا رره األخي ي وق الوزير األمين ة ب ن نبات أن "إذ ُوطدت عالقة اب
ك  فيتوجه . بالقدس الشريف أيام زيارة النصارى لھا )١١(مامةيكون في كل سنة ناظر القِ  يباشر ذل

ه. )١٢("ويعود ة ولوعت ن نبات ذا وذاك  . وساھمت الرحلة في التخفيف من حزن اب ر عن ھ د عب وق
فور رةً فْ فيالھا سَ ": في قوله الحمد  الذي أذھب عنا الحَزن "وتال فضلھا  . قابلھا وجه اإلقبال بالسُّ

  .)١٣("يتي وعيني دقيقاً جليالً ومال ب . فيھا لإلنعام ظالً ظليالً  مدّ و . "شكورٌ  نا لغفورٌ ربّ  إنّ 
  

  اسم الرحلة

ذه التسمية تتكون  . "حظيرة االُنس إلى حضرة القدس"أطلق ابن نباتة على رحلته اسم  وھ
  :من عنصرين

                                                 
تولى الوزارة ثالث مرات  . أسلم على يد بيبرس الجاشنكير . دين عبد هللا بن تاج الرئاسة القبطيھو أمين ال    )٨(

ً بعد نكبة  . ھـ٧٣٣لكنه ما لبث أن تولى نظر الدواوين بدمشق سنة  . ثم طلب إعفاءه . في القاھرة مات خنقا
 . تاريخ ابن الوردي . ورديابن ال . ٢٥٢-٢/٢٥١ . الدرر الكامنة . انظر ابن حجر . ھـ ٧٤١تنكز سنة 

٢/٣٢٩. 
 .٣٦٠ص . ثمرات األوراق    )٩(
 .٣٦١ص  . ثمرات األوراق  )١٠(
 .يعني كنيسة القيامة  )١١(
 .١/٣١٢ . الوافي  )١٢(
 .٣٦١ص . ثمرات األوراق  )١٣(



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٤

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

. رْصر والحَ ْظحَ ال . كما ورد في لسان العرب . تعني لفظة حظيرة: "حظيرة األنس" :ولاأل
يء ة بالش ور. واإلحاط ن منظ ول اب رة": يق ر: والحظي رين التم ه ي . .. َج رهحظألن  . ره ويحص

  .)١٤("من شجر لتقيھا البرد والريحعمل لإلبل الحظيرة تُ " و . ما أحاط بالشيء: ةيرظوالح

 ً ا اً دقيق ة توظيف ذه اللفظ ة ھ ن نبات د وظف اب ه. لق ا ل ذي اختارھ ام ال ع المق اً م إذ  . ومتالئم
ة ذه الرحل ه محصوراً بھ ا . استخدمھا ليجعل األنس كلَّ ى غيرھ دل  . ومحظوراً عل ذي ي األمر ال

ه ي نفس ابي ف ا اإليج ى أثرھ ذلك . عل ون ك ف ال تك ي وكي ي الت هأطفأوھ ه م . ت جراح ن وقربت
  .وحققت له بعض ما كان يصبو إليه من المجد . مهوجعلته يحظى بأنسه ونِعَ . الوزير

 ً أن  . لهواعتراف بجمي . املة للوزير األمينيجم . وفي توظيف تلك الكلمة أيضا ه ب وإشعار ل
  .ُكلھاوأتت أُ  . جھوده في التخفيف عن ابن نباتة قد أثمرت

وزير ر موضع من  . ويؤكد أُنس الكاتب وسعادته العظيمة برفقة ال ك في غي ره عن ذل تعبي
  .)١٥(رحلته

ة في ابن نُ  رزا . "إلى حضرة القدس": الثاني ر موضع ومدين ك غي ين المل وزير أم باتة وال
ا  . فلسطين امنھ ة . وبيسان . ياف ل . والرمل ى كانت القدس . والخلي ا األول ّن وجھتھم ذا . ولك ولھ

  .وقداستھا عند المسلمين وغيرھم . ھذا فضالً عن مكانة تلك المدينة الدينية. جعلھا عنوان رحلته

ة اسماً آخر ك الرحل ى تل ق عل ره أّن الصفدي أطل ن  . ومن الجدير ذك ة اب ال في ترجم إذ ق
ة مع": نبات ه وس ن لفظ ة األُ النِّ "ُت م يةنْ حل ة القدس ي الرحل ية ف رء. )١٦("س اءل الم ا يتس ل : وھن ھ

ه  يتحّدث الصفدي عن رحلة أخرى ى رحلت ة عل ن نبات ه اب قام بھا ابن نباتة ؟ أم ھو اسم آخر أطلق
  ذاتھا؟

اب آخر. يرى د وان كت ه  . عمر موسى باشا أن ذلك اإلسم ھو عن ة رحلت ن نبات ه اب جمع في
رة ا" سحظي ا . "ألن ن مجرياتھ ديث ع ه الح ل في ن  .)١٧(وفّص ره اب ا ذك ه م د رأي ةويؤك ي  نُبات ف
ال . خرآر فْ اذ صرح فيھا أنه سيفّصل الحديث عن رحلته في سِ " حظيرة األنس" ذه ": فق وتمت ھ

د  طتُ قَ والتَ  . ...  المحاسن على عيون همن وجو واشتملت . حسن ما يكونعلى أ فرةالسّ  من الفوائ
ة . رتقب جواھره وأزاھرهأما كنت الوزيرية  ذه الخطب ا في ھ ا جواھر . وأردت أن أذكرھ  . ألنھ

ا أزاھروأضمّ  ذا ا رتْ كثُفَ  . ھا بعض العلم في ھذه األوراق فإنھ ى ھ واقتضى . للفظ المسجوععل
  .)١٨("وھذا تاريخ ومجموع  . تلك رحلة: قال فيهر يُ فْ جمعھا في سِ أالحال أن 

ي وصلتنا" القدسلى حضرة إحظيرة األنس "ن إ: من ھنا يمكن القول ا .  ھي الت ة لحنِّ ال"أم
  .  فال تزال مفقودة . "نسيةاألُ 

                                                 
 ".حظر"مادة  . لسان العرب . ابن منظور  )١٤(
 .١٤- ١٣وسيأتي الحديث عن ذلك ص.  من ھذا البحث ٤انظر ص  )١٥(
 .  ١/٣٢٠ . الوافي  )١٦(
 .٢٣١ص . أمير شعراء المشرق . عمر موسى باشا. د  )١٧(
 .٣٧٠ص . ثمرات األوراق  )١٨(



 ٢٠٥ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائد عبد الرحيم

   ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  تدوين الرحلة

ه فبيّ  . من رحلته عن تدوينھا وضعمتحدث ابن نباتة في غير  ي طلب من ن أن الوزير األمين
ك ال  . ذل ً " فق فا رق وص ازل والط ه المن ي أْن أصف ل ال  . )١٩("وأمرن ال أن واقتضى ا"وق لح

  .)٢٠("وھذا تاريخ ومجموع . تلك رحلة: أجمعھا في سفر يقال فيه

وتمت ": يھاكما يبدو في قوله ف . ويفھم من كالم ابن نباتة أنه كتب رحلته على شكل يوميات
ون . ھذه السفرة على أحسن ما يكون ى عي ات المھّم قضيتُ  . واشتملت من وجوده المحاسن عل

  . )٢١("يل المذاكرة للفي ا وقضيتُ  . بھا بالنھار

اك  نُباتةإن تدوين ابن  ى أن يكون ھن ذي نف دكتور حسين نصار ال ى ال رحلته بنفسه يرد عل
ه . ن رحلته بنفسه إال في القرنين التاسع عشر والعشرينأديب كبير قد دوّ  :  وھذا ما يتجلى في قول

رون امنا النظر إذا فتّ  يلفتُ "  اء في الق ة شنا عن واحد من كبار األدب ا رحل ى منحن إلسالمية األول
رون طوال إلى سلّ نْ وإنما يَ  . نة لم نجددوّ م د انقضاء ق اء بع م ال يلجه أحد ممن  . ھذا الفن األدب ث

  .)٢٢("نعدھم من كبار أدبائنا إال في القرنين التاسع عشر والعشرين واألخيرة خاصة
  

  منھج ابن نباتة في تدوين رحلته

لوب ع ه بأس ة رحلت ن نبات قدّون اب ي دقي ا . لم الء فيھ ر بج لوب يظھ ذا األس ى  . وھ وتتجل
  :  مالمحه فيما يأتي

ا التسلسل في ذكر األراع :والً أ اى الكاتب فيھ روا بھ ا أو م ي زاروھ اكن الت ذ  . م ك من وذل
م تكن  . ومن ثم العودة . لحظة االنطالق حتى الوصول اكن ل رغم من أن بعض األم ى ال ذا عل ھ

رھا قصد منه ابن نباتة الكشف عن خط كْ ولعل ذِ .  مقصدھم إلىلتوصلھم  روھابَ نما عَ وإ . وجھتھم
ً رحلته بناًء وليكون بناء  . وعن الطرق التي سلكوھا . سيرھم ً  فنيا ويمكن  . متالحم األجزاء ناجحا

  :  ماكن كما يليتأكيد ذلك بعرض تلك األ

اء   )٢٤(نمينالصّ   )٢٣(وةسْ الكُ  دمشق  ة رأس الم ون   )٢٥(صينالحَ  منزل عجل
  الغور  مشھد أبي عبيدة  الخليل  الّرملة  ا السالم ى عليھم  مشھد زكريا ويحي

ل  سان يْ بَ  قبر بنيامين أخي يوسف عليه السالم  ن جب اذ ب نمين  الغور  مشھد مع الّص
  ِوة سْ الك دمشق.  

                                                 
 .  ٣٧٠ص . ثمرات األوراق  )١٩(
 .  ٣٧٠ص . المصدر نفسه  )٢٠(
 .  ٣٧٠ص . المصدر نفسه  )٢١(
 .  ١٢٦ص . أدبيات أدب الرحلة  )٢٢(
 ".الكسوة"مادة  . معجم البلدان". شق إلى مصرقرية ھي أول منزل تنزله القوافل إذا خرجت من دم  )٢٣(
 ".الّصنمان"مادة  . معجم البلدان". قرية من أعمال دمشق في أوائل حوران  )٢٤(
 ."الحصين"مادة  . معجم البلدان". بليدة على نھر الخابور"ذكر ياقوت أنھا   )٢٥(



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٦

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

ا دأوا بزيارتھ ي ب زارات الت ده للم ي تحدي ب ف ة الكات ى دق ول . وتتجل تفتحنا " :  يق واس
ي  ا قصدھانالمزارات الت لم . بمشھد صاحب رسول هللا.... .  وين ه وس و  . صلى هللا علي وھو أب

دأوكما حدّ . )٢٦("عبيدة عامر بن الجراح رضي هللا عنه ي ب اكن الت ة  اد األم ا داخل المدين بزيارتھ
دة ين وصلو . الواح ه ح ي قول ك ف ل اويتضح ذل لّ " : الخلي ن مح ا م م نزلن لّ الخلي ث ى مح  ل عل
ً أبراھيم إواستقبلنا بمقام .. .  القرى   .)٢٧("مانا

اذ :" فقال . آخر مكان زاروه في رحلتھم نُباتةوذكر ابن  ل اوختمنا الزيارة بمشھد مع ن جب ب
  .)٢٨("رضي هللا عنه

د الرّ "  :اً ـثاني ةاعتم ة تام ي دق واريخ األحداث ف د ت ى تحدي ة عل وا  نْ وبخاصة َم . حال جعل
ا م يومي اليوم األ . ترحالتھ اكتفى بعضھم بالتصريح ب ثف اني أو الثال ك أمر  . ....،ول أو الث وذل

  .)٢٩("ن في الرحالت القصيرةھيّ 

ا . ھتماماً كبيراً اباتة بتحديد التواريخ واألوقات اھتم ابن نُ  ة كلھ و .  وذلك على مدار الرحل فھ
داً وفي فصل ا . )٣٠(ھـ ٧٣٥ھا كانت سنة أنفيبين  . يذكر زمنھا ووقتھا ع تحدي ول واصفاً  . لربي يق

ا، . لت الطرقفسرنا وأيدي السعد قد ذلّ " :ذاكـجمال األرض ورونقھا وقت ل طوتھ واألرض . ...ب
   .)٣١("لھامْ عدت من الشمس بتسمين  حَ ومراعي الربيع قد وُ  . ھالِ لَ يھا وحُ لْ قد شرعت في لباس حَ 

ىباتة وقت وصولھم د ابن نُ وحدّ  اكن والمدن إل دة تحدّ و . بعض األم اإث عن م امتھم فيھ . ق
ام . )٣٢("ة الصبح تحت أذيال الظالمطرّ "فالقدس وصلوھا  اموا في  . )٣٣(وأقاموا فيھا سبعة أي وأق

اعليھ ىرب مشھد زكريا ويحيقأما مدة إقامتھم .  )٣٤(" ثالثة أيام "ملة الرّ  ذكرھا في . السالم م في
ره يونعص  .ميت النومونُ  . حييھابة نُ طيّ  وبتنا ليلةً " : قوله ا . بالسھر أم ى أعين  فم ه سلطان عل ل
  .  )٣٥("القوم

دّ  ن ويح ةد اب وه نُبات ذي قض زمن ال ون الكِ  . ال م يقطع دين ْسوھ ىوة عائ ول إل ق فيق : دمش
ا لوفي تلك ال" . "وة ليالً طائالسْ وقطعنا بالكُ " ان دخولن ة ك ىيل ّرة  إل ابقين لغ دمشق المحروسة س

  .)٣٦("الّصبح بغرر الخيل

                                                 
 .  ٣٦٣ص  . ثمرات األوراق  )٢٦(
 .  ٣٦٧ص . المصدر نفسه  )٢٧(
 .  ٣٦٩ص . فسهالمصدر ن  )٢٨(
 .  ٩٥ص . أدبيات أدب الرحلة  )٢٩(
 .  ٣٦٠ص . ثمرات األوراق  )٣٠(
 .  ٣٦١ص . المصدر نفسه  )٣١(
 .  ٣٦٤ص . ثمرات األوراق  ٣٢)(
 .  ٣٦٧ص . المصدر نفسه  ٣٣)(
 .  ٣٦٨ص . المصدر نفسه  ٣٤)(
 .  ٣٦٨ص . المصدر نفسه  ٣٥)(
 .  ٣٦٩ص . المصدر نفسه  ٣٦)(



 ٢٠٧ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائد عبد الرحيم

   ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وا وتجلى  ىاھتمامه بتحديد الوقت إذ قال حين توجھ ل إل ابع " :  الخلي وم الس ا في الي وبرزن
  .)٣٧("امة وقد قدمنا نقصد الخليل من األق

ر والوصف نُباتةسم منھج ابن اتّ  :اً ـثالث ذا أسلوب  . في تدوين رحلته باإليجاز في التعبي وھ
ا لإل . رحلة قصيرة وموجزة كونھا . جلي فيھا ابطاالمجال فيھ ة واإلطن د اكتفى بالحديث  . ل فق
  .  ھابأو قاموا  . شياء البارزة التي شاھدوھاعن األ

ا: اً ـرابع ي رأوھ عوب الت اس والش ن الن اتھم م رب معلوم ة الع ن الرحال ر م تقى كثي  . اس
ً وكانت ھذه المعلومات مصدرا مھمّ  . واختلطوا بھا ذا إضافة .  من مصادر كتابة رحالتھم ا ىھ  إل

  .  وخبراتھم العملية . الشخصيةمشاھداتھم 

ً  . اتةبما ابن نُ أ ى  . لمشاھداته الشخصية حسب فقد دون رحلته وفقا دوينھا عل ولم يعتمد في ت
ر در آخ داث .  مص ي األح اركة ف ى المش ة عل ية الدال ال الماض تخدام األفع ا اس ر فيھ ذا كث ول
تھا ل  . ومعايش ا"مث دمنا" و. "صعدنا" و. "أتين ا"و . "ق ا" و. "برزن رنا" و. "نزلن ا " س وغيرھ

  .  الكثير

ى البتة  ذكرلم يأنه  . كاء الكاتب على خبرته الشخصية في تدوين رحلتهتّ ويؤكد ا اده عل اعتم
  .غيرھا

  
  مضامين الرحلة

ى مضامين عدة" حضرة القدس  إلىحظيرة األنس "اشتملت رحلة  ا  . عل د تحدث مؤلفھ فق
ةوعن جوانب ثقافية وعل . قاتھاعلَّ تَ عن مُ  ان اطّ  . مية واقتصادية واجتماعية وجغرافي ا إب وا عليھ لع

  .  زيارتھم مدن فلسطين وغيرھا من المدن

ا مُ  ةعلَّ تَ أم ات الرحل ا. ق ة ذاتھ ق بالرحل ي تتعل ور الت ي األم ت  . فتعن ن وق ديث ع ل الح مث
ائله . االنطالق ان اإل . وصحبة السفر ووس ةومك ا خالل الرحواأل . قام اموا بھ ي ق ال الت ةعم . ل

  .  )٣٨(ثر تلك الرحلة في نفوسھمأ وأخيراً 

ل . وسيلة من وسائل السفر المستخدمة في رحلتھم إلى نُباتةأشار ابن  ال. وھي الخي "...  : فق
زاً  ُز َجْم ُل تَْجِم ا والَخْي وروَس"  )٣٩("َوَمرْرن ب الغ ت وخُ . .  لكنا جان ه وخاض ي حديث نا ف ض

  .)٤٠("الخيل

ك من استخدامه لفظة  . أنھم كانوا في مجموعة نفبيّ  . ث عن صحبة السفروتحدّ  واتّضح ذل
ى الجمع  إلىواألفعال المستندة  . "الّرفاق" ا"ضمير المتكلم الدال عل ك  ".ن ذكر من تل م ي ه ل ولكن

                                                 
 .  ٣٦٧ص . المصدر نفسه  ٣٧)(
  .  ١١٤ص . انظر أدبيات أدب الرحلة  ٣٨)(
 .  ٣٦١ص . ثمرات األوراق  ٣٩)(
 .  ٣٦٣ص . المصدر نفسه  ٤٠)(



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٨

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

ً  . المجموعة سوى الوزير األميني دعى وشخصا دالخُ " آخر ي ال . " ل ا شخص  ": إذ ق ان معن وك
ً يلقب بالخُ  ً  لد سكن بيتا ً  ضَ مَ غَ  . حسنا   .  )٤١("عينه عن الرفاق تغميضا بيّنا

رة ة كبي ذه الرحل ي ھ اركين ف داد المش ون أع ي أن تك ن الطبيع ا . وم ام بھ ن ق ك أن م  . ذل
د ه أن يصحبه خدم وحشم وجن ة تقتضي مكانت ة المملوكي  . وأشرف عليھا وزير من وزراء الدول

  .  بينفضال عن األصدقاء والمقرّ 

الوكشف الكاتب عن مكان إقام ا القدس فق ا ومنھ ا ": تھم في بعض المدن التي زاروھ وأقمن
وت أَ  ي بي أنُ فَرْ هللا أن يُ  نَ ذِ ف ول . )٤٢("ھاع ش ا يق اموا كم ون أق ي عجل ي مَ " وف ام ف ا جرْ بالخي تھ

  .)٤٣("اءلعتھا الغرّ قالخضراء تحت 

ا ي زاروھ اكن الت ا في األم د  . أما عن أعمالھم التي قاموا بھ ن أفق ر اب ةكث الحديث من  نُبات
إال رغبة منه في وما ذلك  . حسان التي قام بھا الوزير أمين الملكوبخاصة أعمال البر واإل . عنھا
  .  فعالهأوتخليد  . ة بذلك الوزيراإلشاد

دوا  ل إذ تواف هإفقد أجزل الوزير األميني العطاء ألھل القدس والخلي اتين . )٤٤(لي د في ھ وعق
اجون " ب في القدس ورتّ. )٤٥(المدينتين مجالس ختم القرآن وتفسيره ا يحت راء م ه إللشيخ والفق لي

ار .)٤٦("من كل نوع فريد وزير بعم رميم أخرى ةوأمر ال رة وت ان كثي ا  . مب ة منھ وبخاصة الديني
ة اء  . والثقافي ر ببن دس أم ي الق رُّ "فف احبيةال ة الص طح الزاوي ى س رم  )٤٧(واق عل اب الح بب
ة .)٤٨("الشريف اَمعَ  . وفي مدينة الرمل يّ من مسجد الرُّ  بَ رِ َخ ر م وحين وصلوا مشھد .  )٤٩(كن

  .)٥٠("أمر بما يحتاج إليه من تجديد وعمارة"معاذ بن جبل 

هاويلخص  ة بقول زا قَ َحلْ وأَ " : بن نباتة أعمال الوزير خالل تلك الرحل ه  ربكل م ا علي وردن
ار . التالة وِصال عن إقامة َصإفإنا ال نفارقه  . يارةفي ھذه السّ  د آث ول يَوتجدي ه وجه القب زين ب

  .)٥١("الحسنات كاتبُ 

                                                 
 .  ٣٦٤ص . المصدر نفسه  ٤١)(
 .  ٣٦٤ص . المصدر نفسه  ٤٢)(
 .  ٣٦٢ص . المصدر نفسه  )٤٣(
 .  ٣٦٧ . ٣٦٦ص . انظر ثمرات األوراق   ٤٤)(
 .  ٣٦٧ . ٣٦٦ص . انظر المصدر نفسه  ٤٥)(
 .  ٣٦٦ص . در نفسهالمص  ٤٦)(
 .  بناھا في القدس الشريف للمتصوفة . نسبة إلى الوزير الصاحبي أمين الملك  ٤٧)(
 .  ٣٦٦ص . ثمرات األوراق  ٤٨)(
 .  ٣٦٨ص . المصدر نفسه  ٤٩)(
 .  ٣٦٩ص . المصدر نفسه  ٥٠)(
 .  ٣٦٣- ٣٦٢وانظر ص . ٣٦٩ص . المصدر نفسه  ٥١)(



 ٢٠٩ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائد عبد الرحيم

   ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ة ة واجتماعي ة وثقافي ة وعلمي ة وعمراني واح جغرافي مور أوھي .  وبرزت في ھذه الرحلة ن
ة العربتجلّ  ا ظھرت بصورة م . ت واضحة في كتب الرحال يولكنھ رة األنس" وجزة ف " حظي

  .م وعدد أوراقھا المحدودبصورة تتالء

ن نُ ب اتّ كثر جانأغرافي جكان الجانب ال ة اب ةضحت معالمه في رحل ا أسماء دّ اذ َع. بات د فيھ
ً ال لألسباب التي ذُ إوبعضھا ال فائدة في ذكره  . وا بھا وزاروھاأماكن كثيرة مرّ  وھي  . كرت سابقا

ً  وبناء رحلته بناءً  . سيرھم خطفي تقديم صورة ل تهرغب ً  فنيا ا ورد ومن تلك األ.  )٥٢(ناجحا ماكن م
ة من دمشق في حديثه عن خط سي ىر الرحل ولالقدس  إل ا الكِ ": يق اً ْسفأتين نا للمسرة ثياب وة فلبس

واطئ  تْ ھّمفَ  ننميلّصوجزنا با . ....  فنا منھا بكعبة الفضل طوافاطُ و . يولالذّ  سابغةَ  أن تفخر بم
  )٥٣(....... "وصعدنا منزلة رأس الماء . ىزّ خيلنا على الالت والعُ 

 . أسماء أصحابھا ذاكراً  . نبياء والصحابة والصالحيناأل تحدث المؤلف عن المشاھد وقبورو
ىومن ذلك ما جاء في قوله حين نزلوا الرملة متجھين  . وأماكن تواجدھا ا عن ": سانيْ بَ  إل ورحلن

ة بنيّ ا بالرمل ي طريقن ا ف الم فمررن ا الس ى عليھم ا ويحي ھد زكري ارة لمش ر جة الزي ة غي مل
ة امي . ...  معترض ر بني ى قب وي عل المتحت ه الس ف علي ي يوس ه . ن أخ ارة أخي اه بزي ". فألحقن

ه  . ةضحخير الدارين متّ  إلىوالطريق  منشرحةٌ  وسرنا والصدورُ " وجئنا المشھد وقد ظھرت علي
ل. )٥٤("بضريحين كريمين بھجة الدين والدنيا ة الخلي اإھم قوفي طري . وفي مدين ر  . ليھ زاروا قب

الم ه الس ونس علي ه . ي راھيم علي ام إب الم ومق ول . الس ي ": يق الم ف ه الس ونس علي ر ي ا قب وزرن
ً بواستقبلنا ".  "طريقنا ركن . مقام إبراھيم أمانا ائد ال تلمنا من ضريح ش ه  . واس ومن ضرائح أھل
 ً   .  )٥٦(وختموا رحلتھم بزيارة مشھد معاذ بن جبل رضي هللا عنه.  )٥٥("أركانا

أوحى بجمال بعضھا إيحاء و . لمدنماكن واالطبيعة وجمالھا في بعض األ نُباتةووصف ابن 
ه  ي قول دو ف ا يب وا إكم ىذ توجھ انيْ بَ  إل ان": س ى الجن ى قصد جن ا عل تقبلنا محاسن  . وقوين واس

اإان عودتھم وصور الكاتب دمشق إبّ .  )٥٧("سانيْ بَ  ا كانت تت . ليھ ارحوم ه من زھور وأنھ ى ب  . ل
اظر خالّ  ةومن ال . ب ةً .. .  ": فق ق جن ن دمش ازلين م د ت ن ور األبّسق ن ثغ دومنا ع ارمت لق  . زھ

ا ام ركابن اراأل وأجرت أم ن وَ . نھ ديع حُ ْشولبست م الً ي الب ار  ل ن الثم د م ا انعق ل م ن أوائ ا م لھ
  .)٥٨("أزرار

ه  . موا شطرھاباتة جوانب حضارية وعمرانية في المدن التي يمّ ووصف ابن نُ  ا فعل ذا م وھ
ال صننوّ القدسي مُ  ذ تحدث عن الحرمإ . ان زيارتھم القدس الشريفإبّ  ا بجم ان  . تهعھ وحسن إتق

                                                 
 .  "ي تدوين رحلتهمنھج ابن نباتة ف"انظر ذلك تحت عنوان   ٥٢)(
 .  ٣٦١ص . ثمرات األوراق  ٥٣)(
 .  ٣٦٨ص . المصدر نفسه  ٥٤)(
 .  ٣٦٧ص . المصدر نفسه  ٥٥)(
 .  ٣٦٩ص . المصدر نفسه  ٥٦)(
 .  ٣٦٨ص . المصدر نفسه  ٥٧)(
 .  ٣٦٩ص . المصدر نفسه  ٥٨)(



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢١٠

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

ليھا في إويتجلى ذلك في حديثه عن األماكن التي توجھوا  . وما فيه من رخام ومياه جارية . قفهسُ 
ه جاجِ كالحُ  مُ لِ تَ سْ نَ  . فمنھا ما ھو مخصوص بالحرم الشريف" : القدس ا في  بُ لّقون . أركان وجوھن
ً  . هقيانوعُ  هجينيمطر علينا لُ  يكادُ  فٍ سقُ  سماءِ  ا ه  ونشاھد رخام غ في الحسن والمحل األقصى ب بل

ول" ى رأسھا" ويتابع وصفه فيق ي تجري في الحرم عل اه الت ا المي ى مواضع  . فأم وتطوف عل
  .  )٥٩("امةقيكافئ هللا عنھا في دار الم . فتلك نعمة مقيمةٌ  . المنافع بنفسھا

ة الصا ه عن الزاوي د إ . حبيةومثل ذلك الوصف ما جاء في حديث ا ي ا عملت فيھ ذ صور م
يرا  . وما أبرزوه من مھاراتھم في بنائھا وتزيينھا . الصناع ىيقول مش وزير الص إل اني اال حبي ب

اب الحرم الشريفعواق وشرع في بناء الرُّ " الزاوية تلك  وأخذ  . لى سطح الزاوية الصاحبية بب
ام في التوراقم الرّ  ً  . فيع والتفويشخ ا ا ألواح ا من الحسن كلّ  بَ تِكُ  فيالھ وحين  .)٦٠("يءش فيھ

ارج " :  فقال . ھافراح يصف حسنھا وعلوّ  . عجب ابن نباتة بقلعتھازاروا عجلون أُ  وھي في مع
ود الصبح قاعدة ى عم ا في البحر عل ائدة في الجو كأنھ ود  . السحب صاعدة س ين عق مضيئة ب

  .)٦١("ة اليتيمةرّ نجم كأنھا الدُ األ

ب صوراً  تقط الكات ةم وال ة والعلمي اة الثقافي ريف . ن الحي دس الش ي الق ن  . وبخاصة ف وم
ا ودور الحديث اوات والزواي ربط والخانق ول . مظاھرھا التي تحدث عنھا شيوع المدارس وال : يق

ك األُ ومن المباني المذكورة ما ھو خَ " راءصيص بموالنا السلطان مل . ...  نصارهأأعز هللا  )٦٢(م
وار البركات الكوامل ءاه تضينقوخا . ...  حديث ودار . ...  علمٍ  من مدرسةِ  ا أن اط . عليھ . ورب

  .)٦٣("ومكتب لأليتام

ا أشار تْ كر والتفسير وخَ وشاعت حلقات الذّ  ذا م ن إم القرآن في بعض المدن وھ ه اب ةلي  نُبات
دثا  . سھام الوزير أمين الملك في إقامتھا والمشاركة فيھاإحين تحدث عن  ه متح دو في قول ا يب كم

اومواعيد التفاسير والرَّ  . مات التي شرف هللا تعالى ذكرھاتَ ليت الخَ ثم تُ " :  حلقات القدس عن ق ئق
ل . )٦٤("التي أجرت األوقاف الصاحبية أجرھا ة الخلي ه عن مجالس مدين ك في حديث ى ذل : ويتجل

دھا المُ ووجرت الم . ليت الختماتوتُ " ى عوائ د عل اتاعي ه. )٦٥("حكم دھا" : وفي قول ى عوائ  عل
  .  داللة على شيوع المجالس الدينية ھناك" حكمات المُ 

ى بؤس وتجلّ  ة عل ك الدال ة وبخاصة تل اس االجتماعي اة الن ت في ھذه الرحلة مظاھر من حي
ود  ولعلّ . وسوء حالھا . طائفة منھم وفقرھا ىإصرار الكاتب على إبراز ھذا الجانب يع ه  إل رغبت

  .طة لمعاونة الناس المحتاجين منھم والفقراءفي تصوير جود الوزير الصاحبي ويده المبسو

                                                 
 .  ٣٦٥ص . ثمرات األوراق  ٥٩)(
 .  ٣٦٦ص . المصدر نفسه  ٦٠)(
 .  ٣٦٢ص . المصدر نفسه  ٦١)(
 .  يعني الوزير أمين الملك  ٦٢)(
 .  ٣٦٥ص. ثمرات األوراق  ٦٣)(
 .  ٣٦٦ص . المصدر نفسه  ٦٤)(
 .  ٣٦٧ص . ثمرات األوراق  ٦٥)(



 ٢١١ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائد عبد الرحيم

   ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ن  د صور اب ةلق دس الشريف نُبات ي الق وزير ف ى ال اس عل ن الن ة م ك الفئ ال . تھافت تل : فق
ررَ وَش" ر والجھ رٍ  . عت صدقات الس ؤال ببح ل الس ده نَ ْساليُ  وقوب رائھم  وغصّ  . رھَمع عن بفق

والومفوضع  . ....  وجاءوا رجاال ونساء . المكان والطريق ى دّ وقُ . اضعه الن رت الكساوي حت
  .  )٦٦("على المستورين واألطفال

ة  راء الرمل ب لفق مھا الكات ك الصورة رس ل تل الإومث م عَ " :  ذ ق ا اطَ ث دارُ ألفتن ى ق ة  إل جھ
  .)٦٧("الحمل كياسُ أت لَ قُ وثَ  . التھم الصِّ ات دروخفّ  . ملِ وجاءت الوفود كالرّ  . الرملة

راء المتصوفة في  . خرىأاجتماعية  مظاھر إلى نُباتةوأشار ابن  ومنھا انتشار طوائف الفق
ً أوذكر . )٦٨(القدس الشريف ذاكاطعمة من األ نواعا ل  . شتھرت بھا بعض المدن الفلسطينية آن مث

ھا زت بعدس ي تمي ل الت ة الخلي ان زيارتھ . مدين ال إب ه إذ ق ر عن ا عب ذا م ا من شھيّ ": اوھ  وأكلن
ً وْ عدسه لَ    .)٦٩(" نا

بالد اإلسالمية في األ لىإكما أشار  ك حين تحدث وجود المغتربين من ال امية وذل قطار الش
ارتھم للحَ  ن زي ولع ين يق راً " : ص اك فقي دنا ھن ً  ووج ا ن  نَ َسحَ  مغربي ز ع د عج تالوة وق ال

في  هُ قَحَ لْ قامة وأَ مركوب ونفقة ثمينة على السفر واإلالصاحبية ب له الصدقاتُ  مرتْ فأَ . ....  المسير
  .)٧٠("يا حمامة بي مثل مابكِ : عجمي ينشد لسان حاله ذلك بفقير

ا  . باتة أثر الرحلة في نفوس المرتحلينووصف ابن نُ  وكشف عن عظيم سعادتھم وھنائھم بم
ا اھدوه فيھ ى.  ش ا فت ك األوم ة كلّ ء يتحدث عن ذل دار الرحل ى م ر عل اث د  .ھ ن زاروا مشھد أفبع

الم ا الس ى عليھم ا ويحي ة بجوا . زكري اوقضوا ليل راً  . رھم ال معب ن أُ  ق ھمع د : نس وأصبحنا وق
  .)٧١(" نوراً  ينُ واألع سروراً  بُ والقل تامتأل

وارُ  فأنقذتْ  ": ومن ذلك قوله عقب زيارة مشھد معاذ بن جبل وبَ أن مّ  ه القل اذ أيّ  من الھ  . إنق
  .)٧٢( "أنت يا معاذ ؟ انٌ أفتّ : نس حتى نقولباألُ  نُ فتَ وكدنا نُ 

لوغمرتھم مشاعر الفرح والس م الخلي ذا م . رور حين وصلوا الغور ث وال أتوضحه  اوھ ق
ازل"  .)٧٣("نا مبتسمين زْ وجُ  . ...  . ثم نھضنا عن الغور" : نُباتةابن  ك المن ا لتل وكيف  . وطربن
ً أووجدنا من الھناء "  . " !لھا وھي الخليلية طربُ ال نَ    .)٧٤(" لوانا
  

                                                 
 .  ٣٦٦- ٣٦٥ص . المصدر نفسه  ٦٦)(
 .  ٣٦٢ص . وانظر حديثه عن أھل عجلون . ٣٦٨ص . المصدر نفسه  ٦٧)(
 .  ٣٦٧ص . انظر المصدر نفسه  ٦٨)(
  . ٣٦٧ص . المصدر نفسه  ٦٩)(
 .  ٣٦٢ص . المصدر نفسه  ٧٠)(
 .  ٣٦٨ص . ثمرات األوراق  ٧١)(
 .  ٣٦٩ص . المصدر نفسه  ٧٢)(
 .  ٣٦٩ص . المصدر نفسه  ٧٣)(
 .  ٣٦٧ص . المصدر نفسه  ٧٤)(



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢١٢

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

  ةراسة الفنيّ الدّ :  القسم الثاني
  

  بناء الرحلة

تھم . قاد العرب القدامى عناية كبيرة بوحدة العمل األدبي وتالحم أجزائهني النّ عُ  وصرفوا وق
ة إلى وفي توجيه األدباء . ھذه القضية وجھدھم في معالجة ك الغاي ي .  تل ىفقسموا العمل األدب  إل

ً تّ ووضعوا لكل مصطلح منھا شروطا تجعله م . وخاتمة . وحسن تخلص . ومطلع . مقدمة مع  سقا
ً "غيره من المصطلحات كي يخرج العمل األدبي كما يقول ابن االثير     .)٧٥("كأنما أفرغ إفراغا

ه ببيِّ ثيأتي الناظم أو النا نْ أ"ھو ف . أما المطلع أو حسن األبتداء داء كالم ةٍ ر في ابت ة  ن أو قرين
من غيره  ذلك إلىوالكاتب أشد ضرورة  . تدل على مراده في القصيدة أو الرسالة أو معظم مراده

  .)٧٦("لم بھا مقصدهمن أول وھلة عُ  عليه ليبني كالمه على نسق واحد دلّ 

ة"وأن يكرره  . الكاتب أن يبدأ بالتحميد إلىوطلب النقاد  ة وثالث ذكر الشھادتين " . "ثاني م ي ث
ً . )٧٧("أما بعد: ويقول . ويصلي على محمد ي  . منھم على ذلك وحرصا فقد أطلقوا على الخطبة الت

ن و م د   تخل راء"حم لم . "البت ه وس لى هللا علي د ص ول محم ى الرس الة عل ن الص وم
  .)٧٨("الشوھاء"

ة ان الدول دعو للسلطان وأعي ه أيضا أن ي وا إلي ة . وطلب ي الخاتم ك ف وه وعدّ  . وأن يفعل ذل
  .)٧٩("ن الكتابةسمن محا"

ه"فھو  . صأما التخلّ  ا ھو في اني فبينم ى من المع إذ أخذ في  أن يأخذ مؤلف الكالم في معن
ً وجعل األ . معنى آخر غيره ذاً  . إليه ول سببا اب بعض فيكون بعضه آخ ر أن يقطع  . برق من غي

ً  . كالمه    .)٨٠("آخر ويستأنف كالما

نّ  يورأى النقاد أن تناسب الخاتمة موضوع ال ً "وأن تتضمن . )٨١(ص األدب ا ى تام ؤذن  معن ي
ً مستع"وأن يكون  . )٨٢("بأنه الغاية والمقصد والنھاية ً  ذبا   .)٨٣("سماعلتبقى لذته في األ حسنا

اد نُباتةراعى ابن  ا اشترطه النق الً  . في رحلته م ذا جاءت عم ً  ول ا اء أدبي د  . متماسك البن فق
ه الطاھرينبدأھا بحمد هللا وثنّ  لم وآل ه وس د صلى هللا علي م . ى بالصالة على رسوله الكريم محم ث

                                                 
 .  ٢/٢٤٤ . المثل السائر . ابن األثير  ٧٥)(
 .  ٢٥١ص . حسن التوسل . الحلبي  ٧٦)(
 .  ٧٢ص . معالم الكتابة  ٧٧)(
 .  ٧٣وانظر ص . ٢/٦ . بيان والتبيينال . انظر الجاحظ  ٧٨)(
 .  ١٠٧ص . معالم الكتابة  ٧٩)(
 .  ٢/٢٤٤ . المثل السائر  ٨٠)(
 .  ٣٠٦ص . منھاج البلغاء . انظر القرطاجني  ٨١)(
 .  ٣٠٢ص . بناء القصيدة . يوسف بّكار.انظر د . ١٨٠ص . اتجاھات النقد . محمد عبد المطلب. د  ٨٢)(
 .  ٢٥٥ص . حسن التوّسل  ٨٣)(



 ٢١٣ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائد عبد الرحيم

   ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

د  الحافظ سرّ ": قال . ذكر أما بعد هم الحم ه بأمين د أُ " . ..".  لك يدنا محم ى س د يّوصلى هللا عل
لِّ  . الميامين رّ د بوزراء آله وصحبه الغُ ضّ وعُ  . بالروح األمين اً وس يھم سالماً باقي ه وعل ىم علي  إل

هياإلشادة بالوزير األم إلىوانتقل بعد ذلك . )٨٤("أما بعد . يوم الدين دعاء ل ر وكرّ  . ني ومدحه وال
وزير . وذلك كله اقتضته طبيعة المقام .رحلته الدعاء غير مرة في ة كانت بصحبة ال  . فھذه الرحل

  .على طلبه إليهبناًء  نُباتةوكتبھا ابن 

ة م راح يتحدث عن دواعي الرحل ه . ث وم االنطالق ووقت ذاك . في ة وقت رد  . والطبيع م س ث
اً في ذكر و اآلخر مراعي داً تل ا واح رو بھ ا أو م ي زاروھ اكن الت اني أسماء األم ا الترتيب المك ھ

  .والحوادث التي جرت معھم ھناك . وأعمالھم . تھماوواصفاً مشاھد. )٨٥(والزماني

ة وخّص ب الخاتم وزيرلص الكات دعاء لل د . ل ي  اوب ا زاد ف ريم مم القرآن الك أثراً ب ا مت فيھ
لوة عن وهللا المسؤول أن يجعل في البقاء الصاحبي س" :  قال . جمالھا ولذتھا في أسماع المتلقين

ً  . ذھب ويرزقنا في شكر نعمة لسانا لفظه . ...  فقيد كلّ    .)٨٦("ه حديدبصرُ  وذھنا

اإ ة ومجرياتھ ذي األ . ن المحاور السابقة جميعھا تصب في موضوع واحد وھو الرحل مر ال
ا ا متالحم ة قوي اء الرحل ك ف . جعل بن رغم من ذل ى ال اك عامال أدى إولكن عل ىن ھن انقطاع  إل

ً سال ومن نظم . من نظمه راً ان رحلته أشعالكاتب ضمّ  وھو أنّ  . وبالتالي إضعاف البناء . رد أحيانا
بقوه رين س عراء آخ ائداً . )٨٧(ش ان س ذي ك دي ال ل العرف النق ذا  ولع ه ھ ر ل ه يغف ه وقبل ي وقت وف

  .)٨٨("من أحسن األشياء في الكتابة" ون ذلك التضمين فالنقاد العرب القدامى كانوا يعدّ  . الجانب

دة العضويةوحقّ  ة الوح ن نبات ة اب ى األسلوب القصصي . قت رحل ائم عل ا ق ك أن بناءھ  . ذل
ه ان االنطالق ووقت ة ومك ة وھي دواعي الرحل ا بداي لة  . وھذا األسلوب جعل لھ داثا متسلس وأح

اني  اني والمك ل الزم ةفحسب التسلس ودتھم  . النھاي ي ع ىوھ ديار إل ن . ال ل م ذي يجع ر ال األم
رء  ى الم ان موضوع نْ أالصعب عل أتي بموضوع مك يُ  . ي ك س ويھا ألن ذل ة تش ي الرحل حدث ف

الً  ن . وخل ديث ع ل الح دس قب ي الق رتحلين ف ال الم ديث عن أعم ن الح ال اليمك بيل المث ى س فعل
ا ة ووقتھ ي الرحل ي . دواع ا رأوه ف ل وصف م ل قب ي الخلي اھداتھم ف ن أن نضع مش ا اليمك كم

  .عجلون وھكذا
  
  سلوبلغة واألالّ 

ةاھتم ا ة األدب عام وكي بلغ اد العصر الممل نھم نق دامى وم اد العرب الق اء  . لنق وا األدب فحث
اد عن األ ةعلى االبتع اظ الغريب ة الفصيحة السھلة . وحوشي الكالم . لف وا اللغ ابن  . وأن يلتزم ف

                                                 
 .  ٥٩ص . ثمرات األوراق  ٨٤)(
 .  "منھج ابن نباتة في تدوين رحلته"انظر ذلك تحت عنوان   ٨٥)(
 .  ٣٧٠ص . ثمرات األوراق  ٨٦)(
 .  "االتباعية"سيأتي الحديث عن ذلك تحت عنوان   ٨٧)(
 .  ١٠٧ص . معالم الكتابة  ٨٨)(



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢١٤

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

ه ينبغي  ي كل نسية وال تكون وحشية إ ةأھلي"لفاظه أن تكون أشيث القرشي يرى أن العمل األدب
ون  . )٨٩("ة نسيّ وال م وعين يميل اء المطب ىكما يرى أن أكثر األدب ده "سلوب السھل األ إل ن ملبع

  . )٩٠("لفةكال

ين ءالمال إلىولئك النقاد األديب أودعا  هأمة ب وا وبيّ  . لفاظه ومعاني ي أن ن لكل موضوع أدب
دين مح . مقتضى الحال يراعن تُ أاللغة ينبغي  وأنّ  . ته الخاصة بهغل ييقول شھاب ال ود الحلب : م
  . )٩١("والتمسك به ھو إعطاء كل مقام حقهن على الكاتب استعماله والمحافظة عليه ا يتعيّ وممّ "

اإدھا في أدبه الذي وصل فقد جسّ  . عن ھذه المقاييس نُباتةلم يخرج ابن  اد  . لين ا أش ومن ھن
ىوجودة ا . بلطف النظم وعذوبة اللفظ" درّ فيقول عنه الصفدي ت . به نقاد عصره ة  . لمعن وغراب

  .)٩٢(".  فإنه الغاية في الفصاحة. وأما نثره. وانسجام التركيب. وجزالة الكالم. المقصد

ذه السِّ . بالفصاحة والسھولة واإليجاز" نسحظيرة األ"سمت اتّ  رة مردُّ ولعل ھ ا مة األخي ھ
انيلفاظ وامة بين األءسمت بالمالكما اتّ .  ودصغر حجم الرحلة وعدد أوراقھاالمحد إلى و  . لمع فھ

وزير األم ييحين يمدح ال ة فصيحة موجزة . ويصف المدن والطرق . ن ة جزل أتي بلغ ذا  . ي وھ
ن رشيق وھو  . سبيل المادح ة اإليضاح" في رأي اب دوحشادواإل . أن يسلك طريق ذكر المم  . ة ب

ة ه جزل ل معاني وقية . وأن يجع ة س ر مبتذل ة غي ه نقي ك كلّ . وألفاظ ع ذل ب م ير ه التقصويجتن
ل هومن األ .)٩٣("والتجاوز والتطوي ك قول ى ذل ة عل الى" :مثل إن هللا سبحانه وتع جعل لكل .. .  ف
راً  ة وزي ة قائم ً  دول ا دبيرھا قائم ً فَ مُ  . بت ا ا رع م بتثميرھ ذاً نَ مُ  . غصن العل لطانھاأ ف ر س ً ومبلّ  . م ا  غ

ه . أحكام عدلھا وإحسانھا ه وحين .  )٩٤( ".يبني ممالكھا على األسل من أقالم يصف الكاتب حالت
اني فإنه يأتي باأللفاظ الس . ويرثي ولده عبد الرحيم . النفسية الحزينة رة عن مع ة المعب ھلة الرقيق

ً  وذلك أني كنتُ " : يقول . وھذا ھو سبيل لغة الرثاء . سى واأللماأل دي  البسا ى ول ثياب الحزن عل
 ً   .  )٩٥(... ".  حبة قلبي على قطعة من كبدي بين المقابر  إقامة تفتّ  مقيما

                                                 
 .  ٩٣ص . معالم الكتابة  ٨٩)(
 . الصناعتين . العسكري . ١٢٦ص . عيار الشعر . طباوانظر ابن طبا . ١٠٤- ١٠٣ص . المصدر نفسه  ٩٠)(

. د . ٢٨٧- ٢٨٦ص . النقد األدبي في العصر المملوكي . عبدة قلقيلة. د . العمدة . ابن رشيق . ١٧٩ص
 .  ٣٢١ص . فن الرثاء . رائد عبد الرحيم. د . ٨/٣٨١م٤عصر سالطين المماليك ج . محمود رزق سليم

المثل  . ابن األثير . ٣٣ص . الوساطة بين المتنبي وخصومه . ر الجرجانيوانظ . ٣٣٠ص . حسن التوسل  ٩١)(
نظرية . عبد الفتاح عثمان. د . ٣٢٢ص . تاريخ النقد األدبي عند العرب . إحسان عباس. د. ١/١٦٨ . السائر
 .٢٧٢ص . في النقد القديم . محمد البرازي. ١٢٦ص . الشعر

 . السخاوي . ١١/٧٦ . النجوم الزاھرة . وانظر ابن تغري بردي . ٣١٢-١/٣١١ . الوافي بالوفيات . الصفدي  ٩٢)(
 .  ٤/٣٣٩ . الدرر الكامنة . ابن حجر . ٢٢٣ص . الذيل التام على دول اإلسالم

 .  ٢/١٢٨ . العمدة  ٩٣)(
 .  ٣٥٩ص . ثمرات األوراق  ٩٤)(
 .  ٣٧٠وانظر ص  . ٣٦٠ص . المصدر نفسه  ٩٥)(



 ٢١٥ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائد عبد الرحيم

   ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ة  ازت لغ س"وامت رة األن المية" حظي اظ إس تخدام ألف ة . باس ماء  . ومصطلحات علمي وأس
  .  )٩٦(وفنون بديعية متنوعة . شخصيات تاريخية

  
  افتميّز بميزات عّدة منھ . أما أسلوب ابن نُباتة في رحلته

  
  سالمياألثر اإل

حفظ "ـ ونصحوه أن يبدأ ب . سالميةافة اإلد بالثقزوّ ى الكاتب على التّ النقاد العرب القدام حثّ 
دبّ  . ته ومالزمة درسهءكتاب هللا تعالى وإدامة قرا هوت زال مصوّ  . ر معاني ى الي ره راً حت  . في فك

ه في كلّ  وذاكراً  . في قلبه الً ممثّ  . على لسانه ودائراً  اج  ل ي تحت ائع الت ه من الوق رد علي ا ي ىم  إل
ً مُ وكفى بذلك .. .  ستشھاد به فيھااال ً ومُ  . في قصده عينا   .  )٩٧("له عن غيره غنيا

ن عُ  ةرف اب ة الواسعة نُبات ه الديني ة َص . بثقافت ذه الثقاف ه بص بغتْ ھ ه  . غتھابأدب ه رحلت ومن
د  . اء عليهنفقد بدأھا الكاتب بحمد هللا والث . "نسحظيرة األُ " ريم محم ثم بالصالة على رسوله الك

  .  صلى هللا عليه وسلم

ارات اإل كبيراً  حشداً ووظف فيھا  اظ والعب المن األلف ى سبيل المث ا عل  . األجر: سالمية منھ
ين روح األم دين . وال وم ال ة . وي ة . فاووالطّ . والكعب الحون . والرحم ة الخُ  . والص دوجن  . ل

  .  )٩٨(وحسنات . وصالة . ودين . وطھارة . مشھدو . ومسجد

ً وتظھر األلفاظ اإل ة" : الحرم القدسي الشريفعن  سالمية في قوله متحدثا ة مقيم ك نعم  . فتل
افي ا هللا  ءيك ةعنھ ي دار المقام ة . ف ى والصورة جاري ي المعن نة ف ى وحس ة إل وم القيام . )٩٩("ي
  . )١٠٠("قيب الفاتحة آمينعُ  جحُ فقال النّ  . فاتحةٍ  وقرعنا أبواب السماء بأدعيةٍ ": ويقول

ه األ . سالميةأما المعاني اإل ر وجه من ألً فبرزت في غي ي م ة الت ن  دعي ا اب ةبھ ه نُبات . رحلت
داً ": ختص بھا الوزير كما يبدو في قولهاھا أدعية وجلّ  الى أب رق  . نهأش أعلى هللا تع ى ف ع عل ورف

  .)١٠٢("تجره الرابح مو . ل هللا عمله الصالحتقبّ " :  وقوله. )١٠١("الفرقدين مكانه

الخير لقاء أعماله التي يبتغي بھا  جر الذي سيلقاه فاعلومن المعاني اإلسالمية حديثه عن األ
  .  )١٠٣(وجه هللا

                                                 
 .من ھذا البحث سيأتي الحديث عن ذلك في مكانه    ٩٦)(
 .  ٧٣ص . حسن التوسل    ٩٧)(
 .  ٣٦٩ . ٣٦٨ . ٣٦٧ . ٣٦٥ . ٣٦٤ . ٣٦١ . ٣٥٩ . ٣٥٨ص . انظر ثمرات األوراق    ٩٨)(
 .  ٣٦٥ص . المصدر نفسه    ٩٩)(
 .  ٣٦٨ص . المصدر نفسه  ١٠٠)(
 .  ٣٥٩ص . المصدر نفسه  ١٠١)(
 .  ٣٦٠ص . المصدر نفسه  ١٠٢)(
  . ٣٦٩ . ٣٦٧ص . انظر المصدر نفسه  ١٠٣)(



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢١٦

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

ن  أثر اب ر ت ةويظھ ً  نُبات ا القرآن جلي اني . ب ي المع ك ف دو ذل ور . ويب اس . والص  . واالقتب
  .  والقصص

ً  . أما االقتباس ي عبّ وتأكيداً  فقد جاء دعما المعانيه الت ي . ر عنھ وزير األمين و إذ مدح ال . فھ
   .)١٠٤("كم وما غوى صاحبُ  لَّ ما ضَ " لى ووصف تقواه اقتبس قوله تعا

الى . ف عنهيوعن دورھا في التخف . ر الكاتب عن أثر الرحلة في نفسهوعبّ  : فاقتبس قوله تع
وٌر شكور الحمدُ " ا لغف الى. )١٠٥(" الذي أذھَب َعنّا الَحَزن إّن ربنّ ه تع بس قول ى كلّ ": واقت  وعل

ى  . ب وصوبدَ الفقراء من كل حَ  دَ وافُ ر تَ صوّ  وذلك حين )١٠٦("عميق فجٍّ  كلِّ من  يأتينَ  ضامرٍ  عل
  .  ممدوحه لينالوا عطاءه

ريم وص رآن الك اني الق أثره بمع رز ت ةووب ذه الرحل ي ھ ر موضع ف ي غي ه  . ره ف ي قول فف
 ً ةَ بفجنينا من تلك الم" : عمارة الوزير في القدس الشريف واصفا اتين داني . )١٠٧("القطوف اني بس
  .)١٠٨("قطوفھا دانيةٌ ": صف الجنةقوله تعالى في و إلىينظر 

راء العن الثياب التي تصدّ  نُباتةويتحدث ابن  ى فق ا ممدوحة عل ائھم ق بھ اتخذ "قدس وأغني
ً الفقراء واأل ً  غنياء من أصوافھا أثاثا الى . )١٠٩("حين إلى ومتاعا ه تع أثر بقول و يت وهللا جعل " : فھ
ً  مْ كُ لكم من بيوتِ  امِ األ وجعل لكم من جلودِ  سكنا ً ب نع ا تخفّ  يوت وم ظَ تس امتِ كُ نِ ْعونھا ي وم إق ومن  مْ كُ م وي

ً وأص ً ومَ  افھا وأوبارھا وأشعارھا أثاثا   .  )١١٠( ..".  حين إلى تاعا

روة " : فقال . وزيارتھم له . ر الكاتب مقام معاذ بن جبلوصوّ  دعاء بع ده من ال وأمسكنا عن
راه في": فھو يأخذ معانيه من قوله تعالى . )١١١("م فصال تن يّ  ال إك د تب دين ق  يّ من الَغ شدُ ن الرّ ال

ن  د استَ يفم ا فق ؤمن ب اغوت وي ر بالط العروةِ مْ كف وُ  سك ب ميعٌ ل ثقى ال انفصامَ ال ا وهللا س يم  ھ عل
")١١٢(.  

ريمووشّ  ر عن  . ح الكاتب رحلته ببعض قصص القرآن الك ا في التعبي تفاد من دالالتھ و اس
ى الصخرة المشرفةمطفحين وصف غزارة األ .هفي تشكيل صورو . معانيه ي نزلت عل  . ار الت

الم ه الس ى علي يدنا موس توحى قصة س ال . اس تمرّ " :  فق ادت حبُ ت الّسواس ى ع  الصخرةُ  حت
  . )١١٣(" نھارُ ر منھا األكحجر موسى تتفجّ 

                                                 
 .  ٢آية  . سورة النجم . ٣٥٩ص . المصدر نفسه  ١٠٤)(
 .٣٤آية  . سورة فاطر . ٣٦١ص . ثمرات األوراق  ١٠٥)(
 .٢٧آية  . سورة الحج . ٣٦٦ص . المصدر نفسه  ١٠٦)(
 .  ٣٦٥ص . المصدر نفسه  ١٠٧)(
 .٢٣آية  . سورة الحاقة  ١٠٨)(
 .  ٣٦٦ص . ثمرات األوراق  ١٠٩)(
 .  ٨٠آية  . سورة النحل  ١١٠)(
 .  ٣٦٩ص . ت األوراقثمرا  ١١١)(
 .  ٣٦٣- ٣٦٢ص  . ولمزيد من األمثلة انظر ثمرات األوراق . ٢٥٦آية  . سورة البقرة  ١١٢)(
 .  ٣٦٤ص . ثمرات األوراق  ١١٣)(



 ٢١٧ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائد عبد الرحيم

   ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يدنا  ة س ف قص راھيم علإووظ ار يب الم والن لإه الس دّ  . ذ زار الخلي رم وتح ن الح ث ع
ً  فاس الشوق كوني برداً نوقلنا أل".... اإلبراھيمي فيھا    .  )١١٤("براھيم إعلى  وسالما

ن  دح اب ةويم وزير األ نُبات يال هيو . مين يد بأمانت الم  . ش ه الس ة يوسف علي توحي قص فيس
ز مصر ول . وأمانته مع عزي دبيره" : فيق ا ت ال لھ م ق ي ك يظٌ نّإ . والخزائن الت يمٌ  ي حف ال  . عل فق

  .  )١١٥("أمين ك لدينا مكينٌ فإنّ : الملك

اذ  راً ستحضر كذلك قصة نوح عليه السالم والطوفان إذ قال مصوّ وا ارتھم مشھد مع ن ازي ب
  .  )١١٦("يعتصم  نْ جبل ينجو به مَ  إلىوآوينا من طوفان الذنوب " جبل رضي هللا عنه 

م  . حاديث النبويةبالمعاني الواردة في بعض األ نُباتةوتأثر ابن  واستخدم مصطلحات من عل
ً  ضئيالً بدا ھذا األثر ال أن إ . )١١٧(الحديث ياأل إلى قياسا ر القرآن ً  .ث دثا ه متح ي قول اني  فف عن المب

ا من الظّولَ " : وعن جمالھا وحسن صنعتھا . التي شادھا الوزير في القدس ةً الل الّسحظن  يفية جن
وا أّن ": ن الحديث النبوي الشريفيضمّ  . )١١٨(" السيوفِ  اللِ وكذلك الجنة تحت ظِ  . نشأتْ  واعلم
  .  )١١٩("تحت ظالل السيوفالجنة 

ارة بمش"  :بالحديث في قوله نُباتةويتجلى تأثر ابن  ل رضي هللا وختمنا الزي ن جب اذ ب ھد مع
 . فھو يستوحي حديث الرسول . )١٢٠( "أنت يا معاذ ؟ انٌ أفتّ : نس حتى نقولباألُ  نُ تَ فْ وكدنا نُ  ...  عنه

اسإذ قال عن معاذ حين سمع أنه أطال  . صلى هللا عليه وسلم  . انفتّ . انفتّ . انفتّ" : الصالة بالن
  .  )١٢١("تثالث مرا

اه ا اس عن الحق نقل الكاتب لفظة الفتنة التي وردت في الحديث من معن ة الن ى فتن دال عل ل
ة نالفتنة بالجمال والروعة بمعنى افت إلى . سالمواإل ة وھيب ان الناس بمشھد معاذ وما عليه من ھال

  .وجالل
  
  لتاريخيثر ااأل

ا دامى  دع اد العرب الق ىالنق وا" إل ب الت ة كت ار ريخ واألمطالع ا"خب ك أنھ ه " ذل ى توقع عل
ورود والّصوتريه ما جرى أل . مفاصل األمور اوأل . )١٢٢("دورولئك الصدور من ال ه م ا تري  نھ

                                                 
 .  ٣٦٧ص . ثمرات األوراق  ١١٤)(
 .  ٣٦٨وانظر  . ٣٦٧ص . المصدر نفسه  ١١٥)(
 .  ٣٦٩ص . المصدر نفسه  ١١٦)(
 "صطلحات العلومم"سيأتي الحديث عن ذلك تحت عنوان   ١١٧)(
 .  ٣٦٥ص . ثمرات األوراق  ١١٨)(
 .  ٢/٨٧٢صحيح البخاري   ١١٩)(
 .  ٣٦٩ص . ثمرات األوراق  ١٢٠)(
 .  ٢/١٣٨صحيح البخاري   ١٢١)(
 .  ٨٩ص . معالم الكتابة  ١٢٢)(



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢١٨

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

ر ط أحداث الماضي بأحداث  . )١٢٣("استتر عنه من صغير أحوالھم والكبي ى رب ا تساعده عل كم
اد  . "نسحظيرة األ"ا األثر بصوره جليه في وقد برز ھذ. الحاضر ه بعض النق وھو ما أطلق علي

ومن مظاھره التي تَجلّت في ھذه الّرحلة استحضار أسماء شخصيات عربية  .)١٢٤(لميحالقدامى التّ 
ي. مشھورة وزير األمين تيحائه اسم الجاحظ . بقصد الربط بينھا وبين ممدوحه ال دو في اس ا يب كم
ة) بيينالبيان والت(وكتابه  درة األدبيّ ول. ليقرن بينه وبين ممدوحه في البالغة والفصاحة والق : يق

  .)١٢٥("ل وتبيينهكتاب بيانه في الفض رٍ حْ نا عن ابن بَ يْ وَ ه األدب رَ نانُ وإذا حمل بَ "... 

ه ا . ويتحدث الكاتب عن ممدوحه وجوده وكرم ربط بينھم ائي لي اتم الطّ فيّوظف شخصية ح
  .)١٢٦(.."وقال جودھا لحاتم. بعد التفاصيل بالُجمل وجاءت الّدراھمُ : "فيقول. في ھذا المجال

ى  إلىفيشير . ويصّور ابن نباتة حال المرتحلين عقب مفارقتھم الغور د وجزعه عل قّصة لبي
  .)١٢٧(" ْربدلبيد يوم فِراق أَ  ا بكاءَوُجْزنا مبتسمين فما بكين: "ْربد إذ قالأخيه أَ 

  
  مصطلحات العلوم

ة" َحظيرة األنس"نباتة في  يتميّز أسلوب ابن ذا أمر . بكثرة توظيف المصطلحات العلمي وھ
ىولعل ذلك مرّده . بروز الصنعة أحياناً دون تقديم فائدة تُذكر لنّصه األدبي إلىأّدى  ه في  إل رغبت

ره اراة ذوق عْص ك المصطلحات. مج ة األدب بتل ة لغ نوا زْركش ذين استحس اده ال ن نق دد م . وع
 ً   .)١٢٨(وحكمھم على تميُّزه. يصدرون عنه في نقد األدب واستخدامھا قانونا

ب توحى األدي ا  اس ة منھ طلحات النّحوي ض المص م"بع ل"و . "االس رف"و . "الفع . "الح
وانتشقنا من تلقاء : "وتنّسمھم ھواء القدس الشريف. ويتجلّى ذلك في قوله واصفاً مجاوزتھم الغور

ْرفطيّ  ب الّع م أطي ة االس ْرِف وادي. ب لكنا بح رينوس ا مستبش ةَ . ھ ت طيب مِ  فكان لِ  االس  والفع
  .)١٢٩("والحرفِ 

ويحاول . م بعض حروفهف قاعدة نحويّة مفادھا أّن ترخيم المنادى يُنقُص االسم المرخّ ويوظّ 
" وتّمت به: "يقول. ن أّن رخام المسجد األقصى يزيد في جماله وال ينقصهيّ فيب . نقض ھذه القاعدة

ً إن في التّ : خالف قول النحاةِ تُ  ادةٌ في بھجة المكان زي" أي الرخام"   .)١٣٠("رخيم نقصا

                                                 
 .  ٨٩ص . حسن التوسل  ١٢٣)(
 .  ٢٤٢ص . انظر المصدر نفسه  ١٢٤)(
  .  ٣٥٩ص . ثمرات األوراق  )١٢٥(
  .  ٣٦٦ص  . المصدر نفسه  )١٢٦(
  .  ٣٦٢وانظر ص  ٣٦٩ص . المصدر نفسه  )١٢٧(
. النقد األدبي. عبده قلقيلة. د. ١/١٣٥ . بغية الوعاة. السيوطي. ٣/٣٦٤. الوافي. للتفصيل انظر الصفدي  )١٢٨(

ص . فن الرثاء. رائد عبد الرحيم. د. ٤٢٦ص . اتجاھات الشعر العربي. ھنريت الصانع. د. ٢٨٧ص 
  .١٨٣ص . عربي في العصر المملوكيصورة المغول في الشعر ال. ٣٥٣

  .  ٣٦٩ص . ثمرات األوراق  )١٢٩(
  .من تورية" الترخيم"وال يخفى على القارئ ما في لفظة . ٣٦٥ص . المصدر نفسه  )١٣٠(



 ٢١٩ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائد عبد الرحيم

   ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وافر"و  . "أسباب"واستخدم ابن نباتة مصطلحات عروضية مثل  د"و . "ال  هفي قول" المدي
  .)١٣١("ويصل أسبابنا أبداً بتحريره الوافر وظلّه المديد": يمدح الوزير

ى بمصطلحات كم. )١٣٢(وأتى الكاتب بمصطلحات من علم الحديث مثل الرواية والسماع ا أت
. )١٣٣(ث عن اھتمام الوزير بالمتصوفة في القدس الشريف ومنھا الفقراء والمريدصوفية حين تحدّ 

ون . بعض أفكارھم إلىوتطّرق  ا المرتحل ي شعر بھ ة الت كما يبدو في قوله واصفاً النشوة الروحي
ولھم  ان دخ ىإبّ ي إل رم القدس ى فرْ وِص: "الح ارة األقص د زي الحين عن ن الص ى نا م ينا عل مش

  .وال شك أن ھذه األفكار تحملھا مصطلحات خاصة بأھل التصوف. )١٣٤("الماء
  

  باعيةاالتّ 

انيھم دمين ومع ك . حثَّ النقاد العرب القدامى األدباء على الوقوف على كالم المتق وا ذل وجعل
ان ح. )١٣٥(والتمّكن فيھا. وسيلة من وسائل البالغة ه يقول ابن شيث القرشي ناصحاً األديب إبّ ديث

اوليتأّمل المعاني التي ُعني بھا الكتّ": عن الّزاد الثقافي الذي ينبغي عليه أن يتزّود به . اب وعانوھ
ھّل . والحفظ في ذلك مالُك األمر. هبھا في الكتابة معين رُ زغوي. هنفإنھا تُعي ُب َويُس درِّ فإنّه يؤھّل وي

ابقيھم أن ورأى النّقاد أيضاً أن على األدباء . )١٣٦("المطلوب ويقّرب يكسوھا "إذا وظّفوا معاني س
اً  ن ألفاظ دھمم ارض م. عن ي مع ا ف أليفھم نويبرزوھ ى. ت ا األول ر ِحليتھ ي غي ا ف . ويوردوھ

  .)١٣٧("ومعرضھا. وكمال حليتھا. وجودة تركيبھا. ويزيدوھا في حسن تأليفھا

رة األنس"تعكس  افي" حظي ي والثق الموروث األدب ة ب ن نبات ام اب اھره . اھتم ن مظ ا وم فيھ
  .واألمثال. وحّل المنظوم. التضمين

ا ح. شعرية في كتاباتھمتضمين األبيات ال إلىدعا النقاد العرب القدامى الكتّاب  ة ورأوا فيھ لي
وقد شاع التضمين في . )١٣٨(وجماالً وُحسناً إذا ما أوردھا الكاتب في موضعھا الصحيح من النّص

ديم ي الق ر العرب ون النث ّرحال . فن ا أدب ال ه د. تومنھ ر عن ا عبّ ذا م ال. وھ ار إذ ق ين نّص : حس
م" داً لكالمھ عار تأكي ّدوا تضمين األش ّرحالت ع اب ال ع كتّ ُت أّن جمي ي ال أخطئ إذا َزَعْم . ولعلّ

  .)١٣٩("وحلية ألسلوبھم

                                                 
  .  ٣٧٠ص . المصدر نفسه  )١٣١(
  .  ٣٦٥ص  . انظر المصدر نفسه  )١٣٢(
  .  ٣٦٦ص . انظر المصدر نفسه  )١٣٣(
  .  ٣٦٤. المصدر نفسه  )١٣٤(
  .  ٨٩ص  . معالم الكتابةانظر   )١٣٥(
. بدوي طبانة. د. ٧٩ص. نظرية الشعر. ٨٩ص. وللتفصيل انظر حسن التوسل. ٤٠ص. معالم الكتابة  )١٣٦(

  .٥١ص. السرقات األدبية
. ٢/٢٦٠ األدب خزانة .ابن حجة .١٢/١٠٢المنصف  .وكيع ابن انظر .٢١٨ ص .الصناعتين .العسكري  )١٣٧(

 .١٨٧ص . السرقات األدبية. ١٧٢ص . مقاييسه البالغيةأبو ھالل العسكري و. بدوي طبانة. د
 .  ١٣٨ص . ١٠٥ص . انظر معالم الكتابة  )١٣٨(
  .  ١٢٧ص . أدبيات أدب الرحلة  )١٣٩(



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٢٠

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

ً . به أولئك النّقاد فقد اھتمّ . ّل المنظومحأما  وعّده بعضھم أساس . ووضعوا له قواعد وشروطا
ا ة وجوھرھ ال. الكتاب ي فق يث القرش ن ش ه اب ره وعلّل ا ذك ذا م ذه : "وھ ل ھ ن أھ ّذاق م ال الح ق

ا . إّن الكتابة ھي حّل المنظوم من الشعر: الّصناعة اظ كلّھ ا األلف د استخدمت لھ اني الشعر ق إذ مع
. المعنى الذي يقصده من األشعار فحّل نظامه إلىفإذا كان الكاتب ماھراً نظر . بھا ةالعناية الخاص

  .)١٤٠("كالمه وحلّى به

وإذا استخدمه أن يكون . ورأى نقّاد آخرون أّن على األديب التقليل من حّل المنظوم في نثره
ه وھذا ما يبدو في قول شھاب الدين محمود الحلبي يوّج. ذلك عفو الخاطر ال تصنّع وال تكلّف فيه

ويذھب رونق . لكوال ينبغي أن تعتمد في جميع كتابتك على الحّل فيتكئ خاطرك على ذ: "الكاتب
ر  .وتقّل مادة االنسجام. الطبع السليم واً من غي ى عف بل يكون استعمال ذلك كاستعمال البديع إذا أت

والشذرة في  . والّدال على االطالع كالّرقم في الثوب. تكلف ليكون مثل الشاھد على صّحة الكالم
  .)١٤١("ع من أنواع المحاسنإذ ال ينبغي أن تخلي كالمك من نو .والواسطة في العقد . القالدة

ى الكاتب إذا  دم البيت المنظوم"ويرى الحلبي أيضاً أن عل رزه في " ھ أحسن سلك "أن يب
. "من أنواع البديع إذا أمكن ذلك من غير كلفة"وأن يكمله بما يناسبه . "وأصّح سبك. وأجمل قالب

ي. ما شاء إلىوله أن ينقل المعنى إذا لم يفسده " ان نس ً بفإْن ك ديحاً فليفعل ىأتّ وتَ. ا ه م ه أْن يجعل . ل
  .)١٤٢("وكذلك غيره من األنواع

اب بتضمين أشعار . وقد شاعت ظاھرة االحتذاء بين األدباء في العصر المملوكي فعني الكت
ة اتھم النثري ا في كتاب ي. مْن سبقوھم وبحلّھ ه الحلبي في . وبخاصة شعر المتنب ر عن ا عب ذا م وھ

بالبيت الواحد من  فيتُ كْ اوحتى . حتى قّل َمْن يجھله". ي المتنبيأ"وكثر االستشھاد بشعره : "قوله
ه. )١٤٣("شعره في الداللة على المقصد أو بلوغ الغرض في الجواب ال بقول ك اإلقب ل ذل إّن : وعلّ

ب  ي قري عر المتنب ة"ش ة والكتاب لوب الخطاب ن أس ه . "م ي "وإنّ اس ف نة الن ن ألس ق ع ينط
  .)١٤٤("محاوراتھم

انوا منقسمين  إلىوتجدر اإلشارة ھنا  ىأّن النقاد واألدباء في العصر المملوكي ك ريقين إل : ف
ام ا تّم ّدم أب ق يق ي. فري ّدم المتنب ر يق ون . )١٤٥(وآخ ي ويھتم ّدمون المتنب ن يُق ة مّم ن نبات ان اب وك

فأكثر من تضمينه . يرة األنس إذ استفاد منه فيھاحظوتجلّى ذلك في أدبه عامة ومنه . )١٤٦(بشعره

                                                 
  ٩٦ص . معالم الكتابة  )١٤٠(
  .  ٣٢٩ص . حسن التوسل  )١٤١(
  .  ٣٢٨. ٣٢٦. ٣٢٥ص . المصدر نفسه  )١٤٢(
  .  ٩٣ص . المصدر نفسه  )١٤٣(
  .  ٩٣ص . المصدر نفسه  )١٤٤(
  .  ٣٦٤ص  . للتفصيل انظر فن الرثاء  )١٤٥(
  .  ٣٦٤ص . فن الرثاء. ٤٨ص . ثمرات األوراق. ٢٠٨- ١/٢٠٧. خزانة األدب. انظر ابن حجة  )١٤٦(



 ٢٢١ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائد عبد الرحيم

   ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ي ال ه ف ارهوحلّ م أفك ي تالئ ه. مواضع الت دم صوره ومعاني ين . وتخ ه ح ة التضمين أن ن أمثل وم
  )١٤٧(: وصف جمال الطبيعة في فصل الربيع برفقة الوزير استوحى قول المتنبي

  اْبتسامُ  ھرِ الدّ  في فمِ  كَ كأنّ    نْت بك األياُم حتىسُ لَقَد حَ 

يعبّر عن رغبتھم النفسية في و. وھي ثالثة أيام. ويتحدث عن مدة إقامتھم في القدس الشريف
   )١٤٨(: فيضمن شاھداً نحوياً مشھوراً  . أن تتجاوز إقامتھم تلك الُمّدة

  فطاَب لنا حتّى أَقَْمنا بھا َعْشرا   خرْجنا على أّن المقاَم ثالثةٌ 

ا . اني التي أقامھا الوزير األميني في القدس الشريفبويشيد الكاتب بالم ويكشف عن دورھ
ام ة اليت ي رعاي لف ّدور. ى واألرام ك ال ل ذل ب يمث ي طال ت ألب ز بي ّمن عج ك . فيض م ذل ويالئ

  )١٤٩(: الموقف

  لألراِملِ  اليتامى عْصمةٌ  ثمالُ      يُستسقى الغماُم بوجھهِ  وأبيضُ 

ل: "... وجاء التضمين في قول ابن نباتة ا قي ا كم اط ومكتب ھم امى عصمةٌ : ورب اُل اليت ثم
  .)١٥٠("لألرامل

 ً ا ة أبيات ر تّكلف أو تصنع. يبمن شْعر المتن وحّل ابن نبات و الخاطر من غي ك عف ى ذل . وأت
ي عرضھا . فأضفى جماالً على نّصه وزاد من جماله أنه جاء مالئماً ألفكاره ومعانيه وصوره الت

وزير. في رحلته ه يمدح ال ك قول ة. فمن ذل ى الكتاب ه عل ه قلُم: "ويصف قدرت ْت ملء ه وناموتنبّ
  )١٥١(: المديح إلىوينقله من الفخر . قول المتنبي فھو ينثر" أجفانھا السيوفُ 

  ْسھُر الَخْلُق جّراھا ويَْختصمُ ويَ    أناُم ملَء ُجفوني عن شواردھا

: وة ليالً طائالً نداؤهسْ وقطعنا بالكِ : "فيقول. ر عن حّب المرتحلين لألماكن التي مرّو بھاويعبّ 
  )١٥٣( :فھو يھدم قول المتنبي. )١٥٢("كل ليل للعاشقين طويل

  طويٌل وليُل العاشقين طويلُ   شكوُل  ينَ عنيالّي بَْعَد الظال

اد العرب. ا المثلأم ّد النّق د َع ه  فق ل ب دامى التمث ة"القُ واع الكتاب . في موضعه من أحسن أن
ا م فنونھ ى . )١٥٤("وأعظ ب عل وا األدي اً "وحث رب نظم ن الع واردة ع ال ال ب األمث ي كت ر ف النظ

  .)١٥٥("ونثراً 
                                                 

  .  ١٠٠ص  . العرف الطيب في شرح ديوان أبي الطيب. اليازجي. ٣٦١ص . ثمرات األوراق  )١٤٧(
  . ٣٦٨ص . ثمرات األوراق  )١٤٨(
  .  ١٤ص . دالئل اإلعجاز. الجرجاني  )١٤٩(
  .  ٣٦٠ص . ثمرات األوراق  )١٥٠(
  .  ٣٤٣ص . العرف الطيب  )١٥١(
  .  ٣٦٩ص . ثمرات األوراق  )١٥٢(
  .  ٣٩٦ص . العرف الطيب  )١٥٣(
  .٩٧ص . حسن التوسل . ١٠٩وانظر ص . ١٣٨ص . معالم الكتابة  )١٥٤(
  .  ٩٦ص . حسن التوسل  )١٥٥(



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٢٢

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

رة األنس"جليّة في  لم تبرز األمثال بصورة ين. "حظي إيراد مثل ة ب ن نبات دو . واكتفى اب ويب
يھذه : وقال جودھا لحاتم: ".... ذلك في حديثه عن جود ممدوحه الذي فاض عن حاجة سائليه  الت

ك الوجه "وفي حديثه عن وصولھم الخليل . )١٥٦("ال ناقة لك فيھا وال َجمل د صباح ذل َوَحمْدنا عن
  .)١٥٨("ىعند الصباح يحمد المرء السُّر: "لثل القائيستوحي الم )١٥٧("ىرالسُّ 
  

  الفنون البديعية

ديع اؤه بالب وكي وأدب ة . اھتّم نقاد العصر الممل فغزت أنواعه الموضوعات الشعريّة والنثري
ذاھب. وبلغ استخدامھا حّد اإلسراف والغلو في أحيان كثيرة. المختلفة ه م ا . وظھرت في فنون دع
ذھبا ومن. ودافعوا عنھا. من ضروبه ضرب أو أكثر إلىّروادھا  ذاك م  المذاھب التي ظھرت وقت

  .)١٥٩(التورية والجناس

وفي تنافس النقاد في . لّفت فيهوتتجلى عنايتھم بالبديع في ذلك العدد الضخم من الكتب التي أُ 
ا. توليد أنواعه وتنميتھا اً . وبعض تلك الكتب وصل إلين ا زال محفوظ وبعضھا اآلخر ضاع أو م

  .زائن المخطوطات حول العالمفي خ

فدي  ا الص ورة كتاب ب المنش ن الكت اس"وم ان الجن ة "و  . "جن ن التوري ام ع ّض الخت ف
ة واالستخدام الّلثامكشف "وكتابا ابن حجة الحموي . "واالستخدام ة األدب "و , "عن التوري خزان

ة األرب اب . "وغاي ل "وكت ن التوس ىحس ل إل ود ا" صناعة الترس دين محم ھاب ال يلش و . لحلب
ا . وشرحھا )١٦٠(ھذا فضالً عن قصائد البديعيات. للسيوطي" جنى الجناس" ائج األَ "ومنھ ة يّلمعنت

ة ر البري دح خي ي" في م دين الحل ورى"و . لصفي ال ر ال دح خي ي م يرا ف ة الس ابر " الحل ن ج الب
  .األندلسي

دُ  ر بَْع م تُنش اعت أو ل ي ض ب الت ا الكت رة. أم اب . فكثي ا كت ي"ومنھ يع ف م  الترص عل
ـ٧٣٢لبرھان الدين الّربعي ت . )١٦١("البديع ديع المجانسة"و  . ھ ) ١٦٢("وروضة المجالس في ب

ع"وكتاب . ٨٥٩لشمس الدين النواجي ت  ان ت  )١٦٣("زھر الربي ن ّري دين ب ال ال ـ أو ٧٦٩لجم ھ
يس"و  . ھـ٧٧٠ ام التجن ديع"و. "إحكام التأسيس في أحك ارات في الب المسمى " اإلضاءات واإلن

                                                 
  .  ٢/٤٤٧. لالكشكو. وانظر المثل في العاملي. ٣٦٦ص . ثمرات األوراق  )١٥٦(
  .  ٣٦٧ص . ثمرات األوراق  )١٥٧(
  .  ١/٣٤٥. الكشكول  )١٥٨(
  .  ٣٧٩-٣٧٥ص . للتفصيل انظر فن الرثاء  )١٥٩(
. المكسورة الميم وروى .البسيط بحر على .وسلم عليه هللا صلى محمد النبي مدح في طويلة" قصائد ھي  )١٦٠(

وربما وّري باسم النوع . لبيت شاھداً عليهيكون ھذا ا. يتضّمن كل بيت من أبياتھا نوعاً من أنواع البديع
  .  ٤٦ص . البديعيات في األدب العربي. علي أبو زيد. "في بعض القصائد. البديعي في البيت نفسه

  .  ١/١٠٥. أعيان العصر. الصفدي  )١٦١(
  .١/٤٦٧. حسن المحاضرة. السيوطي  )١٦٢(
  . .  ١٢/٣٦٩. الوافي. الصفدي  )١٦٣(



 ٢٢٣ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائد عبد الرحيم

   ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إيراد" يعرتالم ب جيع والترص د التس ع لرائ ري ت . )١٦٤("ع المري ر الفھ ن عم د ب ا محم ومؤلفھم
  .ھـ٧٢١

ً وبلغ األمر ببعضھم أن  ين من الشعر وضع مؤلَّفا وارد في بيت ديع ال ا . يشرح فيه الب ذا م وھ
ه  ى شعر كتب اً عل ال معقب و َجلنّأورده الصفدي إذ ق اعر ت أب تان قاضي ٦٦٠ك الش ى بس ـ عل ھ

   )١٦٥(: الدين بن خلكانالقضاة شمس 

  ــھاأْبوابُ  حتْ تِّ ْد فُ ـــق ي جنةٍ ـف           ُعـْجنا ببستاٍن َحلَْلنا َدْوَحهُ 

  شْت أذنابھاَر َرأْت        قاضي القضاة فنّفتَْحَسبُھا سناني نُ والبا

ين ُكّراسة في : قلتُ " ذين البيت ى ھ ك وضع عل ن مال د ب ن محم دين ب در ال بلغني أن الشيخ ب
  ".البديع

ديع في عصرهابن نباتة أحد أق عدّ ويُ  ه. طاب الب غ إعجاب أدب القاضي الفاضل أن ألّف  وبل ب
ه . "ن إنشاء الفاضلمالفاضل "كتاب  راً ألدب اً كبي د باب ع الفوائ ه مطل رد في كتاب ان و. )١٦٦(وأف ك

ه. أيضاً رائداً من رّواد مذھب التورية وقتذاك دافع عن ر. فقد كان ي يمن  ويكث ه استخدامھا ف . أدب
ى الصفدي. ويھاجم رّواده. وفي الوقت نفسه كان يبغض فن الجناس ان يعيب عل  )١٦٧(يذكر أنه ك

ه . ه بهنتنافا ى كتاب ع عل ا اطل اس"وأنَّه لم ان الجن رأه " جن اس"ق ان الخن ا . )١٦٨("جن فجرى بينھم
  .)١٦٩(ما يطول شرحه. كما يروي ابن حجة. بسبب ذلك

ا  نجد أنّ " حظيرة األنس" إلىوإذا نظرنا  ة فيھ ون البديعي ر من استخدام الفن د أكث األديب ق
  .ع والجناس والطباق والتوريةجمثل السّ 

ولھذا النوع دور في إبراز الموسيقى . فھو أكثر فّن بديعي بروزاً في ھذه الرحلة. أما الّسجع
ة في الشعر ام القافي ه مق وم في ه يق وفر العنصر الموسيقي. الداخلية في النّص النثري ألن ذي  في ال

  :  وقد ميز النّقاد بين نوعين من الّسجع. توفره القافية

                                                 
  .  ١/٩٧ .دّرة الحجال. ابن القاضي  )١٦٤(
. العاملي ١/٢٩٨. كنوز الذھب. ابن العجمي. ١/٤٧. الغيث المسجم. ١/١٩٢. أعيان العصر . الصفدي  )١٦٥(

. المقدمة. ولمزيد من التفصيل حول البديع في العصر المملوكي انظر ابن خلدون ٢/٤٢٦الكشكول 
أحمد . د. ٤٢٢ص . النقد األدبي في العصر المملوكي. ٤/١٥ص . عصر سالطين المماليك. ٣/١٣٢٠

. ٢٩٤. بيت المقدس. عبد الجليل عبد المھدى. د . ٨ص . الجانب البديعي في شعر ابن الوردي. الھيب
خرج لقتال المغول حين احتلوا , وأبو جلنّك ھو أحد شعراء الموصل المشھورين . ٣٧٤ص . فن الرثاء

  .  ھـ٦٦٠حوادث سنة , انظر النجوم الزاھرة  .  فقتلوه, ھـ  ٦٦٠الموصل سنة 
  .  ٤/٣٤٠ . الدرر الكامنة . ٤٥٠- ٤١٤ص  . انظر مطلع الفوائد   )١٦٦(
. ٨٦. ٨٥. ٥٨. ٤ص . كشف اللّثام. ١٣٢- ١٢٤. فض الختام. ٦٧٨- ١/٦٧٧انظر أعيان العصر   )١٦٧(

  .  ١/٩٠. مطالع البدور ١٢٧- ١٢٣-١/١٢٢. خزانة األدب
  .  أي الشياطين  )١٦٨(
  .  ١/٥٦. انظر خزانة األدب  )١٦٩(



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٢٤

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

وع األول ب . ه قصيرةتفقرا: النّ و المحب ذا ھ ىوھ دّل  إل ه ي ھم ألنّ تمّكن "نفوس ّوة ال ى ق عل
ام الصنعة يقى. )١٧٠("وإحك روز الموس د من ب ه يزي ارب أجزائ ين ألّن تق ه أسماع المتلق ّذ ب . وتلت

ه. "حظيرة األنس"في وھذا الّضرب بدا بصورة قليلة  ه قول وب : "ومن د امتألت القل وأصبحنا وق
ه . )١٧١("واسقبلنا محاسن بيسان. وقوينا على قصد جنى الجنان. واألعين نوراً . سروراً  ه قول ومثل

  .)١٧٢(.".  تحت قلعتھا الغّراء. ثم نزلنا بالخيام في مرجتھا الخضراء" متحدثاً عن عجلون

ه  اونھو. ھذا النوع كرھه النّقاد العرب القدامىو. فقراته متباعدة: النوع الثاني د "عن ئال يبع ل
  .)١٧٣("فيقّل االلتذاذ بسماعھا. وجود القافية عامعن السّ 

ة ن نبات ة اب ك . وقد شاع ھذا النوع في رحل رّد ذل ىوم ه  إل ذاك دفعت ه النفسية آن ىأّن حالت  إل
رّ . استخدامه اً ق ادوم. اءهوھذا ما عبّر عنه إذ قال مخاطب هن اعت ذّوق فنّ ى ت ى ": وا عل رْت عل فكث

م هللا أنّ ". "للفظ المسجوعھذا ا د عل ى قريحة مّس وق ول وردْت عل ذة من الق ذه النب د  دُ ْقھا فَ ھ الول
رح رح وأّي ق الم . !بق ك الك ان حائ ذي ك ا ال ال بفكرھ ك الطرح. وق ن ذل وم م فليبسط . لست الي

ذري ة ع ذه الرحل ى ھ ن. الواقف عل ا ليست م ي كونھ م ف ري ويعل ادة نظمي ونث ن . )١٧٤("ع وم
ك ى ذل ة عل رة. األمثل ي كثي ه . وھ ك : "قول ا مل و خصيص بموالن ا ھ ذكورة م اني الم ن المب وم

داره. األمراء أعز هللا أنصاره ّده فال يجاوز مق د ح در عن ّل ذي ق يفاً يقف ك ومن . )١٧٥("وأبقاه س
دنا . وسلكنا جانب الغور الممطور فأْعَجبَنا َريّا وُرواء": ذلك قوله ه غوراً فوج اء في وكنّا نظنُّ الم
. السھل كل الميل إلىوتركنا عقباته كالمعلّقة وِمْلنَا . وخضنا في حديثه وخاضت الخيل. الغور ماء

  )١٧٦(.وتلقينا كّل ذي قصد يُبَشِّر بالصباح ولم نقل أھلك والليل

ان على الرغم م. ويأتي الجناس في المرتبة الثانية بعد الّسجع في ھذه الرحلة ن أن الكاتب ك
ه . يبغضه ويھاجم الّداعين له ر من ذي جاء في قسم كبي اقص ال اس الن وقد أكثر من استخدام الجن
نّص ى ال ا زاد في . متكلفاً ومقحماً عل ر متكلف مم نّص غي ا جاء قسمه اآلخر ُمْنسجماً مع ال فيم

امعيه ع. جمال لغته وبروز الموسيقى الداخلية فيه ذاذ آذان س هوبالتالي الت يھم ل د تلق ة . ن ومن أمثل
ه": ھذا النوع قوله ه بأمين ّر ملك د  الحافظ س ين . الحم اه بمن قسم الشكر واألجر ب وحامي حم

  .  "دينه"و . "دنياه"و . "حماه"و  . "حامي"فالجناس جاء في .  )١٧٧("دنياه ودينه

ّدثاً عن وصولھم القدس الشريف ه متح وِق : "ومثله قول اُح السَّ ا جن ّف بن ى وَخ وق حت والشَّ
ام ي . )١٧٨("َدنَت الخياُم من الخي اس في لفظت رز الجن وق"ب وق"و " السَّ ك في .  "الشَّ ى ذل ويتجل

                                                 
  .  ٢١٣ص . سن التوسلح  )١٧٠(
  .  ٣٦٨ص . ثمرات األوراق  )١٧١(
  .  ٣٦٢ص . المصدر نفسه  )١٧٢(
  .  ١٠٩ص . إعجاز القرآن. وانظر الباقالني. ٩٣- ٩٢ص . معالم الكتابة. ٢١٣ص . حسن التوسل  )١٧٣(
  .  ٣٧٠ص . ثمرات األوراق  )١٧٤(
  .  ٣٦٥ص . المصدر نفسه  )١٧٥(
  .  ٣٦٣ص . المصدر نفسه  )١٧٦(
  .  ٣٥٩ – ٣٥٨ص . المصدر نفسه  )١٧٧(
  .  ٣٦٤ص . المصدر نفسه  )١٧٨(



 ٢٢٥ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائد عبد الرحيم

   ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ي  الح"لفظت الح"و" الص ون" الط ي عجل وزير ف ال ال ن أفع دثاً ع ه متح ي قول ي : ".. ف ر ف فنظ
الح الح. المص الح والط ين الّص دل ب ز بالع ين جا. )١٧٩("وميّ اتين اللفظت ا أن ھ ظ ھن ا يالح ءت

  . فاكتمل بذلك الحسن والجمال. متجانستين ومتضادتين

وزير . أما الجناس المتكلف الثقيل على آذان المتلقين اه ال واق الذي بن فبدا في قوله واصفاً الرُّ
يء: "على سطح الزاوية الصاحبية بباب الحرم اء وف ا في م ين منھ أّن الع ا فك . واطَّرد ماُء رونقھ

ال لسان المتصّوف. راقويا له رواقاً شاق وصفه و ه فق واق: ورفع محل رُّ اعّي ال ذا رف . )١٨٠("حبّ
ي تجانس لفظة  اظ الت ان باأللف ھذا المثال صورة واضحة ينطق عن الجھد الذي بذله الكاتب لإلتي

  .ولو أنّه تخلّى عن ذلك وأطلق سجيته لكان خيراً لعمله األدبي. "روق"

ل صلوات : "في قوله" ةالجليلي"و " الخليلية"ومنه ما جاء في لفظتي  ِدْمنا نقصد الخلي وقد ق
  .)١٨١("وكيف ال نطرُب لھا وھي الخليلية. وطربنا لتلك المنازل. هللا عليه بالنيّة الجليلية

ه ع. فيأتي في المرتبة الثالثة بعد الّسجع والجناس. اقبأما الطّ  و الخاطر فوقد جاء في معظم
ة وصور شعريّة فائدة كبيرة في جذب انتباه"وله . غير متكلّف ه من أخيل تج عن ا ين . السامعين لم

ه إلىفالمتلقي ال يلبث أْن ينتقل من صورة أو معنى معين  ى مضاّد ل ه . صورة ومعن ان ل ذا ك ولھ
  .ويساعد كذلك على إيجاز الكالم بدل اإلطناب فيه. )١٨٢("عالقة وثيقة ببالغة الكالم

ة ذه الرحل ي ھ رة ف ه كثي ة . وأمثلت ن نبات ول اب ا ق دس منھ ي الق وزير ف ال ال وراً أفع . مص
ه. )١٨٣("السّر والجھر صدقاتُ  عتْ رَ وشَ " ة في قول ال الصورة الفنيّ اق بجم ا تْ وبِ : "ويمتزج الطب ن

  .)١٨٤("حييھا ونميُت النومطيبة نُ  ليلةً 

ي  ي لفظت ل ف اق الجمي ى الطبّ ارة"ويتجل دثار"و " عم وزير " ان ه ال ا فعل راً عم ال معبّ إذ ق
  .)١٨٥("فأمر موالنا الّصاحب بعمارة ما منه اندثر: "لةمرّ بمسجد الّركني في ال

ه دو في قول ا يب اق كم دم رْ ثَ ونَ : "وتكلف ابن نباتة أحياناً في توظيف الطّب واطئ الق ى م ا عل ن
ا الكاتب . تبدو مقحمة في النص" ھانت"إّن لفظة . )١٨٦("ّزت وال نقول ھانتدموعاً ع ا جاء بھ م

  .  "عّزتْ "إال لتطابق لفظة 

ه ي  ومثل ين لفظت اً ب ه مطابق باح"قول ه ": "ىرالسُّ"و" الّص ك الوج باح ذل د ص دنا عن َوَحم
  .)١٨٧("ىرالسُّ 

                                                 
  .  ٣٦٣ص . المصدر نفسه  )١٧٩(
  .  ٣٦٣ص . ثمرات األوراق  )١٨٠(
  .  ٣٦٣- ٣٦٢ولمزيد من األمثلة انظر . ٣٦٧ص . المصدر نفسه  )١٨١(
  .  ٤٧١ص . الصبغ البديعي. أحمد موسى  )١٨٢(
  .  ٣٦٥ص . ثمرات األوراق  )١٨٣(
  .  ٣٦٨ص . المصدر نفسه  )١٨٤(
  .  ٣٧٠. ٣٦٧. ـ٣٦٦. ٣٦٥. ٣٦٤. ٣٦٣. ٣٦٢ص  .انظر األمثلة من ولمزيد .٣٦٨ ص .نفسه درالمص  )١٨٥(
  .  ٣٦٤ص . المصدر نفسه  )١٨٦(
  .  ٣٦٧ص . المصدر نفسه  )١٨٧(



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٢٦

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

ا. أما التورية ذه . التي كان ابن نباتة أحد رّوادھ ديعي الصارخ في ھ ّن الب ا ال نجدھا الفَ فإنّن
ة ً . الرحل تخداما ة اس واع البديعي ل األن ا نجدھا أق ان. وإنّم ك أّن الكاتب ك ل ذل اني الحزن  وتعلي يع

ذھن متوقّد مبتكر يظھر قدرة على التالعب  إلىوالتورية بحاجة . ولده عبد الرحيم دِ قْ واأللم على فَ 
  .ذھن مّسه القرح وأودى به فقُد الولد إلىال . بھا

د اق السفر واسمه الُخْل دثاً عن أحد رف ه متح ا قول ذا ": ومن األمثلة عليھ وم عشرة ھ شكا ق
. )١٨٨("وذوقوا عذاب الُخلد بما كنتم تعملون" ناصبروا على ما يفعلو: تھمالرجل فكتبُت على ورق

فالمعنى القريب لھا الخلود في النار لوجود شيء . جاءت التورية في اآلية القرآنية في لفظة الُخلد
د. وھو المقصود. أما البعيد". عذاب"من لوازمه  ه . فھو عذاب ذلك الرجل الذي يُدعى الُخل وعذاب

  .عن سوء ُخلُقه وعشرتهھنا ناتج 

ده : "وتجلّت التورية في حديث ابن نباتة عن سخاء الوزير َمُع عن وقوبَِل السؤال ببحر ال يُس
المعروف لوجود شيء " النھر"فالمعنى القريب لھا . "نھر"وردّت التورية في لفظة . )١٨٩("نَھَر

  .عراض والصدودفتعني اإل. وھو الُمراد. أما المعنى البعيد". البحر"من لوازمه وھو 

راض ا دون إبطاء أو اعت ان ممدوحه يلبيھ اجين ك ات المحت الي ھو أّن طلب . والمعنى اإلجم
وزير دح ال ه يم ي قول اء ف ا ج ة م ن التوري اليم مصر: "وم ه أق ھام. وزان بأقالم ذه س ذه . فھ وھ

يء من عبة السھام لوجود شفالمعنى القريب لھا جَ . "كنانة"برزت التورية في لفظة . )١٩٠("كنانة
د المقصود. "سھام"لوازمه وھو  ى البعي ّن المعن اليم مصر. ولك و أق ا أرض . فھ ق عليھ ي يُطل الت

  .الكنانة
  

  الصورة الفنيّة

ً كبيراً بالصّورة الفنيةاھتّم ابن نُ  ً مميّ . باتة اھتماما يفوق غيره . زاً مما جعل رحلته عمالً أدبيا
وقد اعتمد في تشكيل صوره على . المن األعمال المتعلقة بأدب الرحالت في ھذا المج

ً ضروب علم البيان من تشبيه واستعا. التشخيص  إلىوھذه األنواع تھدف . ة وكنايةرمستخدما
ً "اإليضاح  ً . إذ ترى الجماد ناطقا والمعاني الخفيّة بادية . رس مبينةواألجسام الخُ . واألعجم فصيحا

ارة حضبيعة والواقع ومظاھر الواستمد الكاتب عناصر صوره الفنية من الط. )١٩١("جليّة
  .)١٩٢(ومن القرآن والتراث . والمجتمع

وكانت األخيرة أي الصامتة . اتكأ األديب على الطبيعة المتحركة والصامتة في إنتاج صوره
البحر . واألمثلة عليھا كثيرة. أكثر المصادر التي استقى منھا صوره فمن ذلك تصويره ممدوحه ب

                                                 
  .  ٣٦٤ص . ثمرات األوراق  )١٨٨(
  .  ٣٦٥ص . المصدر نفسه  )١٨٩(
  .  ٣٦٢. ٣٦١ولمزيد من األمثلة انظر ص  . ٣٦٠- ٣٥٩. المصدر نفسه  )١٩٠(
  .  ١/٢٨٧. وانظر العمدة . ٣٣ص . أسرار البالغة. جرجانيال  )١٩١(
  ".األثر التاريخي"وعنوان  . "األثر اإلسالمي"جاء الحديث عن ذلك تحت عنوان   )١٩٢(



 ٢٢٧ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائد عبد الرحيم

   ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

دي. )١٩٣(في جوده وكرمه ه بالروالواف رة أعدادھممن إلي وزير . )١٩٤(ل لكث ويتحدث األديب عن ال
ه بال ةوعنايت ة المملوكي توحي عنصر األ. دول ولفيس ار فيق ر : "زھ ا إحاطة الّزھ ويحوط أطرافھ

  .)١٩٥("همامبك

ام. ويشخص ابن نباتة األفق ر عن انحسار  فيجعله شخصاً يستيقظ من مرقده وھو الغم ليعبّ
امتھم في الحرم القدسيوھي  . الظالم وطلوع الفجر ول . مدة إق وت : "يق ا في البي ىومكثن أْن  إل

ه لألبصار فَ سَ وحَ . ة غمامهممن مدا صحا األفقُ  هَضر عن وجھ وفي موضع آخر . )١٩٦("ل لثام
كما يتجلى . دمشق تحت جنح الظالم بالنجوم السائرات ليالً  إلىمن رحلته يصّور الّركب العائدين 

  .  )١٩٧("جوم في الليلسائرين ُسرى الن": في قوله

رة . أي حزنه. فيصوّره. ويعبّر عن حزنه على ولده عبد الرحيم روضة تسقيھا دموعه الغزي
  .)١٩٨("ساقياً روض الحزن بغمائم الجفون: "فيقول. غزارة ماء الغمام

رت. أما الطبيعة المتحركة ادرتھم الغور حفاستوحى صوره منھا إذ صّور الم لين وسرعة مغ
ر ين يُس ث ح تهباللي ى فريس اض عل ال. ع باإلنقض ه : "ق وض ليث ور نھ ن الغ نا ع ّم نھض ث

د اء إذ أشار . )١٩٩("الملبّ الھن بالظب اء دمشق لجم ىوصّور نس ال إل ّن فق وزير لھ ا ال وال : "عطاي
  .)٢٠٠("وليھااليھا وتُ وَ ظبية من ظَبيات دمشق إالّ والمكارم تُ 

و إذ تح. واستعان ابن نباتة بمظاھر حضارية لينتج صوره دبير ممدوحه فھ دَّث عن حسن ت
ه دھا ل ود. صّور الممالك فتاة جميلة تمّد جي ي والعق أنواع الحل ا ب ول. فيزينھ ه : "يق دت إلي وإذا امت

ة دبيره بثمين د ت ن عق ا م ك حالھ اد الممال ون . )٢٠١("أجي ة عجل ويصّور الكاتب حسن صنعة قلع
هوھذا ما يوضح . فيجعل النجوم عقوداً والقلعة واسطتھا. ورفعتھا ين األنجم : "... ه قول مضيئة ب
  .)٢٠٢("تھا اليتيمةكأّن درّ 

رة األنس"وبرز الرمز بصورة جلية في  تعا. "حظي ة االس غ مرتب م يبل ه ل بيهرولكن . ة والتش
ده هساأومن أمثلته قوله واصفاً  ى ول دي: "عل ى ول اب الحزن عل اً ثي ُت البس ي كن ك أنّ . )٢٠٣("وذل

  . ديدةفثياب الحزن صورة رمزية لمعاناته الش

                                                 
  .  ٣٦٥ص . انظر ثمرات األوراق  )١٩٣(
  .  ٣٦٨ص . انظر المصدر نفسه  )١٩٤(
  .  ٢٥٩ص . المصدر نفسه  )١٩٥(
  .٣٦٤ص . المصدر نفسه  )١٩٦(
  .  ٣٦٩ص . سهالمصدر نف  )١٩٧(
  .  ٣٦٠ص . المصدر نفسه  )١٩٨(
  .  ٣٦٩ص . ثمرات األوراق  )١٩٩(
  .  ٣٦٣ص . المصدر نفسه  )٢٠٠(
  .  ٣٥٩ص  . المصدر نفسه  )٢٠١(
  .  ٣٦٣ص . المصدر نفسه  )٢٠٢(
  .  ٣٦٠ص . المصدر نفسه  )٢٠٣(



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٢٨

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

دثاً . وامتزج الرمز بالتشخيص حين شرع في وصف الرحلة ووقتھا ه متح دو في قول ا يب كم
واألرض قد : "وةسْ وعن سعادتھم وقت وصول الكُ . وما فيه من خضرة وزھور. عن فصل الربيع

  .)٢٠٥("وليوة فلبسنا منھا للمسّرة ثياباً سابغة الذّ سْ فأتينا الكُ " )٢٠٤("َشَرَعْت في لباس َحلْيھا وُحللھا

ولھم  ة وص ن لحظ ة ع ورة رمزي ر بص ىويعبّ ي إل رم القدس ار . الح ن انھم ه م ا واكب وم
ه عصا السفر": فيقول. لألمطار الغزيرة ا ركائبُ  وألقتْ . وألقينا بباب اك رحالھ . )٢٠٦("المطر ھن

جالسة على : "..فقال. وإحاطتھا بالخيل. ويتضح الرمز إذ وصف قلعة عجلون وتحدث عن علّوھا
  .)٢٠٧("لخيل تنادم الفرقدينسرير ا

ة" حظيرة األُنس"سمت الّصور الفنيّة في اتّ  ا الواقعي ذا أمر طبيعي في  . بعّدة سمات منھ وھ
ا. رحلة استقت معلوماتھا ي . وشّكلت صورھا من واقع األماكن والمدن التي زاروھ واألحداث الت

  .نھايتھا تنطق بھذه الّسمة إلىوالرحلة من بدايتھا . عايشوھا

كيلھاوتم ي تش ون ف ر اللّ تخدامه عنص وره باس ّزت ص اظ . ي ه األلف ي رحلت اعت ف ذا ش ول
ار"و . )٢٠٨("الزھر"والعبارات الدالة عليه مثل  ر"و . )٢٠٩("األقم و . )٢١١("روض"و . )٢١٠("التب

ان" ين وعقي يع والتفوي"و . )٢١٢("لج رة الصبح"و  . )٢١٤("صباح"و . )٢١٣("فالتوش  . )٢١٥("خم
بح"و ة"و . )٢١٦("دّرة الص ديع"و . )٢١٧("ليل ي الب ل"و . )٢١٨("وش ي اللي وم ف رى النج . )٢١٩("س

راء ة . )٢٢٠(والخض ال الطبيع ن جم ر ع ا للتعبي ي وظّفھ ارات الت اظ والعب ن األلف ك م ر ذل وغي
  .ومّدة اإلقامة. واألرض وأوقات التنقل

ةواتّ  رة عن . سمت صوره بأنھا جاءت عامرة بالحرك ارات المعبّ اظ والعب ا األلف رت فيھ فكث
ان وھذ. ذلك ل من مك ى التّنق ا عل د في بنائھ ة تعتم ىه السمة طبيعية أيضاً في رحل ومن . آخر إل

                                                 
  .  ٣٦١. المصدر نفسه  )٢٠٤(
  .  ٣٦١ص . المصدر نفسه  )٢٠٥(
  .  ٣٦٤ص . المصدر نفسه  )٢٠٦(
  .  ٣٦٢ص . در نفسهالمص  )٢٠٧(
  ٣٦٩ . .٣٥٩ص . ثمرات األوراق  )٢٠٨(
  .٣٦٠ص. المصدر نفسه  )٢٠٩(
  .٣٦١ . ٣٦٠ص . المصدر نفسه  )٢١٠(
  ٣٦٠ص . المصدر نفسه  )٢١١(
  ٣٦٥ص . المصدر نفسه  )٢١٢(
  ٣٦٦ص . المصدر نفسه  )٢١٣(
  .٣٦٧. ٣٦٦ص . المصدر نفسه  )٢١٤(
  .٣٦٩ص . المصدر نفسه  )٢١٥(
  ٣٦٣ص . المصدر نفسه  )٢١٦(
  .٣٦٨. ٣٦٣ص . در نفسهالمص  )٢١٧(
  ٣٦٩ص . المصدر نفسه  )٢١٨(
  .  ٣٦٩ص . المصدر نفسه  )٢١٩(
  .  ٣٦٢ص . المصدر نفسه  )٢٢٠(



 ٢٢٩ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائد عبد الرحيم

   ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

داً  رة ج ي كثي ك وھ ى ذل ة عل ل تْجم": األمثل ا لبقيّ". )٢٢١(" اً زَجْم زُ والخي اھد  ةِ وقمن المش
ا"و . "تجمز"فاأللفاظ  . )٢٢٣( ..".  واقتحمنا إلى الغور عقبةً ". )٢٢٢("قاصدين ا"و . "اقتحمن " قمن
  . لى الحركةتدل ع

ه . ويتضح ذلك في غير موضع من رحلته. وامتازت رحلته بغزارة صورھا الفنيّة ه قول ومن
ا ر وأھرامھ ق ومص فاً دمش ا. واص وزارة وخزائنھ بابيك ال وزير وتتمنّ. وش تقبل ال ي تس ى وھ

ةِ : "رجوعه إليھا ا لمجاذب دي إعطائھ هِ  وكادت دمشق تمّد أي ا  ومصر تتضّرعُ . ركاب بأصابع نيلھ
ى وھّم شباك الوزارة أن يتلقّ . هللا بعوده إليھا وإيابه إلىھا داعياً مِ رَ وترفع ثدي ھَ . معاً في اقترابهط

  .)٢٢٤("حهنْ فه ومَ طْ وصدر الخزائن أن يعانق ما اعتاده من رأي عَ . صاحب فتحه
  

  قائمة المصادر والمراجع

  مصادر المطبوعةال

  .آن الكريمالقر -

دالكريمأبو الفتح . ابن األثير الموصلي - ن عب ـ ١٤١٦( .ھـ٦٣٧ت . ضياء الدين نصر هللا ب ھ
د: تحقيق .المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر.  )م١٩٩٥ -  .محمد محيي الدين عبد الحمي

  .بيروت. صيدا .المكتبة العصرية

الّدليل الشافي  ).  م١٩٩٨. (ھـ٨٧٤ت ،جمال الّدين أبو المحاسن األتابكي. ابن تغري بردي -
 .القاھرة . دار الكتب المصريّة .٢ط, فھيم محمد شلتوت : تحقيق .ل الّصافيعلى المنھ

ردي - ن تغري ب ابكي. اب و المحاسن األت ّدين أب ال ال ـ٨٧٤ت ،جم ـ ١٤١٣(. ھ   .)م١٩٩٣ -ھ
اھرة ه  . ١ط .النجوم الزاھرة في محاسن مصر والق ّدم ل هوعلّق د حسين شمس : ق علي محم

   .بيروت .دار الكتب العلمية. الدين

ّدم  . إعجاز القرآن  .)م١٩٩٤ -ھـ ١٤١٥( .ھـ٤٠٣ت . الباقالني أبو بكر محمد بن الطيب - ق
  .بيروت .دار إحياء العلوم.  ٣ط  .الشيخ محمد شريف سكر: له وشرحه وعلق عليه

ن  - ـ ١٤١٦( .ھـ٢٥٦ت  . البخاري سماعيلإاإلمام الحافظ بن عبدهللا محمد ب .  )م١٩٩٦ -ھ
ام البخاري. الشيخ محمد علي قطب. وضبط فھرسة مراجعة . صحيح البخاري .  الشيخ ھش

  .بيروت. صيدا .المكتبة العصرية.  ٢ط 

ارون: تحقيق وشرح . البيان والتبيين . ھـ٢٥٥ت  . عمرو بن بحر . الجاحظ - . عبد السالم ھ
 .  م١٩٦٠ -ھـ ١٣٨٠. ومكتبة المثنى ببغداد. مكتبة الخانجي بمصر. الطبعة الثانية

                                                 
  .  ٣٦١ص . المصدر نفسه  )٢٢١(
  .  ٣٦٤ص . المصدر نفسه  )٢٢٢(
  .  ٣٦٣ص . المصدر نفسه  )٢٢٣(
  .  ٣٦٧ص . ثمرات األوراق  )٢٢٤(



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٣٠

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

ـ ١٤٠٥( . ھـ٧٨٠ت . محمد بن أحمد. األندلسي ابن جابر - ة السيرا في .  )م١٩٨٥ -ھ الحل
 . بيروت. عالم الكتب. علي أبو زيد: تحقيق. مدح خير الورى

د. الجرجاني - ن محم دالرحمن ب ن عب و بكر ب ل اإلعجاز في . ھـ٤٧١ت . عبد القاھر أب دالئ
دهصحّ . علم المعاني د عب ق ووقف ع. ح أصله األستاذ الشيخ محم ه وعلّ ى تصحيحه وطبع ل

 .لبنان. بيروت. دار الكتب العلمية. الشيخ محمد رشيد رضا: حواشيه

أسرار البالغة في علم . ھـ٤٧١ت . عبد القاھر أبو بكر بن عبدالرحمن بن محمد. الجرجاني -
 .  دار المطبوعات العربية. السيد محمد رشيد رضا . صححه وعلق حواشيه . البيان

ي وخصومه.  )م١٩٤٥( . ھـ٣٩٢ت . عبد العزيزعلي بن . الجرجاني - . الوساطة بين المتنب
رح. ١ط ق وش راھيم. تحقي و الفضل إب د أب اوي. محم د البج ي محم ب . وعل اء الكت دار إحي

 . القاھرة. العربية

ن حجة الحموي - د. اب ن محم ي ب ن عل ر ب و بك دين أب ي ال ـ٨٣٨ت . تق رات األوراق  .ھ . ثم
 .لبنان. بيروت. دار الجيل. ل إبراھيممحمد أبو الفض: تحقيق وتعليق

د. ابن حجة الحموي - ن محم ي ب ة   .ھـ٨٣٨ت . تقي الدين أبو بكر بن عل ة األدب وغاي خزان
 .  م١٩٩١. لبنان. بيروت. دار ومكتبة الھالل. عصام شعيتو: شرح . ٢ط. األرب

د. ابن حجة الحموي - ن محم ـ١٣١٢( .ھـ٨٣٨ت . تقي الدين أبو بكر بن علي ب   .)م١٨٩٤-ھ
 . بيروت. المطبعة األُنسية. ثام عن وجه التورية واالستخدامكشف الل

قالني - ر العس ن حج ة  .)م١٩٦٦( . اب ة الثامن ان المئ ي أعي ة ف ه . الدررالكامن دم ل ه وق حقق
 . القاھرة. دار الكتب الحديثة. محمد سيد جاد الحق. ووضع فھارسه

ي - رايا. الحل ن س ز ب د العزي دين عب في ال ـ٧٥٠ت . ص ـ ١٤٢١(  .ھ ائج .  )م٢٠٠٠ -ھ نت
 . عمان. دار البشير. بيروت. مؤسسة الرسالة.  ١ط . األلمعية في شرح الكافية البديعية

دون - ن خل د. اب ن محم د هللا ب ـ٨٠٨ت . عب دون. ھ ن خل ة اب د. مقدم ا ون مھّ ر الفصول شلھ
ا ق عليھ رحھا وعل ا وش بط كلماتھ ا وض ا وحققھ ن طباعتھ ة م رات الناقص ل . والفق وعم

 .القاھرة. الفجالة. دار نھضة مصر. علي عبد الواحد وافي. فھارسھا؛ د

ـ ١٤٠١( . ھـ٤٥٦ت . أبو علي الحسن القيرواني األزدي. ابن رشيق - دة   .)م١٩٨١ -ھ العم
. محمد محيي الدين عبد الحميد: حققه وفصله وعلق حواشيه. دابه ونقدهآفي محاسن الشعر و

 . لبنان. بيروت. دار الجيل.  ٥ط 

رحمن ت . السخاوي - د ال ن عب د ب دين محم ـ٩٠٢شمس ال ـ ١٤١٣( . ھ ذيل  .)م١٩٩٢ -ھ ال
ذھبي الم لل ى دول اإلس ام عل ه. الت ق علي ه وعل روة: حقق ماعيل م ه. حسن إس دم ل رأه وق : ق

 . بيروت. دار ابن العماد. الكويت. مكتبة العروبة. ١ط . محمود األرناؤوط



 ٢٣١ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائد عبد الرحيم

   ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رحمن. السخاوي - د ال ن عب ـ ١٤١٦(.  ھـ٩٠٢ت  شمس الدين محمد ب ز .  )م١٩٩٥ -ھ وجي
الم ى دول اإلس ذيل عل ي ال الم ف ق. الك روف. د: تحقي واد مع ار ع ارس . بش ام ف عص

 . لبنان. بيروت. مؤسسة الرسالة. ١ط. أحمد الخطيمي. د. رستانيحال

يوطي - ر. الس ي بك ن أب رحمن ب د ال دين عب الل ال ـ٩١١ت . ج ات  . ھ ي طبق اة ف ة الوع بغي
 .  لبنان. بيروت. المكتبة العصرية. أبو الفضل إبراھيم: تحقيق. ةاللغويين والنحا

حسن .  )م١٩٠٣ -ھـ ١٣٢١(.  ھـ٩١١ت . جالل الدين عبد الرحمن بن أبي بكر. السيوطي -
 . القاھرة. مصطفى فھمي الكتبي. المحاضرة في أخبار مصر والقاھرة

ىحسن التوسل   .)م١٩٨٠( . ھـ٧٢٥ت  . شھاب الدين محمود الحلبي - . صناعة الترسل إل
 . بغداد. دار الرشيد للنشر. أكرم عثمان يوسف: تحقيق ودراسة

ن أيبك. الصفدي - ـ ١٤١٨( . ھـ٧٦٤ت . صالح الدين خليل ب ان العصر يأع  .)م١٩٩٨ -ھ
د موعد. د. نبيل أبو عمشة. د. علي أبو زيد. د: حققه. وأعوان النصر الم . د. محم ود س محم

د ه. محم دم ل د ال: ق ازن عب اركم ادر المب ر المعاصر. ١ط. ق روت. دار الفك ر. بي . دار الفك
 . دمشق

ديع.  ھـ٧٦٤ت . صالح الدين خليل بن أيبك. الصفدي - دار ا  . ١ط. جنان الجناس في علم الب
 .بيروت . لمدينة

ن أيبك. الصفدي - ل ب ـ١٣٩٥(.  ھـ٧٦٤ت . صالح الدين خلي . الغيث المسجم  .)م١٩٧٥-ھ
 . بيروت. ميةلر الكتب العدا. ١ط. شرح المية العجم

ن أيبك. الصفدي - ل ب دين خلي ة   .)م١٩٧٩(.  ھـ٧٦٤ت . صالح ال ام عن التوري فض الخت
 .القاھرة. دار الطباعة المحمدية. الحمدي عبد العزيز الحناوي: دراسة وتحقيق. واالستخدام

. والثالث. الجزء األول. الوافي بالوفيات.  ھـ٧٦٤ت . صالح الدين خليل بن أيبك. الصفدي -
 .  محققون مختلفون. والثاني عشر

وي - ا العل ن طباطب د . اب دمحم ن أحم ـ ١٣٨٦(  .ب عر.  )م١٩٦٦ -ھ ار الش  .دار صادر .عي
 .بيروت

اب .  )م١٩٨١ -ھـ ١٤٠١(  .ھـ٣٩٥ت . أبو ھالل الحسن بن عبدهللا بن سھل. العسكري - كت
عر ة والش ه وضبط نصه .الصناعتين الكتاب ة. د. حقق د قميح ة .١ط. مفي ب العلمي . دار الكت

 .بيروت

املي - دين. الع اء ال ـ ٩٥٣ت . بھ كول  .م١٠٣١ -ھ زاوي. الكش د ال اھر أحم اء . الط دار إحي
 .الكتب العربية

ـ١٤٠٨( . ٦٢٥ -ھـ ٥٥٠. عبد الرحيم بن علي بن شيث القرشي - ه .)م١٩٨٨-ھ ي بتحقيق عن
 . بيروت. لميةدار الكتب الع.  ١ط. محمد حسين شمس الدين. وضبطه وتعليق حواشيه



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٣٢

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

ن العجمي - د. اب دين أحم ق ال ـ ٨٨٤ت . موف ب .)م١٩٩٦(  .ھ اريخ حل ي ت ذھب ف وز ال  .كن
  .حلب .دار القلم العربي .فالح البكور. شوقي شعث. د: تحقيق

ي - ائي. الغزول دهللا البھ ن عب ي ب دين عل الء ال ـ٨١٥ت . ع ـ١٣٠٠(  .ھ دور   ).ھ الع الب مط
  .القاھرة .وطنمطبعة إدارة ال .١ط .ومنازل السرور

ن القاضي - د المكناسي. اب ن محم د ب اس أحم و العب ـ١٣١٩(  .م١٠٢٥ت . أب .  )م١٩٧١ . ھ
ان المسمّ  ات األعي ل وفي ال ىذي ماء الّرج ي أس ال ف ق .درة الحج و . تحقي دي أب د األحم محم

 .القاھرة .دار التراث. تونس .المكتبة العتيقة .١ط . النور

اج - ازم. ينالقرط ن ح و الحس ـ٦٨٤ت . أب اء.  )م١٩٨٦(  .ھ راج األدب اء وس اج البلغ  . منھ
 .بيروت .دار الغرب اإلسالمي .٣ط  .محمد الحبيب بن الخوجة. تقديم وتحقيق

السلوك .  )م١٩٩٧ -ھـ ١٤١٨(  .ھـ٨٤٥ت . تقي الدين أحمد بن علي المقريزي. المقريزي -
 .بيروت .العلميةدار الكتب   .١ط. محمد عبد القادر عطا: تحقيق  .لمعرفة دول الملوك

ـ١٤١٣(  .ھـ٧١١ت . محمد بن مكرم األنصاري. ابن منظور -  .لسان العرب  .)م١٩٩٣-ھ
راث. نسقه وعلق عليه ووضع فھارسه.  ٣ط ق الت ي. مكتب تحقي راث العرب اء الت . دار إحي

   .بيروت .مؤسسة التاريخ العربي

وردي - ن ال ر. اب ن مظف ر ب دين عم ن ال ة المختصر   .)م١٩٩٦(  .زي ر تتم ار البش ي أخب ف
  .بيروت .دار الكتب العلمية .المسمى تاريخ ابن الوردي

مطلع الفوائد ومجمع  .)م١٩٧٢ -ھـ ١٣٩٢(  .ھـ ٧٦٨ت . جمال الدين. باتة المصريابن نُ  -
  .دمشق. مطبوعات مجمع اللغة العربية. عمر موسى باشا. د: تحقيق. ائدرالف

المنصف في ).  م١٩٩٤(  .ھـ٣٩٣ت . يبلضّ أبو محمد الحسن بن علي ا. ابن وكيع التنيسي -
ن إدريس: حققه وقدم له .نقد الشعر وبيان سرقات المتنبي ومشكل شعره  . ١ط. عمر خليفة ب

  .بنغازي .جامعة قاريونس

دادي. ياقوت الحموي - دان . ھـ٦٢٦ت . شھاب الدين أبو عبدهللا الرومي البغ دار . معجم البل
 .بيروت . صادر

 
  اجع الحديثةالمر

   .بيروت .مكتبة لبنان .أدبيات أدب الرحلة. )م١٩٩١( . حسين. صارن -

د العرب  .)م١٩٩٣( . إحسان. عباس - ي عن د األدب اريخ النق رن الث. ت د الشعر من الق ني انق
  .عمان .دار الشروق . ٣ط . حتى القرن الثامن الھجري

ة - دوي . طبان ـ ١٤٠١( . ب ه البال  .)م١٩٨١ -ھ كري ومقاييس و ھالل العس ةأب ة والنقدي . غي
  .بيروت .دار الثقافة .٣ط



 ٢٣٣ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائد عبد الرحيم

   ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ة . بدوي . طبانة - دھا  .)م١٩٦٩(. السرقات األدبي ة وتقلي ال األدبي ار األعم . دراسة في ابتك
   .مكتبة األنجلو المصرية  .٢ط

  .بيروت .دار الثقافة .أدب الرحلة تاريخه وأعالمه  .)م١٩٧٢( . جورج. غريب -

ني - ود . حس ني محم ربأد  .)م١٩٧٦(  .حس د الع ة عن ة . ب الرحل رية العام ة المص الھيئ
  .القاھرة . للكتاب

رحيم - د ال د . عب ـ ١٤٢٤( . رائ ر   .)م٢٠٠٣ -ھ ي العص ي ف عر العرب ي الش اء ف ن الرث ف
   .عمان. دار الرازي . ١ط  .المملوكي

 . بيت المقدس في أدب الحروب الصليبية.  )م١٩٨٩ -ھـ ١٤٠٩( . عبد الجليل. عبد المھدي -
  .عمان .لبشيردار ا

 .القاھرة. مكتبة الشباب .نظرية الشعر في النقد العربي القديم . عبد الفتاح. عثمان -

ة - ز. قلقيل د العزي ده عب وكي . )م١٩٧٢( . عب ر الممل ي العص ي ف د األدب ة   .١ط .النق مكتب
  .القاھرة . األنجلو المصرية

د - و زي ي. أب ـ ١٤٠٣( .عل ي األدب ا  .)م١٩٨٣ -ھ ديعيات ف يلعرالب أتھا. ب ا. نش . تطورھ
 .دمشق. بيروت .عالم الكتب.  ١ط .أثرھا

أته وتطوره . أدب الرحالت عند العرب في المشرق.  )م١٩٧٨( . علي محسن. مال هللا - نش
 .بغداد. وزارة الثقافة والفنون .حتى نھاية القرن الثامن الھجري

ا - ة المصري.  )م١٩٦٣( .عمر موسى. باش ن نبات ر شعراء المشرق اب ارف .أمي  .دار المع
  .القاھرة

ديم  .)م١٩٨٧ -ھـ ١٤٠٧. (مجد باكير . البرازي - ي الق د العرب الة . ١ط. النق . مؤسسة الرس
  .بيروت

ابع   .)م١٩٨٤ -ھـ ١٤٠٤( .محمد. عبد المطلب - رنين السادس والس اتجاھات النقد خالل الق
  .لبنان. بيروت .دار األندلس. ١ط .الھجريين

 .دار الموفق  .٣ط.  األدب في ا لعصر المملوكي).  م١٩٨٤-ھـ١٢٠٤( .محمد كامل. الفقي -
 .مصر

ليم - ود رزق. س ي .محم ه العلم ك ونتاج الطين الممالي ر س ة اآلداب .عص ا .مكتب . ميزالجم
 .مصر

 .لبنان. بيروت .دار القلم .العرف الطيب في شرح ديوان أبي الطيب .ناصيف. اليازجي -



 ". ......ھـ ٧٦٨البن نباتة المصرّي ت  حظيرة األُنس إلى حضرة القدس رحلة"ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٣٤

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٦) ١( ٢٠المجلد ) العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث 

ار - ـ١٣٧٩( .يوسف. بك اء ال  .)م١٩٧٩-ھ ةبن يدة العربي ر .قص ة والنش ة للطباع  .دار الثقاف
  .القاھرة

 
  لجامعيةالرسائل ا

رحيم - د ال د. عب ي).  "م١٩٩٧( .رائ عر العرب ي الش ول ف وكي -صورة المغ  ".العصر الممل
  .عمان. الجامعة األردنية .رسالة ماجستير

وكي" ).م١٩٨٧. (محمود سالم . محمد - ة في العصر الممل الة  ".المدائح النبوي وراهرس  .دكت
 .جامعة دمشق

ايغ - ابا. الص ي س ت زاھ ابع ).  "م١٩٨٠( .ھنري رن الس ي الق ي ف عر العرب ات الش اتجاھ
 .جامعة القاھرة. رسالة دكتوراه ".الھجري في بالد الشام

 
  الدوريات العربية

ورديالجانب ). "م١٩٩٧ – ١٤١٧(  .أحمد فوزي. الھيب - ن ال ة . "البديعي في شعر اب مجل
  .٧٢م . ١ج. بية بدمشقمجمع اللغة العر