0 دولة فلسطين جامعة النجاح الوطنية/ كلية الشريعة لكلية الشريعة" "المؤتمر العلمي الدولي السابع " التعليم الشرعي وسبل تطويره " (.الوقف وأثره في دعم التعليم الشرعي وتطويره: )السابعالمحور إعداد الباحثة تحرير شكري عبد الحميد حماد /المجلس االعلى للقضاء الشرعي ديوان قاضي القضاة فلسطين –القدس م2017 -هـ 1438 1 المقدمة ه، وأشهدلإن الحمد هلل نحمده، ونستعينه، ونستغفره ، ونتوب إليه، من يهده هللا، فال مضل له، ومن يضلل، فال هادي أن ال إله إال هللا وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد.. لرقي به المجتمع وامن الموارد المالية التي تعمل على تنمية وهو، اإلسالمنظام تمويل غير ربحي في وقفيعتبر الف مية مجاالت التن ىلإ ادفع بهوي حرك األموال،ي حقق التكافل والتضامن االجتماعي بين أفراده، ألنهإلى األفضل، وي حتى و وسلم لمشاريع التعليمية منذ عهد الرسول صلى هللا عليهمن المصادر التمويلية الرئيسية في دعم ا واالستثمار، فهو .عصرنا الحاضر بصور مختلفة وبتفاوت واضح من مكان إلى آخر في شتى بقاع العالم العربي واإلسالمي تعليم تطوير ودعم الساهم أيضًا في ي وفضاًل عن أهميته كشعيرة دينية، فه، فالوقفومن هذا المنطلق تأتي أهمية طوير ودعم تفي أداة قادرة وفاعلةالوقف بقى يفي الدولة اإلسالمية. و يرادات من مصادر اإل رئيسياً اً كونه مصدر شرعي ال إلسالم الذي يصلح لكل زمان ومكان.ا على مر العصور واألزمان شأنه شأنالتعليم الشرعي ي ذكر في في الوقت الحاضر دور وجد لهال يومن خالل النظر الى أرض الواقع حسب علم الباحث نجد أن الوقف ن هنا م ،م الشرعييعلتدعم الانب التعليمية بما يحقق جواز الوقف على الجو عم التعليم الشرعي لجهل الناس بتطوير ود في بيان دور الوقف في دعم التعليم الشرعي وتطويره. يت الكتابة ارتأ .ر الوقف في دعم التعليم الشرعي وتطويرهبيان دو تكمن أهمية البحث في أواًل: أهمية البحث: .اصةفقراء ختوعية المجتمع بشعيرة الوقف ودوره الهام في دعم التعليم لشرائح المجتمع عامة وال ثانيًا: أهداف البحث: ، للوقف التعليم الشرعي، والتأصيل الفقهيالوقف و ب في التعريفاتبعت الباحثة المنهج الوصفي ثالثًا: منهج البحث: .دور الوقف في دعم التعليم الشرعيالمعلومات المتعلقة ب في جمعالمنهج االستقرائي واالستنتاجي و -ولتحقيق هدف البحث وفائدته جعلته في مبحثين وخاتمة وفهرس كما يأتي: رابعًا: خطة البحث: .وفيه ثالثة مطالب ية، ونبذة تاريخ، تعريف التعليم الشرعيتعريف الوقف -المبحث األول: . الوقف لغة واصطالحاً تعريف -المطلب األول: تعريف التعليم الشرعي. -المطلب الثاني: نبذة تاريخية عن دور الوقف في دعم التعليم الشرعي. -المطلب الثالث: .مطالب ثالثةوفيه يم الشرعي في تطوير التعل الوقف دور -المبحث الثاني: 2 واقع العالقة بين التعليم الشرعي والوقف. -لمطلب األول:ا أثر الوقف البارز في دعم وتطوير التعليم الشرعي. -المطلب الثاني: .وحلولها لعقبات الواقعية التي تعترض قيام الوقف بدوره في تطوير التعليم الشرعيا -المطلب الثالث: الخاتمة ) النتائج والتوصيات( 3 وفيه ثالثة مطالب. ة تاريخية، ونبذ، تعريف التعليم الشرعيتعريف الوقف -األول:المبحث قف لغة واصطالحًا.تعريف الو -المطلب األول: س ومنه حب ، يعني: الحبس مطلقًا، سواء كان حسيًا أو معنويًا، وهو مصدر وقفت أقف بمعنى حبست،في اللغة الوقف ار على المساكين إذا حبَّسه"ا، الدابة إذا حبستها على مكانه .(1)ومنه قول العرب:" َوَقَف الدَّ إذ عرفوه بتعاريف مختلفة تبعا الختالف مذاهبهم في ،لم يتفق الفقهاء على تعريف موحد للوقف وفي االصطالح الفقهي ن الشروط و السمات التي واشتراط القربة فيه، والجهة المالكة للعين بعد وقفها، وغيرها م الوقف من حيث لزومه وعدمه، .(2)تبين صحة عقد الوقف عندهم .(3)"الغير من التمليك عن المملوك حبس: " هو الوقف -:الحنفية تعريف -أ .(4)ولو تقديراً عطيهام ملك في بقاؤه الزماً وجوده مدة شيء منفعة إعطاء هو" :المالكية تعريف -ب هللا إلى تقربا منافعه رقبته، وتصرف في التصرف بقطع عينه بقاء مع به اعاالنتف يمكن مال حبس" :الشافعية تعريف -ج .(5)"تعالى صدقة كونه حيث من الشرعي وضعه أصل إلى إشارة هذا وفي ،(6)"الثمرة وتسبيل األصل، تحبيس" الحنابلة: تعريف -د .(7)"أي مستمرة جارية -: المختار التعريف -هـ وما بعدها ، مطبعة حكومة 467ص/24، جالزبيدي، محمد: تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق: مصطفى حجازي 1 اء ، دار احي1051ص/2ة: المعجم الوسيط، تحقيق جماعة من المحققين، جع اللغة العربيم. مجم1987 الكويت، -الكويت قطر. -اإلسالميالتراث ، سلسلة كتاب اإلسالميالساعاتي، يحيى محمود جنيد: الوقف والمجتمع، نماذج وتطبيقات من التاريخ 2 /1ية، جيعة اإلسالممحمد عبيد عبد هللا: أحكام الوقف في الشر الكبيسي، .1997 - هـ1417 ،12ص/39الرياض،ع م.1977، مطبعة اإلرشاد، بغداد ،58ص العاني، م.1986 ،، بيروت، دار المعرفة27ص/12المبسوط، ج :محمد بن أحمد بن سهل شمس األئمةالسرخسي، 3 .2010، دار البشائر االسالمية ،18أسامة: صناديق الوقف االستثماري دراسة فقهية اقتصادية، ص دار صادر. ،34ص /4مختصر العالمة خليل، ج شرحمنح الجليل : هـ(1299مد بن محمد )ت:بن أح محمد عليش، 4 .2004، مؤسسة الرسالة،19منصور، سليم: الوقف ودوره في المجتمع االسالمي المعاصر، ص ، دار االرقم للطباعة والنشر.424ص/1، ج1طـ أبو حامد: الوجيز في فقه االمام الشافعي، الغزالي، 5 لبنان. –، دار الكتب العلمية، بيروت 518ص/6، ج: المغنيبن أحمد المقدسي عبد هللاموفق الدين ، قدامهن اب 6 راسات الوحدة العربية، األمانة ، مركز د10ص مقدمة" نظام الوقف والمجتمع المدني في الوطن العربي، إبراهيم:غانم، 7 .2001الكويت، -العامة لألوقاف 4 من مقتبس ألنه وذلك" وتسبيل المنفعة األصل تحبيس" وهو الحنابلة تعريف هو الشمول لىإ تعريف أقرب بأن القول يمكن .(8)"بها أصلها وتصدقت حبست شئت إن" وسلم عليه هللا صلى الرسول قول تعريف التعليم الشرعي. -المطلب الثاني: .(9)هو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكًا جازمًا، وضده الجهل :العلم : هي العلوم التي والسنة النبوية، فالعلوم الشرعيةي قصد به الشريعة اإلسالمية، وهو ما تفرع عن القرآن الكريم :شرعال تفرعت عن الكتاب والسنة وإجماع علماء الشرع، كالعقيدة والفقه والقرآن وعلومه والحديث وعلومه واللغة العربية وفروعها .(10)وغيرها من العلوم الشرعية الشريعة والملة، وبه يعرف الناس ربهم عز وجل، وأحكام عباداتهم ومعامالتهم، وإقامةليم الشرعي هو أداة نشر الدين، والتع تعًنى بالتعليم الشرعي، فأهل العلم يتطوعون لتعليمه، وينفق واألمةلى يومنا والحرام، ومنذ الصدر األول وإ والحالل .(11)ومؤسساتهالشرعي مسلمين على مدارس التعليمالموسرون من ال نبذة تاريخية عن دور الوقف في دعم التعليم الشرعي. -المطلب الثالث: بة انتظم الوقف عمومًا عينًا ونفعًا بعد عصر الخلفاء الراشدين، وخصوصًا في العصر األموي، وقد قام القاضي تو مستقل للوقف، ثم توسع األمر وازدهر م( بتنظيم ديوان 705-هت 87الحضرمي في عهد الخليفة هشام بن عبد الملك ) بإيقاف األموال على التعليم والثقافة خصوصًا في عهد العباسيين ومن جاء بعدهم. ولقد غدت ميزانية األوقاف في كثير من األوقات تنافس ميزانية السلطة الحاكمة أو مؤسسة الخالفة، بل وصل األمر إلى هـ، 688ة الوقف، فقد استشار الصالح بن أبي الصبر إمام وقاضي القرويين أن تقوم مؤسسة الخالفة باالقتراض من خزين من أموال أعشار الروم، أمير المؤمنين أبا يعقوب يوسف، في تبييض صومعة القرويين وإصالحها، فأذن له وأمره أن يأخذ .(12):" إن في مال األحباس ما فيه كفاية إن شاء هللا"ثم قال له الدمام. -دار ابن القيم ،253ص/2ج ،1ر الدين: مختصر صحيح البخاري ،ط،، محمد ناصاأللباني 8 ،بيروت –دار صادر ،417ص/12ج ،3طـ لسان العرب:: هـ(711محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل)تابن منظور، 9 فردات في غريب الم :هـ(502أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب األصفهانى )المتوفى: ،األصفهاني. هـ1414 هـ. 1412 ،بيروت -مشق د -دار القلم، الدار الشامية ،580ص/1، ج1، طـصفوان عدنان الداودي ، المحقق:القرآن : العلييييييييييم الشييييييييييرعي دالالت وتقسيييييييييييمات. موقييييييييييع أ.د عبييييييييييد هللا بيييييييييين ابييييييييييراهيم بيييييييييين علييييييييييي الطريقييييييييييي،10 http://www.alukah.net/web/triqi ، وزارة االوقاف 31،ص1طـ راهيم: تطوير التعليم الشرعي... حاجة أم ضرورة،الدويش، محمد بن عبد هللا بن اب 11 م.2013 -هـ 1434قطر، –والشؤون االسالمية م.6199 ، وزارة االوقاف والشؤون االسالمية، الرباط،199ص /2عبد هللا، محمد: الوقف في الفكر االسالمي، ج 12 5 التعليمية، حيث كان العمود الفقري العمليةالتاريخية بالبالد االسالمية دورًا رائدًا ومميزًا في لعب الوقف عبر مسيرته خرى كالمساجد والزوايا، مما جعله يحافظ على قيمة العلم والعلماء واالرتقاء بالطالب مية األللمدرس والمؤسسات التعلي : مية التي أسهم الوقف في دعمهالعل، وفيما يأتي أهم المجاالت التعليمية وا(13)وثقافتهم وقف المساجد: كانت المساجد في الحضارة اإلسالمية قبل إنشاء المدارس الرسمية المصدر الحقيقي للعلم والتعليم .1 واللبنة األساسية له، وما المساجد سوى منشآت وقفية، ومن قبيل ذلك نذكر في العراق مثال مسجد البصرة ومسجد ر جامع عمرو بن ببغداد، وفي الشام المسجد األقصى والجامع األموي بدمشق وفي مص الكوفة وجامع المنصورة ، وفي الجزائر الجامع الكبير وقد كانت هذه المساجد مراكز للعلم والتعلم وجامعات لتدريس العاص في الفسطاط .(14)علوم القرآن والحديث والفقه واللغة ها، بجانب ما يلحق بالمساجد كتاتيب تنشأ م قربة هلل، كان كثيراً وقف المدارس: بالنظر لكون اإلنفاق على التعلي .2 بلغت تلك ضية، و وتشبه المدارس االبتدائية في العصر الحالي، لتعليم القراءة والكتابة واللغة العربية والعلوم الريا اليا وفة حلية المعر ، فمثال كان في مدينة واحدة من مدن صقكبيراً الكتاتيب التي تم تمويلها بأموال الوقف عدداً لميذ ينفق تألبي القاسم البلخي يتعلم به ثالثة آالف اب تَّ كتاب، ومما يذكر أنه كان هناك ك 300باسم إيطاليا عليهم وعلى الدراسة فيها من أموال موقوفة لذلك الغرض. اللغة العربية وهكذا حتى وصل األمر إلى تأسيس مدارس مستقلة ومتخصصة لتدريس مختلف العلوم الشرعية و والتاريخ والطب واإلدارة وغيرها، وإن كان من الصعب حصرها إال أنه يمكن ذكر بعضها على سبيل التمثيل ال الحصر: ففي بغداد نجد المدرسة النظامية، والمدرسة المستنصرية، والمدرسة الفخرية، وفي مصر المدرسة في المملكة العربية السعودية وبالذات في المدينة المنورة الظاهرية، والمدرسة الفاضلية، والمدرسة الناصرية، و .(15)، والمدرسة الكشميرية، والمدرسة العرفانية المدرسة الحميدية اصة ة والخوقف المكتبات واألوقاف األخرى الداعمة للعملية التعليمية: تنافس الواقفون في إنشاء المكتبات العام .3 حثين د الباألوقاف الدارة للصرف عليها وتزويدها، وذلك لنشر الثقافة وتزويوفتحها أمام الطلبة، وأوقفوا عليها ا ة بكل ما يحتاج إليه من مؤلفات. وكانت خدماتها ال تقتصر على توفير الكتب فقط، بل تفرد قاعات للمطالع ليوم اكزية والفهارس المنظمة وأدوات النسخ واإلضاءة والسكن... إلخ، فهي أقرب إلى المكتبات العامة أو المر شافي المس و منها ملحقًا بالمساجد والمدار ومراكز النشر والترجمة، وإلى جانب تلك المكتبات المستقلة كان الكثير وقصور الحكام ومنازل النبالء والعلماء. : دار العلم في البصرة، دار العلم في بغداد، خزانة الكتب في حلب، مكتبة الحرمومن أمثلة المكتبات الموقوفة إلخ. ومن المكتبات الوقفية التي لعبت دوراً ..المنورة.المكي الشريف، مكتبة الشيخ عارف حكمت بالمدينة في التاريخ اإلسالمي المكتبة التي بناها بنو عمار في طرابلس بالشام وكانت آية في السعة والضخامة حضارياً شهادة مع دراسة حالة الجزائر، مذكرة مقدمة ضمن متطلبات نيل قاسمي، أحمد: الوقف ودوره في التنمية البشرية 13 -2007ة الجزائر، ، جامع90سيير، صالتسيير، تخصص نقود مالية/ كلية العلوم االقتصادية وعلوم الت في علوم الماجستير .م2008 ، 912تعليم والثقافة"، صالخطيب، ياسين: " أثر الوقف في نشر ال .94، صالبشرية التنميةالوقف ودوره في :قاسمي - 14 .2001المملكة العربية السعودية، جامعة أم القرى، ،األولمؤتمر األوقاف م.2010، الملتقى الدعوي الثالث، السودان، 20ص، المغربي، محمد الفاتح: " دور الوقف في التمويل االقتصادي" - 15 .23 – 22، صالوقف والمجتمعالساعاتي: .95 - 94، ص الوقف ودوره في التنمية البشرية :قاسمي 6 نهار بحيث ال ينقطع النسخ فيها ويقال أنها َحَوت ، يتناوبون العمل ليل ناسخاً 170إذ كان عدد النساخين فيها .(16)مليون كتاب ليفها كان الوقف من أهم مصادر تمويل األبحاث العلمية، والقيام بسداد تكاوقاف على األبحاث العلمية: األ .4 لبحث االمادية من حيث االنفاق أو تشجيع العلماء الباحثين، بل إن تأسيس دور العلم ومعاهد التربية ومراكز لدعم اكالمدارس والمكتبات والمشافي، ما هي إال صور من الدعم الالمحدود للبحث العلمي، وذلك بما يوفر هذا السخي للعلماء والباحثين من راحة نفسية، وأمن اجتماعي، واستقرار معيشي لكي يفكروا ويبدعوا. لألبحاث( ما قدمه من دعم العلمية )مثالً لألبحاثولدينا من الشواهد على تمويل الوقف الخيري ونجاحهم في التخلص الطبية التي أجراها األطباء المسلمون، حيث توصلوا إلى فكرة إدخال السكر في األدوية، .(17)لمن مرارة الدواء بتحليته خاصة أدوية األطفا ب، ونشرها، وحفظها في خزائن تمكينه من نسخ الكل الحركة العلمية والبحثية، بتوَّ ومن الممكن أن يقال إن الوقف مَ الذي صرَّح بأن ما كتبه في كتابه معجم البلدان كان مما العالم الجغرافي ياقوت الحموي الكتب الوقفية. وهذا ما يؤكده وكانت سهلة التناول ال يفارق منزلي منها مائتا مجلد، ها، حيث يقول: )الكتب الموقوفة التي استعار جمعه من فوائد .(18)ر رهن تكون قيمتها مائتي دينار فكنت أرتع فيها وأقتبس من فوائدها...(وأكثرها بغي الوقف :قاسمي .م،2001185،ص1طـ محمد: " الوقف في الشريعة االسالمية وأثره في تنمية المجتمع"، الصالح، -16 : البداية والنهاية،هـ(774أبو الفداء إسماعيل بن عمر القرشي البصري )ت: ،ابن كثير .96، صودوره في التنمية البشرية .37هـ. الساعاتي: الوقف والمجتمع، ص1407الكتب العلمية، بيروت، دار ،150ص/13ج، 3طـ .28الخويطر: الوقف ودوره في دعم التعليم، ص .146ص الوقف ودوره في المجتمع االسالمي المعاصر"، ":منصور 17 ر الفكر، ، دا36ص/8معجم البلدان، ج :هـ(626شهاب الدين أبو عبد هللا ياقوت بن عبد هللا الرومي )ت: الحموي، 18 بيروت. 7 وفيه ثالثة مطالب.يم الشرعي لفي تطوير التعدور الوقف -المبحث الثاني: اقع العالقة بين التعليم الشرعي والوقف.و -المطلب األول: ة هو العالق وحديثنا عن هذه واإليجابيات،ل الكثير من السلبيات إن واقع العالقة اليوم بين الوقف ومؤسسات التعليم، يحم اقع و والتردي في واإلهمالفرع من أصٍل لمشكلة أكبر وهي معاناة الوقف بذاته، كمشروع اسالمي حضاري، من التدهور ي لتعليمها الوقف اصل لتلك العقبات التي يواجهأمام تطبيقات الوقف عامة، أ مجتمعنا. فما يقال عن العقبات التي تظهر ستشري المزوف العقبات ويثيرها هو ذلك الع في مجتمعنا، ومما يعزز تلكافية والثقافي في الحركة التعليمية والعلمية والثق عن وقف األوقاف ذات الوظيفة التعليمية والتثقيفية. دة، من أهمها:عوامل عنتيجة في مجتمعنا جاء وهذا االنحسار لدور الوقف التعليمي تتمثل في الضعف الروحي اإلسالمية،يندرج ضعف الوقف في مجتمعنا في إطار حالة عامة تمر بها األمة - والمادي الذي تعاني منه المجتمعات االسالمية. ة جاء ضعف دور الوقف في مجتمعنا نتيجة حتميه إلضعافنا ألنفسنا، بعدم الجدية في تطبيق اإلسالم كشريع - على أكمل وجه. وسلوك في قلوبنا وجوارحنا اد البعض أن الوقف ال يكون إال في أمر تعبدي صرف، وال يمكن أن يرقى إلى دور مدني تنموي ليخدم اعتق - مثاًل. تمع في مجالي التعليم أو الثقافةالمج مضادة لمشروع الوقف أصحابها لدعايةتسرب بعض األفكار االقتصادية الدخيلة على مجتمعنا، والتي ي روج - أن الوقف يشجع على البطالة، ويقلل -مثالً –يطرحون أمامه الشبهات حول دوره اإليجابي، مّدعين الخيري، و . (19)عمن اإلنتاجية المادية والبشرية، ويرون أنه عائق عن التحديث والتقدم المدني للمجتم ف متابعته، وهو أمر وضع ،(20)لسوء ادارة نظارتهمن الموسرين بجدوى الوقف، نظرًا اهتزاز الثقة في نفوس كثير - بالغ الخطورة ألنه يشّكل عامل طرد لمن هم قادرون وراغبون في وقف أمالكهم على مصالح االمة األساسية، كالتعليم والثقافة. اركات اتجاه كثير من األثرياء، ومحبي الخير، لدفع معونات مالية وتبرعات عينية للجهات الخيرية، وهذه المش - اء، ة للنملعميم، إال أنها ال تتمتع بالخصائص التي للوقف من حيث االستمرارية والقابليعلى ما فيها من الخير ا .مسديهاألن التبرعات تذهب بذهاب قفين، يكتفون بوقف العين، وال يبنون أوقافًا لصالحها لتدر عليها ريعًا يضمن لها االستمرار او إن الكثير من ال - .(21)واالستقالل، ويحفظها من االندثار فقيرة إذا ما قسناها لعالقة القائمة اليوم بين الوقف والمؤسسات التعليمية هي دون المستوى المأمول، بل إنهافا بالنماذج التطبيقية التاريخية. ولكن مستقبلها يمكن أن يكون أفضل بفضل الظروف واإلمكانات المتاحة، والتي عصرية متجددة، بها اء صالحية في شريعتنا الغر ، وخاصة أنترشح الوقف لدور حضاري رائد في مجال التعليم ، على موقع غانم، إبراهيم البيومي: فاعلية نظام الوقف في توثيق التضامن بين المجتمع والدولة في دول الخليج العربي 19 https://archive.islamonline.net/?p=10333 م.0020 لكويت،اإلسالمية ا، مجلة العلوم 107ص/4ع/28م اإلسالمي،اليوسف، يوسف خليفة: الدور التنموي للوقف 20 الد بن سليمان بن علي: الوقف ودوره في دعم التعليم والثقافة في المملكة العربية السعودية خالل مائة عام،خالخويطر، 21 م.2011 -هـ 1422، إدارة الدراسات والعالقات الخارجية، الكويت، 81 -80ص 8 نستطيع إزالة تلك العقبات والتغلب على تلك العراقيل التي تحول دون أن يقوم الوقف بدوره في تطوير التعليم التجارب وفي هذا السياق أورد بعض .(22)الشرعي، هذا فقط إذا صدقت النية واقترن بها الوعي والتخطيط :الوقف في تطوير التعليم البالد المتقدمة باالعتماد في حاالت متعددة على فكرةفي جامعات الناجحة في ورائدة غنية جربةت ولها بإفريقيا، عاملة خيرية هيئة -:(المباشر العون جمعية) إفريقيا مسلمي لجنة تجربة -1 هي حقيقتهاو جوهرها في الهاوأمو وأمالكها والثقافية، التعليمية والمشاريع واإلحسان البر ومشاريع اإلغاثة مجال :ومن أهم مجاالت عملها. أحباس عن عبارة .القرآنية والمدارس المساجد بناء* (.ثانوي متوسط، ابتدائي،) قروية مدارس وتسيير بناء: التعليم* .(23) عنهم الدراسية الرسوم دفع أو بالمنح، العلم طلبة مساعدة* متنامية حركة الغربية البلدان في المسلمين أوساط تعرف :األمريكية لمتحدةا الواليات في اإلسالمي الوقف تجربة -2 ىعل الحركة هذه بدأت وقد. المجتمعات هذه في ومركزهم حقوقهم عن والدفاع وثقافتهم، وهويتهم دينهم لحفظ راكزوم ومؤسسات هيئات إلى تطورت ثم تتسع، المبادرات هذه أخذت ثم وفردية، محلية صغيرة مبادرات شكل نياوبريطا وفرنسا إسبانيا في الشأن هو كما جامعية، مؤسسات إقامة حد إلى األمر وصل وقد. الخدمات متعددة .األمريكية المتحدة والواليات الملجأ هي الوقف فكرة كانت فقد والمؤسسات، األنشطة لهذه الكامل التمويل أو المالي الدعم إلى االحتياج لشدة ونظراً مع مشاريعهم تكييف مع والحضاري، الديني تراثهم من مستفيدين الباب هذا يطرقون المغتربون المسلمون بدأ وهكذا. والحل في بريطانيا في المسجل" األوروبي اإلسالمي الوقف: "المشاريع هذه ومن. فيها يقيمون التي للبلدان القانونية المقتضيات .(24)تضامن شركات إطار في سجلت الوقفية عاتالمشرو وبعض محدودة، مسؤولية ذات خيرية شركة إطار م،1971سنة األمريكية المتحدة بالواليات قانونية بصفة وتسجيله تأسيسه الشمالية: تم ألمريكا اإلسالمي الوقف -3 :تيةاآل المهام البداية في إليه وأوكلت .حبسية أمالكاً بصفتها المسلمين الطلبة اتحاد ومشاريع أمالك حيازة - .األساس هذا على القائمة اإلسالمية والمراكز المساجد ملكية تحبيس - من وأنشطته مسؤوليه وتعفي احتياجاته تسد استثمارات طريق عن وألنشطته، لالتحاد الضرورية األموال توفير - .التبرعات بجمع االنشغال .81ص ،الخويطر: الوقف ودوره في دعم التعليم 22 االلكترونيييييييييييء الييييييييييدين: دور الوقييييييييييف فييييييييييي تطييييييييييوير التعليييييييييييم، الموقييييييييييع الزعتييييييييييري، د. عييييييييييال23 http://alzatari.net/researches/display_print/63 print/63_http://alzatari.net/researches/displayالزعتري: دور الوقف في تطوير التعليم، الموقع األلكتروني 24 9 ن الوقف، هذا تأسيس من عقدين غضون وفي . مريكيأ دوالر مليون 70 اليةاإلجم قيمتها تبلغ عقارًا، 191 امتالك من تمكَّ قام كما. ردوال مليون 20 عن مجموعه يزيد بما اإلسالمية والمدارس والمراكز بالمساجد الخاصة األموال باستثمار قام كما .الشمالية ألمريكا اإلسالمي االتحاد تمويل في وساهم اإلسالمية، المدارس من عدد بإنشاء اإلسالمي، الكتاب ونشر القانونية، االستشارات مثل الخيرية، مشاريعهم في مينللمسل عديدة وخبرات خدمات قدم كما .(25)متنوعة إسالمية ومواد الكريم، للقرآن والبصرية السمعية واألشرطة كية،األمري المتحدة بالواليات فرجينيا بوالية مقرها اإلسالمي للوقف أخرى مؤسسة وهي :الخيرية سار مؤسسة -4 والمغرب، ومصر، وشيلي، وكندا، العاج، وساحل زمباوي، من بكل محلي قانوني قاللاست ذات فروع ولها .بواشنطن أنترناشيونال سار إلى إضافة وروسيا، وماليزيا، وتركيا، :عمرها من األولى العشر السنوات خالل الخيرية أعمالها ومن .الدراسية والمنح القروض صندوق إنشاء - .سالمياإل للفكر العالمي المعهد دعم - .(26)الدول من عدد في اإلسالمية والمراكز والمدارس المساجد من عدد إنشاء - ثر الوقف البارز في دعم وتطوير التعليم الشرعي.أ -المطلب الثاني: ات ما يعد الوقف بمفهومه الواسع أصدَق تعبيرًا وأوضح صورة للصدقة التطوعية الدائمة، بل له من الخصائص والمواصف يره؛ وذلك بعدم محدوديته واتساع آفاق مجاالته، والقدرة على تطوير أساليب التعامل معه.يميزه عن غ خر آفنظام الوقف مصدر مهم لحيوية المجتمع وفاعليته وتجسيد حي لقيم التكافل االجتماعي التي تنتقل من جيل إلى ه ماعية ويزيد إحساسه بقضايا إخوانحاملة مضموناتها العميقة في إطار عملي يجسده وعي الفرد بمسؤولياته االجت المسلمين في بقاع العالم، ويجعله في حركة تفاعلية مستمرة مع همومهم الجزئية والكلية. ل ذ أثبتت صيغة الوقف كمصدر أساسي للتموي، إالوقت الراهن نظام الوقف االسالمي في رورة استعادةفال بد من ض ر كبير واالستمرار في األداء دون تأثي ,استقرار المؤسسات التعليمية ذاتهاالذاتي أنها أكثر الصيغ مناسبة من حيث لمتقدمة المكانة وتؤكد المصادر التاريخية ا .واالستقاللية في البحث العلمي والحرية في الفكر ,بالتقلبات واألزمات الطارئة ا كان رى َلمَّ أصناف العلوم واآلداب والفلسفات األخ التي احتلتها علوم الطب والهندسة والفلك والفيزياء والجبر إلى جانب -:الشرعي حيث أنه وتطوير التعليمدور بارز في دعم فيلعب الوقف .االهتمام بها عبر مؤسسات األوقاف من تحتاجه ما كل التعليمية المؤسسة منه تتلقى ثابت مصدر بأنه الوقف يتميز: ومستقر ثابت تمويل مصدر .1 الذي الريع كان حيث برسالتها، القيام من ومكنها المدرسة أركان تثبيت في ساهم الذي هو الثبات وهذا ،ونفقات مصروفات print/63_http://alzatari.net/researches/displayأللكترونيالزعتري: دور الوقف في تطوير التعليم، الموقع ا 25 print/63_http://alzatari.net/researches/displayالزعتري: دور الوقف في تطوير التعليم، الموقع األلكتروني 26 10 الوقف تميز وبفضل المدرسي العمل استمرار ضمان هو عيًنا أو نقًدا سنوًيا أو شهرًيا المدرسة على الموقوفة األعيان تغله استمرارها يضمن ما الوقف في إن إذ مؤسسها بحياة رهًنا التعليمية المؤسسات من وغيرها المدرسة حياة تكن لم بالثبات، فيها التصرف وعدم المنتجة األصول حفظ إلى يعود الوقف في االستمرارية و الثبات هذا مرد وكان وفاته، بعد حتى الحركة في ةالهام أدواره أحد يتضح - تمويل كمصدر- واالستقرار بالثبات الوقف اتسام ومن. ريعها من واإلنفاق .التعليمية تعليميةال المؤسسة احتياجات توفير في عائدات من يدره بما الوقف أسهم :التعليمية للمؤسسة الذاتي االكتفاء قيحق .2 من سواء المؤسسة بمتطلبات الوفاء تضمن والتي صرفها المقرر األوجه في الوقف ريع ينفق حيث أجلها من الموقوف تحقيق ىإل الوافر الريع هذا أدى وقد التعليمية، المؤسسات لوازم من وغيرها الطالب، مكافآت أو المعلمين، رواتب حيث الواقف، هاوضع التي الشروط من إال الدولة من وصاية دون بتدريسه يقومون فيما العلماء واستقاللية التعليم حرية من نوع من جهو في والوقوف وحمايته، واستمراره؛ بقائه على موحرصه الوقف، تعظيم إلى المسلمين بعلماء دفع الذي األمر وهو .إلغائه تحريم على وإجماعهم عليه، التعدي يحاول تطوير في فاعاًل إسهاًما أسهم وإنما التعليمية؛ للمؤسسات تمويلي كمصدر بدوره الوقف يكتف لم :التعليم نظام ريطو ت .3 يمكن حتى يقفونها التي المدارس في الدراسة سير في الواقفون يضعها التي االشتراطات تلك خالل من التعليمي النظام اخليالد النظام أو التعليمية للمؤسسة األساسية بالالئحة يكون ما أشبه كان الوقف كتاب أو الوقف وثيقة أن القول .للمدارس من داريةوإ مالية تنظيمات نم تتضمنه بما وذلك بالمدرسة الدراسة سير كيفية في أثر الواقفون يضعها التي للشروط وكان .التنظيمات من وغيرها تخصص كل في الطلبة وإعداد للتدريس، المعتمدة والكتب المدارس هذه في القبول شروط حيث ولعل ليمية،التع المباني توفير في الواضح إسهامه التعليمي الوقف إسهامات أهم من كان حيث :التعليمية المباني ريوفت .4 التعليمية ؤسساتالم أما الكتاتيب، في كان ما إال التعليمية المباني استئجار إشارة يجد ال اإلسالمي التعليم لحالة المتتبع .نفسه الوقف أصول من ثابًتا اقتصادًيا أصاًل المبنى كان فقد األوقاف وقف ظهورها واكب التي والوقف التعليمية المؤسسات بإنشاء اإلسالمي المجتمع أبناء من القادرين الخيرين مسارعة إلى التعليم حرية أدت ولقد التعليمية المؤسسات ذهه تسمية في المتمثل الكبير المعنوي الدافع هو – الديني الدافع عن فضاًل – ذلك مرد ولعل عليها، .منشئيها بأسماء حتى – ذكراهمو أسمائهم بإحياء لضمانهم والتبرع اإلسهام على لآلخرين وتشجيًعا لهم، حقيقًيا تكريًما يمثل الذي األمر وهو .عليهم والترحم لهم الدعاء يحقق بما – موتهم بعد حيث اإلسالمي، المجتمع أبناء قبل من التعليم تجاه المسؤولية روح تنامي إلى األوقاف أدت فقد :المسؤولية روح قيعمت .5 الروح هذه منطق ومن وتموياًل، إدارة التعليم نع والشعبية الفردية المسؤولية معنى على التعليم على األوقاف ضخامة تدل أبناء من وغيرهم والنساء والقضاة والعلماء والتجار واألفراد السالطين أو الخلفاء من كانوا األوقاف واقفي أن نجد المسؤولة على األوقاف وقف إلى المسلم المجتمع أبناء من الكثيرين مسارعة إلى المسؤولية هذه تنامي أدى ولقد اإلسالمي، المجتمع إنشاء على الوقفية المخصصات قصر عدم إلى الروح هذه تنامي أدى لقد بل غيرهم، شيدها أن سبق مؤسسات أو مدارس 11 الكبار التعليم وشمل والحديث الفقه علوم إلى إضافة واإلدارية الطبية المدارس إنشاء إلى امتد وإنما فقط، الشرعية المدارس بعائداتها اتسعت قد األوقاف بعض أن نجد الروح هذه وبفضل ذلك، لهم سهلت الوقفيات ألن ساء،والن والرجال والصغار، خارجها إلى وامتدت مصر في األوقاف بعض اتسعت فقد الوقف، بلد غير أخرى ومناطق بلدان في مدارس شملت حتى كمدرسة مدرسة أن نجد ولهذا شريف،ال والقدس الشريفين كالحرمين المقدسة بالمدن مالية ارتباطات عليها كان حيث وأهلهما الشريفين الحرمين تجاه المسئولة الروح هذه أن وواضح وضياعا، قرى تشمل بمصر أوقاف لها كانت بمكة قايتباي هذا أن كما الحجاز، خارج من المحسنين قبل من المملوكي العصر في التعليم على األوقاف معظم تكون أن أدت ما هي عند الشريفين الحرمين أوقاف إلى الوقف أيلولة اإلسالمية األوقاف بعض اشتراط إلى أدى ما هو سؤوليةبالم اإلحساس .للصرف المقررة المختلفة األوجه على الريع صرف تعذر أو الذرية انقطاع لحسا هذا نع التعبير وسائل من وسيلة وكانت التعليم تجاه المسؤولية روح تنمية على ساعدت األوقاف أن يتضح وهكذا .المسلم المجتمع أفراد لدى المسؤول الحيوي الدور وكذلك اإلسالمي، التعليم حركة في األوقاف به أسهمت الذي الفاعل الدور مدى يبرز ما سبق فيما ولعل .(27)التعليم تمويل مصادر من مصدر كأهم لها والهام .وحلولها دوره في تطوير التعليم الشرعيلعقبات الواقعية التي تعترض قيام الوقف با -المطلب الثالث: :ما يأتيهم هذه العقبات الشرعي ومن أ التعليم لمؤسسات الوقفي هناك العديد من العقبات التي تعترض التمويل مشاريع على إال أموالهم من الوقف يرون ال فالناس التعليمية المؤسسات على الخيري الوقف بأهمية الوعي ضعف* وقفكال ؛الشامل العبادة مفهوم يحقق والمعرفة العلم نشر على الوقف أن أفهامهم عن ويغيب ،مساجدكال محضة تعبدية األوقاف عن المسئولة الجهات االقتصار يكرسه الالوعي وهذا والمدارس، المدرسية المكتبات أو الكريم القرآن تحفيظ على .متجددة غير تقليدية وقفية مجاالت على أنشطتها في حكومية أو كانت خيرية هذه في هعلي الموقوفة بالغرض تفي ال يجعلها مما التعليمية، األنشطة على القديمة األوقاف كثير من ريع مقدار ضآلة* .عدة لسنوات جمعها بعد إال األيام .التوثيق وضعف اإلهمال بسبب الزمن وتقادم العهد طول مع تلفها أو األوقاف هذه حجج فقدان* .إحيائها ومحاولة الدامرة التعليمية األوقاف إلى االلتفات عدم* المؤسسات تلك مساندة في أهمية من للوقف بما وعيهم لقلة التعليم مؤسسات لصالح األوقاف وقف عن الموسرين إحجام* .رسالتها أداء في استمرارها في الرفيييييياعي، سييييييعد سييييييعيد جييييييابر: الوقييييييف.. أهييييييم مصييييييادر تمويييييييل التعليييييييم فييييييي التيييييياريخ االسييييييالمي. 27 http://www.almarefh.net/show_content_su http://www.almarefh.net/show_content_su 12 بقىت والتي المقطوعة، المتواضعة تالتبرعا على وأنشطتها التعليمية المؤسسات دعم في الشعبية المساهمة اقتصار* .والزيادة للنماء قابل مستمر تمويل من الوقف يضمنه ما خالف على ،في أي وقت التوقف أو للتناقص عرضة ة الداري* تراجع ثقة الراغبين في الوقف بالجهة المشرفة على األوقاف، ويأتي اهتزاز تلك الثقة بسبب عدم الفاعلية ا مية المشرفة على االوقاف.والرقابية للجهة الرس اج الىعليم والثقافة من أن واقفيها ال يخصصون لها أوقافًا من أمالكهم، ألن الوقف الخدمي يحت* تعاني مؤسسات الت علم ها وخدماتها المجانية لطالب الأن تؤدي دور -مثالً –وقف تجاري) عقاري او زراعي...(، فال تستطيع المدرسة الوقفية .ذات ريع وفير تصرف منه لالستمرار في ذلك الدور وتوفير تلك الخدمات َي لها أوقاف ن كن قد ب فيها اذا لم ي يقف ة، مماارها من تحمل اعباء وتبعات الوقف االدارية والماليوقاف التعليمية والثقافية ونظَّ * عزوف وتملل مشرفي األ و أالوقف و الثقافية، بل ربما يؤول األمر الى ضياعأ ميةالتعليعائقًا في طريق تنمية األوقاف التابعة لتلك المؤسسة يته.عليه وتنم واإلشراف، إدارتهالتعدي عليه، اذا لم تحسن ادارة الوقف نقله الى جهة خيرية أو حكومية أقدر على اف عليها، وعدم * اهمال األوقاف العقارية، أو الزراعية، أو الصناعية التابعة للوقف التعليمي أو الثقافي، وضعف االشر .(28)يتها وتثميرها سعيًا لزيادة ريعهامبعدم تن األوقافتلك وإضعاف، إدارياً متابعتها ف، شرع الحنيعن دائرة ال -طبعاً –، ال بد من اتخاذ خطوات جريئة ال تخرج مسألة تمويل مؤسسات التعليم الوقفيةولحل ومن هذه الخطوات:  انت تلككثقافية معاصرة، فإذا ما يناسب شروط واقفيها من أنشطة تعليمية و تحويل األوقاف القديمة القائمة الى كوقف على فيمكن صرفها -قديماً –وقاف مخصصة لمصلحة طلبة العلم في حلقات العلماء في المساجد األ هكذا.العلمي، أو المؤسسات الجامعية .. مجاالت البحث  َدَقات إ نَّما﴿قوله تعالى روضة كما جاء فيصرف سهم الفقراء من الزكاة المف ل ينَ والَمَساك ين للف َقَراء الصَّ والَعام مْ والم َؤلََّفة َعَلْيَها ب يل واْبن هللا َسب يل وف ي والَغار مينَ الرّ َقاب وف ي ق ل وب ه على (29)﴾َحك يم َعل يم وهللا هللا م نَ َفر يَضةً السَّ والمساكين والمحتاجين، أو تحمل نفقات دراستهم من ريع األوقاف التي تبنى من انشاء مؤسسات تعليمية للفقراء جاز بعض العلماء هذا التوجيه ألموال الفقراء من ي فرضه هللا لهم من الزكاة، وقد أسهم الفقراء والمساكين الذ .(30)الزكاة، على اعتبار أن لهم الحق الكامل في االستفادة من سهمهم بأي وجه ينفعهم  صور عدة خالل من ذاتياً التعليمي الوقف لتمويل المعامالت أحكام من اإلسالمي االقتصاد في ما ستغاللا :منها .97-95ص الخويطر: الوقف ودوره في دعم التعليم ، 28 .60سورة التوبة: آية 29 -355ص/2، ج20طـ "دراسة مقارنة ألحكامها وفلسفتها في ضوء الكتاب والسنة"، فقه الزكاةالقرضاوي، د.يوسف: 30 م.1988 لجزائر،ا -، المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية 557 13 معايير وفق ولكن والشراء البيع طريق عن وقفي عقار استبدال به والمقصود: االستبدال - كاملة، العقار قيمة يدفع أن بعد رهباستثما يقوم حيث آخر لطرف تثمير إلى يحتاج وقفي عقار تأجير وهو: االحتكار - فسبن وينتقل المستثمر الطرف ملك في يعد ولكنه ساريًا، الوقف بقاء ضمان بهدف سنوي رمزي أجر دفع إلى باإلضافة .المستثمر دفعه الذي المعجل المبلغ بذلك جديد وقف ببناء الوقف إدارة وتقوم الورثة، إلى الصورة هذه الوقف قارع لقيمة المساوي المعجل المبلغ أن في عنها تختلف ولكنها السابقة، الصورة تشبه ةالصور هذه: ناإليجارتا - .نفسه العقار ذلك وإصالح ترميم في يستغل قيمة وتعتبر بناء عليها ليقيم آخر طرف على - مثالً - أرضاً وليكن الوقفي العقار بتأجير الوقف إدارة تأذن: المـرصد - وإعطاء للوقف، البناء ملكية تبقى أن على الوقف، أجرة من بالتقسيط المستأجر يستوفيه الوقف ارةإد على ديناً البناء .(31)فقط واالنتفاع التصرف لحق وتوريثه الوقف في التصرف حق المستأجر  يةالنقد والمساهمات التبرعات بأموال( تجارية أو سكنية) عقارية مشاريع إقامة إلى التعليمية المؤسسات تسعى أن الجهة تحديد مع شرعية أوقاف أنها على المشاريع هذه تسجل أن على الخير أهل من إليها ترد التي العقارية أو االستمرار من الوقف ريع ستمكن الشرعية الصيغة وهذه أجله من الوقف أوقف الذي والغرض منه المستفيدة .(32)مستقبالً عليه االعتداء أو الضياع من وتحميه  نات كتثمير أموال الوقف على المؤسسات التعليمية والثقافية في مجال االعال ل اقتصادية عصرية،ابتكار وسائ حرم ، أو الكذب، أو الترويج لماإلغراءالتجارية، ولكن وفق شروط مرعية وضوابط شرعية، بحيث يتم البعد عن بعه رة قد يأتي من خالل ما تطشرعًا ألن الوقف عمل تعبدي، وهللا طيب ال يقبل إال طيبا، وتنفيذ هذه الفك ، أو على موقعها االلكتروني إن كان لها موقع.ية من كتب، أو ما تصدره من مجالتالمؤسسات التعليم  التبرع بأوقاف زراعية وعقارية من ذوي اليسار، أو قيامهم بإنشاء أوقاف خاصة لتمويل المؤسسات الوقفية لها من وقفها أوقاف تدر عليها، وال شك في أن هذه المبادرة ستحقق التعليمية والثقافية التي أقيمت، ولم يترك .(33)الغبطة للوقف مادياً الخاتمة ) النتائج والتوصيات( .98الخويطر: الوقف ودوره في دعم التعليم، ص 31 .99الخويطر: الوقف ودوره في دعم التعليم، ص 32 .99الخويطر: الوقف ودوره في دعم التعليم، ص 33 14 نا إن الهدف من هذه الدراسة تسليط الضوء على دور الوقف في تطوير ودعم مشاريع التعليم الشرعي، وقد اتضح ل برة ه الخهذ للوقف قديمًا في دعم مجاالت التعليم في شتى بقاع العالم اإلسالمي، وأن اً ريادي اً يًا أن هناك دور جل ذه هاستنا متنا اإلسالمية لهي خير دليل على عظمها ومكانتها بين األمم والشعوب، لذا نختم در التاريخية المشرقة أل .ببعض النتائج والتوصيات أواًل: النتائج. ه مجتمعنا مشكلة في حصر مفهوم الوقف بالمسألة التعبدية المحضة، واالبتعاد عن الوقف في يواج .1 المجاالت األخرى. ك ر أمالضعف ثقة الجمهور في إدارة الوقف، باإلضافة إلى قلة خبرة وكفاءة اإلدارة في مجال تنمية واستثما .2 الوقف في فلسطين. ي ترتب عليه من نهوض بالتعليم يعود لإلدارة الصحيحة فإن سبب نجاح الوقف اإلسالمي في الماضي وما .3 ووضعها في مخارجها الصحيحة. التعامل مع هذه األوقاف، .في العصر الحاضر ضعف دور الوقف في مجال الوقف التعليمي سواء كان وقفًا نقديًا أو عينياً .4 ب العلم.األوقاف وتسخيرها في خدمة التعليم وطال إدارةالتجارب الغربية في نجاح .5 .الوقف التعليمييعاني مجتمعنا من ضعف وعي الجمهور بأهمية الوقف في .6 قليديةتلك الصيغ الت ىإن هناك نوعين من الصيغ الستثمار وتنمية األمالك الوقفية: النوع األول يشمل عل .7 يشتمل اني فنوع الثفوائض ريعه، واستبدال وإجارة، أما ال نالتي يمكن بموجبها استثمار وتنمية الوقف ذاتيًا م على تلك الصيغ المستحدثة التي يمكن بموجبها استثمار وتنمية الوقف بتمويل خارجي وهي المضاربة والشركة واالستصناع، والمشاركة المتناقصة المنتهية بالتمليك، والمزارعة والمساقاة. ثانيًا: التوصيات. :توصيات لعدة الباحثة توصلت الشرعي،لدور الوقف في تطوير ودعم التعليم عرضنا بعد الجماعيةو الفردية أبعادها بكل صالحة إيمانية إسالمية بيئة توفير يتطلب المجتمع في للوقف فعال دور تأهيل إعادة إن التكافل قيم رعز ويتم والصدق، اإليمان تحقيق ليتم واالجتماعية واإلعالمية، والثقافية، التعليمية، مؤسساتها بجميع ومناسبة -ي:أتبناء عليه فإني أوصي بما ي.وعملياً إيمانياً الجتماعيا ل إعادة إحياء فكرة الوقف عند الواقف بما يخدم مصلحة المجتمع، وذلك من خالعلى العلماء وأهل االختصاص .1 من خالل الوقف عليها. الّتعليم الوقفيَّةحّثهم على دعم إحياء مؤّسسات ها دعم الوقف التعليمي، وعدم حصر االت وأهمية وبيان دور الوقف في جالعمل على حث وتوعية المواطنين في م .2 في الجانب الديني المحض. فضل عن العام التعليم مقررات في واالجتماعية الشرعية العلوم مناهج مفردات في تربوي ديني عنصر تضمين .3 .عصرياً وضرورته تاريخيًا، ودوره اجتماعيًا، وأهميته ًا،شرع الوقف ستفادة من التجارب الغربية في ادارة األوقاف وتسخيرها في خدمة التعليم وطالب العلم.ضرورة اال .4 15 يؤكد البحث على ضرورة قيام المؤسسات المسؤولة عن الوقف بتأهيل العاملين فيها، وبخاصة في مجال .5 االستثمار فنيًا وفقهيًا، وذلك من أجل ضمان سير العمل بالشكل المطلوب. لمجتمعا تنمية في التعليمي الوقف دور وتبرز تناقش التي الندوات، وتنظيم المحاضرات عليميةالت الجهات إقامة .6 .لتعليميا الوقف مجال في الجماهيرية المشاركة تمكين لكيفية ميسرة عملية أفكاراً وتطرح وتقدمها، األمة ورقي .األوقاف وقف في ركةللمشا وتوعيتهم الجماهير لترغيب أشكالها بمختلف اإلعالم وسائل استغالل .7 التعليم مؤسسات على الخيري الوقف بأهمية إلقناعهم الجهود وتركيز المسلمين، من اليسار ذوي استهداف .8 .العام قوله في جاء كما الزكاة من( هللا سبيل في سهم)و ،(الفقراء سهم) صرف جواز في الشريعة علماء رأي أخذ .9 َدَقات إ نَّما﴿: تعالى المحتاجين، والمساكين للفقراء تعليمية مؤسسات إنشاء على (34)﴾.... والَمَساك ين للف َقَراء الصَّ الزكاة من لهم هللا فرضه الذي والمساكين الفقراء سهم من تبنى التي األوقاف ريع من دراساتهم نفقات تحمل أو .ينفعهم وجه بأي سهمهم من االستفادة في الكامل الحق لهم أن اعتبار على رصة أكبر واهتمام أكثر الستثمار الوقف في التعليم، وذلك من خالل بناء الجامعات والمعاهداعطاء ف .10 ومراكز البحث العلمي. شروط تحديدو شرعًا، وتوثيقها - والجديد منها القديم - التعليم مؤسسات على الموقوفة األوقاف حصر .11 لمؤسساتا تلك علىجديدة أوقاف واستحداث لمناسبة،ا بالوسائل وتثميرها الستغاللها تمهيداً ورغبتهم، الواقفين .ريعها لزيادة القائمة وآخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمين.. .60سورة التوبة: آية 34