جامعة النجاح الوطنية كلية الدراسات العليا في كتابه) م827-هـ212 ت(منهجية نصر بن مزاحم "وقعة صفين" إعداد محمود عثمان فارع صوالحه إشراف عدنان ملحم.د العليا كلية الدراسات بالتاريخ درجة الماجستير فينيل قدمت هذه األطروحة استكماالً لمتطلبات .في جامعة النجاح الوطنية فلسطين/ نابلس م2006/ هـ1427 ب في كتابه) م827-هـ212 ت(منهجية نصر بن مزاحم "وقعة صفين" إعداد محمود عثمان فارع صوالحه . وأجيزت،29/5/2006 نوقشت هذه األطروحة بتاريخ التوقيع أعضاء اللجنة ................................. رئيساً/ عدنان ملحم.د -1 .................................. ممتحناً خارجياً / عامر نجيب.د -2 .................................. ممتحناً داخلياً/ جمال جودة.د.أ -3 .................................. ممتحناً داخلياً/ إحسان الديك.د -4 ت اإلهداء ...ين منحوني الحياةالذإلى العزيزين ... والدي... ...سمر ... زوجتي الغالية ...وميس ... قيس ... أبنائي ...األحبة ... أخواتي ... إخوتي ...واإلخالص ... والوفاء ... وإلى من يضمر لي الحب محمود ث شكر وتقدير ومعلماً وعالماً، علـى مـا مشرفاً... أتقدم بالشكر الجزيل لألستاذ الدكتور عدنان ملحم .قدمه لي من النصح واإلرشاد طيلة فترة إشرافه على هذا البحث، حتى خرج إلى حيز الوجود وأتقدم بالشكر إلى أساتذتي في قسم التاريخ، األستاذ الدكتور جمـال جـوده، واألسـتاذ . يةالدكتور نظام العباسي اللذين فتحا لي آفاقاً من المعرفة طوال مسيرتي العلم وكل الشكر والتقدير إلى جميع العاملين في مكتبة جامعة النجاح الوطنية، وأخص بالذكر .األستاذ فايز سلوم لما قدمه لي من مساعدة في إعداد هذه الرسالة محمود ج فهرس المحتويات الصفحة الموضوع أ صفحة الغالف ب قرار اللجنة ت اإلهداء ث شكر وتقدير ح-ج فهرس المحتويات د-خ الرموز والمختصرات ز-ذ الملخص بالعربية 1 المقدمة الفصل األول )م827 -هـ212ت(حياة نصر بن مزاحم 4 اسمه -1 5 نسبه -2 9 والدته -3 10 عمله -4 10 آثاره العلمية -5 12 "توثيقه"مكانته التاريخية -6 14 عالقته بالدولة -7 14 عصره -8 24 وفاته -9 الفصل الثاني شيوخه وتالميذه 26 شيوخه -1 81 يذهتالم -2 ح الفصل الثالث "وقعة صفين" منهجية نصر بن مزاحم في كتابه 84 أسلوبه -1 87 استشهاده بالقرآن -2 97 استشهاده بالحديث -3 101 استخدامه الخطب -4 108 "الرسائل"استخدامه الكتب -5 116 استخدامه األمثال -6 119 استخدامه الشعر -7 الفصل الرابع سة مقارنة مع نصر بن مزاحم وقعة صفين؛ درامنهج المؤرخين في تناول 165 )م892-هـ279ت(البالذري، أبو الحسن، أحمد بن يحيى بن جابر -1 168 )م895-هـ282ت(الدينوري، أبو حنيفة، أحمد بن داود -2 170 )م904-هـ292ت(اليعقوبي، أبو يعقوب، اسحاق بن جعفر -3 173 )م921-هـ310ت(الطبري، أبو جعفر، محمد بن جرير -4 177 )م957-هـ346ت(لحسن، علي بن الحسين بن علي المسعودي، أبو ا -5 179 )م965-هـ355ت(المقدسي، المطهر بن طاهر، -6 183 منهج المؤرخين في تناول وقعة صفين؛ دراسة مقارنة مع نصر بن مزاحم -7 212 والمراجعالمصادر 230 الرسائل الجامعية 232 المالحق Abstract e-a خ المختصرات والرموز :المصادر والمراجع في الهوامش حسب النمط اآلتيأشير إلى -أ اسم المؤلف أو شهرته والكلمة األولى من اسم كتابه، ثم الجـزء : يشار للمصدر كاآلتي -1 :ورقم الصفحة مثالً) إن كان له عدة أجزاء( .51، ص 5الطبري، تاريخ، ج - .300ابن خلدون، مقدمة، ص - واالسم األول، والكلمة األولى مـن اسـم اسم الشهرة أو العائلة، : يشار للمرجع كاآلتي -2 :كتابه، ثم الصفحة مثالً ..268 ملحم، عدنان، المؤرخون، ص- : إذا كان للمؤلف كتابان يتشابهان في االسم األول، نذكر اسـم الكتـاب كـامالً، مـثالً -3 .400، ص4؛ الحموي، معجم البلدان، ج300، ص3الحموي، معجم األدباء، ج : يليالرموز التالية تعني ما -ب .المصدر نفسه: ن.م - .صفحة: ص - .جزء: ج - مجلد: مج - .طبعة: ط - د توفي: ت - .هجري: هـ - .ميالدي: م - .تحقيق: تح - .دون تاريخ النشر: ت.د - .دون طبعة: ط.د - .دون مكان نشر: م.د - .دون ناشر: ن.د - .بدون تاريخ وفاة: ت. ب - عرب شمال :ش. ع - عرب جنوب :ج.ع - ذ "وقعة صفين" في كتابه) م827-هـ212ت(منهجية نصر بن مزاحم إعداد صوالحةرعمحمود عثمان فا إشراف عدنان ملحم.د "الملخص" أبو الفضل نصر بن مزاحم بن سيار المنقري، نسبته إلى بني منقر بن عبيد بن الحارث .كوفي النشأة، لكنه سكن بغداد. ابن عمرو بن كعب بن زيد مناة بن تميم ) م990-هـ380ت(المختلفة سنة والدته، لكن ابن النديم لم تذكر لنا المصادر التاريخية ، وهذا ما حمل عبد السالم هـارون )م786-هـ170ت(عده في طبقة أبي مخنف لوط بن يحيى ).م737-هـ120(محقق كتاب وقعة صفين على القول أن والدة نصر كانت قريبة من سنة ـ ي مذهبـه كمـا ذكـر كان جهد نصر منصباً نحو التأليف الشيعي، فهو مؤرخ يغلو ف الذي يعتبـر أقـدم " وقعة صفين "المؤرخون، فقد صنف خمسين كتاباً لم يصلنا منها سوى كتاب .نص موجود لدينا عن هذه الوقعة اختلف المؤرخون في توثيق نصر بن مزاحم، شأنهم في كل راٍو من الـشيعة، فبينمـا ، في ثقاته، ويقول )م868-هـ354ت(يذكره ابن حبان أبو حاتم، محمد بن أحمد التميمي البستي ـ 656ت(ابن أبي الحديد أبو ماجد، عز الدين عبد الحميد بن هبة اهللا الشيعي فـي ) م1257-هـ ، يقول فيـه "ثقة ثبت صحيح النقل غير منسوب إلى هوى وهو من رجال أصحاب الحديث "شأنة ـ ) "م933-هـ322ت(العقيلي أبو جعفر، محمد بن عمرو بن موسى المكي ي حديثـه شـيعي ف ـ 327ت(، ويقول الرازي أبو محمد، عبد الرحمن ابن أبي حاتم التميمي "إضطراب ) م938-هـ ".زائغ الحديث متروك" ر وقد عني علماء التاريخ بتسجيل هذه الوقعة ألهميتها في التاريخ اإلسالمي، حيث دارت ون ألف قتيـل مـن رحاها مائة يوم وعشرة أيام، بلغت فيها الوقائع تسعين وقعة، وقتل فيها سبع .كال المعسكرين ومن أقدم من ألف في هذه الوقعة أبو مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم كما عاصر نصر مؤرخاً آخر ألفّ فيها، وهو عبد اهللا بن محمـد ). م786-هـ170ت(األزدي ).م822-هـ207ت(الواقدي هم من الشيعة وممـن سـكن روى نصر رواياته التاريخية عن إحدى وأربعين شيخاً جل ، وعمر بن سـعد بـن أبـي )م773-هـ157ت(عمرو بن شمر الجعفي : الكوفة، ومن أبرزهم ".وقعة صفين"، وقد أخذ عنه نصر قرابة نصف مادة كتابه )م796-هـ180ت(الصيد األسدي كما نقل روايات نصر في كتابه وقعة صفين تلميذ واحد هو سليمان بن الربيع النهـدي ).م887-هـ274ت(الخزاز ويذكر المترجمون أن نصراً كان يعمل عطاراً يبيع العطور، ولعل هذا ما أسـبغ علـى تأليفه ذلك الذوق الرفيع الحسن، ولعل ذلك أيضاً ما أكسبه هذه الروح البارعة في التأليف، إذ إنه ر يسوق مقدمات حرب صفين في حذق، ثم يصور لنا الحرب وهي دائرة الرحى في دقة تـصوي .وحسن استيعاب يشبه أسلوب نصر بن مزاحم قصص األيام، ويعكس ما كان يجري في مجالس الـسمر، وهو أسلوب مباشر يفيض بالحيوية، وواقعي يختلط فيه النثر بالشعر، يتخلله الكثير من الخطـب والمحاورات واآليات واألحاديث والرسائل، قدم صورة أخاذة حيـة للحـوادث المختلفـة بكـل .تهاتفصيال تناولت الدراسة وجهة نظر نصر بن مزاحم ومقارنتها مـع وجهـة نظـر سـتة مـن المؤرخين عاشوا في القرنين الثالث والرابع الهجريين، بهدف إبراز رؤيته الحزبيـة، ومواقفـه ز التاريخية من الوقعة نفسها، إنطالقاً من اإليمان أن المقارنة التاريخية هي الطريق األهم للوصول :ائج الدقيقة، وهؤالء المؤرخون همإلى النت ــبالذري ـــ279ت(ال ــدينوري )م892-ه ـــ282ت(، وال ــوبي )م895-ه ، واليعق ـ 310ت(، والطبري )م904-هـ292ت( ـ 346ت (، والمـسعودي )م922-هـ ، )م947-هـ ).م965-هـ355ت(والمقدسي وقد انسجمت وجهة نظر نصر مع المؤيدين لوجهة النظر العلوية العراقية باعتبار هـذه الوقعة خروجاً على الخليفة صاحب اإلرث النبوي، علي بن أبي طالب، وعد مخالفـةً شـرعية، وعمـرو بـن العـاص ) م697-هـ60ت(ومؤامرة حاك خيوطها بذكاء معاوية بن أبي سفيان ).م664-هـ43ت( وقاد ) م661-هـ41(ومهما يكن فإن نتائج هذه الوقعة أفرزت نظام حكم جديد ولد عام وغيـر قواعـد اللعبـة الـسياسية والتاريخيـة ) م749-هـ132ت(إلسالمي حتى عام العالم ا .والجغرافية 1 المقدمة إن دراسة نشأة وتطور علم التاريخ عند العرب من الدراسات البكر التي ما زالت تحتاج لى جمعها عإلى المزيد من البحث والدراسة القائمة على أساس تحليل دقيق آلثار المؤرخين ال .قطف نصر بن مزاحم : تتناول هذه الدراسة سيرة ومنهجية ونتائج أبرز المؤرخين العرب نظراً لما أورده في كتابه وقعة صفين من روايات مهمة وشاملة عن ) م827-هـ212ت( أحداثها، كما اعتبر مصدراً مهماً للمؤرخين الكبار الذين ظهروا بعده، وفي مقدمتهم الطبري ).م1258-هـ656ت(أبي الحديد ، وابن )م922-هـ310ت( ، من أقدم النصوص التي وصلت إلينا بشكل متكامل عن "وقعة صفين"ويعد كتاب تفاصيل المواجهة العسكرية بين معسكري علي بن أبي طالب، ومعاوية بن أبي سفيان، وقد صاغ نصر بن مزاحم كتابه بدقة متناهية، وتصوير بارع، اختلط فيه الشعر بالنثر والخطب، .وأبرز فيه دور التيار القبلي وأثر العصبية العراقية في مسيرة الصراع الشامي العراقي معاوية : وثيقة شيعية متكاملة عكست الموقف الشيعي من" وقعة صفين"كما يمثل كتاب ورغم أهمية هذا المصدر، لم تتناول الدراسات . ابن أبي سفيان، والبيت األموي، والشام ة صفين بالدراسة والتحليل، بحيث يتم توضيح أهمية منهجه، وطبيعة التاريخية كتاب وقع .مصادره، كما لم يحظ نصر بن مزاحم باهتمام كبير في نشأة علم التاريخ وتطوره عند العرب اقتضت طبيعة البحث أن يكون في أربعة فصول، تناول الفصل األول مولد نصر واسمه ، وعصره "توثيقه" وعالقته بالدولة، ومكانته التاريخية ونسبه، كما تناول آثاره العلمية، وعمله، .ووفاته أما الفصل الثاني فتناول شيوخه، ويقصد بهم الرواة الذين أخذ عنهم نصر روايات وقعة صفين، مباشرة أو من خالل كتبهم، وقد بلغ عددهم واحداً وأربعين شيخاً، اتسم معظمهم بميوله 2 لوية العراقية المؤيدة لعلي بن أبي طالب في خالفه مع الشيعية التي تتفق مع ميوله الع .معاوية بخاصة وأهل الشام بعامة، كما أن معظمهم ممن سكن الكوفة والعراق وتم ترتيبهم في هذا البحث حسب عدد الروايات التي أخذها عن كل شيخ، وتقسيمها : هم شيوخه، وهمحسب موضوعاتها ومن ثم وضعها في سياقها الزمني، وشمل الفصل ترجمة أل -هـ180ت(، عمر بن سعد بن أبي الصيد األسدي )م773-هـ157ت(عمرو بن شمر الجعفي ).م796 كما تمت الترجمة لتلميذ نصر الوحيد الذي جاءت روايات صفين على لسانه فقط وهو ).م887-هـ274ت(سليمان بن الربيع النهدي الخزاز التي اتبعها في " وقعة صفين"في كتابه وتناول الفصل الثالث منهجية نصر بن مزاحم عرض مادته التاريخية، وأسلوبه ودراسة ما احتوته رواياته من القرآن والحديث، واستخدامه .واألمثال والشعر" الكتب"الخطب والرسائل أما الفصل الرابع، فتناول وجهة نظر نصر بن مزاحم في الوقعة ومقارنتها مع وجهات البالذري : في القرنين الثالث والرابع الهجريين وهمنظر ستة مؤرخين عاشوا ، والطبري )م904-هـ292ت(، واليعقوبي )م895-هـ282ت(، والدينوري)م892-هـ279ت( ، حيث )م965-هـ355ت(، والمقدسي )م957-هـ346ت(، والمسعودي )م922-هـ310ت( أبي طالب في صراعه اتفقت وجهة نظر نصر مع وجهة النظر العلوية العراقية المؤيدة لعلي بن .مع معاوية ممثالً ألهل الشام، كما يالحظ تغييبه للرؤية الشامية في الصراع موضع البحث الفصل األول )م827 -هـ212ت(حياة نصر بن مزاحم 4 اسمه )1( 6)(** التميمي5)(* المنقري4)( وقيل بن يسار3)( بن سيار2)( أبو الفضل1)(نصر بن مزاحم الطوسـي، . 300، ص 4العقيلـي، الـضعفاء، ج . 82الجوزجاني، أحـوال، ص . 105، ص 4 البخاري، التاريخ، ج )1( ، 7ابـن عـدي، الكامـل، ج . 215، ص 9ابن حبـان، الثقـات، ج . 418، ص 4الرازي، الجرح، ج . 170الفهرست، ص . 225، ص 19الحموي، معجم األدبـاء، ج . 282، ص 11البغدادي، تاريخ، ج . 137ابن النديم، الفهرست، ص . 2502ص ابن حجر، لسان، . 426ص) 220-211حوادث ووفيات سنة (الذهبي، تاريخ، ج . 419، ص 1الحديد، شرح، مج ابن أبي .489، ص6البغدادي، هدية، ج. 157، ص6ج ، 1سزكين، فـؤاد، تـاريخ، مـج . 97، ص 1مصطفى، شاكر، تاريخ، ج . 36، ص 3بروكلمان، تاريخ، ج : أنظر أيضاً - .43الدوري، عبد العزيز، بحث، ص. 209، ص10ين، محسن، أعيان، جاألم. 28، ص8الزركلي، اإلعالم، ج. 137ص الحموي، معجم . 282، ص 11البغدادي، تاريخ، ج . 137ابن النديم، الفهرست، ص . 468، ص 4 الرازي، الجرح، ج )2( .489، ص6البغدادي، هدية، ج. 225، ص19األدباء، ج ، 8الزركلـي، اإلعـالم، ج . 137، ص 1اريخ التراث، مج سزكين، فؤاد، ت . 36، ص 3بروكلمان، تاريخ، ج : أنظر أيضاً - .28ص .489، ص6البغدادي، هدية، ج. 137 ابن النديم، الفهرست، ص )3( .28، ص8الزركلي، اإلعالم، ج. 137، ص1سزكين، فؤاد، تاريخ، مج. 36، ص3بروكلمان، تاريخ، ج: أنظر أيضاً- .106 ابن النديم، الفهرست، ص )4( أما مـن نقـرك : ومنقر تشتق من شيئين . لى بني منقر، وهم بطن من تميم من العدنانية سكنوا البحرين نسبة إ : المنقري* سـورة المـدثر، فإذا نقر في النـاقور الشيء، أو من منقر وهي ركي كثيرة الماء، والناقور في التنزيل في قوله تعالى . 248ابن دريد، االشتقاق، ص. 8 آية .1147، ص3، معجم القبائل، جكحالة، عمر: أنظر أيضاً الرازي، الجرح، . 171الطوسي، الفهرست، ص . 300، ص 4العقيلي، الضعفاء، ج . 105، ص 4 البخاري، التاريخ، ج )5( ، 19الحمـوي، معجـم األدبـاء، ج . 282، ص 11البغدادي، تـاريخ، ج . 137ابن النديم، الفهرست، ص . 468، ص 4ج .489، ص6البغدادي، هدية، ج. 426، ص)هـ220-211نة حوادث ووفيات س(الذهبي، تاريخ، ج . 225ص .28، ص8الزركلي، اإلعالم، ج. 137، ص1سزكين، تاريخ، مج. 36، ص3بروكلمان، تاريخ، ج: أنظر أيضاً- نسبة إلى تميم من الشدة والصالبة، والتميمة المعاذة تعلق على جسم اإلنسان، وهي قبيلة عظيمة من العدنانية : التميمي** ز بتاريخها الحربي في الجاهلية واإلسالم وكانت منازلهم بأرض نجد دائرة على البصرة واليمامة وانتشرت إلى العذيب تمتا ، 1ابن منظـور، لـسان، مـج . من أرض الكوفة وقد تفرقوا وورث منازلهم الحيان العظيمان في المشرق غزية وخفاجة .377، ص2ابن خلدون، تاريخ، ج. 332ص ).127-126(، ص1الة، عمر، معجم قبائل، جكح: أنظر أيضاً- . 137، ص1سزكين، فؤاد، تاريخ، مج .28، ص8الزركلي، اإلعالم، ج )6( 5 .2)(طّار الع1)(الكوفي نسبه )2( وقيل 4)(** بن مقاعس 3)(إلى بني منقر بن عبيد ) م827-هـ212ت(يرجع نسب نصر بن مزاحم 6)( بن عمرو5)(ابن الحارث حـوادث ووفيـات (الذهبي، تاريخ، ج . 225، ص 19الحموي، معجم األدباء، ج . 2502، ص 7 ابن عدي، الكامل، ج )1( .489، ص6هدية، جالبغدادي، . 157، ص6ابن حجر، لسان، ج. 426، ص)هـ220-211سنة .28، ص8الزركلي، اإلعالم، ج: أنظر أيضاً- .489، ص6البغدادي، هديه، ج. 468، ص4الرازي، الجرح، ج. 82الجوزجاني، أحوال، ص )2( .36، ص3بروكلمان، تاريخ، ج: أنظر أيضاً- . 248يد، االشتقاق، ص ابن در . 78ابن قتيبة، المعارف، ص . 239ابن سالم، النسب، ص . 231الكلبي، جمهرة، ص )3( النـويري، . 264، ص3ابن األثيـر، اللبـاب، ج . 502، ص11السمعاني، األنساب، ج. 216، ص1ابن حزم، جمهرة مج .30السويدي، سبائك، ص. 278، ص2السيوطي، لب، ج. 426القلقشندي، نهاية، ص. 345، ص2نهاية، ج كحاله، عمر، معجم قبائـل، . 208 سميح، أنساب، ص القطب،. 255المغيري، عبد الرحمن، المنتخب، ص : أنظر أيضاً - .1147، ص3ج اسمه الحارث، سمي مقاعساً ألنه تقاعس يوم تحالفت بنو سعد في قتال بني الحارث يـوم : مقاعس بن عمرو بن كعب ** الكامـل، ابن األثير، . 246ابن دريد، االشتقاق، ص . 239ابن سالم، النسب، ص . الكالب الثاني، وهو يوم من أيام العرب .622، ص 1ج ، 1ابن حزم، جمهـرة، مـج . 246ابن دريد، االشتقاق، ص . 239ابن سالم، النسب، ص . 231الكلبي، جمهرة، ص )4( . 345، ص2النـويري، نهايـة، ج . 244، ص 3ابن األثيـر، اللبـاب، ج . 502، ص 11السمعاني، األنساب، ج . 216ص .30دي، سبائك، صالسوي. 278السيوطي، لب، ص. 426القلقشندي، نهاية، ص كحاله، عمر، معجم القبائل، . 208القطب، سميح، أنساب، ص . 255المغيري، عبد الرحمن، المنتخب، ص : أنظر أيضاً - .1147، ص3ج ، 1ابن حزم، جمهرة، مـج . 246، ابن دريد، االشتقاق، ص 78ابن قتيبه، المعارف، ص . 239ابن سالم، النسب، ص )5( .426القلقشندي، نهاية، ص. 345، ص2النويري، نهاية، ج. 264، ص3ابن األثير، اللباب، ج. 456ص .1147، ص3كحاله، عمر، معجم القبائل، ج. 255المغيري، عبد الرحمن، المنتخب، ص: أنظر أيضاً- . 246ابن دريد، االشتقاق، ص . 78ابن قتيبة، المعارف، ص . 239ابن سالم، النسب، ص . 230الكلبي، جمهره، ص )6( الـسيوطي، . 426، ص 3ابن األثير، اللباب، ج . 502، ص 11السمعاني، األنساب، ج . 216، ص 1مهرة، مج ابن حزم، ج .29السويدي، سسبائك، ص. 207، ص2لب، ج كحاله، عمر، معجم القبائل، . 208القطب، سميح، أنساب، ص . 255المغيري، عبد الرحمن، المنتخب، ص : أنظر أيضاً - .1147، ص3ج 6 4)( بن مر بن أد3)( بن تميم2) ( بن زيد مناة* بن سعد1)(ابن كعب . 246ابن دريد، االشـتقاق، ص . 78ابن قتيبة، المعارف، ص . 239ابن سالم، النسب، ص . 230الكلبي، جهرة، ص )1( النـويري، . 264، ص 3ابن األثير، اللبـاب، ج . 502، ص 11السمعاني، األنساب، ج . 216، ص 1ابن حزم، جمهرة، مج .207، ص2السيوطي، لب، ج. 426القلقشندي، نهاية، ص. 345، ص2نهاية، ج كحاله، عمر، معجم القبائل، . 208القطب، سميح، أنساب، ص . 255يري، عبد الرحمن، المنتخب، ص المغ: أنظر أيضاً - .1147، ص3ج ". ما هكذا تور االبل يا سعد"والمثل " كما تفرقت معزى الفزر"اسمه الِفزر وفيه يضرب المثل : سعد بن زيد مناة بن تميم* .245صابن دريد، االشتقاق، . 78ابن قتيبة، المعارف، ص .104، ص1الروضان، عبدعون، موسوعة، ج: أنظر أيضاً- . 217ابن دريد، االشتقاق، ص . 78ابن قتيبة، المعارف، ص . 232ابن سالم، النسب، ص . 192الكلبي، جمهرة، ص )2( النـويري، . 264، ص 3ابن األثير، اللبـاب، ج . 502، ص 11السمعاني، األنساب، ج . 216، ص 1ابن حزم، جمهرة، مج .26السويدي، سبائك، ص. 207، ص2السيوطي، لب، ج. 426القلقشندي، نهاية، ص. 345، ص2، جنهاية كحاله، عمر، معجم القبائل، . 207القطب، سميح، أنساب، ص . 254المغيري، عبد الرحمن، المنتخب، ص : أنظر أيضاً - .1147، ص3ج ، 1الـبالذري، أنـساب، ج . 76عـارف، ص ابن قتيبـة، الم . 231ابن سالم، النسب، ص . 192الكلبي، جمهرة، ص )3( ابـن . 502، ص 11السمعاني، األنـساب، ج . 216، ص 1ابن حزم، جمهرة، مج . 201ابن دريد، االشتقاق، ص . 41ص . 27، ص 2السيوطي، لـب، ج . 188القلقشندي، نهاية، ص . 345، ص 2النويري، نهاية، ج . 264، ص 3األثير، اللباب، ج .54، أسماء، صالقزويني). 27-26(السويدي، سبائك، ص كحاله، عمر، معجم القبائل، . 207القطب، سميح، أنساب، ص . 252المغيري، عبد الرحمن، المنتخب، ص : أنظر أيضاً - السرحاني، سـلطان، . 103، ص 1الروضان، عبدعون، موسوعة، ج . 63القرطبي، أحمد، التعريف، ص . 1147، ص 3ج .37جامع، ص الـبالذري، . 74ابن قتيبة، المعـارف، ص . 231ابن سالم، النسب، ص . 19ونسب، ص . 192الكلبي، جمهرة، ص )4( ، 11الـسمعاني، األنـساب، ج . 208، ص 1ابن حزم، جمهرة، مـج . 201ابن دريد، االشتقاق، ص . 41، ص 1أنساب، ج الـسويدي، . 188القلقـشندي، نهايـة، ص . 344، ص 2النويري، نهاية، ج . 223، ص 3ابن األثير، اللباب، ج . 502ص .54القزويني، أسماء، ص. 25سبائك، ص كحاله، عمر، معجم القبائل، . 206القطب، سميح، أنساب، ص . 251المغيري، عبد الرحمن، المنتخب، ص : أنظر أيضاً - السرحاني، سـلطان، . 103، ص 1الروضان، عبدعون، موسوعة، ج . 63القرطبي، أحمد، التعريف، ص . 1147، ص 3ج .37جامع، ص 7 4) (**** بن مضر3) (*** بن إلياس2) (** بن خندف1)(*ابن طابخه ن مضر، سماه أبوه طابخه ألنه قعد يطبخ صيداً مع أخوته فعدت عاديـة علـى إبلهمـا هو عمرو بن الياس ب : طابخه* .22السويدي، سبائك، ص. 322القلقشندي، نهاية، ص. وأخذتها .251المغيري، عبد الرحمن، المنتخب، ص: أنظر أيضاً- الـبالذري، . 74، ص ابن قتيبة، المعـارف . 231ابن سالم، النسب، ص . 19ونسب، ص . 189الكلبي، جمهرة، ص )1( ، 3ابن األثيـر، اللبـاب، ج . 502، ص 11السمعاني، األنساب، ج . 10، ص 1ابن حزم، جمهرة، مج . 39، ص 1أنساب، ج القزوينـي، أسـماء، . 22السويدي، سـبائك، ص . 322القلقشندي، نهاية، ص . 344، ص 2النويري، نهاية، ج . 223ص .54ص كحاله، عمر، معجم القبائل، . 206القطب، سميح، أنساب، ص . 251صالمغيري، عبد الرحمن، المنتخب، : أنظر أيضاً - .63القرطبي، أحمد، التعريف، ص. 1147، ص3ج لقب أطلق على ليلى، وهي بنت حلوان بن عمران بن لحاف من قضاعه زوجة إلياس بن مضر بـن نـزار، : خندف** . 39، ص1الـبالذري، أنـساب، ج : أنظـر .ألنها كانت تخندف في طلب أبنائها أي تهرول وتقلب قدميها وهـي تمـشي . 133القلقشندي، قالئد، ص 1147، ص3كحاله، عمر، معجم القبائل، ج )2( ابن دريد، . هو إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، يرجح اشتقاق اسمه من اليأس: إلياس بن مضر*** .30االشتقاق، ص . 74ابـن قتيبـة، المعـارف، ص . 231سـالم، النـسب، ص ابن . 19، ص 1ونسب، ج . 189الكلبي، جمهرة، ص )3( الـسمعاني، األنـساب، . 10، ص 1ابن حزم، جمهرة، مـج . 30ابن دريد، االشتقاق، ص . 37، ص 1البالذري، أنساب، ج السويدي، . 322القلقشندي، نهاية، ص . 343، ص 2النويري، نهاية، ج . 223، ص 3ابن األثير، اللباب، ج . 502، ص 11ج .54ويني، أسماء، صالقز. 21سبائك، ص كحاله، عمر، معجم القبائل، . 206القطب، سميح، أنساب، ص. 250المغيري، عبد الرحمن، المنتخب، ص: أنظر أيضاً- السرحاني، سلطان، . 103، ص1الروضان، عبدعون، موسوعة، ج. 63القرطبي، أحمد، التعريف، ص. 1147، ص3ج .37جامع، ص بن معد بن عدنان، من ولده إلياس وقيس عيالن وأمهما أسمى بنت سود من هو مضر بن نزار : مضر بن نزار**** قضاعة، اشتق اسمه من اللبن الحامض، ولقب بمضر الحمراء ألن أباه أوصى له من ماله بالذهب وقبته الحمراء وفيه قال القلقشندي، . 30قاق، صابن دريد، االشت. 35، ص1البالذري، أنساب، ج". ال تسبوا مضر فإنه كان مسلماً) "ص(الرسول .33987، حديث 12الهندي، كنز، ج. 339، ص1صبح، ج . 29ابـن قتيبـة، المعـارف، ص . 231ابن سـالم، النـسب، ص . 19، ص 1ونسب، ج . 189الكلبي، جمهرة، ص )4( الـسمعاني، األنـساب، . 10، ص 1ابن حزم، جمهرة، مـج . 30ابن دريد، االشتقاق، ص . 35، ص 1البالذري، أنساب، ج وصـبح، . 322القلقشندي، نهاية، ص . 343، ص 2النويري، نهاية، ج . 223، ص 1ابن األثير، اللباب، ج . 502ص، 11ج .54، القزويني، أسماء، ص20السويدي، سبائك، ص. 339، ص1ج كحاله، عمر، معجم القبائـل، . 43القطب، سميح، أنساب، ص . 250المغيري، عبد الرحمن، المنتخب، ص : أنظر أيضاً - السرحاني، سـلطان، . 103، ص 1الروضان، عبدعون، موسوعة، ج . 63 القرطبي، أحمد، التعريف، ص .1147، ص 3ج .37جامع، ص 8 ال تجاوزوا معد بـن : "قال) ( وقد ورد أن النبي 3) (*** بن عدنان 2) (** بن معد 1) (*ابن نزار .4)("عدنان، كذب النسابون ***** ومن أيامهم يوم عينَين5) (****حزن وجندل وصخر وجرول: ومن قبائل بني منقر هو بن معد بن عدنان، ولد مضر وربيعة وإياد وقيل أنمار وقيل إن خثعم وبجيله من ولد أنمار، إشتق اسمه مـن : نزار* .10، ص1 جمهرة، مجابن حزم،. 30ابن دريد، االشتقاق، ص. الشيء النزر أي القليل ابـن . 35، ص 1البالذري، أنساب، ج . 29ابن قتيبة، المعارف، ص . 17، ص 1ونسب، ج . 189الكلبي، جمهرة، ص )1( ، 3ابن األثير، اللباب، ج . 502، ص 11السمعاني، األنساب، ج . 10، ص 1ابن حزم، جمهرة، مج . 30دريد، االشتقاق، ص .54القزويني، أسماء، ص. 20سبائك، صالسويدي، . 343، ص2النويري، نهاية، ج. 222ص السرحاني، سلطان، جـامع، . 1147، ص 3كحالة، عمر، معجم القبائل، ج . 43القطب، سميح، أنساب، ص : أنظر أيضاً - .37ص اشتق اسمه من المعد . من ولد عدنان ومن ولده نزار وإياد وقنص وقيل إن ملوك المناذرة وأبنائهم من ولد قنص : معد** .7، ص1ابن حزم، جمهرة، مج). 31-30(ابن دريد، االشتقاق، ص . لحم في مرجع كتف الفرسوهو ال ابـن . 20، ص 1البالذري، أنساب، ج . 29ابن قتيبة، المعارف، ص . 17، ص 1ونسب، ج . 189الكلبي، جمهرة، ص )2( ، 2يري، نهايـة، ج النـو . 502، ص11السمعاني، األنساب، ج . 10، ص 1ابن حزم، جمهرة، مج . 30دريد، االشتقاق، ص .20السويدي، سبائك، ص. 470القلقشندي، نهاية، ص. 95ص الروضـان، عبـدعون، . 1147، ص 3كحاله، عمر، معجـم القبائـل، ج . 43القطب، سميح، أنساب، ص : انظر أيضاً - .37السرحاني، سلطان، جامع، ص. 103، ص1موسوعة، ج وبين امساعيل قد جهلت ويرجع جميع العرب إلى ولد ثالث رجال من ولد إسماعيل إال أن تسميه األبناء بينه : عدنان*** ابن حزم، . 31ابن دريد، االشتقاق، ص . أي دار مقام ) جنات عدن (أحدهم عدنان كما يرجع إليه نسب الرسول، منه اشتقاق .7، ص1جمهرة، مج ابن دريـد، االشـتقاق، . 20، ص 1البالذري، أنساب، ج . 29ابن قتيبة، المعارف، ص . 17، ص 1الكلبي، نسب، ج )3( القلقشندي، . 95، ص 2النويري، نهاية، ج . 502، ص 11السمعاني، األنساب، ج . 10، ص 1ابن حزم، جمهرة، مج . 31ص .54القزويني، أسماء، ص. 20السويدي، سبائك، ص. 470نهاية، ص ـ . 1147، ص 3كحاله، عمر، معجـم القبائـل، ج . 43القطب، سميح، أنساب، ص : أنظر ايضاً - ان، عبـدعون، الروض .37السرحاني، سلطان، جامع، ص. 103، ص1موسوعة، ج .108القلقشندي، قالئد، ص )4( منهم اليوم عشائر فـي . قبائل من بني منقر من تميم من العدنانية سكنت في البحرين : حزن، جندل، صخر، جرول **** ، 6الـوائلي، عبـد الحكـيم، قبائـل، ج . 268، 184، ص 1كحاله، عمر، معجم القبائل، ج . صعيد مصر ونجد بالسعودية .2306ص .216، ص1ابن حزم، جمهرة، مج. 250ابن دريد، االشتقاق، ص )5( .1147، ص3كحاله، عمر، معجم القبائل، ج: أنظر أيضاً- وهو يوم خرج فيه بنو منقر ممتارين فعرضت لهم بنو عبد القيس فاستعانوا ببني نهشل وقيـل بنـي : يوم عينين ***** .204، ص4الحموي، معجم البلدان، ج. فحموهم حتى استنقذوهممجاشع .1240، ص3الجاسر، حمد، المعجم، ج: أنظر أيضاً- 9 انتقـال فلما بلغـه ) (وقيل إن قيس بن عاصم قد جبى صدقة بني منقر للنبي . 1)( بالبحرين .2)(النبي قسمها في قومه والدته )3( سنة والدته، لكن عده ابن ) م827-هـ212ت(لم تذكر المصادر التي ترجمت لنصر بن مزاحم ـ 170ت قبل ) (أبو مخنف (من طبقة االخباري لوط بن يحيى ) م990-هـ380ت(النديم -هـ قـرب والدتـه سـنة * يؤكد لنا أنه كان من المعمرين لهذا رجح عبد السالم هارون 3)()م786 ولـسكناه بغـداد أورد لـه . 6)( لكنه سكن بغداد5)( وقد ولد ونشأ في الكوفة 4) ()م737-هـ120( .7)(ترجمة في تاريخه) م1070-هـ463ت(الخطيب البغدادي .204، ص4الحموي، معجم البلدان، ج )1( ، 3كحاله، عمر، معجم القبائـل، ج . 1240، ص 3الجاسر، حمد، المعجم، ج . 73، ص 2األلوسي، بلوغ، ج : أنظر أيضاً - .1147ص .1147، ص3 عمر، معجم القبائل، جكحاله، )2( .492، ص4ابن حجر، لسان، ج. 150ابن النديم، الفهرست، ص )3( .245، ص5الزركلي، اإلعالم، ج: أنظر أيضاً- .نصر، وقعه، مقدمة الطبعة األولى. مصري حقق كتاب وقعة صفين لنصر بن مزاحم المنقري: عبد السالم هارون* .ق كتاب صفين، مقدمة الطبعة األولىهارون، عبد السالم، محق )4( . 225، ص 19الحموي، معجـم األدبـاء، ج . 282، ص 11البغدادي، تاريخ، ج . 2502، ص 7ابن عدي، الكامل، ج )5( ، 6البغدادي هديـه، ج . 157، ص 6ابن حجر، لسان، ج . 426ص ) 220-211حوادث ووفيات سنة (الذهبي، تاريخ، ج .489ص ، 1سزكين، فؤاد، تـاريخ، مـج . 182، ص 1مصطفى، شاكر، التاريخ، ج . 37، ص 3يخ، ج بروكلمان، تار : أنظر أيضاً - ، 13كحاله، عمـر، معجـم القبائـل، ج . 43الدوري، عبد العزيز، بحث، ص . 28، ص 8الزركلي، اإلعالم، ج . 137ص .92ص لـذهبي، ا. 282، ص 11البغـدادي، تـاريخ، ج . 468، ص 4الرازي، الجرح، ج . 105، ص 4البخاري، التاريخ، ج )6( .426ص ) هـ220-211حوادث ووفيات سنة (تاريخ، ج كحاله، عمر، معجـم المـؤلفين، . 28، ص 8الزركلي، اإلعالم، ج . 137، ص 1سزكين، فؤاد، تاريخ، مج : أنظر أيضاً - .92، ص13ج .282، ص11البغدادي، تاريخ، ج )7( 10 عمله )4( عطاراً في الكوفة، ولعل هذا ما أسبغ علـى تأليفـه ) م827-هـ212ت( عمل نصر بن مزاحم .2)(وقيل إن عطاري عصره كانوا من أكثر الناس ثراء 1)(الذوق الرفيع الحسن آثاره العلمية )5( صنف نصر بن مزاحم خمسين كتاباً لها عناوين مختلفة، لم يصلنا منها سوى كتاب وقعة صفين ونجد أن كتبه تدور حول موضوعات تهم الشيعة، وترصـد 3)(كتب أخرى فقط ) تسعة(وأسماء .4)(ضيهم من جهة أخرى من وجهة نظر علوية عراقية جهة، ومعارة علي منالصراع بين شيع :سأورد مصنفاته في هذا البحث مرتبة زمنياً تبعاً لألحداث التاريخية التي يسجلها كل كتاب 7 ) ( صفين6)(** الغارات5)(*الجمل .489، ص6، هدية، جالبغدادي. 468، ص4الرازي، الجرح، ج. 82الجوزجاني، أحوال، ص )1( .36، ص3بروكلمان، تاريخ، ج: أنظر أيضاً- .52ضيف، شوقي، العصر، ص )2( .97، ص1شاكر، التاريخ، ج )3( .44الدوري، عبد العزيز، بحث، ص )4( ـ 36(معركة دارت بين علي بن أبي طالب من جهة وعائشة وطلحة والزبير من الجهة األخرى عام : الجمل* فـي ) هـ ب من البصرة، سميت بهذا االسم نسبة إلى الجمل الذي كانت تركبه عائشة، قتل فيها عشرة آالف رجـل مـنهم مكان قري .205، ص3ابن األثير، الكامل ج. 508، ص4الطبري، تاريخ، ج. طلحة والزبير .490، ص6البغدادي، هدية، ج. 225، ص19الحموي، معجم األدباء، ج. 106ابن النديم، الفهرست، ص )5( ويقصد بها الغارات التي كان يقوم بها معاوية على أعمال علي بن أبي طالب، واستنفار األخيـر أصـحابه : الغارات ** .133، ص5الطبري، تاريخ، ج). د(الثقفي، الغارات، ص. لصد تلك الغارات وما يتصل بذلك من القضايا واألحداث .489، ص6البغدادي، هدية، ج. 225، ص19جالحموي، معجم األدباء، . 106ابن النديم، الفهرست، ص )6( البغـدادي، . 225، ص 19الحموي، معجم األدباء، ج . 106ابن النديم، الفهرست، ص . 83الجوزجاني، أحوال، ص )7( .49، ص6هدية، ج ، 1سزكين، فـؤاد، تـاريخ، مـج . 97، ص1مصطفى، شاكر، التاريخ، ج. 37، ص3بروكلمان، تاريخ، ج : أنظر أيضاً - ، 13كحاله، عمر، معجـم المـؤلفين، ج . 44الدوري، عبد العزيز، بحث، ص . 28، ص 8ركلي، اإلعالم، ج الز. 138ص .92ص 11 ـ 51ت ( مقتل حجر بـن عـدي 1) (*النهروان مقتـل الحـسين بـن علـي 2)(**)م671-هـ أخبـار المختـار بـن أبـي عبيـد الثقفـي 4) (****عين الوردة كتاب 3)(***)م680-هـ61ت( 5) (*****)م686-هـ67ت( منطقة واسعة بين بغداد وواسط في العراق، كان بها وقعة مشهورة بين علي بن أبي طالب من جهة والـذين : النهروان* ي شعار ال حكم إال هللا وكان زعيمهم عبد اهللا بـن خرجوا عليه بعد موافقته على الحكومة في صفين من جهة أخرى، رافع . 375، ص 5الحموي، معجم البلـدان، ج . 92، ص 5الطبري، تاريخ، ج . وهب الراسبي، وقد هزمهم علي في هذه الوقعة .334، ص3ابن األثير، الكامل، ج .28، ص8الزركلي، اإلعالم، ج. 37، ص3بروكلمان، تاريخ، ج )1( لقب بحجر الخير، كان من شيعة علي بن أبي طالب، شهد . بن كندي... عدي بن ربيعة هو حجر بن: حجر بن عدي** من قبل جماعة معاوية بن أبي سفيان ألنهم كانوا يترحمون على ) هـ51(القادسية والجمل وصفين والنهروان، قتل سنة . فضه البراءة من علي ولعنهعثمان والعيب على علي وأصحابه واإلقصاء لهم وكان حجرالخير يرفض ذلك حيث قتل لر ، 3الذهبي،سير، ج. 461، ص1ابن األثير، أسد، ج. 146خليفة، الطبقات، ص. 217، ص6ابن سعد، الطبقات، ج .157، ص1الحنبلي، شذرات، ج. 125، ص1اليافعي، مرآه، ج. 462ص .490، ص6 جالبغدادي، هدية،. 225، ص19الحموي، معجم األدباء، ج. 106ابن النديم، الفهرست، ص )2( كحالـه، عمـر، معجـم . 44الدوري، عبد العزيز، بحـث، ص . 97، ص 1مصطفى، شاكر، التاريخ، ج : أنظر أيضاً - .92، ص13المؤلفين، ج هو الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي العدناني، أبو عبد اهللا، أمه فاطمـة الزهـراء، : الحسين بن علي *** الكوفة لمبايعته للخالفة، لكنه قتل في كربالء لتخليهم عنه وبعث رأسه ونساؤه وأطفاله إلـى لقب بالسبط، دعاه أشياعه إلى .46، ص4ابن األثير، الكامل، ج. 400، ص5الطبري، تاريخ، ج). هـ61(دمشق عاصمة األمويين وكان ذلك سنة .343، ص2الزركلي، اإلعالم، ج: أنظر أيضاً- . 490، ص6البغدادي، هدية، ج. 225، ص19لحموي، معجم األدباء، جا. 106ابن النديم، الفهرست، ص )3( .44الدوري، عبد العزيز، بحث، ص. 182، ص1مصطفى، شاكر، التاريخ، ج: أنظر أيضاً- هي رأس عين المدينة المشهورة بالجزيرة وكان فيها وقعة للعرب ويوم من أيامهم، وفيها خرج : عين الوردة**** ي وأصحابه التوابون من الكوفة للطلب بدم الحسين بن علي بعد معاتبتهم إياه وتخلفهم عنه، وكانوا سليمان بن صرد الخزاع ، 4الحموي، معجم البلدان، ج. 583، ص5الطبري، تاريخ، ج). هـ65(يطلبون قتل عبد اهللا بن زياد وكان ذلك سنة .423الحميري، الروض، ص. 175، ص4ابن األثير، الكامل، ج. 203ص .489، ص6البغدادي، هدية، ج. 172طوسي، الفهرست، صال )4( وهي فرقة من فرق الـشيعة تـسمى ) المختارية(هو المختار بن أبي عبيد الثقفي، المنسوب إليه : المختار الثقفي ***** زبيـر خرج للطلب بدم الحسين بن علي ودعا إلى اتباع محمد بن الحنفية، وقد قتل على يد مصعب بن ال ) الكيسانية(أيضاً . 267، ص4ابـن األثيـر، الكامـل، ج . 91، ص1األشعري، مقـاالت، ج . 93، ص6الطبري، تاريخ، ج ). هـ67(سنة .37البغدادي، الفرق، ص .163فلهاوزن، الخوارج، ص: أنظر أيضاً- .106الطوسي، الفهرست، ص )5( 12 كتاب 1) (**)م815-هـ200ت(وأبي السرايا ) م814-هـ199ت(*كتاب أخبار محمد بن إبراهيم .3)(*** وقيل مناقب األئمة2)(المناقب "توثيقه"مكانته التاريخية )6( كما هـو الحـال مـع رواة ) م827-هـ212ت(اختلف المؤرخون في توثيق نصر بن مزاحم روى عن الضعفاء أحاديث "نصر بن مزاحم ) م1070-هـ463ت(البغدادي : فقال عنه 4)(الشيعة أمـا ابـن أبـي الحديـد ،5)(مناكير، فهو غـال فـي مذهبـه، غيـر محمـود فـي حديثـه ونحن نذكر ما أورده نصر بن مزاحم في كتاب صفين فـي : "فقال عنه ) م1258-هـ656ت ( هذا المعنى، فهو ثقة ثبت صحيح النقل، غير منسوب إلى هوى وال إدغال، وهـو مـن رجـال .7)(وقال عنه ليس بثقه وال مأمون) م1448-هـ852( وضعفه ابن حجر 6)("أصحاب الحديث .8)("كان عارفاً بالتاريخ واألخبار: "فقال عنه) م1228-هـ626ت(أما الحموي يدعو ) هـ199(الب خرج بالكوفة سنة هو محمد بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي ط: محمد بن إبراهيم* . 528، ص8الطبري، تاريخ، ج). هـ199(إلى الرضا من آل محمد والعمل بالكتاب والسنة، لقب بابن طباطبا، توفي سنة .244، ص10ابن كثير، البداية، ج. 533األصفهاني، مقاتل، ص ديراً ألمور الحرب في جيش محمد بن إبراهيم، كان قائداً وم ) هـ200ت(هو السري بن منصور الشيباني : أبو السرايا ** األصـفهاني، . 28، ص8الطبري، تاريخ، ج). هـ200(قتل وبعث رأسه إلى المأمون ونصبت جثته على جسر بغداد سنة .244، ص10ابن كثير، البداية، ج. 523مقاتل، ص .28، ص8الزركلي، اإلعالم، ج. 37، ص3بروكلمان، تاريخ، ج: أنظر أيضاً- .28، ص8الزركلي، اإلعالم، ج. 37، ص3بروكلمان، تاريخ، ج )1( .490، ص6البغدادي، هديه، ج. 172الطوسي، الفهرست، ص )2( .44الدوري، عبد العزيز، بحث، ص. 28، ص8الزركلي، اإلعالم، ج. 37، ص3بروكلمان، تاريخ، ج: أنظر أيضاً- ود اثني عشر إماماً آخرهم محمد المهدي الذي استشهد وسـوف يقصد بها األئمة االثني عشرية، يقولون بوج : األئمة*** .126، ص2المقدسي، البدء، مج. 47البغدادي، الفرق، ص. يظهر في آخر الزمان .439، ص2دائرة المعارف اإلسالمية، ج: أنظر أيضاً- .44الدوري، عبد العزيز، بحث، ص )3( .26الدينوري، األخبار، ص )4( .283، ص11، جالبغدادي، تاريخ )5( .419، ص1ابن أبي الحديد، شرح، مج )6( .157، ص6ابن حجر، لسان، ج )7( .225، ص19الحموي، معجم األدباء، ج )8( 13 في شأنه أيضاً، وإن ضعفه أكثرهم، فقد قال عنه الجوزجـاني كما انقسم علماء الجرح والتعديل ، وقــال فيــه محمــد العقيلــي 1)("كــان زائغــاً عــن الحــق مــائالً): "م872-هـــ259ت( ، وقـال عنـه 2)("كان يذهب إلى التشيع وفي حديثه اضطراب وخطأ ِكثر ): "م933-هـ322ت( مـا ابـن حبـان البـستي أ 3)("واهي الحديث وال يكتـب حديثـه ): "م938-هـ327ت(الرازي في ) م975-هـ365ت( كما أورد له عبد اهللا بن عدي 4)(فقد ذكره في ثقاته ) م965-هـ354ت( هذه األحاديث لنصر بن مزاحم مع غيرها ما لم أذكرها عمـن رواهـا : "ضعفائه أحاديث وقال .6)(في ضعفائه) م995-هـ385ت( وذكره أيضاً علي الدارقطني 5)("عامتها غير محفوظة وردد عنه الدوري ذلك في بحثه 7)(عتبره بروكلمان أول من ألف من علماء الشيعة في التاريخ ا واعتبر مصطفى شاكر وفؤاد سزكين أن كالً من بروكلمان والدوري قد 8)(عن نشأة علم التاريخ ) م763-هـ146ت(ومحمد بن السائب الكلبي ) م773-هـ157ت(وقعا في خطأ ألن أبا مخنف .9)(ير وهما من علماء الشيعةأقدم منه بكث .82الجوزجاني، أحوال، ص )1( .300، ص4العقيلي، الضعفاء، ج )2( .468، ص4الرازي، الجرح، ج )3( .215، ص9ابن حبان، الثقات، ج )4( .2502، ص7الكامل، جابن عدي، )5( ).547(الدارقطني، الضعفاء، ترجمة )6( ).37-36(، ص3بروكلمان، تاريخ، ج )7( ).44-43(الدوري، عبد العزيز، بحث، ص )8( .137، ص1سزكين، فؤاد، تاريخ، مج. 182، ص1مصطفى، شاكر، التاريخ، ج )9( 14 عالقته بالدولة )7( سوق الكوفة ) م827-هـ212ت(ولى نصر بن مزاحم ) م815-هـ200ت(ذُِكر أن أبا السرايا .1)( *)م816-هـ201ت (زمن محمد بن محمد عصره )8( الحياة السياسية -هـ41(في نهاية العصر األموي ) م827/هـ212) (م737/هـ120(عاش نصر بن مزاحم ).م846-م749) (هـ232-هـ132(، وبداية العصر العباسي األول )م749-م661) (هـ132 هشام بن عبـد الملـك بـن : وعاصر خالل هذه الفترة الزمنية خمسة من الخلفاء األمويين، هم والوليد بن يزيد بن عبد الملك . 2)()م742-م723) (هـ125-هـ105(مروان الذي حكم ما بين ويزيد 3)()م743-م742) (هـ126-هـ125(حكم في الفترة الواقعة ما بين الذي " الوليد الثاني " 4)(الذي تولى الحكم مدة سـتة أشـهر ) م743-هـ126ت" (يزيد الثاني"ابن الوليد بن عبد الملك الذي حكم مـدة سـبعين ) م744-م743) (هـ127-هـ126(وإبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بعد ) هـ200ت(لب، ولي الكوفة بمساعدة أبي السرايا هو محمد بن محمد بن زيد بن علي بن أبي طا : محمد بن محمد * عامل العباسيين على الكوفة وكان غالماً صغير السن مما سـاعد علـى ) هـ199ت) (ابن طباطبا (وفاة محمد بن إبراهيم ).هـ201(بقاء األمور بيد أبي السرايا يولي من أحب ويعزل من أحب، عاش في زمن المأمون وتوفي محمد بن محمد .315، ص10ابن كثير، البداية، ج). 533-532(األصفهاني، مقاتل، ص. 529، ص8بري، تاريخ، جالط ).533-532(األصفهاني، مقاتل، ص )1( .92، ص13كحاله، عمر، معجم المؤلفين، ج: أنظر أيضاً- لحنبلـي، ا. 296الـسيوطي، تـاريخ، ص . 261، ص 1اليافعي، مرآة، ج . 261، 123، ص 5ابن األثير، الكامل، ج )2( .163، 1شذرات، ج .71، ص5شاكر، مصطفى، التاريخ، ج: أنظر أيضاً- .300السيوطي، تاريخ، ص. 196، ص2المسعودي، مروج، مج )3( .30، ص2شلبي، أحمد، موسوعة، ج: أنظر أيضاً- ، 5، مـج ابن كثير، البدايـة . 374، ص 5الذهبي، سير، ج . 231، ص 7الطبري، تاريخ، ج . 368خليفة، تاريخ، ص )4( .303السيوطي، تاريخ، ص. 16ص 15 ـ 1)(يوماً ي أميـة مـروان بـن محمـد بـن مـروان بـن الحكـم ، كما عاصر آخر خلفاء بن .2)()م749-م744) (هـ132-هـ127( وقد كان نصر خـالل هـذه الفتـرة طفـالً، ألن والدتـه قـد تمـت علـى األرجـح سـنة ، وقد شهدت هذه الفترة نهاية الدولة األموية وإندثارها، التـي اضـطربت 3)()م737-هـ120( ، الذي يعد أخر األمـويين الـذين )م744-هـ125ت(أوضاعها عقب وفاة هشام بن عبد الملك وكانت وفاته نقطة تحول كبير مهدت لنجاح . تمكنوا من المحافظة على األسرة الحاكمة وتماسكها . 4)(آخر خلفاء بني أمية) م749-هـ132ت(الثورة العباسية والقضاء على مروان الثاني ـ : وعاصر نصر سبعة من الخلفاء العباسيين وهم ـ 132(اس الـسفاح أبو العب ـ 136-هـ )هـ ـ 158-هـ136(، وأبو جعفر المنصور 5)()م753-م749 ( والمهـدي 6)()م774-م753) (هـ ـ 169-هـ158( ـ 169( والهـادي 7)()م785-م774) (هـ ـ 170-هـ 8)()م786-م785) (هـ ـ 170(وهارون الرشيد ـ 193-هـ ـ 193( واألمـين 9)()م808-م786) (هـ ـ 198-هـ ) هـ .342، ص3العاصمي، سمط، ج. 163، ص6الصفدي، الوافي، ج )1( .342، ص3العاصمي، سمط، ج. 311، ص7الطبري، تاريخ، ج )2( ).و(هارون، عبد السالم، محقق كتاب صفين، ص )3( .19سخنيني، عصام، العباسيون، ص )4( .195، 183، ص1الحنبلي، شذرات، ج. 314لسيوطي، تاريخ، صا. 234، ص2المسعودي، مروج، مج )5( .23، ص2حسن، تاريخ، ج. 71، ص5مصطفى، شاكر، التاريخ، ج. 33ضيف، شوقي، العصر، ص: أنظر أيضاً- الكتبي، فوات، . 53، ص 10البغدادي، تاريخ، ج . 267، ص 2المسعودي، مروج، مج . 469، ص 7الطبري، تاريخ، ج )6( .371، ص3، سمط، جالعاصمي. 216، ص2ج .28، ص2حسن، إبراهيم، تاريخ، ج. 39، 35رستم، عبد السالم، أبو جعفر، ص: أنظر أيضاً- .266، ص1الحنبلي، شذرات، ج. 328السيوطي، تاريخ، ص. 294، ص2المسعودي، مروج، مج )7( .38، ص2حسن، إبراهيم، تاريخ، ج. 36، 35ضيف، شوقي، العصر، ص: أنظر أيضاً- .336السيوطي، تاريخ، ص. 401، ص4ابن أعثم، الفتوح، مج. 37ن حبيب، المحبر، صاب )8( .36ضيف، شوقي، العصر، ص: أنظر أيضاً- .274، ص1الحنبلي، شذرات، ج. 149القرماني، أخبار، ص. 340السيوطي، تاريخ، ص )9( .29قهوجي، هارون، ص. 36ضيف، شوقي، العصر، ص: أنظر أيضاً- 16 .2)()م833-م813) (هـ218-هـ198( والمأمون 1)()م813-م808( اتسمت الفترة التي عاش فيها نصر بن مزاحم خالل العصر العباسـي األول بأنهـا أيـام عـز وازدهار، كانت الدولة العباسية في أقوى عصورها وأرقاها، فقد استقر سلطانها وقويت شوكتها، لعالم وخاصة فـي عهـد ونفذ أمرها إلى جميع األمصار، حتى أنها كانت تعتبر أعظم دولة في ا .3)(هارون الرشيد، ووسم ذلك العهد بالذهبي، لما بلغ من استقرار سياسي وتقدم حضاري ونـشطت 4)( في العصر العباسي األول *وظهرت في هذه الفترة الفتن والمحن، فقويت الشعوبية .5)( وغيرها****، والشيعة*** ، والخوارج**الفرق المخالفة ألهل السنة، مثل المعتزلة .355السيوطي، تاريخ، ص. 135، ص5الصفدي، الوافي، ج. 182، ص1معرفة، مجالبسوي، ال )1( .56، ص2حسن، إبراهيم، تاريخ، ج: أنظر أيضاً- ، 5ابن كثير، البداية، مـج . 183، ص 10البغدادي، تاريخ، ج . 400الدينوري، األخبار، ص . 467خليفة، تاريخ، ص )2( . 364السيوطي، تاريخ، ص. 244ص .116ي، الفخري، صابن الطقطق )3( .25، 24الفقي، عصام، دراسات، ص. 36ضيف، شوقي، العصر، ص: أنظر أيضاً- حركة تمجد العنصر الفارسي وتبغض العرب نتيجة للمكانة الرفيعة التي تمتع بها الفرس في العصر العباسي : الشعوبية* .285البغدادي، الفرق، ص: أنظر. لملك للعجماألول، وكانت تضم العناصر ذات الجذور الفارسية الذين يتمنون عودة ا .53الدوري، عبد العزيز، بحث، ص. 15العرفي، اسماعيل، في الشعوبية، ص: أنظر أيضاً .39، ص3الجاحظ، البيان، ج )4( قـدورة، زاهيـة، الـشعوبية، . 75ضيف، شوقي، العصر، ص ). 53-52(، ص 1أمين، أحمد، ضحى، ج : أنظر أيضاً - .38، ص2فروخ، عمر، تاريخ، ج. 7لعزيز، العصر، صسالم، عبد ا. 85ص هم أصحاب واصل بن عطاء، الذي اعتزل حلقة الحسن البصري ومن هنا جاءت التسمية، ويسمون أصحاب : المعتزلة** ألمر العدل والتوحيد، ويلقبون بالقدرية والعدلية وأصول مذهبهم، التوحيد والعدل والوعد والوعيد والمنزلة بين المنزلتين وا . 345، ص2المقريزي، الخطط، ج. 31، ص1الشهرستاني، الملل، ج: أنظر. بالمعروف والنهي عن المنكر .298، 41، ص1أمين، أحمد، فجر، ج: أنظر أيضاً بعد قبوله التحكيم ورفعوا شعار ) م657-هـ37(هم الذين خرجوا على علي بن أبي طالب في صفين عام : الخوارج*** هم يقولون بصحة خالفة أبي بكر وعمر وعثمان في سنيهم األولى وعلي إلى أن حكم الحكمين، يعتقـدون ال حكم إال هللا، و . 114، ص 1الـشهرستاني، الملـل، ج : أنظر. بحق الخالفة لكل عربي تتوفر فيه الشروط، يلقبون بالنواصب والحرورية .354، ص1المقريزي، الخطط، ج الوا بإمامته وخالفته نصاً ووحاً واعتقدوا أن اإلمامة ال تخرج من أوالده، انقسموا هم الذين شايعوا علياً، وق : الشيعة**** .عدة فرق وجمعهم القول بوجوب التعيين والتنصيص على اإلمام، وثبوت عصمة األنبياء واألئمة .15مغنيه، محمد جواد، الشيعة، ص. 69، 68فلوتن، فان، السيادة، ص: أنظر .24 صخفاجي، محمد، الحياة، )5( 17 خروج بهلول بن بشر : وشهد عصره أيضاً ثورات الخوارج على الدولة األموية والعباسية ومنها ،2)(بالكوفـة ) م745-هـ128ت(، وخروج الضحاك بن قيس 1)(بالموصل) م737-هـ119ت( ، وخروج عبد السالم بـن هاشـم 3)(بالكوفة) م751-هـ134ت(وخروج شيبان بن عبد العزيز .4)(في الجزيرة) م778-هـ162ت(اليشكري ، وثـورة 5)(بالكوفـة ) م793-هـ122ت(وشهد كذلك ثورات الشيعة، ومنها ثورة زيد بن علي ، وأخيه إبراهيم بـن عبـد اهللا 6)()م762-هـ145ت(بالمدينة ) النفس الزكية (محمد بن عبد اهللا .7)(بالبصرة) م762-هـ145ت( الحياة العلمية ا نصر بن مزاحم من أثرى فترات التاريخ العلمي حيـث أدى تعتبر الفترة الزمنية التي عاش فيه .8)(االتصال بين الثقافة العربية وثقافات األمم األخرى إلى ازدهار الحركة العلمية وقد كان العلم في القرن األول وبداية الثاني ينصب على دراسة القـرآن والتفـسير والحـديث إن . 10)(لثاني والثالث ليشمل فعاليات األمة بكاملها ثم اتسع مفهومه في القرن ا 9)(ومعرفة األحكام .130، ص7الطبري، تاريخ، ج )1( .346ن، ص . م )2( .315، ص1حسن، إبراهيم، تاريخ، ج: أنظر أيضاً- .349، ص7الطبري، تاريخ، ج )3( .136، ص 8ن، ج. م )4( .132ابن الطقطقي، الفخري، ص. 181، ص8الطبري، تاريخ، ج )5( .331، ص1حسن، إبراهيم، تاريخ، ج: أنظر أيضاً- .165ابن الطقطقي، الفخري، ص. 552، ص7الطبري، تاريخ، ج )6( .142جودة، جمال، العرب، ص: أنظر أيضاً- .167ابن الطقطقي، الفخري، ص. 622، ص7الطبري، تاريخ، ج )7( .109ضيف، شوقي، العصر، ص )8( ).20-19(الدوري، عبد العزيز، بحث، ص )9( .2، ص2متز، آدم، الحضارة، ج )10( 18 بداية تكوين الحركة العلمية كان في ظل الدولة األموية، فقد نشأت فيها المذاهب الكالمية والدينية .1)(والنظم االجتماعية، فانتظمت تعاليم الخوارج والشيعة والمرجئة والجبرية ونشأ االعتزال تعليم الصبيان مبادئ القراءة والكتابة والقـرآن والـشعر واللغـة كانت الكتاتيب المكان األول ل .3)( في حين اقتصر تعليم البنات على تحفيظ القرآن2)(واألمثال والحساب ـ 276ت(لم يتقاض بعض معلمي الكتاتيب أجراً جراء عملهم، روى ابن قتيبـة أن ) م889-هـ 4)(نا يعلمان وال يأخذان أجـراً كا *وعبد اهللا بن الحارث ) م720-هـ102ت(الضحاك بن مزاحم .5)(في حين اتخذ البعض من التعليم وسيلة للتكسب حسب أوضاع الناس المادية أما من علم أبناء الخلفاء والوزراء فكان في رغد من العيش، وسعة من الرزق، كمـا المفـضل ، وعلـي بـن حمـزة الكـسائي )م785-هـ169ت(معلم المهدي ) م784-هـ168ت(الضبي ـ 198ت(، وابنيـه األمـين )م808-هـ193ت(معلم الرشيد ) م804-ـه189ت( ) م813-هـ .6)()م833-هـ218ت(والمأمون ، فكانت حلقـة لتعلـيم 7)(وظهرت حلقات العلم في المساجد التي تحولت إلى ساحات علم كبرى كمـا روي أيـضاً أن حلقـات . 8)(القرآن، وحلقات للقصاص، أما أكبرها فكانت حلقة الفقهـاء .2، ص1أمين، أحمد، ضحى، ج )1( .5، ص2وكيع، أخبار، ج. 170، ص1الجاحظ، البيان، ج )2( .495، ص2حتى، فيليب، تاريخ، ج. 50، ص2أمين، أحمد، ضحى، ج: أنظر أيضاً- .5، ص2وكيع، أخبار، ج. 170، ص1الجاحظ، البيان، ج )3( .لم أعثر على تاريخ وفاته* . 301، ص6ابن سعد، الطبقات، ج. 170، ص1الجاحظ، البيان، ج )4( .102ضيف، شوقي، العصر، ص: أنظر أيضاً .99ضيف، شوقي، العصر، ص. 51، ص2أمين، أحمد، ضحى، ج )5( .102، 97ابن النديم، الفهرست، ص. 387الدينوري، األخبار، ص )6( .54، ص2أمين، أحمد، ضحى، ج: أنظر أيضاً- .205المقدسي، أحسن، ص )7( .114، ص2متز، آدم، الحضارة، ج. 52، ص2وضحى، ج. 188أمين، أحمد، فجر، ص: اً أنظر أيض- . 150، ص 2متـز، آدم، الحـضارة، ج . 101ضيف، شوقي، العصر، ص . 53، 52، ص 2أمين، أحمد، ضحى، ج )8( .3محمدعيد، وجدي، القصاص، ص 19 يين واللغويين استقطبت أناساً كثيرين، ويقال إنه كان يحضر حلقة ابن األعرابـي الكـوفي النحو .1)(زهاء مائة شخص) م845-هـ231ت( ونشأت طائفة من العلماء طافوا الحلقات جميعها آخذين لوناً من كل لون مـن ألـوان المعرفـة .2)(عرفوا بالمسجديين عبـد : في عصر نصر بن مزاحم من الموالي، أمثال وقد كان السواد األعظم ممن اشتغل بالعلم في ) م812-هـ197ت( وعلي بن حمزة الكسائي 3)(في األدب ) م759-هـ142ت(اهللا بن المقفع ـ 156ت ( وحماد الراويـة 4)(النحو ، ويحيـى بـن زيـاد الفـراء 5)(فـي اللغـة ) م772-هـ ، 7)( في التـاريخ )م822-هـ207ت(، ومحمد بن عمر الواقدي 6)(في النحو ) م822-هـ207ت( .8)(في التاريخ) م842-هـ228(وعلي بن محمد المدائني إن من الغريب الواقع أن حملة العلم : "حيث قال ) م1405-هـ808(ويؤكد على ذلك ابن خلدون في الملة اإلسالمية أكثرهم من العجم، وإن كان منهم العربي في نسبه فهو عجمـي فـي لغتـه .9)("ومرباه .102ابن النديم، الفهرست، ص )1( .101ضيف، شوقي، العصر، ص: أنظر أيضاً- .31الجاحظ، البخالء، ص )2( .189ابن النديم، الفهرست، ص )3( .283، ص2حسن، إبراهيم، تاريخ، ج: أنظر أيضاً- .545ابن قتيبة، المعارف، ص. 46ابن النديم، الفهرست، ص )4( .146ابن النديم، الفهرست، )5( .326، ص1المشهداني، موارد، ج: أنظر أيضاً- .545ابن قتيبة، المعارف، ص. 106رست، صابن النديم، الفه )6( .157ابن النديم، الفهرست، ص )7( .389، ص1المشهداني، موارد، ج: أنظر أيضاً- .161ابن النديم، الفهرست، ص )8( .543ابن خلدون، مقدمة، )9( .262، ص2حسن، إبراهيم، ج: أنظر أيضاً- 20 أوج تألقها، إذ نشطت حركة التدوين والترجمة والتأليف وبتشجيع من خلفاء ذلك وقد بلغت العلوم العصر، وعلى أيدي علمائه تمازجت الثقافات العالمية من فارسية وهنديـة ويونانيـة وعربيـة .1)(لتصب في الحضارة اإلسالمية ة واسـعة، كما كان الستخدام الورق أهمية بالغة فيما وصلت إليه الحركة العلميـة مـن نهـض ، مما زاد من اهتمام النـاس باقتنـاء 2)(وساهمت صنعة الوراقة في نشر العديد من الكتب القيمة أنـه ) م822-هـ207ت(المكتبات الخاصة، فعرف عن المؤرخ الشهير محمد بن عمر الواقدي وظف فيها غالمين مملوكين يكتبـان ليـل . 3)(اقتنى مكتبة ضخمة ضمت عدداً كبيراً من الكتب ـ 193ت( وعرفت دار الحكمة كأكبر مكتبة في ذاك العصر، أسسها الرشيد 4)(نهار ) م808-هـ وظهر أيضاً عدد من العلماء توزعوا علـى مختلـف . 5)()م833-هـ218ت(وطورها المأمون ــر ــن عم ــد اهللا ب ــديث عبي ــم الح ــي عل ــنهم ف ــسانية، م ــة اإلن ــب المعرف جوان وشعبة بن الحجاج . 7)()م767-هـ150ت (يز ، وعبد الملك بن عبد العز 6)()م764-هـ147ت( ـ 181ت(، وعبد اهللا بن المبارك 8)()م776-هـ160ت( ووكيـع بـن الجـراح 9)()م797-هـ .10)()م812-هـ197ت( ، وإسـماعيل بـن عبـد 11)()م735-هـ117(وفي علم التفسير ظهر قتادة بن دعامة السدوسي .169، ص2مصطفى، شاكر، تاريخ، ج )1( .400ابن خلدون، مقدمة، ص. 81ديم، الفهرست، صابن الن )2( .502، ص2حتى، تاريخ، ج. 24، 23، ص1أمين، أحمد، ضحى، ج: أنظر أيضاً- .281، ص18الحموي، معجم األدباء، ج. 144ابن النديم، الفهرست، ص )3( .144ابن النديم، الفهرست، ص )4( .226، ص3جرجي، زيدان، التمدن، ج. 385، ص2حتى، تاريخ، ج. 61، ص2أمين، أحمد، ضحى، ج )5( .160، ص1الذهبي، تذكرة، مج )6( .163، ص1سزكين، تاريخ، مج: أنظر أيضاً- .163، ص1الذهبي، سير، ج )7( .193، ص1الذهبي، تذكرة، مج. 280، ص7ابن سعد، طبقات، ج )8( .511ابن قتيبة، المعارف، ص )9( .394، ص6ابن سعد، طبقات، ج )10( .462ابن قتيبة، المعارف، ص )11( .75، ص1سزكين، تاريخ، مج: أنظر أيضاً- 21 ـ 148ت(، وشبل بن عباد المكي 1)()م745-هـ128ت(الرحمن السدي وفـي . 2)()م765-هـ ـ 142ت(العربية وعلومها عبد اهللا بن المقفـع ، وعلـي بـن حمـزة الكـسائي 3)()م759-هـ .4)()م812-هـ197ت( ـ 175ت(محمـد بـن منـاذر : ومن شعراء هذا العـصر والـسيد الحميـري 5)()م791-هـ .7)()م826-هـ211ت(، وإسماعيل بن القاسم أبو العتاهية 6)()م810-هـ195ت( ـ 144ت(عمـرو بـن عبيـد : مـاء العقائـد ومن عل ، وجهـم بـن صـفوان 8)()م761-هـ .9)()م764-هـ147ت( ـ 180ت(ومن أشهر علماء المعتزلة ضرار بن عمرو القاضي ، وأبـو الهـذيل 10)()م796-هـ .11)()م840-هـ226ت(العالف .110، ص2ابن األثير، اللباب، ج )1( .267، ص2حسن، إبراهيم، تاريخ، ج: أنظر أيضاً- .323، ص1ابن الجزري، غاية، ج )2( .189ابن النديم، الفهرست، ص )3( .283، ص2حسن، إبراهيم، تاريخ، ج: أنظر أيضاً- .511ابن قتيبة، المعارف، ص )4( .197، ص2بروكلمان، كارل، تاريخ، ج: أنظر أيضاً- .63، ص5الصفدي، الوافي، ج )5( .188، ص1الكتبي، فوات، ج )6( .294، ص2كحاله، عمر، معجم المؤلفين، ج: أنظر أيضاً- .250، ص6البغدادي، تاريخ، ج )7( .97 ص،2سزكين، فؤاد، تاريخ، مج: أنظر أيضاً- .284ابن النديم، الفهرست، ص )8( .426، ص1الذهبي، ميزان، ج )9( .345، ص9البغدادي، تاريخ، ج )10( .193، ص2ابن حزم، الفصل، ج )11( 22 ـ 204ت(ومن اإلخباريين هـشام بـن محمـد الكلبـي والهيـثم بـن عـدي 1)()م819-هـ .2)()م821-هـ206ت( ومن أشهر إخباريي هـذا العـصر 3)()م767-هـ150ت(وفي السيرة النبوية محمد بن اسحاق .4)()م822-هـ207ت(محمد بن عمر الواقدي ومن أبرز ما يميز هذا العصر، ظهور أئمة الفقه األربعة الذين تعد مذاهبهم بحـق مـن أشـهر فظهر المذهب الحنفي نسبة 5)(ا الحاضر المذاهب وأوسعها انتشاراً في عالمنا اإلسالمي إلى وقتن ـ 150ت(إلى أبـي حنيفـة النعمـان والمـذهب المـالكي لمالـك بـن أنـس 6)()م767-هـ ـ 204ت(، والمذهب الشافعي لمحمد بن ادريس بن شافع 7)()م786-هـ170ت( ، 8)()م819-هـ لعلمـاء وتميز هذا العهد بخالف ا 9)()م855-هـ241ت(والمذهب الحنبلي لإلمام أحمد بن حنبل .10)(والفقهاء من أهل السنة والشيعة في مختلف القضايا الدينية والفقهية .45، ص14البغدادي، تاريخ، ج )1( .51، ص1سزكين، فؤاد، تاريخ، مج: أنظر أيضاً- ).539-538(ابن قتيبة، المعارف، ص )2( .33، ص7 سير، جالذهبي، )3( .348، ص4ابن خلكان، وفيات، ج. 144ابن النديم، الفهرست، ص. 518ابن قتيبة، المعارف، ص )4( .234، ص3شلبي، أحمد، موسوعة، ج )5( .495ابن قتيبة، المعارف، ص )6( .5الشكعة، األئمة، ص: أنظر أيضاً- .177، ص2ابن الجوزي، صفة، ج. 498ابن قتيبة، المعارف، ص )7( .5، ص10الذهبي، سير، ج )8( .218، ص7ابن عساكر، تاريخ، ج. 27، ص1الرازي، الجرح، ج )9( .681الشكعة، األئمة، ص: أنظر أيضاً- ).133-132(، ص4المسعودي، مروج، ج )10( 23 الحياة االجتماعية حيـث 1)(كان الناس في هذا العصر خليطاً من العرب والروم والفرس والترك والبربر وغيرهم ـ بغت دخل نتيجة هذا االختالط العديد من العادات االجتماعية غير العربية إلى بالد العـرب ص .2)(مظاهر الحياة بمظهر حضاري جديد مزيج من حضارات شعوب متعددة الخاصة وتشمل الخليفة والمقربين منه وأتباعه، والعامة : وكان الناس في هذا العصر طبقتين هما وتشمل عامة الناس من تجار وصناع وأدباء وكذلك الرعاع الذين كانوا يرتزقون مـن النهـب .4)(*د طوائف كثيرة منهم كالعيارين أو الشطار، وحوت بغدا3)(واللصوصية كما انتشر الرقيق في هذا العصر نتيجة للفتوحات المتتالية وكان رقيق النساء من الجواري أكثر من رقيق الرجال، فقد امتألت بهن الدور والقصور، وكان لهن أثر بعيـد الغـور فـي الحيـاة وقـد أدى انتـشار الجـواري فـي . 5)(فاءاالجتماعية على مستوى جميع الطبقات وخاصة الخل .6)(**القصور إلى نشوء ما عرف بطبقة الغلمان والخصيان .22خفاجى، محمد، الحياة، ص. 437، ص1حسن، إبراهيم، تاريخ، ج. 5، ص1أمين، أحمد، ضحى، ج )1( .37، ص2فروخ، عمر، تاريخ، ج. 170سالم، عبد العزيز، العصر، ص. 5، ص1، أحمد، ضحى، جأمين )2( .499خنفر، خلقي، ص. 565، ص5جرجي، زيدان، التمدن، ج )3( هم طائفة ظهرت في سائر المدن اإلسالمية وعظم شأنهم وكثيراً ما كان الـوزراء وغيـرهم مـن ): الشطار(العيارون * د يقاسمونهم ويسكتون عنهم وكانوا يمتازون بمالبس خاصة وبعضهم كان يقول إنهم أخذوا الزكـاة أرباب أهل الحل والعق .328الخطيب، مصطفى، معجم، ص: من األغنياء قسراً عندما امتنعوا عن دفعها، أنظر ).33-32(، ص2أمين، أحمد، ظهر، ج )4( .172، ص10األصفهاني، األغاني، ج )5( .56 العصر، صضيف، شوقي،: أنظر أيضاً- عادة شرقية كانت شائعة قديماً، ويذهب الخصاء قوة الرجل ورجولته حتى يتمكن استخدامه قريباً من النساء : الخصاء** .544، ص3، جرجي، زيدان، التمدن، ج130، ص1الجاحظ، الحيوان، ج: أنظر. دون التعرض لهن .102، ص1الجاحظ، الحيوان، ج )6( .374، ص2ب، تاريخ، جحتي، فيلي: أنظر أيضاً- 24 وتميزت هذه الحقبة من الزمن بالمجون والـشعر والغنـاء، وانخـراط الكثيـرين فـي اللهـو وفي المقابل ظهر هناك من دعا للعودة إلى الحياة اإلسـالمية بأخالقهـا ومبادئهـا . 1)(والملذات وعمرت مساجد بغداد بالعبـاد والنـساك وأهـل الـورع 2)(ها حيث ساد الزهد والورع وسلوك .3)(والتقوى وفاته )9( .4)(أجمع كل من ترجم لنصر بن مزاحم على أنه توفي سنة اثنتي عشرة ومائتين .427ابن خلدون، مقدمة، ص )1( ، 2حـسن، إبـراهيم، تـاريخ، ج . 83ضيف، شوقي، العـصر، ص . 100، ص 1أمين، أحمد، ضحى، ج : أنظر أيضاً - .406ص .24خفاجي، محمد، الحياة، ص. 83ضيف، شوقي، العصر، ص. 100، ص1أمين، أحمد، ضحى، ج )2( .83ضيف، شوقي، العصر، ص )3( ـ 220-211حوادث ووفيات سنة (الذهبي، تاريخ، ج . 225، ص 19الحموي، معجم األدباء، ج )4( ابـن . 427ص) هـ .489، ص6البغدادي، هديه، ج. 157، ص6حجر، لسان، ج ، 1سزكين، فؤاد، تـاريخ، مـج . 182، ص 1مصطفى، شاكر، التاريخ، ج . 37، ص 3بروكلمان، تاريخ، ج : أنظر أيضاً - ، 13كحاله، عمر، معجـم المـؤلفين، ج . 43الدوري، عبد العزيز، بحث، ص . 28، ص 8، ج الزركلي، اإلعالم . 137ص .92ص الفصل الثاني شيوخه وتالميذه 26 شيوخه روايات وقعة صـفين ) هـ827-هـ212ت(يقصد بهم الرواة الذين أخذ عنهم نصر بن مزاحم مباشرة، أو من خالل كتبهم وقد بلغ عددهم واحداً وأربعين شيخاً اتسم معظمهم بميوله الـشيعية التي تتفق مع ميول المؤلف العلوية العراقية المؤيدة لعلي بن أبي طالب في خالفه مع معاوية بن .أبي سفيان بخاصة وأهل الشام بعامة ، 2)(، واعتبر أربعة عشر منهم من الشيعة البارزين 1)()كوفي(الكوفة سكن ثمانية وعشرون منهم ، وستة عشر شـيخاً مـن 5)(، وواحد اتهم بالزندقة 4)(، وواحد شيعي زيدي 3)(واثنان شيعة قدريين .7)(، وتسعة من عرب الجنوب6)(عرب الشمال وخ ممن صـنفوا ، وهناك أربعة شي 8)(توفي معظمهم في النصف الثاني من القرن الثاني للهجرة ، وثمانية منهم لم أعثر 10)( وتسعة عشر شيخاً لم أعثر على سنوات وفاتهم 9)(مؤلفات خاصة بهم وقد تمت الترجمة لهم في هذا البحث حسب عدد الروايات التي أخذها عنهم . 11)(لهم على ترجمة .نصر بن مزاحم . أنظر الجدول التالي )1( .ن. م )2( .ن.م )3( .ن.م )4( .ن.م )5( .ن.م )6( .ن.م )7( .ن.م )8( .ن.م )9( .ن.م )10( .ن.م )11( 27 روايات كل شيخجدول مفصل ألسماء الشيوخ الذين أخذ عنهم نصر بن مزاحم حسب عدد اسم الشيخ سنة وفاته هجرية سنة وفاته ميالدية مكان سكنه مصنفاته ميوله قبيلته 796 180 عمر بن سعد األسدي أسد )ع ش( شيعي الكوفة 773 157 عمرو بن شمر الجعفي جعفي )ع ج( شيعي الكوفة ب،ت ب،ت محمد بن عبيد اهللا القرشي قريش )ع ش( ب،ت تب، صالح بن صدقة الكوفة ب،ت ب،ت عبد العزيز بن سياه حمان )ع ج( شيعي الكوفة 796 180 سيف بن عمر التميمي تميم )ع ش( اتهم بالزندقة الفتوح الكبير " "والردة الجمل " ومسير "عائشه أبو عبد الرحمن المسعودي ب،ت ب،ت 777 161 سفيان بن سعيد الثوري الكوفة سكن و مكة والمدينة ثور )ع ج( الجامع " " الكبير الجامع " " الصغير كتاب في " "الفرائض الكوفة 783 167 قيس بن الربيع األسدي أسد )ع ش( شيعي الكوفة ب،ت ب،ت يحيى بن يعلى األسلمي شيعي ضبة الكوفة 819 194ل بن يمحمد بن فض 28 )ع ش( غزوان الكوفة ب،ت ب،ت حفص بن عمر البرجمي البراجم )ع ش( ب،ت ب،ت فضيل بن خديج الكوفة ب،ت ب،ت مصعب بن سالم التميمي تميم )ع ش( - - - - - - رجل الكوفة 776 160 إسرائيل بن يونس السبيعي همدان )ع ج( الكوفة 805 190 تليد بن سليمان المحاربي محارب )ع ش( شيعي شيعي الكوفة 783 167 جعفر بن زياد األحمر الكوفة 784 168 سن بن صالح بن حيالح ثور )ع ج( شيعي زيدي " التوحيد" " الجامع" إمامة ولد " علي من "فاطمة الكوفة 796 180 الحكم بن ظهير الفزاري فزارة )ع ش( الكوفة 793 177 شريك بن عبد اهللا النخعي نخع )ع ج( 741 124 عبد العزيز بن الخطاب الكوفة سكن و البصرة شيعي )ع ج ( الكوفة 776 160 الغفار بن القاسمعبد شيعي الكوفة 788 172 عمرو بن ثابت الكوفة 737 120 عمرو بن خالد القرشي قريش )ع ش( الكوفة 770 153 فطر بن خليفة القرشي قريش )ع ش( شيعي 29 المدنية 768 151 محمد بن إسحاق شيعي قدري " الخلفاء" السيرة والمبتدأ لمغازيوا شيعي )ع ج( الكوفة 784 168 يحيى بن سلمه بن كهيل يونس بن أبي إسحاق الكوفة 769 152 همدان )ع ج( أبيض بن األغر الكوفة ب، ت ب، ت منقر )ع ش( ب، ت ب، ت اسماعيل بن أبي عميرة أيوب بن خوط الحبطي البصرة ب، ت ب، ت حبط )ع ش( شيعي قدري العبسيسعيد بن حكيم الكوفة ب، ت ب، ت عبس )ع ش( ب، ت ب، ت سليمان بن أبي راشد سليمان بن قرم التميمي الكوفة ب، ت ب، ت تميمي )ع ش( شيعي عبد اهللا بن عبد الـرحمن الضبي الكوفة ب، ت ب، ت ضبة )ع ش( ب، ت ب، ت عبد اهللا بن كردم بن مرثد ب، ت ب، ت عطية بن غنى ب، ت ب، ت الفيض بن محمد الكوفة ب، ت ب، ت محمد بن مروان السدي ب، ت ب، ت نمير بن وعله 30 ) هـ796-هـ180ت(عمر بن سعد بن أبي الصيد األسدي . 2)(متروك الحـديث ): م938-هـ327ت( قال عنه بن أبي حاتم الرازي 1)(شيخ من كبار الشيعة وال تذكر المصادر المختلفة الكثير عن ترجمته، على الرغم . 3)(وصفه سزكين أنه مؤرخ ضعيف أن نصر بن مزاحم أخذ عنه نصف مادة كتابه حيث اقتبس عنه مائة وثالثين روايـة، جـاءت مقسمة زمنياً تبعاً لألحداث، فكانت روايات االستعداد للقتال بين أطراف النزاع سـتاً وثالثـين لي بن أبي طالب بعد قدومه إلى الكوفة استئصال شرارة رواية، أراد من خاللها تبيان محاولة ع الفتنة باقناع معاوية بن أبي سفيان مبايعته على الخالفة، وكفه عن المطالبة بقتلة عثمان بن عفان وأظهرت الروايات استشارة على بن أبي طالب المهاجرين . وفشله في ذلك ) م656 -هـ 36ت( للتدليل على دعـم الـصحابة لـه والتفـافهم حولـه، واألنصار قبل المسير إلى صفين، وذلك واستشارته لهم في كل خطوة يخطوها، سيما وأن هؤالء هم من انتصر بهم اإلسالم وانتـصروا وفي المقابل أظهرت هذه الروايات معاوية بن أبي سفيان الرجل الذي باع دينه بدنياه، واتخذ . به .عدة عمرو بن العاصمن قميص عثمان حجة لتحقيق مآربه الشخصية بمسا وبلغت روايات القتال على ماء الفرات سبع روايات أراد من خاللها إظهار سوء معاملـة أهـل الشام ألهل العراق، وذلك بمنع الماء عنهم، عندما سيطروا عليه دون قتال، ثم سماح العـراقيين اضـحة إلـى نبـل ألهل الشام بالوصول إلى الماء بعد سيطرتهم عليه بالقوة وذلك في إشارة و .أخالقهم وحسن معاملتهم وبلغت روايات القتال في صفين ستاً وستين رواية، تم فيها وصف كل ما دار في المعركة مـن أحداث بدقة متناهية، وأظهرت هذه الروايات علي بن أبي طالب حازماً قوياً مؤمناً، وصـورته فيما أظهرت في المقابل معاوية أنه . لحقمقاتالً شجاعاً يقاتل وجيشه عن قناعة وثقة دفاعاً عن ا .307، ص4 ابن حجر، لسان، ج.199، ص3الذهبي، ميزان، ج. 112، ص6الرازي، الجرح، ج )1( .133، ص1سزكين، فواد، تاريخ، مج: أنظر أيضاً- .307، ص4ابن حجر، لسان، ج. 112، ص6 الرازي، الجرح، ج)2( .133، ص1 سزكين، فواد، تاريخ، مج)3( 31 جباناً مخادعاً، تهرب من القتال أكثر من مرة، وبينت مكر وخداع أهل الشام، عنـدما اقتـرب .العراقيون من النصر، حيث كانت اإلشارة إلى رفع المصاحف لتجنب الهزيمة لى مكر أهـل الـشام وبلغت روايات التحكيم إثنتي عشرة رواية، أراد فيها مرة أخرى التأكيد ع وخداعهم من خالل المكيدة التي نصبها عمرو بن العاص ألبي موسى األشعري، الذي لم يـرده علي بن أبي طالب منذ البداية حكماً، لكنه أجبر على قبوله بضغط من القبائل اليماينة بدل قريبه .ور نتيجة التحكيمعبد اهللا بن عباس، وكأن الروايات هدفت إلى تبرئة علي مما آلت إليه األم سأورد رواياته كاملة مرتبة حسب سياقها الزمني والتاريخي حيث أبدأ بروايات استعداد أطراف علي بن أبي طالب إلى الكوفة ونزولـه وهي قدوم 1)(النزاع للقتال وقد بلغت ستاً وثالثين رواية يبه سـعيد بـن قـيس ، وتأن2)(الرحبة، وخطبته في أهلها، وعتابه على من قعد عن نصرته منهم .4)(، وعتابه أيضاً أشراف الكوفة لتأخرهم عنه في الجمل3)(عندما دخل للتسليم عليه ، وإرسال علي جرير بن عبد اهللا البجلي، بعـد أن 5)(وتولية علي ومعاوية الوالة على األمصار ، 7)(، وطلب معاوية المساعدة من عمـرو بـن العـاص 6)(نزعه همدان إلى معاوية طالباً بيعته .8)(وموافقته على ذلك مقابل إعطائه مصر طعمه ــة، ص )1( ــصر، وقع ، 104، 102، 101، 100، 98، 95، 94، 92، 85، 60، 51، 50، 37، 34، 27، 11، 7، 3ن 111 ،116 ،121 ،126 ،127 ،131 ،135 ،143 ،146 ،147 ،148 ،149 ،151. .3نصر، وقعة، ص )2( .7ن، ص.م )3( .7ن، ص . م)4( .11ن، ص. م )5( .27ن، ص . م )6( .34ن، ص . م )7( .37ن، ص . م )8( 32 ودعوته إيـاه 1)(موافقة شرجيل بن السمط معاوية على دعوة أهل الشام قتال علي بن أبي طالب شتم األشتر النخعي، جرير البجلي في مجلـس معاويـة وإتهامـه 2)(الثأر لدم عثمان بن عفان في أناس من قراء أهل الشام إلى معاوية محـاوالً ، وقدوم أبي مسلم الخوالني 3)(بالعداوة والغش استـشارة 4)(منع الحرب قبل المسير إلى صفين، وفشله في ذلك، لرفض علي تسليم قتله عثمان واستعجال عمار بن ياسر، وقيس بن عبادة، 5)(علي المهاجرين واألنصار قبل المسير إلى صفين ير إلى صفين، ومقتـل أربـد الفـزاري ، وتحريض علي الناس المس 6)(وسهل بن حنيف المسير لجوء حنظلة بن الربيع التميمي، وعبد اهللا بن المعتم العبسي إلى معاوية بعـد . 7)(لمعارضته ذلك ، ودعوة عدي بن حاتم إلى التريث فـي 8)(معارضتهم له المسير إلى صفين، ووصفهم باألعداء وتأييد 10)(أبي زينب بالسير مع علي وإقناع 9)(الدعوة إلى القتال، واستعجال زيد بن حصين ذلك .11)(يزيد بن قيس، وزياد بن النضر وعبد اهللا بن بديل قتال معاوية ودعوة عماله إلى الحق، 12)(مطالبة علي حجر بن عدي، وعمرو بن الحمق عدم شتم أهل الشام .13)(ومناشدته معاوية وعمرو بن العاص التراجع عن موقفهم .50نصر، وقعة، ص )1( .51ن، ص . م)2( .60ن، ص . م)3( .85ن، ص. م )4( .92ن، ص. م )5( .92، ص ن. م )6( .94ن، ص . م )7( .95ن، ص . م )8( .98ن، ص . م )9( .100ن، ص . م )10( .101ن، ص. م )11( .102ن، ص . م )12( .104ن، ص . م )13( 33 بن بديل من الحرب، واستعجال هاشم بن عتبة ذلـك، ودعـوة تخوف زياد بن النضر وعبد اهللا ، وإسـتجابة 2)(وطلبه من باهلة الخروج إلى الديلم لكرههم القتال معه . 1)(علي وولديه إلى الجهاد آن للذين أخرجهم عثمـان بـن : ، قول جندب بن زهير 3)(الناس ورؤساء القبائل لدعوته للجهاد البة علي زياد بن النضر وشريح بن هانيء وكانا على مـذحج ومط ،4)(عفان أن يقاتلوا مع علي ، واستشارته شيخاً كبيراً عن 5)(واألشعريين عدم االختالف، ودعوته أمراء األجناد إلى تقوى اهللا .6)(قبر عظيم يدفن فيه اليهود موتاهم بالنخيلة الـشام بعـد وضع معاوية بن أبي سفيان قميص عثمان بن عفان على المنبر، وخطبته في أهل .9)(، وإسراعه في الخروج من بابل8)(وخروج علي منها ،7)(علمه بمعسكر علي بالنخيلة مسير معاوية بن أبي سفيان إلى صفين وعلم أهل العراق، ومحاولته استمالة األشعث بن قـيس .10)(وفشله في ذلك وضـوء رسـول ، وحكايته عـن 11)(خطبة علي في أهل الكوفة، ولحاق المقاتلين به في األنبار .14)(، ومسير معقل بن قيس إليها13)( وحديثه مع راهب بليخ في الرقة12)()( اهللا .111 نصر، وقعة ، ص )1( .116ن، ص . م )2( .116ن، ص . م )3( .121ن، ص . م )4( .121ن، ص . م )5( .126ن، ص . م )6( .127ن، ص . م )7( .131ن، ص . م )8( .135ن، ص . م )9( .135ن، ص . م )10( .143ن، ص . م )11( .146ن، ص . م )12( .147ن، ص . م )13( .148ن، ص . م )14( 34 .2)(، وعبوره وجيشه جسر الرقة1)(ودعوة علي منها معاوية إلى اهللا دعوة األشتر النخعي أبـا األعـور الـسلمي : وهي 3)(وأورد سبع روايات في القتال على الماء ، وسيطرة أهل العراق عليه 5)(استيالء أهل الشام على الماء دون قتال و ،4) (المبارزة عند الفرات .6)(بالقتال وسماحهم به ألهل الشام ، وتهكم أهـل 7)(هذا يوم نصرتم فيه بالحمية : قول علي بن أبي طالب بعد االستيالء عليه بالقتال .8)(الشام على أهل العراق شعراً ، وخروج محمد بن مخنف للقتـال 9)(مع أهل العراق قتال ظبيان بن عمارة التميمي يوم الفرات . 10)(معهم أيضاً وهـي مبـارزة 11)(واستعرض ستاً وستين رواية دارت حول مجريات األحداث في قتال صفين ، واخـتالف 12)(األشتر النخعي أحد العماليق، والتناهي عن القتال حتى إنقضاء األشهر الحـرم .149 نصر، وقعة، ص )1( .151ن، ص . م )2( .183، 172، 167، 162، 161، 160، 155ن، ص . م )3( .155ن، ص . م )4( .160ن، ص . م )5( .161ن، ص . م )6( .162ن، ص . م )7( .167ن، ص . م )8( .172ن، ص . م )9( .183ن، ص . م )10( ، 254، 250، 249، 242، 235، 234، 232، 227، 223، 222، 213، 204، 203، 197، 196ن، ص . م )11( 255 ،256 ،257 ،259 ،261 ،262 ،263 ،264 ،267 ،268 ،271 ،274 ،287 ،275 ،276 ،285 ،286 ، 290 ،292 ،295 ،296، 300 ،302 ،304 ،306 ،313 ،317 ،326 ،332 ،340 ،362 ،366 ،369 ،373 ، 387 ،426 ،439 ،442 ،450 ،454 ،456 ،462 ،471 ،466 ،476 ،518 ،524. .196ن، ص . م )12( 35 ، ودعوتهم التأهب للحـرب بعـد 1)(الثنان في صفين رسل معاوية وعلي للصلح بعد ما توادع ا .2)(انسالخ الحرم ، وتحريضه عليه فـي ثالثـة 3)(خطبة علي عند كل لقاء في المعركة داعياً عدم البدء في القتال ، وبدء االقتتال في صفين بعد انتهاء الحرم في يوم األربعاء 4)(الجمل وصفين والنهروان : مواطن .5)(هـ37من صفر سنة اق شمر الحميري في ناس من قراء أهل الشام بعلي، وخطبة معاوية بن أبي سفيان وعمـرو لح ، ورد علي على ما كان منهم 6)(ابن العاص في حضرة أجناد الشام، لشرح موقفهم، وشحذ هممهم وتغليسه بالغداة، وزحفه على أهل 8)(، وتكتيب معاوية الكتائب، وتعبئة علي الناس 7)(من تحريض .9)(الشام .11)(، وتحريض علي أيضاً على قتالهم10)(دعوة عبد اهللا بن بديل أصحابه لقتال معاوية ومن معه ) علي(، ومحاماة الحسين ومحمد عن أبيهما 12)(تراجز عمرو بن العاص وشاعر من أهل العراق ، ونداء األشتر النخعي لشد عزيمة المقاتلين، ومنعهم من الهـرب، واسـتجابتهم 13)(في المعركة .197 نصر، وقعة، الروايات، ص )1( .203ن، ص . م )2( .203ن، ص . م )3( .204ن، ص . م )4( .213ن، ص . م )5( .222ن، ص . م )6( .223ن، ص . م )7( .227ن، ص . م )8( .232ن، ص . م )9( .234ن، ص . م )10( 235ن، ص . م )11( .242ن، ص . م )12( .249ن، ص . م )13( 36 .3)(، وتحريض أصحابه على القتال2)( وصفته في لباس الحرب1)(له ، وخطبة علي في ميمنة جيشه 4)(خروج عمرو بن حمية مع معاوية في صفين، ودعوته للمبارزة .5)(بعد عودتها للقتال إثر انسحابها أمام أهل الشام ه عن قتـال غطفـان ، ونبذ 6)(وفشل رأس خثعم الشام، ورأس خثعم العراق في وقف القتال بينهم ، وانتقال راية بني نهد بـن 8)(، ومقتل بكير بن وائل على يد زياد بن خَصفَه 7)(العراق في صفين ، وثناء مخنف بن سليم بعد أن ندب أزد العراق لقتال 9)(زيد إلى عبد الرحمن بن مخنف االزدي .10)(أزد الشام ، ونداء مالـك النهـشلي 11)( الدنيا وتحريض عتبة بن جويرية على القتال، وتفضيله اآلخرة على ، وضرب أدهم بن محرز شمر بـن 12)(تميم وحثهم العودة إلى القتال، وعدم الفرار من المعركة .13)(ذي الجوشن في وجهه بصفين مبارزة سويد بن قيس بن يزيد األرحبي من عسكر معاوية أبا العمر طه قيس بن عمـرو بـن بن عصمة المزني وهو كوفي لحق بمعاوية، مالك عمير بن يزيد من عسكر علي، ومبارزة بشر ، وحملة أبي أيوب األنصاري على أهل الشام 14)(ابن الجالح بن العقدية وهو مع علي في صفين . 250 نصر، وقعة، ص )1( .254ن، ص . م )2( .255ن، ص . م )3( .255ن، ص . م )4( .256ن، ص . م )5( .257ن، ص . م )6( .259ن، ص . م )7( .261ن، ص . م )8( .261ن، ص . م )9( .262ن، ص . م )10( .263ن، ص . م )11( .264ن، ص . م )12( .267ن، ص . م )13( .268ن، ص . م )14( 37 واستعارة ابن أبي عرفاء رايـة الحـضين بـن )14(دف البكري .)15(المنذر ومقتله في المعركة ، ومبارزة رجل ألخيه دون علمهما، وسماح علي لصاحبه بعـدم 1)(وقطعه رأس أحدهم بالسيف .2)(قتله ، وخوف معاوية بن أبي سفيان من مبـارزة 4)( وربيعة في المعركة 3)(مدح علي بطوالت همدان ، ومبارزة عبد الرحمن بن محرز الكندي رجـالً 5)(علي وعتابه عمرو بن العاص لدفعه إلى ذلك شامياً أسود وقتله، ومبارزة ابن مقيده الحمار األسدي وهو مع أهل الشام المقطع العامري، وكان ونداء عنتر بـن 7)(ه، ومقتل بعض الرجال ، وتحريض قيس بن فهدان أصحاب 6)(شيخاً كبير السن .9)(، ووصف لقتال قبائل الشام وقبائل العراق8)(عبيد الناس من بني قيس في صفين بعد انهزامهم ، وخطبة معاوية بن أبي سفيان قبل الوقعة 10)(خطبة خالد بن المعمر في ربيعة، ورد أحدهم عليه وفشله في تولية الحسن بـن علـي بـدل ومقتل عبيد اهللا بن عمر بصفين، 11)(العظمى بصفين ومطالبة ابن ذي الكالع بجثة أبيه مـن 13)( وتسليم علي راية المعركة للحضين بن المنذر 12)(أبيه األشعث بن قيس بعد أن قتله خن .271 نصر، وقعة، ص )1( .271ن، ص . م )2( .274ن، ص . م )3( .287ن، ص . م )4( .275ن، ص . م )5( .276ن، ص . م )6( .285ن، ص . م )7( .286ن، ص . م )8( .290ن، ص . م )9( .292ن، ص . م )10( .295ن، ص . م )11( .296ن، ص . م )12( .300ن، ص . م )13( .302ن، ص . م )14( .304ن، ص . م )15( 38 وهو بينهم، وقتال عمير بن عطارد بجماعة من تميم، وقتال حرص ربيعة على عدم إصابة علي .1)()عراقية(قبيصة بن جابر ببني أسد، وقتال عبد اهللا بن الطفيل بجماعة هوازن ، وعلى عمرو بـن العـاص قبـل الوقعـة العظمـى 2)(وتحريض علي على معاوية ومن معه .3)(بصفين ونداؤه بقتال المطالبين بـدم 4)( بن عمر تحامل عمار بن ياسر على عمرو بن العاص وعبيد اهللا ، ولقاؤه عمرو بن العاص فـي 5)(عثمان بن عفان، وتأهب هاشم بن عتبة للحرب، وحمله الراية ، وما كان من قتال فـي وقعـة 7)(، ومقتله في المعركة 6)(المعركة وتسامح الفريقين عند التحاجز بن سمية وهم من شيعة علـي بعـدم ، وتوعد معاوية ألبي أيوب األنصاري، وزياد 8)(الخميس ، ووصف زياد بـن 10)(، والقتال في هذه الوقعة حتى منتصف الليل 9)(نسيان قتلة عثمان بن عفان 12)(، وطائفة من األشعار في وصف المعركـة 11)(النضر قتال صفين، وكثرة القتلى من الطرفين .13)(ديه في المعركةودعوة علي مرة أخرى معاوية للمبارزة، وخشية عمرو بن العاص على ول .306 نصر، وقعة، ص )1( .313ن، ص . م )2( . 317ن، ص . م )3( .317ن، ص . م )4( .326ن، ص . م )5( .332ن، ص . م )6( .340ن، ص . م )7( .362ن، ص .م )8( .366ن، ص . م )9( .369ن، ص . م )10( .369ن، ص . م )11( .373ن، ص . م )12( .387ن، ص . م )13( 39 وقتـال 1)(تآمر معاوية وصحبه على بعض أصحاب علي، وفراره أمام سعيد بن قيس الهمداني 2)(األشتر النخعي عمرو بن العاص بعد أن رفض قتاله مروان بن الحكم بطلـب مـن معاويـة .3)(وتحريض علي أصحابه، والقتال بين آثال بن حجل وأبيه، وتحريض معاوية أيضاً ألصحابه مقتل عوف بن مجزأة على يد العكبر بن جدير األسدي، ومحاولته الوصول إلى معاوية، ومدحه ، وتأثر األسود بن 5)(، ودعوة معاوية بن خديج أهل الشام إلى عدم الجزع على قتالهم 4)(من علي .6)(قيس بمقتل عبد اهللا بن كعب 7)(، وطلبه الـشام مـن علـي حض معاوية بن أبي سفيان قريش الشام على القتال وردهم عليه ، وأسر األشتر النخعي األصبغ بـن 8)(وكتمانه رفض علي ذلك عن عمرو بن العاص ثم إذاعته ، ومساندة علي أصحابه على أهل الشام، واستشارة معاوية عمرو بن العاص في الـرد، 9)(نباته عر النجاشـي ، وش 11)( وأسر معاوية عمرو بن أوس 10)(حيث كانت دعوتهم إلى تحكيم كتاب اهللا .12)(في فرار معاوية من المعركة .426 نصر، وقعة، ص )1( .439ن، ص . م)2( .442ن، ص .م )3( .450ن، ص . م )4( .454ن، ص . م )5( .456ن، ص . م )6( .462ن، ص . م )7( .471ن، ص . م )8( .466ن، ص . م )9( .476ن، ص . م )10( .518ن، ص . م )11( .524ن، ص . م )12( 40 قصة الحكمـين، ورضـى قـراء الـشام : وهي 1)(واستعرضت اثنتي عشرة رواية في التحكيم 3)( وتعيين أبي موسى األشعري حكماً لعلي، وعمرو بن العاص لمعاوية 2)(والعراق بحكم القرآن ، ونص وثيقة التحكيم، والخالف 4)(مسبقاً لعلي عن الخالف في وثيقة التحكيم ) (وإخبار النبي ، ومعارضة األشتر النخعي، وموافقة األشعث الكنـدي 6)(، وقول الخوارج ال حكم إلى هللا 5)(فيها .8)( وتذمر سليمان بن صرد ومحرز بن جريش منها7)(على الصحيفة الصفراء ض أبي موسى ، وعر 10)(، وتداول الحكمين الرأي في الوالية 9)(بعوث علي ومعاوية إلى التحكيم ، وتوصية علي شريح بن هاني بكلمات لعمرو بن العـاص 11)(األشعري تولية عبد اهللا بن عمر .12)(يدعوه فيها إلى الحق .13)(مصانعة عمرو بن العاص ألبي موسى األشعري والتنازع بعد الحكم ـ 15)(إخالء علي األسرى : وهي 14)(وأورد تسع روايات بعد انتهاء صفين د ، وتوعده للخوارج بع ، ورفضه عرض سعد بن قيس استئناف 17)(، ومدحه األشتر النخعي اللتزامه بما يريد 16)(الصلح .544، 542، 541، 533، 519، 511، 512، 509، 508، 503، 497 نصر، وقعة، ص )1( 497ن، ص . م )2( 503ن، ص . م )3( 508ن، ص . م )4( 509ن، ص . م )5( 512ن، ص . م )6( 511ن، ص . م )7( 519ن، ص . م )8( 533ن، ص . م )9( 541ن، ص . م )10( 542ن، ص . م )11( 542ن، ص . م )12( 544ن، ص . م )13( .387، 551، 550، 531، 528، 521، 520، 518ن، ص . م )14( 518ن، ص . م )15( 520ن، ص . م )16( 521ن، ص . م )17( 41 ، 3)(، ودعوته النسوة عدم البكاء على قتلـى المعركـة 2)(، وعودته من صفين إلى الكوفة 1)(القتال ودخول عبد اهللا بن عمر وسعد بن أبي وقاص والمغيرة بن شعبة عليه بعد أن كانوا قد تخلفـوا .4)(ه في الجمل وصفينعن ، ووصف أبي موسـى األشـعري 5)(تذاكر صفين عند معاوية بن أبي سفيان بعد توليه الخالفة .6)(لصفين بأنها حيصة من حيصات الفتن أثناء طوافه بالبيت الحرام ) م773-هـ157ت(عمرو بن شَِمر الجعفي، أبو عبد اهللا قـال عنـه ابـن معـين . 9)( باليمن ستين سنة تولى إمامة مسجد جعفي 8)( قاصْ 7)(كوفي شيعي ـ 256ت ( وقـال البخـاري 10)(ليس بثقة، ضعيف وال يكتب حديثه ): م847-هـ233ت( -هـ .12)(كذاب زائغ): م872 -هـ 259ت ( وقال الجوزجاني 11)(منكر الحديث): م869 كان رافضياً يشتم صحابة رسول : "في الضعفاء وقال عنه ) م965-هـ354ت (ذكره ابن حبان ــروي الموضــوعات عــن فــضائل آل البيــت) (اهللا ــن13)("وكــان ي ــا ذكــره اب كم 520 نصر، وقعة، ص )1( 528ن، ص . م )2( 531ن، ص . م )3( 551ن، ص . م )4( 387ن، ص . م )5( 550ن، ص . م )6( .366، ص4ابن حجر، لسان، ج. 268، ص3الذهبي، ميزان، ج. 1779، ص5 ابن عدي، الكامل، ج )7( .132، ص1سزكين، فؤاد، تاريخ، مج: أنظر ايضاً- .380، ص6 ابن سعد، الطبقات، ج )8( .380ن، ص . م )9( ابـن . 74، ص 2بـان، المجـروحين، ج ابن ح . 239، ص 6الرازي، الجرح، ج . 274، ص 3 العقيلي، الضعفاء، ج )10( 1779، ص5عدي، الكامل، ج .344، ص6 البخاري، التاريخ، ج )11( .56 الجوزجاني، أحوال، ص )12( .367، ص4ابن حجر، لسان، ج. 173، ص1النيسابوري، المدخل، ج. 74، ص2 ابن حبان، المجروحين، ج )13( 42 عامـة مـا رواه مـن األحاديـث غيـر : "في ضعفائه وقال عنه ) م975-هـ365ت ( عدي .1)("محفوظ يالحظ ضعفه من خالل إجماع اآلراء المختلفة على ذلك، أخذ عنه نصر بن مزاحم سبعاً وستين حداث حيث بدأ رواياته بخطبة لعلي قبل الرحيل مـن النخيلـة إلـى رواية مرتبة زمنياً تبعاً لأل .صفين دعا فيها أصحابه إلى االلتزام بكل توصياته وبلغت روايات القتال على الماء ثماني روايات، أراد من خاللها إظهار الموقف الـسلبي ألهـل عليه بالسيف والقتال، الشام في منعهم الماء عن أهل العراق، وإظهار قوة العراقيين في السيطرة .وإبراز أخالقهم في السماح به لمن منعه عنهم وبلغت روايات االستعداد للحرب إحدى عشرة رواية أظهر فيها استعداد الطرفين للقتال على قدم وساق لعلمهما أن المعركة مصيرية، لكنه صور الجانب العراقي من خالل خطب قـادة جيـشه في المقابل أظهر الجانب الشامي أنه ). (اإلسالم وسنة الرسول بالمدافع عن الحق والمتمسك ب أدخل الحسابات الشخصية والدنيوية في القضية كما حصل حينما اشترط عمـرو بـن العـاص .إعطاءه مصر طعمة مقابل وقوفه إلى جانب معاوية فهم بائعو دينهم بدنياههم بن أبي طالب القائـد العـسكري وبلغت روايات الحرب إحدى وثالثين رواية، صور فيها علي المحنك، والمقاتل الشجاع الذي دعا معاوية بن أبي سفيان للمبارزة أكثر من مرة إلنهاء االقتتال .لكنه تهرب من ذلك، كما تحاشى عمرو بن العاص مالقاته أيضاً وأراد إظهار قرب النصر من أهل العراق في آخر األمر، لكن تحايـل أهـل الـشام بـرفعهم علمـاً أنهـم . حف على أطراف الرماح والمطالبة بتحكيم القرآن فيما بينهم حال دون ذلك المصا كانوا قد قتلوا سعيد بن قيس الذي بعثه علي بن أبي طالب إليهم بمصحف قبل المعركة يـدعوهم .إلى ما فيه .1782، ص5 ابن عدي، الكامل، ج )1( 43 هـا، وأورد ست روايات عن عمار بن ياسر أراد من خاللها إظهار المكانة الدينية التي يتمتـع ب وصوره شخصية حولها هالة من القدسية تقاتل في المعركة بكل شجاعة وثبات، مدافعـة عـن الحق، مواظبة على الصالة، وحريصة على قضاء ما فاتها منها، مصوراً اشـتياق الجنـة لـه، .وكأنه على موعد معها، وأورد شهادة خصمه عمرو بن العاص أنه سيقتل على يد الفئة الباغية ات التحكيم ثالث روايات أراد منها تبيان رغبة علي بـن أبـي طالـب الواضـحة وبلغت رواي والملحة في اختيار عبد اهللا بن عباس حكماً وذلك لحكمته من جهة، ولقرابته من الجهة األخرى، لكن رؤساء القبائل اليمانية حالوا دون ذلك وعلى رأسهم األشعث بن قيس الكندي الشخصية التي في الصراع، وأجبر على بعث أبي موسى األشعري اليماني بـدالً منـه إلـى لعبت دوراً مهماً .التحكيم وأورد أربع روايات بعد انتهاء الحرب، أراد من خاللها إظهار وصول الخالفة إلى معاوية بـن أبي سفيان بالمكر والخداع، كما أورد أسماء الذين قتلوا في المعركة من أصحاب علي بن أبـي . واضحة منه إلى احتساب هؤالء شهداء قضوا دفاعاً عن الحق ورداً للظلمطالب في إشارة رواية دارت حول خطبـة : سأورد رواياته كاملة مرتبة حسب سياقها الزمني والتاريخي، وهي علي بن أبي طالب عند الرحيل من النخيلة، داعياً أصحابه االلتزام بتوصـياته، ودعائـه عنـد وثماني روايات دارت حول القتال على ماء الفرات 1)(ر إلى صفين الركوب على دابته قبل المسي ، 3)(صفة الجيشين، وغلبة أهل الشام على الماء دون قتـال : وهي 2)(بين أهل العراق وأهل الشام ، 5)( وقول األشعث بن قيس لعمرو بن العاص، لن نترك لكم المـاء 4)(وظفر أهل العراق به قتاالً وغناء األشـعث بـن 6)(و بن العاص بالسيف والشعر في المعركة ومبارزة األشتر النخعي عمر 131 نصر، وقعة، ص )1( 179، 174، 171، 170، 169، 167، 156ن، ص . م )2( 156ن، ص . م )3( 167ن، ص . م )4( 169ن، ص . م )5( 170ن، ص . م )6( 44 وذكر من قتلهم األشعث بن قـيس واألشـتر 1)(قيس يوم الفرات وقتله رجاالً من أهل الشام بيده .2)(النخعي يوم الفرات قول علي بن أبي طالب في مرثية حبلة بنت منصور ألخيها األجلح بن منصور الكندي الذي قتل ، وما قالـه األشـتر النخعـي 3)(شتر النخعي في قتال الماء، وتحميل معاوية إثم قتله على يد األ ومعاوية بن الحارث وعمرو العكي واألشعث بن قيس وحوشب ذو ظليم شعراً في القتال علـى .4)(الماء ، وهي إعالن الحرب في صـفر 5)(وأورد إحدى عشرة رواية في إعالن الحرب واالستعداد لها وتكتيـب الكتائـب والتهيـؤ . ، وعقد معاوية وعلي األلوية وتأمير األمراء 6)(ثينسنة سبع وثال ، وخطبة سعيد بن قـيس 9)(، وعند خروجه إلى الحرب 8)(، ودعاء علي عند ركوبه دابته 7)(للقتال بقناصرين مبيناً أن قتالهم على حق، وأن موعدهم مع الجنة، وهو يومئذ مـع علـي بـن أبـي وخطبة ذي الكالع في أهل الشام 11)(ر النخعي لشد عزيمة جيش العراق ، وخطبة األشت 10)(طالب ، وكذلك خطبة يزيد بن أسد البجلي مبيناً أن قتال أهـل 12)(محرضاً إياهم على قتال أهل العراق .13)(الشام على حق 171 نصر، وقعة، ص )1( 174ن، ص . م )2( 179ن، ص . م )3( 179ن، ص . م )4( .237، 241، 239، 238، 236، 231، 230، 225، 204، 203، 202ن، ص . م )5( 203، 202ن، ص .م )6( 225، 204ن، ص . م )7( 230ن، ص . م )8( 231ن، ص . م )9( 236ن، ص . م )10( 238ن، ص . م )11( 239ن، ص . م )12( 241ن، ص . م )13( 45 اشتراط عمرو بن العاص على معاوية أن يكون له حكمه إذا قتل علي بن أبي طالـب بعـد أن 1)(ة صفوف أهل الشامطلب منه تسوي حجر بن يزيد : ( وهي مبارزة حجر الشر 2)(وأورد إحدى وثالثين رواية في مجريات قتال صفين ، ومقتل حجر الشر على يد 3)( )حجر بن عدي بن معاوية الكندي (وحجر الخير ) بن سلمة الكندي .4)(رفاعة الحميري وحملـه 5)(مصحف يدعوهم إلى ما فيه مقتل سعيد بن قيس على يد أهل الشام بعد أن بعثه علي ب ، وخطبـة 6)(عبد اهللا بن بديل على أهل الشام حتى وصل معاوية، ومقتله على أيديهم بالحجـارة ، وخروج علي بالقرب مـن أهـل الـشام، 7)(يزيد بن قيس في تحريض أهل العراق على القتال .8)(وسؤاله سعيد بن قيس له عن عدم خشيته من االغتيال ، وقتل علي بـن أبـي 10)(، وذكر من صرع منها في المعركة 9)(مع علي في صفين قتال بجيلة ، وقتل سعيد بن قيس عمرو بن حصين السكـسكي مـن جـيش 11)(طالب حريث مولى معاوية .12)(الشام 237 نصر، وقعة، ص )1( ، 315، 313، 301، 298، 293، 289، 274، 272، 259، 258، 250، 247، 245، 244، 243ن، ص . م )2( 330 ،332 ،353، 356 ،360 ،366 ،371 ،433 ،457 ،473 ،478 ،480. 243ن، ص . م )3( 244ن، ص . م )4( 244ن، ص . م )5( 245ن، ص . م )6( 247ن، ص . م )7( 250ن، ص . م )8( 258ن، ص . م )9( 259ن، ص . م )10( 272ن، ص . م )11( 274ن، ص . م )12( 46 ، وإعجابه بالحضين بن المنذر لثباتـه فـي 2)(، وطلبه مبارزة معاوية 1)(مدح علي همدان شعراً .3)(المعركة لشام بعبد اهللا بن عمر، وأهل العراق بمحمد بن أبي بكر، وتحريض معاويـة علـى تفاخر أهل ا .5)(، ورثاء كعب بن جعيل عبيد اهللا بن عمر4)(قتال أهل العراق في خطبة له 6)(قتال قبائل عك ولخم وجذام واألشعريين من أهل الشام، ومذحج وبكر بن وائل من أهل العراق على الكوفة سليمان بن صرد الخزاعي إلى الصبر والجهـاد ودعوة عقبة بن مسعود عامل علي ، وقتلـه كريـب بـن 8)(، وتحريض علي في خطبة له على قتال معاوية ومن معـه 7)(مع علي ، بعث معاوية عبيد اهللا بن عمر في كتيبه رقطاء 9)(الصباح، ودعوته معاوية مرة أخرى للمبارزة .11)(ق بهم، وظفر أهل العرا10)(لمهاجمة جيش علي من الخلف مصرع هاشم بن عتبة وهو مع علي بصفين، وخطبة إبنه عبد اهللا بعد أخذه راية أبيه محرضـاً ، وهزيمة أهل الشام بقيادة الضحاك بن قيس الفهري وعتبة بـن 12)(على قتال معاوية ومن معه .13)(أبي سفيان 274 نصر، وقعة، ص )1( 274ن، ص . م )2( 289 ن، ص. م )3( 293ن، ص . م )4( 298ن، ص . م )5( 301ن، ص . م )6( 313ن، ص . م )7( 313ن، ص . م )8( 315ن، ص . م )9( 330ن، ص . م )10( 332ن، ص . م )11( 356، 353ن، ص . م )12( 360ن، ص . م )13( 47 سـمية فيـه تهديـد بعث معاوية كتاباً ألبي أيوب خالد بن زيد األنصاري، وآخر إلى زياد بن والقتال بين 2)( لكنه يتجاهله ، وبحث عمرو بن العاص عن علي للقتال وهو يعلم مكانه ،1)(ووعيد وهو من أهـل الـيمن إلـى ، ودعوة أبرهة بن الصباح الحميري ،3)( وعك الشام ،همدان العراق األشـتر وتسوية ، وزحف علي على عسكر الشام ،4)(المبارزة بين معاوية وعلي إلنهاء الحرب ،5)(النخعي صفوف أهل العراق وهو مقنع، ومقتل سبعين ألف رجل من الجانبين ليلـة الهريـر وخطبة األشعث الكندي يـوم ،6)(ورفع أهل الشام المصاحف على أطراف الرماح إلنهاء القتال .7)( وتحميله األشتر النخعي ما سال من دماء، وإشارة معاوية إلى رفع المصاحف،الهرير 8)(نجاشي شعراً في فرار معاوية من المعركةقول ال واسـتعجال ، وهي دعوته إلـى القتـال ،9)(واستعرض ست روايات دارت حول عمار بن ياسر وقضاؤه ما فاته من صـالة بعـد ،11)( وحديثه مع هاشم بن عتبة عن حمل لواء القتال ،10)(الجنة .12)(إصابته في المعركة وفقدانه الوعي وقول عبـد اهللا ابـن ،13)(قوله لعمار آخر زادك من الدنيا شربة لبن عن ) (وحديث للرسول 366 نصر، وقعة، ص )1( 371ن، ص . م )2( 433ن، ص . م )3( 457ن، ص . م )4( 473ن، ص . م )5( 478ن، ص . م )6( 480ن، ص . م )7( 524ن، ص . م )8( 343، 342، 340، 339ن، ص . م )9( 339ن، ص . م )10( 340ن، ص. م )11( 342ن، ص . م )12( 342ن، ص . م )13( 48 ومعاتبة معاوية عمرو بـن ،1)(قاتل عمار وسالبه في النار ) (عمرو بن العاص عن الرسول .2)("تقتلك الفتئة الباغية"عن عمار في قوله ) (العاص الستشهاده بحديث الرسول محاولة علي بن أبي طالب اختيار عبد اهللا بن عباس وهي ،3)(وثالث روايات عن قصة التحكيم .6)( وشهود الحكمين،5)( ونص وثيقة التحكيم،4)( ومعارضة األشعث الكندي ذلك،حكماً ، ولقـاء 8)(قول علي الشعر بعد عودته مـن صـفين : ، وهي 7)(وأربع روايات بعد انتهاء صفين ، ووجود عبد اهللا 9)(تقام لمعاوية األمر معاوية عامر بن واثلة خليل علي بن أبي طالب بعد أن اس ، وذكر أسماء الذين قتلوا من أصـحاب علـي 10)(ابن هاشم في أسر معاوية بعد انقضاء صفين .11)(فيها *يمحمد بن عبد اهللا بن عبيد، بن عبيد اهللا القرش 14)(ليس به بأس: فقال) م847 -هـ233ت(، وثقه بن معين 13)(، كان عالماً بالعربية12)(كوفي .15)(صالح الحديث): م938-هـ327ت (قال عنه الرازي و .343نصر، وقعة، ص )1( .343ن، ص . م )2( .540، 504، 500ن، ص . م )3( .500ن، ص . م )4( .504ن، ص . م )5( .540 ن، ص. م )6( .556، 348، 554، 532ن، الروايات، ص . م )7( .532ن، ص . م )8( .554ن، ص . م )9( .348ن، ص . م )10( .556ن، ص . م )11( .لم أعثر له على تاريخ وفاة* .184، ص2ابن حجر، تقريب، ج. 365، ص7ابن حبان، الثقات، ج. 146، ص1 البخاري، التاريخ، ج )12( .365، ص7ابن حبان، الثقات، ج. 146، ص1ج البخاري، التاريخ، )13( .318، ص7 الرازي، الجرح، ج )14( .318ن، ص . م )15( 49 وعده ) م1448-هـ852ت( كما وثقه ابن حجر 1)(في ثقاته) م965-هـ354ت (ذكره ابن حبان .2)(في الطبقة السادسة .يالحظ من خالل اآلراء السابقة صدقه وثقته دء علي أخذ عنه نصر بن مزاحم خمس عشرة رواية، يالحظ من خالل الروايات األولى ب ممارسة مهامه باعتباره خليفة وذلك من خالل كتبه إلى عمال عثمان بن عفان على أذربيجان وهمدان للمبايعة وإجابتهم إلى ذلك، وكذلك اإلشارة إلى مبايعة أهل الشام معاوية على األخذ بدم .عثمان بن عفان وليس خليفة خاللها تبيان لؤم أهل الشام بمنعهم وبلغت روايات القتال على الماء ثالث روايات، أراد من الماء عن أهل العراق وبقائهم يوماً وليلة بدونه، إلى أن تمكن الجانب العراقي من السيطرة عليه .قتاالً ومن ثم سماحهم به لمن منعهم إياه في إشارة واضحة إلى ما يتمتعون به من خلق ر معاوية مواله حريث من علي وبلغت روايات قتال صفين ثالث روايات أراد من خالل تحذي التأكيد على شخصية علي المقاتلة المرهوبة الجانب، وفي المقابل إظهار شخصية معاوية الخائفة . والجبانة كما يالحظ من خالل توصية أبي موسى األشعري محكم أهل العراق الحذر من أهل الشام أنه .يريد التأكيد على غدرهم وخيانتهم أيضاً مرتبة زمنياً، وهي رواية عن قول علي في هروب مخنف بن سليم سأورد هذه الروايات .3)(عامله على أصبهان وهمدان بالمال .365، ص7 ابن حبان، الثقات، ج )1( .184، ص2 ابن حجر، تقريب، ج )2( .11 نصر، وقعة، ص )3( 50 وروايتان عن كتاب علي إلى جرير بن عبد اهللا البجلي، وكان عامالً لعثمان بن عفان على ذربيجان ، وكتابه إلى األشعث بن قيس، وكان عامالً لعثمان على أ1)(همدان وقد أجاب بالطاعة .2)(وقد أجاب بالطاعة أيضاً ، واستشارته 3)(وقول معاوية الشعر ليالً بعد مبايعة الشام له على األخذ بدم عثمان بن عفان ، وطلب معاوية الشام من علي ورفضه 5)( طالباً منه الوقوف معه4)(عمرو بن العاص في ذلك .7)(وية وبعثه كتاباً إلى جرير البجلي يستعجله أخذ رد معا6)(ذلك 8) (وبلغت روايات القتال على الماء ثالث روايات وهي بقاء جماعة علي يوماً وليلة من غير ماء ، وغضب معاوية على عمرو بن العاص 9)(وانهزام أهل الشام أمام أهل العراق في القتال عليه .10)(إلشارته عليه السماح به للعراقيين تجنباً للقتال تحذير معاوية مواله حريث من علي بن أبي طالب : فين، وهيوأورد ثالث روايات في قتال ص وقول الصلتان العبدي الشعر في مقتل عبيد اهللا 12)( وجزعه لمقتله على يد علي11)(في المعركة وأورد رواية واحدة عن التحكيم، وهي تحذير شريح بن هانئ ألبي 13)(بن عمر في صفين .14)(موسى األشعري من أهل الشام قبل مسيره إليه .15 نصر، وقعة، ص )1( .20ن، ص . م )2( .33ن، ص . م )3( .33ن، ص . م )4( .44ن، ص . م )5( .52ن، ص . م )6( .55ن، ص . م )7( .162ن، ص . م )8( .164ن، ص . م )9( .185ن، ص . م )10( .272ن، ص . م )11( .273ن، ص . م )12( .300ن، ص . م )13( .534ن، ص . م )14( 51 *صالح بن صدقة اقتبس عنه نصر بن مزاحم سبع روايات دارت حول أحداث الفتنة بعد مقتل عثمان بن عفان وقبل صفين، حيث تصرف علي بن أبي طالب باعتباره خليفة، وبعث الرسل إلى معاوية وهو ن في الشام ألخذ البيعة منه، ومن ثم بعث إليه كتاب عزله وهي روايات تبين خروج معاوية ب أبي سفيان على الخليفة في إشارة إلى عدم صدق إسالم معاوية وأهل الشام، سيما بعد مبايعتهم إبطاء جرير : له على األخذ بدم عثمان بن عفان، وفي ذلك تأييد لوجهة النظر العراقية، وهي 2)(، واتهامه بالعمل لصالحه، ودفاعه عن نفسه1)(البجلي رسول علي عند معاوية بن أبي سفيان وارتيابه من خفاف بن عبد اهللا رسول علي، 3)(استشارة معاوية عمراً قبل المسير إلى صفين .4)(نفسه وإعجابه به في الوقت .5)(ونعي الحجاج بن خزيمة بن الصمة عثمان بن عفان عنده ورثاؤه له ثمان بن وبعثه كتاب عزل معاوية عن الشام بعد مقتل ع6)(مكاتبة علي معاوية وعمراً من الكوفة 7)(عفان، وخطبة معاوية في أهل الشام ومبايعتهم له .لم أعثر له على ترجمة* .55 نصر، وقعة، ص )1( .59ن، ص . م )2( .62ن، ص . م )3( .64ن، ص . م )4( .77، ص ن. م )5( .80ن، ص . م )6( .81ن، ص . م )7( 52 *عبد العزيز بن سياه الحماني وأبو داود ) م874-هـ261ت(والعجلي ) م847-هـ233ت( وثقه ابن معين 1)(كوفي من شيعتهم 3)( )م1347-هـ748ت(والذهبي ) م938-هـ327ت( وصدقه الرازي 2)()م888-هـ275ت( 4)(في ثقاته) م965-هـ354ت(كما ذكره ابن حبان يستدل من اآلراء المختلفة صدقه وثقته، أخذ عنه نصر بن مزاحم خمس روايات، جاءت ثالث منها تتحدث عن عمار بن ياسر في إشارة إلى مكانته الدينية، وصدق إسالمه، ودوره البارز في إلى تمتع علي بصفات وإشارة. معركة صفين كقائداً ومقاتالً، وأن أهل الشام هم الفئة الباغية قول عمار بن ياسر في ضعف إيمان أهل : خاصة تدلل على مدى قربه من اهللا عز وجل، وهي ، وحث عمار بن 6)(عن قتل عمار بن ياسر على يد الفئة الباغية) (، وحديث للرسول 5)(الشام راج علي بن ، ورواية عن استخ7)(ياسر هاشم بن عتبة وهو حامل الراية في صفين التقدم لألمام ، ورواية عن قول محمد بن 8)(أبي طالب الماء من تحت صخرة في دير قريب من الكوفة .9)(الوادي كتائب يوم فتح مكة) (الحنيفة عن استسالم الكفار عندما مأل الرسول .لم أعثر على تاريخ وفاته* .304، ص6ابن حجر، تهذيب، ج. 175، ص2الذهبي، الكاشف، ج. 501، ص11 المزي، تهذيب، ج )1( .304، ص6ابن حجر، تهذيب، ج .501، ص11 المزي، تهذيب، ج )2( .175، ص2الذهبي، الكاشف، ج. 501، ص11المزي، تهذيب، ج. 383، ص5 الرازي، الجرح، ج )3( .114، ص7 ابن حبان، الثقات، ج )4( .215 نصر، وقعة، ص )5( .324ن، ص . م )6( .328ن، ص . م )7( .144ن، ص . م )8( .216ن، ص . م )9( 53 بي، ويقال ضسيف بن عمر التميمي، البرجمي، األسدي، ويقال األسيدي، ويقال ال ) م796-هـ180ت(السعدي، الكوفي وقال ابن حجر 1)("كان إخبارياً عارفاً) "م1347-هـ748(قال عنه الذهبي عرف عنه اطالعه الواسع على تاريخ 2)("كان عمدة في التاريخ) "م1448-هـ852ت( .5)( والتواليف4)(وهو من أصحاب السير واألحداث3) (اإلسالم وابن حجر ) م938-هـ327ت ( قال الرازي 6)(ضعفه المحدثون في مجال الحديث ) م938 -هـ 327ت(، وشبهها الرازي 8)( ساقطة7)(روايته ليست بشيء) م1448-هـ852ت( في إشارة منهم إلى ) م823 -هـ207ت(برواية الواقدي ) م1347-هـ748ت(والذهبي .9)(ضعفها إن بعض أحاديثه مشهورة لكن عامتها منكرة، وهي أقرب ): م975-هـ365ت(قال ابن عدي ت (وابن حجر ) م1347-هـ748ت(واتهمه الذهبي ،10)( منها إلى الصدقإلى الضعف 12)(بالزندقة) م965 -هـ354ت(، كما اتهمه ابن حبان 11)(بوضع األحاديث) م1448-هـ852 .13)(القول فيه) م965-هـ354ت(أفحش ابن حبان : قال) م1448-هـ852ت(لكن ابن حجر .255، ص2 الذهبي، ميزان، ج )1( .344، ص1 ابن حجر، تقريب، ج )2( .163، ص2 جواد، علي، موارد، ج )3( .106ن النديم، الفهرست، ص اب )4( .333، ص1 الذهبي، الكاشف، ج )5( الـذهبي، . 1271، ص 3ابن عدي، الكامـل، ج . 278، ص 4الرازي، الجرح، ج . 175، ص 2 العقيلي، الضعفاء، ج )6( .259، ص4ابن حجر، تهذيب، ج. 162ص) 180-171ج حوادث ووفيات (تاريخ، .261، ص2يب، جابن حجر، تهذ. 278، ص4 الرازي، الجرح، ج )7( .260، ص4ابن حجر، تهذيب، ج. 162ص) 180-171ج حوادث ووفيات ( الذهبي، تاريخ، )8( .162ص) 180-171ج حوادث ووفيات (الذهبي، تاريخ، . 278، ص4 الرازي، الجرح، ج )9( .4360، ص3 ابن عدي، الكامل، ج )10( .460، ص4، جابن حجر، تهذيب. 162ص) 180-171وفيات ( الذهبي، تاريخ، )11( .435، ص1 ابن حبان، المجروحين، ج )12( .344، ص1 ابن حجر، تقريب، ج )13( 54 " الفتوح الكبير والردة: "، وصنف مؤلفين هما1)(قدم سيف بن عمر النظرة العراقية في رواياته يالحظ ضعفه في الحديث ومعرفته في التاريخ من خالل . 2)("الجمل ومسير عائشة وعلي"و اآلراء المختلفة، أخذ عنه نصر بن مزاحم أربع روايات تتعلق بعلي فقط علماً أنه من أبرز من ها شيء من الوسطية ال يريدها نصر، كتب عن الصراع بينه وبين خصومه، ربما ألن رواياته في اختيار : ودارت مواضيعها عن بداية قدوم علي إلى الكوفة مؤكداً على شخصيته الدينية، وهي 4)(، ومعاتبة سليمان بن صرد الخزاعي لقعوده عن نصرته في الجمل3)(علي منزله بالكوفة .5)(وروايتين عن خطبة علي الجمعة في الكوفة والمدينة *الرحمن المسعوديأبو عبد أخذ عنه نصر بن مزاحم أربع روايات تدلل على ثقة علي بالنصر لوعده مقاتليه بتقسيم التبر وذلك بقتاله المسلمين ) (والذهب عليهم بعد فتح الشام، وخيانة عمرو بن العاص للرسول باطل، وتهكم باللواء الذي عقده له، مؤكداً على ضعف إسالم عمرو ومعاوية واجتماعهما على ال عمرو بن العاص على أهل العراق شعراً بعد أن وعدهم علي بتقسيم الذهب والتبر عليهم إذا فتح في صفين وإخبار علي الناس حقيقة ) (، ورفع عمرو اللواء الذي عقده له رسول اهللا 6)(الشام 37 الدوري، بحث، ص )1( ، 7ابن حجر، لـسان، ج . 162ص) 180-171ج حوادث ووفيات (الذهبي، تاريخ، . 106 ابن النديم، الفهرست، ص )2( .241، 240ص 134، ص1سزكين، فؤاد، تاريخ، مج: أنظر أيضاً- .5 نصر، وقعة، ص )3( .6ن، ص . م )4( .10، 9ن، ص . م )5( .لم أعثر له على ترجمة* 169 نصر، وقعة، ص )6( 55 ستشهداً بحديث وتفريق زيد بن األرقم بين عمرو بن العاص ومعاوية في المجلس م. 1)(هذا اللواء 3)(، وثناء علي على رايات ربيعة في صفين2)(في هذا األمر) (الرسول )م777-هـ161ت(سفيان بن سعيد بن مسروق بن ربيع، أبو عبد اهللا، الثوري، ، 7)(، اعتبر أميراً للمؤمنين في الحديث6)( وزار بغداد أكثر من مرة5)( سكن مكة والمدينة4)(كوفي وعلماً من 10)( إماماً من أئمة المسلمين9)( آية في الحفظ8)( متفقاً عليهحجة، ثبتاً، ثقة، .11)(أعالمهم ، وقال ابن معين 12)(كان ثقة مأموناً وعابداً ثبتاً): م844-هـ230ت(قال عنه ابن سعد هو : فقال) م915-هـ303ت(، أما النسائي 13)(ال يقدم عليه أحد في زمانه) م847-هـ233ت( 215 نصر، وقعة، ص )1( 218ن، ص . م )2( 288ن، ص . م )3( الـذهبي، تـذكرة، . 151، ص 9البغـدادي، تـاريخ، ج . 190العجلي، تاريخ، ص . 92، ص 4 البخاري، التاريخ، ج )4( .99، ص4وتهذيب، ج. 371، ص1ابن حجر، تقريب، ج. 204، ص 1مج .104، ص 3الزركلي، خير الدين، اإلعالم، ج: أنظر أيضاً- .104، ص 3 الزركلي، خير الدين، اإلعالم، ج )5( .152، ص9 البغدادي، تاريخ، ج )6( .204، ص 1مجالذهبي، تذكرة، )7( .104، ص 3الزركلي، خير الدين، اإلعالم، ج: أنظر أيضاً- .169، ص2 الذهبي، ميزان، ج )8( .204، ص 1مجالذهبي، تذكرة، . 152، ص9البغدادي، تاريخ، ج. 233، ص4 الرازي، الجرح، ج )9( .152، ص9 البغدادي، تاريخ، ج )10( .152ن، ص . م )11( .101، ص4ابن حجر، تهذيب، ج. 371، ص6 ابن سعد، الطبقات، ج )12( .101، ص4 ابن حجر، تهذيب، ج )13( 56 أحسن إسناد الكوفة : وقال) م874-هـ261ت(، كما وثقه العجلي 1)(ه ثقةأجل من أن يقال في 2)(سفيان ، عده ابن سعد 3)(كان يدلس عن الضعفاء): م1347-هـ748ت(في حين قال عنه الذهبي ) م854-هـ240ت(، بينما اعتبره خليفة بن خياط 4)(في الطبقة السادسة) م844-هـ230ت( الجامع "و" الجامع الكبير"، صنف 5)(قة السابعةمن الطب) م1448-هـ852ت(وابن حجر .6)("الفرائض"كالهما في الحديث وكتاباً في " الصغير يالحظ من خالل اآلراء السابقة ثقته وصدقه وقبول روايته، وهو محدث أخذ عنه نصر بن ، ويبدو أن نصر بن )(مزاحم ثالثة أحاديث نبوية عن عمار بن ياسر ومكانته عند الرسول حم اقتبسها لترسيخ مكانته في اإلسالم، وتبيان مدى اإلثم الكبير الذي ارتكبه أهل الشام بقتله، مزا وقد استخدمها أيضاً إلضفاء الشرعية الدينية على تطورات وقعة صفين، وعلى صدق موقف في استئذان عمار بن ياسر الدخول ) (حديث للرسول : علي بن أبي طالب ومن معه وهي أيضاً عن دعوة عمار بن ياسر الناس إلى الجنة ) (، وحديث للرسول 7)( بهعليه وترحيبه عن امتالء عمار بن ياسر إيماناً إلى ) (، واألخيرة حديث للرسول 8)(ودعوتهم له إلى النار .9)(مشاشه .101، ص4 ابن حجر، تهذيب، ج )1( .190 العجلي، تاريخ، ص )2( .169، ص2 الذهبي، ميزان، ج )3( .371، ص6 ابن سعد، الطبقات، ج )4( .371، ص1ابن حجر، تقريب، ج. 168 ابن خياط، الطبقات، ص )5( ).105-104(، ص 3 الزركلي، خير الدين، اإلعالم، ج )6( .323 نصر، وقعة، ص )7( .323ن، ص .م )8( .323ن، ص . م )9( 57 )م783-هـ167ت(قيس بن الربيع األسدي، أبو محمد ، قال البخاري 3)(جوال لكثرة سماعه وعلمه، لقب بقيس ال2)(، أسلم وله من النساء تسع1)(كوفي .5)(هو ساقط) م872-هـ259ت(، وقال الجوزجاني 4)(كان وكيع يضعفه) م869-هـ256ت( ، وذكره البسوي 6)(كان معروفاً بالحديث صادقاً: وقال) م874-هـ261ت(وثقه العجلي 8 )()م915 -هـ303ت (، كما تركه النسائي 7)(في الضعفاء من أهل الكوفة) م890-هـ277ت( ، أما ابن 9)(ليس بالقوي، يكتب حديثه وال يحتج به: وقال) م938-هـ327ت(صدقه الرازي ، كما ضعفّه الدارقطني 10)(عامة رواياته مستقيمة، ال بأس به: فقال) م975-هـ365ت(عدي أحد أوعية العلم، صدوق، ) م1347 -هـ 748ت (، وصفه الذهبي 11)( )م995 -هـ 385ت( ، عداده 13)(تغير لما كبر: وقال) م1448 -هـ852ت (، وصدقّه ابن حجر 12)(الحفظلكنه سيئ 14).(في الطبقة السابعة لم تتفق اآلراء السابقة على ضعفه أو قوته لكن اإلشارة إلى كثرة تجواله من أجل العلم تجعله .أقرب إلى القبول ابـن عـدي، . 96، ص 7الرازي، الجـرح، ج . 469، ص 3العقيلي، الضعفاء، ج . 156، ص 7 البخاري، التاريخ، ج )1( .350، ص8ابن حجر، تهذيب، ج. 393، ص3الذهبي، ميزان، ج. 2063، ص6الكامل، ج .377، ص6 ابن سعد، الطبقات، ج )2( .352ص، 8ابن حجر، تهذيب، ج. ن. م )3( .351، ص8ابن حجر، تهذيب، ج. 311، ص15المزي، تهذيب، ج. 156، ص7 البخاري، التاريخ، ج )4( .311، ص15المزي، تهذيب، ج. 50 الجوزجاني، أحوال، ص )5( .311، ص15المزي، تهذيب، ج. 393 العجلي، تاريخ، ص )6( .36، ص3 البسوي، المعرفة، ج )7( ابـن حجـر، . 393، ص 3الذهبي، ميـزان، ج . 311، ص 15المزي، تهذيب، ج . 499 النسائي، الضعفاء، ترجمة )8( .352، ص8تهذيب، ج .393، ص3الذهبي، ميزان، ج. 311، ص15المزي، تهذيب، ج. 98، ص7 الرازي، الجرح، ج )9( .352، ص8ابن حجر، تهذيب، ج. 311، ص15المزي، تهذيب، ج. 207، ص6 ابن عدي، الكامل، ج )10( .393، ص3الذهبي، ميزان، ج. 499، الضعفاء، ترجمة الدارقطني )11( .393، ص3 الذهبي، ميزان، ج )12( .128، ص2 ابن حجر، تقريب، ج )13( .128، ص2ابن حجر، تقريب، ج. 168 ابن خياط، الطبقات، ص )14( 58 إحداهما تؤكد على نهاية )(أخذ عنه نصر بن مزاحم ثالث روايات، روايتين لحديث الرسول معاوية وعمرو بن العاص السيئة بدليل رؤية علي لهما في المنام معلقين برؤوسهما في النار، بعمار بن ياسر حين أراد الدخول عليه، والثالثة تدل على قرب ) (مقابل ترحيب الرسول في منامه، وشكواه ) (علي من اهللا، وإيمانه بقرب النصر في المعركة، وهي رؤية علي النبي ، 1)(له انظر، فإذا معاوية وعمرو بن العاص معلقين برؤوسهما) (له عن أمته، وقول الرسول وقول علي عن ترحيب ،2)(أن يعجل النصر) عز وجل(ودعاء علي يوم صفين طالباً من اهللا .3)(بعمار بن ياسر عندما استأذن الدخول عليه) (الرسول * القطواني، أبو زكريايحيى بن يعلى األسلمي، ، وقال البخاري 5)(ليس بشيء): م847-هـ233ت(، قال عنه ابن معين 4)(كوفي من شيعتهم ليس : وقال عنه) م938-هـ327ت( ضعفّه الرازي 6)(مضطرب الحديث): م869-هـ256ت( ، أما ابن 8)(يروي عن الثقات المقلوبات): م965-هـ354ت (ابن حبان كما قال عنه ،7)(بشيء .9)(يغلط في األسانيد: فقال عنه) م1448-هـ852ت(ر حج يالحظ من اآلراء السابقة ضعفه وعدم ثقته، أخذ عنه نصر بن مزاحم ثالث روايات بينّت أن وهي قول عبد اهللا بن عمر أن تابوت . أهل العراق على حق، وأن إسالم أهل الشام مشكوك فيه .218 نصر، وقعة، ص )1( .231ن، ص . م )2( .323ن، ص . م )3( .لم أعثر على ترجمة له* .361، ص2ابن حجر، تقريب، ج. 264، ص20المزي، تهذيب، ج. 2688، ص7ي، الكامل، ج ابن عد )4( .366، ص11ابن حجر، تهذيب، ج. 2688، ص7 ابن عدي، الكامل، ج )5( .2688،