جامعة النجاح الوطنية كلية الدراسات العليا ألفاظ المقادير في العربية "دراسة في البنية والداللة" إعداد شرين ثابت حسني عبد الجواد إشراف سعيد شواهنة. د قدمت هذه األطروحة استكماال لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في اللغة العربية . فلسطين، نابلس في العليا في جامعة النجاح الوطنيةسات في كلية الدرا م2012 ج �א���א� µgÝàÈÛa@aˆç@‹b¬g@¿@ÝšÐÛa@éÛ@æb×@ðˆÛa@ŒíŒÈÛa@ïuë‹@@ ëŒíŒÈÛa@ïÜÐ�@ ò¹ŠØÛa@�ÜöbÇë@ د �� �وא �����א áîyŠÛa@廊Ûa@�a@á�i@ }‰†Ôi@êbäÔÜ�@õï‘@Ý×@bŞãg{@ IaŠàÔÛ@òíe@L49H@ @@@@@@Lòäçaì����‘@†îÈ�����@‰ìn׆����Ûa@ð‡bn�����c@µg@Ší†����ÔnÛaë@ŠØ����’Ûa@ŠÏaì����i@â†����Ômc @@@@@@@ðŠØ�������‘@ÍÛb�������ji@â†�������Ômc@b�������à×@Lò�������yëŠ� þa@êˆ�������ç@ó�������ÜÇ@ÒaŠ�������‘⁄bi@éÜ�������šÐnÛ ä½a@ò��ä¦@ðì��šÇ@´Ü��™bÐÛa@åí‡bn���ÿÛ@Lïãb��änßaë@õb��äÇ@bà��Č’£@åíˆ��ÜÛa@Lò��’Ób @@@ïÐÃì���ß@Ý���™bÏþa@ñì����þa@ŠØ���‘c@b���à×@Lb���èöbĐ�c@kíì���–më@LòÛb����ŠÛa@ñõaŠ���Ó @@@@@Lò����ÌÛbjÛa@áèm†Çb�����ßë@áèãëb����ÈnÛ@Lñ�j����Ûa@ò����í†Üi@ò����jnØßë@L�b����väÛa@ò����Èßbu bèÔîÓ†më@òÛb�ŠÛa@òÇbj� @¿@áè�c@åß@ÝØÛ@ŠØ’Ûa@ÝíŒ�@â†Ômc@bà×@N@ òrybjÛa@ …aì¦a@†jÇ@å튑@ � اإلقرار :أدناه، مقدمة الرسالة التي تحمل العنوانأنا الموقعة ألفاظ المقادير في العربية "دراسة في البنية والداللة" أقر بأن ما اشتملت عليه هذه الرسالة إنما هو نتاج جهدي الخاص، باستثناء مـا تمـت رجة اإلشارة إليه حيثما ورد، وأن هذه الرسالة كاملة، أو أي جزء منها لم يقدم من قبل لنيل أي د .أو لقب علمي أو بحثي لدى أي مؤسسة تعليمية أو بحثية أخرى Declaration The work provided in this thesis, unless otherwise referenced, is the researcher's own work, and has not been submitted elsewhere for any other degree or qualification. :Student's Name :ا � ا������ �� :Signature :ا��� :Date :ا���ر�� و فهرس المحتويات الصفحة الموضوع ج اإلهداء د الشكر والتقدير هـ اإلقرار و فهرس المحتويات ح الملخص 1 المقدمة 4 التمهيد 9 مقادير العربيةألفاظ ال: الفصل األول 10 األوزان: المبحث األول 20 المكاييل: المبحث الثاني 27 "األبعاد والمساحات"مقاييس الطول : المبحث الثالث 37 األوعية: المبحث الرابع 43 المقادير األجنبية: المبحث الخامس 47 الوحدات المشتركة: المبحث السادس 50 فيةالصر األبنية معاني: الفصل الثاني 51 ما جاء على وزن اسم اآللة_ أ 54 ما جاء على زون الصفة المشبهة_ب 57 ما جاء على وزن اسم المفعول_ ج 58 ما جاء على وزن اسم المرة_ د 61 ما جاء على وزن المصدر_ هـ 67 ما جاء على وزن المبالغة_ و 68 ما جاء على وزن اسم الفاعل_ ي 69 غوية قضايا ل: الفصل الثالث 70 المعرب والدخيل: المبحث األول 79 الترادف: المبحث الثاني 83 المشترك اللفظي: المبحث الثالث ز الصفحة الموضوع 87 الخاتمة 88 مسرد اآليات القرآنية 89 مسرد األحاديث الشريفة 90 قائمة المصادر والمراجع Abstract b ح "سة في البنية والداللةدرا" ألفاظ المقادير في العربية إعداد شرين ثابت حسني عبد الجواد إشراف سعيد شواهنة. د الملخص فهي المنهل الوحيد للحصول على ما خلّفـه . لمعاجم العربية مكانة جليلة بين كتب اللغة ل لنا السلف من معارف في اللغة والنحو والصـرف والحـديث والعـروض واآلداب والتـاريخ . واألنساب واألعالم يجيء هذا البحث في دراسة ألفاظ المقادير في العربية، من حيث دراسـتها مـن وعليه ناحية بنيوية، ومعرفة الوزن الصرفي لهذه األلفاظ، والمعاني التي ترمي إليهـا تلـك األوزان، التـرادف، والمشـترك اللفظـي :ويليها تطبيق العديد من القضايا اللغوية على هذه األلفاظ مثل . والدخيلوالمعرب لعربيـة، لفاظ المقادير في ا ألاألول، وجاء فيه عرض :وتضم هذه الدراسة ثالثة فصول ، وما جاء عليها من الشواهد من حيث المعنى اللغوي فقد عرض إلى دراسة هذه األلفاظ من ناحية صرفية :أما الفصل الثاني .ه األلفاظ هذالتي تنعكس فيالقضايا اللغوية دراسة بعضركز على :والثالث . رصدتها في ذيل الرسالةوتوصلت الباحثة إلى مجموعة من النتائج والتوصيات 1 المقدمة الحمد هللا الذي وضع التوازن بين األشياء دليالً على ما له من الكبرياء، ورفع أبنية هذا ـ بة النظام على مقاييس اإلحكام، تنزه عن الكيف واالنحصار، وكل شيء عنده بمقدار، قسم أنص إحسانه بمعيار التدبير، فلم نتفاوت في منهج العدل بنقير وال قطمير، أوفانا كيالً من جزيل آالئه :، أما بعد1ال يمكننا الوفاء بحق ثنائه اإلنسان أن يتصل مع غيره، فهـي فاللغة أداة التخاطب بين البشر، فلوالها لما استطاع ومـا _ لذلك لقد كانت المعـاجم . 2"أغراضهمأصوات يعبر بها كُل قوٍم عن "كما قال ابن جني تقوم بدور طليعي في حفظ الثروة اللغوية العربية، التي بها دونـت مالمـح الحضـارة _زالت العربية اإلسالمية، والالفت في األمر أن المعاجم ال تقتصر أهميتها على علم دون غيره، بل إنها الحياة حتى ليغدو استعمالها، ووجودها حاجة تمثل قاعدة للبحث في كل العلوم والفنون ومجاالت . 3إنسانية ملحة، ومتطلباً أساسياً من متطلبات الحضارة البشرية منذ أكثر من ثالث سنوات، آثرت أن يكـون ميدانـه استمرتيضم هذا البحث دراسة ألفـاظ المعجم العربي، محاولة تتبع القضايا الصرفية واللغوية قدر اإلمكان، معتمدة على تتبـع . وية لغويةيالمقادير في المعاجم العربية، ودراستها من ناحية بن ا ومن الدواعي التي دفعتني إلى اختيار هذه الدراسة، قلة الدراسات التي دارت حول هذ .الموضوع بمختلف قضاياه ألنه من أهـم المصـادر فـي فأما سبب اختياري المعجم العربي مجاالً لهذه الدراسة، اهد اللغة وأسرارها، ولعلو فصاحته وبالغته، مما يجعل هذه الدراسـة، ذات فائـدة استنباط شو . كبيرة للقارىء والباحث . 5، صقادير الشرعية واالحكام الفقهية المتعلقة بهاالم الكردي، محمد نجم الدين، 1 ، الهيئة المصرية العامة للكتـاب، 3، تحقيق محمد علي النجار، ط الخصائص، )هجري392( ابن جني، أبو الفتح عثمان 2 . 33، ص1990بغداد، . 5، ص2005طنية، ، رسالة ماجستير، جامعة النجاح الوالشاهد النحوي في معجم الصحاح: مباركة، مأمون تيسير3 2 ولم أتناول بالدرس ألفاظ الزمن، لكثرة الدراسات في هذا المجال، ومجال هذه الدراسة ال . يتسع لها ارنة، معتمدة في في هذه الدراسة المنهج الوصفي اإلحصائي، فالتحليل، فالمق تُتبع أ وقد ما كتبه راء اللغويين والصرفيين، متتبعة هذا المنهج على القراءة المتأنية لهذه األلفاظ، مستنيرة بآ . كثير منهم . افي الميادين المتصلة به من المصادر القديمة والحديثة اعتمدت هذه الدراسة على عدد كل باحث، المعاجم العربية، بمختلـف فمن المصادر العربية القديمة التي تمثل معينا ال ينضب ل . ، ، وكتب علوم اللغة والصرف)لسان العرب، تاج العروس، الصحاح، الوسيط ( أنواعها مثل :وتقع هذه الدراسة في مقدمة وثالثة فصول وخاتمة : ستة مباحث هيوفيه"ألفاظ المقادير في العربية "علىيشمل الفصل األول، . وفيه عر ض ألهم األوزان العربية، ودالاللتها" ان األوز" بعنوان :المبحث األول . من ناحية داللية"المكاييل "فخصص لدراسة :أما المبحث الثاني . اشتمل على األبعاد والمساحات، وترتيبها ترتيبا أبتثياً" مقاييس الطول"بعنوان :والمبحث الثالث . لفاظ التي تحمل معنى الوعاء، تناول معظم األ"األوعية"أما المبحث الرابع، فهو بعنوان ، وفيه عرض، ألهم األلفاظ التـي تـدل علـى "المقادير األجنبية "جاء بعنوان :المبحث الخامس . مثل الفارسية، والتركية وغيرها:المقدار عند األمم األخرى ، وهـو بمثابـة الخالصـة "الوحدات المشتركة " بعنوان : فقد جاء المبحث السادس واألخير أما . الجريب، فهي وحدة للمساحة والكيل:احث السابقة التي اشتركت في هذه األلفاظ، مثلللمب 3 خصص هذا الفصل لدراسـة ألفـاظ المقـادير " معاني األبنية الصرفية "الفصل الثاني لصـرفية مجتمعة، من ناحية صرفية، من خالل معرفة الوزن الصرفي لهذه األلفاظ، والمعاني ا ما جاء على وزن اسم اآللة،والصـفة :وقد جاء على عدة مباحث منها .التي تحملها تلك األبنية .المشبهة،واسم المفعول واسم المرة والمصادر وغيرها :اشتمل على ثالثة مباحث" قضايا لغوية: "الفصل الثالث لدراسة المعرب والدخيل، من ناحية مفهوم المعرب والدخيل، والشروط الواجب : األول خصص في اللفظ المعرب والدخيل، مآخذ التعريب، وانتهى بعرض ألهم األلفاظ التي تمثل هذه توافرها . الظاهرة وجاء فيه مفهوم الترادف، وأهم األسباب التي أدت إلى ظهـور هـذه " الترادف"بعنوان: الثانيو الظاهرة، موقف اللغويين من هذه الظاهرة، أنواع الترادف، وانتهى بعرض طائفة من األمثلـة التي تمثل هذه الظاهرة ركز هذا المبحث على مفهوم هذه الظاهرة، وموقف العلماء " المشترك اللفظي : "والمبحث الثالث . من هذه الظاهرة، وأسباب هذه الظاهرة، وانتهى بعرض ألهم األمثلة التي تمثل هذه الظاهرة ن خالل استقراء اشتملت على النتائج التي توصلت إليها الدراسة م :خاتمةب وقيم البحث . الفاظ المقادير، ودراستها دراسة صرفية داللية وحسبي أني بذلت الوسع وعملت الجهد، فما كان من نقص فمن تقصيري وماكان مـن . إصابة الهدف فمن توفيق اهللا، فهو حسبي ونعم الوكيل 4 التمهيد القياسـات، نم كثيـر إجـراء إلى البداية منذ نساناإل احتاج قدواالختراع، أم الحاجة ونظـم ، ومعايير مقاييس من والجماعات نساناإل استخدمه ما وراء الحافزي هة المتبادلحاجة فال أو )المقايضـة ب ( مـايعرف نطـاق في أخيه مع هتعامل بدأاالنسان. بينهم فيما للتعامل وضوابط نسـان اإل انفاستع، المطلوبة قياساته على للحصول بجسمه نساناإل استعان الوقت ، ومع المبادلة طـوال األ لقيـاس الكف واستعمل. طوالأل ا لقياس قياسية وحدة وجعلها، عرضاًوطوال صبعباإل . 1ذلك على تزيد التي طوالاأل لقياس والذراع الشبر استعمل ثم، صبعاإل على تزيد التي وزاناأل أن في العلماء رأي مع يتفق لفاظ؛وهذااأل لهذه استخدامه في اإلنسان تدرجقد ف قـد المكاييـل أن أي. 2الطولية األقيسة إلى ترجع مماأل سائر عند المقاييس وأنواع ،مكاييللوا . 3علمية أسس إلى تستند أشكاال اتخذت أن إلى حسية بدائية أحوال من تطورت " الملفـوظ أو" لـذات ا بتمييـز "يعرف الذي، "التمييز "باب تحت الموضوع هذا ويدخل صـاع، (مثـل والمكاييل المساحة وألفاظ )قنطار، رطل، كيلو(ثل م وزانواأل، عدادباأل ويتمثل  (تعـالى قال_4ذرة مثقال مثل المقدار يشبه وما، )تنكة، الرتب yϑsù ö≅ yϑ÷è tƒ tΑ$ s) ÷W ÏΒ >ο §‘ sŒ # \� ø‹ yz … çνt� tƒ(5 . الدراسات ثبتت أ فلقد . االنسان وجود ب وثيقا ارتباطا ارتبط عريق تاريخ المكاييل لهذهو ن أ علـى تشهد القديمة فالكتابات، الموازين معرفة في غيرها من سبق أ كانت المصرية مةاأل نأ هراماتاأل يبنون فصاروا، والنور المعرفة لى إ الجهل عصور من القديمة مماأل نقلوا قد الفراعنة ليسهل، دقيق برباط والكيل الوزن بين المصريون ربطلهذا . الكهوف في يعيشونا كانو ن أ بعد ، الحديثـة بالمقادير يعادلها وما واالسالمية العربية القياس وحدات موسوعة، الدين صالح، خوام و محمود، فاخوري 1 9ص،2002،ناشرون لبنان مكتبة،1ط 10ص،2001،والتسويق والنشر لالعالن القدس،2ط،الشرعية والوازين المكاييل،جمعه علي، محمد 2 620ص،بيروت-للماليين العلم دار، السابع الجزء،االسالم قبل العرب تاريخ في لالمفص ،جواد، علي 3 . 265ص ،بيرزيت جامعة في النحو كتاب،عمر، مسلم 4 ). 7( الزلزلة، آية 5 5 ، والبطالسة، كالعبرانيين، األخرى األمم عند عريق تاريخ األوزان ولهذه. 1المكيالت قديرت عليهم . األوزان هذه عن موجزة نبذة يلي وفيما. والعرب، نوالروما وزان العبرانيةفي األ يكونوا قد عام، فال بد أن500 أنهم أقاموا بمصر نحو "، يعلماريخ العبرانيينمن تصفح ت بحكم الطبيعة، ما كان للمصريين من األقيسة واألوزان والمكاييـل، فتكـون تهم نقلوا إلى مملك ، مثل الربعـة، والمثقـال، والمـن "فصارت هي المستعملة عندهم _ ال شك مصرية _أوزانهم . 2وغيرها البطالسةموازينفي ساروا بسـير الفراعنـة فـي األمـة . المصرية لما تغلب خلفاء اإلسكندر على الديار غم وهو 354 وصار المستعمل عندهم المن الذي قدره "رية ولم يغيروا األوزان والمكاييل، المص فاألوزان األصلية الفرعونية كان موطنها مصر، وهـي . درهم ويسمى الدرهم السكندري 100 .بقيت على حالها ولم تتغير 3".التي عرفت فيما بعد بالبطليموسية في زمن البطالسة الرومانموازينفي استعملوا الرطل البطليموسي، والذي يقدر " بعد البطالسة، انا صارت مصر إلى الروم لم فكان الرطـل . الدرهم الفرعوني ¼ درهم، كل درهم يعادل 100عبارة عن وهو غم، 354ب . 4 " مثقاالً فرعونيا25ًعبارة عن عليه النبي عهد منذ) مقياس-وزن-كيل (بها المتعلقة الفقهية واالحكام الشرعية المقادير ، الدين نجم محمد الكردي، 1 . 10ص،1984، 1ط،بالمعاصر وتقويمها السالم . 6، مكتبة الثقافة الدينية، ص1، ط، الميزان في األقيسة واألوزان مبارك، علي باشا2 . 28-25 المصدر نفسه، ص3 . 32-31، ص، الميزان في األقيسة واألوزان مبارك، علي باشا4 6 في األوزان العربية المعـامالت تنظـيم فـي عليهـا اعتمدوا بالمقاييس، فقد الجاهلية منذ العرب عنى لقد" . 1"وخارجها العربية الجزيرة شبه في التجارية بعضـها الشـعوب هذه الختالط، السامية الشعوب ببن متقاربه لفاظاأل هذه جاءت وقد عنـد وأدقها وزانواأل المكاييل هم أ من البابلية والمكاييل والموازين بعاداأل قياسات تعد. ببعض المصـريين من دق أ وهم علمية سس أ لى إ هذه قياساتهم في البابليون تنداس فقد, الشرقية الشعوب . 2القدماء والشـبر صـبع اإل مثل:القصيرة والمسافات الصغيرة شياءباأل قياساتهم الجاهليونأ بد" يختص ما منها , والموازين كاييلمال من عددا االسالم صدر في المسلمون عرف وقد. والذراع الـدرهم بيـنهم عليهـا ومن أشهر األوزان المتعارفة . " األمم المجاورة من خذوه أ ما ومنها بهم 3. والمثقال والقنطار والقطميروالدينار فقد، كيال يكيله من ومنهم الشيء يزن من منهم, والوزن الكيل في الجاهلية هل أ ويختلف . 4مصاراأل من كثير في يوزن وهو التمر يكيلون المدينة هل أكان نتاج فجوة تاريخية وثقافية واجتماعية قامـت "لوزن والمكيال والتقدير، فاالختالف في ا وهم بني قحطان ويقولون : في الفترة التي زامنت انتقال أمور جزيرة العرب من العرب العاربة :إلى العـرب المسـتعربة ول من نطق اللغه العربيه بعد العرب الهالكه ومنبعهم بالد اليمن أهم صليه هي السريانيه من العراق وقد ن لغتهم األ أ عليه السالم ــ ويقال وينحدرون من اسماعيل . 5" استعربوا فيما بعد باالختالط . 23ص، 1981، المكرمة مكة– يصليةالف المكتبة، االسالم صدر في المكاييل، الرحمن عبد سامح فهمي، 1 622ص، بيروت-للماليين العلم دار، السابع الجزء ،االسالم قبل العرب تاريخ في المفصل، جواد علي، 2 . 239ص، 39ج، مية االسال البحوث مجلة، حسين بن علي بن محمد الحريري، 3 . 620، صاالسالم قبل العرب تاريخ في المفصل، جواد علي، 4 ، المؤسسة 1، ط األسس الطبيعية لحضارة العرب وأصل األبجديات واألرقام والمقاييس واألوزان ي، عادل سعيد، بشتاو 5 285، ص2010العربية للدراسات والنشر، 7 عليها المحافظة فيجب ,الشرعية حكاماأل ديةألت وسيلة اعتبارهابقادير الم هذه همية أ تنبع . ةمحدد ومعايير ضوابط ضمن وصـالة ياتوالد الفطر صدقة مثل :اتالعباد من كثير داءآ على اًثيرأت لفاظاأل لهذه نإ الصـداق مثـل :المعامالت، و أ الخط القتل كفارة مثل :الكفاراتوالمناسك ، و ،والتيمم المسافر . 1والحدود والميراث والرهن تصنيفها تم الوقت ومع مجتمع لكل معروفة نمطية يوان أ بدايتها فيكانت المكاييل وقد " :المكاييل من نوعين لىإ وغيرهـا وطهـارة واغتسـال وضوء من العبادات حكامأب ترتبط :رسمية شرعية لمكايي -1 . المكوك,القفيز,القسط,المد ,الصاع:مثل : مثـل والمكـان الزمـان مـع للتغير وقابلة، قطاراأل في تستخدم :قليمية إ عرفية مكاييل -2 . 2"الويبة,ردباإل قد فالمصريون، وهويتها مماأل ثقافة عن للتعبير وسيلة المكاييل أن، الدراسات أثبتت فلقد فـي عليهـا اعتمدوا القدامى العربو، هراماتاأل من العديد بناء في بالمكاييل معرفتهم استغلوا . 3احكامهم لتأدية، بعدهم من المسلمون عتمدهاالتجارية، وا معامالتهم ـ جعله الشيء واقتدر. وقدره الشيء مبلغ وهو، مقدار واحدها :والمقادير دارقدرا، ومق . 4والتقدير كالقدر مقياسه شيء كل . 620بيروت، -للماليين ، دارالعلم7 جاالسالم، قبل العرب تاريخ في المفصلعلي، جواد 1 عليـه النبي عهد منذ) مقياس-وزن-كيل (بها المتعلقة الفقهية واالحكام يةالشرع المقادير، الدين نجم محمد الكردي، 2 7ص،1984، 1ط،بالمعاصر وتقويمها السالم الجيـل مكتبة،1ط ، الشرعية والنقود واالوزان والمكاييل للمقاييس العصرية االيضاحات،حسن بن صبحي محمد حالق، 3 28-27ص،م2007،اليمن-الجديد ، "قدر"مادة :القاهرة_، الدار المصريةالعرب لسان، الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور ابن منظور، أبو : نظري 4 . 60، ص11ج 8 . 1مبلغه ليعرف رهزح الشيء االنسان ردوقَ .دربقَ جعله :الشيء ردوقَ ما منها لفاظاأل وهذة. مقدارها وبيان، شياءاأل لتقدير طبيعتها في جاءت ألفاظ فالمقادير الداللي بالتطور "باللغة يعرف ما وهذا. الزمن هذا بتغير متغير هو ما اومنه، داللته على يحافظ أو انحطـاط أو عـالء إ بفعل الزمن مر على الكلمة معنى تغير على يطلق وصفي تركيب وهو بسـبب المعنـى تغير وهو، المتغيرة االجتماعية الحاجات عن تعبير "هو أو 2"انحسار أو توسع الـزمن، وتبـدل بمرور لفاظاأل يصيب تدريجي تغير "هو وقيل 3"المجاز إلى الحقيقة من انتقاله . 4"خرآل طور من فينقلها. االنسانية الحياة الوقـت ومع مبهمة داللة ذات كانت نهاأ يأ , البصر مد تعني كانت" الميل "كلمة فمثال . للداللة على مسافة محددةالمسافة لفاظأب خاصة صبحتأ ل في األمتـار وتتمث. طريقة لمعرفة عدد وحدات القياس الموجودة في شيء ما :فالقياس . 5والجرامات والساعات . 482، ص3، ج"قدر" ، مادة تاج العروسالزبيدي،:انظر 1 71ص،م1992،المصرية النهضة مكتبة ،وتطبيقية نظرية دراسة:الداللة علم ،عوض فريد حيدر، 2 205ص،1995 ،بيروت -اللبناني الفكر دار،1ط ،العربية اللغة تطور في ثرهاأو الشائعة خطاءاأل،ماجد الصانع، 3 الجامعية المعرفة دار،1ط ، للمفضليات االنباري شرح في تطبيقية دراسة:الداللة علم في،حسن محمد الكريم عبد جبل، 4 . 33ص ،1997، . 417، ص1996السعودية، -، الرياض1، طعالميةالموسوعة العربية ال مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع، 5 9 الفصل األول ألفاظ المقادير العربية األوزان: المبحث األول المكاييل: المبحث الثاني "األبعاد والمساحات" مقاييس الطول :المبحث الثالث األوعية: المبحث الرابع المقادير األجنبية: المبحث الخامس الوحدات المشتركة: المبحث السادس 10 المبحث األول األوزان وتعـادل ، وبعـده اإلسـالم قبـل بهـا يتعاملون، والمسلمون العرب كان للوزن وحدة :ةيِقوإ دون فيمـا لـيس ( 1الفضـة زكاة نصاب تحديد في السالم عليه النبي عن ورد فقد. اًغرام127 . درهماً 40 وتعادل، النبوي العصر أوقية وتسمى 2)صدقة أواق خمسة بزو.3درهماً 30 وتُعادل، واإلسالمية العربية البالد في بها يتعاملون كانوا للوزن حدةو :ةم مزالب :قال الشاعر. شدةُ العض بالثَّنايا والرباِعيات وقيل هو العض بمقدِم الفَِم )الكامل( ــوامنا ــين إن س ــي الِع ــوا مراع خلّ ــوازم ــد الب ــول الحــبس عن ــود ط تع عن َأبي عمرو . رطل 600 رطل وقيل 400 رطل بالقبطية وقيل 300 وقيل هو مُلالِح: البهار اَألزهري وهذا يـدل قال. 300 يوزن به وهو شيء: بالضم هار رطل وقال غيره الب 1000وقيل الهذَلي يصف بريقٌقال 4امعلى َأن البهار عربي صحيح وهو ما يحمل على البعير بلغة َأهل الش :5سحاباً ثقيالً )الوافر( كَــــَأن علــــى ذُراهِبمرتَِجــــٍز ِركـــاب الشَّـــْأِم يحِملْـــن البهـــارا ، موسوعة وحـدات القيـاس العربيـة واإلسـالمية ومـا يعـدلها بالمقـادير صالح الدين فاخوري، محمود، خوام 1 ، م2002، مكتبة لبنان ناشرون، بيروت، 1 ط ،)األوزان والمكاييل الطبية . كاييلالم. األوزان. المساحات. األطوال(الحديثة 357ص ، 2مصطفى ديب البغـا، ج :، ت 3، ط "صحيح البخاري "الجامع الصحيح المختصر لبخاري الجعفي، محمد بن اسماعيل، ا 2 . 905ه، ص1407بيروت، _دار ابن كثير، اليمامة أحمد عبد العليم البردوني، مراجعة علي محمد البجاوي، ، :، تحقيق 13، ج ، تهذيب اللغة األزهري، محمد بن أحمد :ينظر 3 . 234ص 517، ص1، ج"بهر "مادة، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 4 ، 1965القـاهرة، _، الدار القومية للطباعة والنشـر ديوان الهذليين : الجمهورية العربية المتحدة للثقافة واإلرشاد القومي 5 62ص 11 القاهرة وفـي ردبنه كان قريبا جدا من إأي أ رطال مصريا 150 التليس يساوي كان:ليسـة التَّ عاء يسوى من الخوص شـبه هو و و . ويبات 8وتساوي راماًغلويك225حوالي كان التليس 19.ق ارينصة وهي شبه العيبة التي تكون عند الع1قَفْع . الحب وتقـدر ، شعيرتين وتعادل، واإلسالمية العربية البالد في عليها اصطلح، للوزن وحدة :ةب . 2غرام0.50 بحدود أي 1/60 حفْنةً وحفَنْتُ لفالن يده براحة كَفِّك واَألصابع مضمومةٌ وقد حفَن له ب الحفْن َأخذُك الشيء : الحفْنَة ومنه قول َأبي بكر رضي اهللا عنه في حديث الشَّـفاعِة ،حفْنَةً َأعطيتُه قليالً ومْلء كلِّ كفٍّ حفْنةٌ َأي يسير ،امة عند اهللا كالحفْنةِ نَّا على كَثرِتنا قليٌل يوم القي أ َأراد 3"ن حفْنَةٌ من حفَناِت اهللا نح إنما" ِمْلء الكَفَّين من طعـام الحفْنةُ. وهي ِمْلء الكَفِّ على جهة المجاز ،باإلضافة إلى ملِْكه ورحمته الماء نوحفَنْتُ الشيء إذا جرفْتَه بِكلْتَا يديك وال يكون إال من الشيء اليابس كالدقيق ونحوه وحفَ . 4اه إياهانَِته عن ابن اَألعرابي وحفَن له من ماله حفْنةً َأعطعلى رْأسه َألقاه بحفْ كـانوا ، الخـروب حبـة وزن األصـل في بها يراد للوزن وحدة، الخروب ثمرة بذور:وبةرخَ . 5القيراط قيمة وتعادل واإلسالمية العربية البالد في بها يتعاملون ¢ (تعـالى قال 6الطفيف الشيء في المثل بها يضرب، بري عشبي نبات وهو :دلرخَحبةال o_ ç6≈ tƒ !$ pκ̈ΞÎ) β Î) à7 s? tΑ$ s) ÷W ÏΒ 7π ¬6 ym ô ÏiΒ 5Α yŠ ö� yz  ä3tF sù ’ Îû >οt� ÷‚ |¹ ÷ρr& ’ Îû ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# ÷ρr& ’ Îû ÇÚ ö‘ F{ $# ÏNù' tƒ $ pκÍ5 ª! . غرام 0.00094لوتعاد 7)4 #$ كامل عيسى، عمـان، :نية، ترجمة عن األلما واألوزان األسالمية وما يعادلها في النظام المتري المكاييل ، فالتر، هنتس 1 .33،ص6،ج"تلس"،مادةلسان العربابن منظور،:ينظر و.60صم، 1970 . 373، صالقياس وحدات ، موسوعةفاخوري، محمود 2 كمال يوسف الحوت، مكتبة الرشد، :، ت1، طالمصنف في األحاديث واآلثار أبو شيبة الكوفي، أبو بكر عبد اهللا بن محمد، 3 ). 31739(م الحديث، رق318ه، ص1409الرياض، 249، ص3ج، "حفن "مادة، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 4 . 377، صالقياس وحدات موسوعة، فاخوري، محمود 5 . 186، صالمصدر نفسه 6 . 16 آية، لقمان 7 12 نانوع ويوجد. بها ملونيتعا والمسلمون العرب كان للوزن وحدة وقيل ،فضية نقد وحدة :همرِد :الدراهم من ، النبـوي والعصر الجاهلية عرب عند موجوداً كان الذي الوزن درهم وهو:الشرعي الدرهم-1 الدرهم "ويسمى غرامات3.183571 ويساوي، للهجرة العاشر القرن حتى به التعامل واستمر .أقره قد السالم عليه النبي إلن"الشرعي ـ 927الوزن الذي استحدثته الدولة العثمانية سنة وهو درهم :الدرهم العرفي -2 ويسـاوي ، ـه أما الدرهم اآلخـر . ويوجد نوع آخر يعرف بالدرهم األعشاري وهو الغرام 1)3.2073625( 3 : قال الفرزدق2)2.27398(ل ويعادل خْفهو أندلسي األصل ويعرف بدرهم الد. )البسيط( تنفي يداها الحصى فـي كـل هـاجرة ــد ــي ال ــياريف نَفْ ــاد الص راهيم تنْق وتجمـع . بهـا يتعـاملون والمسلمون العرب كان ذهبية نقد وحدة وقيل، للوزن وحدة :ينارالد النبـوي والعصـر الجاهلية عرب كان الذي الذهبي الدينار وزن هو المثقال أن على المصادر وتزن، درهماَ تسميه بوزٍن الفضة تزن قريش كانت"ذلك يؤكد ما البالذري في وجاء. 4يتداولونه . 5"الدنانير أوزان سبعة الدراهم أوزان من عشرة فكل، دينارا تسميه بوزن الذهب ، والـدينار الدرهم من كل قدر السالم عليه عصره منذ يعرفون كانوا القوم أن شك وال . 6قيمته وتبيان له تحديد غير من بأحدهما عالقة له شرعي بأمر يكلفوا أن يعقل فال وإال . 193-188، صموسوعة وحدات القياس:،، محمود فاخوري1 . 197نفسه، ص المصدر 2 . 1987،دار الكتب العلمية،بيروت، 1علي فاعور، ط:وضبطه،شرحه ديوان الفرزدق الفرزدق، 3 . 198ص، موسوعة وحدات القياسفاخوري،محمود، 4 . 424بيروت، ص-، دار العلم للماليين2، ط اإلسالمية نشأتها وتطورهاالنظم، صبحي، صالح 5 النهضـة ، مكتبـة ين المنجـد صالح الد . ، نشره ووضع مالحقه وفهارسهه، د البلدان فتوح، بن يحيى أحمد، البالذري 6 . 573، صم1956 القاهرة، -المصرية 13 اَألوزان وربما قيل داناقٌ كما قالوا للدرهِم درهـام وهـو سـدس من: والدانَقُ لداِنقا هو سدس الـدينار والـدرهم و 1" ق اهللا الداِنقَ ومن دنَّق الدانٍ لعن" حديث الحسن وفي. الدرهم . 2شيء التافه الحقير والجمع دواِنقكأنه أراد النهي عن التقدير والنظر في ال رى في شعاع الشمس الداخل من الكوى والنوافذ، الذرواحدة :ةالذَّرض. وهو الهباء الذي يرب وي (قـال تعـالى . 3بها المثل في الشيء الطفيف yϑsù ö≅ yϑ÷è tƒ tΑ$ s) ÷W ÏΒ >ο §‘ sŒ # \� ø‹ yz … çνt� tƒ ∩∠∪  tΒ uρ ö≅ yϑ÷è tƒ tΑ$ s) ÷W ÏΒ ;ο §‘ sŒ # v� x© … çνt� tƒ(4 . لـبالد العربيـة وهي وحدة للوزن اصـطلح عليهـا فـي ا . غرام0.000059وتقدر في األندلس ب . واإلسالمية :ويوجد نوعان. وما زالوا يتعاملون بها، للوزن كان العرب والمسلمونوحدة: ورطْلِرطْل قبيـل اإلسـالم وفـي وهي األوزان التي كان يستعملها أهل مكة :يالرطل في العصر النبو -1 .وقيةإ 12ويساوي . سالموأقرها النبي عليه ال، العصر النبوي . البغداديلرطلاب ويعرف:الرطل الشرعي-2 واصـطلح عليـه ليفـي ، شـرعي حكم ارد فيه ي لم تيوهو من األوزان ال :الرطل العرفي -3 والرطْـل . 5غراما3.2073625لة العثمانية ب باحتياجاتهم اليومية من بيع وشراء وتقدر بالدو والرطْل والرطْل َأيضـاً الـذي ،الفتح الرجل الرخْو اللين الرطْل ب ،والمسترخي من الرجال ورطَّل شـعره ، وتَرطيل الشعر تدهينه وتكسيره .راهق االحتالم وقيل الذي لم تشتد ِعظامه ، دار الكتـب العلميـة، )3449(، رقـم "باب في كسر الدراهم " سنن أبي داوود، شرح، المعبود عون، العظيم آبادي، 1 ). 9/822(ه، 1415 ـ ، العربيةوصحاح اللغة جتا"الصحاحالجوهري، ا اسماعيل بن حماد، :ينظر 2 ، "دنـق "مـادة ور عطّـار، أحمد عبد الغف . 201،ص4ج 202-201، ص وحدات القياسموسوعة، ، محمود فاخوري3 )8-7(آيه، الزلزلة، 4 . 389-387، ص وحدات القياسمحمود، موسوعةفاخوري، 5 14 وَأمـا ، ومما يخطئ العامة فيه قولهم رطَّلت شـعري ِإذا رجلتـه .لَينه بالدهن وكَسره وثَنَّاه .1فهو َأن يلَين شعره بالدهن والمسح حتى يلين ويبرق،ل الترطي وتعـادل ، وزن الحرير للهجرة في 12في ق ، للوزن كانوا يتعاملون بها في مصر وحدة :رطيلة 2غراما89. 694 ، في األنـدلس كانت تستعمل وحدة للوزن :والسمسمة. نبات عشبي زراعي دهني وهي :سمةمِس 3رامغ 0 .00376 وتساوي مهم الحظُّ :السهالنصيب المحكم الس مههام والسمة َأي نصيب وحظّ وفي. واحد السههذا اَألمر س . 4بها في الميِسر وهي الِقداح في اَألصل واحد السهام التي يضرب السهم و .من َأثَر كان لي فيه وتعـادل للهجرة الثالث عشر القرنفي ، الشاموحدة للوزن كانوا يتعاملون بها في بالد :اكيةالشَّ 5رامغ481.10438=مثقال100 تعاملوا بهـا فـي . استخدمت كوحدة للطول والوزن ، نبات عشبي بري وزراعي وهي :يرةِعشَ . 6رامغ0.04737وتساوي ،ية واإلسالميةالبالد العرب وجتانحب، بوزن الفروج :الطَّس، اِسيجللوزن اصطلح عليها في البالد وحدة 7 والدانق أربعة طَس وطسـوج المثقـال ، غ13265. 0ومنـه طسـوج الـدرهم ويعـادل . العربية واإلسـالمية . 8غ0.1895ويعادل .285، ص11، ج"رطل "مادة، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 1 . 202ص، نفسه المصدر 2 . 204نفسه، ص المصدر 3 412، ص6، ج"سهم "مادة، العرب لسانمنظور، ابن :ينظر 4 . 204، ص وحدات القياسمحمود، موسوعةفاخوري، 5 . 399، صالمصدر نفسه 6 دار ، مطـابع أحمد عبد الغفور عطارتحقيق، "تاج اللغة وصحاح العربية "الصحاح بن حماد، اسماعيل، الجوهري:ينظر 7 . 327، ص1، ج"طسج"مادة . م1956القاهرة، -الكتاب العربي . 402، ص وحدات القياسموسوعةفاخوري، محمود، 8 15 ربع نُها والدراهم: المتـاعوز رهاوما؟ يعبرها نَظر كَمر . وزنَها ديناراً ديناراً، هي وعبوقيل عب . 1اهم وزنُها جملة بعد التفاريقتعبير الدرو، كيله َأو، الشيء ِإذا لم يبالغ في وزنه عشرة من اًجزء وتساوي الوسطى العصور في فارس بالد في تستخدم كانت ،وزن وحدة :رتْالِف كان الدولة عضد زمن وفي، كغم8,33 وتساوي ،منانأ 10 عادة تساوي فهي، الوقر من جزاءأ :3قال الشاعر. 2منا 12 الفتر )الوافر( ــر ــل مــن فت صــل الو أصــرمت حب ــر ــي الهج ــت ف جــا ولح وهجرته جمـع القَبضو. من سِويق َأو تمر بضة يقال َأعطاه قُ ، قَبضتَ عليه من شيء ما :بالضم القُبضةُ َأخذت ِبجمِع كفِّك كلـه فـِإذا كـان ما: الشيء قبضاً َأخذته والقَبضةوقَبضتُ. الكفّ على الشيء التناوُل للشيِء بيدك مالمسةً وقبض على الشيء وبه : والقَبض. . َأصابعك فهي القَبصةُ بالصاد ب àM( وفـي التنزيـل 4 عليه بجميع كفـه انْحنَى، يقِْبض قَبضاً ôÒ t6 s) sù Zπ ŸÒ ö6 s% ô ÏiΒ Ì� rOr& ÉΑθ ß™ §�9 $#(5 . 6)3سم60-50( بين وتتراوح نصف داِنق وَأصله ِقراط وَأما القيراط الذي في حديث ابـن وهو، من الوزن : والِقيراط الِقراط ابـن دريـد قال 7] جبل ُأحد مثل[ فقد جاء تفسيره فيه َأنه الجنازةعمر وَأبي هريرة في تَشْييع َأرضـاً سـتفتحون [ وفي حديث َأبي ذَر الًَأصل القيراط من قولهم قَرط عليه ِإذا َأعطاه قليالً قلي جزء من َأجزاء الدينار القيراط 8]قيراط فاستوصوا بَأهلها خيراً فِإن لهم ِذمة ورِحماً يذكر فيها ال 18، ص9 ، ج"عبر "مادة، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 1 39ص، -االسالمية واالوزان ، المكاييلهنتس، فالتر 2 .49، ص5، ج"فتر "مادة، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 3 13-12، ص11، ج"قبض "مادة، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 4 )96(آية، طه، 5 408، ص وحدات القياسموسوعة، فاخوري، محمود 6 )11615(، الرقم 12، ص3، جالمصنف في األحاديث واآلثار شيبة، أبو 7 ، 4بيـروت، ج _محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التـراث : ، ت صحيح مسلم القشيري، مسلم بن الحجاج، النيسبوري 8 )2543( رقمحديث، 1970ص 16 والياء فيه بدل ، وَأهل الشام يجعلونه جزءاً من َأربعة وعشرين البالدوهو نصف عشره في َأكثر 2. رامغ0.2274ي العصر النبوي تقدر بوقيمته ف. 1من الراء وَأصله ِقراط t (قال تعـالى . في الشيء الطفيف ثلها الم بضرب ي. الرقيقة على النواة قشرةال :يرِمطِْق Ï% ©!$# uρ šχθ ããô‰s?  ÏΒ  ϵ ÏΡρߊ $ tΒ šχθ ä3Î=÷Κ tƒ  ÏΒ A�� ÏϑôÜ Ï%(3 . وحدة للوزن اصطلح عليهـا والقطمير 4غرام0.00313وفي بالد ماوراء فارس، في البالد العثمانية في راحته فَلَطَعه واالقتماح َأخذ َأحذه: واقْتَمحه َأيضاً سفَّه:واقْتَمحه الشيء والسويقَ قَِمح :القُمحة . 5الشيء في راحتك ثم تَقْتَِمحه في فيك واالسم القُمحة كاللُّقْمة والقُمحةُ ما مَأل فمك من الماء . 6قيراط ربع وأ درهم 1/64 يبلغ مصري وزن: حمالقَو الِقنْطار: يارِمع نزوعن َأبي ، رطالً 120 وقيل ، دينار 1100 ويقال ، ُأوقية من ذهب 40 قيل و وقال ابن ، مثقال من ذهب َأو فضة 1000 دينار وهو بلغة بربر 70000 ُأوقية وقيل 1200عبيد ثَـور جلدوهو بالسريانية ِملء . وقيل هي جملة كثيرة مجهولة من المال ، درهم 80000عباس صلى اهللا عليه وسلم _وروى َأبو هريرة عن النبي . 7لهم قَناِطير مقَنْطَرةٌ قو ومنه،ذهباً َأو فضة . 8 "الِقنْطار اثنا عشر َألف ُأوقية اُألوقية خير مما بين السماء واَألرض" قال_ 115، ص11، ج"قرط "مادة، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 1 420، ص وحدات القياسموسوعة، محمود ،فاخوري 2 13 فاطر، آية3 . 206ص، وحدات القياسموسوعة، محمود ،فاخوري 4 297، ص11، ج"قمح "مادة، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 5 .40، ص واألوزان اإلسالميةالمكاييل هنتس، فالتر،6 320، ص11، ج"قنطر " مادة، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 7 . ه1420، 5ط، المعرفة ، دار)6/426(، السندي وحاشية السيوطي بشرح النسائي سنن:النسائي 8 17 حاح في :هقَلُعقَةُ : الصخِ . هكذا في ساِئر األصول . ما تأخُذُه الِملعِض النُسقَـة :وفي بعفي الِملْع . وحدة للوزن يراد بها فـي األصـل :واللعقة.1. الشيء القَليُل بقَدِر ما تأخُذُه الِملعقَةُ :وفي العباب . 2 بهانكان األطباء العرب والمسلمون يتعاملو، وزن يأخذه طرف اإلصبع أو طرف الملعقة ِمثْقـال ذرة وزن فمعنى . في اَألصل مقدار من الوزن َأي شيٍء كان من قليل َأو كثير :القَثْالِم فالناس يطلقون ذلك على الـذهب وعلـى . ذرة والناس يطلقونه في العرف على الدينار خاصة العنبر وعلى المسك وعلى الجوهر وعلى َأشياء كثيرة قد صار وزنها بالمثاقيل معهوداً كالتِّرياق ثالثة َأسباع درهم علـى رهم واحد و دِ ، هذا المتعامِل به اآلن ، وِزنة الِمثْقالِ ،والراونْد وغير ذلك ــر ــالى 3التحري ــال تع ¢( ق o_ ç6≈ tƒ !$ pκ̈ΞÎ) β Î) à7 s? tΑ$ s) ÷W ÏΒ 7π ¬6 ym ô ÏiΒ 5Α yŠ ö� yz( 4.ــو ــدر ب وه يق 5)رامغ4.547958( رطال 32ابل وزنا من القمح يبلغ يق :ولالمختوم الهاشمي األ _1:وهو أنواع 6الصاع :ختومالم الخطـاب الخليفة عمر بن من اً ز يساوي صاعا واحد و: الحجاج مختوم _2 كغم 13ي حوالي أ . 8للحيلولة دون التالعب فيه، كل مكيال جعل عليه ختم رسميوهو 7ي يساوي قفيزا واحداأ ننَا الذي يوزن به لغة :المفي الم . نـاءنـا َأموجمع الم ناننَا وهو رطالن والجمع َأمالم نوالم نان10.اًدرهم 130 رطل كل رطلين شرعا يساوي القديم المينه هو المن 9والجمع َأم . 62بيروت، ص_، منشورات دار الحياة7، ج"لعق "مادة، من جواهر القاموسالعروس تاج، الزبيدي: نظر ي1 . 464، صالقياس وحدات عةمحمود، موسو، فاخوري 2 113ص2، ج"ثقل "مادة، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 3 16 لقمان، آية 4 220، صالقياس وحدات محمود، موسوعة، فاخوري 5 . 267، ص8، ج"ختم "مادة، العروستاجالزبيدي، :ينظر 6 74، ص واألوزان اآلسالميةالمكاييل، فالتر، هنتس 7 . 319، ص القياساتوحد موسوعة، محمودفاخوري، 8 198ص13ج"منن "مادة، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 9 . 45، صاإلسالمية واألوزان المكاييل فالتر،هينتس، 10 18 وما كان بينَهم . النَّزعةُ الخَِفيفَةُ :والنَّتْفَةُ بالفتحِ . وَأفاد نُتَفاً من الِعلمِ . منه شَي :لطَّعاِم ا من :نُتْفَةًال . 1 َأي شيء صِغير وال كَِبير:نَتْفَةٌ وال قَرصةٌ ـ 1/4 وقيل هو ، دراهم 5 درهماً وقيل وزن 20 نَواة من ذهب وقيل هو وزن وزن :النَّشُّ ة ُأوقي لـم _صلى اللَّه عليه وسلم _ النبي أشن[( وفي الحديث 2 الشيء ِنصفُه درهماً ونَشُّ 40واُألوقية والـنَّشُّ عشـرون ،بعوناُألوِقيةُ َأر و ) عشْرةَ ُأوِقية ونَشٍّ اِثنْتَي َأكْثر من هيصِدق امرَأةً من نسائ رضـي - عائشة سَألت: ما روي عن عبد الرحمن قال صديقُهوت. فيكون الجميع خَمسمائة درهم شّاً قالت ن صداقُه اثنتَي عشرة ونَ إ قالت ؟ صلى اللَّه عليه وسلم _ كم كان صداقُ النبي -اللَّه عنها . 3]والنَّشُّ نصفُ ُأوقية ذات اوقيـة نصـف يـزن وكـان خاصة بمكة وفامعر كان قديم عربي وزن والنش .من نصف) نص( ويمكن أن تكزن كلمة نش تحريفاً لكلمة4غرام5 .62 يأ درهما20 الشـيء فـي المثل بها يضرب. وراءها وما فارس بالد في عليها اصطلح للوزن وحدة :نَِقير ــف ــال. 5الطفي ــالى ق ∅ (تع tΒ uρ ö≅ yϑ÷è tƒ z ÏΒ ÏM≈ ys Î=≈ ¢Á9 $#  ÏΒ @� Ÿ2 sŒ ÷ρr& 4 s\Ρé& uθ èδ uρ Ö ÏΒ ÷σ ãΒ y7 Í× ‾≈ s9 'ρé' sù tβθ è=äz ô‰tƒ sπ ¨Ψ yf ø9 $# Ÿω uρ tβθ ßϑn=ôà ム# Z�� É) tΡ (6 رامغ0.000018 ويعادل النبـي سأل"الحديث وفي. 7واإلسالمية العربية البالد في بها يتعاملون كانوا للوزن وحدة :نـواة نـواة وزن:صدقتها؟قال كم ،األنصار من امرأة وتزوج، عوف بن الرحمن عبد_ السالم عليه_ . رامغ15.91786 وتساوي 8"ذهب من 250، ص6، ج"نتف"، مادة العروستاج، الزبيديا:نظري 1 144ص14ج"نشش "مادة، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 2 ، دار المعرفـة 3السيد عبد اهللا هاشم يماني المدني، ج: ، تسنن الدار القطنـي الدار القطني أبو الحسن، علي بن عمر، 3 ). 12(، الرقم 222، ص1966بيروت، _ . 56، صاإلسالمية واألوزان المكاييل، فالتر، هينتس 4 . 222، صالقياس وحدات محمود، موسوعة، فاخوري 5 . 124 آية، النساء 6 . 222، صسالقيا وحدات موسوعة، محمود، فاخوري 7 )980(، رقم 675، ص2، جصحيح مسلممسلم، 8 19 صاعاً بصاع النبي صلى اهللا عليه وسلم وهـو 60 الوسق و ، هو حمل بعير : والِوسقُ الوسقُ قَِفيزاً قال 15 َأوسق هي 5 مناً قال الزجاج 160خمسة َأرطال وثلث فالوسقُ على هذا الحساب مكُّوكاً بالملَجم 24 صاعاً 60دل وكل وسق بالملَجم ثالثة َأقِْفزٍة قال الذي يسمى المع زناوهو قَِفي وسـقٍ فيما دون خمسة أَ ليس"َأنه قال _ صلى اهللا عليه وسلم _ وروي عن النبي . َأقِفزةٍ 3وذلك 480 رطالً عند أهـل الحجـاز 320صاعاً وهو 60 الوسقُ بالفتح التهذيب 1"من التمر صدقة وكـل عند َأهل العراق على اختالفهم في مقدار الصاع والمد واَألصل في الوسق الحمل رطالً ≅È( قال تعالى. 2شيء وسقَتْه فقد حملته ø‹ ©9 $# uρ $ tΒ uρ t, y™ uρ(5. الوسوق مادخل فيه الليل وما ضم )980(،رقم675،ص2المصدر نفسه،ج 1 299، ص15ج"وسق"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 2 )17( اإلنشقاق، 5 20 المبحث الثاني المكاييل اإلرِقكَ: بدشَرحوفي المصبا ، مكيال ضخم ألهل مصر ،ب: كيـل معـروف :ب بالكسـر ِد اإلر صاعا بصاع النبي صلى اهللا عليـه 24و يضم ،بمصر نقله األزهري وابن فارس والجوهري منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعـت مصـر " الحديث وفي 1بلدنا منا بمن 64 وهو ،وسلم . 2"إردبها خذُ الكثريواجلَرف اَأل. 3 غير محددولكنه، ضخْمِمكْياٌل :الجرافُ دعى خالداً منسوب من المكاييل ضرب :الخالديب إلـى ب تتح ن األمراء إوقيل . 4 ألحد األمراء ي . 5الرعية بزيادة الكيل 6 ضخم َألهل الشاممكيال :الخَطْر . ألجـم مكيال وهو. ، يسير بشيء مصر ويبة على يزيد، المغرب في به يتعاملون مكيال :دوار فتحتـه فوق ويوجد. الحديدية العارضة تلك إلى قاعه من عمود وأقيم ،ديدح من ٍةبعارض رأسه . 8اُغرام كيلو13 ويعادل. 7بالحب المكان يمتلىء أن بعد الفتحة تلك فتمسح تدور حديدة بِن ِمكْ:الذَّهمِل الياٌل معروفٌ َأله9ي . 269، ص1، ج"ردب "مادة، العروستاج، مرتضىمحمد، الزبيدي:ينظر 1 )2896(حديث الرقم، 222، ص4، ج مسلمصحيح، الحجاج بن مسلم2 . 42، ص11، ج"جرف"مادة. اللغةتهذيب، منصور محمد بن أحمدأبو، األزهري 3 246، صالقياس وحدات موسوعة، محمود، محمود، فاخوري 4 ، تحقيق عبد السالم محمد هارون، مطبعة لجنة التأليف والترجمة البيان والتبيين عثمان عمرو بن الجاحظ، أبو، الجاحظ 5 . 315:1. م1948 القاهرة،_والنشر 139، ص4، ج"خطر" "مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 6 دار إحياء التراث العربـي، _ مقدمته محمد مخزوم وضع، أحسن التقاسيم في معرفة األقاليم بن أحمد، محمد، المقدسي 7 . 240، صم1987 . 248، ص سالمية، موسوعة وحدات القياس العربية واإل صالح الدينفاخوري، محمود، خوام 8 68، ص5ج"ذهب" مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 9 21 . 1 غير محدد، وهو بمصر َألهل الصِعيدِمكْياٌل: الرفْتاو أوفـيهم وقيل " َأِكيلُكُم بالسيِف كَيَل السنْدره " _ عليه السالم _ وفي حديث علي . مكياٌل :لسنْدراو ابن اَألعرابي وغيره هو مكيال كبير ضخم مثُل القَنْقَِل والجراِف َأي َأقتلكم قـتالً فقال 2بالصاع وقال ، َأكيلكم كيالً وافياً َأيتبيع القمح وتوفي الكيل وقيل السنْدرةُ امرَأة كانت ،واسعاً كبيراً ذريعاً َأي ُأقاتلكم ، يقال رجل سنْدِري ِإذا كان عِجالً في ُأموره حاداً ،والنون زائدة ،آخر السنْدرةُ العجلةُ رة وهي شجرة ويحتمل َأن يكون مكياالً اتخذ من السنْد :يبيتَبالعجلَِة وُأبادركم قبل الِفرار قال القُ 3 ومنه قيل سهم سنْدري،ييعمُل منها النَّبُل والِقِس الصاع :قيل و . الصاع مثانية أَرطال . َأمدادٍ 4وهو . يكاُل به وتدور عليه أحكام المسِلمين الذي :الصاع وصـعت . أي يكـال :طعام يصاع هذا : ِكلْته بالصاع ، يقال : وصعته ، أَصوعه صوعاً .املطمئن من اَألرض صاع يغْتَِسُل بالكان "_صلّى اهللا عليه وسلَّم _ أنّه : الحديث وفي. حكما في الصحا . 4فرقته : الشيَء دُأ بالمتَوضي5 "و.. 6أرادب 8 وتعادل، األرز تقدير في بها يتعاملون كانوا للكيل وحدة وهي :الضِريبةُ 96 ويعادل. 7 من المكاييل والطَّسقُ. مقدار معلوم وليس بعربي خالص له، الخَراج ِشبه :الطَّسق . 8رطالً بغدادياً . 545، ص1 ، ج"رفت"مادة ، العروستاج، الزبيدي: انظر1 1433، ص3 صحيح مسلم، ج2 390، ص6، ج"سندر"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 3 .433،ص5،ج"صوع"،مادة،تاج العروسالزبيدي:ينظر 4 ).198(،رقم 84،ص1،جح البخاريصحيالبخاري، 5 . 271، ص وحدات القياس العربية واإلسالمية، موسوعةفاخوري، محمود 6 162، ص8ج، "طسق"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 7 . 27، ص وحدات القياس العربية واإلسالميةموسوعةفاخوري، محمود، 8 22 وحدة للكيل كانوا يتعاملون بها في بعـض البلـدان . كبير من الصوف أو الشعر كيس :ةاررالِغ بوتقـدر ، لكيـل الحبـوب والقمـح خاصـة ، وال سيما في بالد الشـام . العربية واإلسالمية 1رامغ/ك186.18138 وفـي . رطـالً 16 وقيل هو َأربعة َأرباع وقيل هو ، ضخم َألهل المدينة مكيال : والفَرقُ الفَرق وقالت عائشة كنـت " يتوضُأ بالمد ويغتسل بالصاع كان"الحديث َأن النبي صلى اهللا عليه وسلم ابن اَألثير الفَـرقُ . َأصوٍع 3داً وذلك م16وهو ِإناء يْأخذ . 2" ِإناء يقال له الفَرقُ َأغتسل معه من عند َأهـل الحجـاز وقيـل )جمع صاع( آصٍع3و مداً 12 رطالً وهي 16بالتحريك مكيال يسع 8.617أي يعـادل 3رطـالً 120 َأقساط والِقسط نصف صاع فَأما الفَرقُ بالسـكون ف 5الفَرق . 4ليترات ٌل للغَالَّتوهو :القَب6لترا25ًوتعادل ، في القدس خاصةتعاملون به كانوا ي. 5 كَي من الرجال العظي ، مكيال ضخم : القُباع والقُباعيوهـو الِمكيـاُل ، الرْأِس مْأخوذ من القُبـاع م بـن ارث والقُباع لقب الح ، والقُباع واٍل َأحدثَ ذلك الِمكياَل فسمي به ، وِمكياٌل قُباع واسع ،الكبير ابن اَألثير قيل له ذلك َألنه ولي البصرة فَعير مكاِييلَهم فنظـر ِإلـى قال،عبد اهللا والي البصرة 7واشتهر فَلُقِّب به " ِإن ِمكْيالَكُم هذا لقُباع"دقيق كثير فقاله مكيال صغير في مرآِة العين َأحاط ب . 275، صسالمية وحدات القياس العربية واإلموسوعةفاخوري، محمود، 1 )247(، رقم 100، ص1، جصحيح البخاريالبخاري، 2 248-247، ص10، ج"فرق"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 3 278، ص وحدات القياسموسوعة، محمود، فاخوري 4 . 418، ص1، ج"قبب"مادة، العروستاج، لزبيديا: انظر5 كامل عيسـى، عمـان، :، ترجمة عن األلمانيةا يعادلها في النظام المتري واألوزان األسالمية وم المكاييل، هنتس، فالتر 6 . 65م، ص1970 17، ص11، ج"قبع"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 7 23 شَبالِقر: بدمعـروف كيـل : اإلردب بالكسـر : وفي المصباح ،مكيال ضخم ألهل مصر كِإر صاعا بصاع النبي صـلى اهللا عليـه 24بمصر نقله األزهري وابن فارس والجوهري ويضم . 1وسلم . 2رطالً 30 وتعادل، األندلس في بها يتعاملون كانوا للكيل وحدة وهي. كالغرارة وعاء:فَِنيقة . 3ماً ِدره481 َأقْساٍط المبرد الِقسطُ 6 والفَرقُ صاٍعِمكْياٌل وهو ِنصف : الِقسطُ ذراعاً وقيـل 144 مكاكيك عند َأهل العراق وهو من اَألرض قدر 8وهو ، من المكاييل :القَِفيز : رهمهـا منعت العـراق د [وفي الحديث . 4 و قُفْزان رةٌهو مكيال تتواضع الناس عليه والجمع َأقْفِ . 5 ]وقفيزها ومنعت مصر إردبها . كيلوغراما3.31ًويعادل، الثقفي يوسف بن الحجاج إلى نسبة :الحجاجي القفيز _1ومنه ، الخطاب بن عمر نسبةإلى فهو:عمر قفيز أما _6.3كيلوغراما2ً. 66 فيعادل :المعدل والقفيز_2 . 7أرطال8ويعادل ، المـاء من رطل100 زنته ما وتحوي. بها يتعاملون والمسلمون العرب كان للكيل وحدة :ِقربة . 8غرام كيلو40.93 تقريبا وتعادل : قال الراجز. 9 محددغيروهو . عظيم ضخمِمكْيال :نْقَُلالقَ . 426، ص1، ج"قرشب" مادة ، العروستاجالزبيدي، : انظر1 . 280، صالقياس وحدات موسوعةفاخوري، محمود، 2 160، ص11، ج"قسط"مادة، ، بالعر ، لسانمنظور ابن: ينظر 3 255، ص11، ج"قفز"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 4 )18/323(، )7459(، رقم الحديث، صحيح مسلممسلم الحجاج، 5 . 289-286، ص وحدات القياس، موسوعةفاخوري، محمود 6 ـ - محمد بدر الدين النعساني ، تصحيح األحكام السلطانية بن محمد، علي، الماوردي 7 . م1909عادة، القـاهرة، مطبعة الس . 132ص . "285، ص وحدات القياسموسوعة، محمود، فاخوري 8 326، ص11، ج"قنقل"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 9 24 )الراجز( كَيــَل ِعــداٍء بــالجراِف القَنْفَــلِ ــلِ ــِب اَألهي ــِل الكَثي ــبرٍة ِمث ــن ص ِم ساً ِإذا" وفي حديث ابن سيرين ، مكيال َألهل العراق :الكُرِمْل نَجحا لم يكُر وفي رواية ، بلغ الماء . 2قفيـراً 60 ستة َأوقار حمار وهو عند َأهل العراق والكُر 1" الماء قَدر كُر لم يحِمِل القَذَر ِإذا كان رطـالً 3600 يعـادل الكامـل والكر_2، رطل7200 ويعادل المعدل الكر_1 :مثل أنواع وهو . 3اًبغدادي رطالً 2880 ويعادل الفالج والكر_3، اًبغدادي واكْتَلْتُ عليه َأخذت منه يقال كال المعطي واكْتال ، خشباً م حديداً كان أَ اء سو يكاُل به ما :الِمكْيال . وكال الدراهم والدنانير وزنها ،اآلِخذ والكَيُل والِمكْيُل والِمكْيال ِمكْيال َأهل المدينة والِميـزان الِمكْيال" َأنه قال _صلى اهللا عليه وسلم _ عن النبي وروي وِإنما ، َأبو عبيدة يقال ِإن هذا الحديث َأصل لكل شيء من الكَيل والوزن قال 4"ِميزان َأهِل مكة َأال ترى َأن َأصـل ، المدينة وِإن تغير ذلك في سائر اَألمصار ليْأتَم الناس فيهما بَأهل مكة وَأه هو كَيل في كثير التمر بالمدينة كَيٌل وهو يوزن في كثير من اَألمصار وَأن السمن عندهم وزن و . 5من اَألمصار ويختلـف . وحدة للكيل كان األطباء العرب يسـتعملونها وهي . أداة يتناول بها الطعام :ةقَعلْالِم أمـا الكبيـرة فتقـدر ، هذه للملعقة الصغيرة 3سم8.91757وتساوي . مقدارها من وقت آلخر . 6غ18.19183ب ). 1/81(ه1403، تحقيق حبيب األعظمي، المكتب األسالمي، باب ال ينجسه شيء وما جاء في ذلك عبد الرزاق، 1 65، ص12، ج"كرر"مادة، ، بالعر ، لسانمنظور ابن: ينظر 2 . 302-300، ص القياست وحداموسوعة، محمود، فاخوري 3 ، 2محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، ج :، ت ، سنن أبي داوود السجستاني األزدي أبو داوود، سليمان بن األشعث 4 )3340(، رقم 265ص 203، ص12، ج"كيل"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 5 465، صالقياس وحدات محمود، موسوعةاخوري، ف 6 25 دالٌ : الماق وَأبي وهو ِرطْالِن عند َأهل ، ِمكْينيفةَ الِعرـاِز و ،حِرطٌْل وثُلُثٌ عنـد َأهـِل الِحج اٍل ُ َأرطَ 5والصاع ،_ صلى اُهللا عليه وسلَّم _ وهو قَدر مد النبي ، هو ربع صاعٍ :والشافعي وقيل . 1 َأمداٍد4 فَه وِإنّما قَدره به َألنّه َأقَلُّ مـا َأحِدِهم والَ نَِصي ما َأدرك مد " لصحابِة حديِث فَضِل ا وفي وبه سـمي ، َأو ِمْلء كَفَِّي اِإلنساِن المعتَِدِل ِإذا مَألهما ومد يده بهما "وا يتَصدقُون به في العادة كانُ . 2..مدا هكذا قَدروه وأشار له في اللّسان كُّوكِل الِعراِق ِمكْياٌل :المِطالح النّاِس عليِه في الـِبالدِ ، َألهه باخِْتالِف اصخْتَِلفُ ِمقْداروفـي .وي قاَل 3"كان يتَوضأ بمكُّوك _ صلّى اُهللا عليِه وسلَّم _َأن رسوَل اللّه " :حِديث أنٍَس رضي اللّه عنه ، َأواق َأو يسع ِنصـِف الويبـةِ 8 َأو ِنصفَ رطٍْل ِإلى : وقاَل غَيره ، يسع صاعا وِنصفًا :ابن بري 4 مدا بمد النَِّبي صلَّى اللّه عليِه وسلَّم24 َأو 22والويبةُ لْالمبهـا ونوحدة للكيل كانوا يتعامل . 5لتر4.125وهواليوم، ي يكيل قدحين مكيال مصر هي: ةو . 6 من القمحاًكيلو غرام1.09151 وتعادل،في كيل الحبوب بمصر ال تسـبوا "قـال عليـه السـالم . 7م كانوا يتعاملون به في صدر اإلسال للعرب ِمكْياٌل :النَِّصيفُ كيلو 0.54576ويقدر 8"ما بلغ مد أحدهم والنصيفه، فلو أن أحدكم أنفق مثل ُأحٍد ذهبا ، أصحابي . غرام . 498، ص2، ج "مدد"مادة، العروستاج، الزبيدي:نظري 1 إحيـاء دار، الباقي عبد فؤاد محمد عنهم، تحقيق اهللا رضي الصحابة سب تحريم باب، مسلم صحيح، مسلم الحجاج، بن 2 ). 2540 (رقم حديث، 1967، ص 4جالعربي، التراث ). 325(، رقم 257 ص،1، ج مسلمصحيح 3 . 179، ص7، ج"مكك"مادة، العروستاجالزبيدي، : انظر4 . 79، صالمكاييل واألوزان األسالميةفالتر، هنتس، 5 . 343، ص وحدات القياس، محمود، موسوعةفاخوري 6 . 345نفسه، ص المصدر 7 ). 2540(، حديث رقم "باب تحريم سب الصحابة "، صحيح مسلم ،مسلمبن الحجاج، 8 26 غيـر ، بالكسـر ،الناِطـل :الجـوهري . وجمعه النَّواِطـل ، مكيال يكال به اللبن ونحوه اِطُلالنَّ . 1ال به الخمر والجمع النَّياِطل كوز كان يكوهو.مهموز ستون صاعاً بصاع النبي صلى اهللا عليه وسلم :سقوالهو حمل بعير و مكيال و :الوسقُ والِوسقُ وهو خمسة َأرطال وثلث فالوسقُ على هذا الحساب مائة وستون مناً قال الزجاج خمسة َأوسـق قال وهو قَِفيزنا الذي يسمى المعدل وكل وسق بالملَجم ثالثة َأقِْفـزٍة قـال هي خمسة عشر قَِفيزاً وستون صاعاً َأربعة وعشرون مكُّوكاً بالملَجم وذلك ثالثة َأقِفزٍة وروي عن النبي صلى اهللا عليه تح ستون صاعاً بالفالوسقُ:التهذيب 2"ليس فيما دون خمسة َأوسٍق من التمر صدقة " وسلم َأنه قال الحجاز وَأربعمائة وثمانون رطالً عند َأهل العراق على لوهو ثالثمائة وعشرون رطالً عند أه اختالفهم في مقدار الصاع والمد واَألصل في الوسق الحمل وكل شيء وسقَتْه فقد حملتـه قـال . 3عطاء في قوله خمسة َأوسٍق هي ثالثمائة صاع والصِحيح َأنَّها مولَّدة استعملها َأهـُل . . مدا 24 أو 2. والويبةُ على وزن شَيبةٍ . 4مكيال :الويبةُ ن ويبة الخليفة عمـر أمنان وذكر أ 10 مصري كان يعادل قديما مكيال. 5 وِإفِْريِقيةَ وِمصرالشّاِم األرز تقدير في بها ملونيتعا كانوا للكيل وحدة. 6مدادأ 6بن الخطاب في والية عمر بن العاص ا عريضاً وال مصروراً حاِفر وْأب ِإذا كان قَدراً ال واسعاً :وفي اللسان . 7أرادب 8 وتعادل، بمصر وقَدح وْأب ، حفيظٌ :وِإنه لَوْأب الحافر وحاِفر وْأب ،ِإذا انضمتْ ِسناِبكُه :وَأب الحاِفر يَأب وْأبةً و. : قَعم خْمض ب واسع، ْأبو وِإناء : واسع، آبَأو ْأبةٌ كذلك .والجمعو رِئيب .وِقدو رةٌ على فَعيلة وِقد .8النقْرة في الصخْرة تُمِسك الماء:والوْأبةُ .وقيل بعيدةُ القَعِر فقط ،واسعةٌ بعيدة : وبئر وْأبةٌ . 190، ص14، ج"نطل"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 1 ).980(،رقم 2 ،جصحيح مسلممسلم، 2 299، ص15، ج"وسق"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 3 420، ص15، ج"ويب"مادة، ، المصدر نفسه 4 . 420، ص15، ج"ويب"، مادة العروستاجالزبيدي، :ينظر 5 . 204، صاسيمأحسن التق المقدسي، 6 271، ص وحدات القياسمحمود، موسوعةفاخوري، 7 8 .791،ص1،جلسان العربابن منظور،:ينظر 27 المبحث الثالث "األبعاد والمساحات"مقاييس الطول " والمساحاتاألبعاد" َأبو سعيد اُألشول هـي قال. لمقدار معلوم عندهم ، وكذا وكذا َأشْالً ،يقولون كذا وكذا حبالً : َأشْل البالد في األراضي مسح في بها يتعاملون كانوا للطول وحدة. 1الِحبال وهي لغة من لغات النَّبط . 2اَمتر39.46198 إلى ذراعاَ، ويقرب 60 ويعادل. واإلسالمية العربية يـراد للطول وحدة وهي.3الذراع من 1/24 األساس حيث من وهو، الجارحة بها يراد :اإلصبع -2 (بين وتتراوح. بها يتعاملون والمسلمون العرب كان، اإلنسان إصبع عرض األصل في بها 4. )سم3 في األراضي حمس في بها يتعاملون كانوا للطول وحدة. ونحوهما الغرفة أو البيت مدخل :ب البا .5اًمتر3.9462 دلاويع. اإلسالمية البالد ِريدِريد ،فرسخان :البالرسلُ ، وقيل ما بين كل منزلين ب ريدالبريد والب د ، على دوابـروالجمع ب درد وَأصلها وبرِريد كلمة فارسية يراد بها في اَألصل البَأي محذوف الـذنَب » بريده دم « والب ثم سمي الرسول الـذي ، فُأعربت وخففت ،البريد كانت محذوفة اَألذناب كالعالمة لها َألن بغال ، موضع كان يسكنه الفُيوج المرتبون من :والسكة ،والمسافة التي بين السكتين بريداً ،يركبه بريداً وبعد ما بين السـكتين فرسـخان وقيـل ،وكان يرتب في كل سكة بغال ،بيت َأو قبة َأو رباط 151، ص1، ج"أشل"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 1 . 91، ص وحدات القياسموسوعة، محمود، فاخوري 2 . 81، ص اإلسالميةاألوزان، المكاييل وفالتر، هينتس 3 . 92، ص، موسوعة وحدات القياسدمحمو، فاخوري 4 . 94نفسه، ص المصدر 5 28 2" تُقْصر الصالةُ في َأقلَّ من َأربعة بـرٍد ال "قال الحديث َأنه صلى اهللا عليه وسلم وفي. 1.َأربعة . فراسخ4 ويساوي وع الباعوالب عوسافةُ : والبطْتهما من ِإذا بسِمنّي ِإذا" الحديث وفي. جانباً ما بين الكفَّي ب العبدتقَر وهو ههنـا ، وما بينهما من البدن ،وهو قَدر مد اليدين ، والباع سواء البوع 3"بوعاً َأتيته هرولة ،مثٌَل لقُرب َألطاف اهللا من العبد ِإذا تقرب ِإليه باِإلخْالِص والطاعِة وباع يبوع بوعاً بسط باعـه ه بوعبَل يالحب عاًوباعيديه معه حتى صار باعاًو 4 مد مصتُ :البهام م فَوبابة واإلبف الِبنِْصر والفتر ما بين السِف الِخنِْصر إلى طرا بين طَر، روالشِّـب . 6)سم5-4(وتتراوح مابين . 5ما بين كل ُأصبعين طُوالً والفوت ،ما بين اِإلبهام والِخنِْصر ِريباَألزهري، من الطعام واَألرِض ِمقْدار معلوم :الج:ريبالذِّراع من اَألرِض مق الج دار معلوم فالعِشير جزء من مائـة جـزٍء مـن ، عشَرةُ َأقِْفزٍة كل قَِفيز منها عشَرةٌ َأعِشراء وهووالِمساحِة والجريب الكبيـر ويعـادل . 2م1557.24799الجريب الصغير ويعادل :وهو أنواع . 7الجِريِب 9قصبات عشر في قصبات عشر الجريب 8)2م5709.9093( الحوالحبل . وحدة للطول كانوا يتعاملون بها في مسح األراضي في البالد العربية واإلسالمية :لب 10. م39.46198ويعادل ،هو األشل . 367، ص 1ج، ، "برد"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 1 م، 1991دمشـق، _، دار القلـم 1تقـي الـدين النـدوي، ج :، ت 1، ط موطأ اإلمام مالك الموطأ، أبو عبداهللا األصبحي، 2 ). 194(رقم ). 7098(رقم ، 2741، ص6، جصحيح البخاري البخاري، 3 538، ص1، ج"بوع"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 4 . 423، ص1، ج"بصم"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 5 .97، صموسوعة وحدات القياس، محمود، فاخوري 6 228، ص2، ج"جرب"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 7 . 168، ص وحدات القياسموسوعة، محمود، فاخوري 8 . 148-147ص ،السلطانية االحكام ، الماوردي 9 28، ص3، ج"حبل"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 10 29 ويراد . وحدة للطول كان حفارو اآلبار والخياطون يتعاملون بها في بعض أنحاء تونس :زامالِح 1 متراً واحداًعادلتو، حيث يكون حزامه، بها مابين األرض وخصر اإلنسان الواقف ـ ما بين ا : وةالخُطُ ـ لقدمين والجم Ÿω(قـال تعـالى . 2 وخُطْـوات ىع خُطً uρ (#θ ãè Î6 ®Ks? ÏN≡ uθ äÜ äz Ç≈ sÜ ø‹ ¤±9 . 4أقدام 3 وتعادل، اإلنسان خطوة طول األصل في بها يراد للطول وحدة وهي .3)#$ . 5 قدم على امتداد وتحرك إلى يدليقول ابن فارس في الذراع، أصل واحد: راعالذِّ . 6ِإلى طرِف اِإلصبع الوسطىما بين طرف الِمرفق : الذِّراعو 7 :األذرع أنواع سم67 حوالي وهي إستانبولية ذراع -1 نفسه المتر وهي أعشارية ذراع -2 سم158 تقريبا إصبعا وأربعين واحد من وتتألف إلهية ذراع -3 سم73 وهي اليد بقبضات قبضات سبع وتعادل الباغات ذراع -4 سم3. 48يساويو لبريدا راعذ -5 سم59 تساوي باللية ذراع -6 . 97، ص وحدات القياسموسوعة، محمود، فاخوري 1 147، ص4، ج"خطا"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 2 . 168 آية،البقرة 3 . 98، صواإلسالمية العربية القياس وحدات عةموسو ، الدين صالح خوام،،فاخوري، محمود 4 بيـروت، دار الفكـر، _عبـد السـالم هـارون :، ت مقـاييس اللغـة بن فارس بن زكريا القزويني، أحمد فارس، ابن 5 350،ص" ذرع"مادة ،2ج1979 34، ص5، ج"ذرع"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 6 ،2002 ، لبنـان مكتبـة ،1ط ، واإلسـالمية العربية القياس وحدات موسوعة، الدين صالح، خوام ، فاخوري، محمود 7 111-100ص 30 سم29. 49 تساوي بلدية ذراع -7 سم61 تساوي الحجاز في كانت البنائين ذراع -8 سم7. 57تساوي التكريتي ذراع -9 سم3. 49 تساوي الثياب ذراع -10 سم65,7 تساوي الجبار ذراع -11 . سم3. 56 الحديد ذراع -12 سم3. 49 تساوي الديباج ذراع -13 سم7. 65تساوي اشيهرش ذراع -14 سم9. 73 تساوي الزراعة ذراع -15 سم2. 46 تساوي سوداء ذراع -16 سم68 تساوي السوق ذراع -17 سم3. 49 الشاشي ذراع -18 العربيـة الـبالد في الوحدات سائر عنها تتفرع التي الطول وحدة وهي ،الشرعية الذراع -19 او االنسان ذراع من ىالوسط اإلصبع ونهاية المرفق طرف بين ما مسافة وهي، واإلسالمية .اًإصبع 24 سم3. 49وتساوي،العامة ذراع -20 سم6. 71عمرية ذراع -21 سم7. 65العمل ذراع -22 31 سم3. 49 لالغَز ذراع -23 سم3. 49وتساوي،قائمة ذراع -24 سم5. 49قاضية ذراع -25 سم7. 76=كبيرة ذراع -26 سم7. 65=ِكسرى ذراع -27 سم54 =النيل مقياس ذراع -28 سم2. 81=الملك ذراع -29 سم9. 10=هاشمية ذراع -30 سم3. 49=اليد ذراع -31 1. سم7. 51=يوسِفية ذراع الرةبعةاو ، المسافة بين قوائم اَألثافي والِخوان :عبطَّار : بالتسكينلرونة العونة جِإنـاء وهي. الج .2مربع كالجونة الصـخور : والرتب ،كدرجة ودرج ، رتبة ورتب : كالبرزخ يقال ، ما أشرف من األرض :بالرتْ أن : والرتب ، الفوت بين الخنصر والبنصر :والرتب هاالمتقاربة وبعضها أرفع من بعض واحدت طـرف مـابين المسافة بها يراد، للطول وحدةوهي 3 أصابعك مضمومة كالبرزخ ةتجعل أربع 4السبابة إلى الوسطى . 135-112، صواإلسالمية العربية القياس وحدات موسوعة، الدين صالح، خوام ، فاخوري، محمود 1 119، ص5، ج"ربع"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 2 . 266، ص1، ج"رتب "مادة، العروستاجالزبيدي، : انظر3 . 135، وحدات القياسموسوعة، محمود، فاخوري 4 32 يث فاطمة رضي اهللا عنهـا َأنهـا حد وفي. وقد رتَوت َأرتُو رتْواً ِإذا خَطَوت ، الخَطْوة :الرتْوة ثم قال ادنـي يـا ، لها ادني يا فاطمة فدنَتْ رتْوة:فقال_صلى اهللا عليه وسلم _ ِإلى النبي َأقبلت" والرتْـوةُ نحـو مـن ميـٍل ، ههنا الخَطْوة وقيل الرتْـوة البسـطَة الرتْوة 1"فاِطمة فدنَتْ رتْوة 2. م1973.09908 ـ النا صالة تحل حتى، األفق عن الشمس ارتفاع بها يقدرون. لطولل وحدة :رمح . والعيـدين ةفل : 4 قال لبيد 3. م2.6308 ويعادل )الرجز( قومــا تنوحــان مــع األنـــواح ــاح ــب الرمــ ــا مالعــ وأبنــ ررِ :الشِّبلى الِخنْصلَى اِإلبهاِم وَأعَأع نيج. ما ب: ارر 5 َأشْباد بها في األصل طول وحدة للطول ي 6. سم21.92332وتعادل . بهايتعاملون–كان العرب والمسلمون ، شبر اإلنسان تعاملوا بها في الـبالد ، يراد بها في األصل قطر شعرة من شعرة البغل ، وحدة للطول :شعرةال 7. سم 0.05709وتعادل . ة واإلسالميةالعربي 8.م3.25تعادل ,، بعض أنحاء تونس بها فياملونع كان بائعو الشرائط يت،وحدة للطول: شُقةال وطافَ بالبيِت سبعةَ َأشْواط من الحجـر . والشَّوطُ الجري مرة ِإلى غاية والجمع َأشْواطٌ : الشَوطَ في اَألصل مسافة من اَألرض يعدوها الفَرس كالميدان ونحوه والشَّـوطُ هو:والشَوطٌِإلى الحجر دار _ طاهر الزادي، ومحمود الطناحي تحقيق– النهاية في غريب الحديث واألثر بن محمد الجزري، المبارك األثير، ابن 1 . 195ص. م1938، القاهرة–إحياء الكتب العربية 134، ص5، ج"رتا"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 2 . 136، وحدات القياسموسوعة، محمود، يفاخور 3 .60_59م،ص1993،بيروت،1الطوسي،ديوان لبيد بن ربيعة،دار الكتاب العربي،ط 4 . 288، ص3، ج"شبر "مادة، العروستاج، الزبيدي: انظر5 138، ، موسوعة وحدات القياسمحمود، فاخوري 6 138نفسه، ص المصدر 7 138نفسه، ص المصدر 8 33 1 الطَّلَق والشوطُ والشأْو الغايةُ واَألمـد :الشأْو و.يِن من اَألرض يْأخذ فيه الماء والناس مكان بين شَرفَ .3 : قال امرؤ القيس2. م17.75789وحدة للطول تستخدم في قياس المسافات الطويلة وتعادل )الطويل( ن وابتـل عطْفُـهيإذا ما جـرى شَـْأو ــر يح مــر ــز ال ــوُل هزي ــأبتق ت بأث إذا جرى هذا الفرس طَلَقين،وابتل جانبه من العرق سمعت له خفقا كخفق الريح إذا مرت : يقول .بأثأب،وهو شجر يشبه األثل ،يشتد صوت الريح فيه تَبرما:العطَى وقيل ما بين الوسطى والِبنْصسابة والوب5. )سم5-4 (بين وتتراوح. 4 بين الس ِشيرالقَِف في مساحالع شْرضين عِريبة اَألرشْر الج6يز والقَِفيز ع المسـافات قيـاس في تستخدم للطول وحدة. 7فرسخين قدر وهي آخره شيء كل عقب :العقْبة 8. م11.83859 ب وتقدر الطويلة ـ :الغَلْوةُ ة مقـدار قدر رميٍة بسهٍم وقد تُسـتَعمل الغَلْـوة فـي ِسـباِق الخَيـل والغَلْـوةُ الغاي ب وتقـدر ، 10ذراع400-350 بـين مـا وتتـراوح 9 سهم يتَّخَذُ لمغاالة الغَلْوة والِمغْالةُ. رميٍة 11.م236.77189 237، ص7، ج"شوط"مادة، ، العرب ، لسانرمنظو ابن: ينظر 1 138، وحدات القياسموسوعة، محمود، فاخوري 2 .78م،ص1989،دار الجيل ،بيروت،1حنا الفاخوري،ط:،تديوان امرؤ القيس 3 31، ص9، ج"عتب"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 4 . 141، وحدات القياسموسوعة، محمود، فاخوري 5 217، ص9ج"عشر"مادة، ، العرب لسانر، منظو ابن: ينظر 6 304، ص9ج"عقب"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 7 143، وحدات القياسموسوعة، محمود، فاخوري 8 113، ص10ج"غال"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 9 -1(، ج )غال. (م1926، القاهرة– األميرية المطبعة-الكبير الشرح غريب في المنير المصباح، محمد بن أحمد، الفيومي 10 . 619، ص)2 . 143، صالقياس وحدات موسوعة، محمود، فاخوري 11 34 ما بين طرف السبابة واِإلبهام ِإذا فتحتهما وفَتَر الشيء قدره وكاله ِبفتِْره كشَـبره كالـه :الِفتْر يةُ ما بين كل نَِبيره والفَتْر1ِنِبشب . حبل دقيق من خَزم َأو ِليف َأو ِعرق َأو ِقد يشد على العنان وهي الحلقة التي عند ملتقَى : الفَِتيل الدجزين وهو مذكور في موضعه والفَِتيل والفَِتيلة ما فتلْته بين َأصابعك وقيل الفَِتيل ما يخرج من 2} يظلَمون فَِتيالًوال{ التنزيل العزيز وفي. في شَقِّ النَّواةبين اِإلصبعين ِإذا فتلْتهما والفَِتيل السحاة . 3 ال يظْلمون قدرهاَأي والفَرسـخُ مـن المسـافَِة . والفَرسخ الساعةُ من النَّهار . واحد الفَراِسخ فارسي معرب : الفَرسخُ ِريِق كما قيل وهو ثَالَثَةُ َأمياٍل هاِشِمية َأو ومنه ُأِخذَ فَرسخُ الطَّ. . المعلومِة في اَألرض مْأخُوذٌ منه ةُ ستّة َأو اثنا عشَراٍع َأو عَألفَ ذر ومنه أنـواع . كيلومتر5.9193ويقدر ب )3(. الِف ِذراع آشَر كيلومتر5.685ويعادل الفرسخ األعشاري :منها . كيلـومتر 5.9193 ويعـادل :الفرسخ الهاشمي . كيلومتر15.78479 ويعادل : الِسنْدي الفرسخ . 4متركيلو15.78479 ويعادل :الفرسخ الِهنديو . 5 بين الشيئين المتساويينفرجة :الفلج : 6 والفُرجةُ بين اَألصابع والجمع َأفْواتٌ وهو ِمنِّي فَوتَ اليِد َأي قَدر ما يفُوتُ يدي الخَلَل :الفَوتُ . 7الفرجة بين الشيئين كالفرجة بين االصبعين 174، ص10، ج"فتر"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ظر 1 178، ص10ج"فتل" مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 2 . 273، ص2ج، " فرسخمادة، تاج العروس، الزبيدي: انظر3 . 147-146 ص،ياسالق وحدات موسوعة ،محمود، فاخوري 4 448، ص4ج- اللغةمقاييسابن فارس، : ينظر 5 344، ص10، ج"فوت"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 6 . 457، ص4ج-مقاييس اللغة فارس، ابن: ينظر 7 35 في األصل طول اإلنسان وحدة للطول يراد بها . 1 وقَوام الرجل قامته وحسن طُوله ِقوام :لقامـة ا 3: قال األعشى2. م1.9731 )الطويل( لئن كنـتَ فـي حـب ثمـانين قامـةً ورقيــت أســباب الســماء بســلّمِ والسبب الحبل الذي يتعلق به الصاعد إلى السماء أي مسافة مابين عقب الرجـل إلـى ، بها في األصل طول قدم اإلنسان وحدة للطول يراد :قدم 4. ذراعا24ًوقيل ، ادل نصف ذراعتع. هامهاطرف إب . بـي األنـدلس وحدة للمساحة كان العـرب والمسـلمون يتعـاملون بهـا فـي غر :المرجع 5. 2م692.11023وتعادل . 6 مرحلَةٌ أو مرحلَتانِ ذا بيِني وبين كَ : يقالُ ، الْمنِْزلَينِ الْمنِْزُل بين ي وه ، واِحدةُ الْمراِحلِ :الْمرحلَةُ . راسـخ ف 8 تعادل. يوم نحو في المسافر يقطعها التي المسافة األصل في بها يراد للطول وحدة . 7اكيلومتر47.35438وتقدر ب منار يبنَى للمسافر :و الِميلُ . . قَدر منتهى مد البصر والجمع َأميال و ميول :رض األَ من الِميُل . 8ا حد معلوم مسافة من اَألرض متَراِخية ليس له:في َأنْشاِز اَألرض وَأشراِفها وقيل ـ [يقول، المقداد بن األسود قال سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عن يـوم ، ي الشـمس نَدتُ ؟ماأدري ما يعني الميل!فواهللا :بن عامرقال سليم ]القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل 356، ص11ج"قوم"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 1 . 147ص: وحدات القياسموسوعة، محمود، فاخوري 2 . 202لبنان،ص_فوزي عطوي،الشركة اللبنانية للطباعة والنشر ،بيروت:،تديوان األعشى، األعشى 3 . 148نفسه، ص المصدر 4 . 174نفسه، ص المصدر 5 . 341، ص7، ج"رحل "مادة، العروستاجالزبيدي، :انظر 6 . 155ص: وحدات القياسموسوعة، محمود، فاخوري 7 236، ص13، ج"ميل"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 8 36 ميل أعشاري : وهو أنواع . ذراع6000ويعادل . 1أم الميل الذي تكتحل به العين ، أمسافة األرض ويعـادل الميل الهاشمي . اكيلو متر 2.36772 ويعادل الميل األموي ، اكيلو متر 1.895ويعادل . 2امتركيلو 1.9731 ِضورا، تقريبية للطول وحدة :ميواألصابع ، د بها مسافة مابين طرف البنصر وطرف الوسطى ي الوضم كلُّ شيء يوضع عليه اللحم من خشٍب أو باِربٍة يوقى به من و4. سم)5-4(وتقدر مابيين ، 3منفرجة ن علـى والوضيمةُ ِصرم من الناس يكون فيه مائتا إنساٍن أو ثلثمائٍة والوضيمةُ القوم يقلّ عددهم فيرتلو ،اَألرض .5قوم ). 62/2864 (رقم2196 ، ص4 ، جمسلم صحيحمسلم، 1 . 162-161، صموسوعة وحدات القياس، محمود، فاخوري 2 . 95، ص9، ج"وضم"، مادة العروستاج، الزبيدي: انظر3 6. 163، ص وحدات القياسموسوعة، فاخوري، محمود 4 5 .640 ص،12، ج"وضم"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 37 المبحث الرابع األوعية اللحياني وقال، والعصيدة فيها اللحم يطبخوا َأن الحي يستَِخفُّها التي الصغيرةُ الِبرام من :الِمْئكَلة المآكل والجمع، فيه يؤكل مما نحو وهو، اَألقداح من ضرب والِمْئكلة ِمْئكَلة فهو فيه ُأِكل ما كل 1والعصيدة اللحم فيها يطبخوا َأن الحي يستخفُّ التي الصحاف الِمْئكَلة: الصحاح وفي وقد تُتخذ من القـوارير الواسـعة األفـواه . من خزف شبه جرة ضخمة خضراء إناء :البرِنية .2 ضرب من التمر َأصفَر مدور وهو َأجود التمر واحدتُه برِنيةٌ والبرنّي . َأتى بطّةً فيهـا َأنه" هي ِإناء كالقارورِة وفي حديث عمر بن عبد العزيز لوقي، مكية الدبةُ :البطّةُ 3 الدبةُ بلغة َأهل مكة َألنها تُعمل على شكل البطّة من الحيوانالبطّة. "السراجزيت فصبه في .4ويبة ونصف واحد ي،أ قدحا 24 سعة و رطال 50 يوازي ،المصري للدقيق مكيال :وهي هارِإن :البريقاء5 كاِإلب. وهـو 6 التي تكون عند العصارين يسوى من الخوص شبه قَفْعة وهي شبه العيبة وعاء :التِّلِّيسة 7. كغم5.97 ا،أي ما يعادل منا بغدادي15نة الواحدة منها ويبات ز8 يساوي مكيال 8وقيل هو المزود، ى فيه إال يابسال يوع، وعاء من إهاب الشاء:الجراب لبنان حقوق - دار العلم للماليين - الثاني الجزء، .، مادة اللغة وصحاح العربية تاج، الجوهري، اسماعيل بن حماد :ينظر 1 172، ص1، ج"أكل"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر والطبع محفوظة 392، ص1ج"برن"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 2 431، ص1ج"بطط"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 3 60، صاالسالمية واالوزان المكاييل، فالتر، هنتس 4 518، ص1ج"بهر"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 5 42، ص2ج"تلس"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 6 . 60، صاالسالمية واالوزان المكاييل، فالتر، هنتس 7 228، ص2ج"جرب"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 8 38 وفي بلدنا تستخدم بعض الجـرار مكيـاال .1ِإناء من خَزٍف كالفَخَّار وجمعها جر وِجرار : لجرةُا .للزيت 3 : قال األعشى2لجمع ِجفان ما يكون من الِقصاع واَأعظم:الجفْنة )الطويل( ــيهم ــدٍق،ويغدو عل ــى ص ــروح فت ي ــدنَّق ــديف ي ــن س ــان م ــلء جف ببم وعاء من صوف أو :م الوسيط والجوالق في المعج . معرب، وعاء من األوعية :لَقالجواِلق والجوا .وهو ما يعرف بالشوال4. شعر 5.يكنز فيها، وص يوضع فيه التمر في اللسان أنه وعاء يتخذ من الخجاء :الجلَّة 6ما يوضع فيه الجمر مع البخور :المجمر بجمع فيه الماء. الخابيةل وقي، والحب الجرة الضخمة، في اللسانجاء :الح7.الذي ي 8ذو غطاء يتخذ من عاج أو زجاج صغير وعاء :الحق وهو في بالدنا من طـين يحفـظ فيهـا 9. وعاء الماء الذي يحفظ فيه ، طجاء في الوسي :الخابية .الحب 10. رق واألدم تُشرج على ما فيهامثل الكيس تكون من الخ، ةنَه :ةطَيِرالخَ 244، ص2ج"جرر"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 1 310، ص2ج"جفن"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 2 .131لبنان،ص_فوزي عطوي،الشركة اللبنانية للطباعة والنشر ،بيروت:،تديوان األعشىاألعشى، 3 . 151 صوالمعجم الوسيط،. 333، ص2ج" جلق"مادة، المصدر نفسه: ينظر 4 336، ص2ج"جلل"مادة، ، العرب لسانمنظور، بنا: ينظر 5 155، ص"جمر "مادة، 2ط، لوسيط االمعجم، أنيس إبراهيم، منتصر عبد الحليم:ظر ين6 11، ص3ج"حبب"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 7 210، ص"حقق"مادة ، الوسيط، المعجم أنيس إبراهيم:ينظر 8 236، ص"خبى"، المصدر نفسه :ينظر 9 65، ص4ج"خرط"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: نظري 10 39 الدي1وقيل هو مكيال لهم، أهل الشاماء من أوعيةوع :قس 2 ِإناء مربع كالجونةوهي، العظيمة :الربعة 3ما طُِبخَ فيها من قدر وغيرهاوقيل هي كل . القدر من الحجارة والنحاس :الِمرجل 4و الوعاء الذي يشرب فيه الخمروه، وهو اثنتا عشرة أوقية، يوزن به ويكالالذي :الرطل .5وهي إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء، للماءالتي:والركوة ركْوةال ملون وهي حدة لكيل الماء كان العرب والمسلمون يتعـا ، وعاء يحمل فيه الماء في السفر :راوية قال لبيد.6وتعادل قلتين شرعيتين. بها )المتقارب( ــيهم ــاتر مشــ ــوا فــ فتولــ 7 بالوحــلكروايــا الطبــع همــت 8وهو الذي تنقل فيه الخمر. كل وعاء اتخذ لشراب ونحوه، من األهب:الزق 9. ل فيه الماء كالراوية والقربةالظرف يحم، وعاء يجعل فيه الزاد :الِمزود 10طيب وما أشبهه من أدوات النساءالذي يعبى فيه ال، جاء في اللسان:السفَطُ . 343، ص6، ج"ديسق"مادة ، العروستاجالزبيدي، : انظر1 119، ص5ج"ربع"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 2 160، ص5ج"رجل"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 3 238، ص5ج"رطل"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 4 306، ص5ج"ركا"مادة، ، نفسهالمصدر: ينظر 5 248، ص وحدات القياسموسوعةمحمود، فاخوري، 6 .505، بيروت،ص2شركة خياط للكتب والنشر،جموسوعة الشعر العربي، صفدي،مطاع ،وحاوي ،إيليا، 7 60، ص6ج"زقق"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 8 110، ص6ج"زود"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 9 280، ص6ج"سفط"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 10 40 وهي وحدة للكيل كان ، وأكثر ما يوضع فيها المشهيات ، ة يؤكل فيها الصغير القصعة :السكُرجة ال آكُُل في " في حديث َأنس و. 1ليتر 0.11213 وتعادل،يتعاملون بها األطباء العرب والمسلمون 2. "سكُرجٍة غشاة ، كالجؤنة :لةالسجعل فيه الطيب والثيابوهي سلة مستديرة م3أدماً ي وقال ابن سيده ِشبه قَصعة مسلَنِْطحٍة عريضة وهي تُشِْبع الخمسةَ ونحـوهم ، ِةكالقَصع :الصحفة $∃ß (وفي التنزيل ،والجمع ِصحافٌ sÜ ãƒ Ν Íκö� n=tã 7∃$ ys ÅÁ Î/  ÏiΒ 5= yδ sŒ 5(4 .ُفَةيحَأقّل منها : والص، لجفْنَةُ ثـم القَصـعةُ َأعظم الِقصاِع ا :قال الكسائي ، وكَأنه مصغّر ال مكَبر له ،وهي تُشِْبع الرجلَ ثم الِمْئكلةُ تشبع الـرجلين والثالثـة ثـم ،تليها تشبع العشرة ثم الصحفَةُ تشبع الخَمسة ونحوهم فَةُالصي5 تشبع الرجلح اعوهو : المِلـك ص نفَاه وقال الحسلْتَقي طَرالذي ي الفارسي كُّوكالم : ةُ شـيءـقاياع والسوالص ما شـِربوا بـه :لوقي. واحدكاُل به وربِرٍق فكان يـا قولُـه تعـالى ، إنّه كان من ووأم : )§Ν èO $ yγ y_ t� ÷‚ tGó™ $#  ÏΒ Ï !% tæÍρ ϵ‹ Åz r&(6 قايِة من قوِلهإلى الس ِجعري الضمير فإن : )Ÿ≅ yè y_ sπ tƒ$ s) Åb¡9 $# ’ Îû È≅ ôm u‘ ϵ‹ Åz r&(7 . اججوقال لز: في التفسيِر أنّه كان إناء جاء كُّوكالم شِبهستَطيالً يم ، كان الملـك إنّه كـان :قيل إنّه كان مصنوعاً من ِفضٍة مموهاً بالذهب و :قيل و :قال. وهو السقاية ،يشرب به الطاس شبه8ي . 450، ص القياسدات وحموسوعة، محمودفاخوري، 1 )5099(، رقم 2066، ص5، جصحيح البخاري البخاري، 2 341، ص6ج"سلل"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 3 )71( الزخرف، آية4 291، ص7ج"صحف"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 5 )76( يوسف، آية6 )70(وسف، آية ي7 . 423، ص5، ج"صوع"مادة ، العروستاجالزبيدي، :ينظر 8 41 1سل فيه األيديغنحاس كالصفحة تُوهي إناء من ، من آنية الصفر :الطَّستُ 2. بهويتطهرأ به الذي يتوضاإلناء :الِمطْهرة سوهو إلى الطول يروي الثالثة واألر ، الغمر نوهو أكبر م ، الضخم القدح :العةبعة والعهي ، س 3. القدح العظيم حاَألقداِح التي للشربحد وا، بالتحريك، اآلنيةمن :القَد ،حِسر ووِقديالجمع الموِقداح ح4. َأقْد 5 رة الصغيالقارورةُ :القَدرةُ وسالقَاد:من الس ج به الماءخْرة يرِمن الج غَرٍف َأصمن خَز ِإنَاء اديسقَو عماِقي والج6. و . 7وقد تكون للماء، طب من اللبنالو :الِقربة 8ما قر فيه الشراب وغيره:اروروالق، القوارير من الزجاج واحدة:القارورة ،قومهـا أالِقسطاس والقُسطاس َأعدل الموازين و" بالقسطاس واوِزنُ"قال اللَّه عز وجل : اسطَسِق والِقسطاس هـو ميـزان ،ان ب وقيل هو القَ ، الِقسطاس القَرسطون : قيل ،وقيل هو شاهين الزجاج . 9كان من موازين الدراهم وغيرهاالعدل َأي ميزان 10رفع فيه التمر من البواريي، صبوعاء من الق :القَوصرة 161، ص8ج"طست"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 1 211، ص8ج"طهر"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 2 205، ص9ج"عسس"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 3 50-94، ص11ج"قدح"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 4 60، ص11ج"قدر"مادة، ،المصدر نفسه :ينظر 5 . 213، ص4، ج"قدس "مادة، التاج الزبيدي،:ينظر 6 86، ص11ج"قرب"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 7 101، ص11ج"قرر"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 8 159، ص11ج"قسطس"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 9 .189،ص11،ج"قصر"مادة، ،المصدر نفسه: ينظر 10 42 ِقصؤكَل جمع قصعة :اعى . فيها يغْرى وصرى ثَالَثَ :وهي كُبغْراٍق والصِمُل ِستَّ َأوى تَحرالكُب ومعنى ذلك َأن العرب كانَتْ تَسـتَعِملُها فـي . ما بين ثُلْثَى ُأوِقية : َأربع مثَاقيَل وقيل :َأواٍق وقيل فـَأخبر َأن النبـي . الموائد حوَل اَألطعمِة للتَّشهي والهضمِ الكَواِمِخ وَأشباهها من الجواِرِش على . هي القَصعةُ الصغيرةُ:وقال الداوودي. صلَّى اهللا عليه وسلّم لم يْأكل على هذه الصفِة قطُّ 1العشرة والجمع ِقصاع وِقصع الضخْمةُ تشْبع القَصعةُ 2وهو إناء للعرب كالجرة الكبيرة، لصغيروقيل الكوز ا، العظيمبالح :القُلَّة ، وغيره ويكون ضيق الـرأس ،وما يسخن فيه الماء من نحاس ، يستقى به من نحاس ما :مقُمالقُ 3واني وهي ضرب من األ،وهي معربة .4اإلناء الذي يكون فيه شراب :أسالكَ 5 شيءعاءلكلوقيل الو، يب والثوبالطِّ وعاء: رشالكَ 6 يشرب فيه الماءروةع ال بإناء. والجمع أكواز، ني األوامن :وزالكُ )البسيط( أفنى تالدي وما جمعـت مـن نشـب ــاريق ــواه األب ــوارقيز أف ــرع الق ق بهـا أوان يشـرب : والقـواقيز .الِضياع والبسـاتين : المال القديم الموروث ،والنشب :التالد .فالشاعر أفنى حياته وممتلكاته في شرب الخمر.الخمر 193، ص11ج"قصع"مادة، ، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 1 288، ص11ج"قلل"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 2 310، ص11ج"قمم"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 3 7-6، ص12ج"كاس"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 4 69، ص12، ج"كرش"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 5 186، ص12ج"كوز"مادة، ، المصدر نفسه: ينظر 6 43 حث الخامسالمب المقادير األجنبية 1غم0.01858 وتزن، المثقال أو، الدينار من1/240 تساوي للوزن وحدة: أرزة أي، مثاقيل1/2 4 وتعادل، واإلسالمية العربية البالد في بها يتعاملون كانوا للوزن وحدة :إستار 2. غم20.46581 45.84342 وتسع. بمصر )السكر بقص عسل(القَنْد كيل في بها يتعاملون كانوا مكيال :وجةأبلُ 3. غرام كيلو وتقـدر ، درهـم 400 وتسـاوي ، العثمانيـة الدولـة في بها يتعاملون كانوا للوزن وحدة :ةُأقَ 1.28295.4 5العثمانية الدولة عند الليتر وهو. المكيال أو الكيل وتعني :ُألجك 6. العثمانية الدولة عند عبالمك المتر وهو، المؤونة مخزون الكبيرأو الصندوق وتعني :أنْبار وهي 7.سم65 وتساوي، خاصة الثمينة واألقمشة، عامة لقماشل تستعمل كانت ذراع هي: دازةأنْ من أنداز ،ومعناه في الفارسية،المقدر لمجاري المياه والقني واحتفارها حيـث تحفر،فصـارت .8الزاي سينا ،ألنه ليس في شيء من كالم العرب ،واالسم هندسة 9ليترات 10 ويساوي الديكالتر على اإلسم هذا وُأطلق، "العشرة ذا "بالتركية وتعني :لقأونَ 18، صاألسالمية واألوزان المكاييل، فالتر، هنتس 1 180، صالقياس وحدات موسوعة، محمود، فاخوري 2 . 231نفسه، ص المصدر 3 . 181نفسه، ص المصدر 4 . 241نفسه، ص المصدر 5 . 240نفسه، ص المصدر 6 .93المصدر نفسه، ص 7 . مادة هندسلسان العرب، 8 . 241، صالقياس وحدات وعةموس، محمود، فاخوري 9 44 1. غرام0.01579 وتساوي خوزستان في عليها اصطُلح للوزن وحدة :مونَةتَ 2 11.1972 تقريباً أي ماشا12 وتُعادل، الهند بالد في بها يتعاملون كانوا للوزن وحدة :والتُ 3ليتر1.30694 وتعادل زالوا وال، سورية في بها يتعاملون كانوا تيال المكاييل من :ثُمنية أي أقـة 176 ويعـادل العثمانيـة الـبالد فـي بهـا يتعـاملون كـانوا للـوزن وحدة :كيِج 4. غرام كيلو225.79832تقريباً 5. غم0.048 وتزن، الفارسية القمح حبة :ِجندوم 6. غم3.3105يساويو، اليونانية الدراخمة وزن على يطلق اسم :راخميد مسـاحة يعادل و، العثمانية البالد في بها يتعاملون كانوا التي المساحة وحدات إحدى هو :دونم ويسـاوي مربعـة عثمانيـة معماريـة ذراع 1600 يعادل أي، ذراعاً 40 ضلعه طول مربع 919.3024 7 8 ويعادل، بالمغرب سجلماسة مدينة في يستعملونه مكيال وهي. القصعة أو الصحفة زلف:زالفة 8. السالم عليه النبي بمد أمداد 10. اًليتر13.0694 ويعادل 9قفيزان وهو، منا 24 يعادل خوارزم إلهل مكيال :سخ 182، صالقياس وحدات موسوعة، محمود، فاخوري 1 . 183 صالمصدر نفسه، 2 . 244-243نفسه، ص المصدر 3 . 184نفسه، ص المصدر 4 . 24،صالمكاييل واألوزان اإلسالميةهنتس، فالتر، 5 . 29نفسه، ص المصدر 6 . 169، صالقياس وحدات موسوعة، محمود، فاخوري 7 . 251نفسه، ص مصدرال 8 األبيـاري، :، حققـه 1989بيـروت، _، دار الكتاب العربي 2ط، العلوم مفاتيحمحمد بن أحمد بن يوسف، الخوارزمي، 9 68ص 251، صالقياس وحدات موسوعة، فاخوري، محمود 10 45 الششـم حبـة به والمراد، الهند بالد في بها يتعاملون كانوا للوزن وحدة ):الـديك عين( رخس ، حمراء حبوباً تحوي قرون له، الفراشية القرنيات فصيلة من نبات وهو. الديك عين تُدعى والتي 1.غرام0.11664 وتُعادل. للوزن كوحدة تستخدم، داكنة 2. غرام كيلو3.26634ب ويقدر. ونصف رطالً ويسع، معروف مكيال :سنبل مـا وتتراوح. تونس أنحاء بعض في السوائل بعض حجم بها يقدرون كانوا للحجم وحدة :شَربة 3ليتر )1/2-1/4 (بين 9.25 وتعـادل ، والسوائل الحبوب لكيل تستخدم، اإلستانبولية الكيلة اجزاء من جزء هو :يكِشيِن 4.ليترات 5. غم20.9628 أي توال1 ويساوي، 16. ق في هندي وزن :طانك 6. متر كيلو 1000 يساوي والذي، المتري الطن على ُأطلق :ونيالتهطُ 7مربعاً مترا3893.11998ً ويساوي,شامال وبالد مصر في بها يتعاملون للمساحة وحدة: فدان 8.ليتر37 وتعادل، كيكيليا في، للكيل وحدة وهي. بالتركية العلبة تعني :ولككُ 9.القمح من مناً 40 زنته ما يسع، السند بإقليم طوران في، للقمح مكيال :يجيِك . 203، صالقياس وحدات موسوعة، فاخوري، محمود 1 . 252نفسه، ص المصدر 2 . 253ص، نفسه المصدر 3 254ص، نفسه المصدر 4 . 39، صاألسالمية والوزان المكاييل، فالتر، هنتس 5 . 204، صالقياس وحدات موسوعة، فاخوري، محمود 6 . 171ص، نفسه المصدر 7 . 309، صالمصدر نفسه 8 . 482-481، صالتقاسيم أحسنالمقدسي، 9 46 1.ليترا 37 وتعادل، العثمانية الدولة في المستخدمة الكيل وحدات من:اإلستانبولية الكيلة تُعـادل والتـي ،العثمانيـة البالد في بها يتعاملون كانوا التي الوزن وحدات إحدى هي :لُودرة 2. غراماً 564.4958 3.وحداً غراماً وتُعادل، القدم منذ الهند بالد في بها يتعاملون كانوا للوزن وحدة :ماشا 4. ليتر1.8773ب رويقد، المكوك من ¼ ويعادل، ربيعة ديار في مكيال :مرزبان 5.ليتر0.111733ب يقدر، المكوك من1/64 ويعادل، ربيعة ديار في مكيال :ِمشْقاع 6.القمح من منا 12 مازنته ويسع، بالهند الملتان مدينة في، للقمح مكيال:طلم 7. غم0.195 وأصبحت، راماغ18. 0 أي، المثقال من 1/24تساوي فارسية وزن وحدة :دخْنُ 8حنطة مناً 57 يسع بخارى ألهل مكيال :فنجةنَ 9.س75.8 تساوي والتي، العثمانية المعمارية الذراع من 1/3456 تعادل للطول وحدة :نُقطة نحو ويقرب درهم200 ويساوي، الوسطى العصور في األناضول في يستعمل كان وزن :وغينُ 10. غم641.4 11. كغم162.144 ب تعادل للوزن وحدة :وكي . 314، صالقياس وحدات موسوعة، محمود، فاخوري 1 . 212ص، نفسه المصدر 2 . 45، صاألسالمية والوزان المكاييل، فالتر، هنتس 3 .337المصدر نفسه،ص 4 .338المصدر نفسه،ص 5 .482، صالتقاسيم أحسنلمقدسي، ا 6 . 56، صاألسالمية المكاييل، فالتر، هنتس 7 . 346ص، العلوم ، مفاتيحالخوارزمي 8 . 163، صالقياس وحدات موسوعة، محمود، فاخوري 9 . 55، صاألسالمية المكاييل، الترف، هنتس 10 . 57نفسه، ص المصدر 11 47 المبحث السادس )ومسافة_وكيال _وزنا( وحدات المشتركةال العصـر أوقيـة ومنها. بها يتعاملون زالوا وما، والمسلمون العرب كان للوزن وحدة :األوقية من وهي:العرفية واألوقية. الشرعية باألوقية أيضاً وتسمى. اغرام127.34284 وتساوي النبوي وتعـادل ، نيوالمسـلم العرب جاتباحتيا لتفي وظهرت، شرعي حكم بها يرد لمذي ال األوزان هـذا يكـون أن ويـرجح . بها يتعاملون والمسلمون العرب كان للكيل وحدة .الرطل من 1/12 1. العسل أو الزيت مثل معلومة مادة من واحدة أوقية زنته ما يسع وعاء، المكيال ، لمكيـا األصـل فـي ولكنهـا . بها يتعاملون والمسلمون العرب كان للمساحة وحدة: الجريب ويسـاوي . الجريـب مـن المكيال ذلك يحويه ما فيها يزرع األرض من مساحة على وأطلقت ويختلـف . واإلسالمية العربية البالد في تستعمل كانت للكيل وحدة .امربع امتر1557.24799 2. أقفزة أربعة ويعادل. آلخر بلٍد من مقداره وتغيـر . المصـري الفـدان مـن 1/72 وتعادل,مصر في بها يتعاملون للمساحة وحدة :الحبة الـبالد في عليها اصطُلح للوزن وحدة .2م85.34491 على واستقرت، الفدان تغير مع مقدارها 3. والدرهم المثقال كل من 1/60 وتعادل. آلخر بلٍد من مختلفة وهي. اإلسالمية .2م100_2م36 بين ما وتتراوح. تونس في بها يتعاملون للمساحة وحدة :خَروبة إلى الثمنة تجزئة على مصر في اصطلح :للكيل وحدة .الكثير عند القيراط وهي، للوزن حدةوو 4. ليتر0.12874 وتعادل، "خروبة "منهما كل يدعى متساويين جزأين ويقـدر . المصـري الفـدان من 1/144 وتعادل، مصر في بها يتعاملون للمساحة وحدة :دانق .2م29.17245ب . 362-357، صالقياس وحدات ، موسوعةفاخوري محمود 1 . 370-366، صنفسه المصدر 2 . 377-373، صنفسه المصدر 3 . 378_377، صالمصدر نفسه 4 48 من كل من 1/6 ويساوي، واألسالمية العربية البالد في بها يتعاملون كانوا للوزن وحدة 1والدرهم المثقال يسـمى مـا وهو .بها يتعاملون زالوا وما، والمسلمون العرب كان ،للوزن وحدة :ورطل ِرطل ويسـاوي :العرفـي الرطـل أمـا . غـرام كيلو1.52811 ويعادل النبوي العصر في بالرطل 2. غرام3.2073625 أي، أذرع 6 وتعـادل ، واألسـالمية العربيـة البالد في بها يتعاملون كانوا ولللط وحدة :سهم 3مربعة سوداء ذراع 100 وتعادل بغداد في بها يتعاملون كانوا للمساحة وحدة.سم394.61982 . أي، الشـرعية الـذراع مـن 1/144 وتعادل، الشعير حبة قطر بها يراد للطول وحدة :شَِعيرة سم034255 . وتسـاوي ، النبـوي العصـر فـي الشـعيرة منها، الشعير حبة وزن بها رادي، للوزن كذلكو 4. غرام005306 .2م15.57248 وتعادل، بها يتعاملون والمسلمون العرب كان للمساحة وحدة :عشير 5. الكر من1/600 ويعادل، بها يتعاملون والمسلمون العرب كان للكيل وحدة .مواإلبها السبابة طرفي مابين مسافة :ِفتر .اليد ذراع من 1/3 ويعادل، اإلنسان فتر طول بها يراد للطول وحدةو 6فارس بالد في بها يتعاملون كانوا للوزن كذلكو . 382_381، صالقياس وحدات ، موسوعةفاخوري محمود 1 . 389_387، صنفسه المصدر 2 . 398، صنفسه لمصدرا 3 . 400_399، صنفسه المصدر 4 . 404_403، صالمصدر نفسه 5 . 406_405، صنفسه المصدر 6 49 بهـا يتعاملون كانوا، اإلبهام دون اإلنسان كف عرض األصل في بها يراد للطول وحدة :قَبضة مـلء اإلنسان عليه يقبض ما مقدار ابه يراد للكيل تقريبية وحدة .واإلسالمية العربية البالد في 1. )سم60_50 (بين ما وتتراوح. وغيره الحب من كفه 2م155.7248 ويعادل، بها يتعاملون والمسلمون العرب كان للمساحة وحدة :قفيز 2.مكاكيك 8 يعادل، بها يتعاملون والمسلمون العرب كان للكيل وحدةو سم3.125 اويويس، مصر في بها يتعاملون للطول وحدة :قيراط 2م)400_144(بين ما يتراوح، المصري الفدان من 1/24 تعادل ،للمساحة وحدةو . غرام0.2274 تعادل للوزن كذلكو 3.ليتر0.06437 تعادل، لكيلوا . 408_407، صالقياس وحدات ، موسوعةفاخوري محمود 1 . 412_410، صنفسه المصدر 2 .424_417، صنفسه المصدر 3 50 الفصل الثاني الصرفية األبنية معاني 51 الفصل الثاني الصرفية األبنية معاني ومن هنا كان . ضافر ثنائية اللفظ والمعنى ت الناجمة عن اللغة وسيلة من وسائل االتصال في يهتم) علم األصوات، والصرف والنحو (درس اللغة، يهتم بجانبيها اللفظي والمعنوي، إذ نجد 1. في الغالب بالجانب المعنوي )المعجم، وعلم الداللة(الغالب بالجانب اللفظي، في حين يهتم أمـا . يعني التغيير والتحويل : ةًوالصرف لغ . الصرف هو األساس في علوم اللغة وعلم كيفية صياغة األبنية العربيـة، وأحـوال هـذه به فيطلق على العلم الذي تعرف :في االصطالح 2األبنية التي ليست إعراباً وال بناء من أجل المواضيع وأكثرها خطورة، فهو يحدد صفات الكلمـات، ويبـين إن والصرف فهو يبين حركات الكلمـة، وسـكناتها، . ناقصة مامة أ كانت ت م مزيدة، أ مكانت الكلمة مجردة أ ذكر من تلك الحروف، ومـا حـذف، وماواألصول منها والزوائد، وتقديم حروفها وتأخيرها، 3. ويبين صحتها وإعاللها تصـنيف هـذه ل هذا الفصل على دراسة ألفاظ المقادير دراسة بنيوية، من خـال ويقوم ت، مثل اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة وصيغ الكلمات بحسب ما يتطابق مع المشتقا . وبيان المعاني التي تقوم عليها هذه المشتقات. المبالغة والمصادر ��ء ��� وزن ا��� -أ �� مـن وهي"ِفعال "وزن على جاءت وقد ،4األنسان ذراع األصل في بها يراد للطول وحدة :ِذراع .األشتمال على دلت فهي، اآللة باسم الملحقة األوزان . 3ص ه1416ض، الريا، الصرف علم في دروسرشيد، سليمان ابراهيم، الشَّمسان 1 . 5-4م، ص1995بيروت، – العصرية، صيدا المكتبة، التصريف دروس، الدين محيي الحميد، محمد عبد 2 3 THREAD ORG. 1YE. WWW/VB/SHOW 134، ص5، ج"ذرع "مادة ،اللسان ،منظور ابن :انظر 4 52 وال سيما في بالد . وحدة للكيل كانوا يتعاملون بها في بعض البلدان العربية واإلسالمية :الِغرارة " ِفعالَـة "جاءت علـى وزن 1 غ/ك186.18138 ب وتقدرالشام، لكيل الحبوب والقمح خاصة، .2شتمالاسم اآللة، وتدل على االمن أوزان وهي وزن على جاءت .3يستعملونها العرب األطباء كان للكيل وحدة، الطعام بها ليتناو أداة: الِملْعقة 4اآللة أوزان من وهي" ِمفْعلَة" أوزان مـن وهـي "ِمفْعلَة "وزن على جاءت 5األقداح من ضرب وهي، فيه أكل ما كل :الِمْئكَلَة 6األداة على وتدل، اآللة جـاءت علـى وزن . 7دوزيه إال يابس، وقيل هو المِ وعاء من إهاب الشاء، ال يوعى ف :الِجراب 8وهي من أوزان اسم اآللة، وتدل على األشتمال "ِفعال" وهـي مـن أوزان اسـم " ِمفْعـل " جاءت على وزن 9 يوضع فيه الجمر مع البخور ما :الِمجمر 10. اآللة،وتدل على األداة وهي من أوزان اسـم اآللـة، " فْعلِم" جاءت على وزن 11.القدر من الحجارة والنحاس :الِمرجل 12. وتدل على األداة . 275، صواإلسالمية العربية لقياسا وحدات موسوعة، ، محمودفاخوري 1 . 127، صالصرفية األبنية ، معانيالسامرائي 2 . 465ص، موسوعة وحدات القياس فاخوري، محمود، 3 . 88، صالصرفي التطبيقالراجحي، عبده، 4 172، ص1، ج"أكل"، مادةالعرب لسان منظور ابن: انظر 5 . 126، صالصرفية األبنية معانيالسامرائي، 6 228، ص2، ج"جرب"، مادةالعرب لسان، منظور ابن: نظرا 7 . 127، الصرفية األبنية معانيالسامرائي، صالح فاضل 8 ، 155، ص"جمر "، مادةالوسيط المعجمأنيس إبراهيم، :ينظر 9 . 126،الصرفية األبنية معاني، صالح السامرائي، فاضل 10 160، ص5ج، ".رجل"، مادة العربلسان، ابن منظور:ينظر 11 . 126، صالصرفية األبنية معاني، صالح السامرائي، فاضل 12 53 حمل فيه الماء في السفر، وهي حدة لكيل الماء كان العرب والمسلمون يتعـاملون : يةاِوروعاء ي .وهي من األوزان الملحقة باسم اآللة " فاعلة" على وزن جاءت 1. وتعادل قلتين شرعيتين. بها من األُ :قالزهل"جاءت على وزن 2خذ لشراب ونحوه ، كل وعاء ات بسم من أوزان ا ووه" الِفع . اآللة غير القياسية علـى وزن جـاءت 3وعاء يجعل فيه الزاد، الظرف يحمل فيه الماء كالراوية والقربة :الِمزود . 4وهي من أوزان اسم اآللة، وتحمل معنى األداة "ِمفْعل" أوزان اسـم منوهي " ِمفْعلَة" جاءت على وزن 5. به هرويتط الذي يتوضأ به اإلناء :الِمطْهرة .اآللة وسالقَاد : اديسقَو عماِقي والجومن الس ج به الماءخْرة يرِمن الج غَرٍف َأصمن خَز جاءت . 6ِإنَاء ة في وهي من أوزان اسم اآللة، وتدل على المبالغة في القيام بالفعل، أو المبالغ"فاعول"على وزن . 7اآللة نفسها من حيث هي الِقرلَة" جاءت على وزن 8 من اللبن، وقد تكون للماء الوطب :ةبوهي من أوزان الهيئة، لكنها "ِفع 9. تحمل في داللتها اسم اآللة جاءت علـى وزن .10ما قر فيه الشراب وغيره :واحدة القوارير من الزجاج، والقارور :ةورارالقَ .ن أوزان اسم اآللة ،لما تقوم به من عمل،وهي م"فاعولة" . 248، ص وحدات القياسموسوعةفاخوري، محمود، 1 60، ص6، ج"زقق "مادة، العرب لسانابن منظور، :ينظر 2 110، ص6، ج"زود"، مادة المصدر نفسه:ينظر 3 . 126، صالصرفية األبنية معاني، صالح السامرائي، فاضل 4 211، ص8، ج"طهر"، مادة العربلسان، ابن منظور:ينظر 5 . 231، ص4، ج"قدس"مادة ، العروس تاجالزبيدي، :ينظر 6 . 127، صالصرفية األبنية معاني، صالح السامرائي، فاضل 7 86، ص11، ج"قرب "مادة العربسانل منظور، ابن: ينظر 8 . 38، صالصرفية األبنية معانيصالح، السامرائي، فاضل 9 101، ص11ج، ".قرر"، مادة العربلسان، ابن منظور:ينظر 10 54 اعؤكَل :ِقصى . فيها يغْرى وصرى ثَالَثَ َأواٍق وقيل : وهي كُبغْراٍق والصِمُل ِستَّ َأوى تَحرالكُب : عبثَاقيَلَأرثُلْثَ : وقيل م من األوزان الملحقة باسـم اآللـة، وتـدل علـى وهي. 1 أوقية يما بين . 2اإلشتمال ما جاء على أوزان الصفة المشبهة -ب أوزان عن وخرجت". فَِعيل "وزن على ، جاءت 3منزلين كل بين ما فرسخان، وقيل ويعني :بريد الثبـوت علـى تدل المشبهة، والتي الصفة صيغ أخرى، مثل صرفية مقاييس لتوافق، اآللة اسم .4واللزوم فقـد ، لـذلك "فُعـل "وزن على وهي، 5البنصر إلى الخنصر طرف بين ما المسافة وهي :بصم .المشبهة الصفة أوزان على وجاءت، اآللة اسم أوزان عن خرجت أوزان مـن تعـد ، والتي "الِفعل "وزن على ، وهي 6الِخنْصر وأعلى اإلبهام أعلى مابين :الشِّبر .اآللة معنى داللتها في ، وتحمل7المشبهة الصفة الصـفة أوزان من وهي"فَِعيل "وزن على ، جاءت8قفيزال األرضين، عشر المساحة في :عِشـير 9الثبوت على تدل التي المشبهة 193، ص11ج، "".قصع"، مادة المصدر نفسه:ينظر 1 . 127، صالصرفية األبنية معاني، صالح فاضل، السامرائي 2 . 367، 1ج، "برد "مادة، اللسان ،منظور ابن:نظري 3 . 98، صالصرفية األبنية معاني، صالح السامرائي، فاضل 4 5 423، ص1، ج"بصم "مادة ،اللسان ،منظور ابن:ظران 3 . 288، ص3، ج"شبر ، مادةالعروس تاجالزبيدي، انظر 6 . 61لبنان، ص -بيروت، القلم ، دارالصرف مختصرالهادي، الفضيلي، عبد 7 217، ص9، ج"عشر" مادة، اللسان ،منظور ابن انظر 8 شـواهده خرج-المعطي عبد بن محمد. د عليه ، علقالصـرف فن في العرف شذا، أحمد بن محمد بن الحمالوي، أحمد 9 . 125الرياض، ص-والنشر للطباعة الكيان المصري، دار سالم بن أحمد 55 . المشـبهة الصفة أوزان من وهي"ِفعل "وزن على ، وهي 1والمشيرة اإلبهام طرف بين ما :ِفتْر 2الثبوت على تدل ـ وهي" فَِعيل "وزن على وهي ،3العنان على يشد ليف أو ةقخر من دقيق حبل :فَِتيل أوزان نم . 4الثبوت على وتدل. المشبهة الصفة البنصر وطرف الوسطى، واألصـابع رف تقريبية للطول يراد بها مسافة مابين ط وحدة :وِضيم 6الثبوت على تدل المشبهة، التي الصفة أوزان من ، وهي"فَِعيل "وزن على جاءت 5منفرجة 8المشبهة صفةال أوزان من" فُعال "على ، وهو7ضخم مكيال :جراف ". فَعـل "وزن على جاءت 9َأمداد َأربعةُ وهو. المسِلمين أحكام عليه وتدور به يكاُل الذي :الصاع 10. المشبهة الصفة أوزان من وهي أربـع و مائـة قدر األرض من وهو. العراق أهل عند مكاكيك ثمانية وهو، المكاييل من :قَِفيز الثبوت على ويدل. المشبهة الصفة أوزان من وهو، "فَِعيل "وزن ىعل ، جاءت 11ذراعاً وأربعين . 12واللزوم 174، ص10، ج "فتر" مادة اللسان، منظور ابن :انظر 1 . 81ص، والنشر، بيروت للطباعة العربية النهضة دار، فيالصر ، التطبيقالراجحي، عبده 2 178ص، 10، ج"فتل "مادة، العرب لسان، منظور ابن :انظر 3 . 81ص، والنشر، بيروت للطباعة العربية النهضة دار، الصرفي التطبيقالراجحي، عبده، 4 . 95، ص9 ج". وضم"، مادة العروسجتا، الزبيدي :انظر 5 . 81، صالصرفي لتطبيق، االراجحي، عبده 6 والترجمـة، للتـأليف المصـرية الدار، العلماء من جمهرة ، تحقيق اللغة ، تهذيب أحمد بن محمد منصور األزهري، أبو 7 . 42، ص11ج، "جرف "، مادة1964، القاهرة . 279، ص 1965، مكتبة النهضة بغداد، 1، طأبنية الصرف في كتاب سيبويه الحديثي، خديجة، 8 . 433، ص5، ج"صوع "مادة ،العروس ، تاجلزبيديا ينظر 9 125، صالصرف فن في العرف شذا، أحمد بن محمد بن الحمالوي، أحمد 10 .255، ص11، ج"قفز"مادة، ، العرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 11 . 94 ص، الصرفية األبنية معاني، صالح فاضل، السامرائي 12 56 ل "وزن وهوعلى. 1مكاكيك ثمانية والقفيز، قفيزاً ستون وهو، العراق ألهل مكيال: الكُّرالتي" الفُع 2المشبهة الصفة أوزان من دل "نوز على جاءت. 3وصاع ربع أو رطالن وهو ،العراق أهل عند مكيال: ممـن وهـو " فُع المشبهة الصفة أوزان وزن علـى جـاءت 4 غم. ك2000 وهو غم. ك100 بغداد وزنة. وزنة عشرون وهو :طُغَار . 5 المشبهة الصفة أوزان من وهي "فُعال" وهي مـن "فُعل"جاءت على وزن 6. وعاء يتخذ من الخوص يوضع فيه التمر، يكنز فيها :الجل . المشبهةالصفةأوزان بجمع فيه المـاء . الخابيةوقيل في اللسان، والحب الجرة الضخمة، جاء :الحجـاءت 7. الذي ي .المشبهة الصفة أوزان من وهي" فُعل "وزن على الصـفة أوزان مـن وهـو "فَعـل "وزن على جاء. 8صاعاً ستون وهو، معروف مكيال :وسقْ .9المشبهة وهي مـن " الفَعل"جاءت على وزن 10 من أدوات النساء فيه الطيب وما أشبهه أالذي يعب : السفْط .أوزان الصفة المشبهة . 65، ص12 ج،"كرر "مادة، العرب لسانمنظور، ابن: ينظر 1 . 81، صالصرفي ، التطبيقالراجحي، عبده 2 498، ص2، ج"مدد "، مادةالعروس ، تاجالزبيدي: ينظر 3 م، 1934الحسـينية، المطبعـة ، ، القاهرة1، ج المحيط القاموسيعقوب، بن محمد طاهر أبو الدين أبادي، فيروز، محمد 4 38ص 124 صالصرف، فن في العرف ، شذاالحمالوي 5 336، ص2، ج"جلل "، مادةالعرب ، لسانمنظور ابن: رينظ 6 101، ص3، ج"حبب"، مادة ، لسان العرب منظورناب:ينظر 7 . 299، ص15، ج"وسق "مادة العرب ، لسانمنظور ابن:ينظر 8 . 124، صالصرف فن في العرف شذا، أحمد بن محمد بن ، أحمدالحمالوي 9 280، ص6، ج"سفط "مادة، العرب لسان، ابن منظور :ينظر 10 57 ما جاء على وزن اسم المفعول -ج وزن علـى جاءت 1أرادب 8 األرز، وتعادل تقدير في بها يتعاملون كانوا للكيل وحدة :ةبيالضِر 2.التاء وجود بسبب يةالوصف إلى سميةاال من خرجت وقد، المفعول اسم أوزان من ، وهي"فَِعيلَة" جاءت. 3أواق ثمان إلى رطل نصف وقيل، ونصف صاعاً ويسع، العراق أهل عند مكيال: مكّوك . 4المفعول ذات على وتدل. المفعول اسم أوزان من وهي" مفْعول "وزن على للهجرة في وزن الحرير، وتعـادل 12 بها في مصر، في ق تعاملونوحدة للوزن كانوا ي :رطيلة وهي فـي األصـل . وهي من أوزان اسم المفعول " فُعيلَة"جاءت على وزن . 5غراما89. 694 6سميةصيغة فعيل وقد لحقت بها تاء التأنيث، التي حولتها من الوصفية إلى اال تعاملوا بهـا فـي . نبات عشبي بري وزراعي، استخدمت كوحدة للطول والوزن وهي :يرةِعشَ وهي من أوزان اسم "فَِعيلَة" جاءت على وزن 7. غ0.04737وي وتسا البالد العربية واإلسالمية .المفعول التناوُل : والقَبض. َأو تمر ِويقما قَبضتَ عليه من شيء يقال َأعطاه قُبضة من س : بالضم القُبضةُ على جاءت. 8 عليه بجميع كفه انْحنَىللشيِء بيدك مالمسةً وقبض على الشيء وبه يقِْبض قَبضاً، . 9وهي من األوزان التي تفيد مبالغة اسم المفعول"فُعلَة"وزن . 271، صواإلسالمية العربية القياس وحدات موسوعة فاخوري، محمود، 1 . 63، صالصرفية األبنية معانيالسامرائي، 2 . 179، ص7، ج"مكك "مادة، العروس ، تاجالزبيدي:ينظر 3 4 . 59، صالصرفية األبنية ، معانيصالح السامرائي، فاضل 4 202، ص ، موسوعة وحدات القياس فاخوري، محمود5 .. 63 ، صالصرفية األبنية ، معانيصالح السامرائي، فاضل 6 . 399 ص وحدات القياس،موسوعةفاخوري، محمود، 7 13-12، ص11، ج"قبض"، مادة لسان العربابن منظور، :ينظر 8 . 72 ، صالصرفية األبنية ، معانيصالح السامرائي، فاضل 9 58 للوزن يراد بها في األصل وزن يأخذه طرف اإلصبع أو طـرف الملعقـة، كـان وحدة :لُعقَه من األوزان التي وهيوهي " فُعلَة"جاءت على وزن . 1األطباء العرب والمسلمون يتعاملون بها .2تفيد مبالغة اسم المفعول 3. كغم 13 رطال اي حوالي 32كان المختوم الهاشمي االول يقابل وزنا من القمح يبلغ : تومخْالم 4. على الثبوتوتدل. وهي من أوزان اسم المفعول"مفْعول" على وزن جاءت وزن علـى جـاءت . 5 رطـالً 30 وتعادل، األندلس في بها يتعاملون كانوا للكيل وحدة: فِنيقَة مـن " فعيـل "صـيغة فتحول التأنيث تاء بها تلحق التي، المفعول اسم أوزان من وهي" فَِعيلَة" 6 سميةاال إلى الوصفية . 7هنة، مثل الكيس تكون من الخرق واألدم تُشرج على ما فيها :الخَِريطَة ما جاء على اسم المرة -د المرة على وتدل. المرة أوزان من ، وهي "فُعلَة "وزن على اءتج ، وقد 8القدمين بين ما :الخُطْوة .9الواحدة ، والتي "فَعلة "وزن على وهي. 10األثافي قوائم بين المسافة هي كالجونة، وقيل عظيم إناء :ربعة 11اآللة اسم معنى داللتها في وتحمل، المرة أسماء من تعتبر . 464، ص، موسوعة وحدات القياس فاخوري، محمود1 72 ، صالصرفية األبنية ، معانيصالح ئي، فاضلالسامرا 2 . 74، ص واألوزان اآلسالميةالمكاييل هنتس،3 . 60، صالصرفية األبنية معاني ، السامرائي4 . 280، صالقياس وحدات موسوعةمحمود، ، فاخوري 5 . 63ص، الصرفية األبنية معاني، صالح فاضل، السامرائي 6 65، ص4، ج"خرط "ادة، مالعرب ، لسانمنظور ابن:ينظر 7 147ص، 4 ، ج"خطا "مادة ،اللسان ،منظور ابن:انظر 8 . 38، صالصرفية األبنية معاني، صالح السامرائي، فاضل 9 119، ص5، ج"ربع "مادة، اللسان ،منظور ابن :انظر 10 . 38، صالصرفية األبنية معاني ،صالح السامرائي، فاضل 11 59 مـن وهـي ". فَعلَة "وزن على جاءت ، وقد 1الخيل سباق في تستعمل وقد بسهم رمية قدر :غَلْوة واحدة مرة الفعل حدوث على تدل التي. المرة أوزان التـي ، المـرة أوزان من وهي" فَعلَة "وزن على جاءت. 2وقده طوله، قوامه الرجل قامة: قامة . الواحدة المرة معنى تحمل الـبالد فـي بها تعاملوا، البغل شعرة نم شعرة قطر األصل في بها يراد، للطول وحدة :شَعرة 4 المرة أوزان من وهي" فَعلَة "وزن على جاءت 3 سم0.05709 وتعادل. واإلسالمية العربية 5 م3.25تعـادل ,وحدة للطول كان بائعو الشرائط يتعاملون بها في بعض أنحاء تونس، : ةشُقَّ 6. مكان القطع من األعضاء من أوزان المرة، التي تدل وهي" فُعلَة"جاءت على وزن . المـرة أوزان مـن وهـي "فَعلَـة "وزن علـى جـاءت . 7قدحين يكيل، مصري مكيال:ملْوة وزن على جاءت. 8 أمنان 10 ويعادل. مداً وعشون أربعة أو اثنان معروف، وهو مكيال :ويبة .المرة أوزان من وهي "فَعلَة" وحدة للوزن اصطلح عليها فـي . . ويضرب بها المثل في الشيء الطفيف . لذر، ا واحدة :الذَّرة " الفَعلَـة " على وزن جاءت 9. غرام0.000059وتقدر في األندلس ب . البالد العربية واإلسالمية 10وهي من أوزان المرة، التي تدل على المرة الواحدة 113ص، 10، ج"غال"، مادةالعرب لسان، منظور ابن انظر 1 356، ص11، ج"قوم"، مادةالمصدر السابق:انظر 2 138ص، القياس وحدات موسوعة، محمود، فاخوري 3 .38، صالصرفية األبنية معاني، صالح السامرائي، فاضل 4 . 136 ،القياس وحدات موسوعة، محمود، فاخوري 5 . 39، صالصرفية األبنية معاني، صالح السامرائي، فاضل 6 . 79، صاإلسالمية واألوزان ، المكاييلهنتس، فالتر 7 . 204ص، التقاسيم أحسن، المقدسي 8 . 201 ص، قياس وحدات ال، موسوعةفاخوري، محمود 9 38 ، صالصرفية األبنية معانيصالح، السامرائي، فاضل 10 60 مـن وهـي " فَعلَة "وزن على جاءت 1. قيراط ربع أو درهم 1/64 يبلغ مصري وزن: القمحة .المرة اسم أوزان جاءت. 2درهماً 30 واإلسالمية، وتُعادل العربية البالد في بها يتعاملون كانوا للوزن وحدة: بزمة . المرة أوزان من وهي"فَعلَة"وزن على ب وتقـدر ، نشعيرتي وتعادل، واإلسالمية العربية البالد في عليها اصطلح، للوزن وحدة :الحبة . المرة أوزان من وهي" فَعلَة "وزن على جاءت 1/60.3 وما كان بينَهم . النَّزعةُ الخَِفيفَةُ : بالفتِحوالنَّتْفَةُ . وَأفاد نُتَفاً من الِعلمِ . منه ءشَي: الطَّعامِ من نُتْفَةًال وهي من أوزان المـرة، " فُعلَة"وزن جاءت على 4. َأي شيء صِغير وال كَِبير : نَتْفَةٌ وال قَرصةٌ 5 إلى مكان القطع من األعضاءوتشير على جاءت. 6الحفْن َأخذُك الشيء براحة كَفِّك واَألصابع مضمومةٌ وقد حفَن له بيده حفْنةً: الحفْنَة .الواحدة المرة على تدل التي. المرة أوزان من وهي"فَعلَة "وزن جاءت 7ويبة ونصف واحد أي قدحاً 24 سعة او رطال 50 يوازي المصري يقللدق مكيال: البطَّة 8. المرة أوزان من وهي"الفَعلَة "وزن على أوزان من وهي "الفَعلَة "وزن على جاءت. 9وِجرار جر وجمعها كالفَخَّار خَزٍف من ِإناء: الجرةُ 10المرة اسم . 40، صالمكاييل واألوزان اإلسالمية هنتس، فالتر، 1 . 234، ص13، جاللغة تهذيباألزهري، 2 . 373، صات القياس وحد، موسوعةفاخوري، محمود 3 250، ص6، ج"نتف " مادةالعروس، تاج، الزبيدي :انظر 4 . 39، صالصرفية األبنية معاني السامرائي، 5 249، ص3، ج"حفن "، مادةالعرب لسان، منظور ابن: ينظر 6 60، صاالسالمية واالوزان المكاييلهنتس، فالتر، 7 . 38، صالصرفية األبنية ، معانيالسامرائي 8 244، ص2، ج"جرر "، مادةالعرب ، لسانمنظور ابن: ظرين 9 . 38،الصرفية األبنية معاني، صالح السامرائي، فاضل 10 61 اسم أوزان من وهي"الفَعلَة "وزن على جاءت. 1صاع والجمع ِجفان ما يكون من الِقَأعظم :الجفْنة 2المرة المرة على تدل المرة، التي أوزان من ، وهي "الفْعلة "وزن على جاءت ، والتي 3الخطوة :الرتوة الواحدة 5.وهي من أوزان اسم المرة" فَعلَة"جاءت على وزن . 4ِإناء مربع كالجونة: الربعة جـاءت علـى . 6، وهي سلة مستديرة مغشاة أدماً يجعل فيه الطيـب والثيـاب كالجؤنة :السلة 7.وهي من أوزان المرة "الفَعلَة"وزن "الفَعلَـة " على وزن جاءت 8. ، وهي تُشِْبع الخمسةَ ونحوهم والجمع ِصحافٌ كالقَصعِة :الصحفة 9. وهي من أوزان المرة المصدرما جاء على أوزان -هـ اسـم أوزان عن خرجت ، لكنها "فَعل "وزن على ، وهي 10السلسلة أو الحبل بمعنى جاءت :َأشْل 11. اآللة معنى داللتها في تحمل ولكنها"المصدر "مثل، أخرى صرفية مقاييس لتوافق، اآللة 310، ص2، ج"جفن "، مادةالعرب ، لسانمنظور ابن: ينظر 1 38،الصرفية األبنية معاني، صالح السامرائي، فاضل 2 134، ص5، ج"رتا "مادة، اللسان ،منظور ابن :انظر 3 119، ص5ج، ".ربع"، مادة العربلسانبن منظور، ا:ظر ين4 . 38، صالصرفية األبنية معاني، صالح فاضل، السامرائي 5 . 341، ص6، ج"سلل"، مادة العربلسان، ابن منظور:ينظر 6 . 38، صالصرفية األبنية ، معانيصالح السامرائي، فاضل 7 291، ص7، ج"صحف"، مادة العربلسان، ابن منظور:ينظر 8 . 38، صالصرفية األبنية معاني، صالح السامرائي، فاضل 9 151، 1، ج"أشل "مادة ،اللسان ،منظور ابن:نظري 10 22م، ص1981بغداد، ، جامعة1، طالصرفية األبنية معاني، صالح السامرائي، فاضل 11 62 مـن ، وهـي "فَعـل "وزن علـى جاءت ، وقد 1بسطتهما إذا الكفين بين ما المسافة وهو :الباع ،2صادرالم أوزان مـن تعـد ، والتـي "الفَعـل "وزن على ، وجاءت 3والِبنْصر الخنصر بين الفوت :الرتب 4المصدر المصادر من وهي 6"الفَعل "وزن على جاءت ، وقد5الفرس يعدوها األرض من مسافة :الشَّوط تببابة بين ما :عل "وزن على ، وهي 7والِبنْصر الوسطى مابين وقيل، والوسطى السوالتـي " فَع . 8المصادر من تعد مـن وهي" فَعلَل "وزن على جاءت. 9ذراع ألف عشر اثنا أو، هاشمية أميال ثالثة وهو :فَرسخ 10الثالثي غير المصدر أوزان . 12المصادر من وهي"فَعل "وزن على ، جاءت11المتساويين الشيئين بين فُرجة: فَلْج 538، ص1ج، "بوع " مادة ،للسانا ،منظور ابن:انظر 1 -والتوزيـع، عمـان للنشـر المنـاهج ، دار 1، ط الصرفية واألبنية النحوية القواعد في الواضح، علي عطية، محسن 2 208ص، .م2007 . 266، صص1، ج"رتب "، مادةالعروس تاجالزبيدي، انظر 3 . 208ص، والتوزيع، عمان للنشر المناهج ، دار1، طوالصرفية النحوية القواعد في الواضح، علي عطية، محسن 4 237، ص7، ج"شوط "دةما، اللسان ،منظور ابن انظر 5 . 53لبنان، ص -بيروت، القلم ، دارالصرف مختصرالهادي، الفضيلي، عبد 6 31، ص9، ج"عتب "مادة، اللسان ،منظور ابن انظر 7 شـواهده خرج-المعطي عبد بن محمد. د عليه ، علقالصـرف فن في العرف شذا، أحمد بن محمد بن الحمالوي، أحمد 8 . 114الرياض، ص-والنشر للطباعة الكيان رالمصري، دا سالم بن أحمد دار:بيـروت . شـيري علي ، تحقيق القاموس جواهر من العروس ، تاج مرتضى محمد السيد فيض الزبيدي، أبو :انظر9 . 273، ص2، ج"فرسخ "انظر. 1994 الفكر .:117، صالصرف فن في العرف شذا، أحمد بن محمد بن الحمالوي، أحمد 10 . 448، ص4ج، اللغة فارس، مقاييس ابن 11 . 114، صالصرف فن في العرف شذا، أحمد بن محمد بن الحمالوي، أحمد 12 63 2المصادر من وهي" فَعل "وزن على وهي 1اإلصبعين بين كافرجة الشيئين بين الفرجة :فَوت والمسـلمون العـرب كـان ، اإلنسان إصبع عرض األصل في بها يراد للطول وحدة :اإلصِبع من أوزان اإلسم الثالثي ، وهي "لإفِْع" جاءت على وزن 3 )سم3-2 (بين وتتراوح. بها يتعاملون 4المزيد بحرف في األراضي مسح في بها يتعاملون كانوا للطول وحدة. ونحوهما الغرفة أو البيت مدخل :الباب 6المصادر من وهي" فعل"وزن على جاءت 5. متر3.9462 ويعدل. اإلسالمية البالد والحبل . كانوا يتعاملون بها في مسح األراضي في البالد العربية واإلسالميةوحدة للطول :الحبل . وهي من المصادر"فَعل" جاءت على وزن 7. م39.46198هو األشل ويعادل ويراد . للطول كان حفار