٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث الرجال ا لألزواجوفق شمال الضفة الغربيةفي ثالث قرى في مراسم الخطوبةتغير The Change in Engagement Ceremonies in three Villages in the Northern Area of the West Bank According to Husbands إياد عماوي Iyad Amawi وزارة الشؤون االجتماعية، رام هللا، فلسطين iyadamawi@hotmail.com: د الكترونيبري )٥/٨/٢٠٠٧: (، تاريخ القبول)٢٦/١١/٢٠٠٦: (تاريخ التسليم ملخص ما يتعلق المتعلقة بمراسم الزواج في القرية الفلسطينية فيھدف ھذا البحث إلى تتبع التغيرات ة م الخطوب و بمراس ة للتح ادية التنتيج ية ،االقتص ة ،والسياس ة ،واالجتماعي ي واأليديولوجي الت ا الحاضر ى وقتن رن الماضي حت ينيات الق ذ خمس طين من ھدتھا فلس ديم وصف ش الل تق ن خ ، م اعي: لھذا الغرض، استخدم الباحث منھجين رئيسين ھما. تحليلي لھا نھج منھج المسح االجتم ، وم تب تخدم االس ة، واس ة الحال تخدم الم أداةة اندراس اعي، واس ح االجتم نھج المس ة لم ة تطبيقي قابل ً تطبيقالمفتوحة ة ا ى قسمينوقسمت .لمنھج دراسة الحال ة البحث إل القسم األول مكون من : عين ام الباحث بتصميمھا بنفسه، ) ٢٥٠( مبحوثا، قام الباحث بمقابلتھم بواسطة استمارة البحث التي ق ذا م) ١٥(فيتكون من ،أما القسم الثاني ة، وبھ ابالت مفتوحة معمق ابلتھم مق ام الباحث بمق ا ق بحوث ذكور % ٨.٥مبحوثا، وھم يشكلون )٢٦٥(يكون عدد أفراد العينة ل بال من مجتمع البحث المتمث مو. متزوجا )٣١١٤(والبالغ عددھم ) اكتاباودير الغصون، وبلعا، (المتزوجين من قرى تشير أھ اه أن إلى نتائج التي توصل إليھا البحثال ر يسير باتج ى بيت أھل العروس التغي ه إل إرسال جاھ ة، ل الخطوب ا قب افھة أنكم ن مش رت م ة تغي ل الخطوب ور حف ال لحض وة الرج ة دع طريق ات دعوة مطبوعة، و ى بطاق د إل ة بالي روقصاصات ورق مكتوب تقبال التغي ان اس ا يخص مك فيم ى القاعات الع المدعوين اه الخروج من البيت إل ة سواء يسير باتج ن أمكاأام صاالت نت دواوي راح، رات ملموسة فمن حوعامة لألف ة شھدت تغي ل الخطوب دعوين من الرجال لحف ة الم ة تحي ب ة،معمول في مرحلة األردن إلى قطعة اه و شوكالتة في مرحلة االنتفاضة الثاني ر يسير باتج التغي ه وحدھما د راض من األھل السماح للخاطب بالمشاھدة والجلوس والخروج مع مخطوبت ون اعت ى أي وأخيرا فإ. في الماضي كان صعب المنالأو من أفراد المجتمع، بعد أن م تشر إل ائج ل ن النت د ا بطلب ي د العريس ھو المخول غالب رة فوال د العروس ألول م ة طلب ي تغيرات تذكر في كيفي -شھر(طوبتھم من فترة استمرارية الخطبة لم تتغير فاألكثرية استمرت فترة خ أنالعروس، كما ).ست شھور "......تغير مراسم الخطوبة في ثالث قرى في"ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٠٢٤ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث Abstract The main aim of this research is to follow up the changes that have occurred on marriage ceremony in Palestine village regarding engagement ceremonies as a result of economic, political, social and ideological changes that Palestine has experienced since the 1950s up to current times, through offering descriptive analysis. To achieve this aim, the researcher benefited from both Social Survey and Case Study methodologies. He used the questionnaire as execution of the Social Survey method, and the open deep interview as execution of the case Study method. The purposive sample used classified into two sections: The first consists of (250) persons subjected to the research, whom the researcher has met when he distributed the questionnaire research form; the second consists of (15) persons whom the researcher deeply and openly met. Thus the number of individuals in the sample is (265), who constitute (8.5%) of the research population containment all married males in villages (Bala, Dir Alqusoun, Ektaba) whose number mounts to (3114) married persons. The most important results of the research show that there are some changes in wedding tradition such as sending the crew – jaha to the bride's family house before engagement, also the way of inviting men to the engagement ceremony shifted from oral and papered invitation written by hand to printed ones. The place where attendance and guests are welcomed changed to public halls as diwans and public wedding halls instead of houses. During Jordanian Phase the attendance were served with "Ma'moul" pieces, then changed to a piece of chocolates in the 2nd Intifada phase. Also there is a change toward allowing the "bridegroom" to sit and go out with his fiancé alone without any objection from parents or society, after it was impossible in the past. Finally, the results didn't show any changes neither in the way of proposing to the bride since the bridegroom's father was the only responsible for such role, nor in the length of engagement which averages from 1-6 months. ١٠٢٥ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاياد عماوي ٢٠٠٧، )٤( ٢١جلد ، الم)العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مقدمة ة والت جذري طيني تح ع الفلس ھد المجتم رين ش رن العش ن الق امس م د الخ ع العق ع مطل م ة اة االجتماعي ام ،واالقتصادية ،ونوعية في مختلف مجاالت الحي ة ع د نكب ة، فبع م١٩٤٨والثقافي ، فتأثرت بسكانھا )١٩٦٧(عام المملكة األردنية الھاشمية حتى أصبحت الضفة الغربية جزءاً من رت ام وأث ي منتصف الع ة، وف ات يومي عبين بعالق اك الش الل احتك ن خ م م ت )١٩٦٧(بھ احتل ل طينيون للعم ال الفلس ل العم ة ودخ رائيليينالضفة الغربي احتكوا باإلس ط األخضر ف ل الخ داخ ام ة ع ون فلسطين المحتل ذين يقطن اربھم ال ع أق كان م ات الس ادت عالق م، وع أثروا بھ ، )٤٨(وت ر نھم الكثي الزواج وطقوسهفاخذوا م ا يختص ب ا م د ومنھ ادات والتقالي تمر التحول . من الع ويس ام أواخر فيھاما ويشھد المجتمع الفلسطيني حدثاً ،االجتماعي والثقافي والسياسي واالقتصادي ع ى )١٩٨٧( ل باالنتفاضة األول ة ،يتمث كان الضفة الغربي ا س ام بھ ة ق عبية تلقائي ادرة ش ي مب وھ اة وقطاع غزة لمقاومة االحتالل اإلسرائيلي وما ترتب على ذلك االحتالل من مصاعب في الحي اج اليومية، م نت ام فكانت أھ ة الفلسطينية في الع ام السلطة الوطني ك االنتفاضة قي ا ١٩٩٤تل ، وم ك السلطة من تحوالت ام تل ة رافق قي أتاحت لألسرة الفلسطينية التفاعل مع مؤسسات اجتماعي ي ة الت ع المختلف رة المجتم ي األس رة ف والت كبي دثت تح لطة، فح ن الس ا زم م تفعليھ ا وت ببنيتھ ك التحولوووظائفھا، ةنجم عن ذل ة مختلف زواج، والمصاھرة، ، تحوالت اجتماعي اھيم ال في مف رد االقتصادي ة بمستوى الف ا ذا عالق أنا فردي ة أصبح ش فالزواج من حيث كونه ظاھرة اجتماعي ا ه اعتب التقلص مع انتشار واالجتماعي أكثر من كون ة أخذ ب ا أن دور العائل ديا، كم ا تقلي را عائلي التعليم وتقلص ظاھرة الخجل بسبب االختالط في بعض المدارس والجامعات، والذي لم يكن يتيح ً بعضللشباب التعارف أو رؤية بعضھم ً ( ا وأصبح للشابين الراغبين بالزواج متسع ،)ذكوراً وإناثا ارف في مج د من الفرصة للتع ادات والتقالي إن الع ذا ف ال العمل أو في الوسط الجامعي، ومع ھ ا ة برمتھ ة الزواجي ى العملي ا عل دوم . بقيت تلقي بظاللھ د ق را بع دوء كثي تقرار والھ دم االس م ي ول زواج ٢٠٠٠السلطة حتى اندلعت االنتفاضة الثانية في أواخر العام ، فتركت آثارا واضحة على ال ل ا ه، إال أن تفاع اعلوطقوس ن تف ا ع ان مختلف ة ك ة الثاني ع االنتفاض امنھم م كان وتض ھم لس . وتضامنھم مع االنتفاضة األولى ى احتفال يتم فيه دعوة المعارف واألصدقاء منھي ،فيما يخص الرجالالخطبة الرجال إل ة العروسبيت والد العروس أو أ وان عائل وم من الممكن أن يكون حد أقاربھا وربما إلى دي ، والي ى الرجال صالة عامة لألفرك في ذل وى عل وزع الحل اءاح، حيث ت ة إشھار ،دون غن وھي بمثاب اتعتبر الُ للزواج، و ا تُطلب العروس من أھلھ زواج، وفيھ د األول والمباشر لل ،طلبة بمثابة التمھي ذي يطلب ه، والشخص األول ال ع لمباركت ى الجمي ا يكون ويعلن األمر عل ا م د العروس غالب وال .العريس ي رأة بشكل علن ين رجل وام تم ب إن جوھر الزواج واحد في كل المجتمعات البشرية، إذ ي والرسمي لكنه يختلف من مجتمع آلخر بشكله ،والديني ،لكي يحصل على االعتراف االجتماعي ان ال بطبيعته أو بجوھره، ديم الزم ذ ق ذي ارتضاه المجتمع اإلنساني من فھو النظام االجتماعي ال المرأةلتقوم عل ة الرجل ب ه عالق اة . ي أنا في حي ا ش ة، ومن أخطرھ نظم االجتماعي م ال و من أھ فھ "......تغير مراسم الخطوبة في ثالث قرى في"ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٠٢٦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ه تتحقق سالمة األوضاع ،اإلنسان والمجتمع، ألنه الرابطة المشروعة بين الجنسين وعن طريق طلحات ق المص ع وف مھا المجتم ي يرس انية الت يم اإلنس ع الق ق م ا يتف نظم بم ة، وت االجتماعي )٩٦: ١٩٨١الخشاب، . (رھاواألوضاع التي يق كلية ي ش ؤثر ف ي ت ة الت نظم البنيوي م ال ن أھ زواج م ام ال ر نظ اعي ويعتب اء االجتم البن تمراريته هوفاعلي واس هودينميكي ت راد. ت ين األف ة ب ات االجتماعي يم العالق ي تنظ ؤثر ف و ي فھ ة والوالجماعات كما أ ر الصفات الذاتي ؤثر في تغيي ادي والم رد نه يلعب الدور القي موضوعية للف ة ه من مرحل د انتقال ه بع ر المجتمع برمت والجماعة، ھذا التغير الذي يعتبر حجر الزاوية في تغيي ).٥: ١٩٨١الحسن، (حضارية وتاريخية معينة إلى مرحلة أخرى ه ة، إال أن ة والحديث وبالرغم من عمومية وانتشار الزواج في كل المجتمعات اإلنسانية القديم ل مفھوم ليس ھناك تعريف اعييواف شامل لنظام الزواج يمكن االعتماد عليه في تحلي ،ه االجتم ك سوف واألخالقي وتوضيح أنواعه، يتفق عليه المھتمون من علماء االجتماع واإلنسان، ومع ذل : نسرد بعض التعريفات الخاصة بالزواج ي ة يعن ي اللغ زواج ف اط،: ال ران واالرتب ال االزدواج واالقت رن زوج الر: يق ه إذا ق ل إبل ج ى بعض تمتاع . بعضھا إل ا لالس ا مع المرأة وارتباطھم ل ب ران الرج ياق اقت ذا الس ي ھ دخل ف وي ه : والزواج في اإلسالم ھو). ٩: ١٩٩٢الشلبي، (والتناسل رأة تحل ل عقد رضائي بين رجل وام اة الم ة للحي اء رابط ه إنش ات، غايت راد أو جماع ام أف ن أم ان ولك ي أي مك تم ف رعا، ي تركة ش ش ، وفي المسيحية )٦٦: ١٩٨٣الصابوني، . (والنسل، ويترتب عليه حقوق وواجبات لكال الزوجين اد رجل : الزواج ھو سر من أسرار الكنيسة السبعة التي ترتكز عليھا العقيدة المسيحية، به يتم اتح ا ة، وإنج اء العائل ة، وحمل أعب اة الزوجي ى الحي ا عل ا مع ادا شرعيا ليتعاون رأة اتح ب األوالد وام ك، . (وتربيتھم ا، )٢١: ١٩٧٨مال اب أم ة دي ه ،فوزي ه بأن ين الرجل "فتعرف ة المشروعة ب العالق ى ا، ويفرض عل مھا ويعينھ ي حدود يرس ع، وف ا المجتم ق أوضاع يقرھ ا وف تم دائم رأة، وي والم دياب، (". األفراد التزامھا، ومن يخرج عليھا يكون ھدفا للعقاب الذي ينّص عليه العرف والقانون ال "، وتعرفه سناء الخولي بأنه )٢٤٥: ١٩٨٠ نظام اجتماعي يتصف بقدر من االستمرار واالمتث د ية وتحدي ائل الجنس يم المس ع لتنظ ا المجتم د إليھ ي يعم يلة الت و الوس ة، وھ ايير االجتماعي للمع اح م)٤٣: ١٩٨٤الخولي، ". (مسؤولية صور التزاوج الجنسي بين البالغين د الفت وسى ، وھذا عب رأة "يعرفه بأنه مؤسسة اجتماعية، أو مركب من المعايير االجتماعية يحدد العالقة بين رجل وام ويفرض عليھا نسقا من االلتزامات والحقوق المتبادلة الضرورية الستمرار حياة األسرة وضمان ا ا ،)٤٠: ١٩٩٨موسى، ". (أدائھا لوظائفھ ري أم ه ،الوحيشي بي ه بأن ة مؤسسة اجتماعي"فيعرف تتميز بقوانين وأحكام ونصوص تختلف باختالف الثقافات اإلنسانية، فھو ظاھرة اجتماعية معقدة، ام األسرة في أغلب المجتمعات في ا لقي وھو تزاوج منظم بين الرجال والنساء، ويعد شرطا أولي ديث ر الح ري، ". (العص را، و)٣١٥: ١٩٩٨بي ل أخي ه ميتش اموس ) Mitchell(عرف ي ق ف اع ب ه االجتم نس "أن ي الج ين ف ين شخصين مختلف ع ب ية تق ة جنس رأة(عالق ل وام ّرعھا ) رج يش ا الشخصان المتزوجان زمن يستطيع خاللھ ويبرر وجودھا المجتمع، وتستمر لفترة طويلة من ال ١٠٢٧ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاياد عماوي ٢٠٠٧، )٤( ٢١جلد ، الم)العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ة ة اجتماعي ربيتھم تربي ال وت اب األطف ان إنج ة ،البالغ رف ،وأخالقي ع ويعت ا المجتم ة يقرھ وديني )Mitchel , 1973: 113(". بوجودھا وأھميتھا بقه ألھميةونظرا ي تس ة الت ذا الموضوع للبحث الزواج ومراسم الخطوب ار ھ م اختي د ت ، فق .ھذا النوع من األبحاثمن الحاجة لمثل اً يسد ھذا البحث جزء أنوالدراسة، ويأمل الباحث اإلطار النظري تم يشير إلى تلك العملية المستمرة والتي تمت ير االجتماعيالتغُ ة ي د على فترات زمنية متعاقب ات أو ي المؤسس انية، أو ف ات اإلنس ي العالق ة ف ديالت معين ات أو تع دوث اختالف ا ح خاللھ ) ٥٢: ١٩٩٦ الطنوبي،. (التنظيمات أو في األدوار االجتماعية ة وھي والتغُ ات االجتماعي نظم والعالق ة وال اة االجتماعي ير ظاھرة تتناول كل مقومات الحي ن األھم ا م ا ونموھ بيل بقائھ و س رية فھ ات البش ة للمجتمع ر ضرورة حياتي ون التغي ان لك ة بمك ي ا وأنشطتھا، تقرار في أبنيتھ وازن واالس التغير يتحقق الت ا وب وبالتغير يتھيأ لھا التكيف مع واقعھ ر ق التغي اتھم المتجددة، وعن طري ا وحاج وعن طريق التغير تواجه المجتمعات متطلبات أفرادھ : ١٩٨٦مطر،. (إلنسان أن يسد نقصه، ويضيق الفجوة بين المجتمعات المتقدمة والمتخلفةيحاول ا ٩( النظريات : النظريات التي تفسر التغير االجتماعي بشكل عام يمكن تصنيفھا إلى ثالثة أقسام ى تفسير . الفلسفية، والنظريات العاملية، والنظريات المعاصرة والنظريات العاملية ھي األقدر عل ة الفلسطينية، ال أن مجموعة عوامل إال تغيرات االجتماعية الحاصلة على نظام الزواج في القري . ھي التي أحدثت التغيرات في مراسم الخطوبة والزواج في القرية الفلسطينية وليس عامال واحدا م و م ال يوجد اتفاق بين علماء االجتماع حول تحديد وتصنيف عوامل التغير االجتماعي، كما أنھ ل ا أيتفقوا على أي م ة وأيھ ر أھمي ذه العوامل أكث ةن ھ ل أھمي اباتھم أن . ق م اسقطوا من حس إاّل أنھ ل تبدلوه بالتفسير العلمي القائ ر، واس أن : ھناك عامال وحيدا له التأثير المستقل في إحداث التغي ب ددة ر متع ة التغي ك العوامل أ. العوامل المؤثرة في عملي ذا ال ينفي أن بعض تل أثيرا من وھ ر ت كث ن لھا أثرا في إحداث التغير في نظام لذا سنعرض للعوامل التي نعتقد بأ غيرھا في إحداث التغير، : الزواج في القرية الفلسطينية وھي ى بعض يودي التغير في التركيب السكانيّ : العامل السكانيّ .١ ان إل للمجتمع في بعض األحي ة، إذا ازدا ة والثقافي رات االجتماعي د أو التغي ادة الموالي ة زي راد نتيج دد األف ص ع د أو نق .نقصھا، أو نتيجة للھجرات الداخلية والخارجية والتي غالبا ما يترتب عنھا تغيرات في القيم وجي .٢ ل التكنول ع : العام اء المجتم ى بن رة عل ورة مباش ة بص رات التكنولوجي نعكس التغي ت ا وعالقاته ونظمه، فالمدرسة واألسرة وغيرھا تتأثر باإل ه التكنولوجي ذي تترك طار المادي ال .الحديثة "......تغير مراسم الخطوبة في ثالث قرى في"ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٠٢٨ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ادي .٣ ل االقتص اة : العام واحي الحي ائر ن ي س ر ف د كبي ى ح ؤثر إل ادية ت واحي االقتص الن االجتماعية، والسكان في أي بقعة يتأثرون بالنشاط االقتصادي، وتعتبر العوامل االقتصادية .ذات أثر بليغ في إحداث التغير االجتماعي ل االتصال .٤ ھولة اتصال :عام ر س اة دون اتصال، وتعتب تطيع الحي اني ال يس ع اإلنس المجتم المجتمع بغيره من المجتمعات، من العوامل التي تؤثر على سرعة التغير االجتماعي ألثرھا . الواضح في نقل األفكار واحتكاك الثقافات وتبادل األفكار بين األفراد ة للنقاش، إن أھمية التعليم ليست موضعا: عامل التعليم .٥ يم فھناك اتفاق عالمي على أھمي التعل . كعامل من عوامل التغير االجتماعي ك : لعامل السياسيا .٦ م سياسة تل ي رس م ف دور الحاس ي تلعب ال ة ھي الت ة دول ة أي إن حكوم ر ي التغي رة ف ورة مباش أثيره بص ال ت ن إغف ذي ال يمك ارج، وال داخل والخ ي ال ة ف الدول . االجتماعي دول لقضية اإلعالم بأشكاله : يولوجيالعامل األيد .٧ ا مختلف ال ي توليھ ة الت ة البالغ إن األھمي اعي ر االجتم ة التغي وعي في عملي ة دور ال واري، . (المختلفة، ما ھي إال اعتراف بأھمي الھ .)١٧: ١٩٨٦ ،، مطر٢٥٠-٢٤٥: ٢٠٠٠؛ قنوص، ٦١ -٥٠: ١٩٨٨ رات ا اة الفلسطينية العوامل سابقة الذكر ھي األقدر على تفسير التغي ي ألمت بمجمل الحي لت العامل فلو أخذنا. فمن خاللھا يمكننا أن نتوقع التغيرات السريعة التي أصابت المجتمع الفلسطيني ة السكاني نجد أن ة مع بقي ا قياسية بالمقارن الھجرات الداخلية والخارجية الفلسطينية تسطر أرقام لشعوب العربية ھجرة وتشتتا، فھم يتواجدون في كل األقطار العربية، فالفلسطينيون ھم من أكثر ا ادات و يم وفي الع رات في الق ه تغي ذي يترتب علي الم، األمر ال ذا الع دفي مكان من ھ ا. التقالي أم وجي ين ،العامل التكنول افة ب ه يقرب المس ر؛ ألن ه السبب الرئيسي وراء التغي رون أن رى الكثي في لالشعوب بوسائل االتصال المسموعة والمر ري ،الجوي :ئية، ووسائل النق ي والب ، والبحري، فف طين در فلس وم ين فر الي رو الس طينيون كثي ذياع، والفلس ن الم از أو م ن التلف و م ا يخل د بيت أن نج عيا وراء مصالحھم المختل ال س ع بعضھم والترح ن التواصل م وع م ة، وكن ً بعضف م ا ، حيث إنھ الم ار الع م أقط ي معظ دون ف د. يتواج ن ألح ر وال يمك ة والتغي ين اآليدولوجي ة ب ار العالق إنك اعي ار ،االجتم أثرا باألفك ة ت عوب العربي ر الش ن أكث م م طينيون ھ ة، والفلس ة وثيق ا عالق ألنھ ات الل التنظيم ن خ ر م اف الفك ّل أطي اھدة ك ه مش طينية بإمكان احة الفلس اظر للس دة، والن الجدي ر واآليد" السياسية المتواجدة على الساحة الفلسطينية، ا حين تنتشر ھي تغي ة في حد ذاتھ يولوجي ر العامل االقتصادي في وأ). ٥٦: ١٩٨٥علي، " (قل والوجدانألنھا إيقاظ وتحريك للع ،فكري ث اع م اةالتغير واضح المعالم، فتبعية االقتصاد الفلسطيني لالقتصاد اإلسرائيلي، وارتف ، ستوى الحي ذي خلق العديد من التغيرات كالتحول من االقتصاد ال زراعي إلى اقتصاد العمالة في إسرائيل، وال رة رات كثي ه تغي ز. رافق رات ال ير تغي ي تفس ه ف رض نفس يم يف ل التعل ة وعام ي القري واج ف ة،الفلسطينية، فقد أ ر بعض عادات وطقوس الخطوب را في تغي أثيرا كبي يما أ ثر التعليم ت ن وال س يم في الالقرية الفلسطينية عانت في الماضي من قلة التعليم، أ وم فنسب التعل ا الي د عن م رى تزي ق را نصل مثيالتھا في المدن وأ روي، وأخي رات في أي مجتمع ق ع التغي ثر التعليم واضح لمن يتتب ١٠٢٩ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاياد عماوي ٢٠٠٧، )٤( ٢١جلد ، الم)العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى العامل السياسي والذي ربما يكون األكثر أثرا في زيادة وتيرة التغير االجتماعي في فلسطين، ى الشعب الفلسطيني روض عل ا زاد الضغط المف وات االحتالل فكلم ل ق ي -من قب ا حدث ف كم ة ة ١٩٨٧انتفاض رات - ٢٠٠٠، وانتفاض ا تغي د ذاتھ ي بح ق، وھ دة للتواف رق جدي رت ط ظھ . اجتماعية الدراسات السابقة ام، كل ع زواج بش وع ال ت موض ي تناول ات الت ددت الدراس ول تع ات ح د دراس وال يوج ة، ات عربي ي مجتمع ة ف م الخطوب رات مراس زواج الدرومن تغي ي تناولت موضوع ال اسات الت الكي،(دراسة بشكل عام، وان)١٩٩١ الم يم : "، بعن ة لالنتفاضة في مخ ار االجتماعي بعض اآلث ائج "المرأة والزواج والعائلة: الجلزون د أشارت النت زواج، وق ، وھي دراسة قصيرة لموضوع ال ةخارج ع(ي إلى أن نمط الزواج الدارج في المخيم ھو الزواج الخارج ات القراب م )الق ه ل ا أن ، كم ات األسر يسمح بااللتقاء أو التعارف قبل الزواج إال في حدود ضيقة جدا، فقد عقد قران معظم ربّ مّ أزواجھن، وت بقة ب د المبحوثات بدون معرفتھن المس ة أو بع رة الخطوب يھن خالل فت التعرف عل ا والرجال داخل المخيم أكثر تحفظا من النساء فيما يت. الزواج ار زوجھ اة في اختي ة الفت علق بحري ،يرغبن بالتعرف على العريس المرشح لبية الفتيات غير المتزوجاتكما أن غا. وطريقة زواجھا .قبل االرتباط به رسميا ودون تدخل من األھل ،واإلعجاب به والموافقة عليه ة: "بعنوان) ١٩٩٦جرادات، (ودراسة ة أردني دراسة : مؤشرات التغير االجتماعي في قري ارات مر الكف ة س ي قري ة ف ة ميداني رات ". أنثروبولوجي ل التغي ع وتحلي ة تتب ت الدراس حاول زواج و ى ال ة عل ة اوالتحوالت الطارئ ي القري يم االقتصادي ف ة، والتنظ روابط القرابي رة وال ألس ينيات ى الخمس رن الماضي حت ة الق ى الوقت ،خالل الفترة الزمنية من بداي ينيات حت ومن الخمس را ر . لحاض رات التغي د مؤش ارجي كأح زواج الخ اط ال اد أنم ى ازدي ائج إل ارت النت د أش وق ان محصوراً في جديدة تمثلت بشيوع زواج األغراب حيث ظھرت أشكال ،االجتماعي د أن ك بع دائرة األقارب، وتأخر أعمار الزواج للفتاة والشاب، إضافة إلى تناقص فاعلية وتأثير األسرة في ار شريك ة اختي ت بوظيف ار تمثل ة االختي ي عملي ؤثر ف دأت ت دة ب ددات جدي اة، وظھرت مح الحي ائھم ة زوجة ألبن ة والموظف اة المتعلم اس يفضلون الفت . شريك الحياة وتحصيله العلمي، فصار الن ر جذري ،أما فيما يخص العادات والتقاليد والخطوات المتبعة في الزواج ا تغي م يطرأ عليھ فانه ل . متطلبات التنمية والتحديث غيرات فيھا لتالئم وتواكبتوإنما جاءت ال ة دليمي،(ودراس وان) ١٩٩٧ ال ر: "بعن ع متغي ي مجتم رأة ف ة ووضع الم رة والقراب : األس يمن ية لمدينة تعزّ دراسة اجتماع ة في ال زواج في . "القديم ر نظام ال ى تغي ائج إل د أشارت النت وق ةبين أ(مدينة تعز القديمة من شكله الداخلي اء العموم ى شكله الخارجي ) بن خارج المجموعة (إل ار الزوجة محصورة في األسرة ،)القرابية ة اختي وأحيانا من أسر من مدن أخرى، ولم تعد عملي ألة خاصة اة مس ألة زواج الفت ا أصبحت مس ه، كم ريك حيات ار ش عى الختي رد يس ل أصبح الف ب ة، وتق ات القرابي أثير المجموع داًً◌ عن ت رة بعي ع سن باألس ر وارتف زواج المبك اھرة ال لصت ظ زواج اليف ال اة وتك اليف الحي اع تك يم وارتف د الشباب بسب انتشار التعل زواج عن رت. ال د تغي وق "......تغير مراسم الخطوبة في ثالث قرى في"ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٠٣٠ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ن مراس ر م ي كثي ة ف ة المتبع اھر التقليدي بعض المظ ا ب م احتفاظھ ز رغ ة تع ي مدين زواج ف م ال .المجتمعات العربية واإلسالمية ة ي، (ودراس و) ٢٠٠٠القاض زواج : "انبعن داخلي وال زواج ال ائف ال ر وظ ة أث مقارن ر ار السن ". الخارجي في البناء االجتماعي لمجتمع متغي وذ كب ى تقلص نف ائج إل د أشارت النت وق ا أدى على أبنائھم وعلى أقاربھم اآلخرين نتيجة لالستقالل االقتصادي لألبناء وزيادة تعليمھم، مم رات إلى تنامي اتخاذ قرارات فردية في ما م تظھر الدراسة تغي ة، ول ارات الزواجي يخص االختي زواج و ال اه نح ي االتج ل ف ر تمث ور تغي تثناء ظھ ي باس ار الزواج اط االختي بة ألنم ة بالنس ھام ا اث خارجي زويج اإلن اه ضعيف نحو ت ل الحالي واتج والمھر . الخارجي بالنسبة للذكور في الجي .لمھر المقدم للزوجة الغريبةن االمدفوع للزوجة القريبة أقل بكل المقاييس م ي، (ودراسة وان )٢٠٠٤عل ان"، بعن ة أم درم ي مدين زواج ف ع : ال ة لمجتم دراسة اجتماعي داخلي وقد ".متغير زواج من شكله ال ر نظام ال ى تغي ة(أشارت النتائج إل اء العموم ين أبن ى ) ب إل ار وأحيانا خارج حدود المدي ،)خارج المجموعة القرابية(شكله الخارجي ة اختي ا أن عملي ة، كم ن أثير ه، وانتھى ت ار شريكة حيات الزوجة لم تعد محصورة في األسرة بل أصبح الفرد يسعى الختي زواج بسبب انتشار د ال ع سن الشباب عن ا ارتف ات، كم ألة زواج الفتي ة في مس المجموعة القرابي يم زواج ،التعل اليف ال ية وتك اة المعيش اليف الحي اع تك رت ا. وارتف ي وتغي ؤثرة ف ل الم لعوام ار واالتجاھات ھي زوجين في األفك ين ال استمرارية الزواج في الماضي، فالتوافق واالختالف ب زواج والوسائل . المؤثرة اآلن ة ال ة الطقوس المصاحبة لعملي كما تغيرت مراسم الزواج من ناحي . التي تتم بھا وأھميتھا مشكلة البحث ة امن في التعرف على ألساسية في ھذا البحث تكالمشكلة ا رات اطبيع ى لتغي ي طرأت عل لت ة م الخطب ادية مراس والت االقتص ة التح طينية نتيج ة الفلس ي القري ية ،ف ة ،والسياس ،واالجتماعي ا الحاضر في ثالث واأليديولوجية التي شھدتھا فلسطين منذ خمسينيات القرن الماضي حتى وقتن والسؤال .في محافظة طولكرم) إكتاباوالغصون، ديروبلعا، ( :ھيشمال الضفة الغربية قرى في ذي يحاول ا ولالرئيس ال ه ھ ة علي ة في : بحث اإلجاب رات المصاحبة لمراسم الخطب ا ھي التغي م القرية الفلسطينية؟ البحث أھداف وتوجيه ھذه ،ا كان الھدف من إجراء البحوث ھو تقديم إضافات جديدة للمعرفة العلميةلمّ : إصالح حال المجتمع، فإن ھدف بحثنا ينقسم إلى ناحيتينالمعرفة لخدمة و ھدف علمي يتمثل في رغبة الباحث بالتوصل إلى معرفة علمية حول مدى تأثير التغيرات .١ المتعلقة بمراسم الزواج في القرية ،والطقوس االجتماعية ،على تغير بعض العادات ١٠٣١ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاياد عماوي ٢٠٠٧، )٤( ٢١جلد ، الم)العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ منية الخمسة التي تناولھا البحث، من عبر المراحل الز ة فيما يتعلق بمراسم الخطبةالفلسطيني . خالل تقديم وصف تحليلي لھا يتمثل في مدى استخدام المؤسسات الحكومية والشعبية لنتائج ھذا ،ھدف تطبيقي عملي .٢ ه ھذا البحث حول مراسم البحث، وإجراء أبحاث أخرى مقارنة، واستكمال ما لم يتناول .في فلسطين الخطبة محددات البحث ى تناول ھذ رات الحاصلة عل ةا البحث التغي ةفي ا مراسم الخطب رة ةالفلسطيني لقري في الفت : إلى خمس فترات كالتاليالزمنية الفترة ، وقد تم تقسيم)٢٠٠٥ – ١٩٥٠(الواقعة بين عامي وھي فترة إدارة الضفة ،)١٩٦٧(ولغاية )١٩٥٠(من عام ):مرحلة األردن(الفترة األولى - .ردنالغربية من قبل األ ام ): مرحلة االحتالل(الفترة الثانية - ة )١٩٦٨(من ع رة االحتالل ،)١٩٨٧(ولغاي وھي فت .اإلسرائيلي للضفة الغربية قبل حدوث االنتفاضة األولى ة - رة الثالث ى(الفت ة االنتفاضة األول ام ): مرحل ة )١٩٨٨(من ع رة ،)١٩٩٣(ولغاي وھي فت .االنتفاضة األولى رة سيطرة ،)٢٠٠٠(ولغاية عام )١٩٩٤(من عام ):السلطةمرحلة (الفترة الرابعة - وھي فت .السلطة الوطنية الفلسطينية على األرض ة(الفترة الخامسة - ام ):مرحلة االنتفاضة الثاني ام )٢٠٠١(من ع ة ع وھي ،)٢٠٠٥(ولغاي ).انتفاضة األقصى(فترة االنتفاضة الثانية تعريف المصطلحات إجرائيا د : وبةاحتفال الخط :أوال ى بيت وال ارف واألصدقاء من الرجال إل ه دعوة المع ھو احتفال يتم في ك ،العروس أو احد أقاربھا وربما إلى ديوان عائلة العروس، واليوم من الممكن أن يكون ذل ة إشھار اء، وھي بمثاب ى الرجال دون غن وى عل في صالة عامة لألفراح، حيث توزع الحل . للزواج ا بمثابة التمھيد األول والمباشر للزواج، وھي: لبةالطُ :ثانيا وھي ،وفيھا تُطلب العروس من أھلھ .العريس لذي يطلب العروس غالبا ما يكون والدوالشخص األول ا الجاھة، إرسالتسبق ة :ثالثا ارب :الجاھ ددالعريس مجموعة من الرجال تضم أق ة اً وع اء القري ي ت. من وجھ توجه ف ل العروس، لطرف أھل موعد محدد ا من قب وبعد أن يجتمع الطرفان تبدأ مراسم متفق عليھ ات تصب ادل التحي وس وتب د الجل ة، فبع د المرعي ادات والتقالي ن الع ر م ي تعتب ع والت الجمي ا ةالقھوة وتوضع أم راد الجاھ نا م الضيوف، ويطلب أحد أف رھم س ا يكون أكب ا م د وغالب ي "......تغير مراسم الخطوبة في ثالث قرى في"ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٠٣٢ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ا ا، ويو العروس من وليھ ارف عليھ ولي أو افبصيغ محددة ومتع ل ال ى الطلب من قب ق عل .وتقرأ الفاتحة على نية التيسير وتشرب القھوة كبير من حمولة العروس مجتمع وعينة البحث يشتمل مجتمع البحث على السكان القرويين المتزوجين من أرباب األسر الذكور فقط في . متزوجا )٣١١٤( مجميعھ والبالغ عددھم دير الغصون في محافظة طولكرموإكتابا، وقرى بلعا، ن ھذه القرى ختيار ھذه القرى الثالث دون غيرھا، فيكمن في أن الباحث يرى بأالسبب في ا أما كونھا متجاورة وتشترك في ،)كبيرا ومتجانسا(الثالث تشكل في مجموعھا مجتمعا واحدا حدودھا معا، ناھيك عن أن الباحث يسكن في إحداھا، األمر الذي يعطيه فرصة أكبر في سبب اختياره للذكور دون أمااستخراج عينة ممثلة أكثر لبحثه من اختيار قرية واحدة فقط، والنساء ينفذن ،اإلناث فيكمن في أن ترتيبات الزواج في القرية الفلسطينية ھي من شأن الرجال ، فمن غير ما يرتبه أو يقرره الرجال، باإلضافة إلى صعوبة مقابلة الرجال للنساء في القرى .الن مقابلتھن تعتبر خروجا عن المألوفن يقابل الباحث الزوجات القرويات؛ لمقبول اجتماعيا أا مبحوثا، قام الباحث بمقابلتھم ) ٢٥٠(القسم األول مكون من : عينة البحث مقسمة إلى قسمين اب) ١٥(القسم الثاني فيتكون من أمابواسطة استمارة البحث، ابلتھم مق الت مبحوثا قام الباحث بمق ة . مفتوحة معمقة راد العين م يشكلون )٢٦٥(وبھذا يكون عدد أف ا، وھ من مجتمع % ٨.٥مبحوث يمكن تصغير : "فالقاعدة المتفق عليھا تقول. البحث المتمثل بالذكور المتزوجين من القرى الثالثة ة، ذه العين دّ حجم العينة كلما زاد تجانس المجتمع أو اإلطار االجتماعي الذي ستسحب منه ھ وال ب ر متجانس % ٨.٥، ونسبة )١١٣: ١٩٩٧عزام، ". (من تكبير حجمھا إذا سحبت من مجتمع غي رى ذه عن الق ا اتضح باستعراضنا لنب ة كم ع الدراس م أن مجتم ا صغيرة، رغ ن اعتبارھ ال يمك بما ينسجم مع عدد ثالثعلى القرى ال نوموزع نووالمبحوث. الثالثة يعتبر متجانسا إلى حد كبير : تزوجين الذكور في كل قريةالم ة شملھا )٢٠(مبحوثا بواسطة استمارة البحث، بمعدل )١٠٠(: بلعا - رة زمني مبحوثا لكل فت ة )٥(البحث، و رة زمني ة لكل فت دل مقابل ة، بمع ة المفتوحة المعمق مبحوثين بواسطة المقابل .شملھا البحث ر الغصون - دل )١٢٥(: دي ث، بمع تمارة البح طة اس ا بواس رة )٢٥( مبحوث ل فت ا لك مبحوث ة لكل )٥(زمنية شملھا البحث، و دل مقابل ة، بمع ة المفتوحة المعمق مبحوثين بواسطة المقابل . فترة زمنية شملھا البحث ة شملھا )٥(مبحوثا بواسطة استمارة البحث، بمعدل )٢٥(: إكتابا - رة زمني مبحوثين لكل فت ة المفتوحة )٥(البحث، و ة مبحوثين بواسطة المقابل رة زمني ة لكل فت دل مقابل ة، بمع المعمق . شملھا البحث رى أما زوجين في الق وائم بأسماء المت وفر ق عن كيفية استخراج أفراد العينة في ظل عدم ت ة الخاصة بالب رات الزمني ة مع الفت ة الثالث، وضرورة أن تنسجم العين اد العين م اعتم د ت حث، فق ١٠٣٣ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاياد عماوي ٢٠٠٧، )٤( ٢١جلد ، الم)العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ة القصدية ي بغرض تعطي الباحث القصدية، فالعين ي تف ة الت ه بالطريق ار مفردات فرصة الختي ع ذلك المجتم ه ب يال صحيحا حسب خبرت . البحث استنادا لتصوره بأنھا تمثل المجتمع األصلي تمث ى ل الباحث عل د تنق ة، وق ك القري ي تل زوجين ف دد المت ع ع ة ينسجم م ي كل قري ة ف م العين وحج ة، و ة البيوت لتعبئة االستمارات حسب المراحل الزمني دد الخاص بالمرحل في حال استكمال الع ا ، وينتقل لشخصالزمنية كان الباحث يعتذر للشخص جديد لم تكتمل المرحلة التي يتبع زواجه لھ ة ،وقد لجأ الباحث إلى ھذا األسلوب. وھكذا ردات العين ة أخرى الستخراج مف ألنه لم يجد طريق ام )١٩٥٠(ة تمتد من العام من الذكور المتزوجين والمبعثرين على خمس فترات زمني ة الع ولغاي .سوى ھذه الطريقة )٢٠٠٥( منھج البحث ى مراسم لتحقيق أھداف البحث واإلجابة على سؤاله السابق حول دراسة التغير الحاصل عل ا ة الفلسطينية، استخدم الباحث منھجين رئيسين ھم اعي: الخطبة في القري نھج المسح االجتم ،م اعيومنھج دراسة الحالة مع ات " :ا في نفس الوقت، فمنھج المسح االجتم ة لجمع البيان ھو طريق ان االتصال ردات مجتمع البحث سواء ك من أعداد كبيرة من المبحوثين عن طريق االتصال بمف ئلة مقنن ى أس وي عل تمارات تحت ديا، من خالل اس اتف أو بري ر الھ ا لوجه أو عب ة، مباشرا وجھ ة ،أو أسرة /مجتمع محلي :لدراسة وحدة معينة مثلطريقة " :ھوومنھج دراسة الحالة أو ،أو قبيل ناعية أة ص ا ،منش ع جوانبھ تجالء جمي ة اس ة بغي يلية عميق ة تفص ة دراس روج ،أو خدمي والخ ا ة لھ ى الحاالت المماثل ق عل ات تنطب وري، ".(بتعميم ذا البحث يصنف )٤٨،٥٣: ٢٠٠٠ن ، وھ اث الوصفية التحلي تخدم اضمن األبح د اس ة، وق تبانةلي ح لباحث االس نھج المس ة لم أداة تطبيقي ك ة الفلسطينية في الوقت الحاضر ات األسرية في القري زواج والعالق االجتماعي لوصف نظام ال ة رات الزمني الل الفت رت خ ي تغي ب الت ة الجوان ابقة، لمعرف ة الس ل الزمني ع المراح ا م لمقارنتھ ة المفتوحة . رإلى الوقت الحاض ١٩٥٠المختلفة والممتدة من العام ا استخدم المقابل ة(كم ) المعمق . ةانلتي أظھرھا البحث من خالل االستبكتطبيق لمنھج دراسة الحالة، لتأكيد ودعم النتائج ا أدوات البحث : تم جمع بيانات البحث الحالي باستخدام األدوات التالية .التي قام الباحث بتصميمھا بنفسه البحث ستبانةا .١ والتي قام الباحث بإعدادھا بنفسه ،حة المعمقة المستندة إلى قائمة الفحصالمقابلة المفتو .٢ التي سيجريھا مع ،أيضا، بھدف ضبط المعلومات التي سيتم جمعھا في المقابالت المعمقة المبحوثين، وقد تضمنت مجموعة من الضوابط التي ال بد من توفرھا في المقابلة المعمقة .أجلهلكي تفي بالغرض الذي صممت من "......تغير مراسم الخطوبة في ثالث قرى في"ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٠٣٤ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ي .٣ ة ف ي الدراس مولة ف رى المش كان الق اركة الباحث س ن خالل مش اركة م ة بالمش المالحظ ار السن رى وخصوصا كب ك الق مراسم الزواج المختلفة، ومقابلته لفئات مختلفة من أبناء تل .لإلطالع على دقائق األمور صدق وثبات األداة عرضھا على صميمھا بنفسه، وقد تمّ التي قام الباحث بت االستبانةأداة البحث الرئيسة ھي مجموعة من المحكمين من ذوي الخبرة واالطالع الواسع في العلوم االجتماعية بھدف التعرف )٢٠(إلى الصدق الظاھري لھا، وبعد تعديلھا بما ينسجم ومالحظاتھم، قام الباحث بتجريبھا على عديالت المتعلقة بصياغة بعض ، وقام بإجراء بعض الت- لم تدخل في نتائج الدراسة -مبحوثا .الفقرات التحليل اإلحصائي ام الباحث ب ات، ق ع البيان د جم يبع ت ف د أدخل وب، وق ي الحاس ا ف دا إلدخالھ الترميز تمھي ام ى أرق ة إل ات اللفظي ل الكلم ة، أي بتحوي ا معين ا أرقام ة . الحاسوب بإعطائھ ت المعالج د تم وق ة اإلحصائية . عداد، والنسب المئويةاإلحصائية الالزمة للبيانات باستخراج األ د فحصت الدالل وق د المستوى رات المدروسة عن ين المتغي ات ب يس العالق ي تق ، ٠.٠٥= �للجداول المتقاطعة الت امالت اي : باستخدام المع ع ك اي (Chi-Square)مرب ق )(phi، وف ، )(contingency، والتواف ). SPSS(الجتماعية وذلك باستخدام برنامج الرزم اإلحصائية للعلوم ا تحليل البيانات وتفسير النتائج تحليل البيانات الديمغرافية .حسب المراحل الزمنية للزواج المبحوثينتوزيع : )١(جدول %النسبة المئوية التكرار المراحل الزمنية للزواج ٢٠ ٥٠ مرحلة األردن ٢٠ ٥٠ مرحلة االحتالل اإلسرائيلي ٢٠ ٥٠ ولىمرحلة االنتفاضة األ ٢٠ ٥٠ مرحلة السلطة الوطنية ٢٠ ٥٠ مرحلة االنتفاضة الثانية ١٠٠ ٢٥٠ المجموع ١٠٣٥ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاياد عماوي ٢٠٠٧، )٤( ٢١جلد ، الم)العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى توزيع العينة حسب المراحل الزمنية التي تناولھا البحث، ويتضح من ) ١(يشير الجدول ى المراحل الخمس أنخالله ة ،العينة قسمت بالتساوي عل ان نصيب كل مرحل من %) ٢٠(فك . العينة .حسب مكان السكن المبحوثينتوزيع : )٢(جدول %النسبة المئوية التكرار مكان السكن ٥٠ ١٢٥ دير الغصون ٤٠ ١٠٠ بلعا ١٠ ٢٥ كتاباإ ١٠٠ ٢٥٠ المجموع ه أن ) ٢(يشير الجدول من %) ٥٠(إلى توزيع العينة حسب مكان السكن، ويتضح من خالل ا، و ي%) ٤٠(نما أفراد العينة يسكنون دير الغصون، بي ا، فقط يسكنون إ%) ١٠(سكنون بلع كتاب . والعينة موزعة بما ينسجم مع عدد المتزوجين الذكور في كل قرية .حسب العمر الحالي المبحوثينتوزيع : )٣(جدول %النسبة المئوية التكرار المرحلة العمرية ١٨.٤ ٤٦ ٣٠-٢٠ ٣٤.٨ ٨٧ ٤٠-٣١ ١٨ ٤٥ ٥٠-٤١ ٨.٨ ٢٢ ٦٠-٥١ ٢٠ ٥٠ ٦١ ما فوقف ١٠٠ ٢٥٠ المجموع دول ين الج ه أن ) ٣(يب ن خالل ح م الي، فيتض ر الح ب العم ة حس ع العين %) ٣٤.٨(توزي ين ارھم ب راوح أعم ا، و )٤٠-٣١(تت ارھم %) ٢٠(عام أكثر، و )٦١(أعم ا ف %) ١٨.٤(عام ين ارھم ب راوح أعم ا، و ٣٠-٢٠تت ين %) ١٨(عام ارھم ب راوح أعم ا، )٥٠-٤١(تت عام . عاما )٦٠-٥١( تتراوح أعمارھم بين%) ٨.٨(و .حسب العمر عند الزواجالمبحوثين توزيع: )٤(جدول %النسبة المئوية التكرار العمر عند الزواج ٢٩.٦ ٧٤ ٢٣-١٨ ٥٤.٤ ١٣٦ ٢٩-٢٤ ١٣.٦ ٣٤ ٣٤-٣٠ ٢.٤ ٦ ٤٢-٣٥ ١٠٠ ٢٥٠ المجموع "......تغير مراسم الخطوبة في ثالث قرى في"ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٠٣٦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ه اج،عند الزو توزيع العينة حسب العمر) ٤(يبين الجدول ة فيتضح من خالل ة عين أن غالبي ين %) ٥٤.٤(البحث راوح ب ر ت ي عم وا ف ا، وأ) ٢٩-٢٤(تزوج ي %) ٢٩.٦(ن عام وا ف تزوج ين %) ١٣.٦(ن عاما، ونجد أ ٢٣-١٨مر تراوح بين ع م ب د زواجھ ارھم عن -٣٠(تراوحت أعم .اعام ٣٥فقط زادت أعمارھم عند زواجھم على %) ٢.٤(عاما، بينما لم نجد سوى )٣٤ .حسب المستوى العلمي حاليا المبحوثينتوزيع : )٥(جدول %النسبة المئوية التكرار المستوى العلمي ٢.٨ ٧ أمي ١.٢ ٣ )يقرأ ويكتب، بدون مدرسة( ملم ١٠.٨ ٢٧ ابتدائي ٢٣.٢ ٥٨ إعدادي ٣٠ ٧٥ ثانوي ١٣.٢ ٣٣ دبلوم متوسط ١٤.٤ ٣٦ جامعي ٤.٤ ١١ دراسات عليا ١٠٠ ٢٥٠ المجموع ه المستوى العلمي حاليا، توزيع العينة حسب) ٥(يبين الجدول %)٣٠( أن فيتضح من خالل انوي، و ي ث تواھم العلم د أ%) ٢٣(مس ين نج ي ح دادي، ف تواھم إع تواھم %) ١٤.٤(ن مس مس مستواھم دراسات %) ٤.٤(وى مستواھم دبلوم متوسط، وال يوجد س%) ١٣.٢(جامعي، مقابل ). اجستير ودكتوراهم(عليا .حسب المستوى العلمي عند الزواجالمبحوثين توزيع: )٦(جدول %النسبة المئوية التكرار المستوى العلمي عند الزواج ٣.٢ ٨ أمي ٠.٨ ٢ )يقرأ ويكتب، بدون مدرسة(ملم ١١.٦ ٢٩ ابتدائي ٢١.٦ ٥٤ إعدادي ٣٣.٢ ٨٣ ثانوي ١٤ ٣٥ دبلوم متوسط ١٣.٢ ٣٣ جامعي ٢.٤ ٦ دراسات عليا ١٠٠ ٢٥٠ المجموع ١٠٣٧ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاياد عماوي ٢٠٠٧، )٤( ٢١جلد ، الم)العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ زواج، توزيع العينة حسب) ٦(يبين الجدول د ال ه المستوى العلمي عن أن فيتضح من خالل ان %) ٢١.٦(مستواھم العلمي ثانوي، و %)٣٣.٢( %) ١٣.٢(مستواھم إعدادي، في حين نجد ب ل امعي، مقاب تواھم ج ط، وال%) ١٤(مس وم متوس تواھم دبل د سوى مس تواھم %) ٢.٤(يوج مس ن يتضح أ) ٥(دول السابق وبمقارنة نتائج ھذا الجدول بالج). ماجستير ودكتوراه( دراسات عليا انوا ا ك ة عم ة متقدم ى مستويات علمي بعض أفراد العينة واصلوا دراستھم بعد زواجھم فانتقلوا إل . عليه وقت زواجھم .لحاليةحسب المھنة االمبحوثين توزيع: )٧(جدول %النسبة المئوية التكرار المھنة ٣.٦ ٩)عليامھن،صيدلي،محاٍم(مھندس طبيب، ٤ ١٠ بال عمل ٤.٤ ١١ متقاعد ١٣.٢ ٣٣ تاجر ١٦.٨ ٤٢ مھني \فني ١٧.٢ ٤٣ عامل ١٨.٤ ٤٦ مزارع ٢٢.٤ ٥٦ موظف ١٠٠ ٢٥٠ المجموع ة حسب) ٧(يبين الجدول ة توزيع العين ة،المھن ه الحالي ى أن فيتضح من خالل النسبة األعل م يعملون مزارعين، أما العمال فل%) ١٨.٤(يعملون موظفين، في حين نجد أن %)٢٢.٤( وھي ين، في حين بلغت نسبة %) ١٦.٨(ن ، ونجد أ%)١٧.٢(تزد نسبتھم عن ين أو فني يعملون مھني %). ١٣.٢(التجار .عند الزواجحسب المھنة المبحوثين توزيع: )٨(جدول %النسبة المئوية التكرار المھنة عن الزواج ٠.٨ ٢ طالب ٢.٤ ٦ بال عمل ٢.٨ ٧ )مھن عليا(،محاٍم طبيب،مھندس ٦ ١٥ تاجر ١٧.٢ ٤٣ مزارع ٢٠.٨ ٥٢ مھني/ فني ٢٢.٨ ٥٧ موظف ٢٧.٢ ٦٨ عامل ١٠٠ ٢٥٠ المجموع "......تغير مراسم الخطوبة في ثالث قرى في"ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٠٣٨ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث دول ين الج ة حسب) ٨(يب ع العين زواج،المھ توزي د ال ة عن ه ن ن خالل بة أن فيتضح م النس االً %)٢٧.٢( األعلى وھي و%) ٢٢.٨(، في حين نجد أن يعملون عم ا الفني وظفين، أم م فل ،نم زد نسبة التجار %)١٧.٢(، ونجد أن %)٢٠.٨(تزد نسبتھم عن م ت مھنيين أو فنيين، في حين ل روا يتضح أ )٧(لجدول بالجدول السابق وبمقارنة نتائج ھذا ا%). ٦(عن ة غي ن بعض أفراد العين . مھنھم بعد زواجھم خصوصا فئة العمال، فقد قلت نسبة العمال لصالح فئة التجار .عند الزواج عمر المرأة حسب توزيع المبحوثين: )٩(جدول %النسبة المئوية التكرار عند الزواج عمر المرأة ٨.٨ ٢٢ ١٥-١٣ ٣٠.٨ ٧٧ ١٨-١٦ ٥٣.٢ ١٣٣ ٢٥-١٩ ٦ ١٥ ٣٠-٢٦ ١.٢ ٣ ٣٥-٣١ ١٠٠ ٢٥٠ المجموع ه عند الزواج، حسب عمر المرأة توزيع العينة) ٩(يبين الجدول ة فيتضح من خالل أن غالبي ا نجد أن )٢٥-١٩(تزوجوا من فتيات تراوحت أعمارھن بين %) ٥٣.٢(أفراد العينة عاما، بينم زد نسبة من )١٨-١٦( تزوجوا من فتيات تراوحت أعمارھن بين %)٣٠.٨( عاما، في حين لم ت ارھن ، كذلك فإ%)٨.٨(ا وقت زواجھن عن عام )١٥(قلت أعمارھن عن ن نسبة من زادت أعم %). ٧.٢(عاما وقت زواجھن لم تزد عن )٢٦(عن .عند الزواجللمرأة المستوى العلمي حسب المبحوثينتوزيع : )١٠(جدول %النسبة المئوية رارالتك عند الزواج العلمي للمرأةالمستوى ١٣.٢ ٣٣ أمي ٠.٨ ٢ )يقرأ ويكتب، بدون مدرسة(ملم ١٢.٤ ٣١ ابتدائي ٤٦.٤ ٦٦ إعدادي ٣٢.٨ ٨٢ ثانوي ٥.٢ ١٣ دبلوم متوسط ٩.٢ ٢٣ جامعي ١٠٠ ٢٥٠ المجموع ة) ١٠(يبين الجدول ع العين رأة حسب المستوى العلمي توزي زواج، للم د ال فيتضح من عن ه من %) ٤٦.٤(النسبة األعلى من أفراد العينة أن خالله تزوجوا من فتيات بمستوى إعدادي، يلي ، ولم تزد نسبة من تزوجوا من %)٣٢.٨(تزوجوا من فتيات بمستوى ثانوي حيث بلغت نسبتھم ١٠٣٩ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاياد عماوي ٢٠٠٧، )٤( ٢١جلد ، الم)العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انوي عن وق ث ل نجد أن %)١٤.٤(فتيات بمستوى ف ات %) ١٢.٤(، في المقاب تزوجوا من فتي اك بمس دائي، وھن ا %) ١٤(توى ابت ؤالء غالب دائي، وھ توى االبت ات دون مس ن فتي وا م تزوج . تزوجوا في مرحلة األردن للبحث تحليل المتغيرات التابعة .يصف كيفية طلب يد الزوجة ألول مرة تبعا للمراحل الزمنية: )١١(جدول من قام بذلك المراحل الزمنية أنا شخصيا والدتي والدي /فرد أفراد من أسرتي /فرد أفراد من أقاربي أصدقاء / معارف المجموع مرحلة األردن العدد %النسبة ١ ٢ ٢٥ ٥٠ ٤ ٨ ٦ ١٢ ١١ ٢٢ ٣ ٦ ٥٠ ١٠٠ مرحلة االحتالل العدد %النسبة ٣ ٦ ٢٥ ٥٠ ٤ ٨ ٦ ١٢ ١١ ٢٢ ١ ٢ ٥٠ ١٠٠ مرحلة )١(االنتفاضة العدد %النسبة ١٢ ٢٤ ٢١ ٤٢ ١ ٢ ٨ ١٦ ٦ ١٢ ٢ ٤ ٥٠ ١٠٠ مرحلة السلطة العدد %النسبة ٣ ٦ ٢٧ ٥٤ ٤ ٨ ١٠ ٢٠ ٤ ٨ ٢ ٤ ٥٠ ١٠٠ مرحلة )٢(االنتفاضة العدد %النسبة ٨ ١٦ ٢٧ ٥٤ ٤ ٨ ٢ ٤ ٦ ١٢ ٣ ٦ ٢٥٠ ١٠٠ العدد المجموع %النسبة ٢٧ ١٠.٨ ١٢٥ ٥٠ ١٧ ٦.٨ ٣٢ ١٢.٨ ٣٨ ١٥.٢ ١١ ٤.٤ ٢٥٠ ١٠٠ طلب يد الزوجة ألول مرة تبعا للمراحل الزمنية، فيتضح من كيفية )١١(جدول رقم يصف د العريس ھو من ر المراحل، فوال خالله أن كيفية طلب يد العروس ألول مرة لم تتغير كثيرا عب ل، ع المراح ي جمي ا ف ذلك غالب وم ب رى، يق ي الق رابط األسري ف ى الت ك إل ي ذل ود السبب ف ويع ا زال أبوي ع م ى أن المجتم افة إل اءباإلض ا اآلب ن وخصوص ار الس دير لكب رام والتق ن االحت ا يك د %) ٥٠(أن ، فنجدواألجداد دوھم بطلب ي ام وال ي األردن واالحتالل ق ممن تزوجوا في مرحلت رادفي ھاتين المرحلتين قام ممن تزوجوا%) ٢٢،%١٢(نجد أن كما زوجاتھم ألول مرة، من أف ار السناألجداد أو ء غالبا ما يكونون من العائلة بطلب يد زوجاتھم، وھؤال أو األسرة م ،من كب ت ارھم ة االنتفاضة %) ٤٢( أنونجد .تقديمھم من قبل الوالد احتراما ألعم ممن تزوجوا في مرحل ا نجد أن ألولقام والدوھم بطلب يد زوجاتھم األولى ممن تزوجوا في %) ١٢،%١٦(مرة، كم طلب الطلب يد زوجاتھم، وعادة ما يقوم ھؤالء بتلك المرحلة قام أفراد من األسرة أو من العائلة ب ى من على رغبة والد العري بناءً اتھم إل د زوج دوھم بطلب ي ام وال س وبإذنه، وإذا ما جمعنا من ق ى ع لتصل إل ان النسبة ترتف د %)٧٠(قام أفراد من أسرھم وعائالتھم بالطلب ف ، وھي نسبة تؤك "......تغير مراسم الخطوبة في ثالث قرى في"ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٠٤٠ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ام، ذا المق ي السلطة %) ٥٤(أن ونجد حضور اآلباء وكبار السن في ھ ممن تزوجوا في مرحلت ممن تزوجوا في %) ٢٨( علما بان واالنتفاضة الثانية قام والدوھم بطلب يد زوجاتھم ألول مرة، قام أفراد من األسرة أو من ،ممن تزوجوا في مرحلة االنتفاضة الثانية%) ١٦(مرحلة السلطة، و د .ح اآلباء وكبار السن، وھذه النسب تصب في صالالعائلة بطلب يد زوجاتھم ان وال وفي حال ك دة العريس بطلب العروس من وم وال د تق ة ق ذه الحال ل ھ ي مث دة العريس فف ا لوال العروس قريب دخل الرجال د . قريبھا بشكل مباشر وال حاجة لت ا بطلب ي د العريس ھو المخول غالب إال أن وال ة ف ،العروس ألول مرة عبر المراحل ذا المجالوال يوجد تغيرات جذري ة . ي ھ ة ھي بمثاب فالطلب ع ى الجمي ر عل ن األم ا ويعل ن أھلھ روس م ب الع ا تُطل زواج، وفيھ ر لل د األول والمباش التمھي .، وھو شأن يخص اآلباء وكبار السنلمباركته .يصف مشاركة الجاھة تبعا للمراحل الزمنية: )١٢(جدول م بق مراس ل س ھ ة الخطب جاھة المراحل الزمنية لمجموعا ال نعم %النسبة العدد %النسبة العدد %النسبة العدد ١٠٠ ٥٠ ٥٢ ٢٦ ٤٨ ٢٤ مرحلة األردن ١٠٠ ٥٠ ٤٢ ٢١ ٥٨ ٢٩ مرحلة االحتالل ١٠٠ ٥٠ ٢٦ ١٣ ٧٤ ٣٧ ) ١(مرحلة االنتفاضة ١٠٠ ٥٠ ٢٠ ١٠ ٨٠ ٤٠ مرحلة السلطة ١٠٠ ٥٠ ١٨ ٩ ٨٢ ٤١ )٢(مرحلة االنتفاضة ١٠٠ ٢٥٠ ٣١.٦ ٧٩ ٦٨.٤ ١٧١ المجموع .0.00= حصائية مستوى الداللة اال * ة، في )١٢(جدول رقم يصف ادة مشاركة الجاھة تبعا للمراحل الزمني ه أن ع تضح من خالل ب إرسال جاھة إلى بيت أھل العروس آخذة ا بلغت نس ة، فبينم ر المراحل الزمني ادة عب ة من بالزي ة األردن%) ٤٨( سبق مراسم خطبتھم جاھة ى في مرحل ع لتصل إل زمن %) ٥٨(، نجدھا ترتف اع لتصل ى، وفي زمن السلطة زادت %) ٧٤(االحتالل، وتواصل االرتف زمن االنتفاضة األول ى ة ال%)٨٠(فوصلت إل ن االنتفاض ا زم بة لھ ى نس جلت أعل د س ى ، وق ث وصلت إل ة حي ثاني . في الزيادة مع تقدم المراحل الزمنية خذةأنھا آ ، ويبدو%)٨٢( لجاھة غالبا ما يقوم والد العريس بدعوة أقاربه وعدد من وجھاء القرية للتوجه في وفي يوم ا ان د أن يجتمع الطرف ه، وبع ا أقارب د دع دوره ق ذي يكون ب موعد محدد إلى بيت والد العروس، ال د المر د الجلوس اتبدأ مراسم متفق عليھا من قبل الجميع والتي تعتبر من العادات والتقالي ة، فبع عي راد الجاھةل التحيات تصب القھوة وتوضع أماوتباد ا يكون م الضيوف، ويطلب أحد أف ا م وغالب ى الطلب من ا، ويوافق عل ارف عليھ أكبرھم سنا وقدرا يد العروس من أبيھا بصيغ محددة ومتع ١٠٤١ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاياد عماوي ٢٠٠٧، )٤( ٢١جلد ، الم)العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ى رأ الفاتحة عل وة، ويصف قبل والد العروس أو كبير من حمولتھا وتق ة التيسير وتشرب القھ ني ائالت )٢٥(كانت مكونة من الجاھة"..... : اھته فيقولحد الرواة جأ ة والع ار العائل رجال من كب ل )الحاج جمال العمر(كبير العائلة األخرى في البلد، وكان على رأس الجاھة ، فوقف وكلف جمي هللا إيمسيكم بالخير بشرفنا أن نكون : بطلب العروس، فوقف جميل وقال) رئيس البلدية(أبو علي ة_ أمجد بنا وكلنا أھل، إحنا طالبين يد بنتكم خلود إل في بيتكم ام الجاھ وة موضوعة أم كانت القھ م تفضلوا : وقال) أبو ريان(فرد عليه من طرفھم األستاذ المتقاعد _ يكم، البنت إلك أھال وسھال ف ى وى عل ت الحل وة وزع رب القھ ة وش راءة الفاتح د ق ة، وبع معونا الفاتح وة وس رب القھ بش لم تكن موجودة منذ زمن بعيد، فقد حدثني أحد الرواة ممن تزوجوا ويبدو أن الجاھة. "...الجميع ال ة"قبل مرحلة األردن فق م تك الجاھ ةل اني، وكانت الجاھ ى زم ذھب ل ن موجودة عل لشخص ت االذي يرفض تزويج ابنته لشخص زواج بھ ة ".يرغب ال ذا فالجاھ ة ل ر من المظاھر الحديث تعتب .ار في القرية الفلسطينية، بتحولھا إلى شكلھا التفاخري واالحتفاليواآلخذة باالنتش .يصف مشاركة الجاھة تبعا لصلة الزوج بالزوج قبل الزواج: )١٣(جدول الخطبة جاھةھل سبق مراسم صلة الزوج بالزوجة المجموع ال نعم العدد النسبة % العدد النسبة % العدد النسبة % ١٠٠ ٤٨ ٦٠.٤ ٢٩ ٣٩.٦ ١٩ نالمباشرو األقارب ١٠٠ ٢٤ ٤٥.٨ ١١ ٥٤.٢ ١٣ نفسھا العائلة من ١٠٠ ٢٧ ٤٤.٤ ١٢ ٥٥.٦ ١٥ نفسھا الحمولة من ١٠٠ ٧٣ ١٩.٢ ١٤ ٨٠.٨ ٥٩ نفسھا القرية في من حمولة أخرى ١٠٠ ٧٨ ١٦.٧ ١٣ ٨٣.٣ ٦٥ من خارج القرية ١٠٠ ٢٥٠ ٣١.٦ ٧٩ ٦٨.٤ ١٧١ المجموع 0.00= ية حصائالداللة االمستوى * قبل الزواج، فيتضح من ةمشاركة الجاھة تبعا لصلة الزوج بالزوج )١٣(جدول رقم يصف ل ة، ب اركة الجاھ دم مش اركة أو ع ؤثر بمش د الم ة ليست العامل الوحي ه أن المراحل الزمني خالل ة ك ة قوي رى ذات عالق ل أخ اك عوام زواج، فبيھن ل ال ة قب زوج بالزوج لة ال بة ص ت نس ا بلغ نم ة %) ٣٩.٦(الجاھه لمن تزوجوا من األقارب المباشرين مشاركة ا ھؤالء تزوجوا من ابن وغالب ة أوقد تكون من حمولة ألنھا ته؛خال ابنة أو هعمه أو ابنة خال دة ثاني ات ، فبل من يتزوجون من بن ى و عمھم ليسوا بحاجة إلى جاھات، لمن تزوجوا من%) ٥٥.٦، %٥٤.٢(نجدھا تزيد لتصل إل والينفسھا الحمولة و انفسھ العائلة ى الت اء ،عل ا من أبن زام بھ ى ضرورة االلت د عل ذا تأكي وفي ھ دة دة الواح ى الجل كل واضح لتصل إل ع بش ي ترتف ن %)٨٣.٣، %٨٠.٨(، وھ وا م ن تزوج لم ة في األمر ومن تزوجوا من خارج القرية على التوالي نفسھا القرية حمولة أخرى في ، وال غراب ة . اء الحمولة الواحدةما دامت مطلوبة من أبن ين المراحل الزمني ة ب اك عالق ومن الواضح أن ھن "......تغير مراسم الخطوبة في ثالث قرى في"ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٠٤٢ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث والجاھة مع صلة الزوجة بالزوج والجاھة، فالجاھة آخذه بالزيادة مع تقدم المراحل الزمنية، وھو ة نفس االتجاه لصلة الزوج بالزوجة قبل الزواج، أل ن الزواج الخارجي ھو سمة المراحل الزمني . األخيرة .يصف احتفال الخطبة تبعا للمراحل الزمنية: )١٤(جدول الزواج ھل سبق مرحلة خطبة المراحل الزمنية المجموع ال نعم النسبة العدد % النسبة العدد % النسبة العدد % ١٠٠ ٥٠ ١٠ ٥ ٩٠ ٤٥ مرحلة األردن ١٠٠ ٥٠ ٢٤ ١٢ ٧٦ ٣٨ مرحلة االحتالل ١٠٠ ٥٠ ٢٢ ١١ ٧٨ ٣٩ )١(مرحلة االنتفاضة ١٠٠ ٥٠ ١٨ ٩ ٨٢ ٤١ مرحلة السلطة ١٠٠ ٥٠ ١٨ ٩ ٨٢ ٤١ )٢(مرحلة االنتفاضة ١٠٠ ٢٥٠ ١٨.٤ ٤٦ ٨١.٦ ٢٠٤ المجموع ال )١٤(جدول رقم يصف ه أن احتف احتفال الخطبة تبعا للمراحل الزمنية، فيتضح من خالل اال الخطبة فيما يخص الرجال لم يتأثر بالمراحل الزمنية كثيرا، فبينما بلغ وا احتف ت نسبة من عمل ن األردن تھم زم ى %)٩٠(لخطب ل إل نخفض لتص دھا ت والي %) ٧٨، %٧٦(، نج ى الت عل ين بلغت ي ح ى، ف تالل واالنتفاضة األول ي االح لطة واالنتفاض%) ٨٢(لمرحلت ي الس ة لمرحلت أثونالحظ بأ. الثانية م يت ذي ل ة، ال ال الخطب ا يخص احتف لبا رن جميع المراحل متقاربة جدا فيم س اال باالنتفاضتين على اعتبار أ وا احتف م يعمل نه احتفال إلشھار الزواج وليس للغناء، والقليل ممن ل م ،للخطبة غالبا ما كان السبب في ذلك أن الفترة الزمنية بين كتب الكتاب ا دفعھ ة مم والزواج قليل اية، النفقات المال قليلإللغاء حفل الخطبة واالستعاضة عنة بحفل واحد ھو حفل الزواج بھدف ت أم ى أل في مرحلة األردن فكانت نسبة نھم كانت من عملوا احتفاال للخطبة أعل رين م ة للكثي ن الخطب ةاديز ال بد منھا إلشھار الزواج، وھذا يفسر ،وبالتالي ،تتم قبل كتب الكتاب والزواج بفترة كبيرة .ىعن المراحل األخرفي تلك المرحلة عدد من عملوا حفال للخطبة ١٠٤٣ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاياد عماوي ٢٠٠٧، )٤( ٢١جلد ، الم)العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .يصف الطريقة التي تم دعوة الرجال فيھا للخطبة تبعا للمراحل الزمنية: )١٥(جدول طريقة دعوة الناس المراحل الزمنية مشافھة بطاقات دعوة قصاصة ورق مكتوبة باليد المجموع العدد النسبة % العدد النسبة % العدد النسبة % العدد النسبة % ١٠٠ ٤٥ ١٧.٨ ٨ ٦.٧ ٣ ٧٥.٦ ٣٤ مرحلة األردن ١٠٠ ٣٨ ٠٠ ٠ ٥٧.٩ ٢٢ ٤٢.١ ١٦ مرحلة االحتالل مرحلة ) ١(االنتفاضة ١٠٠ ٣٩ ٠٠ ٠ ٢٨.٢ ١١ ٧١.٨ ٢٨ ١٠٠ ٤١ ٠٠ ٠ ٥٨.٥ ٢٤ ٤١.٥ ١٧ مرحلة السلطة مرحلة )٢(االنتفاضة ١٠٠ ٤١ ٠٠ ٠ ٤٦.٣ ١٩ ٥٣.٧ ٢٢ ١١٧ المجموع ٧٩ ٥٧.٤ ٢٠٤ ٣.٩ ٨ ٣٨.٧ ١٠٠ 0.00= حصائية اللة االمستوى الد * ة )١٥(جدول رقم يصف ا للمراحل الزمني ة تبع ا للخطب ، الطريقة التي تم دعوة الرجال فيھ ة بشفيتضح من خالله بأ أثر بالمراحل الزمني ة ت ل الخطب كل ن طريقة دعوة الرجال لحضور حف د أ ة األردن نج ي مرحل ح، فف ل%) ٧٥.٦(ن واض افھة مقاب ة مش ل الخطب وتھم لحف ت دع تم د %) ٦.٧( ين نج ي ح ات ف طة البطاق ة ورق %) ١٧.٨(بواس طة قصاص وتھم بواس ت دع تم م تكن ى أن المطابع ل افھة إل اع نسبة من تمت دعوتھم مش ود السبب في ارتف مكتوبة باليد، ويع دعوة ات ال ان نسبة من استخدموا بطاق ذلك نجد ب ة، ل ة المرحل ة إال في نھاي موجودة في المنطق ديل للطباعة قليلة، والبعض است د كب ة بالي عاض عن بطاقات الدعوة المطبوعة بقصاصات مكتوب ة ة لمرحل ع المراحل الالحق ورق في جمي د انتھت ظاھرة قصاصات ال التي لم تكن موجودة، وق وفي مرحلة االحتالل بلغت . األردن والتي جاءت بعد ظھور المطابع أ%) ٤٢.١(مقابل %)٥٧.٩(نسبة من دعوا الرجال بواسطة البطاقات د ب ن مشافھة، ويعتق مّ ال ت ة أو الدافع ھنا وراء الدعوة مشافھة ھو التوفير االقتصادي أو أن االحتف ى مستوى العائل عل ذلك ات وال سبب آخر ل الي ال داعي للبطاق ع . الحمولة وبالت ى ترتف ة االنتفاضة األول وفي مرحل ى افھة لتصل إل ك ھ%) ٧١.٨(نسبة الدعوة مش يئة والسبب وراء ذل و الظروف االقتصادية الس ونجد نسبة . التي آلمت بالناس في ھذه الفترة مما دفعھم إلى تقليص النفقات بكل الوسائل المتاحة ى ة السلطة لتصل إل رة أخرى في مرحل ع م دعوة ترتف وھو %) ٥٨.٥(من استعملوا بطاقات ال "......تغير مراسم الخطوبة في ثالث قرى في"ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٠٤٤ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث اس تقرار وتحسن األوضاع االقتصادية للن ة االنوف. مؤشر لالس أي مرحل ة نجد ب ن تفاضة الثاني ين %) ٥٣.٧(نسبة من دعوا الرجال مشافھة تزيد من جديد لتصل إلى وي ب رابط الق مما يؤكد الت دعوة ألال ة تراجعت ظروف االقتصادية وطريقة ال ن الظروف االقتصادية زمن االنتفاضة الثاني . بشكل ملموس .ة فيه تبعا للمراحل الزمنيةيصف المكان الذي تم استقبال المدعوين للخطب: )١٦(جدول استقبال المدعوين المراحل الزمنية في بيت والد العروس أو أحد أقاربھا في ديوان عائلة العروس في صالة عامة لألفراح المجموع العدد النسبة % العدد النسبة % العدد النسبة % العدد النسبة % ١٠٠ ٤٥ ٠٠ ٠ ٦.٧ ٣ ٩٣.٣ ٤٢ مرحلة األردن ١٠٠ ٣٨ ٠٠ ٠ ٠٠ ٠ ١٠٠ ٣٨ لة االحتالل مرح مرحلة االنتفاضة )١ ( ١٠٠ ٣٩ ٠٠ ٠ ٥.١ ٢ ٩٤.٩ ٣٧ ١٠٠ ٤١ ٧.٣ ٣ ٢.٤ ١ ٩٠.٢ ٣٧ مرحلة السلطة مرحلة )٢(االنتفاضة ١٠٠ ٤١ ١٢.٢ ٥ ١٢.٢ ٥ ٧٥.٦ ٣١ ١٨٥ المجموع ٢٠٤ ٣.٩ ٨ ٥.٤ ١١ ٩٠.٧ ١٠٠ م يصف دول رق تق )١٦(ج م اس ذي ت ان ال ل المك ا للمراح ه تبع ة في دعوين للخطب بال الم ن المكان الذي يستقبل فيه الرجال المدعوين لحفل الخطبة، لم يحدث بأ ، فيتضح من خاللهالزمنية ا وفي ي الغالب ھو بيت والد العروس أو أفيه تغيرات تذكر، حيث يالحظ بان المكان ف حد أقاربھ تُقبل ة األردن اس د العروس أو ) %٩٣.٥(جميع المراحل، ففي مرحل دعوين في بيت وال من الم يالحظ أما. في ديوان عائلة العروس%) ٦.٧(احد أقاربھا في حين استقُبل ة االحتالل ف في مرحل د انتھت بالكامل حيث أن دواوين ق تقبالھم في بيت %) ١٠٠(بان ظاھرة ال م اس دعوين ت من الم ى ، وربما يعود السبب في انتھوالد العروس أو احد أقاربھا ة إل اء ظاھرة الدواوين في تلك المرحل وفي مرحلة االنتفاضة . االحتالل وتخوف القرويين من التجمع في أماكن عامة خوفا من مسائلتھم وان %) ٥.١(األولى يالحظ عودة الدواوين من جديد حيث أن تقبالھم في دي م اس دعوين ت من الم اد العروس أو أستقبالھم في بيت والتم ا%) ٩٤.٩(عائلة العروس مقابل ذا ينسجم حد أقاربھ ، وھ ة مع افتراضنا بأ ن الدواوين انتھت في المرحلة السابقة خوفا من االحتالل بدليل عودتھا في مرحل ع ار وموان ويالحظ ظھور . االنتفاضة األولى، وھي مرحلة الرفض لالحتالل وما جاء به من أفك راح، مكان جديد الستقبال المدعوين لحفل الخطبة خالل مرح لة السلطة وھو الصاالت العامة لألف ل %) ٧.٣(حيث أن راح، مقاب ة لألف تقبالھم في صالة عام م اس ة ت ذه المرحل من المدعوين في ھ ١٠٤٥ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاياد عماوي ٢٠٠٧، )٤( ٢١جلد ، الم)العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ، وظھور الصاالت العامة جاء نتاجا تم استقبالھم في بيت والد العروس أو احد أقاربھا%) ٩٠.٢( ا التغ ة خصوص ك المرحل ھدتھا تل ي ش رات الت ل التغي ن لمجم ة بتحس ادية المتمثل رات االقتص ي ة يالحظ تراجع واضح لنسبة . الوضع االقتصادي لمجمل السكان ة االنتفاضة الثاني وفي مرحل ت ث بلغ ابقة حي ل الس ة بالمراح روس مقارن د الع ت وال ي بي دعوين ف ل %) ٧٥.٦(الم مقاب ة %) ١٢.٢( ي صالة عام دعوين ف ة العروس والم وان عائل ي دي دعوين ف راح، لكل من الم لألف ن أو صاالت وھذا يشير إلى تغير باتجاه الخروج من البيت إلى القاعات العامة سواء كانت دواوي ؤجرون قاعات عامة لألفراح، فلكثيرين ممن يملكون بيوتا كبيرة تتسع لمجمل المحتفلين نجدھم ي .مة وبالتالي يساھمون في راحة نسائھعامة ليبقوا بيوتھم نظيف .تحية المدعوين في حفل الخطبة تبعا للمراحل الزمنية يصف: )١٧(جدول تحية المدعوين المراحل الزمنية معمول قھوة+ + صرة قھوة مطبقانية بارد أو + ساخن + بقالوة بارد أو ساخن شوكالته بارد أو + ساخن بسكوت بارد أو + ساخن المجموع مرحلة األردن العدد %النسبة ٢٥ ٥٥.٦ ١١ ٢٤.٤ ٩ ٢٠ ٠ ٠٠ ٠ ٠٠ ٠ ٠٠ ٤٥ ١٠٠ مرحلة االحتالل العدد %النسبة ١ ٢.٦ ١ ٢.٦ ٢٢ ٥٧.٩ ١٠ ٢٦.٣ ٠ ٠٠ ٤ ١٠.٥ ٣٨ ١٠٠ مرحلة ) ١(االنتفاضة العدد %النسبة ١ ٢.٦ ٠ ٠٠ ٧ ١٧.٩ ٢٥ ٦٤.١ ٥ ١٢.٨ ١ ٢.٦ ٣٩ ١٠٠ مرحلة السلطة العدد %النسبة ١ ٢.٤ ٠ ٠٠ ٤ ٩.٨ ١٥ ٣٦.٦ ١٥ ٣٦.٦ ٦ ١٤.٦ ٤١ ١٠٠ مرحلة )٢(االنتفاضة العدد %النسبة ٠ ٠٠ ٠ ٠٠ ٤ ٩.٨ ٨ ١٩.٥ ٢٥ ٦١ ٤ ٩.٨ ٤١ ١٠٠ المجموع العدد %النسبة ٢٨ ١٣.٧ ١٢ ٥.٩ ٤٦ ٢٢.٥ ٥٨ ٢٨.٤ ٤٥ ٢٢.١ ١٥ ٧.٤ ٢٠٤ ١٠٠ 0.00= حصائية مستوى الداللة اال * ة، تحية المدعوين في حفل الخطبة تبعا للمراحل )١٧(جدول رقم يصف فيتضح من الزمني ث أن ة، حي ل الزمني ر المراح دعوين عب ة الم ى تحي الم عل رات واضحة المع ود تغي ه وج خالل تھم ھي%) ٥٥.٦( ل خطب دعوين لحف ة الم ة األردن كانت تحي معمول : (ممن تزوجوا في مرحل ل %) ٥٧.٩(ن ، بينما نجد أ)وقھوة دعوين لحف ة الم ة االحتالل كانت تحي ممن تزوجوا في مرحل تھم ھي ارد أو ساخن( :خطب ى ب ة باإلضافة إل ى نجد أن )مطبقاني ة االنتفاضة األول ، وفي مرحل تھم%) ٦٤.١( ل خطب دعوين لحف ة الم ت تحي ة كان ذه المرحل ي ھ وا ف ن تزوج ي مم الوة ( :ھ بق ارد أ ى ب اخنباإلضافة إل د أ)و س لطة نج ة الس ي مرحل دعوين %) ٣٦.٦(ن ، وف ة الم ت تحي كان ى (كانت %) ٣٦.٦(و) وة باإلضافة إلى بارد أو ساخنبقال(لحفل خطبتھم شوكالته باإلضافة إل "......تغير مراسم الخطوبة في ثالث قرى في"ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٠٤٦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث اخن ارد أو س د أ، وف)ب ة نج ة الثاني ة االنتفاض ل %) ٦١(ن ي مرحل دعوين لحف ة الم ت تحي كان ن لكل وفي ھذا تغير واضح المعالم حيث إ ).شوكالته باإلضافة إلى بارد أو ساخن( :ھي خطبتھم . احل السابقةمرحلة تحية مختلفة عن المر ابقة ائج الس ن النت ول م ا الق ة يمكنن ابالت المفتوح الل المق ن خ ن نّ إ: وم دعوين م ة الم تحي ت دايتھا كان ي ب دا ف ة األردن وتحدي ي مرحل ة، فف رات ملموس ھدت تغي ة ش ل الخطب ال لحف الرج دخلھا بس( :التحية عبارة عن صرة ب ة ،مل ى ،)وفستق ،وقظام ال إل م االنتق دھا ت ،ولالمعم(وبع وة ،)والقھوة رة، والقھ ك الفت ة في تل وى المعروف رادات ؛فالمعمول ھو الحل م ألن العصائر والب ل ول عروفة في الريف الفلسطيني، ويصف أم تكن ه فيق ل خطبت دعوين لحف ة الم رواة تحي "... حد ال ة اب والخطب ب الكت دد لكت وم المح ي الي وى ... وف ول(وزعت الحل وة ومعم ع، ) قھ ى الجمي عل وال موجودة ف م تكن الك ة ول ة المعروف ذه ھي التحي ا كانت ھ ا...". أيامن ة االحتالل أم ي مرحل ف ر ،)مطبقانية وبارد(فشاھدنا بأن التحية تغيرت لتصبح في معظمھا ة تغي رغم أن شكل المطبقاني ة بأشكال ،ومزھرية صغيرة ،مكتة سجائر :في ھذه المرحلة فأخذت عدة أشكال منھا وعلب مغلق ةوأن ا ،واع مختلف تيكية :منھ اج ،البالس ن الزج رى م اروأخ ن الفخ ة م ذه إ...، وثالث ي ھ خ، وف ل اج لظھور مصانعھا ونتيجة وصول المرحلة ظھرت المشروبات الباردة من عصائر وكوال كنت طيني، ف الفلس ات للري الي الثالج اء وبالت ة ويصف أالكھرب ة تحي ذه المرحل ي ھ رواة ف د ال ح ول المدعوين في حفل خط ه فيق دعوين"... بت ة الم بس : وكانت تحي داخلھا كيس مل ة زجاج ب مكت ى وبسبب األوضاع االقتصادية الصعبة تراجعت ...". وقنينة كوال ة االنتفاضة األول وفي مرحل ل بقالوة األق ة ال ا قطع ا ليحل محلھ ا م ة نوع ة التكلف ة المرتفع ة المطبقاني ا، ويصف أ تحي د ثمن ح ة ت ذه المرحل ي ھ رواة ف ول ال ه فيق ل خطبت ي حف دعوين ف ة الم اء "... حي د انتھ ب وبع اب كت الكت وى ت الحل الوة، (وزع يروبق ة )عص الن للخطب ة إع ال بمثاب ذا االحتف ان ھ ة ...". ، وك ومرحل بقالوة رغم ع ال ادة توزي دعوين حيث بقيت ع ة الم ق بتحي ا يتعل ة فيم السلطة كانت مرحلة انتقالي ة . الشوكالته ر شكل جديد من التحية ھو قطعةظھو تحسن األوضاع االقتصادية مع إال أن مرحل ةاالنتفاضة ال ا، الشوكالته، ثانية كانت تحيتھا الغالبة ھي قطع ا وحملھ ا لسھولة التعامل معھ ربم رة األصناف افس التجاري وكث وربما لالنخفاض الملموس في سعرھا مقارنة بالسابق بسبب التن ل صف أوي المستوردة المعروضة في السوق، دعوين في حف ة الم ة تحي حد الرواة في ھذه المرحل ول ه فيق ال"... خطبت دد إلع وم المح ي الي ةوف وى ... ن الخطب ع الحل م توزي ة(ت وكالته، قطع ش ...". وبھذا انتھت حفلة الرجال) كوالو ١٠٤٧ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاياد عماوي ٢٠٠٧، )٤( ٢١جلد ، الم)العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .ستمرتھا الخطبة تبعا للمراحل الزمنيةيصف الفترة التي ا: )١٨(جدول فترة الخطبة الزمنيةالمراحل وال يوم أقل من شھر ٦-شھر شھور ١٢ -٧ شھر أكثر من سنة المجموع مرحلة األردن العدد %النسبة ١ ٢ ١١ ٢٢ ١٤ ٢٨ ٨ ١٦ ١٦ ٣٢ ٥٠ ١٠٠ مرحلة االحتالل العدد النسبة ١ ٢ ١٠ ٢٠ ٢١ ٤٢ ٦ ١٢ ١٢ ٢٤ ٥٠ ١٠٠ مرحلة )١(االنتفاضة العدد % النسبة ١ ٢ ١١ ٢٢ ١٧ ٣٤ ٦ ١٢ ١٥ ٣٠ ٥٠ ١٠٠ مرحلة السلطة العدد النسبة ٠ ٠٠ ٣ ٦ ١٩ ٣٨ ١٦ ٣٢ ١٢ ٢٤ ٥٠ ١٠٠ مرحلة )٢(االنتفاضة العدد %النسبة ٠ ٠٠ ٤ ٨ ١٨ ٣٦ ١٤ ٢٨ ١٤ ٢٨ ٥٠ ١٠٠ المجموع العدد %النسبة ٣ ١.٢ ٣٩ ١٥.٦ ٨٩ ٣٥.٦ ٥٠ ٢٠ ٦٩ ٢٧ ٢٥٠ ١٠٠ م يصف ي إستمرتھا ال) ١٨(جدول رق رة الت ة، فيتضح من الفت ا للمراحل الزمني ة تبع خطب رة ين فت وي ب رابط ق خالله أن فترة استمرارية الخطبة لم تتغير تبعا للمراحل الزمنية، فال يوجد ت ع المراحل ه وفي جمي ة، حيث نالحظ بأن ة _استمرارية الخطبة والمراحل الزمني تثناء مرحل باس رة _ األردن رارا لفت ر تك ة األكث دة الزمني ن كانت الم ة ھي م ا )ست شھور -شھر(الخطب ، بينم ، %)٣٢(ث بلغت كانت النسبة األعلى في مرحلة األردن لمن استمرت خطبتھم أكثر من سنة حي ول ن الق ه يمك ا وعلي ا وثيق ة ارتباط ادية مرتبط روف االقتص ت الظ ة األردن كان ي مرحل ه ف أن ان الموسم وال سيما ،من الحاالتبالمواسم الزراعية وبالتالي كانت فترة الخطبة تطول في الكثير ة األخرى أماوغالبا ما يكون عاما بعد عام، ،ال يكون جيدا في بعض السنين في المراحل الزمني ة ع أن األكثري ة م ة الزمني ن المرحل ر م رة أكث دد الفت ي تح ي الت ين ھ دو أن ظروف العروس فيب ن تھم م رة خطب تمرت فت ھر(اس ھور -ش ة كاف)ست ش رة زمني ي فت اطبين، وھ ارف الخ ة لتع ،ي . وتجھيز بيت الزوجية ومتطلبات إتمام الزواج "......تغير مراسم الخطوبة في ثالث قرى في"ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٠٤٨ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث .يصف السماح للخاطب بمشاھدة مخطوبته تبعا للمراحل الزمنية: )١٩(جدول ھل كان يسمح لك بمشاھدة مخطوبتك المراحل الزمنية المجموع ال نعم النسبة العدد % النسبة العدد % النسبة العدد % ١٠٠ * ٤٩ ٦٥.٣ ٣٢ ٣٤.٧ ١٧ مرحلة األردن ١٠٠ * ٤٩ ٦.١ ٣ ٩٣.٩ ١٧ مرحلة االحتالل ١٠٠ * ٤٩ ٠٠ ٠ ١٠٠ ٤٩ )١( مرحلة االنتفاضة ١٠٠ ٥٠ ٠٠ ٠ ١٠٠ ٥٠ مرحلة السلطة ١٠٠ ٥٠ ٠٠ ٠ ١٠٠ ٥٠ )٢( مرحلة االنتفاضة ٢١٢ المجموع ١٠٠ ٢٤٧ ١٤.٢ ٣٥ ٨٥.٨ .0.00= حصائية مستوى الداللة اال * .ك حالة واحدة كانت الخطبة والزواج في يوم واحدھنا * ة، فيتضح )١٩(جدول رقم يصف السماح للخاطب بمشاھدة مخطوبته تبعا للمراحل الزمني مخطوباتھم خالل ممن تزوجوا في مرحلة األردن لم تُسمح لھم مشاھدة%) ٦٥.٣(من خالله بأن سمح لھم بذلك وھؤالء %) ٣٤.٧(مقابل ن العادات والتقاليد كانت تتطلب ذلك،مرحلة الخطبة، أل ق بمشاھدة المخ ا يتعل ر فيم الم التغيي دأت مع ة طغالبا ما تزوجوا في نھاية تلك المرحلة حيث ب وب م يسمح %) ٦.١(ن تنقلب الصورة رأسا على عقب حيث إ وفي مرحلة االحتالل. بالظھور فقط ل ات_لھم مشاھدة مخطوباتھم ا يكون أھل خطيب ا م ابقةوھؤالء غالب ة الس أثرين بالمرحل ن ، ألھم مت اتھمبسمح لھم %) ٩٣.٩(مقابل _ زواجھم غالبا ما تم في بداية مرحلة االحتالل ، مشاھدة مخطوب ك ىوربما يعود السبب في ذل اك السكان إل اربھماحتك د انقطاع دام األخضرداخل الخط بأق بع ا. اإلسرائيليينوبعاداتھم التي تغيرت بفعل احتكاكھم بطويال، فتأثروا بھم ثالث أم في المراحل ال ة لطة االنتفاضتان،: وھي ،الالحق د أن والس اتھم، وال %) ١٠٠(، فنج اھدة مخطوب م مش سمح لھ .غرابة في األمر حيث لم تعد المشاھدة كافية بل تعدتھا إلى الخروج معا كما سيتضح لنا الحقا ١٠٤٩ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاياد عماوي ٢٠٠٧، )٤( ٢١جلد ، الم)العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .لمراحل الزمنيةيصف كيفية مشاھدة الخاطب لمخطوبته تبعا ل: )٢٠(جدول كيفية مشاھدة الخاطبة المراحل الزمنية في البيت بوجود األھل في البيت وحدكما الخروج معا بوجود األھل الخروج معا وحدكما لم أكن أقيم في بلد هبوطمخال المجموع العدد مرحلة األردن %النسبة ١٦ ٩٤.١ ٠ ٠٠ ١ ٥.٩ ٠ ٠٠ ٠ ٠٠ ١٧ ١٠٠ العدد مرحلة االحتالل %النسبة ٤٠ ٨٧ ٣ ٦.٥ ٠ ٠٠ ٢ ٤.٣ ١ ٢.٢ ٤٦ ١٠٠ مرحلة )١( االنتفاضة العدد %النسبة ٣٢ ٦٥.٣ ٩ ١٨.٤ ١ ٢ ٦ ١٢.٢ ١ ٢ ٤٩ ١٠٠ العدد مرحلة السلطة %النسبة ٢٢ ٤٤ ١٦ ٣٢ ٢ ٤ ١٠ ٢٠ ٠ ٠٠ ٥٠ ١٠٠ مرحلة )٢(االنتفاضة العدد %النسبة ١٤ ٢٨ ١٧ ٣٤ ١ ٢ ١٨ ٣٦ ٠ ٠٠ ٥٠ ١٠٠ العدد المجموع %النسبة ١٢٤ ٥٨.٥ ٤٥ ٢١.٢ ٥ ٢.٤ ٣٦ ١٧ ٢ ٠.٩ ٢١٢ ١٠٠ .0.00= حصائية مستوى الداللة اال * م يصف ة، فيتضح ) ٢٠(جدول رق ا للمراحل الزمني ه تبع ة مشاھدة الخاطب لمخطوبت كيفي ت تم -وھم قلة -مرحلة األردن ممن سمح لھم بمشاھدة مخطوباتھم في %) ٩٤.١(من خالله بأن ان المقابلة في البيت تلك ا ك ا م ة وبوجود األھل، وغالب ة المرحل زواج في نھاي ا. ال ة أم في مرحل االحتالل فباإلضافة إلى أن معظم المتزوجين سمح لھم بمشاھدة مخطوباتھم، إال أن ھذه المشاھدة انت ممن تزوجوا في ھذه المرحلة ك%) ٦.٥(لم تقتصر على وجود األھل بل تعدته حيث نجد أن ا أن زل، كم ي المن دھما ف ة ولوح ل المخطوب ت أھ ي بي اتھم ف اھدتھم لمخطوب ن %) ٤.٣(مش مم ارج دھما خ ن خالل الخروج وح تم م اتھم ت اھدتھم لمخطوب ة كانت مش ذه المرحل ي ھ وا ف تزوج ر جذري ة تغي ذا بداي ي ھ زل وف ا. المن ع أم ى أن جمي ة فباإلضافة إل ثالث الالحق ي المراحل ال ف ھذه المراحل سمح لھم بمشاھدة مخطوباتھم، إال أن ھناك زيادة في أعداد من سمح المتزوجين في زل ارج المن دھما أو خ ة وح ل المخطوب زل أھ ي من اتھم ف اھدة مخطوب م بمش ة . لھ ي مرحل فف د أن ى نج ل %) ١٨.٤(االنتفاضة األول دھما مقاب ت وح ي البي اتھم ف اھدة مخطوب م مش مح لھ س م %) ١٢.٢( الخروج وحدھمامشاھدة مخطبسمح لھ اتھم ب د النسب . وب ة السلطة تزي وفي مرحل ة مشاھدوا مخطوباتھم بالجلوس %) ٣٢(فنجد أن ل وحدھما في منزل أھل المخطوب %) ٢٠(قاب ة . وحدھماشاھدوھن بالخروج معا وفي مرحلة االنتفاضة الثانية تزيد نسب المشاھدة غير التقليدي "......تغير مراسم الخطوبة في ثالث قرى في"ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٠٥٠ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ل شاھدوا مخ%) ٣٤(فنجد أن ،)بوجود األھل( شاھدوا %) ٣٦(طوباتھم في البيت وحدھما مقاب دو. باتھم بالخروج معا وحدھمامخطو ه ويب ة للخاطب لمخطوبت ر التقليدي أن ظاھرة المشاھدة غي . آخذة في الزيادة بتقدم المراحل الزمنية ان موضوع أنهالمقابالت المعمقة يمكننا القول ومن خالل من النتائج السابقة في الماضي ك لدرجة أن المخطوبة كانت تھرب من الشارع إذا التقت الخاطب لمخطوبته صعب المنال مشاھدة ا أّك ول ده أمع خطيبھا صدفة، وھذا م ه فيق ام خطبت ة األردن حيث يصف أي رواة في مرحل حد ال م أجلس ور بيت أھل خطيبتي وكنت أجلس مع إوكنت خالل فترة الخطبة أز"... ا، ولكن ل خوتھ ال يوم الزواج، الن العادات والتقاليد في أيامنا لم تكن تسمح للخطيب بمشاھدة معھا أو أشاھدھا إ ى مخطوبته، ولو حصل أن التقى الخاطب بمخطوبته في الطريق كانت تھرب ق حت ر الطري وتغي ا سبق أ ...".ال يراھا هويتضح مم ه بمشاھدة مخطوبت م يكن يسمح ل ادات ، ألن الخاطب ل ن الع د والتقاليد لم تكن تسم اة ق رة المحظور لدرجة أن الفت دخل في دائ ا ت ذلك فالمشاھدة بحد ذاتھ ح ب .ترمي نفسھا في شجرة صبر تعترض طريقھا على أن يشاھدھا خطيبھا ام ي الع تالل الضفة ف د اح د ١٩٦٧وبع ة من خالل تعبي ة والمدين ين القري ، زاد التواصل ب ة ل اآللي اك السكان واالتصاالت بأشكال ،الطرق وتوفير وسائل النق ى احتك ة، إضافة إل ھا المختلف ا، إال ا الحظن ه كم بأقاربھم داخل الخط األخضر مما أنھى ظاھرة عدم مشاھدة الخاطب لمخطوبت أن ھذه المشاھدة اقتصرت على وجود األھل، ففي ھذه المرحلة تقريبا لم يسمح للخاطب بالخروج ا أ ذا م دھما، وھ ه وح ع مخطوبت ده أم ي مرحلك رواة ف د ال اھدته ح ث يصف مش تالل حي ة االح ي استمرت حوالي تسع"... لمخطوبته فيقول ة الت رة الخطب كنت أجلس مع ... شھور ةخالل فت ا ... مخطوبتي بوجود أھلھا في نفس الغرفة م أمھ دنا بعل وقد خرجت مع مخطوبتي مرة واحدة وح الحارة الغربية بعيدا عن وأبيھا إلى مدينة نابلس لشراء غرفة النوم، وقد أخذتھا من بيت جدھا في م تك_مكان سكنھا _ أعين معارفھم من الحارة الشرقية ن ، الن العادات والتقاليد في ذلك الوقت ل ه ع مخطوبت ر عيبتسمح بخروج الخاطب م ذا يعتب ان، فھ دھما ألي سبب ك ً وح ً وخروج ا عن ا ادات عاما من بدا )١٣(ورغم أن ھذا الزواج تم بعد ...".المألوف والمقبول ية المرحلة إال أن الع ه من خروج مع مخطوبته لم تكن تسمح للخاطب بال ا اضطر الخاطب ألخذ مخطوبت وحدھما مم ة ر تقليدي اھدة غي اھرة المش لي، إال أن ظ كنھا األص ان س ر مك رى غي ارة أخ ي ح دھا ف ت ج بي ا وحدھما ا أو الخروج مع زل أھلھ دأت بجلوس الخاطب مع مخطوبته في غرفة وحدھما في من ب . بالتبلور في نھاية ھذه المرحلة ى بات ة األول الل االنتفاض ة وخ ن مرحل كل أوضح م ة بش ر التقليدي اھدة غي الم المش ت مع ى تجارب االحتالل بحكم التقدم في المرحلة الزمنية ا من اطالع عل ه ، إال أاآلخرينوما يرافقھ ن ده حدھما ضمن ھذه المرحلة بقي خيار خروج الخاطب مع مخطوبته و ا أك ذا م محدودا جدا، وھ ى حيث يصف مشاھدته أ ة االنتفاضة األول رواة في مرحل ول لحد ال ه فيق استمرت "... مخطوبت ة شھور رة حوالي ... فترة الخطبة أقل من ثالث رتين باألسبوع وكل م دل م ا بمع ٤كنت أزورھ دن د نمت في ساعات، ولم يكن عندھم مشكلة في جلوسنا وحدنا، فقد جلسنا أكثر من مرة وح ا، وق يال منزلھم أكثر من مرة خالل فترة الخطبة القصيرة بسبب ظروف اال ل ل نتفاضة وصعوبة التنق ١٠٥١ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاياد عماوي ٢٠٠٧، )٤( ٢١جلد ، الم)العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ان يجلس ...". فترة الخطوبة لن خرجنا وحدنا خالإال أنه لم يصادف أ من الواضح أن الخاطب ك ه مع مخطوبته ب ر وجود أھلھا، وقد جلس مع مخطوبت موحدھما أكث ا ل رة، إال أنھم ا من م يخرج أوحد د ب ا يؤك ة مم ي ھما طوال فترة الخطب ة بق ذه المرحل ه في ھ ن خروج الخاطب مع مخطوبت . وقليال رغم وجوده اً مقيد ة بشكل واضح ر التقليدي الم المشاھدة غي ة زادت مع وفي مرحلتي السلطة واالنتفاضة الثاني ابقا، ا س ا ذكرن ة، كم بتھا عن المشاھدة التقليدي ا بحيث زادت نس ى وربم ك إل ود السبب في ذل يع زيادة االنفتاح على تجارب شعوب أخرى من خالل القنوات الفضائية التي أصبحت موجودة في رويين، وت الق م بي ده أمعظ ا أك ذا م اھدته وھ ث يصف مش لطة حي ة الس ي مرحل رواة ف د ال ح ا، استمرت الخطبة حوالي عام، كنت خاللھا أزور مخطوبتي في بيت أ"... مخطوبته فيقول ل ھلھ ً اوغ لى بلدنا وال يوجد أي خرج وحدنا إلى رام هللا ونابلس وإكنا نجلس وحدنا في غرفة، وكنا ن لبا دنا ا وح ي خروجن ا ف دى أھلھ كلة ل ب ...". مش ماح للخاط اه الس ر باتج بق التغي ا س ويتضح مم اھدة وس ،بالمش راد ،والجل ن أف ن األھل أو م راض م دھما دون اعت ه وح ع مخطوبت والخروج م . مجتمعال الخاتمة ة انطلق ھذا البحث من ھدف رئيس ھو قياس التغير الذي طرأ على مراسم الخطبة في القري ا، ي لھ الفلسطينية عبر المراحل الزمنية الخمسة التي تناولھا البحث، من خالل تقديم وصف تحليل رات ا تغي م والطقوس حدث عليھ اك بعض المراس ى أن ھن ائج إل ة ،وخلصت النت د فكيفي طلب ي ل ر المراح را عب ر كثي م تتغي رة ل روس ألول م د ،الع ب ي ا بطل ول غالب و المخ ريس ھ د الع فوال زداد والتغير يسير باتجاه إرسال جاھة. العروس ة ت ة، فالجاھ ل الخطوب إلى بيت أھل العروس قب من كلما قلت صلة القرابة بين الزوج والزوجة قبل الزواج، فأعلى نسبة لمشاركة الجاھة سجلت ل وطريقة دعوة الرجال لحضور حفل الخطوبة تأثرت بالمراحل الزمنية . تزوجوا من خارج قراھم . بشكل واضح، فتغيرت من مشافھة، إلى قصاصة ورق مكتوبة باليد، إلى بطاقات دعوة مطبوعة رة، إال أن رات كبي ه تغي م يحدث في ة، ل ل الخطوب والمكان الذي يستقبل فيه الرجال المدعوين لحف ة ھنا ن أو صاالت عام ة سواء كانت دواوي ى القاعات العام ك تغيرا باتجاه الخروج من البيت إل وتحية المدعوين من الرجال لحفل الخطوبة شھدت تغيرات ملموسة، فلكل مرحلة زمنية . لألفراح ة ي مرحل وكالتة ف ة للش ى قطع ة األردن إل ي مرحل ول ف ة معم ن حب ا، فم ة بھ ا الخاص تحيتھ والتغير يسير باتجاه السماح للخاطب بالمشاھدة والجلوس والخروج مع مخطوبته ).٢(االنتفاضة ال في الماضي ان صعب المن . وحدھما دون اعتراض من األھل أو من أفراد المجتمع، بعد أن ك رة خطوبتھم ة استمرت فت ة فاألكثري إال أن فترة استمرارية الخطبة لم تتغير تبعا للمراحل الزمني ن ھر(م ھ -ش ت ش ة )ورس ت الزوجي ز بي اطبين وتجھي ارف الخ ة لتع ة كافي رة زمني ي فت ، وھ .ومتطلبات إتمام الزواج ر من مراسم وطقوس ة في الكثي إن النتائج الميدانية لھذا البحث، تؤكد وجود تغيرات حقيقي ة دھا الباحث كمرجعي ي اعتم ة الت ل الزمني ى المراح تنادا إل طينية اس ة الفلس ي القري ة ف الخطوب "......تغير مراسم الخطوبة في ثالث قرى في"ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٠٥٢ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث رنة، وھي تقدم لنا مجموعة من األطر التي يمكن اعتمادھا في دراسات وأبحاث الحقة تكمل للمقا ة في األسرة الفلسطينية في اعي لمراسم الخطوب ر االجتم ذا عن التغي ما بدأه الباحث في بحثه ھ .قرى محافظة طولكرم في فلسطين، وعمل مقارنات مع قرى ومدن أخرى في فلسطين التوصيات جل اإلفادة منھا، وصيات والمقترحات األكاديمية من أم بعض التالباحث أن يقد بيرغ أخيرا :والتوصيات ھي ن .١ ر م طينية لبحث الكثي رى الفلس ن الق ة ع ة وأنثربولوجي اث اجتماعي راء أبح ضرورة إج ة اة االجتماعي ى وصف جوانب الحي ة، إضافة إل ة ،الظواھر والمشكالت االجتماعي والثقافي رت فيھا وتحليلھا، وضرورة إجراء أبحاث مماثلة في قرى أخرى لمعرفة الجوانب التي تغي ا ديم م رى، وتق ك الق ين المراحل في تل ات ب دة والجوانب التي لم تتغير من خالل عقد مقارن ل فقط علمية عن أوضاعھا المتغيرة، ليس تفادة ،بغرض الوصف والتحلي ل من أجل االس ب رزه التغي ا يف ه خطط منھا عمليا في معالجة م ة وتوجي اعي من مشكالت اجتماعي ر االجتم ة ة االجتماعي ات ،التنمي ك المجتمع ي تل اتھم ف كان وتطلع ات الس ق توجھ ادية وف واالقتص . القروية المتغيرة ا .٢ ا البحث فيم م يتطرق لھ ي ل اول الجوانب الت ة أخرى تتن ضرورة إجراء أبحاث اجتماعي .يخص مراسم الخطوبة في القرية الفلسطينية .ورة إجراء أبحاث مقارنة لنظام الزواج بين القرى والمدن الفلسطينيةضر .٣ قائمة المراجع العربية واألجنبية الجامعة . مقدمة في علم االجتماع العائلي: األسرة والزواج). ١٩٩٨. (بيري، الوحيشي - .طرابلس، ليبيا. المفتوحة اف - رادات، عط ة ). "١٩٩٦. (ج ي قري اعي ف ر االجتم رات التغي ةمؤش ة : أردني دراس ارات مر الكف ة س ي قري ة ف ة ميداني ورة". انثروبولوجي ر منش تير غي الة ماجس ة . رس كلي .ربد، األردنإ. الدراسات العليا، جامعة اليرموك دراسة تحليلية في تغير نظم العائلة : العائلة والقرابة والزواج). ١٩٨٥. (الحسن، إحسان - . وت، لبنانبير. والقرابة والزواج في المجتمع العربي بيروت، . دار النھضة العربية. دراسات في االجتماع العائلي). ١٩٨١. (الخشاب، مصطفى - . لبنان . بيروت، لبنان. دار النھضة العربية. األسرة والحياة العائلية). ١٩٨٤. (الخولي، سناء - ١٠٥٣ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاياد عماوي ٢٠٠٧، )٤( ٢١جلد ، الم)العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ر). "١٩٩٧. (الدليمي، عبد الواحد - رأة في مجتمع متغي دراسة : األسرة والقرابة ووضع الم كلية الدراسات العليا، . رسالة دكتوراه غير منشورة". اجتماعية لمدينة تعز القديمة في اليمن .الخرطوم، السودان. جامعة النيلين ة - اب، فوزي ة). ١٩٨٠. (دي ادات االجتماعي يم والع ادات : الق بعض الع داني ل ث مي ع بح م .بنانبيروت، ل. دار النھضة العربية للطباعة والنشر. االجتماعية مركز ". دراسة إحصائية اجتماعية: الزواج في لواء رام هللا ). "١٩٩٢. (الشلبي، فاھوم - . ٤جامعة بير زيت، سلسلة الدراسات واألبحاث رقم : دراسة وتوثيق المجتمع الفلسطيني رحمن - دار . نظام األسرة وحل مشكالتھا في ضوء اإلسالم). ١٩٨٣. (الصابوني، عبد ال .القاھرة، مصر. ذجية للطباعة والنشرالتوفيق النمو . منشأة المعارف، اإلسكندرية. التغير االجتماعي). ١٩٩٦. (الطنوبي، محمد - س - زام، إدري يولوجية). ١٩٩٧. (ع وث السوس ذ البح ميم وتنفي ي تص ية ف ارات أساس . مھ . عمان، األردن. مؤسسة الوراق ان - ي، إيم ان). "٢٠٠٤. (عل ة أم درم ي مدين زواج ف ر: ال ع متغي ة لمجتم ة اجتماعي ". دراس . الخرطوم، السودان. رسالة دكتوراه غير منشورة، كلية الدراسات العليا، جامعة جوبا ..م.ع.مكتبة اإلمارات بالعين، أ .٢ط .التغير االجتماعي والتنمية). ١٩٨٥. (علي، حيدر - زواج ال). "٢٠٠٠. (القاضي، عدلي - داخلي وال زواج ال ر وظائف ال ة أث ي مقارن خارجي ف ر ع متغي اعي لمجتم اء االجتم ويلمة: البن ة الس ة لقري ة انثروبولوجي ة ميداني الة ". دراس رس . كلية الدراسات العليا، جامعة اليرموك، أربد، األردن. ماجستير غير منشورة .دار النھضة العربية، بيروت. دراسات في علم االجتماع). ٢٠٠٠. (قنوص، صبحي - . حوال الشخصية ومحاكمھا للطوائف المسيحية في سوريا ولبناناأل). ١٩٧٨. (مالك، حنا - .بيروت، لبنان. دار النھار للنشر. ٢ط زون). ١٩٩١. (المالكي، مجدي - يم الجل رأة : بعض االثار االجتماعية لالنتفاضة في مخ الم .رام هللا، فلسطين. مركز بيسان للبحوث واإلنماء. والزواج والعائلة الم - يف اإلس ر، س اعي ). ١٩٨٦. (مط ر االجتم ة (التغي ور التربي ن منظ ة م ة تحليلي دراس .المنصورة. شر والتوزيعلندار الوفاء للطباعة وا. )اإلسالمية . المكتب العلمي للنشر والتوزيع. البناء االجتماعي لألسرة). ١٩٩٨. (موسى، عبد الفتاح - .مصر جدة، . ماعية والسلوكيةتصميم البحوث العلمية في العلوم االجت). ٢٠٠٠. (نوري، محمد - .المملكة العربية السعودية "......تغير مراسم الخطوبة في ثالث قرى في"ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٠٥٤ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٠٠٧، )٤( ٢١، المجلد )العلوم اإلنسانية(مجلة جامعة النجاح لألبحاث ، مكتبة الفالح، التغير االجتماعي والتنمية في الوطن العربي). ١٩٨٨. (الھواري، عادل - . الكويت - Mitchell D. A. (1973). Dictionary of Sociology, London.