جامعة النجاح الوطنية كليَّة الّدراسات العليا سيمياء المرأة في الخطاب السردي للسينما الفلسطينية إعداد غنامشريف حافظ نهى إشراف د. عبد الجواد عبد الجواد سعيد أبو معل د. بكلية الدراسات السينما والتلفزيون قدمت هذه الرسالة استكمااًل لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في العليا في جامعة النجاح الوطنية في نابلس، فلسطين. 2025 ب‌‌ سيمياء المرأة في الخطاب السردي للسينما الفلسطينية إعداد غنامشريف حافظ نهى م، وأجيزت: 24/04/2025نوقشت هذه الرسالة بتاريخ ج‌ اإلهداء الى غزة وأهلها الصامدين الذين سطروا لنا أعظم دروس الصبر والتحدي فغدونا تالميذهم في اإليمان والسعي واإلرادة الى روح والدي شريف حافظ غنام الى روح والدتي خيرية محمد الصالح وسامي وأسيل الى عائلتي ناجح وسديل الى ذاتي وقد تحملْت ما يفوق طاقتها حتى تعود لشغف البدايات د‌ الشكر والتقدير الحمد هلل الذي تهون بذكره الصعاب والذي منح لكل مجتهد نصيب، فكان نصيبي بأن تتلمذُت على أيدي أساتذة كرام شكلوا جزءًا أصياًل من رحلتي.. شاركوني نجاحي وقاسموني فرحة اإلنجاز بإعداد هذه الرسالة وإصدارها الى النور فلهم التحية والشكر والتقدير والشكر موصول لكل من وضعهم هللا في دربي من صديقات وزمالء ومساندين سّهلوا عليَّ عناء الوصول ه‌ اإلقرار الرسالة التي تحمل عنوان: ةأدناه مقدم ةأنا الموقع للسينما الفلسطينية سيمياء المرأة في الخطاب السردي أقر بأن ما اشتتملت علي هذه الرستالة هي نتاج جهدي الصا ، باستتءناء ما تمت اإلشتارة الي حيءما ورد، وأن هذه الرستتتتتالة ككل أو أي جزء منها لم يقدم من قبل لنيل أية درجة أو لقب علمي أو بحءي لدى أية مؤسسة تعليمية أو بحءية أخرى. غنام شريف حافظ نهى : ةاسم الطالب 24/04/2025 التاريخ: التوقيع: و‌ فهرس المحتويات ج .............................................................................................. اإلهداء د ........................................................................................ الشكر والتقدير ه ............................................................................................... اإلقرار و ..................................................................................... فهرس المحتويات ح ....................................................................................... فهرس الجداول ط ....................................................................................... فهرس األشكال ي ........................................................................................ فهرس الصور ل ...................................................................................... فهرس المالحق م .............................................................................................. الملصص 1 ............................................................... المنهجي للدراسة : اإلطار الفصل األول 1 ......................................................................................... المقدمة 1.1 4 .................................................................................. مشكلة الدراسة 1.2 7 ..........................................................................مبررات اختيار المشكلة 1.3 7 .................................................................................. أهداف الدراسة 1.4 8 ................................................................................... أهمية الدراسة 1.5 9 ................................................................................. منهجية الدراسة 1.6 10 .................................................................................... أداة الدراسة 1.7 12 ......................................................................... مجتمع الدراسة وعينتها 1.8 14 .................................................................................. حدود الدراسة 1.9 14 ....................................................... المفاهيم والمصطلحات االجرائية للدراسة 1.10 17 .............................................................................. الدراسات السابقة 1.11 29 ................................................................ التعقيب على الدراسات السابقة 1.12 30 .............................................................. المعرفي للدراسة : اإلطار الفصل الءاني ز‌ 30 ..................................................................... الفيلم من البنية الى الداللة 2.1 34 ......................................................................... السرد الفيلمي كصطاب 2.2 39 ........................................................................ سيمياء السرد السينمائي 2.3 41 ................................................................................ السيمياء كمنهج 2.4 44 ............................................................ سيمياء الداللة )التعييني والتضميني( 2.5 46 ........................................................................ غريماس ورؤيت السردية 2.6 47 ............................................................................... المربع السيميائي 2.7 49 ......................................................................... صورة المرأة في السينما 2.8 54 ......................................................................... اإلطار النظري للدراسة 2.9 63 ............................................................. التطبيقي للدراسة : اإلطار الفصل الءالث 63 ........................................................................................ التحليل 3.1 67 ................................................................................ فيلم فرحةتحليل 3.2 86 .......................................................................... تحليل فيلم "لما شفتك" 3.3 104 ......................................................................ليلة" "3000تحليل فيلم 3.4 119 ......................................................................... تحليل فيلم "يد الهية" 3.5 137 .................................................................. : النتائج والتوصياتالفصل الرابع 137 ....................................................................................... النتائج 4.1 139 ................................................................................. االستنتاجات 4.2 145 ................................................................................ المصادر والمراجع 152 .......................................................................................... المالحق Abstract .......................................................................................... b ح‌ فهرس الجداول 14 ............................................................................. : أفالم العينة ((1جدول 67 ................................................................ تعريف فيلم "فرحة" : بطاقة ((2جدول 69 .......................................................... "فرحة" المصتارة للتحليل : مشاهد (3)جدول 86 ........................................................... تعريف فيلم "لما شفتك" : بطاقة (4)جدول 88 ...................................................... "لما شفتك" المصتارة للتحليل : مشاهد 5)جدول ) 104 ........................................................ " ليلة" 3000تعريف فيلم : بطاقة ((6جدول 106 .................................................. " ليلة" المصتارة للتحليل3000: مشاهد 7)جدول ) 119 ........................................................... تعريف فيلم "يد الهية" : بطاقة (8)جدول 121 ...................................................... "يد الهية" المصتارة للتحليل : مشاهد (9جدول ) ط‌‌ فهرس األشكال 152 ........................................................ توضيحي لمربع غريماس : نموذج (1شكل ) 152 ................................................................ عناصر الصورة: تصطيط ( (2شكل 153 ............................................................... لدى دي سوسيير : اإلشارة ( (3شكل 153 ..................................................................... لدى بيرس : اإلشارة (4شكل ) 153 ................................................................ المربع السيميائي : تكوين (5)شكل 154 ......................................... النسائية التي ظهرت في فيلم فرحة: الشصصيات (6شكل ) 154 ................................................ النسائية في فيلم "لما شفتك" : الشصصيات (7)شكل 155 ............................................. " ليلة" 3000النسائية في فيلم : الشصصيات (8) شكل 155 ................................................. النسائية في "فيلم يد الهية": الشصصيات (9شكل ) ي‌ فهرس الصور [ 71 ............................................... في فيلم فرحة 4األولى من المشهد : اللقطة( 1صورة ) 156 .............................................. في فيلم فرحة 4الءانية من المشهد : اللقطة ( 2صورة ) 156 .............................................. في فيلم فرحة 4الءالءة من المشهد : اللقطة ( 3صورة ) 157 ............................................. في فيلم فرحة 4الرابعة من المشهد : اللقطة ( 4صورة ) 77 ............................................. في فيلم فرحة 9الصامسة من المشهد : اللقطة ( 5صورة ) 157 ........................................... في فيلم فرحة 9السادسة من المشهد : اللقطة( 6صورة ) 158 ............................................ في فيلم فرحة 9السابعة من المشهد : اللقطة ( 7صورة ) 159 ............................................في فيلم فرحة 17الءامنة من المشهد : اللقطة ( 8صورة ) 159 ........................................... في فيلم فرحة 24التاسعة من المشهد : اللقطة( 9صورة ) 160 ................................ في فيلم فرحة 25العاشرة )متتالية( من المشهد : اللقطة( 10صورة ) 161 ...................................... في فيلم "لما شفتك" 2األولى من المشهد : اللقطة( 11صورة ) 90 ........................................ في فيلم "لما شفتك" 2الءانية من المشهد : اللقطة ( 12صورة ) 161 ....................... في فيلم " لما شفتك" 9الءالءة )متتالية( من المشهد رقم : اللقطة( 13صورة ) 94 ...................................... في فيلم "لما شفتك" 23الرابعة من المشهد : اللقطة ( 14صورة ) 162 ......................... في فيلم "لما شفتك" 78الصامسة( متتالية( من المشهد : اللقطة( 15صورة ) 162 ................................... في فيلم "لما شفتك" 78السادسة من المشهد : اللقطة( 16صورة ) 99 ................................. من فيلم "لما شفتك" 82السابعة في المشهد رقم : اللقطة( 17صورة ) 163 ................................ في فيلم "لما شفتك" 82الءامنة من المشهد رقم : اللقطة( 18صورة ) 163 ............................... في فيلم "لما شفتك" 82التاسعة من المشهد رقم : اللقطة( 19صورة ) 164 ................................ في فيلم "لما شفتك" 82العاشرة من المشهد رقم : اللقطة( 20صورة ) 164 .................................... ليلة" 3000في فيلم " 3األولى من المشهد : اللقطة ( 21صورة ) 165 ...................................." ليلة" 3000في فيلم 3الءانية من المشهد : اللقطة( 22صورة ) 165 ............................... ليلة"3000من فيلم " 13الءالءة في المشهد رقم : اللقطة( 23صورة ) ك‌ 111 ................................... " ليلة" 3000من فيلم 14الرابعة في المشهد : اللقطة ( 24صورة ) 166 ................................. ليلة" 3000في فيلم " 30الصامسة من المشهد : اللقطة( 25صورة ) 114 ................................. " ليلة" 3000في فيلم 30السادسة من المشهد : اللقطة ( 26صورة ) 166 .......................... ليلة 3000في فيلم 30السابعة )متتالية( من المشهد : اللقطة( 27صورة ) 167 .................................. " ليلة" 3000في فيلم 30الءامنة من المشهد : اللقطة( 28صورة ) 167 .................................. ليلة" 3000في فيلم " 77التاسعة من المشهد : اللقطة( 29صورة ) 168 ................................. " ليلة" 3000في فيلم 77العاشرة من المشهد : اللقطة( 30صورة ) 168 ...................................... في فيلم "يد الهية" 20األولى من المشهد : اللقطة( 31صورة ) 169 ...................................... في فيلم "يد الهية" 27الءانية من المشهد : اللقطة( 32صورة ) 169 ...................................... في فيلم "يد الهية" 42الءالءة من المشهد : اللقطة( 33صورة ) 170 ...................................... في فيلم "يد الهية" 42الرابعة من المشهد : اللقطة ( 34صورة ) 170 .................................... في فيلم "يد الهية" 43الصامسة من المشهد : اللقطة( 35صورة ) 129 ................................ من فيلم "يد الهية" 43السادسة في المشهد رقم : اللقطة( 36صورة ) 171 ..................................... في فيلم "يد الهية" 63السابعة من المشهد : اللقطة( 37صورة ) 132 ...................................... في فيلم "يد الهية" 63الءامنة من المشهد : اللقطة( 38صورة ) 134 ............................................. ظهور المرأة في أفالم عينة الدراسة : نسبة( 39صورة ) 171 ..................................... في فيلم "يد الهية" 63العاشرة من المشهد : اللقطة( 40صور ) ل‌‌ فهرس الملحق ج 152 ............................................................................... : األشكال ملحق )أ( 156 ............................................................................... : الصورملحق )ب( م‌ سيمياء المرأة في الخطاب السردي للسينما الفلسطينية إعداد نهى غنام إشراف د. عبد الجواد عبد الجواد سعيد أبو معل د. ص لخالم وهنما إ ال يعد سلعة اقتصادية فقط بنية الفيلم السينمائي، الذي هم في األبرز واألتشكل الصورة العنصر وظيفية مصتلفة للعناصر من خالل توزيع أدوار األفكار وتصوغ االستراتيجيات الصطابية، صناعة ثقافية ترسخ تكوين الصطاب والشصصيات في دور الكاميرا ومن ذلك الصناعة، جمالية هذهتقوم عليها السينمائية التي وقد جاءت هذه الرسالة لتوضيح ذلك. ،يقدمها العمل الفني التي الرسالةب ت وعالق ،السردي داللة المرأة في خطابها السردي، تهدف الدراسة الى التعرف على الطريقة التي وظفت فيها السينما الفلسطينية ، تحدثت عن قضايا تصص المرأة ،أفالم ةأربعمن قصدية محكمة باختيار المنهج السيميائي لتحليل عينة نظرية بارت وبالتحديد تم التركيز على استصدام مربع غريماس في تحليل السرد السينمائي، باإلضافة الى القائمة على المستويين التعييني والتضميني في تحليل سيمياء الداللة. ( 1993) يءري ل تحليل جديد من نوع حول السينما الفلسطينية من زاوية السرد والسيمياءتقديم تكمن أهمية الدراسة في فلسطينية لم تتجاوز حدود الواقعية ألفالم يعرض القيمة الفنية كما ، والسينما المرأة المكتبة التي تهتم بموضوع رغم كونها أفالم روائية. في السينما بعد مربع غريماس السيميائي، فيما ومتضادات تم اختيار خمسة مشاهد من كل فيلم لتحليلها حسب تناقضات لتصرج ،)الشكلي( والتضميني )االيقوني( باتباع المستويين التعييني حللت الباحءة عشر لقطات من كل فيلم أهمية حضور بنتائج أهمها: الدراسة، الفلسطينية، وعمق داللتها وداللة المرأة مستصلصة من السينما في ن‌ قعية، وخلق الرابطة بين التحليل اسامها بالو تالعناصر السيميائية المحيط بها، باإلضافة الى التأكيد على ا السيميائي والصورة الجمالية للسينما. سيمياء؛ المرأة، الصطاب السردي؛ السينما الفلسطينية؛ المربع السيميائي. : كلمات مفتاحية 1 الفصل األول اإلطار المنهجي للدراسة المقدمة 1.1 كسرت الموجة الجديدة في السينما الفلسطينية نمطية األفكار المسبقة عن شصصية الفلسطيني عامة والمرأة الى الذهاب باتجاه المنحى المقاومة خاصة، فأثبتت وجودها مكانيًا وزمانيًا، بالصروج من مرحلة توثيق ذاكرة االجتماعي، من هنا خرجت السينما من االنغماس في منظومة الحزن الى متابعة مجريات الحياة اليومية وما يتبعها من مفارقات متعلقة بصصوصية حياة الفلسطيني، وتجاوزت الذهنية التي كونتها أفالم المرحلة األولى الى التركيز على المقاومة بالصمود والبقاء على األرض. المتعلقة بالمقاومة عبر الكفاح المسلح وقد انطلقت عين السينما الفلسطينية في مرحلتها األولى من توثيق الذاكرة البصرية للءورة كما توضح حباشنة (، حيث بدأت سالف جاد هللا خريجة المعهد العالي للسينما بالتقاط صور فوتوغرافية للءورة الفلسطينية 2020) ، ثم أسست بمشاركة مصطفى أبو علي وهاني جوهرية قسم التصوير الفوتوغرافي يلي وحدة 1967في العام من اخراج 1969أفالم التصوير في عمان، وانتج أول فيلم روائي طويل بعنوان "الطريق الى القدس" عام عبد الوهاب الهندي، بعدها اختلفت مسميات الهيئة السينمائية الفلسطينية باختالف أماكن التواجد الفلسطيني، ، الى 1984السينما التابعة لمنظمة التحرير، ثم مؤسسة بيسان في العام من جماعة السينما الى مؤسسة بعد العودة للوطن إثر اتفاقية أوسلو. 2004إعادة تأسيس جماعة السينما في العام حيث ظهر مجموعة من ، 1980يوثق المهتمون بتاريخ السينما الفلسطينية مرحلتها الءانية انطالقا من العام في المصري ومي خليفي ميشيل وجورج أولهم الجديدة، الفرنسية السينما بموجة المتأثرين األفالم صناع بيروت، وقد هيمن على اإلنتاج في هذه الفترة فكرة الحديث عن اإلنسان الذي يمءل القضية الفلسطينية بقدر أكبر من القضية نفسها. ( بركات الجديدة حسب السينمائية المرحلة بدأت منجزات 2013وهنا كانت وفيها وآخرون، المصرجات ( أن في السينما الفلسطينية الجديدة" ثلث علماتويرى الناقد بشار إبراهيم في كتاب " . الفلسطينيات األكبر 2 ما يميز هذه المرحلة طبيعة الرؤية السينمائية التي تتناول القضية الفلسطينية، وطبيعة البناء البصري للصورة، وآليات السرد السينمائي، وتقنيات ، التي تقدم الموضوعات عبرها، كما تتعلَّق بطبيعة التغيير الحاصل في من كتابة وإخراج، وآليات إنتاج، وطرق توزيع الشروط، وفي القوانين، التي باتت تحكم العمل السينمائي، وعرض، وهي شروط اختلفت عموما عما كان سائدا في السينما الفلسطينية خالل مرحلة الءورة الفلسطينية، فتراجعت سمات الءورية، والتحريضية المباشرة، وبرزت سمة التأمل في حال الفلسطيني، سواء أكان يعيش .تحت االحتالل، أو في المنافي وقد أصبحت السينما بعد هذه المرحلة حركة فكرية متينة أواًل، ثم حركة إبداعية سينمائية تحمل قضية كما ( بركات انقسمت2013يقول ما سرعان لكنها الفنية ، (، بلغتها برجوازية سينمائية حركة عنها فانبءقت وأنءروبولوجية بنظرتها على االنسان والمكان الفلسطيني، فتمءلت المرحلة الءالءة بطرح سينمائي تجريبي جديد جاء ب إيليا أبو سليمان في نهاية التسعينات، وقد تجرد من الطرح المباشر وقدم أعمااًل ساهمت بتطور اللغة ينمائية الفنية، فتصطى حواجز المكان والهوية وعرض نموذجًا عميقًا من الناحية السياسية والفنية، ثم تاله الس بترشيح فيلم "الجنة اآلن" للجائزة 2005هاني أبو أسعد الذي تمكن من الوصول الى األوسكار في العام ألول مرة في تاريخ السينما الفلسطينية. الوثيقة األكءر دقة وأمانة في نظام النصو أو لقد احتلت الصورة الفوتوغرافية مكان الصدارة واعتبرت النص (، 2017المتداول في بداية القرن العشرين، وذلك باعتراف الصبراء والمؤرخين والصحفيين كما أورد بصوش ) ، 19وقد ظهرت بدياًل عن التحقيق الصحفي الذي شهد انحسارًا على الرغم من عصر ازدهاره في القرن الت وااليديولوجيا للءقافة نقيض بمءابة واعتبرت المصداقية، الى إضافة الوثيقة كل خصال جمعت فالصورة والشعر، فنظر إليها وكأنها الحياة ذاتها بواقعيتها ومصداقيتها. هي صور فوتوغرافية متحركة، وقد ساهمت ، ثم جاءت السينما، والسينما كاختراع تقني قبل أن تكون فناً قدرتها على تسجيل الحركة في رفع درجة الءقة بالمصداقية الوثائقية للفيلم أكءر فأكءر. وتبرهن معطيات علم المتحرك، وكأنها أالنفس على الفيلم الى الءابتة الفوتوغرافية ن االنسان يدرك عملية االنتقال من الصورة 3 إضافة الى بعد ثالث الى الصورة، وال شك أن الدقة في نقل الواقع قد وصلت فيما يبدو الى أعلى درجة من الكمال. وهو ،دبي والفكري التقنية مع المنجز األ تهاحرفيلها معالم، نتيجة لتداخل وصناعة أصبحت السينما فناً وقد اشتغالها، المشاهد ومدى الصورة في بناء للبحث في عناصر المجال المكان و التصوير و السرد كما فتح اإلضاءة واأللوان. و األزياء و ،والديكورالمونتاج و وألن الفن ال يقوم فقط بإعادة او نسخ الواقع بآلية مرآة عادية ال حياة فيها، بل يقوم بتحويل صور العالم الى وهي بالتأكيد حاملة .عالمات، يمأل هذا العالم بالدالالت، فالعالمات ال يمكن ان تكون مجردة من المعاني للمعلومات، لهذا السبب فإن كل ما هو محكوم بالنسبة لعالم األشياء بآلية عالقات العالم المادي، يصبح في للصيار الحر الذي يقوم ب الفنان وهذا بالتحديد ما يكسب قيمة إعالمية، ويدفع الباحث الى الغو الفن نتاجاً في دراسة العالمات وداللتها وهو ما يعرف بالسيمياء. المجتمع، يفرزها التي الظواهر مصتلف معالجة الى الفني التصوير مادة تشكيل السينما دور تعدى لقد فأصبحت بحد ذاتها ظاهرة اجتماعية شاملة، تقود الى أن كل ما تصوره السينما نابع من بيئة اجتماعية ، وبناء على ذلك كونت دالالت ( 2011)مغربي الاقتصادية سياسية، لها خصائصها ومميزاتها، كما يفسر بطريقة تتدخل فيها عدة معطيات كاأليديولوجية والنظرة الفنية الذاتية لصانع المحتوى السينمائي. وقد وسعت السيمياء دائرة اهتمامها لتشمل كل االنساق التواصلية التي يستعين بها االنسان لصلق حوار مع اآلخر كموضوع لدراستها باإلضافة الى دراسة النسق اللساني، ولم تكتِف هذه األنساق بإحصاء العالمات من الناحيتين النظرية والتطبيقية، بل المشتقة من اللسان، أو رصد االنساق البصرية التي خلقت تراكمًا هاماً أدرجت ضمن حقول دراستها مجمل الصيغ التعبيرية التي يستصدمها االنسان في التواصل، كالشم واللمس والسمع والذوق؛ فالحواس تنتج صيغًا تعبيرية تتمتع بوضع بالغي خا وينظر إليها باعتبارها دعامة أساسية في التواصل اإلنساني. 4 واالنسان هو الكائن الوحيد الذي ينتج الدالالت ويحيا بالوسائط، فهو من حّول األصوات الى أشكال حاملة للمعاني، ولهذا ليس بمقدوره العيش في هذا الكون دون االستعانة بالعالمات. ومن زاوية أخرى، انتعشت حركة دخول المرأة الى مجال السينما العالمية في بداية السبعينات، وتحمست شركات اإلنتاج لتوزيع األفالم التي تشارك فيها المرأة، كنوع من الدعاية، نظرًا للضجة التي صاحبت هذه النقاد. االفالم بسبب طرقها لباب قضايا المرأة المغلق نوعًا ما، فأثارت حفيظة وبعد بزوغ فجرها، حرصت سينما المرأة، أي التي تقودها المرأة والتي تحمل قضاياها في الوقت نفس ، على تقديم صورة مغايرة للصورة التي ّصدرها الرجل للعالم منذ زمن، حيث قدم المرأة في صورة المتسلطة أو المءيرة الرأي والفكر. أو التي ال تستطيع العيش بدون ظل الرجل، متجاهاًل المرأة ذات ويعتبر البحث فيما تعرض السينما من مواقف حول قضايا المرأة مهم جدًا، نظرًا لتأثير السينما العميق على فكر المشاهد وتمكنها من السيطرة على وعي وكيفية رؤيت لألشياء، وانعكاس ذلك على سلوك ، مما يكون قع. صورة مقولبة ومصطنعة عن وضعية المرأة في المجتمع، تتعارض مع الوا وتدين السينما للرواية في طريقة كتابة خطابها السردي، وذلك من خالل تقديم النصو األدبية وفق لغات وتقنيات سينمائية، مءل الفالش باك والبنية الدائرية في النسق السردي، ليحظى المشاهد بلوحات فنية، كما لمكتوب كما الصور جماليات يعتبر السرد أحد أهم مضامين إيصال المعنى، وهو ما يضفي على النص ا وإبداع، ال سيما حين يشكل منطلقًا لدراسة موضوع سيمياء المرأة في الصطاب السردي للسينما الفلسطينية، بمنهج يبرز مالمح هذه الجماليات في التحليل كالمنهج السيميائي. مشكلة الدراسة 1.2 اتسم بالصبغة الوطنية التي توثق نضال الشعب مسارًا واضحاً 1967بعد العام السينما الفلسطينية اتصذت ، وبطبيعة الحال انصرطت (2013) أبو معال، نزال، و عءمانحسب ،الفلسطيني الهادف للتحرر الوطني 5 مستوى التنفيذ واإلخراج شكال جنبا الى جنب مع الرجل، وعلىأوشاركت بمصتلف ،المرأة الفلسطينية في . وتركت بصماتها على مسار السينما بارزاً قيادياً المرأة دوراً واإلدارة لعبت أو الصمت الميالد المرأة في مرحلة أن العام ،وعلى الرغم من امتدت من المؤرخون، والتي كما أسماها ، لم تكن حاضرة، كون الظرف السياسي المتمءل بالنكبة واللجوء لم يمهل السينما 1965حتى العام 1948 الوقت الكافي لإلنتاج خالل فترة زمنية قصيرة. بيروت عام ن الفلسطينييبعد خروج السينما 1982من المؤرخون مرحلة شهدت أطلق علي تحواًل جديدًا المعالجات الفنية، تطورت حة و من حيث المواضيع المطرو وتنوعاً التي شهدت انفتاحاً ،شصصية ل االسينما هذه المرحلة تعززت قد و . واقتصادية ومواضيع اجتماعية، وسياسية، قضاياالحقا نحو سينما فلسطينية تناقش حيث بدأ البعد االجتماعي والحياتي يطل على (؛ 2023كما توضح كراجة ) بعد قدوم السلطة الفلسطينية . سطح الحياة باإلضافة الى السياسي والوطني، وهو ما برز في عدة أفالم فالسينما الجديدة لم تصل الى مفهوم ؛ غير أن ذلك لم يلِغ االعتماد على التمويل األجنبي لإلنتاج السينمائي الصناعة بعد، بسبب افتقادها لإلمكانات الذاتية من ناحية التمويل والتمءيل أيضًا، وهو ما يعني الصضوع الى مزاجية الممول وليس لحاجة المجتمع الفلسطيني. ومءلما تطورت السينما بطرحها الفكري الجديد ومواكبة عصر التقنية، حدثت كذلك من طرحها للقضايا التي المرأة قضايا فيما يصص العربي، خاصة المجتمع من يعد جزءًا أصيال الذي الفلسطيني المجتمع تشغل . والنظرة الى قيمتها انسانيًا واجتماعياً ( أنها 2017) زراري وبالرجوع الى صورة المرأة في الءقافة العربية التي تنعكس على الفلسطينية، وجدت تأرجحت بين ثالثة اتجاهات؛ اتجاه تقليدي محافظ يرى في المرأة كائنًا ضعيفًا ويؤطرها في الحياة الزوجية واألمومة، معلاًل ذلك بالمرجعية الدينية التي ترى أن اختالط المرأة بالرجال والعمل خارج بيتها مفسدة لألخالق ، فكان لها الحق في التصرف بمال وأن اً قرن 14واقتصاديًا قويا منذ رغم أن اإلسالم منح المرأة نفوذا حياتياً 6 تتاجر وتعقد الصفقات دون اذن الرجل، ومءال ذلك السيدة خديجة بنت خويلد وعائشة بنت ابي بكر التي أفتت في الناس. المرأة للرجل بالحفاظ على نسب للتقاليد معارضة ذلكدون ،نظرة متحررة نسبيا للمرأة فيملك الءانياالتجاه أما مع توافقيعترف المجتمع بحق المرأة في العمل لكن ضمن نطاق وظائف معينة ت برعايت ، حيث والتمتع ، ويمءل الفئة الغالبة في المجتمع. طبيعتها مءل التعليم والتمريض والصياطة وغيرها بين المرأة والرجل في الحقوق والواجبات في جميع المجاالت االقتصادية واالجتماعية االتجاه الءالث يساوي يشكل ذلك أنلية دون و ن المرأة قادرة على العطاء واالبداع وتحمل المسؤ أويرى فهو المتحرر كليًا، والسياسية لمكانة الرجل. تهديداً ولعل هذه النظرة بالذات هي ما دفعت الباحءة للصوض في صورة المرأة في السينما الفلسطينية من خالل التحليل السيميائي للعالمات الداللية المتعلقة بحضور المرأة في الصطاب السردي في الفيلم الفلسطيني من ، ال سيما أن السينما نظام اتصال ال يستطيع أحد أن يشكك ( 2018، غريماس ؛ 1993 ، بارت) وجهة نظر (، حيث يتفق المصرج وكاتب السيناريو والممءلين وكل صناع الفيلم أنهم 1989برسالت كما يرى لوتمان ) يريدون أن يقولوا شيئا عبر فيلمهم في النهاية، وهذا ما يمكن اعتباره خطاب او رسالة موجهة للجمهور يتطلب ة الدراسة: فهمنا لها معرفتنا باللغة السينمائية، التي ستجيب بدورها على السؤال الرئيسي الذي يمءل إشكالي ؟للسينما الفلسطينية في تكوين صورتها ضمن الخطاب السردي فت داللة المرأةظ و كيف الدراسة، وهي كاآلتي: وينبءق عن هذا السؤال مجموعة من األسئلة الفرعية المتعلقة بمتغيرات عنوان التي عرضتها السينما الفلسطينية ضمن خطابها السردي؟ ة أ المتعلقة بالمر ما أبرز العالمات الداللية - ما الصورة التي ظهرت عليها المرأة بناء على العالمات السيميائية المرتبطة بها ضمن إطار الصطاب - السردي للسينما الفلسطينية؟ ما أهم عناصر اللغة السينمائية التي ساهمت في إبراز صورة المرأة في السينما الفلسطينية؟ - 7 في تفسير الدالالت المتعلقة بالمرأة ( 1993) ونظرية بارت مربع غريماس السيميائيكل من كيف ساهم - في الصطاب السردي للسينما الفلسطينية؟ مبررات اختيار المشكلة 1.3 استطاعت الصورة السينمائية أن تحقق ما عجزت عن الفنون األخرى، حيث إن بإمكانها محاكاة الواقع حرفيًا ومشابهت لدرجة التطابق، وفي الوقت نفس بإمكان الفيلم الروائي االبتعاد عن الواقع لدرجة أن يستطيع خلق على الشاشة، فتستطيع السينما أن تعيش في عالم خيالي بعيد عن الحقيقة، فيقع المشاهد أسيرًا لما يعرض الحياة الواقعية الى الوهم والسراب، وهذا من عالم يماثل الحياة اليومية للفرد بآالمها وأفراحها، أو تصرج أيضا هو معيار نجاح اللغة السينمائية التي تجمع التناقضات الموجودة في حياة الفلسطيني عامة، والمرأة خاصة. إن ذلك هو ما دفع الباحءة للصوض في مشكلتها بناء على عدة تقييمات لوضع السينما الفلسطينية وتفاعل المجتمع الفلسطيني معها، ومن ذلك: موضوعًا دو التي تب ،السينماو صورة المرأة بين ربط الندرة في الدراسات وقلة في الباحءين المعنيين في - لشعب يعيش تحت االحتالل. ثانوياً .أو العالمات الداللية أن موضوع المرأة يبحث عادة في إطار األدبيات وليس التقنيات السردية - قلة الدراسات التي تتناول عنصري السرد والسيمياء في السينما الفلسطينية. - الحال الفلسطيني، من معظم الدراسات التي تحدثت عن المرأة في السينما عموما لم تتناول خصوصية - حيث مكانة المرأة واإلنتاج السينمائي والوقوع تحت االحتالل الذي ساهم بنحت صورة مصتلفة للمرأة. أهداف الدراسة 1.4 تسعى دراسة سيمياء المرأة في الصطاب السردي للسينما الفلسطينية الى تحقيق مجموعة من األهداف تم تحصيلها من اإلجابة عن أسئلة اإلشكالية التي تقود بالنتيجة الى التعرف على الكيفية التي جسدت فيها السينما الفلسطينية صورة المرأة، وتتمءل في: 8 إبراز العالمات الداللية المتعلقة بالمرأة والتي عرضتها السينما الفلسطينية عبر خطابها السردي القائم - المنهج حسب الدراسة تستدعي ايقونية شكلت عالمات التي السينمائية العناصر من مجموعة على السيميائي. إطار - بها ضمن المرتبطة الداللية العالمات على بناء المرأة بها التي ظهرت الصورة على التعرف الصطاب السردي للسينما الفلسطينية. االطالع على أهم عناصر اللغة السينمائية التي ساهمت في إبراز صورة المرأة في السينما. - . (1993)بارت، ومن وجهة نظر الدالالت المتعلقة بالمرأة من خالل مربع غريماس السيميائيدراسة - أهمية الدراسة 1.5 ثالث في كون الموضوع يتناول تتلصص أهمية دراسة سيمياء المرأة في الصطاب السردي للسينما الفلسطينية وعالقتها السينما الفلسطينية وفنياً )سيميائية السرد(، الصطاب السردي وتقنياً ، اجتماعيا المرأة ؛ مصتلفة متغيرات الربط بين القائم على ""Interdisciplinarityوهذا ما يسمى بالمفهوم العابر للتصصصات مع الجمهور، . العلم واالتصال والفن ويمكن تصصيص هذه المواضيع من حيث األهمية بءالثة جوانب: :أهمية أكاديمية أواًل: إن ما تصرج ب الباحءة من نتائج وتوصيات سينضم الى باقي األبحاث والدراسات المتعلقة بالمرأة والسينما، ويمكن للمصتصين في هذه المجاالت االطالع على ما يفيدهم ويصدم رسالتهم المرتبطة بمتغيرات الدراسة، ما الفلسطينية، وإضفاء نوع من الجدية باإلضافة الى تعزيز الجانب الفني واألدبي والتقني، في دراسة السين ت على األرض. ءب في التعاطي معها كمجال فني مُ بإدخال المنهج السيميائي الى دائرة الدراسات المتصصصة في مجال المرئي الدراسة تساهم من جهة أخرى، والمسموع. 9 : سينمائيةثانيًا: أهمية إن تسليط الضوء على عينة من أفالم السينما الفلسطينية وتحليلها سيميائيًا يشكل دافعًا مهمًا في دعم هذا ما أن تحليل المجال والتشجيع على دراست واستصدام بما يصدم القضية الفلسطينية وتطلعاتها فنيًا، ال سيّ األفالم الفلسطينية باالعتماد على المنهج السيميائي يعتبر تجربة حديءة العهد وتنظر الى الموضوع من زاوية خاصة. ونظرًا لما تكتسب الصورة من أهمية في اإلنتاج السينمائي، وألنها تعد من التقنيات األساسية للتواصل في نقل المضامين الظاهرة والباطنة في وسائل االعالم المصتلفة خاصة السينما، فإن هذه الدراسة تكتسب أهميتها لومات والتعبير عن اآلراء ووجهات النظر من كونها تحاول دراسة نمط اتصالي مميز في نقل األفكار والمع تشكل الصورة أساسها، فيما تضيف العناصر األخرى التي المصتلفة، عبر منظومة من العناصر السينمائية المزيد من التفسيرات المتعلقة بالصطاب السردي والبعد الفلسفي العميق لمكونات بعيدًا عن السطحية. : بالنسبة للجمهور ثالثًا: أهمية حسب على قطاع الفن والترفي ، تقدم الدراسة للجمهور جسرًا جديدًا من المعرفة في مجال فني يحمل رسالت ويُ فال يكتفي الجمهور بالمشاهدة الممتعة التي تغذي ذائقت الجمالية، إنما تستعرض ل الدراسة مجموعة من المفاهيم الصاصة بطبيعة التعامل مع القضايا المجتمعية المصتلفة التي تعرضها السينما الفلسطينية بعين هو، وليس بعين المنتج والممول الذي يتحكم بالغالب في أجندة ما يقدم عبر السينما. قة في السينما الفلسطينية طبّ المُ وخصائص السرد السينمائيماهية الىالتعرف كما تكمن أهمية الدراسة في التي تمءل حالة خاصة عالميًا، من حيث اإلنتاج والمواضيع المطروحة. منهجية الدراسة 1.6 لي الدراسة، ويتم ذلك باختيار طريقة التحليل إإن طرق تحليل األفالم تصتلف باختالف الهدف الذي تصبو ، لسد فجوة المشكلة والعمل عليها وحدات التحليلاستصراج ب التي تشمل عملية الوصول الى الهدف الرئيسي 10 واحدًا من باعتباره ،الكيفي (السيميولوجي) السيميائيالتحليل نهجعلى م ت الباحءةاعتمد انطالقًا من ذلك فالم السينمائية. والتي تمءل البنية األساسية لأل الصورة ومكوناتهاتحليل على قدرة ناهجمكءر الأ تجديد باللغة وكيفية التعبير عن الدالئل، خاصة وأن الفيلم عمل فني مستقل قادر على هذا التحليل يهتم و .والسيكولوجية والسياسية، واالجتماعية،الءقافية، الصاصة في الزوايا ويغطي الكءير من التفاصيل النص، النقدية المعاصرة التي تدرس الصطابات من المناهج ( 2011كما يصف حمداوي ) ائيالتحليل السيمييعتبر بغرض ، ويلأفي األنشطة البشرية من خالل عمليتي التفكيك والتركيب والتحليل والت ويبحث والبصرية، النصية اكتشاف ما تحمل الصطابات واألنشطة وهو بذلك يهدف الى وتفسيرها، إيجاد آليات انتاج المعاني والدالالت نها عالمات ورموز واشارات أتتعامل مع الظواهر على السيميائية، فالمقاربة قصديةالبشرية من بنيات داللية و وهذا ما تزخر ب اللغة السينمائية. يقوناتأواستعارات و أداة الدراسة 1.7 المناسبة ل ، والتي تتوافق مع طبيعة المشكلة التي يطرحها دوات يعتمد كل منهج تحليلي على مجموعة من األ لبحءية الى كمية وكيفية فإن األدوات أيضًا تصنف وفقًا لذلك حسب ، ومءلما تقسم المناهج ا من خالل دراست . (Kumar, 2011) كما يقول ،نوعية البيانات المتوفرة للباحث استندت ، لذلك عن المغالطات بعيداً في النتائج يعطي سالسة ودقة حسن اختيار أداة البحث ن أال شك و :الختيار أدوات التحليللمبررات المنهجية التالية ا الباحءة على في دور المرأة في اً يوالتي تجسد تغيرًا محور ،حداث السردية الكبرى والمهمة في أفالم العينة تحديد األ . 1 وتعكس صورتها في السينما الفلسطينية. األفالم لسينما الصطاب السردي ل في ة أ المر سيمياءوهي طروحة التركيز على اللقطات التي تتماشى مع مشكلة األ . 2 وال تقترب مع مشكلة األطروحة. مع استبعاد اللقطات التي ال تتفق مع هذا العنوانالفلسطينية، . والشصصية التي جسدتها في الفيلم حصر اللقطات الفنية بظهور المرأة . 3 11 لما ل من دور مهم في ابراز دور المرأة وصورتها ، رغبة الباحءة في تناول العنصر السردي في الفيلم . 4 . في السياقين التعييني والداللي إبراز الهوية الجمالية للسينما الفلسطينية التي طالما اتهمت بالواقعية المفرطة. . 5 طبيعة على التحليلوبناء في السيميائي الباحءة ،المنهج طويل ،اختارتفإن جهد على ،بعد االعتماد آلتي:، وهي كاكأداتين من أدوات تحليل الدراسة بالسرد الفيلمي النصي والبصري ان تتعلق سيمائيتين مقاربتين :ة والتضمينينية ي أواًل: المقاربة التعي كل لغة تحمل بداخلها صيغة تعبير وصيغة مضمون، وهذا و أن كل رمز ل نظام دالئل، يقول هيمسالف أيضا وأضاف والمدلول، الدال من خالل الباحءين من كءير حدده الصورة أ ما لقراءة مستويين يوجد ن عرض تيمءل ما كون ن بسيطأفالمستوى التعييني يظهر علي ب؛ : مستوى تعيين ومستوى تضمينئياً سيميا . (الصورة مع الواقع بين الدال والمدلول )دال+ مدلول = تعيين الصورة عناصر اللغة ويعبر عما يراد قول في الصورة عن طريق تفكيك أما المستوى التضميني فهو األكءر تعقيداً والمونتاج سينمائيةال واأللوان والصطوط واالضاءة والمكان والزمان الكاميرا وحركات واحجام وهنا ، كزوايا الشصصية القراءة عامل هنا )االستقراء( يتدخل انطباعاتللباحث عن نابعة وتكون السينمائية ، وثقافت ، = تضمين الصورة(. 2)تعيين الصورة + مدلول باالعتماد على عناصر القراءة التعيينية : : المربع السيميائي نيا ثا ، نها تقاطعت فيما بعد مع السينماأ ال إن مقاربة غريماس ظهرت بداية في المجال األدبي أعلى الرغم من المربع استصداميمكن و ، السينمائية وانتقالها الى زوايا أخرى وتهدف الى تحليل حركة السرد في النصو في إظهار الصورة التي السيميائي الذي صاغ غريماس لدراسة العالقات الءنائية بين العالمات ودالالتها ( ملحق )أ(. 1، انظر الشكل )قدمتها السينما الفلسطينية للمرأة في السرد الفيلمي والشصصية ‌ 12 مجتمع الدراسة وعينتها 1.8 أن المعروف القصدية من بشكل " "purposive sampleالعينة طابعها ومقصود،تتصذ وترتبط متعمد محدو المعمقة بالدراسات خا النطاق دبشكل و ة الكيفية، البيانات على تركز ماتيوز ، التي يفسر كما منها دراسات الحالة وبعض الدراسات المقارنة والدراسات االثنوغرافية. و ، (2016) (،2014كما تقول مزاهرة ) ،خصائص معينة تتوفر فيهامقصود وبشكل عمدي أ هاؤ العينة التي يتم انتقا إن على خبرت الشصصية والعلمية وتقييم الشصصي للصصائص بناءً ، هامفرداتل اختيار الباحث على مد تعتو أطر التحليل الى تحديدباإلضافة بالدرجة األولى، والتي تتعلق بمشكلة البحث بها، ن تتوافرأيجب التي للتناسب مع طبيعة منهج التحليل. وهذا من أجل ضبط الدراسة جيدا ، باختيار دقيق للموضوع وجدت وب ذلك على الدراسة أن الباحءةناء لموضوع األنسب المتمءل العينة مساهمة يةبكيف ة واشكاليتها هي العينة ،ضمن الصطاب السردي للسينما الفلسطينية ، العالمات الداللية المتعلقة بالمرأة في تكوين صورتها نوعاً تعد التي العينات غير القصدية أنواع التعميم فهيحتمالية، االمن الى الظاهرة بقدرال تهدف فهم اإلنسانية بعمق. ونوع الدراسة ومنهجها، من هذا المنطلق ،على العينة القصدية لطبيعة الموضوع المعالج يرجع اعتمادنا اً إذ . دراسةهداف الأ زمة التي تحقق توجب انتقاء عينة تتوفر فيها الشروط الال تتوفر فيها الصصائص المالئمة ، روائية طويلة،فلسطينية أفالم أربعة من مقصودة عتمد الدراسة على عينة تو ليلة"، فيلم "يد إلهية" "3000، فيلم " لما شفتك" ، فيلم "فرحة"فيلم وهي كاآلتي: لموضوع البحث، النصي محورًا مهمًا في السرد تناولت موضوع المرأة بصورة أساسية بحيث شكل حضور المرأة األفالم وقد ترتب على ذلك الصروج و ، فالم فيها المرأة على دور البطولة فكانت الشصصية األهم باأل، وحصلت البصري و بنتائج أكءر دقة. 13 شاهد عدة مرات، تم اختيار الم اومشاهدته "يد الهية" و " ليلة 3000"و " لما شفتك" و "فرحة" أفالموبعد تحديد بطريقة قصدية ال مجال فيها للصدفة او العشوائية، وذلك بغرض تحليلها دراسةالتي تصدم إشكالية موضوع ال شاهد، م خمسةللتحليل حسب مربع غريماس السيميائي المصتارة د المشاهد، حيث كان عدائياً سيمي تحليالً ، باإلضافة ل القصةفالم ومحاور أساسية في تجسيد الصراع داخفي سردية أحداث األشكلت مفاصل مهمة السينمائي للفيلم. التوالد السرديالذي يتوافق مع الزمني لألحداث الى مراعاة التسلسل في م اختيار المشاهد المناسبة للتحليل من وجهة نظر الكاتبة باالعتماد على تميز األسلوب االخراجيكما ت وأحجام اللقطات التي تم استصدامها للتوافق مع سردية هذه المشاهد؛ وذلك من حيث مدة المشهد الزمنية الحدث. فاختص ،القضية الفلسطينية للتشكُ التاريصية راحل المعلى موقعها من العينة بناءتم اختيار من جهة أخرى، بها القضية فترات تاريصية مرت أربع فترة محدودة من خالل كل واحد من هذه األفالم بعرض صورة المرأة صعود تىح ،ة الشتات الفلسطيني في الصارجم فترة الستينات وبداية لملأولها ما بعد النكبة، ثم ،الفلسطينية . منظمة التحرير كممءل شرعي للشعب الفلسطيني استحدثوا مرحلة ظهور الموجة الجديدة من السينما التي تمءلت بمجموعة من المصرجين الذين فهي الءالءةأما التصوير وصاروا أكءر انفتاحا بالتعامل مع القضايا المجتمعية، أما رابعًا فإن وسائل حديءة ومتطورة في آلن، وقد شهدت تغيرًا جوهريا في الفترة الزمنية امتدت ما بعد اتفاقية أوسلو وقدوم السلطة الفلسطينية الى ا تركيب الشعب الفلسطيني وما نتج عن ذلك من تعزيز لإلبداع في كافة المجاالت. الباحءة تحليل المصتارة لعشر لقطات من كما اختارت فيلم المشاهد ثابتة من حيث الحركة ، كل كصورة ، باإلضافة من الناحية الشكلية والسردية محورها الرئيسي المرأة كون ب ، وامتازت هذه اللقطاتوعناصر التكوين الى غنى عناصر التكوين المحيطة بهذه الشصصية وترابطها مع قيمتها بالفيلم لتصلق الداللة السيميائية التي الباحءة جمالية تصوير اللقطة، وتميزها الشكلي من ءنِ ولم تست أثرت على المشاهد بطريقة علمية مدروسة. التي اكسبتها بعدًا جاذبًا من حيث الشكل أيضًا. واأللوان وباقي العناصر حيث استصدام اإلضاءة 14 ( (1جدول أفالم العينة إلهية يد لما شفتك ليلة 3000 فرحة الفيلم روائي طويل روائي طويل طويل روائي طويل روائي نوع الفيلم 2002 2012 2015 2021 سنة االنتاج سليمان إيليا آن ماري جاسر مي المصري دارين سالم إخراج 1994ما بعد 1987 1967 1948 التي تحدث عنهاالمرحلة التاريصية المرأة في معاناة ثيمة الفيلم النكبة مرحلة معاناة االسيرات في سجون االحتالل معاناة المرأة في مرحلة مصيمات الشتات ب اللجوء بعد أة دور المر اوسلو اتفاقية حدود الدراسة 1.9 . فلسطين: المكانيةالحدود ، وهذا غير مرتبط بتاريخ انتاج الفيلم، مراحل من تاريخ القضية الفلسطينية أربعتمتد عبر الحدود الزمانية: ة في كشصصية رئيسية. أ حسب موضوع الفيلم ووجود المر حيث تم معالجة صورة المرأة في السينما الفلسطينية . ( 1967 -1948 )منمرحلة ما بعد النكبة : المرحلة األولى . (1987 -1968مرحلة الشتات الفلسطيني )من المرحلة الءانية: . (1994 -1987من المرحلة الءالءة: مرحلة االنتفاضة األولى ) . الى اآلن( 1993) المرحلة الرابعة: مرحلة ما بعد أوسلو وقدوم السلطة الفلسطينية لدراسةل االجرائية مصطلحاتالمفاهيم و ال 1.10 هي ذلك العلم الذي ُيْعن ى ءسيميائية على أن السيميااللغوية و ال المعاجمُتْجمع : اصطلحًا( ) مفهوم السيمياء ، وتزفيتان تودوروف، Metz، وكريستيان انوجورج مون سوسير ي وبهذا عرفها فرديناند د ، بدراسة العالمات . ، وآخرون (1993)بارت، ، وجون دوبوا، سوجوليان غريما 15 بأنها "العلم السيميولوجيا السيمياء/أوفى هذه التعريفات وأجودها، إذ يحدد من 1970))مونان تعريف عتبر وي . "الذي يدرس كل أنساق العالمات )أو الرموز( التي بفضلها يتحقق التواصل بين الناس أي علم اإلشارات، وهو أسلوب تحليل يعتمد على المفهوم األساسي للسيمياء: )اجرائيًا( منهج السيميائي ال وسيلتين، باستصدام السينما في السرد القصصي محتوى ، كما يدرس واستصال دالالتهادراسة الصور يقوم ب في التحليل. (1993) ما المربع السيميائي لغريماس، والمستويين التضميني والتعييني حسب نظرية بارته ألحداث ضمن التوالد السردي من عالمات لها أبعاد داللية بالمرأة كل ما يتعلق : )اجرائيًا( المرأة سيمياء عالقة تلك و أتفسير الصورة، الفيلم، وقد تشمل تلك العالمات جزءًا من جسد المرأة تم توظيف في سياق ، ومدى الطريقة التي اظهرتها بها الكاميرا من حيث الحجم والزاوية والحركةمع البيئة المحيطة بها، و المرأة الفيلم. ثيرها على أت صف أحداثًا وشصصيات وتطورًا زمنيًا ي هو شكل من اشكال التعبير اللغوي : )اصطلحًا( الخطاب السردي ن قائم باألساس على نشاط اللغة الداخلي، وال يقصد باللغة هنا أ ، أي من خالل سرد القصص والحكايات اللسان فقط انما الوظيفة التي تؤديها اللغة في تحديد النوع االدبي للنص الذي يصل الى ُمستقبل الصطاب توام ) الذي يقوم (2017الملفوظ حسب الراوي بأن نشاط يصتص ب السرد وفق جيرارد جينيت ، ويعرف الكتابة )الحقيقي( وفعل السرد )الصيالي(، وعلي ال يمكن تصور السرد بناء على فعل بصياغة الصطاب عن الصطاب القصصي الذي يقوم على ثالثة عناصر هي: السرد والحكاية والصطاب. منفصالً ال يعد الصطاب السردي في السينما مجرد "حكاية" أو "سرد"، بل هو منظومة :)إجرائيًا( الخطاب السردي الواقع لصياغة السردي، والهيكل والصورة الصوت عبر تشتغل التي والممارسات الدالالت من متداخلة االجتماعي وإعادة انتاج داخل تجربة المشاهد. وتعرف الباحءة بأن أسلوب عرض القصة وطريقتها التنظيمية داخل البناء الفيلمي، أي اآلليات التي يقدم عبرها التسلسل الزمني والمكاني لألحداث للعقل البصري للمشاهد، ويتكون الصطاب السردي من مجموعة 16 من العناصر األساسية، كاألحداث والحبكة والشصصيات والزمان والمكان التي تشكل آلية تحويل السيناريو الى مشاهد مجسدة. : هي السينما الملتزمة بالقضية الفلسطينية وليست المصنوعة في فلسطين ()اصطلحاً السينما الفلسطينية بالمولد، وتعّرف من منطلق أيديولوجي وليست انتماءًا وطنيًا بالجنسية، كما يقول المصرج مصطفى أبو علي الهستغرافي بالنطاق حددها إنما للفلسطينيين، الديمغرافي او الجغرافي النطاق في محصورة غير وهي فلسطينيين؛ بمعنى من يتبنى الرواية الفلسطينية ويلتزم بها هو شريك فعلي ومنتج في حقل السينما الفلسطينية لل . ( 31، صفحة 2021)كراجة، بالدرجة األولى،اً يالقضية الفلسطينية سياس مجموع األفالم التي تمحورت حول : )اجرائيًا( السينما الفلسطينية ، بصرف النظر عن المرأة باألخص المواطن الفلسطيني التي يعاني منهاهم المشاكل االجتماعية أ وعالجت العمل او جنسية المصرج أو جنس . جهة اإلنتاج أو البلد التي مولت هي الصلية األصغر في التركيبة الفيلمية التي تشمل كل ما يصور على الشريط دفعة (:)اصطلحاً اللقطة ويمكن تعريف هذا المصطلح بأن »مجموع الصور ، واحدة مع انطالق تشغيل محرك آلة التصوير حتى توقف من القيم الرئيسية في عالم السينما، ومن دونها ، وهي ة واحد (prise de vue) المسجلة خالل عملية التقاط ال يمكن الحصول على شريط فيلمي قائم على الوحدة والترابط بين عناصره، كما أنها تعد لب البناء الفيلمي )فاتي، األلوان في السينما دالالت متنوعة وعالمات متعددة، حسب وقاعدت األساسية التي تكون المشهد 2024 ) . وحدة البناء األساسية في الفيلم، مجموعها يكون المشهد، ويتحدد زمنها وطولها منذ اللحظة :)اجرائيًا( اللقطة التي تدور فيها الكاميرا للتصوير، حتى تتوقف عن الدوران أي ان حدودها الزمنية اللقطة التي تسبقها واللقطة العناصر السينمائية الموجودة في التي تتبعها، وتصور مرة واحدة، وتوازي الصورة الءابتة عند تحليل دالالت تكوينها. 17 )اصطلحًا(: المشهد المشهد العربية ُيعرَّف اللغة المشاهد في مءل النظر، تحت يقع أو ُيشاهد ما بأن ، سواء كان سينمائًيا، مسرحًيا سرديالوحدة األساسية في البناء الدرامي ألي عمل وهو، الطبيعية أو الدرامية أدبًيا حتى يربط المشهد يتكون و ،أو محدد إطار األحداث ضمن تدور حيث وحركة، زمن، مكان، من . ( 2025)هنداوي، الشصصيات والتفاصيل ببعضها البعض تجمعها وحدة و تشكل تتابعا ألحداث الفيلم من البداية الى النهاية، مجموعة من اللقطات :)اجرائيًا( المشهد وتنتهي حدود المشهد بتغير أحدهما، أو بتغيرهما معًا، وتتباين اللقطة المكونة للمشهد من ،الزمان والمكان والطول. الحجم حيث الدراسات السابقة 1.11 العنوان ءبنا الدراسة ومتغيرات إشكالية يعرض صورة على الف المرأة الذي السينما تقسيم ،سطينية لفي تم رئيسية، أولها دراسات خاصة بالسينما الفلسطينية، وثانيها دراسات متعلقة محاور 3الى الدراسات السابقة ما بين العربية هذه الدراسات بالمرأة والسينما، وثالءها دراسات حول السيمياء والسرد السينمائي، وقد تنوعت : واألجنبية : الفلسطينية الدراسات الخاصة بالسينما أوال: محور الدراسات العربية: " ( بعنوان "الطرح الجندري في السينما الفلسطينية: فيلم المر والرمان نموذجاً 2022دراسة حسون ) ما يحمل الجندر وكل الفلسطينية وهما: موضوع السينما في أساسيين تناول عاملين الدراسة على بنيت وموضوع السينما النسوية التي ،المصطلح من معان تشير الى حقيقة المرأة الفلسطينية ودورها في المجتمع ة االنسان وما تعيش من مشاعر وأحاسيس إنسانية وصراع مع الذات. أ تهتم بالمر باإلضافة الى تحليل الصورة المنقولة للمرأة ،براز قضايا الجندر وتطبيقات إ وبناء على ذلك هدفت الدراسة الى وفهم قضايا الصطاب السينمائي في معالجة الجندر كما طرحها ، أي التي تصرجها امرأة ، في السينما النسوية فيلم المر والرمان. 18 قبل معاناتها من المجتمع ، ة فلسطينية من االحتاللأ وتمءلت أهمية الدراسة بتسليط الضوء على معاناة امر الذكوري. الذي اتصذت الباحءة كعينة للتحليل قد كسر "المر والرمان"أن فيلم ، هم النتائج التي خرجت بها الدراسةأ ومن على تقديم صبح قادراً أ بحيث ،ة عن الشصصية الفلسطينية، وابتعد عن الرموز السياسيةقنمطية األفكار المسب حالم وآمال .أ ومواقف و ،بتجارب ،سواء الرجل أو المرأة ،صورة الفلسطيني االنسان عن القوالب السياسية المتعارف بعيداً ، كما لصصت الدراسة قدرة السينما الفلسطينية على تكوين استقالليتها مما انعكس بشكل مباشر على طرح القضايا الجندرية. ،عليها ،الفلسطينية بصورة روائية وليست وثائقيةن المصرجة استطاعت أن تكشف عن وج المرأة أوبينت الدراسة التي اعتاد عليها المجتمع في قالب معين. ،مظهرة بذلك المرأة االنسانة وليس البطلة الفاضلة الروائية باألفلم دور العناصر السينمائية في خلق التعاطف مع البطل "بعنوان ( 2022) دراسة الخطيب " نموذجاً : فيلم الجنة اآلن الفلسطينية ، ليحلل من خالل التحليلية كعينة لدراست ن اخراج هاني أبو أسعد نموذجاً اتصذ الباحث من فيلم الجنة اآل مع االستشهادي الذي اتهم اً تعاطف قحاولت أن تصلالتي ،فلسطينيةلالعناصر السينمائية في األفالم الروائية ا وتجعل من بطاًل. باإلرهاب عالميا للتعاطف مع البطل وقدرتها على تغيير الرأي العام مءل الدراسة ركيزة مهمة للبحث في المحددات الرئيسيةتو ضية الفلسطينية مءلما فعل الفيلم. ق نحو ال الفيلم طرح مجموعة ن أدرة البحث على تحقيق أهداف ، فوجدت ق وقد خلصت الدراسة الى نتائج دعمت من ، كما قدم الفيلم مجموعة من من القضايا االجتماعية والسياسية التي أدت الى ظهور العمليات االستشهادية اطر الصراع واالهتمامات والمسؤوليات. 19 المحاكي للواقع من صوت وصورة وحبكة كما أظهرت الدراسة ان العناصر السينمائية خلقت حالة من االيهام بصلق التعاطف مع البطل. مل الصورة الواقعيةتلتك صورة البطل ودالالته" .( بعنوان "السينما الفلسطينية الجديدة.. 2021دراسة كراجة ) العمل تحوالت وفي الجديدة، الفلسطينية السينما في البطولة دالالت دراستها في الباحءة واإلنتاج قدمت المصتلفة من خالل بانعطافات الفلسطيني المجتمع اإلنتاج هذا مدى حاكى أي الى السينمائي، وأظهرت التحوالت السياسية واالجتماعية التي طرأت على صورة البطل. ونبعت أهمية الدراسة من اهتمامها بمصطلح السينما الفلسطينية الجديدة وشبكة العالقات اإلنتاجية والتوزيعية، ال سيما بعد اتفاق أوسلو وقدوم السلطة الفلسطينية، وتأثير ذلك على اإلنتاج السينمائي في سياق سياسة التمويل المشروط. تناولت الدراسة تاريخ السينما الفلسطينية ومسار انتاج األفالم بإسهاب، ووثقت ذلك بأسماء األفالم ومصرجيها أفالم بمصتلف خمسةوبالمرحلة الزمنية التي انتمت لها، وقد اتبعت المنهج التحليلي من خالل تحليل مضامين عناصرها، من حيث الدالالت النصية والبصرية، والرؤية والحبكة واالخراج والمونتاج، باإلضافة الى مقابلة مجموعة من المصرجين الذين اعتبروا صناع السينما الفلسطينية. كما أوضحت الدراسة عمق العالقة بين السينما كحقل فني وبين الحقل السياسي السائد على طبيعة الحياة في فلسطين، متجنبة االحكام المعيارية المسبقة. السينما لنشأة التاريصي السياق في النظر خالل من الجديدة، السينما واقع توضيح الى الدراسة وهدفت الءورة بظهور ارتبطت المعاصرة وتطورها، حيث يتجزأ من الفلسطينية نشأتها جزءًا ال الفلسطينية وكانت النضال والمقاومة. 20 وخلصت الدراسة الى عدة نتائج تتعلق بالمشكلة التي طرحتها حول صورة البطل في السينما، أولها أن على الرغم من انحسار المشروع الوطني وتقليل التماس بين وبين الحقل الفني، استمر الفنان الفلسطيني باتصاذ الهم الجمعي والهم السياسي كإطار بارز أو خفي ألعمال . ثانيها، تنوع الرسائل التي هدف اليها المصرج الفلسطيني، والتي أثار من خاللها أسئلة مهمة تقع في صميم الصطاب الفلسطيني، وتدور حول البحث عن األمل وتوثيق الرواية التاريصية الواحدة عن فلسطين. ثالءها، تصلي المصرج الفلسطيني في السينما الجديدة عن نوستاليجيا الرموز كالشهيد والبطل والزوجة الفاضلة الرواية في سرد والبحث التجريب من لمزيد الباب وفتح للنقاش، هامة أمورًا المقابل في وطرح وغيره، الفلسطينية للجيل القادم. رابعها، التباين بين المصرجين الفلسطينيين في قضية التمويل، فهناك من استفاد من التمويل األجنبي دون أن يمس ذلك جوهر رسالت ، وهناك من ارتبط بالتمويل اإلسرائيلي، مما أحدث إشكالية حول وترك أثرًا على الرسالة السياسية للفيلم. " قضايا الهوية والتراث في السينما الفلسطينية"بعنوان ( 2021)دراسة أبو العيون في ظل ،كيفية تعبير مصرجي السينما الفلسطينية عن تراثهم ومعتقداتهم التعرف علىهدفت الدراسة الى ، كون السينما أهم روافد القمع والتهجير والعنف الذي يمارس االحتالل الصهيوني ضد الشعب الفلسطيني . ابراز الهوية وحفظ تراث األمم وتوثيق الذين حرصوا على تبني خط المقاومة ،صرجين الفلسطينيين ماألول من ال الرعيلبين مقاربة تناولت الدراسة الذين ،كما أسمتهم ة الموجة الجديد يوبين مصرج ،االهتمام بالقضية الفلسطينية في السينما العالمية إلثارة رض المتمسك بها. أفنقلوه من المقاوم الى الصامد في سعوا الى تغيير نظرة الغرب نحو الفلسطيني، في ظل غياب تعزيز ، جدلية الهوية واالغتراب ظلت قائمة في السينما الفلسطينيةن أوخلصت الدراسة الى دولة مستقلة وآمنة. وعدم وجود الءقافة 21 : الدراسات المتعلقة بالمرأة والسينما: محور ثانياً الدراسات العربية: " كموضوع بصري في سوسيولوجيا السينماة المغربية أالمر بعنوان " ( 2022)دراسة األندلسي هدفت و ، اإلنسانية ة والسينما في البحوثأ موضوع المر في تناول ، ن هناك فجوة واضحة ومتسعةبينت الدراسة أ ،علمية لسيسيولوجيا السينما عبر اثبات الفعالية ال ، ة في السينماأ نحو االهتمام بقضايا المر الى توجي البوصلة المرأة أ كمبحث بمقدوره تجاوز الفني حول سينما النقد تتصلل كتابات التي القيمة من خالل تحليل ،حكام المضمون لمجموعة من األفالم. الدراسة بشكل جاد تساؤالً وقد طرحت اإلنسانية العلوم في حقل الباحءين انصراط تفكيك ، حول في ورش . السينما من قضايا مجتمعية ما تءيره التفاعالت الناجمة ع والقواعد ، على الببلوغرافيا الورقية المتوفرة و ،(حصائي وتحليلي معاً إ)منهج بيبلوغرافي واستندت الدراسة على هم الدراسات المتوفرة حول أ قامت دراست على استقراء ، كمامءل غوغل سكوالر وجي ستور ،انات يالعامة للب وبناء الجداول والبيانات اإلحصائية كالتكميم والتصنيف والمقارنة ،باالعتماد على تقنيات مصتلفة ،الموضوع ة والسينما. أ المتعلقة بمبحث المر من أفكار تحليل المضمون أكءر التقنيات التحليلية فعالية لدراسة ما يعكس المصرجن أخلصت الدراسة الى و حول موضوع المرأة في السينما. ونمط تفاعل مع أفالم المرأة يتطلب استحضار تقنيات ،ن االشتغال الميداني الرصين على الجمهورأكما باإلضافة الى استحضار اإلحصاء ولغة ،ستمارة كأداة جامعة للمعطياتتتضمن اال ، سيسيولوجية ميدانية ن غياب اإلحصاء في الدراسات السينمائية أ، وشددت الدراسة على المعالجة الرقمية كأداة في التحليل أيضا التي تسوقهم ويوقعهم في حبل االنشائية ، يسقط الكءير في فخ التأويل الذاتي لنوايا المصرجين ، حول المرأة علمية رصينة. حكام الهوى دون االستناد على بنية أ الى 22 بعنوان "المرأة وااليديولوجيا في الفيلم الروائي" (2019)دراسة خلف وهي كيف يمكن للشصصية النسائية في الفيلم السينمائي أن ، تصدت الدراسة لإلجابة عن مشكلة واضحة تكون ثيمة أيديولوجية في السرد السينمائي؟ وهدفت الى الكشف عن الكيفيات التي تتحرك بها المرأة، كءيمة أيديولوجية فاعلة في التغيرات العميقة التي أيديولوجية كقيمة المرأة بها تتحرك التي الكيفيات الكشف عن الى باإلضافة اإلنساني، المجتمع ينشدها التي ينشدها المجتمع اإلنساني، ضمن حدود موض وعية وزمانية ومكانية تمءلت في فاعلة، في التغييرات في السينما األوروبية، التي كانت أكءر تحررًا في مناقشة الءيمة األيديولوجية عند 21العقد األول من القرن المرأة في الفيلم السينمائي. واعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي لتحليل الحاالت التي توصل اليها اإلطار النظري، من تنظيم البيانات اجتماعيًا المفكرةواستصراج الدالالت والمغازي المطروحة عبر تساؤالت البحث، التي شملت مجتمع المرأة وسياسياً، بقصد التغيير والءورة على أوضاع غير مقبولة من وجهة نظرها، متصذة فيلم "فريدا" كعينة، بسبب لفترة مزدهرة في تاريخ األيديولوجيات. وتوثيق نيل جوائز مهمة في السينما، وخرجت الدراسة بنتائج مفادها أن األفالم السينمائية همشت دور المرأة لصالح العملية التسويقية بما فيها من إباحية وعنف، وأن ال توجد جهة إنتاجية معنية بترويج األيديولوجيا كقيمة إنسانية، وانما تناولت الجانب السطحي منها، مما يسطح قيمة المرأة كقيمة أيديولوجية. وقد أوصت الباحءة بأن تقوم الجهات العلمية ومنظمات المجتمع المدني والمصتصين السينمائيين بإيالء هذا الموضوع حق . "في السينما المصرية ة أصورة المر بعنوان " (2018محمد )دراسة من خالل توضيح الصورة ، ة أ الى التعرف على دور السينما المصرية في معالجة قضايا المر ت الدراسةهدف ل أفالم الدغيدي تحديداً يتمء والوقوف على مدى ، ة المصرية في سينما المصرجة ايناس الدغيدي أ المقدمة للمر .اللنظرية النسوية الراديكالية وكيف تطابقت معه 23 والتي تعرضت للنقد ،في االعمال الراديكالية السينمائية في دراسة صورة المرأة نظرياً وتمءلت أهمية الدراسة مر الذي غفل وهو األ، خاصة عندما تتناول المرأة بصورة جريئة ،من قبل التيارات المحافظة في المجتمع الكءير من المصرجين على مدى تاريخ السينما المصرية. عن على مشكالت المرأة التأثيرفالم السينمائية في الالدور الفعال التي تقدم ا الدراسة أوضحتف ،أما تطبيقيا في تكوين اآلراء هاماً نها تلعب دوراً أل ،أهمية الصورة بالنسبة للجمهور أهميتها منوتتشكل ، ومعالجتها أيضا . عامة المرأة وتشكيل السلوك نحو ، واالتجاهات الى استناداً ،من واقعها الفعلي المرأة كما حاولت الدراسة معرفة مدى اقتراب المعالجة السينمائية لقضايا المرأة خدمة بحيث يقوم هذا االستصدام على ،المصرية للمرأة أهمية األفالم في إعادة إرساء الصورة الحقيقة وتحسين أوضاعها. كون أعمال المصرجة تمءلل ،للمصرجة المصرية ايناس الدغيدي ،عشرة أفالممن مقصودة وتم اختيار عينة بحيث استطاعت من خالل عرض المسكوت عن في الصطاب ،الراديكالي ه عن قضايا االتجا واضحاً تعبيراً وقد تم االستعانة بمنهج تحليل المضمون الكيفي لألفالم وفقا للقراءة النقدية السوسيولوجية ، ينمائيس النسوي ال . لألفالم ،في السينما المصرية المرأة عن اً جديد اً ن المصرجة ايناس الدغيدي طرحت فكر بأ نتائجها ولصصت الدراسة استمر و الذي السلبي اإلنتاج عن بعيدا بديلة أفكار ، أعوامسينما تبنيها خالل من للءقافة اً وذلك مضادة الذكورية. ،األفالم السينمائية في جميع مراحلها التاريصية اتسمت بتوصيل الصطاب الذكوري للجمهور ت أن كما استنتج فيما قدمت نمطية ،وهمشت دورها الحقيقي ،بصورة ساخرة وسطحية المرأة وبناء على ذلك طرحت قضية والمغنية والطالبة. ،والراقصة والعشيقة،والزوجة كاألم المرأة واضحة في أدوار 24 ألنوثتها، ذاتها او للمرأة تفادت المصرجة ايناس الدغيدي الوقوع في بناء صورة نمطية بهدف توجي النقد و وهذا أدى الى ،المتمءلة في وضعهن المتدني في التركيز الفعلي على قضايا النسوية ولكنها حققت أهدافاً رفض نشر ثقافة االستسالم والصضوع للءقافة الذكورية. ن الصورة التي تقدمها األفالم السينمائية أالدراسة مع نتائج الدراسات السابقة في وبناء على ما ذكر تتفق في ،منتج عن كونها انساناً بعيداً ،العامل البيولوجي ونوثة المرأة اأتركز على ،صورة سلبية في مجموعها المصرجات لم تكن مغايرة كءيرا عن عن أن الصورة التي قدمتها فضالً ،ظل األوضاع السياسية المتنامية هي رائدة صناعة المرأة أفالما نسوية بأي حال من األحوال رغم ان الصورة التي رسمها الرجل ولم تشكل الذكوري. عمالها قليلة ومتوازية مع الفكر أ ولكن المصرية، السينما الدراسات األجنبية: ( بعنوان 2023) Masri & Al-Houbiدراسة Socio-cultural semiotic analysis of Palestinian films on gender-based violence سيميائية مقاربة الوصفية، التحليلية الدراسة هذه الموضوعي، استصدمت للتحليل كأداة ثقافية اجتماعية الستكشاف كيفية تمءيل العنف ضد المرأة الفلسطينية في األفالم الفلسطينية القصيرة بشكل سيميائي. مشاركًا، 17وقد استصدم الباحءان البحث المكتبي ومناقشات المجموعات البؤرية التي استغرقت يومين مع فيلًما تم مسحها. 270حيث قامت الدراسة بتحليل عينة من أربعة أفالم، اختيرت من بين فيلما فلسطينًيا تناولت قضايا النوع االجتماعي، وخاصة العنف 21وضحت الدراسة ببليوغرافيا مشروحة لت ضد المرأة. الهوية النساء الفلسطينيات وهي: الحصار والحرب، وكشفت الدراسة عن أربعة مواضيع شائعة في أفالم بمواضيع مرتبطة األفالم مواضيع معظم أن االجتماعية، ال سيما والسيطرة النساء، مستقبل الفلسطينية، . ملف أشكال الظل سياسية مءل الهوية وسوء االستصدام السلطوي، وصمود النساء ومقاومتهن ضد مصت 25 ( بعنوان 2016) Wadiدراسة A Palestinian Film We Call Home: Women's Cinematic Bodies Out of Place تأليف من البحر" هذا "ملح هما: الفلسطينية، السينما من فيلمين االستقرائية دراستها في الباحءة تناولت وإخراج شيرين دعيبس وكالهما يتحدث عن تدفق الهجرة الى تأليفوإخراج آن ماري جاسر و "أميركا" من خارج فلسطين بعدما أدى القمع الحالي الذي تمارس السياسة االستعمارية اإلسرائيلية الى زيادتها، دون أن . 1948تتغافل المصرجتان عن النفي القسري لجزء كبير من سكان فلسطين بعد االحتالل الصهيوني لها عام وقد طرحت الباحءة تساؤاًل عن كيف يحاول أبطال كال الفيلمين، وفي الوقت نفس ، كيف يحاول كل من المصرجين والكتاب )النساء الفلسطينيات المنفيات أيًضا( إعادة تعريف أو حتى إلغاء تعريف مفهوم الوطن. عالوة على ذلك، تساءلت عما إذا كان المكان المءالي للنساء الفلسطينيات و"أجسادهن غير المرغوب فيها" ال يمكن العءور علي إال في األفالم والروايات األخرى. : ئيالسينما السردالمتعلقة بالسيمياء و دراسات: محور الثالثاً الدراسات العربية: ( بعنوان "جماليات الخطاب السردي في الفيلم السينمائي / دراسة سيميائية لفيلم 2022دراسة مروى ) الجوكر" هدفت الدراسة الى تحليل المستوى الجمالي للصطاب السردي في فيلم "جوكر" األمريكي، من خالل المنهج السيميائي الذي ركز على الشكل والمضمون للفيلم وتقنيات إخراج ، باإلضافة الى الرسائل التي حققها المفهوم تفاعل مع المعطيات الداللية والبالغية الجمالي بالوصول الى االستراتيجيات التي جذبت المشاهد، وجعلت ي لمفردات اللغة السينمائية. وقد اعتمدت الدراسة على المنهج السيميولوجي/ السيميائي باعتباره قادرًا على تشصيص الظواهر االتصالية واإلعالمية، عن طريق البحث المعمق في الرموز الظاهرة والباطنة. 26 وقد وظفت الدراسة التي تنتمي للبحوث الكيفية مقاربة ألجيرداس غريماس في سيمياء السرد ومقاربة مارتن الملصق لتحليل فيلم "جوكر" كعينة قصدية تم اعتماد أن بعد التعييني والتضميني، المستويين جولي في االشهاري والمتتاليات الفلمية المصتارة. نجا الدرامية حقق الحبكة في المطروحة والمفاهيم السرد بين عناصر التآلف أن الى الدراسة ح وخلصت ولوجيا الصورة. يالفيلم، باإلضافة الى الحضور المكءف لسيم كما تميز الدور التقني لإلخراج السينمائي في إبراز دالالت الرسائل التي نقلها الفيلم، محافظًا على جمالية والمرتبطة بالواقع اإلنساني. الفكرة، من خالل طبيعة القضايا التي عالجها الصطاب السردي ( بعنوان "السيميائية السردية ومشروع غريماس السيميائي" 2020دراسة صياد وكعب ) هدفت الدراسة الى تسليط الضوء على اهم اإلجراءات واآلليات التي اعتمدها ألجيراد جوليان غريماس مؤسس مدرسة باريس السيميائية في مشروع الصا بالسيميائيات السردية. ومربع السردي والبرنامج العاملية البنية من المكون السطحي التنظيم على ذلك في الباحءان اعتمد وقد غريماس السيميائي. وخلصت الدراسة الى ان مشروع غريماس السيميائي ضم العديد من اإلجراءات، أهمها المربع السيميائي، الذي ال يمكن ألي دارس أن يتجاوز دراست عند الصوض في السيميائية السردية، باإلضافة الى النموذج كرة دقيقة عن مضمون العاملي والبرنامج السردي، الذي يلصص عالقات النص كلها بدقة ووضوح فيعطي ف النص، وذلك بمقاربة ال تعد فهمًا نهائيًا للمشروع، بقدر ما هي واحدة من ضمن عدة مقاربات سردية مميزة. " الداللة الوظيفية واآللية الفلسفية للسرد في الفيلم السينمائيبعنوان " ( 2017دراسة قحلوص ) للوصول الى الداللة الوظيفية ،علم السرديات يتكون منهاالتطويرية التي استعراض المراحل هدفت الدراسة الى واساليب . وذلك من خالل التعريف بالسرد واشكال وخصائص ، للسرد في السينما 27 أهمية ما يقدم السرد من معرفة علمية وداللية وفلسفية للدارسين والمهتمين في المجال وركزت الدراسة على السينمائي. ، هو طبيعت السردية سواء كانت لغوية او فنية او جمالية وحسية خلصت الدراسة الى ان اهم ما في الفيلمو تتم ب رواية وبان السرد هو الشكل الفعلي الذي وعقلي وخيالي في الوقت نفس ، وبان الفيلم تصوير لغوي واألسلوب. يبني قصة الفيلم باستصدام الحبكة بطريقة تجعل الجمهور االحداث واختيار القصة وتنظيمها " للصورة السينمائية: دراسة في االبعاد الداللية سيميائية الخطاب المرئي"بعنوان ( 2015)دراسة بلخيري المنهج السيميائي في التحليل من الناحية التاريصية ثم الفنية،مبادئ كيفية التعامل مع استعرضت الدراسة في وتطرقت الى أنواع التحليل التي يمكن للباحث أن يلجأ اليها في حال اعتماده على المنهج السيميائي دراست . ضمن حدود الدراسة الداللية. تؤطرهاهم العناصر التقنية للصورة والتي أ كما بينت ثر على الجمهور الصورة السينمائية أداة مهمة من أدوات التعبير الفني اإلبداعي، التي تؤ اعتبرت الدراسة يقوم على مجموعة من العالمات واالشارات وهذا ما يجعل من بقوة وتعبر عن الواقع بأسلوب ابداعي خا نظاما سينمائيا. تحوي في ذاتها ابداع. الفيلم صور األشياء التي تتحول الى لغة ذات خصائص فنية وجمالية الدراسات األجنبية: Uang Panai"تحليل سيميولوجي روالن بارت في فيلم ( بعنوان "2022دراسة مطهر ) االندونيسي الذي اخرج حاليم غاني " "Uang Panalفي فيلم "Siri" هدفت الدراسة الى البحث عن قيمة ساني من خالل نظرية روالن بارت السيميائية. سافيا واسريل 28 المصتلفة بتحليل ( 1993)واعتمدت الدراسة على المنهج الكيفي الوصفي بمصدره األساسي الفيلم وكتب بارت العالمات السيميائية الواردة في مشاهد معينة من الفيلم. ن وتحقيق المتعة للمشاهد في اآل الفنية أن دراسة الفيلم سيميائيًا أثبتت مدى أهميت وخلصت الدراسة الى ن يحرك مشاعر الجمهور من خالل وظيفت وتأثيره. أنفس ، فاستطاع Trohler & Kirsten (2018 )دراسة Christian Metz and Film Semiology – Dynamics within and on the Edges of the ‘Model’ ، بعد أن استعرضت Metz (1991 )ولوجيا السينمائية لكريستيان يلنظرية السيم هدفت الدراسة الى تقديم قراءة بمواجهة مفاهيم من علم اللغو وعلم Metzالتي صنفها واعطت لمحة عن مراحلها ياءاألسس األولية للسيم والسرد. النفس ودوره في انشاء نوادي السينما في بلده فرنسا وعالقت مع استاذه روالن (Metz)فت الدراسة بشصصية عرّ الذاتي لشصصية ،بارت االنعكاس الصا ب على Metzوركزت على السيميائي، النموذج التحليل في التي ، حيث اعتبر مؤسس نظرية الفيلم الحديث للمؤسسة السينمائية وأوضحت كيف تعمل شروط األساسية لية(. دالإلى فهم نظري ومنهجي شامل للمؤسسة الرمزية للسينما )السينما ال قادت وظف المنهج السيميائي في دراسة األشرطة السينمائية واألفالم Metz (1991)الى أن وخلصت الدراسة ، هي: مستوى الكاميرا التقاط الصورة، ومستوى وقسمها الى ثالثة مستويات باعتبارها عالمات سمعية بصرية . المشهد السينمائي عمل الممءلين ومستوى تركيب الفيلم 29 التعقيب على الدراسات السابقة 1.12 المتغيرات المتعلقة بصورة المرأة في السينما عامة، وقد ،على اختالف محاورها ،تناولت الدراسات السابقة متفرقة بأدوات مبتكرة، عكس تلك الصورة من خالل بيئات مصتلفة وباتباع مناهج تحليل هدفت معظمها الى وذلك بما يتماشى مع طبيعة السينما كفن ووسيلة من وسائل االتصال. ، تناول صورة المرأة في السينما ال سيما بوجود مصرجات نساء تحسنب بنتائج تتعلق وقد خرجت الدراسات بصورة أكبر، باإلضافة الى التركيز ضرورة التركيز على تناول صورة المرأة في السينماوركزت معظمها على لاللتقاء مع وجد نقطة أينما الفلسطينية على وج الصصو ، وهذا ما سال ة و أ على القضايا التي تصص المر . هذه الدراسة لمست مواطن مع اغلبها،وتقاطع أهدافها ، دراسة الباحءة رغم تشابهها مع عدد من الدراسات المذكورة غير أن رغم غزارة ،تحديداً الفلسطينية ايا المرأة في السينما ضالتي تتناول ق انتاج األفالم البحث في مجال بالضعف القالب زاوية مهمة في التحليل تهدف الى مراجعة ، وركزت الباحءة على اإلنتاج السينمائي المرتبط بالموضوع . نافذة ومهمة كالسينماالذي وضعت في المرأة الفلسطينية من خالل وسيلة السيميائية إن الدراسات المجاوالسردية ندرة الصو في هذا الباحءة على تفاصيلها ضل شجعت بطرح في دراسات جمعت بين متغيرات على لم تعءر انها الفلسطينية، حيث حداثي ومبتكر للصطاب السردي في السينما بصورة مباشرة، وهذا ما استدعى هذه الدراسة. وتشابكها الموضوع شف كوقدرتها على ال ، وسرده نتها في الفيلم اومكودالالتها أة المتعلقة بالمر عالماتالن خصوصية تناول أكما ،، لم يتم تناولها في أي من الدراسات المذكورة أة بجمالية صورة المر اً عن جمالية اللغة السينمائية المرتبطة أساس الموائمة بين تناول قضايا المرأة قادر على وهذا ما ذهبت الي الباحءة في دراستها عبر اتباع منهج سيميائي عناصر تكوين اللغة السينمائية. صورتها من خالل و 30 الفصل الثاني اإلطار المعرفي للدراسة الفيلم من البنية الى الداللة 2.1 يقال صورة ف، حسب معجم لسان العرب ، وصفت تيال ت وهيئت وحقيق يءظاهر الش لغويًا بأنهاالصورة عرفتُ معجم مصطلحات كما في الصورة ب صفت ، ويقصدمر كذا وكذا أي الفعل كذا وكذا أي هيئت وصورة األ فقد ؛ومكونات الصورة المحوتتعدد مو شيء من األشياء، أما تصور فكري مجرد لفئة ،العلوم االجتماعية . تكون مرئية او سمعية او لفظية بالتعبير الحسي لةللدال الصورة تستعمل ،اصطالحاً صدامأحيانا مرادفة لالستوتوظف ،على ما ل صلة سواء كان ، فهي الصفة التي يكون عليها الشئ المقصود ( (2015كما ينقل مصطفى ،االستعاري للكلمات يرسم نقال عن الواقع. او نوع يمكن للمبدع ان شكل الهندسي كلمة أو و تعبير بصري معاد، وهي معطى حسي أالصورة بأنها كل تقليد تمءيلي مجسد تعريف (2005)ينقل ثاني و ، وتحمل هذه الصورة رسالتين، الالمعمباشر للعالم الصارجي في مظهره ال ك إدرا نتيجةللعضو البصري، األولى تقريرية والءانية تضمينية مستمدة من األولى. القصة الفيلمية تتحقق عبر الصورة التي ف، قائمة على الصورة بنيةعلى أساس أن البنيوية الفيلم وتعرف ، والذي يرى أيضًا أن التحليل المفصل Metz (1991 )عن Mitry(1987) كما ينقل تمءل الدالة الفيلمية ، الى بنية سردية روائيةقادرة على التحول القصة الصيالية للفيلم أن وطالماللفيلم يحدد مشكلة الدالة الفيلمية، . يعني ذلك انها خطاب و ذات عن طريق عامل السرد الروائي، أتصريح يقوم ب فاعل الصطاب بأن Benveniste (1966 )يعرفو األفالم بوصفها تفهم ، وهكذا بداً أتي بشكل وصفي خام أوال ت ،صور األفالم بطريقة محددة دائماً تنتظم حيث بأنها الصورة الفيلمية Metz (1991 ) يحددمن هنا فقط، وليس لسان يشمل المعنى كالم إنهاحيث ،خطاب 31 الكلمات، الجملة او األفعال بدال من وهي منتجة من ، الصورة عكس الكلمات ال حدود ألعدادهافتماثل . طرف صانع الفيلم ال يلغي أهمية العوامل لكن ذلك ، ال يحتاج الى عناصر أخرى حتى يكون مفهوماً كامالً خطاباً الصورة وتمءل ، ومءال ذلك صتلفة من نواحي وزوايا م في فهمها وتفسيرهاالنفسية واالجتماعية والءقافية والتاريصية الصارجية األيديولوجيا الكامنة في انتاج الصور والغاية منها. حيث يكون الهدف منها اظهار كيف ب بواسطة الصور، تنتج السينمائية الفيلم سردية أنMetz (1991 ) يرى التي تأخذ الالتمن الد هاشكلالواقعة السردية تأخذ حكايةنظام تحول زمني، وفي أي عبر ث حداجرت األ هذه المدة الوقت المستغرق للقراءة، بينما في السرد السينمائي الوقت ساوي تمءاًل دبي لسرد األفي ا مدة معينة، فيبدو الزمن متجمدًا. ما في الصورة الفوتوغرافية أالمستغرق للرؤية، ، وبهذا لفظياً من خالل الحوار والمؤثراتو ، بصرياً من خالل الفعل واالشارة طبيعتها الصورة السينمائية تشكل ، التيوالكالم المنطوق والضجيج والموسيقى بمجموعة من العناصر كاألصوات متكامالً كالً الصورة تمءل وهذا (،(2018كما يوضح فرمان غرض التعبيري المنوط بهاالتقترن بها عناصر أخرى غير صورية لتأدية ، حيث يشكل غياب أي عنصر من هذه للمعاني المراد توصيلها تبليغاً أفضلما يجعل الرسالة السينمائية . العناصر نقطة ضعف في اللقطة يلمس المشاهد البصرية واللفظية، وتتجاوز بطبيعتها بكل مظاهره الحركية االدائية والصوتية الصورة المرئي الى الحسي الى مستويات حيز المجالتتجاوز ف، ( 2019)وحسن سعيد يفسر كما والتكوينية، لتصبح صورة حسية جديدة شكل البصري ب ثم تبني النص يقونة، أو أكل صورة من السياق المتجسد الى إشارة رمزية داللية، حيث تتحول الذي يصل الى المشاهد، وتعتبر وحدة بنيوية لها منطقها الداخلي كونها تحمل دالالت. من متوالية من خالل الفيلمي، السياق من متجانس بناء الصورة ضمن تندرج المعنى، إيصال وبغرض ينتج من خالل اللقطات التي تنسجم فيها عناصر الصوت واإلضاءة واللون والحركة والعالمات وفق إيقاع، 32 األثر الدرامي ويتم توليد المعنى وبناء التأويل، الذي بدوره يصلق الشعور التفاعلي لدى الجمهور، حيث تتجلى . ( ملحق )أ(2، انظر الشكل ) المشاعر والعواطف ويتم انفتاح خيال المتلقي على الرغم من أنها لم ،بواقعية التي حاولت الكشف عن ماهية الصورة مناهجكءر الأمن ياءلسيمتعتبر ا من خالل االيقونيةالصور مدلوالت تفحدد ،نظري دقيق للصورة المقصودة بالتحليلتستطع تزويدنا بتعريف التي ،بسبب اتساع دائرة أهدافها (، وذلك 1994) نظيف كما يوضح نمط االشتغال المقابل لمصتلف الصور . وغيرها ،والتلفزيونية ،والفوتوغرافية ،واالشهاريةالسينمائية كالصورة ،شملت أكءر من مجال البنية، التركيب، التصنيف، مهمة مءل:ينبغي مراعاة عناصر منهجية ميائياً الصورة البصرية سي تحليلعند و ا الداللة والقراءة ينبغي تفكيك مكونات الصورة المرئية أي ان ، (2011) حمداوي لسياقية حسبالوظيفة، ثم تصنيف الصور المصتلفة ، لتعمق في دراستهالالقائم على التآلف بين العناصر ، الشكليوتركيبها البنيوية وتكمن أهمية التصنيف ، ، كالصورة البصرية واللغوية، الموحية والمباشرة، الملونة وغير الملونةللتمييز بينها فيتوضح المعنى وتنتج الداللة. من خالل التمييز بين التشاب واالختالف في التحليل البنيوي على جزيءالى جزيئات، والنظر الى كل هابتفكيك أوالً للصورة البصرية يائيعملية التحليل السيم تبدأًا إذ معاودةحدة، بين هذ ثم العناصر الجمع قد لتجاوز ، ه التي السطحية األولية النظرة المشاهدة تكشفها ال من خالل التحليل. فيصل اليها الباحث السيميائي العادي، متلقيلل التمءيل االيقوني تستند انتاج معانيها الى معطيات يوفرها البصرية في لموجودات كإنتاجالرسالة بصري تسمى ، وهي ما صتلفةشياء( كما تستند أيضا الى معطيات من طبيعة ماأل ، وجوهال )األجسام، خام طبيعة (. كالصطوط واالشكال واأللوان والتركيب ) التمءيل التشكيلي للحاالت اإلنسانيةب ، تنتج دالالت باالستناد (2005)ثاني مركبًا ينقل رسالة بصرية، كما يشير بصرياً الصورة ملفوظاً وباعتبار الذي ،الداللي للصورةأو التضميني ة، هما: البعدفي الطبيعومتكاملين الى التفاعل بين مستويين مصتلفين ، الذي يشمل األشكال التي التشكيليأو التعييني االيقوني، والبعد تمءيلينتمي الى ال كل ماينتج عن تركيب . والوان ،واشكال ،ومعماره ،أثاث تجارب وخبرات الءقافية التي انعكست على بتراكم االنسان،يصنعها 33 بأن و الفيلم البشريةيعرف الحياة لصورة نشدي مصتلفةالمعاني ال ذات بالرموز المليئة تحول يعرف كما وسيلة فريدة وفعالة للتعبير ومن ضمنها المعنى الذي يعطي الفيلم من خالل لغت المرئية، وهو، ( (2019 الحسي عن الصورة التي ينتجها. الفيلم نظام من األنظمة االتصالية المهمة في المجتمع، والتي تساهم بشكل كبير في عملية التبادل ويعتبر ، وهذا ما يطابق العالمة في السيميائية بصفة عامة والتي هي البديل ( 2013حسب شاطو ) الءقافي والفكري .التي يستصدمها مجتمع في عملية تبادل المعلومات ،التعبيري المادي لألشياء والظواهر والمفاهيم الى أناألنظمة ه هذ ودراسة يصضع لنوعين من ،الفيلم السينمائي ما هو سوى نوع من الصطاب توصلنا ذكر سابقاً وبصرية عالمات سمعية ، العالمات كما بالصورة لطالما متمءلة نظامين بين فالسينما تجمع ، فكل صورة ، ((2013كمل شاطو تكما هما الكلمة والصورة بصصوصية واستقاللية الى جنب تعايشا جنباً يراها المشاهد في الفيلم لها معنى وأثر وتشكل عالمة أيقونية. ببعضهما يساعدان مكمالنهناك عنصران و الفيلم ومرتبطان تكوين المشاهد في عملية قبل ،وفهم من وهما: (2019) قل الحبيبنحسبما ويتضمن هذا العنصر الشصصية ، و موضوع الفيلمأقصة المتعلق بالروائي و العنصر وه عنصر سردي . 1 والوقت. ،والموقع ، والغرض ، والصراعوالمشكلة ، فيلم ساعد في تحويل أفكار القصة الى انتاجيالمرتبط بالجوانب الفنية، و هو العنصر و عنصر سينمائي . 2 ضاءة، اال و زياء األممءلين و ال تجهيزات :وهي السردية والسينمائية وهناك مكونات تدعم عناصر الفيلم والصوت. ،والتحرير ،والتصوير ، كاآلتي: كما الصورة وقد قسمت اللغة الفيلمية الى قسمين حركات الكاميرا، زوايا النظر. أحجام اللقطات، المتمءل في الفضاء الفيلميأي لغة بصرية: . 1 . و صناعية( أالحوار، الموسيقى واالصوات )طبيعية ناصرأي علغة سمعية: .2 34 السرد الفيلمي كخطاب 2.2 ُعرف السرد منذ أن عرف االنسان الكالم، وأخذ يحفر قصص على جدران الكهوف، وعلى الرغم من أن أدبياً انطلق البصرية، ، السرد الفنون بعد جميع فيما اخترق أن الحكاية، اال بالنص وتشكل وأصل يهتم وصار لألساليب السردية دراسات منهجية خاصة بها تعتمد على النظرية السردية التي أتاحت للباحءين مجاال للتنوع واالختالف. ، أن ((2022كما يوضح حمداني 1978في العام أول من وضع أساس نموذج السرد ي عتبر والتر فيشر السرد موجود حيث توجد الحياة، وتعد البنى السردية نوعًا من أنواع التعبير، فالبنية السردية وسيلة إلنتاج األفعال السردية المنطوية على معنى، نتيجة التفاعل الذي يحدث بين األحداث والشصصيات، ويكون المسرود مسؤوال عن احتواء التفاعل. و المكتوب الذي يتعهد أالصطاب الشفهي بأن جيرارد جينيت حسبالسرد تعريف ( 2007)بلعابد نقل وي من الوقائع واالحداث التي تترتب في نظام او توال سلسلة ةو سلسلة وقائع، وهو مجموعأاالخبار عن واقعة السرد لديهما فيما فتنحصر معالم وليالن ديوج كدبيري ، اما وليم Metz (1991)عند كريستيان من المشاهد هو حاضر ومءبت فقط فوق الشاشات من إشارات تحيل الى المعنى. أنها اعادة تتابع (، 2021ماهاما و عبد الرحمن )كما أورد ، الشكالنيين الروس عند البنية السردية ب يقصد و ، فإن زما حدث زمنيًا، وإيجاد موقع الراوي في هذا التتابع، فإذا كان المتن هو انتاج مجموعة من الحواف القصة الحوافز بشكل فني منظم هو السرد، وينقسم الى فرعين هما: انتاج هذه البنية السردية تقوم على سلسلة ضمن لتحكي لنا ما حدث ، والصطاب؛ فالقصة هي البنية التي يتم عبرها الترتيب المعرفي للمعلومات كما يمكن لهذه القصة أن ،شكل متواليات سرديةعلى وتنتظم ،من االحداث التي لها بداية ووسط ونهاية يروي بها السارد ، أما الصطاب فهو الطريقة التي تنتقل بوسائل واشكال مصتلفة منها الرواية والفيلم السينمائي التي تشكل بنية السردالقصة الباحءين ، ، وهو قائم على مجموعة من االستراتيجيات ويستصدم الكءير من . ""discourseبدل الصطاب " "narrationمفهوم السرد 35 وتعتمد وسائل اإلعالم عامة على السرد في توصيل المعلومة أو االتصال، فتستصدم في التلفزيون والسينما للمشاهد تسمح التي القصص في والشصصيات األحداث تدفق خالل من االجتماعي، التواصل ووسائل باستكمالها من خالل السينما والتلفزيون. ويضمن السرد الفيلمي تفوق على السرد في وسائل االعالم األخرى بتعدد مسارات السمعية والبصرية، من كالرسم األخرى البصرية الفنون يدمج كما الفيلم، في لقطة داخل ادراج نص أو والحوار الصوت خالل . 3Dوالتصوير الفوتوغرافي عبر تقنية بأن انجاز اللغة في شريط محكي يعالج أحداثًا خيالية في زمن معين ( السرد الفيلمي1998يعرف مرتاض ) السردي المقتضى قدرة على ويعتمد محدد، سواء narrative instance""وحيز األحداث، تمءيل في بالصوت أو الصورة أو الموسيقى، وأهم وظائف هي وضع إطارات لألحداث والمشاهد، ويكون بالعادة مرتبطًا براوي أو عدة رواة، ويقسم الى ثالثة أقسام، هي: القصة والحبكة واألسلوب. ويقوم السرد الفيلمي على عنصرين مهمين، أولهما أن يبنى على أحداث وشصصيات وأزمنة وأماكن كغيره من أنواع السرد، وثانيهما أن يستصدم الصطابات السمعية والبصرية بميزاتها المتعددة. ( الى سيرورة انتاج المعنى من المعجم السينمائي أثناء تحول 2014ويصضع السرد الروائي كما يرى عموري ) الى سرد فيلمي، مرورًا بالنص الوسيط المعروف بالسيناريو، ومع التطور المذهل للتقنية التكنولوجية، اتسعت دائرة اللغة لتطال دائرة االتصال أيضًا، وظهرت بدائل تواصلية جديدة، فازدادت إشكالية تحديد المصطلح، ندما قدم السرد نفس كصورة مرئية في شكل جديد هو الفيلم السينمائي. ع تتشكل من عناصر التي اللغة الصاصة للسينما هاأناللغة السينمائية ب ( 2023) عرف مارتن من جهة أخرى، / صورية متحركة، تشتغل في صنع الداللة عبر آليات، كاللون والتقطيع وزاوية الرؤيا والتقديم، إضافة أيقونية الى الصوت المصاحب للصورة والذي يمءل جزءًا مهمًا من السرد السينمائي. 36 نها تواصلية أيعرف لغة السرد على ،ويمكن البدء في تحديد هوية السرد السينمائي باعتماد أساس منطقي بالدرجة األولى، بالتالي ال بد من مقابلة عملية االتصال المعروفة في اللسانيات بعملية موازية لها في السينما، جاكوبسون يقول كما ورسالة، الي ومرسل مرسل وجود الى تحتاج األلسني االتصال عملية كانت وإذا خاصة بلغتها؛ فوسيلة االرسال في التواصل ، فإن السينمائية تحتاج الى العناصر نفسها مع فروق ( (1963 الكالمي هي الرسالة التي تتكون من عالمات لغوية سابقة لتكوين النص، أما في السينما فإنها الصورة التي visual"تكون فيها العالمة الحقة للنص ومطابقة ل ، مما يفسر وجود داللة مصتلفة للسرد البصري السينمائي narration" الذي يعرف بأن قصة يتم سردها بشكل أساسي من خالل استصدام الوسائط المرئية، ويمكن ، سرد القصة باستصدام التصوير الفوتوغرافي الءابت أو الرسم التوضيحي أو الفيديو، ويمكن تحسينها بالرسومات والموسيقى والصوت. لمعنى اً مرادف يراه و ، محور المنهج النقدي في السينما و الفيلمي أالسرد السينمائي (2013)مسعدي ويعتبر ، فهو البناء الذي تصب ب وحدة الموضوع وحبكة القصة، ومجموعة اإلشارات التي اً السرد في الفن عموم . و تترجم الحركة المتصيلة الى مجموعة من المشاهد المكتوبة على صفحات السيناري ، لسرد الفيلمي الى ثالثة أبعادتقسيم لردويل و ب د ديفيالسيناريست األمريكي عن ( (2016 وينقل عبد النبي تتمءل في: ، الحبكة وتتمءل في ترتيب األجزاء داخل بنية السرد ثانيًا: ، حداث وشصصياتأالقصة بما تحوي من أوال: تدفق المعلومات واحدة األسلوب ويقصد ب نمط ثالءًا: ، و في شكل سلسة من األفعال والتصريحات وغيرها .تلو األخرى ضمن القصة والتمءيل الداللي لها تمءلت باآلتي: ،نساق سردية متنوعة في السينما الروائية أومع تطور مفهوم السرد في السينما برزت التتابعي . 1 حداث بشكل خطي تسلسل زمني، دون تغيير من األ تسير في الطولي: أو النسق السردي . الى المستقبل، بحيث يتم الحفاظ على ترتيب االحداثالحاضر 37 ثم أجزاء ،حداث بشكل متناوب بين أجزاء القصةاأل في : تسير أو المتداخل النسق السردي المتناوب . 2 ينتهيا حتى ،بينهما نقلويتم الت ،من قصة أخرى، حتى يبنى على توافق بين حدثين يكمالن بعضهما في نهاية الفيلم. يعود ثم ، فينطلق الراوي من الصلف الى االمام ، حداث من حيث انتهت النسق السردي الدائري: تبدأ األ . 3 سرد أحداث ماضية. ب نفسها للنقطة االلتقاء في حتى ويتم االنتقال بينها ،في نفس اللحظات يدور أكءر من حدثالنسق السردي المتوازي: . 4 واحد، ويستصدم هذا النوع من تعدد األماكن في زمنوت أي توجد أكءر من قصة في الفيلم، نقطة واحدة، . السرد عند وجود أكءر من قصة واحدة في العمل ، ويقوم على مبدأ كسر سينمائياً سردياً المونتاج يمءل أسلوباً أن (2021) الصباغيرى خرى، أجهة ومن . االستمرارية واالسترسال، غير ان عند عرض الفيلم ال يالحظ أثر هذا الكسر أصبحت الرواية أداة السينما األولى كما ينقل بنكراد ، والسينما دب بين األ التي نشأت متينة العالقات وبحكم ال علم ما عرف ب إطاراتضحت في فقد اقتربت الرواية من ذلك الفن بطريقة ( عن لسان الروائيين، 2009) البنية الحكائية السرد لكل الصطابات السردية، ومنها الفيلم السينمائي، بغض النظر عن الذي كشف عن من داللة. تج البنية الرمزية وما تن كل ما في تتمءل لغة الفيلم فإن، السينمائية فيلم ولغة ال الحكائية الروايةتقارب بين لغة من العلى الرغم و تضمن ت ةفوق سينمائي إنهاف ةالحكائياللغة بالمعنى الصا والضيق، أما سواء ينتمي الى اللغة السينمائية واأل والسينما والرواية المصتلفةالمسرح السينماو ، حداث قبل وجود السينمائية، ظهرت بنكراد واللغة حسب في األزمنة ة ، حاضر ةعام يةانسان يفه ةأما الحكائي ،عن التطور التكنولوجي تنتج ،ةخاص يةتقن ((2009 .كلها مكنةواأل ثرت أ بالمقابل لكن واًل، أعليها مارست تأثيرها الصناعة السينمائية، و من روافد حيوياً رافداً الرواية شكلت ،ذن إ بالصراع. التحكم و وآليات بناء االحداث ، السينما على الرواية عن طريق الصور واالخيلة واأللوان 38 األسلوب تميز وذلك بفضل التطورات التقنية، اذ ، على السرد السينمائي تحوالت وتغيرات جذرية ت أ وقد طر على لقطة واحدة غالباً كان االعتماد الى أن (2013)ويشير فيب ، التنوعبالبساطة وعدم السردي سابقاً برمجيات وأساليب المونتاج و ، جديدة على مستوى الكاميرات دخول تقنياتوالتصوير من زاوية واحدة، لكن مع .مصتلفاً و مبتكراً الحاسوب أصبحت العملية السردية تأخذ طابعاً األمرMetz (1991 )تطع سلم ي من جهت ، بداية السينما أ في كما يذكر ال كشكل قصصي إن يدرس وقد ،العالقة بين الشكل القصصي والفيلم لتحديدكان مقال األول في الموضوع محاولة و ، (2024)الدحاني ، لألحداث ن كالم مغلق يتقدم باصطناع تتابع زمني أتوصل في هذا المقال الى تعريف الشكل القصصي ب هذا الكالم أن يكون لكيف يمكن يوضح ل في دراست المعنونة بت )التركيب السياقي الكبير للسينما( ثم استمر والتنبؤ، موضحًا ن الوحدة األساسية للشكل القصصي هي التصريح أ Metz، واعتبر للوسيط الفيلمي مناسباً . والتنبؤاتة من االحداث لال سلس إليس الفيلم أن من المنطق في اللغة هميةمن خالل منطق كامن من التصريحات أكءر أ Metz (1991 )ويعمل الفيلم عند وهكذا تكون الوحدات األساسية الصوتية المقابلة للكلمات في اللغة، اللقطات والوحدات ، ويتمءل فيالكالمية قوة القصة الروائية في السينما نتاج لتطبيق شفرة العالقة المتبادلة بين ، فللشكل القصصي والسينما متطابقة يمكننا ان نعرف بالضبط كيف استعملت االمكانية القصصية للسينما في خالل هذه العالقة اللقطات، ومن اإلنتاج. اللغة المنطوقة شفوية ، و االيماءةن السرد تحمل أ (2017)كما ينقل قحلو (1993) روالن بارت يرى و الحكايةفي فيحضر السرد ليشمل عدة مجاالت،وقد تتسع دائرة ، والصورة ثابتة أو متحركة ،م مكتوبةأكانت في كل ووجد شكال السرد قديماً أ قد ظهرت و ، في اللوحة الزيتيةحتى والملهاة، ساة أاألسطورة والملحمة والمو الطبقات والتجمعات اإلنسانية من ثقافات وتعاملت ب كلحيث يبدأ السرد مع التاريخ، ،األزمنة وكل األمكنة وبيئات مصتلفة. 39 السينمائي سيمياء السرد 2.3 تصاطبنا( الى خاصية مهمة في السرد السينمائي وعالقت بالعالم وهي خاصية )السينماالعبارة المألوفة تشير ( وبين االدراك الجديد للعالم من الصارجي)الواقع االنزياح؛ حيث يمءل المتفرج حلقة الوصل ما بين االدراك ، والءاني مقابلتها مءيالتها في الواقع االولتحليل االيقونة عبر مستويين: وبناء على ذلك يتم ،خالل السينما دراك الجديد. شبيهاتها في مستوى اإل ، (2023)كما توضح مروى لتحليل اللغوي السيميائيل خاصية االنزياح في السرد السينمائي مجاالً وتعد ن خطاباً أفعندما ما خذ لشصصية ندرك ملفوظًا موجود أ، تركيب ،قبالً ن عند السينمائية ولكن العناصر ثير الفيلم أ ينتج تف، )أيقونية( صورة الشصصية( تتشكل وحدة سيميائية للعالمة اللغويةال صوت، ال ضاءة، اال ) مع ذلك الترابط تتكون بالصور المصزونة في ذاكرة المشاهد، و المرتبطة ،بواسطة الصور الظاهرة على الشاشة .الدهشةالفرح أو و أالحزن مشاعر ( (2023، كما تنقل مروى األول صوري والءاني كلمي ، تركيب التجاهين سرديين وإذا ما اعتبرت السينما السينماطمام نمأ ن و الباحءيقف انهما أ يتداخالن ،ين سرديين في و يتقاربان من بعضهما على الرغم من السينما الحديءة ، حتى وإن اعتبرتالكلمة وظيفة صورية مايمكن ان تؤدي فيه ،نظامين سيميائيين مصتلفين . الكلمة مكون الزامي للقص السينمائي (، وذلك (1989كما يوثق لوتمان ،1894والدة السينما في العام ويلز عنويليام بول و ج. أعلن كل منلقد نها )سرد القصص عن أرتهما بكف المصترعان ف، وقد عرّ عندما سجال براءة اختراع لجهاز السينماتوغراف وبناء على ذلك يقتضي كما يقول ،ن السينما بطبيعتها قصة أ، وهذا ما يءبت طريق عرض صور متحركة( للعملية االتصالية، حسب حسب مصطط رومان جاكبسون كأساس عملية اتصال من خاللها، ضرورة وجود ما يلي: مستقبل رسالة )سياق( مرسل 40 مصططين بديلين وبناء عليها رسم ،ن هذه الرسالة تمءل حالة سيميائية بالغة الوضوح أ (1989) يرى لوتمان للعملية االتصالية االفتراضية كالتالي: مستقبل رسالة مكتوبة مرسل مستقبل صورة مرسل اتصال، كونها تنقل معلومة ؤلف عملية في مقاربت بين المصططات الءالثة ان جميعها ت( (1989لوتمان أكدو ن الصورة أن يفهمها حتى يفك شفرتها، وأضاف أو ال بد وجدها المرسل وأرسلها الى المستقبل الذي أ )مشفرة( يتضمنان الحالة نفسها، نهما بديالن عن بعضهما وال أرغم ،يمءالن أيضا حالة سيميائية والرسالة المكتوبة قابلة بتقسيمها الى وحدات دقيقة منفصلة عن بعضها تقطيعها الى عالماتيمكن ""letter ةبفالرسالة المكتو أماللتحليل سيميائياً لذلك " image"الصورة ، بالطريقة ذاتها التقسيم تقبل السيميائية فال الصاصية تستمد المواضيع عليها. بإسقاط من عالمات النص يتشكل األساسي كون ت إذن وجوده، العنصر يسبق الصورة الذي من وتتشكل أيضا السيميائي ن النظام أ، أي تطابق مع النص أو تكون نتيجة للتماثل مع عالمات، لكن هذه العالمات قد ت أعلى من النصو ، بالتالي سيكون دالالت مصتلفة. المتكون يعمل مع وحدات يعبر يمتلك داللةو ،ينقل معلومة مان كل ما يصص الفن في الفيلم السينمائي أ ((1989 لوتمان فيضيو نتاج ذلك الترابط ، فهيخارج نطاق هذه اللغة ائيةد الداللة السينمويستحيل وجو ، عنها بوسائل اللغة السينمائية وحدها. ترابط خا بالسينما والسينما وهو الصا الذي يقوم بين العناصر السيميائية، فهي تدين بالفضل لها، الى القواعد والمبادئ البنيوية، ومنهجها في أصولها وبداياتها األولى السيمياء تعود و للنقاط الجوهرية المشتركة السيميائية نظراً و ن بعض الباحءين يجدون صعوبة في التفريق بين البنيويةألدرجة ) ،بينهما عافية بن يوضح مجاالت ،(2010كما عدة السيمياء اقتحمت الحياة وقد مناحي مصتلف في . هارهازدلألسس واألفكار البنيوية وهذا ما دعم مرحلة ا اإلنسانية، نتيجة تطويرها 41 مكاناً وقد حينما منحت الى خطاب السيميائيات التلفظ تحولت السارد ،لفعل تمءيل تقتصر على و أولم تشكل سيميائيات التلفظ في الصطاب وهذا يعني ان ، ((2005ا يوضح يوسف كم ، المالحظ داخل النص . والصور التي يتجلى بها نسيج النص ، عالمات دالة على حضور المتلفظ السيم Metz (1991 )كريستيان حاول من جهت الصاصة حول أفكار دي انطالقًا من ياءتقديم نظريت السينمائي سيمياءو سوسيير عموماً أفكار ولعل أهم ما (،2023) كما تقول مروى خصوصاً السرد يميز Metz التي استطاع بفضلها تجاوز الكءير من المجادالت العقيمة التي ، لبصرية هو المرونةء ا ايحول السيم أن وباعتبارتحاول الفصل بين ما هو لغوي وما هو بصري، وهذا مع التأكيد على خصوصية كل منهما، التي يائية من األوائل الذين خاضوا في هذا المجال، وهو ما يعد خطوة جريئة ومفصلية في الدراسات السيم تهتم بحقل السينما. ، كما يراها بيرس فنيلفي حالة النشاط ا ايتم استدعاؤه التيو السردية لسيمياءالمستوى األول ل تمءل الذهنيةو وهو ما أطلقت علي الباحءة نيكول أو بعبارة أخرى الحالة التي يكون عليها الذهن وهو في حالة تفكير، كل من الفنان في هذا المسار يكون حيث ، ((2015كما ينقل بريمي ، االيقونيديسميدت مصطلح التفكير والمتلقي منصرطين على نحو متعاقب في بناء العمل الفني، ضمن ثنائية اإلنتاج والتلقي. السيمياء كمنهج 2.4 بمعنى "logos "و ،بمعنى العالمة "sémione" عن الكلمة اليونانية انبءق مفهوم السيمولوجيا أو السيمياء المروني علم العالمات أو علم الداللة، كما يعرفها "semiologie" العلم أو الصطاب، وبذلك تصبح كلمة بأنها "علم الدالالت واإلشارات أو علم يدرس حياة اإلشارات والعالمات في معجم الالندنقاًل عن (2022) . صميم الحياة االجتماعية، وهو يشكل جزءا من علم النفس االجتماعي، وتاليا، من النفسانيات العامة السيميائي و المنهج ي يعرف خلف نكما كريستيفا 2012) قل جوليا الباحءة عن التقنيات مجموعة بأن ( لمي يكشف ع أسلوب وذلك بكتمال حلقة الداللة، الفي نسق معين والتي تصاغ ، والصطوات المستصدمة للبحث المعنى في نظام ما، وينتقد العناصر المكونة لهذا المعنى وقوانين . 42 االتصال استصدامها في، الذي ألمح الى لدى جان لوك sign وجود اهتمامات مبكرة باإلشارة ن الرغم م وعلى برجر يشير دي السويسري يد على ظهر semiology""السيمياء مفهوم نأإال ، (1992)كما فرديناند .تشارلز بيرساالمريكي سوسيير و الى إمكانية أشار دي سوسيير ،(course in general linguistics)في كتاب دراسة علم اللغة العام و اإلشارة الى عنصرين ، مقسمًا المفاهيم التي يمكن تطبيقها على اإلشارات لمعالجة ائياجراء التحليل السيمي التي "العشوائية"العالقة درس و signified)المفهوم( المدلول، و signifierالدال )الصورة الصوتية( : هما ( ملحق )أ(. 3، انظر الشكل )تربط بينهما الى مجموعتين: العالمات جهت ، قسم بيرسمن كان الرابط الذي يربط إذاصطالحية ا (،(convention- nolsو االتفاقية أ االصطالحيةالعالمات األولى: اصطالحًا متعارف علي ، رية المرورحالضوء األخضر يعني ، فمءالً التعبير بالمضمون غير معلل ضمنياً .كان بإمكاننا اصطالح العكس تماماً حمر حظر المرور، ولكن واأل خذه أالشكل الذي ت، فمن الناحية الءقافية للعالمة االصطالحية داللة ونموذجيةالكلمة المءال األكءر وتشكل نفسها الكلمة ا تركنا العامل التاريصي جانبا وأخذن وفي حال ،الكلمة في كل لسان هو شكل مشروط تاريصياً انعدام كل االشكال، تكفي وحدها للبرهان على بن إمكانية التعبير عن نفس المعنى ألوجدنا ، لسن مصتلفةأفي بين مضمون الكلمة وشكلها. الزاميةية رابطة أ المنقولة عبر العالمات االصطالحية وكو المعلومات ، (1989)كما يرى لوتمان ( )مشفرة نها مرمزة أ تبدو . فهمهالخا codeو شيفرة أمعرفة نظام رمزي تتطلب المجموعة فهي الءانيةاما أو(figuratifsالصورية العالمة :للعالمات التي ((iconiqueااليقونية (، ، ويعتبر الرسم أهم مءال على هذا النوع من العالمات. بصورة طبيعية لكل داللة وحيداً تفترض تعبيراً 43 عندما غالبًا يطت، وتستصدم الى وس حاجةدون ال ة، مباشر العالمات االيقونية طبيعية وقابلة لإلدراك ظهروت ن ادراكنا للعالماتأ ( 1989)مع أناس يتكلمون بلغة ال نفهمها، وقد اثبت بالتجربة كما يؤكد لوتمان حدث نت ذو الرغم من أن هذا االختالف ليس على و دراكنا للعالمات االصطالحية،اأسرع من شكل االيقونية يتم ب في شارات الطرق ولوحات قيادة األجهزة التي االستعماله ار العالمات االيقونيةن كاف كي نصتأ قيمة، إال . ةعتتطلب ردود فعل سري حسب عالمتين ثقافيتين مستقلتين ومتعادلتين هما الكلمة والرسم في تاريخ اإلنسانية سنجد حتماً وكلما توغلنا هذين إال أن التطور المتالحق يؤكد ضرورة وجود (، ورغم أن لكل منهما تاريص الصا ،(1989لوتمان النظامين السيميائيين. هي: االيقونية بعاد لإلشارةأثالثة وقد اهتم بيرس بدراسة االشارة التي تتصل بشكل متالزم مع المدلول وهي لعالمةوا، اإلشارة التي تمءل المدلول ( وهو(iconالمءل (indexوالرمز ،) ((symbol ( ملحق )أ( 4، انظر الشكل ) مءل إشارة المروراإلشارة االعتباطية وهي . وقد طبق ،( (1999 حسبما أورد سليم و صور يمكن استقاء المعاني منهاأكلمات ياءواالشارات في السيم يد روالنعلى وزاد انتشارهفي تحليل األفالم، و هذا المنهج في مجاالت مرتبطة باالتصال ونقل المعلومات . مبرتو ايكوأو (1993)بارت، الءالثة السينما م تستصد من جهتها، بيرس العناصر الصورة التي صنفها هو )النص( فالمءل والصوت، ، لمية. ياألثر الذي تحدث المادة الف (العالمة)المكتوب والمرئي والمنطوق، و ( الرمز)و األفالم وبرامج مشاهدةالتي تستصدم عند ، فاهيم م مجموعة من ال تتمءل فيلغة جديدة ائييقدم التحليل السيميو )علم أساساً ياءهتم السيمت اً ذإ ، ويتم توصيلها عبر إشارات محددة ،المعاني كيفية والدة التلفزيون، وتدور حول اإلشارات( بكيفية اشتقاق المعنى من النص الذي يشمل األفالم وبرامج التلفزيون واالعمال الفنية المصتلفة. 44 بدراسة محتوى الوسيلة االتصالية كسرد قصصي، وتعد تلك ائييهتم التحليل السيمي أيضًا، وفي هذا السياق التحليلدراسة ال السيمي(1999)حسب سليم أشمل وسائل فالتحليل القصصي بالسرد في كافة ائي، يهتم دبي، منطوق أم مرئي، ويولي اهتمام بأصغر الوحدات في السرد والقواعد التي أ دبيا كان أم غير أ صوره، تحكم الحبكة. استجالء العناصر الى ( (2010 أو السيمياء السردية كما أسماها فونتانييسعى التحليل السيميائي السردي و ومن العناصر التي ، السردية حسب ظهورها في النص، وتحديد الحاالت التي تحكم بنية الصطاب السردي تسعى و ،سيمياء المرئي مصطلحوتندرج تحت ... واحجام اللقطات واألزياء والديكور إلضاءة تحكم هذه البنية ا بل ، ليست خصائص للصورة فحسب واضاءة، وهذه مادة بريق و الى تحديد حاالت الضوء من لون و مءاًل . المشهد الحسي لتتصدر صارع حاالت تت هي مياء الداللة )التعييني والتضميني( سي 2.5 الحدث مصدره مسألة الداللة، حيث أن ال يدرس السيميائيأن جزءًا مهماً من البحث ( 1993)يرى بارت ، وهذا ما شكل اتجاهًا فيما بعد. اال بوصف داالً عن أخرج السيمياء ول عمل أ ،1946الصادر في العام بارتروالن ل ولوجيا(عناصر السيم)يعد كتاب و الذي اللساني هويتهااطارها دي سوسيير شكل قام و ،منذ الداللة مفهومها بتوسيع قد أنظمة كل لتشمل بتعريفها من منظوره أفيبد ،(1993) التي يتبناها بارت ياءالكتاب الصطوط الكبرى للسيم حوي يو األخرى، . وال مدرسة وال حركة يربط نفس بها وال غاية وال مجاالً نها ليست علماً أ وضحاً م ،الصا التي مع سيمولوجيا التواصل، من تصورات دي سوسير المصتلف الداللة اتجاههم ياءسيم باحءو أسس وقد العالمات ثنائية المبنى تتكون من وخاصة اللغوية وأنساقها، فالعالمةتركز على آلية الداللة داخل وحدة الذهنية(،)والمدلول (الصورة الصوتية) الدال هما: وجهين مصتلفة تفهم دالالت العالمات تحمل و الصورة . ، وتتغير مع تغير السياقات والمواقفة بطرائق متعدد 45 ، بل تصوره بصورة سمعية، باسم يءال تربط الشDe Saussure (1962 ) حسب مفهوم اللغوية إن العالمة ترمز الي العالمة في أي وقت، وهذا تمييز ذيو المفهوم ال أالصورة ذهنياً حيث يستطيع المتلقي أن يربط . اهيمبل تدل على مف ، األشياءال تشير الى فاإلشاراتواضح بين اإلشارة والمرجع، عن طريق نظم ئل كيد الرساأنها العملية اإلنسانية لت( بأ(1987كما يوضح اندرو الداللة السيميائيون يعرف و االدراك، ولكن في قيم العالمة التي يمدنا بها ،توجد في االدراك نفس ، على أن الداللة ال للعالماتمعينة في نصو . مشفرة ئل هذه القيم للعالمات في السينما كرسا وتأتينا عاكس، في االتجاه الم لكن السيميائي يعمل ،يستصدم صانع الفيلم شفرات ليجعل مادت تتحدث الى المشاهدو رسائل. تلك المعنى الفيلم لتساعده في تكوين الشفرات التي تتجاوز ائلفيستصدم رس التي تنقل حسب نظام ائلأي نوع من الداللة غير الرس وينكر السيميائيون فكرة الداللة الفورية، رافضين قبول ما، أي أن كل معنى متاح في الفيلم لدي شفرة تمكننا من فهم . شفرة في سياق ال ذلك، على للداللة وبناء إيجابي ضمني مستوى الكالمية يوجد اللغة تماماً في المستوى منفصل عن اندرو االصطالحي كالداللة وفي ،( (1987حسب الباب نفس من االيحائية الداللة تدخل السينما الداللة االصطالحية لصورة ما فتتم رؤية ، متيناً ارتباطاً ببعضهما االصطالحية ألن الدال والمدلول يرتبطان . مءلما يشعر بها صانع الفيلم ال يعتبر توزيع الضوء مء ، Metz (1991)أخرى في عدد من الشفرات كما يقول وتشترك السينما مع وسائل تعود كذلكاأللمانية، ة لكنها استصدمت في األفالم التعبيري ، والظل في الصورة شفرة خاصة بالتصوير الزيتي هذه يمكن أن تستصدم و حداث الى الوراء أو سرد القصص من خالل قصص أخرى معظم تقنيات الرواية باأل . دب والسينما معاً في األ الشفرة 46 غريماس ورؤيته السردية 2.6 السردية على اعتبار العالم مجموعة من المعاني واالنسان وحده قادر على ياءالسيم غريماس فيرؤية تقوم ومستقبل ، وهنا وحاضره ماضي بوهو نفس من يحدد مفهوم الزمن واستيعابها،أو اكتشافها خلق هذه المعاني السيميائيي الباحث المعاني ب (2010)كما يطرح األحمر برز دور انتاج آلية الظواهرو تحديد ، استيعاب بطريقة مبسطة بعيدة عن التعقيدات. الفاعل باعتباره وحدة بنيوية منها:متعلقة باستنباط المعنى وتحليل النصو ، وقد جاء غريماس بعدة مفاهيم حيث تكون الشصصيات في البناء السردي من الفاعل اللغوي وكذا الذاكرة ،صغرى يقوم عليها بناء السرد . الجمعية للقصة والتي تحضر ذهن القارئ الحقيقة السردية الى حيل ي لذي ا واقع الرواية يقصد ب الذي ، التأويل السيميائي للحقيقةتناول كذلك مفهوم )الحقيقة المنبءقة من الباحءون ، ويسمي تمءيال لواقع معاشكون ين أليس بالضرورة ، مستقالً قصصياً تشاكالً . كون يكون ل صلة بالواقع وقد ال ينها بناء قائم بحد ذات ، قد أ بمعنى ، للحكاية( كايةالح محاوالت الجادة لتجاوز الءغرات والنقائص نتيجة الى حد بعيد، اعتبر النموذج الذي قدم غريماس متكامالً وقد ما جعل اغلب السيميائيين يتفقون على في النماذج التي صاغها الباحءون الذين سبقوه، وهو تحديداً الموجودة وهذا طبعا ال ينفي المجهودات التي قدمها ، (2010)والندا يوضح اونيجاكما السردية ياءكرائد السيم تصنيف غريماس. فكانوا بمءابة األرضية التي انطلق منهاعلماء في معالجتهم للظاهرة السردية، الالعديد من النص السردي ببعده التشصيصي التصويري الى بنية داللية منطقية، تحويل وعلي بحث غريماس في كيفية ملفوظات الى ، ليتفكك بعدها تدريجياً في بدايت التعامل مع الصطاب على ان سلسة من الملفوظات اًل من بد متواصلة خاصة والمسرح ،بسردية كالسينما أخرى تعبيرية مواد من خالل ، تظهر فإن غريماس وبالتالي مشروع يجعل الباحث ينطلق من مستوى التطبيق من الركن البنائي حتى يصل مستوى توليد المعاني في الدالالت وتأويلها حتى يصير من ذلك توليد ويكون الغرض، (2015) كما يفسر حشالفي وبديرينةالسياق، أداة تسهل البحث عن مدلوالت الملفوظ الروائي. ائيالعمل السيمي 47 ، وقد أثبتت بالبعد الصطابي بصفت كالماً كان منذ البداية مرتبطاً ،ان التفكير حول النظام الداللي للسان بل يمكن اعتباره خطابا ، األقوالبان الصطاب ليس مجرد متتالية من الجهود في مجال السيمياء الصطابية، التنظيم (، يعد1993كما يرى العجمي ) الصطاب ال بد أن يكون في قالب محكم التنظيم والترتيب وكون ، داالً الحديث عن البنيات ويتم فالبنيات السردية هي المسؤولة عن انتاج الصطاب، ،أساس عملية غريماس التحليلية السردية باعتبارها أداة انتاج الصطاب. بع السيميائي ر الم 2.7 (، تنطلق خطوات 2010األحمر ) يصف ، كما سردياً سيميائياً النصو تحليالً وضع غريماس منهجية لتحليل ن المربع السيميائي هو الذي أال إ الى البرنامج السردي، وصوالً ،بالمربع السيميائي مروراً ،البنية العامليةمن نات، فالمربع بمءابة تلصيص مصغر للنص. ييجمع كل ما في النص من تناقضات وتضم ، وقد استنتج ل المنطقي لمقولة داللية معينةصالبصري للتمف بأن التمءيلالمربع السيميائي غريماس يعرفو . : التناقض، التضاد، التكامل والتماثل عارسطو القائم على العالقات األرب غريماس مربع من مربع مما يولد داللة بنية ، أو عالقات فصل ووصل ، على عالقات اثبات ونفيأساسًا المربع السيميائي ويقوم سياقات اجتماعية ال هذه البنية ، وتحمل(2012) حسب فرازي نهائياً معينة، وهي ما يمكن اعتباره مؤوالً حيث تبدأ يحمل حقيقة اجتماعية، فيما لكل زمان ومكان ، ويصلحالمربع الغريماسي ال يقيده الزمنفزمانية، المجتمع انطالقت سياقات صراعات ، من يحوي مليء الذي لمجتمع مصغرة صورة حقيقت في فالمربع بالتناقضات. ة مركز ال على مجموعة من االختالفات يقوم باألساسالنص يرى غريماس في كتاب )سيميائيات السرد( أن و بالتالي ال يتم ،على أساس اختالفي المعنى يقوم أن كما يوضح ،طيلة المتن الحكائي لألحداث ةمحركالو وفق عالقة ثنائية متقابلة، فجوهر المربع هو تلك العالقات والمتناقضات الموجودة ،بضده إال بمقابلت تحديده . ايضاً في النص 48 ( التناقضات داخل المربع كما يلي: (2008شاندلر ت وفي تفسيره لتكوين مربع غريماس السيميائي، يشرح كراهية ام محبة وما يقاس سواء كانت تلك العالقة ، المربع تدل على وجود عالقةن كل عالمة او إشارة في إ 1 س بين تقابالً ( 5)كما في الشكل مربع التمءل الزاويتان العلويتان في مءاًل: ، عليها من ثنائيات متناقضة تحمل الزاويتان االفقيتان المتناقضات أو طرفي القضية والنقاش، اذ ال بد )األسود(، فيما 2 سو )األبيض( الى الزاويتان السفليتان فهما أيضا لهما رجوعوبال ،للمتضادين أن يترأس كل منهما رأس الزاوية في المربع ( 5، انظر الشكل )ال ابيض( ال اسود،)، فيمءل دورهما في بيان العالقة التي يريد المربع أن يءبتها أو يفندها . ملحق )أ( ، اذ تمءل العالقات بين الزوايا عالقات ( (2018 نوسيحسب العالقات المتقابلة تولد لنا عالقات أخرى ان بين كل عنصر ثنائياً تقابالً تمءل العالقة االفقية ف الصراع أو التواصل بين الشصصيات داخل المتن الحكائي، الذي يدخل مع في عالقة ثنائية )2س ال، و 1سفي الجهة اليسرى ) الجهة اليمنى ال ( مع العنصر في ) ويمءل (،2، وعنصر 1عنصر العنصران في ،( حضوراً 2س ، 1 سالعنصران في األعلى يمءل بينما ، وقد جعل غريماس الحضور في األعلى لبروزه وثبات ، وجعل الغياب في ( غياباً 2 س ، 1 س الاألسفل ) األسفل لسكون . طبيعة العالقات ويضبط البنيات التي تتواجد يحدد المربع السيميائي أن ((2010 حمرمن جهت ، يوضح األ السردي، النص للصراع فيتحكمداخل المولدة والتناقض التضاد عالقات يحدد حين العميقة البنية في من هنا صل المنطقي ألية مقولة داللية، ف الديناميكي الموجود على سطح النص السردي، إن ببساطة التم من لبنية العميقة داخل النص السردي، وبالتالي إيجاد طبيعة العالقات انطالقاً ا في تحديد مهمة المربع تكمن تنظم في قالب منطقي معقول ،المستوى السطحي لهذا النص، فالبداية تكون سطحية لتنتهي عميقة وداللية . التناقضات والتقابالتمجموعة من 49 تجسيد الصراع في السرد القائم على الى ،في التحليل على المربع السيميائي ذي يعتمدباحث اليهدف البدوره التناقض والتداخل عالقات والتضمن بو جالل كما ،والتضاد كل ( (2019يفسر المربع يصتصر حيث ، السردية. من خالل التمءيل البصري للعالقات المنطقية في البنية ، وذلكالتمظهرات السطحية للنص السينما في المرأة صورة 2.8 على الرغم من عدم وجود تعريف أو مفهوم واحد للنسوية، يمكن القول بانها مجموعة أفكار مترابطة لحركة اجتماعية تهدف الى التغيير، وترتكز في مجملها على المطالبة بحق المرأة السياسي والقانوني، وحق االستقالل ( نتيجة االعتراف (2000المساعد الجنسي وتساوي الفر ، وحق تقرير المصير، وقد تشكل ذلك كل حسب بالوضع األدنى للمرأة، والناتج عن التمييز وعدم المساواة. ولم تكن النسوية في يوم من األيام حركة موحدة، تمامًا انسان المرأة أن يؤيد أحدهما اتجاهين، في مسارها على مصتلفة حافظت تيارات من تكونت لكنها قوق نفسها، واتجاه آخر يقول أن النساء يصتلفن عن الرجال، ولذلك يجب كالرجل، ولذلك ال بد أن تعطى الح أن يعطى لهن الحق بتمءيل وتقديم أنفسهن. ومءل أية أيديولوجيا أو حركة سياسية أو فلسفية، ال يوجد صيغة موحدة للنسوية تمءل كل النسويين، بالتالي ليس هناك نسوية واحدة يمكن تبنيها، بل تندرج تحت مدارس عديدة تتغذى من المعطيات الءقافية واالجتماعية المصتلفة. ويمكن طرح اهتمامات النظرية االجتماعية النسوية من خالل عرض مصتلف المراحل التي مر بها الصطاب ، ففي ( 2011) ي و اد حمالنسوي الغربي، حيث مرت النسوية بتحوالت كبيرة منذ تشكلها أول مرة كما تعلل مرحلتها األولى سعت الى كسب بعض من الحقوق العامة، والدعوة الى المساواة بالرجل، الى حد التشب بالذكورة وطمس معالم االنوثة، كما تمحور خطابها حول النقد الراديكالي للفلسفة السياسية الغربية والنظام البطريركي. 50 اما المرحلة الءانية فشهدت بعض التقدم في كسب حقوق سياسية للنساء، وتفعيل مفهوم المواطنة، ليكون السياسية التفرقة الضمان ضد هي المواطنة باعتبار الجنسي، والتفريق التمييز أشكال كل المصرج ضد والقانونية واالجتماعية. النساء حققت حيث الماضي، القرن سبعينيات في فتوضحت النسوية النظرية لتطور الءالءة المرحلة اما تمءلت اإلشكالية للمرأة، إنمامكاسب سياسية وقانونية واجتماعية، ولم تعد هذه الحقوق موضع إشكالية بالنسبة في قواعد التعامل مع األدوار النوعية للنساء في سوق العمل، واعتمادها االقتصادي على الرجل، ورصد العنف والتهميش الذي يحصل في المجال العام والصا ، باإلضافة الى خدمة الفكر النسوي. من ناحية أخرى، نشطت المرأة الفلسطينية في سياق المنظمات المحلية في منتصف السبعينيات، واستطاعت خالل نشاطها إزالة الحاجز القائم بين المرأة الحضرية وابنة الطبقة الوسطى والمرأة الريفية ألول مرة في تاريخ ، ونجحت خالل نشاطها في تحدي نظام النوع االجتماعي (2024)الحركة النسائية الفلسطينية كما يروي جاد النظام السياسي والكفاح من أجل تغيير النضال النشأة، جمعت بين السائد، وتكوين حركة نسائية محلية . االجتماعي ، شهدت الحركة النسائية الفلسطينية 1993 ومع تشكيل السلطة الفلسطينية بعد توقيع اتفاقية أوسلو في عام السياسي النشاط ممارسة أشكال في جذرية تغييرات السلطة قدوم أحدث حيث اتساعًا، األكءر نشاطها وهدفت تلك التغييرات إلى الحفاظ على المجتمعات المحلية الفلسطينية، واالجتماعي في المجتمع المدني، فكانت النساء مساهمات فعاالت في هاتين العمليتين، ال سيما من وتنظيمهما وتعبئتها لمقاومة االحتالل، خالل المنظمات غير الحكومية. (، فقد (Mayene 1979 عملت السينما الغربية على خلق أنماط مقولبة جاهزة واستهالكية للمرأة كما تحلل جعلت من مارلين مونورو مءاًل أسطورة، فكونت بذلك الصورة المءالية للمرأة، وهذه الصورة هي في الواقع نمط مقولب قام بصنع المصرج الغربي من أجل جذب أكبر عدد ممكن من الزبائن، من خا