1 جـــامعة النجــــاح الوطنيـــة الضروب االيقاعية في الموسيقى العربية عداد الطــالبإ ميالد سهيل جميل عيسى شراف إ حمد موسىد. أ متطلبات الحصول على شهادة البكالوريوس في العلوم الموسيقية لستكماإل مقدم بحث فلسطين –نابلس 1027 2 البحث لجنة مناقشة 1171-71-71مناقشة البحث بتاريخ : شراف:بإ )مشرف(د. أحمد موسى )مناقش( أ. عمار قضماني )مناقش(أ. إبراهيم الخروبي 3 البحث ملخص من حيث نشأتها وأشهر ،ب االيقاعية في الموسيقة العربيةالضرو يهدف البحث الى التعرف على ، وعمل مقارنة بين والحرافية التكنيكروادها وأعمالهم الفنية وطابعها العام وأسلوبها في العزف من حيث الذي أستخدم ف من ناحية اسلوب العزفللتعرف على أوجه الشبه واألختال والعازفين المدارس بعض ف في الطابع فيما بين ، ان هناك أختالأهم ما توصل اليه البحث من نتائج، وكان من لالالت االيقاعية واهم خصائص خصائص المدرسة المصرية اهم صرية والمدرسة الخليجية من حيث المدرسة الم والفرق بينهم وكان من اهم خصائص المدرسة الت االيقاعيةفي العزف على االالمدرسة الخليجية واللعب للعزف الكبير باحترافهم( الدربوكة أو الطبلة) اإليقاع عازفى من كبير عدد اشتهر المصرية انه .الموسيقية الفرق عصب تعتبر أنها حيث موسيقية، فرقة أى عنها تتخل لم التى اآللة تلك على وحيث ان ،االالت االيقاعية استخدام فى تقارن ال التى المواهب من كبيرا عددا بامتالكها مصر عرفت تها واطلقت عليها االسامي وهي التي شكلمصر هي اول من استخدمت الضروب االيقاعية العربية لها واستخدمت ايضا بعد االيقاعات او الضروب الغربية في موسيقاها. الحالية الغناء مصاحبة في أساسي بدور اإليقاعية اآلالت تقومانه مدرسة الخليجية خصائص الاهم ومن اعتمادا يعتمد قريب عهد حتى الغناء وكان ، الكويت دولة في وخاصة العربي الخليج منطقة في العربي ذاو النغمية، باآلالت االستعانة دون فقط اإليقاع آالت استخدام على كليا اإليقاعية اآلالت قارنا ا وعشرين سبع مقابل لحنية آالت سبع نجد التقليدية لخليجيةا الموسيقى في المستخدمة اللحنية باآلالت خليجيال الفنون تعدد ويلعب ،عامة باإليقاع الخليجية الموسيقى اهتمام أولوية يثبت وهذا ايقاعية، آلة مثل الزقفات اإليقاعية الزخرفة أدوات األساسي اإليقاع يصاحب، و اإليقاعية اآلالت تنوع في هاما دورا ضافة اإليقاعي الشكل لتجميل عند دول الخليج أساسية بعد فيما أصبحت والتي عليه الحليات بعض وا الضروب االيقاعية الخليج، ولم يستخدموا االساسي اإليقاع مهمة بعد مهمتها تأتي الزخرفة وأدوات. بل استخدموا ضروب وايقاعات يعود اصلها من شرق آسيا وتم التعديل بشكل كبير مثل مصر العربية دخال زخارف عليها ولكنها ليست عربية .عليها وا 4 :االيقاعية في الوطن العربيالت اشهر العازفين على االو من زاكير ، طبانةعباس ، خميس حنكش ،رضا حنكش، سعيد االرتيست محمد عفيفي، ،سركيسيان سيتراك عابدينالسعدي، ستار ،العربي العربي، هشام ، محمدبدير ، احمديوسف حبيش ،حسين عبدهللا ،حسين .عبيد راشد، الراجحي وكان من اهم واشهر االيقاعات العربية: المقسوم ، اللف ، المصمودي بجميع انواعة ، السماعي الثقيل ، يروك سماعي ، فالس ، فوكس قوفتي ، السربند ، ايوب ، كراتشي النوخت ، دور هندي ، الوحدة ، سماعي دارج ، جورجينا ، قاتا . هجع ، عدني ، جوبي ، سنكين سماعي اليه البحث من توصيات ما يلي: صوكان من اهم ما خل حيث ،البحث بشكل موسع وبشكل دوري عن تقنيات العزف على االالت االيقاعية والضروب االيقاعية .1 مع تقدم الزمن تظهر تقنيات جديدة وحديثة في العزف يجب ان تدرس بشكل دقيق وتدرج ضمن مناهج التعليم . عية والضروب االالت االيقازيادة عدد البحوث والكتب التي تتناول المدارس الموسيقية في العزف على .2 مثل المدرسة التركية والمدارس األوروبية . االيقاعية في العالم عمل بحوث عن دور االالت االيقاعية والضروب االيقاعية في الموسيقى العربية بشقيها اآللي والغنائي .3 .ودور االالت االيقاعية والضروب االيقاعية في التخت الشرقي وغيره مناهج تعليم االالت االيقاعية والضروب االيقاعية، بحيث أنها بحاجة ماسة الى التصنيف تنقيح دوري ل .4 والترتيب ، وذلك ليتمكن دارس اآللة من فهم المدارس الموسيقية في العزف وفهم طابع وأسلوب العزف ربية ، بحيث يجب ان يحتوي المنهاج على ضروب ايقاعية عا ، وتطبيق ذلك عمليا على االلةلكل منه ، وتمارين األصابع للتعود على فصل غربيةشرقية ، وكذلك يجب ان يحتوي على ضروب ايقاعية غربيوأسلوب العزف ال عربيالحواس وغيره، وهنا يأتي دور األستاذ في كيفية شرح أسلوب العزف ال في طرق العزف وفي طابع كل أسلوب. ويظهر ذلك للطالب اختالف كبير 5 والتقدير الشكر اتقدم بجزيل الشكر والعرفان واالمتنان الى الذي لم يبخل علي في تقديم النصح واالرشاد كما و كما واتقدم بشكري وعظيم امتناني الى كل اعضاء الهيئة ،احمد موسىالفاضل الدكتورالى التدريسية في قسم العلوم الموسيقية الدكتور غاوي غاوي عميد كلية الفنون الجميلة، االستاذ عمار ، االستاذ خالد صدوق، االستاذ ابراهيم الخروبي ذاالستاقضماني رئيس قسم العلوم الموسيقية، بو دية، االستاذ رامي عرفات، االستاذ ناصر االسمر، االستاذ محمود رشدان، االستاذ احمد ا حسن الدريدي، واالستاذة نورا السيد. كما واتقدم بالشكر الخالص الصدقائي الذين اعانوني على اتمام هذا البحث المتواضع. 6 األهداء ، الى من تحمل المشاق والصعاب من أجلي ، الىالى قدوتي وسندي ونبراسي األولأهدي بحثي هذا النور ، الى النبع الذي أرتوي منه حبا وحنانا و ي وجعل مني رجل علم وثقافة بفضلهمن علمني وكبرن ، جميع أجد عنده سعة الصدر ولين الجانب، الى أبي الحبيب العزيز الى من، الذي يضيء حياتي وأمتناني الى أبعد الحدود .بحور الشعر والنثر تعجز عن وصف حبي لك وشكري الذي ، إلى الصدرالتي أنارت دربي ودفأتني بحنانهاإلى الشمس ، كما أهديه الى نور ومنبع حياتي ، إلى من وشمسي التي ال ينقطع دفؤها أبدا ، إلى قمري الذي ال يغيبيضمني كلما ضاقت بي الدنيا الذي ال يغيب وشمسي التي ال ينقطع دفؤها ، إلى قمري ل ثغرها الباسم جمال الكون ولذتهأرى من خال ا حاولت أن ، مهما بذلت ومهملقلب الحنون ومالكة الصدر الرحيم، الى أمي الغاليةأبدا، الى صاحبة ا عتي بي الخلق الحسن والحب والجمال والشجاعة ر ، فأنت علمتيني الحياة وز أقدم لك لن أوفيك حقك والقوة ، فإليك أهدي عملي هذا . ارفي والى األخ الذي لم تلده أمي، الى من وقف أهديه الى أخوتي وجميع أصدقائي وأساتذتي ومعكما حياة، الى الذي لم أفارقه يوما ، الى الذي يشجعني ، الى من تقاسمنا أجمل أيام البجانبي وحماني ز وأغلى اء ال حدود له، الى صاحب القلب الحنون والطيب، الى أع، الى نبع الوفاء والعطويقويني كنت الشمعة التي تضيء الدنيا من حولي فكيف ، بنورة عالء، الى صديقي العزيز واألخ الغالي الناس ، صديقي أفتخر بوجودك في حياتي بتسامتي أن تعلو شفتي بعد فراقكِ أليامي أن تحلو بدونِك وكيف أل ن أفصح عن قطرة لمهما كتبت وقلت ،قليلون ، فأنت رجل والرجال أضعه على صدري فصداقتك وسام ، ولك مني كل التمنيات بالتوفيق والسعادة والحب . حب من بحر حبي لك 7 الفهرس 2 ........................................................................ لجنة مناقشة البحث 3 ............................................................................ ملخص البحث 5 ............................................................................ والتقدير الشكر 6 ....................................................................................األهداء 7 ................................................................................... الفهرس 11 ............................................................................. الفصل األول 11 ............................................................................... المقدمة: 14 ......................................................................... مشكلة البحث: 15 ....................................................................... تساؤالت البحث: 16 ......................................................................... أهداف البحث: 17 .......................................................................... أهمية البحث: 17 .......................................................................... حدود البحث: 17 ........................................................................ منهجية البحث: 11 ........................................................................ ادوات البحث : 11 ............................................................................ الفصل الثاني 11 ........................................................................... االطار النظري 8 11 ............................................................................ المبحث االول 21 .................................................... تعريف االيقاع في الموسيقا العربية: 24 ....................................................... نبذة عن تطور االالت الموسيقية: 25 ........................................................... :اهم االالت االيقاعية الغربية 33 ........................................................... :اهم االالت االيقاعية العربية 31 ......................................................... : الزمن القوي والزمن الضعيف 41 ............................................................................ المبحث الثاني 41 ............................................ :الفرق بين المدرسة العربية والمدرسة الغربية 46 .................................................... : أهم الضروب في الموسيقة العربية 52 ...................................................................... :التدوين اإليقاعي 53 ...................................................... : تدوين بعض الضروب االيقاعية 61 ........................................................................... المبحث الثالث 62 ...................................... :اشهر العازفين على الة االيقاع في الوطن العربي 73 .................................................................:االيقاع عند المصريين 77 .................................................................... :االيقاع عند الخليج الفرق بين المدرسة المصرية والمدرسة الخليجية من حيث أوجه الشبه واالختالف بينهم من 11 ................................. :ناحية استخدامهم لالالت االيقاعية والضروب االيقاعية 11 ............................................................................ الفصل الثالث 9 11 ....................................................................... تركيأصول مهجر 11 .................................................................. 2اصول مهجر تركي 12 ....................................................................... ميزان سداسي سائر 13 ................................................................. 2ميزان سداسي سائر 15 ............................................................................... طائر كبير 15 .............................................................................. مسكن كبير 16 ............................................................ ثنائي سائر مسكن ثقيل مقلوب 16 .................................................................. ثنائي سائر مسكن كامل 17 ............................................................................. الفصل الرابع 17 ........................................................................ النتائج والتوصيات 17 ................................................................................ :النتائج 113 ......................................................................... : التوصيات 115 .......................................................................... قائمة المراجع 11 الفصل األول المقدمة .1 مشكلة البحث .2 تساؤالت البحث .3 أهداف البحث .4 أهمية البحث .5 حدود البحث .6 منهجية البحث .7 ادوات البحث .1 11 المقدمة: درس وصنف الموسيقى للداللة على مكون من مكونات الثقافة العربية كلمة وردت في اإليقاع ويشترك المصطلحان في .الشعر في الوزن في الكتب المتخصصة. ويقابل هذا المفهوَم مفهوم كثير من الميادين: طبيعتهما المتعلقة بالزمن، تعاملهما مع هذا الزمن، بنيتهما، نوعية اإلحساس التي هي من سمات ملكة ممارسهما، تالقي مجاليهما الذي يثيره كل منهما عند السامع، الفطرية .في الغناء قد استعمل اللغويون دراستهم للشعر، و مة الوزن عندالقدماء إال كل العرب النقاد لم يستعمل من معجم نفسه في تقنينهم لألشكال الصرفية. أما اإليقاع فهو غائب أو شبه غائبالمصطلح أهل البالغة وأصحاب فن الشعر وعلماء الكلمة. وما نشاهده اليوم من تواتر لهذه المفردة في تأثر بالثقافة الغربية التي أصبحت خطاب الباحثين، وحتى في الكالم العادي، فهو ناتج عن ال تستعمل هذا المصطلح في كل المجاالت تارة كمرادف للتكرار، وتارة للسرعة، وأحيانا بدون معنى .مضبوط الحالية اللغات األوروبية ، ثم فيوالالتيني اليوناني الشعر لقد استعملت كلمة "إيقاع" أو "ريتم" في اللغات القديمة، فاإليقاع هو أحد مكونات عروض شعرها، مضبوط أحيانا التي انفصلت عن بصفة الموسيقى وأحيانا غير مضبوط، ولكنه وارد ومتداول. واستعملت هذه المفردة أيضا في قيقة مقننة. فال غرابة إذن أن يكون اإليقاع في المخيلة الغربية همزة وصل بين فنون الكالم د .وفنون النغم وأن نراه مستعمال في العديد من المجاالت كثيرا ما يرتبط لفظ اإليقاع بمجاالت مبهمة، وتكون معانيه مرادفة للسرعة أو التناوب أو الزمن، زيد من غموض معناه. فالبعض يتكلم عن إيقاع المحبة،وأحيانا يكتسي شاعرية سطحية ت https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B2%D9%86 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B2%D9%86 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%AF&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%AF&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89 12 وحتى والكتاب الشعراء واآلخر عن إيقاع الزمن أو إيقاع الرياح. كل هذا أصبح معتادا عند .، بحيث أن كل شيء أصبح في هذه الدنيا إيقاعا لدى البعضنالصحفيي عند الموسيقى )أو "الموسيقا"(، هي فن مألفة األصوات و السكوت عبر فترة زمنية. خصائص لتجانس الهارموني(، تشمل اللحن وا-(pitch) الصوت التي تصف الموسيقى هي طبقة الصوت (timbre) من جرس النغمةفيه الميزان(، الجودة الصوتية لكل اإليقاع )بما . .(texture)، والعذوبة(dynamics) ، الحيوية (articulation) الزخرفة يعتبر االيقاع منذ اقدم العصور مثارا لخيال االنسان وهو عنصر اساسي من عناصر الفن الموسيقي ، فهو يجسد وينظم الشكل الخارجي للنبضات الموسيقية في رموز واشكال ، تنظم الضغوط والنبرات واألزمنة بما يعطي التوازن والتناسق . وهو العنصر الذي ينظم اللحن والهارموني ويحركهم خالل الزمن بما يظهر طابع العمل الموسيقي. وهو"النظم الوزني للنغمات في حركتها الموسيقية وتحدث فيه ، فيصبح، وهو الزمن الذي تستغرقه االصوات (1156)زكريا، المتتالية" مني""تدفق اللحن وفق ترتيب زمني خاص لنبرته القوية والضعيفة وألشكاله في مددها الز .(1171)القدسي، من ذلك نستخلص بان االيقاع الموسيقي يعني كل ما يتصل بالشق الزمني للموسيقي من حيث و من حيث:الطول والقصر وينظمها -السرعة-التوقيت-األشكال اإليقاعية-الوحدة الموسيقية-تنظيم الضغوط والنبرات-الطول والقصر السكتات.-الوقفات-الميزان https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%81%D9%8A%D9%8A%D9%86 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%81%D9%8A%D9%8A%D9%86 13 ويؤدي هذا التنظيم الى تجميع هذه العناصر في تكوينات على اساس مبادىء التاليف الموسيقي نما نعني تبعا لكل طابع ولكل عصر. وليس معنى ذلك ان التنظيم االي قاعي عملية عقلية،وا بمفهوم شامل،االحساس بالتوازن والتناسق في تكوين العبارات الموسيقية للحن والهارموني بما بظهر طابع العمل الموسيقي. يوناني، وهو ال (Rhuthmas) كلمة تشتق في اللغات االوربية من لفظ (Rhythm)وااليقاع أو يتدفق. ينساببمعنى (Rheeim) بدوره مشتق من الفعل حيث ينظم "بأنه النظام والتناسب في المكان والزمان، لإليقاعوقد ذكرت اميمة امين تعريف وهذا ينطبق على معظم الفنون.‘‘.الخطوط واالشكال والحركات واالصوات في افضل صورة .(2111)ابراهيم، 14 مشكلة البحث: عدد من المدارس الموسيقية في العزف على آلة االيقاع أمر صعب بالنسبة لدارس يعتبر وجود بسبب وجود ،المدارس وطابعها العام في العزف هذه اآللة ، من ناحية التمييز بين أساليب هذه تنوع وتعدد مدارس شرقية وغربية واخرى ممن يزيد من تشتيت افكار دارسي هذه االلة، من حيث بشكل الصحيح وفصل الحواس تكنيك ووضعيات اليدقية و االيقاعات الشر ، ومن خالل البحث والسرعات وغيره وكيفية تعلمها وآداء بروح المدرسة المؤلفة لها وبنفس الطابع شرح جميع تفاصيلها من حيث كل الة واشهر عازفيها بحيث يتمكن دارس سوف أعمل على ، حيث يحاول لة ومحترفيهاوطابع كل ا م أسلوباآللة من وجود مرجع يستطيع من خالله فه ؟س االيقاع في الموسيقى العربيةاإلجابة عن السؤال التالي: ما هي اهم مدار البحث 15 تساؤالت البحث: ؟وااليقاعات في الموسيقة العربية ما اهمية الضروب .1 ؟والغربية المستخدمة في الموسيقة العربية االيقاعية اهم االالتما .2 ؟اشهر روادهامن و في الوطن العربي المدارس في العزف على االالت االيقاعيةاهم ما .3 ؟الالت االيقاعية في الوطن العربياشهر العازفين على ا .4 ؟الت االيقاعية وطابعها وأساليبهاما هي خصائص المدرسة المصرية في العزف على اال .5 ؟ية وطابعها وأساليبهات االيقاعما هي خصائص المدرسة الخليجية في العزف على االال .6 ؟عزفما هي أوجه الشبه واإلختالف بينهما من حيث طابع وأسلوب ال .7 16 أهداف البحث: .ونبذه عن تطور االالت الموسيقية التعرف على االيقاع في الموسيقة العربية واشكاله .1 وشرح البعض منها عند الشرق )العرب( وعند الغربالتعرف على االالت االيقاعية .2 .والفرق بينهم التعرف على بعض الضروب االيقاعية والتدوين الموسيقي االيقاعي. .3 في العزف على االالت االيقاعيه المختلفة. بعض العازفين الذين اشتهروا التعرف على .4 .لمصرية في االيقاع من حيث نشأتهاالتعرف على المدرسة ا .5 .االيقاع من حيث نشأتهاخليجية في التعرف على المدرسة ال .6 من ناحية بينهم عمل مقارنة بين هذه المدراس للتوصل الى أوجه الشبه واألختالف .7 . استخدامهم لآلالت االيقاعية المختلفة 17 أهمية البحث: ة في العزف على تكمن أهمية البحث من كونه يركز على تفسير وشرح المدارس الموسيقية الشرقي يقية وطابعها العام من حيث تاريخها ونشأتها وأشهر روادها وأعمالهم الموس ،االالت االيقاعية زف ، وذلك ، وعمل مقارنة بينها من حيث الطابع واألسلوب والمنهجية في العوأسلوب عزفها .مزود بشروحات ألهم االيقاعات والضروب المستخدمة حدود البحث: مدرسة المدارس الموسيقية في العزف على االالت االيقاعية وخاصة ال اهم يتناول البحث وأشهر روادها وأعمالهم ، من حيث الطابع واألسلوب والمنهجية المصرية والمدرسة الخليجية .الموسيقية منهجية البحث: على ، وذلك لعمل مقارنة فيما بين المدراس الموسيقية في العزف باع المنهج الوصفي المقارن إت االالت االيقاعية وشرحها بتفاصيل كاملة من ناحية المقارنة )العزف( ومزودة بتدوين موسيقي ، .وأشهر روادها وحياتهم الموسيقية ومن ناحية وصف وشرح تاريخها ومنشأها 18 ادوات البحث : استخدم الباحث في اعداد البحث االدوات التالية وهي: المراجع العلمية. بعمل مسح شامل لعدد من مصادر المعلومات مثل المكتبات الجامعية وشبكة ثم قام الباحث لجأ الباحث إلى المدونات الموسيقية و ،اقع الهامةالمعلومات العنكبوتية )االنترنت( وعدد من المو .المتوفرة في المراجع، إضافة إلى تدوين ما يحتاج إليه من نماذج سمعيةوالضروب 19 الفصل الثاني االطار النظري المبحث االول تعريف االيقاع في الموسيقا العربية - ة عن تطور االالت الموسيقيةنبذ - اهم االالت االيقاعية المستخدمة في الموسيقا الغربية - العربية الموسيقا في المستخدمة االيقاعية االالت اهم - الزمن القوي والزمن الضعيف - 21 العربية: تعريف االيقاع في الموسيقا :وأشكالها العربية الموسيقى إيقاعات الموسيقية القطع من الكثير نجد بحيث بإيقاعاتها، جذرّيا ارتباطا مرتبطة العربية الموسيقى أشكال ساز" أو" سماعي" وعنوانها تركيا من أتت التي الموسيقية القطعة مثل عليها، لحنت أو ألفت التي تعتبر التي األندلسية النوبة أجزاء جميع ومثل ،"الثقيل السماعي" إيقاع على مؤلفة وهي" سماعي بسيط: المغرب في فيقال. اآلن إلى المغرب أقطار جميع في التقليديين والغناء الموسيقى عماد انصراف: الجزائر في ويقال. العراق مقام نوبة من البسيط إيقاع على الملحن للموشح العراق : تونس في ويقال. الجنبة مقام من االنصراف إيقاع على الملحن الزجل أو للموشح المجنبة في يقال كما البطايحي، إيقاع على الملحنة األزجال أو للموشحات" بطايحي جمع" البطايحية .اإليقاع هذا على أزجال أو موشحات من نحن لما ليبيامصدر :اإليقاعات أزمنة في النغم على النقلة هو اإليقاع إن: "الكبير الموسيقى كتابه في الفارابي نصر أبو يقول لها المقدر يكون أن ينبغي قّدرت إذا اإليقاع فأزمنة: "أيضا ويقول". والنسب المقادير محدودة بين زمان كل هو الزمان وهذا ونهاياته، النغم بدايات بين فيما الحادثة األزمنة أقل هو زمان ".بها الزمان ينقسم أخرى نغمة بينهما يقع أن يمكن لم نغمتين : واإليقاع النجاة كتاب جملة من الموسيقى بحث من اإليقاع فصل في سينا ابن الرئيس وقول صورة الخيال عن نقلها في تمحي ال مدة في تنتقل أن فإما أخرى، نقرة إلى عنها ينقل نقرة كل" ما معا، كالمتوافيين الخيال في تكونا حتى األولى نقرات من يؤلف إنما واإليقاع يكونا، ال أن وا ".األول القسم على مدد بينها 21 نصر أبا أن والظاهر. صغرت مهما قسمتها يمكن الزمن من فترة كل إن إذ نسبي، المقياس وهذا أو صوت كل يحتويه بما اإليقاعات مختلف عليها تركز زمانية وحدة يضبطا أن أرادا سينا وابن .قياس عنصر الفارابي جعلها التي الزمانية الوحدة تلك من نغمة أزمنة بينها نقرات جماعة هو اإليقاع: بقوله رسالته في اإليقاع األرموي الدين صفي ويعّرف األزمنة تلك تساوي يدرك مخصوصة أوضاع على الكمية متساوية أدوار لها المقادير محدودة ال األوزان مختلفة األوضاع متفاوتة الشعر عروض أدوار أن فكما. السليم الطبع بميزان واألدوار الطبع يفتقر ال كذلك العروض، ميزان إلى منها نوع كل تساوي إدراك في السليم الطبع يفتقر جبل غريزة هو بل ذلك، به يدرك ميزان إلى اإليقاع أدوار من دور كل أزمنة تساوي إدراك السليم .السليم الطبع عليها من يتكون الذي المخصوص الزمني التركيب ذلك هو والغناء الموسيقى في اإليقاع فإن هنا من ليبعث عديدة لمرات يعاد األصوات أو الحركات أو الضعيف، ومنها القوي منها النقرات من عدد .اإليقاع ذلك مع انسجاما الحيوان في وحتى اإلنسان في الحصص في معنا فهو. حياتنا فترات جميع في لنا مالزم واإليقاع بالطبع، إيقاعي االنسان توازن وفي. الجسم في توعك على ذلك لدل اختلفت فلو. تنفسنا وبين قلوبنا دقات بين المتساوية كانت أو ثانيا، إيقاعا بمشيته فينتج عاديين رجلين ذا الماشي كان سواء المشي عند خطواتنا أو باألعرج يعرف ثالثيا إيقاعا بمشيته حينئذ فينتج األخرى من أقصر أو أطول رجليه إحدى مهما توازن أي عن يبحث االنسان فترى وسكناتنا حركاتنا جميع في اإليقاع يبرز كما. العائب .آنذاك بعناء يشعر أن دون بها القيام نفسه على ليسهل وأقواله أعماله في بسيطا كان 22 المشي في واستمرارها الطويلة سافاتالم قطع على اإلبل لحث" الحداء" العرب استعمل وقديما يؤدى العرب غناء أقدم من الحداء يعتبر وهكذا. السير عن تتوقف وال تعب عليها يظهر أن دون . الشاقة الطويلة أسفارها في الراحة لتجد اإلبل لتنشيط القيام على العمال لحث الموقع والغناء الطبول دقات العصور مختلف في الشعوب استعملت أنغام على البيوت بناء أسس بدق العملة من مجموعة تونس في قامت وقد. المضنية باألشغال ".الرزامة" دق مع" هيا" كلمة معه يرددون وهم رئيسهم بها يقوم موقعة يقاعاتها الموسيقى إلى يستمع الجنينو حتى الدنيا هذه على يطل أن وما. أمه بطن في وهو وا يقاع وغناء موسيقى من أذنيه يقتحم بما األولى صيحته عن يشتغل تعتبر التي أمه من سواء وا الوسائل بواسطة خاصة نصيب، أوفر الموسيقى فيه تشغل الذي المحيط من أو األولى مدرسته .وغيرها ومسجالت وتلفزة إذاعة من البصرية السمعية وقد الفراهيدي، أحمد ابن الخليل هو العرب العلماء من بالبحث اإليقاع موضوع تناول من أول وتطبيقه اإليقاع معرفة في ضلعه رسوخ مدى على يدل مما العربي، الشعر موازين بضبط قام أقر فقد. الفن هذا عرش على يتربع تجعله بطريقة والغناء الموسيقى على أو العربي الشعر على بعد الفارابي نصر أبو ثم الكندي يعقوب إسحق ذلك في وتبعه بالحرف الزمانية الوحدة الخليل المتنوعة بالتفعيالت عنها أعرب أدوارا منها وكّون بعده جاء من وتبعه. القرن يناهز بما ذلك (1).المطلوب اإليقاعي االنسجام بتكرارها تحدث واألوزان، األشكال الميزان : أو تعريف اإليقاع 23 أو قويا عادة يكون الذي التوازني التنظيم أو الترتيب هو بالميزان، عندنا يسمى ما أو اإليقاع .أعرج أو النبـض ثنائي إما موسيقيا، وهو الموسيقية، الجملة أو الشعرية الجملة في ضعيفا يقاع ذلك، عكس وأحيانا سريعة أحيانا تكون القلب فنبضات ذلك، على دليل خير اإلنسان قلب وا الحزن نبضات هي ليست الفرح نبضات أن شك وال ذلك؛ عكس وأحيانا قوية أحيانا وتكون الخ حياته، طيلة اإلنسان يتلقاهــا التي والصدمات والخوف، والحب، االنبهار، ونبضات واألسى، أن نغفل أن دون المخلوقات، باقي عـــــن البشري جنسنا تميز التي والجسدية النفسية الحاالت من .نبضاته على وترقـــص واإليقاع بالموسيقى تتأثر الحيوانات بعض معادن من وأحيانا خشبي، إطار من تتكون الشكل، مستديرة وهي المثال، سبيل الرق،على وآلة يصدر الذي االصطناعي أو الحيوانـي الجلد إلى إضافة، معدنية صنوج وبه وغيره، كاألليمينيوم أوما الرق تسمى وهي األس، وهو الموزون والفراغ وتك، دم األولون سماها أصواتا نقره، بواسطة تاريخ علماء أتبث ولقد أوطرار؛ إيقاع بضابط عازفه ويسمى بالطر، المغرب في عندنا يعرف .اإلسالمية العصور في كثيرا وظف الرق بأن الموسيقية، اآلالت أو بسيطة باستعمالها الشعوب أحاسيس عن تعبر فهي جدا، وكثيرة كثيرة اإليقاعات أو والموازين والهدوء، التأمل إلى فتدعو الموسيقية، والجمل الترنيمات مختلف في عرجاء، أم ثنائية مركبة، الوطن في وعندنا البشر؛ جنـس نحن والينا منا وهي والهيجان، والصخب الرقص إلى تدعو كما .الملحنين طرف من بعد توظف لم الزالت شتى، إيقاعات ولألسف، العربي بالطرب المهتم منهم سواء المازنية، أو اإليقاعيين، بجميع أنوه أن المناسبة، بهذه يفوتني وال أصحاب ننسى أن دون والملحون، واألندلسي، الشعبي، أصحاب إخواننا العربي،أو أو المغربي اإليقاعي التراث إغناء في ومساهمتهم المختلفة، اإليقاعية األلوان وكل هوب، والهيب الدجامبي، 24 في تقصيره على خاصة بصفة والمرئي عامة، بصفة اإلعالم ألوم أنني إال والعربي؛ المغربي، .وبأعمالهم بهم االهتمام وعدم العازفين، من الفئة هذه على الضوء تسليط موسيقية:نبذة عن تطور االالت ال ، ومن ناحية المبدأ، الموسيقى هي أية أداة تم تصنيعها أو تعديلها لغرض صنع اآللة الموسيقية التحكم بها من قبل عازف يمكن اعتبارها آلة موسيقية قام ويمكن فإن أية أداة تصدر صوتا اإلنسان القديم بتحويل بعض المواد الموجودة في الطبيعة إلى أدوات لتوليد األصوات الموسيقية عض فقام بتحويل العظام إلى صافرات بعد عمل ثقوب فيها وقام بصنع الطبول المختلفة من ب جذوع األشجار وكانت اآلالت الموسيقية البدائية ألنسان العصور الحجرية تخدم أغراض متعددة شر بعض الظواهر الطبيعية التي يخاف منها والتقاءكإحداث األصوات والضجيج والمناداة .اإلنسان نشأة اآلالت الموسيقية عند الشعوب القديمة في األساطير والروايات حول أصل و استخدمتوقد الموسيقى واآلالت الموسيقية بحيث جعلتها هبة من هبات اآللهة ونسبت ابتكار بعض اآلالت إلى آلهة. تعد اآلالت الموسيقية جزءا من الحضارات العامة ومرجعا تاريخيا لتدل على ما قطعته ن بعض اآلالت الموسيقية التي ظهرت قبل التاريخ باآلف السني ن الشعوب في تلك الحضارات وا ما تزال موجودة لدى القبائل الساكنة في سواحل المحيطات كالقبائل التي تسكن الساحل الغربي .أمريكا الجنوبية والساحل الشمالي والجنوبي لقارة إفريقيا لقارة وقد اهتدى اإلنسان القديم إلى استخدام اليدين والقدمين من أجل ضبط اإليقاع الموسيقي ثم تم اعية وطورها شيئا فشيئا حتى صنع الطبول والدفوف والصنوج على اختالف استخدام اآلالت اإليق .أنواعها وأشكالها https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D9%8A%D9%85%D9%83%D9%86&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D9%8A%D9%85%D9%83%D9%86&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9 25 بعد أن اهتدى اإلنسان إلى اآلالت اإليقاعية اهتدى إلى آالت النفخ وكان أقدمها القصب و والعظام المجوفة والقواقع المائية والتي كان يصدر عنها في حاالت كثيرة أصوات مخيفة لتي كانت تخيفه أو ألغراض أخرى وبعد ذلك قام اإلنسان بصنع الصفار وهو للحيوانات ا مجموعة من القصب المختلفة األطوال مفتوح أحد أطرافها ومغلق الطرف اآلخر ثم تطورت من وغيرها من آالت النفخ المفتوحة الطرفين ثم أصبحت اآلالت والمزمار الناي الصفار آالت .الموسيقية الهوائية شيئا فشيئا تصنع من المعد والنحاس والخشب لاللتواء هو آخر ما اهتدى له اإلنسان فقد صنعها أول األمر من غصن قابل أما اآلالت الوترية ف ينزع عنه غالفه ويظل مثبتا فيه من الجانبيين ثم وضع الوتر على صندوق مصوت وهكذا بدأت صناعة اآلالت الموسيقية الوترية وتطورت بتطور اإلنسان الحضاري حتى تمكن من صنع عدد .واألحجام من اآلالت المتنوعة األشكال بعد أن توفرت لدى اإلنسان اآلالت الموسيقية المتنوعة أصبح يدرك قيمة األصوات الموسيقية وصار يميز بين اآلالت التي تستخدم لمجرد تنظيم اإليقاع واآلالت التي تصدر األصوات مرافقة الموسيقية التي لها تأثير خاص في نفسه وقد أصبح لآلالت الموسيقية دور ثانوي أي أنها .(2) للغناء بكل صيغه وأشكاله اهم االالت االيقاعية الغربية :المدرسة الغربية https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B2%D9%85%D8%A7%D8%B1_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD) https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B2%D9%85%D8%A7%D8%B1_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD) 26 تنقسم آالت اإليقاع في األوركسترا السيمفونى إلى ثالث مجموعات، األولى التمبانى وهي طبول والرق والطبلة الجانبية ما، وتضم الطبلة الكبيرة والثانية آالت ايقاعية ال تصدر أنغا تصدر نغما، والكاسات النحاسية والجونج والمثلث والكاستانيت... الخ. أما المجموعة الثالثة فهي آالت تصدر والخشبي المعدني -والذي يطلق عليه اسم "االكسيلوفون" خطأ -أنغاما مثل الزايلوفون .واألجراس األنبوبية :(Timpani) ي تمبان كروية، ويتراوح يطلق على طبول ذات صندوق مصوت كبير على شكل آنية إيطاليلفظ تمباني سم، وتصنع من النحاس أو من معدن خفيف. ويشد عليها 11و 51قطرها في المتوسط ما بين .جلد من نوع من نوع خاص من األسماك، وقد تصنع من النايلون :(Bass Drum) الطبل الكبير 27 شبي دائري تشد عليه من الجهتين قطعة من الجلد كما يشد على إحدى تتألف من إطار خ جلدي وتتم حمل الطبلة الكبيرة بواسطة نطاق جلدي ويستخدم الطبال لقرع الجهتين سلك أو وتر الطبلة الكبيرة بيده اليمنى عصا ذات رأس كروي من اللباد أو الخشب لقرع الطبلة أما بيده اليسرى فيقوم باستخدام عصا أو ذراع من الخيزران من دون رأس ، وان الطبل هو آلة ايقاعية فرقة الجاز والفرق العسكرية واألوركسترا. تستخدم في عدة فرق منها : (Drums)الدرامز https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1 28 يستخدم الدرمز في الفرق الموسيقية الغربية و خاصة في فرق الروك و الجاز ، رمز نموذجية تحتوي على خمسة طبولو ك أشكال عديدة للدرمز و يبين الشكل مجموعة د أولها طبل كبير يتوضع على يمين العازف ينتج صوت الباص و طبل آخر متوضع على يسار طبلين يحركها العازف بقدمه و أخيرا العازف و آخر على األرض يدق عليه بواسطة دواسة أمام العازف و يصنع السطح الخارجي للطبول من البالستيك عادةتوضعان آخرين ث صنجات واحدة على يمين العازف و الثانية أمامه و تسمى هذه و باإلضافة إلى الطبول ثال الصنجات سيمبال و ينقر عليها العازف بواسطة العصي أما الصنج الثالث فهو عبارة عن صنجين متوضعين فوق بعضهما البعض و يتحرك أحدها بواسطة دواسة يضغط عليها العازف الصوت خر مولداى ثم يهبط فوق الصنج اآلبقدمه فيرتفع نحو األعل (3).ينقر بها على األقسام المختلفة لآللة عصايتان و باإلضافة إلى كل ماسبق يستخدم العازف 29 (Triangle) : مثلث ال يقبض عليه باليد في أثناء ملتوي على هيئة مثلث مفتوحو هو عبارة عن قضيب معدني إنما يعلق بواسطة حبل يتصل بالزاوية العليا منه وذلك لتظل الذبذبات الصوتية للجسم استعماله .الرنان حرة طليقة ويدق عليه بقضيب من المعدن https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1 31 : (Castanet)كاستانيت آلة ايقاعيه، وتستخدم كثيرا في الموسيقى المغربيه، العثمانية، والمصرية القديمة هي كاستانيت والرومانيه القديمة، واإليطاليه واإلسبانية والبرتغاليه ودول أمريكا الالتينية. والصنوج عادة .مصنوعة من الخشب الصلب :(Cymbals) الصنجات من قطعتين تضربان ببعضهما البعض أو وهي دائرية الشكل مصنوعة من النحاس وتتألف اما .من قطعة واحدة تضرب بواسطة المضرب أو اليد https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%AA https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%AA 31 :(Tubular Bells) أجراس أنبوبية هي عبارة عن أنابيب معدنية طويلة تعلق رأسية في حامل وهي أنابيب مغلقة من ناحية ومفتوحة فتكون مكونة من ثمانية أنابيب فيصدر السلم الدياتوني من الناحية األخرى ويتم ترتيبها حسب فتكون مكونة من السلم الكروماني عن كل أنبوب صوتا موسيقيا واحدا وقد تكون مشتملة على ثالثة عشر أنبوبا وفي هذه الحالة تكون المسافة الصوتية بين الصوت الصادر من أنبوب إلى .أنبوب آخر مسافة نصف صوت https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1 32 :(Xylophone and Glockenspiel) زايلوفون وجلوكنشبيل -:وتعني الخشب االصل تقسم إلى قسمين )زايلو يونانية : وهي كلمةاألكسيلفون أو زايلفون وفون: تعني الصوت( )الصوت الخشبي(. وهي من ضمن عائلة اآلآلت النقرية )اإليقاعية(. وهي األكثر سلم كروماتيكي ع من قضبان خشبيه مختلفة األطوال لكل منها نغمة علىتصن غالبا ذات -ويتم نقرها بمطارق .السلم الدياتوني ، أو حسبسلم البينتاتونيك استخداما ، أو على وموضوعين بشكل ,البيانو لمفاتيح مرتبة كترتيبلتوليد نغمات موسيقية. ا -رأس بالستيكي صلب .(2) مساعد للمؤدى بصريا وطبيعيا https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%85_%D9%83%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%83%D9%8A https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%85_%D9%83%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%83%D9%8A https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%83&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%83&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%88 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%88 33 العربية يقاعيةاالاهم االالت قبل العازف، وبدأت بالظهور منذ هي كّل آلٍة تصدر أصواتا بديعة ويمكن الّتحّكم بها من العصور الحجرّية؛ حيث كان اإلنسان القديم يصنع من العظام صافراٍت بإحداث بعض الّثقوب فيها وكان يصنع من جذوع األشجار طبوال ، وكان الهدف منها إحداث األصوات والَضجيج لها معتمدة على كيفّية والمناداة. تطّورت اآلالت الموسيقّية عبر العصور وظهرت أنواٌع مختلفةٌ ، وهي مجموعة نقرات محددة االزمنة تسمى اصطالحا )أدوار االيقاع( ويعرف إصدار األلحان كل واحدة منها باسم خاص بحسب تنظيم انتقاله على نغمات اللحن . الدف : الُدف )الرق(: و هو عبارة عن إطار من الخشب أو المعدن مستدير يشد عليه غطاء من جلد وجد كل السمك به عدة فتحات يثبت فيها عشرة أزواج من الصنوج النحاسية الصغيرة المتحركة وي زوج منها داخل فتحة مستطيلة الشكل الموجودة في اإلطار وفي وسطها مسمار يخترق قطر الصنج ويتم مسكه باليد اليسرى ويتم النقر عليه باليد اليمنى. ويمكن أن يشد على الدف غشاء https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1 34 رقيق من الجلد يمكن ضبط درجة الصوت في الدفوف حسب غلظ وحدة صوتها ويتوقف ذلك شد اآللة وزادت قوة حجمصغر الجلد ونوعه وحجمه وسمكه ونوع اآللة وكلما على قوة وشد .زاد حدة صوتها الدف و الدف مستدير الشكل غالبا هو آلة اإليقاع المشهورة التي تصاحب إيقاعاتها األلحان و األنغام جوانبه يصنع على هيئة اطار من خشب خفيف مشدود عليه جلد رقيق و يسمى بالرق إذا زينت . صنوج نحاسية صغيرة لتحلية نقرات اإليقاع ، أما الصوت الخفيف فينتج كعند النقر على وسط الدف نقرة تامة ينتج صوت يسمى دم أو ت ك.على طرف الدف و يسمى هذا الصوت تمن النقر األلف ، و استنادا إلى المكتشفات األثرية فالدف معروف في حضارتنا منذ و الدف آلة قديمة جدا بين النهرين و يعود تاريخها إلى عام الثالث قبل الميالد و أقدم اآلثار عنه جاءت من بالد ما قبل الميالد و قد جاء هذا المشهد مرسوما على جرة فخارية ملونة باللون القرمزي و يمثل 2651 .الرسم ثالثة نسوة ينقرن على دف دائري بواسطة العصا https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1 35 الطبل: بشكل عام يتكون الطبل من الجسم الذي يكون و يقاعية لها أشكال عديدة و متنوعة،موسيقية إآلة على شكل اسطواني عادة و من سطح أو سطحين من الجلد المشدود على طرفي الجسم يتم الطرق .عليهما إلنتاج الصوت بعض أنواعه منزلة قبل الميالد وكان للطبل أو 6111و للطبل تاريخ قديم ، فهو معروف منذ عام كبرى عند قدماء السومريين والبابليين في بيوت الحكمة وفي الهياكل الدينية وكان صوت الطبل ق يعني دعوة اآللهة ألن يفرض هيبته على سكان األرض لكي يسمعوا صوته ويخشعوا دبالالكبير بير المقدس الذي ال لسماعه ألنه الملهم لسائر أعمال الخير والمبرات وكانوا يخصصون للطبل الك يفارق الهيكل حارسا برتبة كاهن عظيم حتى أن لقب حارس الطبل المقدس كان يعتبر من أهم األلقاب أما اسم الطبل العادي فهو في اللغة السومرية القديمة أب بضم الهمزة وفي اللغة األكادية ذا أضيفت لالسم لفظة تور وتعني في اللغة ال سومرية صغير وأصبحت كلمة السامية أوبو أو ابو وا أوب تور أي الطبل الصغير أو الدربكة وكثيرا ما كان يضاف إلى اسم كلمة سو السومرية التي تعني جلد هذا إذا دخل الجلد إلى صناعة الطبل والباالق طبل كبير مشدود عليه جلد من الجهتين زام من الجلدضيق الخصر وتبين الصور القديمة أنه كان يحمل على الكتف بواسطة ح وكان لهذا الطبل الكبير أهمية كبرى في موسيقى الهيكل وفي الموسيقى المدنية والعسكرية على السواء وكان يصنع أحيانا من خشب األرز الثمين تقديرا لقيمته ومن أنواع اآلالت اإليقاعية أيضا 36 هذه الكلمة مع الزمن طبل مصنوع من النحاس يسمى في اللغة السومرية القديمة دوب وقد تسربت إلى مختلف األمم فقلبها الهنود إلى دودي أو بدبديكا وفي القوقاس طبل يدعى دوبدبي حتى في اللغة الهنغارية الحديثة يسمى الطبل دوب ومما تجدر مالحظته أن كلمتي باالق ودوب كانتا لة الوثيقة بين الفن تستعمالن بمعنى رمزي مطلق فتعنيان الندب والصوت الحزين مما يدل على الص .الموسيقي والشعور اإلنساني منذ أقدم العصور أما أكبر الطبول القديمة فهو ما كان يسميه السومريون آال و قد يصل قطره أحيانا إلى مترين وكان يعلق بعامود أو يوضع على منصة ويقرع باليدين أو بالعصا وأحيانا يحمله رجل مختص بينما كل جهة ويرافقهما عازف البوق أو الناي وهذه الصورة وجدت في بقايا مدينة يحمله رجالن واحد من كركميش أي جرابلس السورية ومن أهم أنواع الطبول طبل يسمى ليليس وهو طبل يشد عليه جلد ثور من جهة واحدة وقد وصفت اللوحات التي وجدت في وركاء آريك في العراق طريقة صنع هذا الطبل بجلد الثور ويشترطون في هذا الثور أن يكون ال عيب فيه ولم يعلق نير على البرونزي وتغطيته رقبته وفي مراسم ذبحه أن تقام الصلوات ويرش بالماء المقدس و يشترك الكهنة في وضع صور اآللهة ضمن الطبل ثم يحرق قلب الثور ويجفف جلده وينشر على الهيكل البرونزي للطبل ويعالج م والخمر والدهن والطيب وبعد أسبوعين يعاد االحتفال ويقرع الطبل للمرة األولى الجلد بالدقيق الناع في هيكل اآللهة العظام لكي يرفع إليهم أصوات الناس ضمن صوته العظيم ويثير في هؤالء الشعور .باالرتفاع نحو السمو واألعالي يستخدم في و ر أهمية و انتشارا و في أغلب مناطق أفريقيا نجد أن الطبل يشكل األداة الموسيقية األكث يستخدم الطبل االن في فرق كافة الطقوس كما يستخدم إلرسال اإلشارات لمسافات بعيدة .اآلالت النحاسية و يلعب دورا أساسيا فيها 37 :الدربكة او الطبلة عرفها هي آلة قديمة تشرة في البلدان العربية و تركيا، و هي إحدى اآلالت اإليقاعية المن الطبلة قبل الميالد 1111البابليون و السومريون منذ عام يصنع جسم الدربكة من الخزف أو الخشب و يشد على الطرف العريض منها سطح جلدي أو بالستيكي يتم النقر على وسط السطح على سطحها بكلتا يديه، و يمسك العازف الدربكة تحت ذراعه و ينقر ن المستخدمين في اإليقاع دم تكأو على طرفه إلنتاج الصوتين المختلفي و كذلك استخدمها المؤلف 1111استخدم هكتور برليوز الدربكة في إحدى أوبراته في عام .1132الموسيقي دوريس ميلهاود في عام الطبله هى اقدم اله عزف عليها االنسان واكتر الة منتشره فى العالم كله. استخدمت الطبله فى استخدمت كمان فى الحروب لتحفيز العساكر و رفع روحهم المعنويه و الترفيه و الرقص لكن (3).تخويف االعداء و التأثير عليهم نفسيا وقت المعارك 38 الزمن القوي والزمن الضعيف :الزمن القوي هي إحدى ضلوع اإليقاع األساسية التي تحدد اإليقاع وخالياه من جهة القوة. والقوة هنا في اإليقاع ر القوي الذي يستخدم له حاليا الحروف الدالة على هذه المهمة مثل ) الدم ( وهو الصوت تعني النب .الغليظ الذي تصدره آلة اإليقاع فمثال في آلة السماع أو الطار يكون ذلك بضرب النقرة بالكف على الجلد بقوة. وعلى آلة المسندو الجلد بقوة. أما إذا كان العزف تكون وسط جلد المسندو. وعلى الرحماني تكون بالكف على وسط عن طريق استخدام العصا فيراعي العازف التفريق بين أنواع النقرات بواسطة قوة الضرب على الجلد .أو كتم الرقمة بعد الطرق أو من خالل ميل العصا عند الطرق 39 :الزمن الضعيف إصدار كامل بدونها ونمثل لها وهي الضلع األساسي اآلخر لتكوين اإليقاع, وفي الغالب ال يمكننا حاليا في الوصف العلمي والعملي بالكلمة ) تك (. وعلى سبيل المثال يمكننا إظهار أي إيقاع :بواسطة هذين الضلعين. فمثال في إيقاع ثنائي التركيب يمكن وصفه من خالل هاتين النقرتين هكذا تك دم تك دم ذا كان اإليقاع ثالثي فيمكن وصفه هكذا :وا تك تك دم والنقرة اللينة تضرب على حرف السماع أو الطار, وعلى الرحماني تضرب على الحرف أو باألصابع (4) .على الجلد وهكذا. وال بد وان يعطي العازف الفرق الواضح بين النقرتين القوية واللينة 41 المبحث الثاني العربية والمدرسة الغربية الفرق بين المدرسة - الضروب في الموسيقة العربيةاهم - التدوين االيقاعي - تدوين بعض الضروب االيقاعية - 41 ة والمدرسة الغربية العربيالفرق بين المدرسة الغربية؟ والموسيقى العربية الموسيقى بين الفرق ما يمكن بحيث عام مستوى مستويين، على عليه اإلجابة تمكن المطروح السؤال الحقيقة في واحدا واحدا الموسيقية العناصر تحليل عبر مفّصل ومستوى واحدة، بعبارة الجواب اختصار سأحاول ذلك وبعد أّوال التحليل عبر سأمضي. والعربي الغربي النمطين بين عنصر كل ومقارنة .واحدة بعبارة عامة إجابة إيجاد العربية الموسيقية لآلالت أن المعروف من الموسيقية، اآلالت ناحية من بالتحليل لنبدأ الخ.. والخشخش والدربكة الدف مثل اإليقاع وآالت والربابة والناي والعود فالقانون خصوصيتها، وجود ينفي ال هذا لكن الغربية، الموسيقى في لها مطابق لها نجد ال محضة عربية آالت هي تطور هي الغربية اآلالت معظم بأن كبير حد إلى التسليم حتى بل منها، ما حدٍّ إلى قريبة آالت مرورا القانون من تطور فالبيانو ،( لبعضها عربية غير أصول وجود مع) باألصل عربية آلالت بسيطا ليس التطور هذا ولكن أيضا ، غيرها ويوجد العود، من تطور والغيتار الهاربسيكورد، بآلة محددة ومقاييس معايير وضعوا الغربيين أن نجد التطور عن وبالحديث كبير، تطور هو بل والحاالت معا المختلفة الموسيقية اآلالت جمع كيفية تدرس علوم ووضعوا الغربية آلالتهم والتكنولوجيا العلوم تطور مع واليوم ،( اآللي الموسيقي التوزيع) آلة لكل المناسبة العاطفية فيه تفتقر الذي الوقت في وتطويرها، اآلالت أصوات لتحليل اإللكترونية التقنيات تستخدم صارت متطورة، وتقنيات علمية أساليب واستخدام والمعايير للمقاييس العربية الموسيقية اآلالت صناعة الموسيقية اآلالت دخول ورغم العربي، اآللي الموسيقي التوزيع لتعليم واضحة مناهج توجد وال .علمية قواعد بدون بدائيا بقي استخدامها أن إال كثيف بشكل العربية الموسيقى في الغربية 42 وأن خصوصيتها، العربية الموسيقية لآلالت أن الموسيقية اآلالت ناحية من القول يمكن لذلك .اليوم العرب لدى منه بكثير تطّورا أكثر الغربي اآللي الموسيقي التوزيع تطّور الموسيقى لصالح تماما محسوم وهو ومعروف، كبير الفرق أيضا الهارموني التوزيع ناحية من الغربية، الموسيقى في األصوات تعدد استخدام في جدا طويلة وخبرة كثيرة قواعد هناك إذ الغربية، إلضافة تجارب بضعة هناك العربية الموسيقى في بينما العزف، أو الكورالي الغناء في سواء العربية الموسيقى ومعظم بالفشل، باء معظمها العربية الموسيقى على متكامل هارموني توزيع ناحية من جدا ضعيفة الشعبي النمط أو الكالسيكي العربي النط من كانت سواء نسمعها، التي .الهارموني التوزيع من بكثير أغنى العربية الموسيقية الساللم شك فبدون مختلف، األمر الموسيقية الساللم ناحية من واسع اختيار لديه العربي فالملحن الفعلي، العملي الصعيد على وهذا الغربية، الموسيقى ساللم المقامات مجموعة من جزء مجرد اعتبارها يمكن التي الغربية للساللم إضافة) يشمل المقامات من والسيكاه والراست البيات مثل األرباع بساللم يدعى وما والكرد ومشتقاتها الحجاز نغمات( العربية .الخ.. والصبا والعراق مغلوطة لمعلومة التنبيه من هنا بد ال الموسيقيين النمطين بين السلمية المقارنة عن وبالمناسبة بربع يسمى ما تستخدم العربية أن والغربية العربية الساللم بين الفرق أن تقول بكثرة ومتداولة مثال سيكاه و دوكاه درجتي بين المسافة أن أي التون، أرباع ثالثة مسافة باألحرى أو التون بينما تون، تسمى والتي الغربية الموسيقى في مي و ره درجتي بين المسافة أرباع ثالثة تساوي أّوال أسباب، لعدة مغلوطة المعلومة وهذه تون، نصف أو تون سوى يوجد ال الغربية الموسيقى في الثالث مسافة ألن ثانيا الغربية، والمقامات العربية المقامات بين الفرق من فقط جزء هذا ألن 43 العربية الموسيقية الدراسات في لها أصال نجد ال العربية الموسيقى في اليوم تستخدم التي أرباع حتى أحدث موسيقية دراسات على نعثر ال حيث بعده وال) عشر السادس القرن حتى المخطوطة موضع أي ”زلزل وسطى“ يسمى العود آلة زند على موضع فقط نجد ،( عشر التاسع القرن الموقع هذا يكن لم ولكن ،”زلزل“ الموسيقي استخدمه الذي العود زند على الوسطى اإلصبع ألن وثالثا والكرد، والبيات الراست مثل األرباع بساللم اليوم تدعى التي الساللم في يستخدم حيث المسافة هذه وجود فكرة رفضوا العشرين القرن في العرب الموسيقى علماء من الكثير .ثقافتنا في العلم على تتغلب مازالت العادة لألسف ولكن صافية، غير اعتبروها الغربية الموسيقية الساللم أن نجد( األهم الفرق هو وهذا) الموسيقية الساللم ناحية من أيضا نصف مضاعفات من كلها المسافات لتصبح قليال فيها الدرجات مواقع تغيير تم أي معّدلة، التعديل استخدام يتم لم العربية الموسيقى في بينما سنة، ثالثمئة من أكثر منذ حدث وهذا التون، مثل الطبيعية األصلية المسافات أداء على القادرة غير الخالصة الغربية الموسيقية اآلالت مع إال الغنى سبب هو الفرق وهذا الغربي، الموسيقي بالعلم المتأثرين الفنانين قبل من أو والغيتار البيانو الموسيقية الساللم أخرى ناحية ومن المشاعر، عن الجميل وتعبيرها العربية المقامات في الكبير مدرسة بين درجاتها مسافات بين اختالف ويوجد اليوم إلى تام بشكل محددة غير مازالت العربية المواضع ثابتة غير اآلالت على العزف أثناء الدرجات مواضع تتغير كثيرة أحيان وفي وأخرى، فنان قبل من كان إن) إيجابي التغيير هذا يكون وغالبا الغناء، أثناء أو والكمان العود مثل .األصدق التعبير ولصالح( موهوب الغناء بين الكبير الفرق يظهر حيث الكالسيكي، المستوى مستويين، هناك الغناء ناحية من بالُعرب المليء العربي والغناء جاف، وأداء ثابتة درجات باستخدام يتصف الذي األوبرالي الغربي 44 كبيرة صاالت في يتم كان الكالسيكي الغربي الغناء أن إلى الفرق هذا إرجاع ويمكن والتطريب، تكن لم حيث البشري الصوت قوة لزيادة الغناء تقنيات تطوير وتم واألرستقراطيين الملوك أمام أمام أو صغيرة غرف في يتم كان العربي الغناء بينما معروف، الحديثة الصوت تقوية أجهزة صافية مسافات توجد ال والذي المعدل الغربي الموسيقي السلم طبيعة أيضا الناس، من قليل حشد أما عموما ، والشرقي العربي الغناء في بكثيرة المستخدم التطريب باستخدام يسمح ال درجاته بين يسيطر حيث والعربي الغربي األسلوب بين تقريبا يتالشى الفرق فإن العصري الغناء مستوى على .بالتقنيات كبير اهتمام دون البسيط العاطفي الغناء أسلوب إيقاعات أيضا وتوجد باإليقاعات، بكثير أغنى العربية الموسيقى أيضا اإليقاعات ناحية من الموسيقى عالم إلى إدخالها تمّ ولكن الكالسيكية العربية الموسيقى في مستخدمة غير غربية بسبب مختلفة تبدو لكن متشابهة إيقاعات توجد أحيانا أنه العلم مع والرومبا، التانغو مثل العربية التانغو إيقاع تماما يماثل أنه عنه نقول أن يمكن العربي الوحدة إيقاع فمثال أدائها، طريقة في. مختلفة إيقاعية آالت وباستخدام أبطأ بسرعة أداؤه يتم الوحدة أن الفرق ولكن الغربي، أكثر ضربات إلى الزمنية الواحدات تقسيم ويتم بكثرة الخشخشة استخدام يتم العربية الموسيقى .اإليقاعات تأدية أثناء وتبيان واحدا واحدا الموسيقية العناصر تفصيل عبر أي التحليل، عبر كان أعاله النقاش هذا كل فأعتقد واحدة بعبارة عام مستوى إلى الوصول إردنا إذا ولكن الموسيقيين، النمطين بين فيها الفرق البلدان ففي والغربية، العربية البلدان بين العام المناخي بالفرق اختصاره يمكن أنه شخصيا العود مثل الخاوي الصوت ذات اآلالت استخدام يفسر قد وهذا وجفافا ، حرارة أكثر المناخ العربية أن ذلك الكمان، عائلة آالت والبيانو الغيتار مثل الممتلئ الصوت ذات اآلالت من أكثر والقانون 45 ذلك ونجد البرودة، من شيء وبالتالي الهواء بحركة إحساس يعطي العربية اآلالت في الخواء النفخية الغربية اآلالت بينما وتدفقه الهواء همسة نجد الناي صوت ففي النفخية اآلالت في أيضا والقصيرة القاسية النقرات نجد العربية الموسيقى في اإليقاعية اآلالت في. وصافي ممتلئ طوتها صوتها الغربية اإليقاعية الموسيقية اآلالت بينما المتدفقة، المياه شعور يعطي التي والخشخش .عميقة وضرباتها ممتلئ بكثير أكثر تالقي نقاط هناك وأنه عام بشكل هي الفروقات أن التسليم يجب الحاالت جميع وفي لغة لوال واألغاني المقطوعات من الكثير وهناك عالمية، لغة فالموسيقى االختالف، نقاط من موسيقي نمط ألي تنتمي أو غربية أو عربية هي حيث من تمييزها أمكن لما فيها الكلمات (5).كان 46 أهم الضروب في الموسيقة العربية أبرز وثيقة علمية عن إيقاعات الموسيقى العربية كانت تلك التي حررتها لجنة المقامات إن واإليقاع والتأليف في المؤتمر األول للموسيقى العربية وضمت جهابذة األدب والموسيقى العربية ، داود حسني والشيخ درويش الحريري وغيرهم. وقامت هذه أحمد شوقي أمثال: البارون ديرالنجي، اللجنة بترقيم اإليقاعات التي عرضت عليها سواء أكانت معززة بترقيم أو تسجيل شواهد من الغناء العربي القديم ملحنة عليها أم ال. ومن ذلك الملف اآلتي الذي قدمه البارون ديرالنجي وهو ذو فرعين: التي تتركب من الوحدة الصغيرة أي المشالة.الضروب -1 الضروب التي تتركب من الوحدة الكبيرة أي السوداء، ذاكرا طالع الموشح الملحن على -2 اإليقاع دون تقديم ترقيم لحنه. وأغلب الموشحات التي ذكرها غير محفوظة لدى العارفين. ا وعدد أزمنتها وعنوان القطعة الملحنة وفيما يلي طائفة األوزان واإليقاعات التي سجلت بأسمائه عليها ومقامها كما وردت: http://al-hakawati.net/arabic/arabpers/poet10.asp http://al-hakawati.net/arabic/arabpers/poet10.asp 47 ات التي قدمها البارون ديرالنجي:اإليقاع بيني وبينك حال العواذل: مقام حجاز. 1/2طاير -1 صاح افتضاحي غدا حب الجمال: مقام سيكاه. 1/3يرك -2 بدر حسن الح لي: مقام صبا. 1/4الوحدة المكلفة -3 بدر الحمى. 1/5أقصاعي ترك -4 أفديك ظبيا مبتسم: مقام سوزناك. 1/6يورك سماعي -5 صحت وجدا ندامى: مقام الراست. 1/7دور هندي -6 روايات" يا عيونا راميات: مقام السوزناك. 3" 1/1فاتيقوفتي -7 آه ما أحلى لمدامى: مقام الحسيني. 1/1إقصاق -1 . 1/11وسماعي ثقيل 1/11إقصاق سماعي -1 يا حلو اللمى: مقام البياتي. 1/11جورجنه -11 إلى كم ذا التمادي: مقام البياتي. 1/11لنك فاخته -11 عيد المواسم كاس وشرب. 1/11نيم أيون هواسي -12 عطفة يا خيرة العلم: مقام الحجاز. 1/12جفته يورك سماعي -13 : بشرف قديم عربي: مقام الماهور.1/13أوسط عربي -14 والذي والك يا قلبي: مقام الصبا. 1/13ظرفات -15 أقبل الساقي علينا: مقام البستة نكار. 1/14دور روان مولوى -16 ظهرت شمس المحيا. 1/15لما أورقصان -17 يا من لوعشقك ال زال عاليا: مقام الحجاز كاركردي. 1/16سادة دويك -11 مقام الماهور.هي هاتيك المنازل: 1/17محجر دوالب مقلوب -11 48 سل فينا اللحظ هنديا: مقام الحجاز. 1/17خوش رنك -21 أال أيها البحر المعظم: مقام الصبا. 1/11مرصع شامي -21 ي فدا ذاك القوام: مقام المحير.إقصاق سماعي روح -22 . 4/2الوحدة -23 بالذي أسكر من عذب اللمى: مقام البياتي. 4/3أعرج سماعي -24 ظبي وادي النقاء: مقام البياتي. 4/4دويك -25 يا صاح الصبر وهي مني: مقام الحسيني. 4/4صوفيان: -26 جرد الغضب المرهف في مقلتيه. 4/4مصمودي صغير -27 يا من بعادي ألف: مقام الماهور. 4/5أغر اقصاق -21 4/6سنكين سماعي -21 أيها البدر األتم. 4/6جفته -31 ا نسيم الصبا بلغي: مقام الراست.أال ي 4/6مدور عربي -31 . 4/7نوخت -32 يا حسن مظهر يبدو سناه في: مقام الجاز كار. 4/7 آغردور هندي -33 .4/1مصمودي كبير -34 حي مليك المالح: مقام الماهور. 4/1صاداية -35 راق انسى بالمدامة: مقام الحسيني كلعزار. 4/1مخمس عربي -36 رياح المحبة: مقام العجم.هبت 4/1محجر تركي -37 باهي المحيا: مقام السيكاه. 4/1آغر اقصاق -31 . 4/1أوفر مولوي -31 49 يا غزالي كيف عني أبعدوك: مقام األصفهان. 4/1نيم روان -41 أي بارق العلم: مقام الراست. 4/11فاخت ورس -41 عيد المواسم: مقام الدلنشين. 4/11أويون هواسي -42 4/11الزرفنكد -43 .لقارجا او الشوري حبي دعاني للوصال: مقام ا 4/11العويص -44 محبوبي قصد نكدي: مقام السيكاه. 4/12ترس -45 يا سميرى ضاع صبري: مقام البوسلك عشيران. 4/12نصف نيم دور -46 خالك الندى بوجه أنور: مقام النهاوند. 4/12مرصع -47 لما أرى حسن في مقام البياتي والحجاز.فيك ك 4/12مدور حلبي وشامي ومصري -41 تنعش األرواح منا. 4/13روان عربي -41 4/13مربع -51 هاج الغرام: مقام البياتي. 4/13دور روان حلبي وشامي وتركي وشرقي -51 4/13أسط تركي -52 دور كبير مولوى -53 روان -54 بكداش خانة -55 نيم هزج -56 .4/14في وزن مدور رباعي محجر وجميعها -57 4/15فكرتي -51 4/16مخمس مصري -61 51 4/16بليق شامي -61 يا مخجل األقمار: مقام البياتي. 4/16نوخت هندي -62 جفتة دويك. -63 جفته دويك تركي -64 الستة عشر حلبي -65 .4/16نصف مخمس تركي وجميعها على وزن -66 4/17نقش السبعة عشرة -67 4/11نقش الثمانية عشر -61 4/11نيم دور -61 4/11أوفر مصري -71 4/21فاخته تركي وعربي -71 4/1و 4/12نقش الواحد والعشرين وهو مركب من -72 4/21طره -73 4/22رهج وهزج -74 .4/24ثم األربعة والشعرين، وشنبر حلبي وتركي والفرنكدين وجميعها على وزن -75 4/26ورش -76 4/21ركي ودور كبير حلبي ومحجر مصدر وجميعها على وزن رمل حلبي ودور كبير ت -77 نقط المزن الآللي. 4/21ترك زرب -71 لبشرف تركي رونق نما ثم ورشان عربي وتركي ومخمس تركي 4/36خفيف عربي وتركي -71 4/32وفرع وجميعها على وزن 51 أفراحنا دامت: مقام الراست. 4/36نقش الستة والثالثين -11 بعين نبه الندمان صاح مقام حجاز كارنقش األر -11 4/44هزج تركي -12 ونيم ثقيل تركي مثله بدر حسن زار 4/41شنبر مضاعف -13 يا ليلة الوصل: مقام النهاوند. 4/52نقش اإلثنين والخمسين -14 أي ظبي لو؟ مقام النواثر 4/56رمل تركي -15 يا عيونا زانها المحور 4/16ثقيل -16 4/121=4/32+4/21+4/21+4/16ي وهو مركب من خمسة ضروب زنجير ترك -17 4/121هاوى -11 4/176بوفتح -11 المعروف أن البارون ديرالنجي كان يهوى الموسيقى العربية ويمارسها ككل مستشرق. غير أن معلوماته كانت محدودة جدا في هذا المضمار. وقد مكنته ثروته الطائلة االستعانة بمن كانت له (1)فنية أو أدبية أو علمية. مكانة 52 التدوين اإليقاعي بدأ الموسيقيون في وضع نظام –على وجه الدقة 13في باريس القرن ال –سنة 111منذ نحو يقاعات موسيقاهم. وابتكروا رموز تدل على مدة طويلة او لتدوين الوحدات اإليقاعية والميزان وا .وز لتصبح الرموز التي نعرفها اليومقصيرة. على مدى القرون تطورت هذه الرم في الوقت الحاضر الرمز الذي يمثل وحدة إيقاع هو النوار. هو اقصر من البالنش او الروند لكن اطول من الكروش او الدوبل كروش. وتوجد سكتات لتدل على غياب الصوت لمدد زمنية مثل –زان ، سيكون ممل حقا مختلفة. اذا تقدمت الموسيقى فقط بالوحدات االيقاعية لتنظم المي الصوت الالنهائي لطبل بيس. في الواقع ما نسمعه في الموسيقى بالمدة الزمنية هو االيقاع، اي تقسيم الزمن الى انماط من اصوات طويلة وقصيرة. االيقاع ينشأ عن ويستقر على النمط الزمني يقاع اال عازف الطبل، لكن نسمع لوحدة االيقاع والميزان. في الواقع ال احد يعزف مجرد وحدة اال .ايقاعات موسيقية ونستخرج االيقاع والوزن منها المستويات الخاصة بالميزان: مستوى وحدة اإليقاع يظهر في القسم األوسط مع مستويات التقسيم .أعلى والمستويات المتعددة أسفل الوحدات االيقاعية التي تستخدم ارقام تدل على عالمة الوزن او عالمة زمنية وتدل على عدد ( يدل على اي قيمة نغمية تدل على 4نقسم بها الموسيقى لتشكل الوزن. الرقم السفلي )عادة االيقاع والرقم العلوي يدل على عدد الوحدات االيقاعية في كل مازورة. الخطوط الرأسية الصغيرة ثابت او مازورة تعرف بخطوط الفواصل، وتساعد العازفين على جعل الموسيقى من مقياس (6).تفصل عن المازورة التالية وبالتالي تحافظ على االيقاع 53 هو أي نظام يستخدم من أجل إجراء عملية تمثيل بصرية من خالل استخدام رموز والتدوين .القديمة أو الحديثة الرموز الموسيقية المسموعة بما فيها وسيقىللم كتابية .(2) اختلف أسلوب تدوين الموسيقى عبر العصور وعبر اختالف الحضارات بعض الضروب االيقاعية تدوين الدم: لألعلى تك: لألسفل https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1 https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1 54 تركي اقصاق -1 5/1 ميزانه وتدوينه ( دم - اس - تك - اس - دم) :الموشحات من أمثلته ومن البطش عمر لحن كردي كار حجاز الجميل شفت أنا الروض في البطش لحن حجاز القد ممشوقة اللحظ فتاكة كردان مقام للحن القديم الشكل أرتضي بما زماني أتاني .الدرويش علي لحن راست بالتهديد قاتلي يا التالي الشكل على يكتب و 1/11 وزنه ثقيل السماعي -2 ( اس اس تك دم دم اس تك اس اس دم ) (7)....الخ......الكاسات ملى......يتثنى بدى لما, مثل باغاني يستعمل و http://4.bp.blogspot.com/-4xpZM9lInqI/TZEJZwm7lmI/AAAAAAAAAx0/9GBBZzzOkh0/s1600/%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A+%D8%AB%D9%82%D9%8A%D9%84.jpg 55 لوحدة:اإيقاع -3 . :إيقاع السماعي الدارج-4 : إيقاع المصمودي الصغير-5 مصمودي كبيرايقاع -6 ايقاع المخمس -1 http://1.bp.blogspot.com/-06CFHXVTYO8/TZDkek2YtgI/AAAAAAAAAxQ/3yPB78F75AM/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D9%85%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A.jpg 56 اع المربع الشرقي ايق-8 العويص ايقاع -9 ايقاع النوخت -71 نةيايقاع الجرج-77 http://www.dailymotion.com/video/xhuc1w_yyyyy-yyyyyyy_music http://4.bp.blogspot.com/-YfIZYMyhLLg/TZDt368HwcI/AAAAAAAAAxo/1iH3dk9vd8Y/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25B1%25D8%25AC%25D9%2586%25D8%25A9.jpg http://4.bp.blogspot.com/-YfIZYMyhLLg/TZDt368HwcI/AAAAAAAAAxo/1iH3dk9vd8Y/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25B1%25D8%25AC%25D9%2586%25D8%25A9.jpg http://3.bp.blogspot.com/-zacDOK2R3nQ/TZDnWc0ywjI/AAAAAAAAAxU/Fk02bAyp1CI/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A8%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A.jpg http://3.bp.blogspot.com/-fEkJeUGTTdg/TZDqNQmJXrI/AAAAAAAAAxY/ePDRJ7A1qbk/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D9%8A%D8%B5.jpg http://2.bp.blogspot.com/-mlYH3m580Io/TZDsgkPUV8I/AAAAAAAAAxg/OrLFGByWMqs/s1600/%D8%A7%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%AE%D8%AA.jpg http://4.bp.blogspot.com/-YfIZYMyhLLg/TZDt368HwcI/AAAAAAAAAxo/1iH3dk9vd8Y/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1%D8%AC%D9%86%D8%A9.jpg 57 قاع اليورك سماعي اي-12 االقصاق االفرنجيايقاع -13 اع المدور الشرقي ايق-14 ايقاع الزفة -15 ايقاع القتاقوفتي -76 http://www.dailymotion.com/video/xhvld7_yyyyy-yyyyy-yyyy-yyyyyyyy_music http://www.dailymotion.com/video/xhvld7_yyyyy-yyyyy-yyyy-yyyyyyyy_music http://3.bp.blogspot.com/-9aR7n8BNaC0/TZEJR4mI5MI/AAAAAAAAAxw/ir2IkOmbC60/s1600/%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%83+%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A.jpg http://3.bp.blogspot.com/-_jPO9qs_47U/TZJnKa3nLAI/AAAAAAAAAx4/uxa_QIxutx0/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%B5%D8%A7%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%AC%D9%8A.jpg http://2.bp.blogspot.com/-gCTW36R8CCo/TZJoDTLglaI/AAAAAAAAAx8/jJ66F0U9r7E/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%88%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A.jpg http://1.bp.blogspot.com/-moz_ADAoCYk/TZJoxFh_eSI/AAAAAAAAAyA/dGEVux2nbug/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%81%D8%A9.jpg http://3.bp.blogspot.com/-aud7nQc7Xzs/TZJpchl5xAI/AAAAAAAAAyE/44FgM1r-JjA/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AA%D8%A7%D9%82%D9%88%D9%81%D8%AA%D9%8A.jpg 58 ايقاع الفوكس -71 السربندايقاع -78 ايقاع ايوب-79 ايقاع كراتشي-11 http://3.bp.blogspot.com/-XpB-qnWm61U/TZJpnZDW4SI/AAAAAAAAAyI/sioUUWW_b5s/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D9%83%D8%B3.jpg 59 ايقاع رومبا-17 بلديايقاع مقسوم -11 ايقاع هشك او هجع-13 مصمودي خماسي-14 61 مصمودي نصفي-15 (8) 61 المبحث الثالث اشهر عازفين االيقاع في الوطن العربي - التعرف على المدرسة المصرية في االيقاع ودورها - التعرف على المدرسة الخليجية في االيقاع ودورها - المصرية والمدرسة الخليجية من حيث أوجه الشبه واالختالف الفرق بين المدرسة - بينهم من ناحية استخدامهم لالالت االيقاعية 62 االيقاع في الوطن العربي على الة عازفينالاشهر :سركيسيان سيتراك ايقاع ضابط اشهر Setrak Sarkissian( 2117 فبراير 21 في توفي) سركيسيان سيتراك وأوروبا األوسط الشرق في الجوائز من العديد على حصل. أرمنى أصل من لبنانى طبله وعازف في األمريكي-العربي التلفزيون منحه لما منها والحديثة التقليدية العربية الموسيقى في إلسهاماته شكل حيث 1114 سنة العربي العالم في ايقاع ضابط افضل درع كاليفورنيا بوالية انجلوس لوس 31 من أكثر فى له ظهرت موسيقيه وتوزيعات الحان وقدم الفن عالم في مميزة ظاهرة ستراك .األطرش فريد مع خمسة منها لالفالم، تصويرية وموسيقى تسجيال 63 ”زمان ليالي“ شريط اعماله أبرز ومن ألبوم، 52 في سنة 43 خالل فنه حفظ استطاع ايضا عزفا 32 فيه شاركه ”الطبلة“ على ”سولو”و الشرقي للرقص موسيقية مقطوعات 6 يتضمن الذي .موسيقيا حياته: من مستلهم مبكر وقت في بالموسيقى اهتمامه ابتدا. لبنان بيروت، في سركيسيان سيتراك ولد 11ال سن وفى العائلية الحفالت وفي المنزل في عليها بيعزف كان ذيال األكبر أخوه طبلة الموسيقى كانت هذا الوقت في ألنه ،عنه راضيه تكن لم عائلته. بنفسه الطبله على العزف علمت لمزيد الموسيقى معهد فى والدراسه العزف فى واستمر ، عالية اجتماعية مكانة لها يكن لم كمهنة .بسرعة يتفوق سركيسيان مما جعل التدريب من ،1162 سنة لغاية معها واشتغل ،1151 سنة في جمال نادية الراقصة مع العمليه بدايته كانت في طانيوس كازينو في عمال لما 1151 سنة عليها اتعرف ىتال توفيق سميرة مع يعزف ابتدأ لما توفيق سميره منهم األوسط، الشرق في المطربين من العديد مع سركيسيان عمل وقد. بحمدون وردة أحمد وفايزة حافظ الحليم وعبد فخري وصباح األطرش وفريد الوهاب عبد ومحمد وفيروز تحيه جمال، نادية مثل الشرقيات الراقصات اشهر مع عمل وكما. الرومي وماجدة وصباح نورا، رانين، أماني، سمارة، زكي، سهير فؤاد، نجوى عبده، فيفى جمال، ساميه كاريوكا، . وشهرمان 64 وفاته: .لبنان بيروت، في 2117 فبراير 21 في سركيسيان سيتراك توفي تكريمه: وسام سركيسيان ستراك الراحل الطبلة عازف عون ميشال العماد اللبنانية الجمهورية رئيس منح الجمهورية، رئيس ممثل وقدم. والمنطقة لبنان في الفنية لعطاءاته الفضي الرئاسي االستحقاق في أقيمت يتال الدفن مراسم خالل الراحل لعائلة الوسام كيدانيان، أواديس السياحة وزير (2).حمود برج حى فى ”مارفارطان“ األرثوذكس األرمن بطريركية سعيد االرتيست: الفنان الطبلة على بمقطوعاتهم العالم أدهشوا الذى المصريين" الدربوكة" العبى أبرز ومن فرقته معه مصطحب ا العالم طاف ،"الطبلة ملك" عليه يطلق الذى" األرتيست سعيد" اإلسكندرانى أنغام بمختلف آذانهم ليمتعون حفالته ينتظرون الكثير وأصبح والمحلية العالمية الحفالت فى 65 لعب" األرتيست سعيد" احترف حيث بحرفية، أصابعه طرقات خالل من تخرج التى الطبلة " فوكس"والـ" الكوالتشا" منها و جزائرية وهى" راى"بالـ مايسمى منها متنوعة دربوكة مقطوعات من وهو وبفرقته به خاصة( صولو) لـمقطوعات ابتكاره إلى الخليجية،إضافة" خبيتى" و المصرية .نغماتها وبتنسيق بتأليفها قام ووجناته فمه على العزف من ومتمكن محترف أيضا فهو الطبلة على العزف فى تميزه بجانب تستخدم التى فرقته بمعاونة الطريقة بهذه كاملة مقطوعات قدم كما للطبلة، جديدة نغمات ويخرج .الدفوف والده يحترف كان حيث األولى الدرجة من موسيقى مناخ فى تربى األرتيست سعيد أن إلى يشار حياته بداية فى وعمل والدربوكة، والبيانو األوكورديون مثل مختلفة موسيقية آالت لعب وأشقاؤه الفنان أسسها التى الماسية الفرقة إلى أيضا انضم كما مهنى، هانى فرقة فى وشارك األفراح، فى وطالبها الدربوكة، فنون لتعليم خاصة مدرسة إنشاء تم حتى نجاحاته وتتالت ،"حسن فؤاد أحمد" ".العالم أنحاء جميع من 66 :حنكش وخميس حنكش رضا أبدعا اللذان" حنكش خميس الراحل و حنكش رضا" األخوان في مصر اإليقاع أعمدة أشهر ومن فى الموسيقية اآلالت بين وترعرعا موسيقية بيئة فى الثنائى ونشأ الشرقية، المقطوعات عزف فى شنودة، هانى للفنان" المصريين" فرقة فى وعمال اآلن، حتى الموجود على محمد بشارع متجرهم من عدد فى األخوان واشتركا اإلمام، مودى وشقيقه اإلمام حسين الراحل للفنان" طيبة" وفرقة رضا" األصغر األخ كان كما وألمانيا، والنمسا وهولندا إسبانيا فى منها العالمية المهرجانات الفنان فرقة أعضاء أحد" حنكش خميس" الراحل شقيقه يد على الدربوكة قواعد تعلم الذى" حنكش ويوجد لديهم معمل لعمل وصناعة الدربوكة على العزف فنون بتعليم ويقوم منير، محمد الكبير (10).قاعيةاالالت االي 67 عباس طبانة: دور له كان الذي طبانة عباس العراقي الفنان سورية من وقادما مهاجرا امريكا على حلّ الفنان بقيادة العراقية المركزية الفرقة في فعال وكعضو العراقي الطرب في مهم ايقاع كبيركعازف ياسين فرقة مثل العراقي االغاني اروع انتجت التي الفنية الفرق من وغيرها( الشكرجي حسن) الطرب مطربي كبار مع عزفه في يتوقف لم والذي. وغيرهم احمد ورياض شاكر وسامي الرواي عديدة فنية فرق ومشاركته العمالقة من وغيرهم جابر وسعدون ,خضر الياس مثل االصيل العراقي . امريكا وصل ان الى على العزف علمني الذي استاذي هو الخياط هاشم بان: ايقاع كعازف الفنية نشأته عن يقول ابو) مقهى وفي الرواي وياسين هالل وفاروق السعدي حسين على تعرفت خالله ومن الطبلة مثل المقهى في يلتقون كانوا الذين الريف مطربي على تعرفت والتلفزيون االذاعة مقابل( عروبة خالل من, ايقاع عازف الى الخياط مهنة من انتقلت وهكذا وغيرهم عودة ونسيم الحلي سعدي االيقاع ضربات و والغناء اللحن على الجيد واالصغاء بالتدريب واالستمرارية الجيد االستماع سنتين لمدة وعملت مشاهير عراقيين مطربين وراء عزفت ان الى جيد بشكل العزف من تمكنت 68 نستضيف كنا حيث هللا رحمه عاكف كمال الفنان بقيادة موسيقية لفرقة الهواة ركن برنامج في قبل من اختبار بعد المركزية الفرقة في رسمي بشكل تعينت1174 عام وفي جديدة غنائية مواهب .كبار اساتذة :الفنية حفالتهم في رافقهم الذين العرب الفنانين اشهر وعن حناوي وميادة الصافي ووديع مكاوي وسيد حمدي بليغ مثل كبار عرب فنانين مع عملت جابر سعدون , خضر ياس مثل معروفين لمطربين اغاني بتسجيل قمنا العراق لمطربي وبالنسبة في ورافقتهم وخارجه العراق داخل حفالت في وشاركنا خضير امل, نزهت مائدة, اسكندر عفيفة الفن ابداع رغم. اسكندر خضروعفيفة ياس برفقة الدولي بغداد معرض في1176 البحرين حفلة على واسعا انتشارا العراقيون المطربون يحقق لم والضيق المحصور االعالم بسبب لكن العراقي حققت التي الطايرة طيور يا الشهيرة واغنيته جابر سعدون الفنان بأستثناء العربية الساحة مستوى (11). والشهرة العربي االنتشار مستوى على اشطرهم سعدون وكان واسعة شهرة :زاكير حسين تلقى شابا حسين زاكير كان عندما. «حسنا وستبلي جيدا تلميذا كن. معلما تكون أن تحاول ال» انتقل لقب العالم، في الطبلة عازفي أشهر أحد وفاته قبل اعتبر الذي والده من النصيحة هذه .ابنه إلى راهنا عدد مع التقليدية الهندية اإليقاعية الطبلة آلة إلى العالم عّرف الذي( سنة 61) حسين تعاون قال. معلما منه أكثر تلميذا نفسه يعتبر يزال ال ذلك، رغم على. الموسيقى عالم نجوم من كبير كبار يسارع: »معهم تعاون َمن أبرز من اثنين إلى مشيرا «بوست واشنطن» لصحيفة حسين وجورج ماكلوغلن جون مع لمسته ما وهذا يتعلمون، يزالون ال إنهم القول إلى عادة المعلمين ما أو تعلمه يمكنهما ما لرؤية محيطهما خارج غالبا الموسيقيان هذان يبحث. هاريسون .«الموسيقية قدراتهما ليحسنا تشربه يستطيعان 69 والده بذل فقد جيناته، من جزءا الطبلة حب يشكل لم فإن. موسيقية بخرافة أشبه حسين حياة تبدو والدته، بعد الثاني اليوم في أذنه في األنغام يدندن بدأ والده أن يخبر. بها ليحببه جهده قصارى .صغيرا كان حين تفارقه الطبلة كانت وقلما أستأنف كنت استيقظ، عندما. سريري في والطبلة فأغفو الليل، أثناء العزف اعتدت: »يضيف السابعة في وهو كبيرة عروض في وشارك معجزة ولدا أصبح حسين أن إذا ، عجب، ال. «العزف الهند، في الكالسيكية الموسيقى نجوم كبار أحد أصبح قد كان المراهقة، سن بلوغه مع. عمره من إلى تحوله في الحافز الحسنة، الصدف بعض عن فضال كاليفورنيا، في للعيش انتقاله شّكل وقد .عالمي نجم أستاذ عاد فقد. المناسب المكان في المناسب الشخص وكان عمره من العشرين في آنذاك كان حدث. وظيفته حسين فاستلم الهند، إلى فرانسيسكو سان خليح منطقة في الموسيقى مدرسة في . والجاز الروك عازفي بين خصوصا الهندية، بالموسيقى االهتمام تنامى حين 1171 عام ذلك سانتانا كارلوس الغيتار وعازفا هارت ميكي Grateful Dead فرقة في الطبول عازف أتاه فجأة، أنه حسين برهن وقد. الهندية الموسيقى تعلم منه طالبين ،(ديفيس مايلز مع تعاون ) وماكلوغلن .الموسيقى لهذه معلم خير التي ،«شاكتي» فرقة عزفت فقد سنة، 41 من أكثر الموسيقى عالم في هذه عالقاته دامت . والجاز الهندية الموسيقى من مميزا مزيجا الماضي القرن سبعينيات في وماكلوغلن حسين أسسها ،(Planet Drum) مشروع حصد كذلك،. عدة أعمال في معا يتعاونان النجمان هذان يزال وال . غرامي جوائز من عددا اإليقاع، عازفي من وغيره هارت مع حسين نظمه الذي لم: »مسلٍّ حدث مجرد العالميين الموسيقيين النجمين هذين مشاركة يعتبر َمن بلهجة حسين يقول يلتقِ لم لو حتى لكن. «الحفلة لهذه جدا متحمس أنا. الموسيقى من المزيج هذا ُقّدم أن يسبق ربما ما، مكان في الطبلة يعزف سنجده كنا أننا المؤكد من الموسيقيين، من النخبة هذه حسين أعشقها. منها جزء وأنا مني جزء الطبلة: »يذكر. عالمية حفالت في ال الكبرى، المدن إحدى في .«إجابة أملك ال لكنني ستعزف؟ كنت فماذا الطبلة، عزف تتعلم لم إن: الناس يسألني. وتعشقني 71 نغماتها تعلم يحاول زال ما حسين أن إال جلدية، بقطعة مغطى أنبوب مجرد الطبلة كثر يعتبر يقاعاتها يقاعية وترية آالت من غيرها مع تتناسب ولحنية إيقاعية آلة فهي. كافة وا كذلك،. وا يقف زال ما سنة، 61 منذ الطبلة يعزف حسين أن ومع. المختلفة النغمات عشرات تقديم تستطيع .«مزاياه اكتشاف علينا زال ما بحيوان أشبه إنها: »يقول. العالية مقدراتها أمام بذهول فصل في (Masters of Percussion) جولته خالل الطبلة لعالم اكتشافه حسين يواصل فالتواصل. والجمهور العازفين وزمالئه إليه بالنسبة مستمرة هذه التعلم عملية زالت وما الربيع، بين تختلف التي العفوية واإلبداعات الطفيفة والتغييرات آالت تسع من المؤلفة المجموعة هذه بين يصر أنه غير والتصنيفات، األخبار يتصدر اسمه أن ومع. متحمسا حسين تبقي وآخر عرض مجرد أنا. العرض من صغير جزء إال عملي ما: »يوضح. جماعي عمل العرض هذا أن على والتلميذ المعلم هذا زال ما إذا ،. «المسرح على تقف التي كافة األطياف تلك بين واحد طيف (12).العالمية شهرته رغم على بتواضعه متمسكا حسين عبدهللا : قضى الفنان حسين عبدهللا اكثر من نصف عمره بين )الدم والتك( !و يعتبر من شيوخ واساتذة ضاربي (في العراق .منهم )سامي عبد االحدااليقاع في العراق, حيث تخرج من بين يديه اكثر ضابطي االيقاع . وغيره الكثير ي ,والتي تاسست في بداية وبذلك يعتبر مدرسة بحد ذاتها فهو احد مؤسسي فرقة الخماسي الوتر الستينيات من القرن الماضي التي كانت تعزف بعض اغاني التراث الفلكوري العراقي ,وكذلك قدمت .بعض المؤلفات الموسيقية والسماعيات والتي تخص الفرقة 71 عن نفسه في مدينة الموصل محلة السراي ويقول حسين عبدهللا 1115ولد الفنان حسين عبدهللا سنة سنة( كانت تأتي الى مدينة الموصل بعض الفرق الموسيقية والغنائية من سوريا 11ن كان عمري ))حي جاءت فرقة مصرية الى مدينة الموصل مكونة من رئاسة)حسني العواد( على 1116ومصر, وفي سنة ( الة العود و)الياس جالل( على الة الكمان وكان ضارب الطبلة مع الفرقة رجال اسمه )حبيب الشوة ,وهو عم الموسيقار المعروف سامي الشوة .اما مطربة الفرقة فقد كانت من اصل روماني الفنان حسين عبدهللا انه اعجب -تدعى)كاميليا(. وقد كان هذا اول عمل اشاهده في حياتي. ويضيف: اخذ بالضربات التي كان يستعملها حبيب الشوة على الطبلة ومن هذه اللحظة ذهبت لشراء طبلة عادية و توفي والدي وكنت في 1117ويشير الى انه في سنة يتعلم الضرب على الطبلة بينه وبين نفسه . ذلك الوقت طالبا في مدرسة الصنايع بالموصل التعلم مهنة التكمجي. وعانيت من عدم مواصلة دراستي وصل فرقة جديدة ,الن عائلتي بحاجة الى من يعيلها بعد وفاة والدي .وفي تلك االثناء جاءت الى الم لتقدم فعالياتها فرحت اتمرن معها على الطبلة .ومن حسن الصدف ان هذه الفرقة كان ينقصها ضابط ايقاع ,فكلفوني ان اعمل معهم فعملت ونجحت وكذلك عملت مع عدة فرق اخرى. وعندما جاء الى قررت )فرقة ابراهيم بغداد كان حسين عبدهللا يسكن في احد ازقة منطقة الحيدر خانة . وذلك عندما وجئت معها ,وكان اول عمل لهذه الفرقة هو في كهوة عزاوي. 1121السواس( المجيء الى بغداد سنة وكان من بين المطربين والمطربات الذين يغنون في كهوة عزاوي في تلك الفترة هي المطربة العراقية )بهية( .ومن المطربين كان هناك )خزنة( .وكذلك المطربة العراقية )عطية( ومطربة مصرية اسمها . المطرب رشيد القندرجي انغام االيقاعات واالوزان على يد االساتذة )فتح هللا الطرابلسي والشيخ علي الدرويش درس عبدهللا . الحلبي وعمر بطش وعبدو يذكر عبدهللا انها احبت ان في زيارتها االولى, 1132وحين جاءت ام كلثوم الى بغداد سنة اغنية عراقية لتقدمها على مسرح الهالل الذي كان يقع في منطقة الميدان في بغداد .وقمت انا غنيت والمطربة سليمة مراد وبأشراف الموسيقار صالح كويتي بتدريبها على اغنية عراقية كانت شائعة في ذلك محمد القصبجي! الوقت هي اغنية )كلبك صخر جلمود ماحن عليه( .وكان يرافقنا على العود الفنان فاعجبت ام كلثوم بأدائي على االيقاع ,وحدثت ضابط االيقاع الذي يعمل معها في الفرقة ان يقنعني .بالعمل في فرقتها كضارب رق لكني لم اوافق السباب عائلية 72 فاتحني نفس الشخص لنفس الغرض فأعتذرت 1141يبين انه حين كنت في القاهرة سنة و عينت كأول ضابط ايقاع في عند افتتاح االذاعة 1136قبلهافي سنة ايضا لنفس االسباب .و االذاعة وكانت اول مادة تقدمها االذاعة هي غناء للمطرب حضيري ابو عزيز ومحمد الكبنجي والمطربة سليمة مراد والمطربة زكية جورج ونجم الشيخلي ورشيد القندرجي ولقد كنت اعزف على ول العزف على هذه االلة عند فنان تركي كان في بغداد اسمه الة العود ايضا ,حيث درست اص ) سرساك( . كما لحنت بعض االغاني لعدة مطربين ومطربات ومنهم منيرة الهوزوز حيث 1ك غنت اغنية )داء الهوى ياناس مالة دوة( .وكذلك لحنت للمطربة سلطانة يوسف والمطربة خالدة كما عمل م )عبد الرحمن خضر( وغيرهم الكثير .والمطربة لميعة توفيق والمطرب قارئ المقا كما عمل مع فرقة وكذلك فرقة روحي الخماش حسين عبدهللا مع فرقة جميل بشير الموسيقية احيل الى التقاعد وحج بيت هللا الحرام . 1171.في عام 1156التلفزيون عند افتتاحه في عام .(20) 1111وتوفى في اواخر اب من عام :يوسف حبيش ، درس الفلسفة يوسيف حبيش عازف ايقاع فلسطيني امتهن مجال االيقاع في التدريس والعزف والموسيقا في جامعة حيفا، عمل الكثر من عشر سنوات كمدرس لمادة االيقاع في العديد من المعاهد الفلسطينية اهمها معهد ادورد سعيد ومعهد بيت الموسيقا وال يزال يشرف على تدريس االيقاع فيها، يقوم بورشات تدريبية ودورات لاليقاع الشرقي في العديد من المعاهد الموسيقيا مادة العليا في اوروبا . 73 باالضافة الى هذا، يشارك كعازف ومؤلف في العديد من المجموعات والفرق الموسيقية في اوروبا والمعاصرة كذلك موسيقا والعالم العربي، تشمل انماطا عديدة كالموسيقا الشرقية الكالسيكية .يدرس ايضا حاليا في جامعة بيرزيتو العصور الوسطى والجاز المعاصر .(2116)حبيش، نيااليقاع عند المصري على واللعب للعزف الكبير باحترافهم( الدربوكة أو الطبلة) اإليقاع عازفى من كبير عدد اشتهر وتعتمد الموسيقية، الفرق عصب تعتبر أنها حيث موسيقية، فرقة أى عنها تتخل لم التى اآللة تلك 6111 من أكثر إلى تاريخها يرجع العالم، أنحاء جميع فى تستخدم آلة وهى كبير، بشكل عليها .الميالد قبل عام ،االالت االيقاعية استخدام فى تقارن ال التى المواهب من كبيرا عددا بامتالكها مصر عرفت إضافة مصر، وخارج داخل حفالت فى وشاركوا بأسره العالم الطبلة العبى من الكثير أبهر حيث وقلوب وأذهان آذان اختراق الت االيقاعيةاال استطاعت حيث العالمية، المهرجانات إلى التوجه على عازفيها أجبرت كما العالم، نواحى شتى ومن واألعمار الفئات كل من مستمعيهم ومنهم سعيد االرتيست ورضا حنكش وخميس حنكش عليها للعزف البالد مختلف فى للرحالت .وغيرهم ومصر هي اول من استخدمت الضروب االيقاعية العربية وهي التي شكلتها واطلقت عليها االسامي الحاليا لها واستخدمات ايضا بعد االيقاعات او الضروب الغربية في موسيقاها هي:في مصر ة في التخت الشرقي االالت االيقاعية المستخدم 74 الرق: رق هي نوع من أنواع الدف تستخدم كآلة موسيقية تقليدية في الموسيقى العربية.هي آلة موسيقية مهمة في الموسيقى الشعبية والموسيقى الكالسيكية على أرجاء الوطن العربي.تقليديا تحتوي على المعدن( وجلجلة ورأس شفاف رقيق إطار خشبي )مع أن في العصر الحديث قد تصنع من مصنوع من جلد الماعز أو السمك )أو مؤخرا من مواد صناعية(. سم.اكتسب الرق اسمه منذ القرن التاسع عشر.نزوال من الدف 25و 21قطر دائرته بين كالطار اكتسب الرق اسمه منذ القرن التاسع عشر ليفرق بينهما. او الدربكة: الطبلة وسيقية إيقاعية عربية. وهي تتكون من جسم من الفخار مشدودا عليه قطعة من الدربوكة آلة م الجلد المحضر بعناية لهذا الغرض. تتمتع بأصوات إيقاعية رائعة وبنغمات مختلفة وتعتبر من أهم اآلالت اإليقاعية حيث يعتمد عليها الفن األندلسي في توجيه باقي اآلالت الموسيقية. تـُعرف الجزيرة العربية بالدربوجة. أما في مصر فتعرف بالطبلة أو الدربوكة، وفي في عدن وجنوب .ريا بالدربكة وفي العراق بالدنبكالجزائر تعرف بالدربوكة، وفي سو البنقز: وهي الة غربية وكانت تستخدم في التخت الشرقي في مصر مع ام كلثوم وغيرهم من عمالقة (13)مصر. 75 عند الفراعنة: حتى شيء ينقصه ال التمام وشك على المصريّ التخت كان الحديثة الفرعونية الدولة عصر في شخصين أو واِحد شخص صورة في أخير ا حضر قد كان العازفين بأمره يأتِمر الذي المايسترو عن أما بالذات اإليقاع يتابع واآلخر األحيان بعض في ويغني ويدربها الفرقة يشجع أحدهما عاتقها على حملت التي اآلالت من بالعديد زخرت فقد الفرعونية مصر في اإليقاعية األسرة على سبقت ربما قديمة بدائية آلة كانت والتي المصقفة العصي ومنها اإليقاع ضبط مسؤولية فقد اإليقاع ضبط عن المسؤولة تكن لم وحدها أنها غير والنايات والهارب المزاهر وجود ا للعازفات إستخدامها مهمة أوكلت والتي الدفوف من باقة صاحبتها خفيفة كانت ولذلك أيض .البدني والمجهود الطاقة من مزيد تتطلب وال اإلستعمال سهلة من االالت االيقاعية في زمن الفراعنة: : إيزيس مزاهر.. الجرسية اآلالت .. والحركة الحياة واهبة إيزيس بالرّبة ليرتبط القدم بالغة لعهود أصله يرجع الجلجل أو والمزهر ا أن إال نفسه اشتق أين ومن المزهر إسم حول العميق االختالف من وبالرغم تجاهه قوي ا ترجيح إيزيس الرّبة مسند المزهر كون الفرنسية الحملة علماء إليه يتجه إيزيس المعبودة باسم إرتباطه . النبض فيها وتدب بتعُقل الحياة تِهب التي المنتظمة الجلبة إحداث في الكونية وظيفتها ويماثل في إليها األقرب وُربما تكوينها في نحاسية عناصر اصطدام بفعل موسع ا صليلة ُتحِدث آلة وهو عن للتخفيف الصلصلة في القدم في مفرطة عهود في إستخدمت وُربما الرق آلة الشرقي التخت (14). الوالدة آالم ُتعانين الالتي الوالدات 76 :صريين لالالت االيقاعيةمالعزفين المن اشهر سعيد االرتيست -1 خميس حنكش -2 رضا حنكش -3 احمد بدير -4 محمد العربي -5 هشام العربي -6 ستار السعدي -7 محمد عفيفي -1 77 االيقاع عند الخليج تعتمد معظم الفنون الشعبية سواء في منطقة الخليج، على اإليقاع الذي يعتبر الصفة السائدة في الشعبية التي تكون غالبا قوام الفنون المغناة، فاآلالت اإليقاعية هي نواة الفن الموسيقي الموسيقى والحركي في تلك الفنون، فضال عن كونها تبث الحماسة والفرح واالنفعال الفني الفعال الذي .يجّمل األغنية أو الرقصة قارنتها باآلالت الموسيقية ولعل الطبول على أنواعها أبرز اآلالت اإليقاعية، بل ونجد عند م األخرى المستخدمة في الفنون الشعبية مثل ''المزمار، الربابة، القرب، الناي'' أن الطبول تكاد .تكون هي األساس ويلعب تعدد أنواعها دورا مهما في تلك الفنون بات عن أشهر الطبول التي ُتستخدم خالل أداء الفنون الشعبية في االحتفاالت الرسمية ومناس :)األفراح، يقول محمد عبد هللا )مركز عمان للموسيقى التقليدية تعد مجموعة طبول ''الرحماني'' اآللة األساس في أداء معظم الفنون الشعبية الراقصة والمغناة، '' ومن خصائصها احتواء جميع آالتها على رقمتين من الجلد في نهاية فتحتي الجسم األسطواني ضابط اإليقاع له إمكانية التحكم في شدة أو لين الجلد أو الرقمة من خالل لهذه اآللة. كما أن على أسطوانة جسم -الجلدتين اللتين ُيضرب عليهما بالعصا -شد الحبال التي تربط الرقمتين .''اآللة، أو الطبل الذي يحوي رقمة واحدة ايقاعات يعود اصلها من تخدموا ضروب و اس موا الضروب االيقاعية العربية بلالخليج لم يستخد وتم التعديل عليها وادخال زخارف عليها ولكنها ليست عربية واستخدموا الضروب شرق آسيا .ة لمصربلكن قليل بالنس العربية االيقاعية 78 طبول الرحماني تحّمى قبيل بدء االحتفال القصير والطويل وعن أنواع تلك الطبول يقول: ''تضم طبول الرحماني عدة أحجام أو أنواع: .والرنة والكاسر القصير والمفلطح، والمرواس و يستخدم الرحماني بأنواعه في االحتفاالت خاصة القصيرة والطويلة، وهذا األخير نحصل من خالل طوله على صوت أغلظ من صوت القصير، وفي استخدامه يضيف عمقا لإليقاع، ألن مل غالبا في الوضع الرأسي، بينما يعطي الطويل يضرب على رقمة واحدة بسبب طوله وُيح الرحماني القصير موسيقيا دور القاعدة اإليقاعية التي هي الصوت والصدى، وبالتالي أساس األغاني، لذلك يجب أن يكون صوته عميقا وممتلئا مقارنة مع الطبول المصاحبة األخرى''. .معدنيةالجدير ذكره أن محيط الطبول يصنع من الخشب أو اسطوانات .(15) أما الجلود المستخدمة في صناعته فهي من جلود الغنم والثور واإلبل 79 وخاصة العربي الخليج منطقة في العربي الغناء مصاحبة في أساسي بدور اإليقاعية اآلالت تقوم اإليقاع آالت استخدام على كليا اعتمادا يعتمد قريب عهد حتى الغناء وكان ، الكويت دولة في أو العود بآلة يكتفي كان الغناء من األخرى الصور وفي ، النغمية باآلالت االستعانة دون فقط في مجاالت أخرى نغمية آالت هناك وأيضا ، المستخدمة اإليقاع آالت جانب إلى الكمان . والصرناي كالربابة استخدامها في يستخدم( الصوت) إيقاع فمثال ، به تختص التي اإليقاع آالت الغناء ألوان من لون ولكل أدائها في فيستخدم العرضه إيقاع أما ، والطارات الطبول فيه يستخدم وال( المرواس) آلة أدائه . وهكذا المراويس فيه تستخدم وال والطارات النصيفي أو البحري الطبل ،( والمرواس بأنواعها كالطبول) الجلود من عليها يشد ما على تعتمد آالت نجد الكويت في وهي النحاس من يصنع ما ومنها الطبل ويتخذ( . الجحلة) وهي الفخار من يصنع ما ومنها( والطويسات الهون أو الهاون ) الضروب المتعدد الجماعي اإليقاع ضمن فيه يشارك الذي الدور مثل متعددة أسماء البحري أخرى حالة في عليه ويطلق ، الخماري أو األساسي الطبل أو( الرأس طبلة) عليه فيطلق . العوب طبل أو الالعوب الطبل 81 : فهي الكويتي الغناء في المعروفة اإليقاعية اآلالت بعض أما : الجلود ذات اإليقاعية اآلالت: أوال ( المرواس – النصيفي الطبل – البحري الطبل – الطار) : اإليقاعية الزخرفة أدوات: ثانيا (7) ( الهاون – الطويسات – الجحلة – التصفيق) سبع نجد التقليدية خليجيةلا الموسيقى في المستخدمة اللحنية باآلالت اإليقاعية اآلالت قارنا إذا الخليجية الموسيقى اهتمام أولوية يثبت وهذا ايقاعية، آلة وعشرين سبع مقابل لحنية آالت .اإليقاعية اآلالت تنوع في هاما دورا خليجيال الفنون تعدد ويلعب. عامة باإليقاع هو ما فمنها والمصدر الشكل حسب الطبول صناعة في المستخدمة األخشاب نوعية وتختلف في استخداما األخشاب أنواع وأكثر. أفريقيا وشرق آسيا غرب من وارد هو ما ومنها محلي والنارجيل وانبا ومنتيح وساج وشريش وجز ومانتيه والسوقم وسدر بيذام: خليجيةلا الطبول صناعة لى. والحبن وسيسم والفنس والنخيل والقرم والغاف نجد الخشب، من المصنوعة اآلالت جانب وا والجلود. قديمة صفائح من معدنية اسطوانات فيها تستخدم الرحماني مثل إيقاعية آالت أحيانا .الجمل جلد من وأحيانا والثور الغنم من هي الطبول صناعة في المستخدمة برقمتين طبول: مجاميع ثالث في التقليدية خليجيةلا الموسيقى إيقاع آالت تصنيف ويمكن .رقمة بدون إيقاعية وآالت واحدة برقمة وطبول 81 فيها األساسية اآللة الن االسم هذا عليها ويطلق الرحماني فصيلة إلى فتنسب برقمتين الطبول أما في الجلد من رقمتين على آالتها معظم احتواء المجموعة هذه خصائص ومن. الرحماني آلة هي شدة في التحكم إمكانية له العازف أن أيضا ويميزها. اآللة لهذه االسطواني الجسم فتحتي نهاية وتتنوع. اآللة جسم اسطوانة على الرقمتين تربط التي الحبال شد خالل من الرقمة أو الجلد لين أو يضرب ما ومنها الرقمتين على بالعصا يضرب ما فمنها المجموعة هذه في الرقمة ضرب أساليب فقط واحد جانب على بالعصا يضرب ما ومنها. األخر الرقمة على وباليد رقمة على بالعصا الفصيلة هذه في األحجام وتنوع. العصا استخدام دون الرقمتين على باليدين يضرب ما ومنها .أيضا اآللة تسمية تحدد ذلك خالل ومن خليجيا الشعبي الفن في اآللة بوظيفة مرتبط والكاسر والكاسر والرنة الطويل والرحماني الرحماني: اآلتية اآلالت من الرحماني فصيلة وتتكون :موجز بشرح اآلالت هذه عند وسنقف. والمرواس المفلطح والكاسر القصير الرحماني. 1 جميع في ومنتشرا موزعا ونجده التقليدية ُعمان موسيقى في اإليقاع آالت أهم الرحماني يعتبر اعتباره يمكن لذلك. خليجيةال الفنون معظم في هاما دورا ويلعب ومناطقها، السلطنة محافظات لذا اإليقاع أساس أي اإليقاعية القاعدة دور الرحماني يلعب وموسيقيا . العمانية للموسيقى رمزا تأكيد يتولى فهو األخرى المصاحبة اإليقاعية اآلالت مع بالمقارنة وممتلئا عميقا صوته نجد .فن لكل اإليقاع أساس 82 الطويل الرحماني. 2 أنحاء في منتشر غير وهو الرحماني، فيها يستخدم التي بالكثرة الطويل الرحماني يستخدم ال استخدامه وفي الرحماني صوت من أغلظ صوت على نحصل طوله خالل ومن. ككل السلطنة غالبا ويحمل طوله بسبب واحدة رقمة على الطويل الرحماني ويضرب. لإليقاع عمقا يضيف هذا .الراسي الوضع في الرنة. 3 هو كما أخرى جهة من والرحماني جهة من الكاسر مع بالمقارنة والصوت الحجم متوسطة هي من أوسع قطرها يكون التي اآلالت مع بعامة الرنة مصطلح ويستخدم. الوهابية فن في الحال األساسي اإليقاع أضالع تؤكد هنا وهي. الرحماني من أغلظ صوتا تعطي وبذلك الرحماني وجه على والعيالة الزار فنون في الرنة وتستخدم. لآللة القوي الرنين خالل من وذلك أغلظ بصورة .فيه المستخدمة والمنطقة الفن بتنوع الرنة وتتنوع. المثال 83 الكاسر. 4 . الرحماني مع بالمقارنة حادا صوتا يصدر ولذلك الرحماني حجم من اصغر يكون الكاسر حجم دور يكمل منهما كل الن سويا نراهما ما وغالبا وطيدة عالقة هي والكاسر الرحماني بين والعالقة الباقيين الضلعين والكاسر القوي الضلع الرحماني يتولى مثال ثالثيا اإليقاع كان فإذا اآلخر .حادة بصورة القصير الكاسر. 5 أيضا باليدين أحيانا ولكن بالعصا غالبا عليه ويعزف الكاسر نصف تقريبا القصير الكاسر يمثل .الظاهرة منطقة في العيالة فن في مثال القصير الكاسر ويستخدم. الغناء مع المفلطح الكاسر. 6 يصدر فهو الكاسر وكذلك الصغير الكاسر قطر تقريبا يمثل المفلطح الكاسر قطر أن من بالرغم القصير، الكاسر طول نصف تقريبا يمثل والذي حجمه، قصر الى ذلك ويرجع األصوات، أحدّ ذلك ونرى . اإليقاع لزخرفة األحيان أغلب في المفلطح الكاسر ويستخدم. الكاسر طول ربع أي الكاسر على العزف عند العازفون يتبارى حيث الظاهرة، في العيالة فن في المثال سبيل على في يرغبون وكأنهم األخرى، باليد بالعصا عليه والضرب أعلى الى الدين بإحدى برفعه المفلطح .أيضا للعين وتوضيحها الزخرفة هذه تأكيد 84 المرواس. 7 وطبل( الرحماني وظيفة) المهجر بطبل بالمقارنة وهو. ظفار محافظة في المرواس يستعمل الفنون وأهم. صوتا أحّدها فهو ولذلك ، الحجم في ظفار محافظة طبول أصغر يعتبر الكاسر في أساسيا عنصرا المرواس ضارب ويكون الشرح وفن البرعة فن هو المرواس فيها يستخدم التي ويمسك. مرباط في شمسه بن وفرقة صالله، في توفيق بن فرقة مثل الفنون، لهذه المؤدية الفرق الخفيفة المشاركة بالمرواس الممسكة لليد ويمكن. األخرى باليد عليه ويعزف بيد المرواس العازف عزف أسلوب في ارتباط هذا وفي. زخرفته أو اإليقاع لملء وذلك بالسبابة، النقر خالل من (17).واليمن العربي الخليج دول في نشهده المرواس اإليقاعية: الزخرفة أدوات ضافة اإليقاعي الشكل لتجميل اإليقاعية الزخرفة أدوات األساسي اإليقاع عادة يصاحب بعض وا مهمتها تأتي الزخرفة وأدوات. عند دول الخليج أساسية بعد فيما أصبحت والتي عليه الحليات : وهي األساسي اإليقاع مهمة بعد اإليقاعات، ضبط في دور من تأديه وما الطويسات ، المميز بأدائها الجحلة ، بأنواعه التصفيق . الليوه أغاني في والتنكه التصفيق إلى باإلضافة ، رنين من يحدثه وما الهاون دخوله مثل ايضا العالمي وربما العربي المستوى على الغناء فنون من فن في التصفيق يدخل لم انواع سائر بين به تتميز دعاها مما, الخليجية االغنية في االيقاعية الجملة بناء اساسيات في التصفيق، هذا في ويشارك ومزخرفة موقعة بطريقة غنائهم في الخليجيون يصفق.. الغناء اللحن مسايرة اثناء التصفيق لزخارف ابتكاراتهم في بعيدا ذهبوا الذين المرددين من كبيرة مجموعة 85 رئيسيين كعاملين الطبول وضرب التصفيق يدخل البحرية باالعمال المرتبط الغناء ففي الموسيقي الحاضر وقتنا الى الخليجية االغنية تطور ومع, الموسيقية اآلالت لغياب البحرية االغنية في االغاني) كتابه في الدوخي يوسف. د ويقول.. ركائزها اهم واحد الدائمة الزمتها التصفيق صار غيرها عن وتتميز بها تنفرد مكانة لها عامة الخليج منطقة في االيقاعات ان( : الكويتية وهذه المتعددة االيقاعات من ذلك وغير الصوت واغاني السامر وايقاع البحر كإيقاعات ما ومنها والمنحاز كالطبل, عازفة وآالت بأدوات بالضرب موقع هو ما منها, المتوارثة االيقاعات , االيقاع لتنظيم الحركة في موحدا نظاما باتباعها القدم بواسطة االرض على بالضرب موقع هو الوجدانية بالمشاركة المتعددة القبائل تلك تسلية منها الهدف ألن. متنوعة حركة تكون ما ومنها ضربا وتسعون ستة االيقاع روبض من هناك ان الى الدوخي. د ويشير. االيقاع لغة طريق عن من فهناك, والبحر البر أغاني في لطبيعتها المالئمة الظروف حسب االسماء فيها تتعدد اكثر او االسماء من ذلك وغير والخطفة والياملي والحدادي والسنكني بالدواري يسمى ما االيقاعات تخلو ال االيقاعات ضروب من وغيرها والبحرية البرية االيقاعات هذه ان اال, العديدة والضروب التصفيق) ومنها التصفيق من أنواع هناك الخليجي الغناء وفي. المزخرف التصفيق ايقاع من نوع وهو( البيذاني) التصفيق اما, المصفقين عدد كثر واذا, ببعضهما الكفين بخبط ويكون ( الكبير االذن تستسيغه ناعما صوتا تسمع فإنك النوع لهذا السمع ارهفت ما فاذا, اليدين براحة فيه يصفق ويؤدي التصفيق من نادر نوع فهو( التخبيز) يسمى واحيانا( التخبيت) او( الخبب) اما, الموسيقية بهما ليبدأ ما نوعا المفتوحتين اليدين باطن وانتصاب بالثاني االول االلتصاق اصابع بجعل ( االصبع بطق) المعروف التصفيق اما, التجويف فوق االبهام اصبعي ضم مع التصفيق من النوع هذا الى اللغة علماء اشار وقد المزخرف االيقاع من نوع فهو اللسان طرقعة بمصاحبة اللسان صوت النقر)و وقولهم( الوسطى على االبهام قرع من يسمع صوت والنقر) بقولهم االيقاع 86 كما او( الحق) ايقاع االيقاعات هذه من اخر نوع وهناك( . النون حرف بمخرج طرفه بالصاق وطريقة الخليج في المتداولة غير اليمنية التصفيق ايقاعات من نوع وهو( اللومي) بعضهم يقول هذا مثل على بالضرب لتقوم اليمنى يدك وتفتح بقوة اليسرى يدك تضم ان في هي استعماله , االيقاعي التصفيق في وتنسيقها المزخرفة الضروب هذه استعمال بكيفية يتعلق وفيما.. االيقاع في انهم اال الحاء بضم والحق والتخبيز االصبع وطق البيذاني الكبير بالتصفيق اوال يبدأون فإنهم الوقت في نفسه بالترتيب االيقاع هذا لمثل زخرفتهم في االولى الثالثة غير يستعملون ال الغالب في الزخارف هذه وتعدد تنوع ورغم. المجموعة هذه يقود الذي القائد بمعرفة سكتات تتخللها الذي في رئيسيا عامال المصفقين وبراعة التناغم وطريقة الجماعي التصفيق يبقى الخليجية االيقاعات في للعرب االغاني ملحني من الكثير وبدأ, به االخيرة اشتهرت حتى الخليجية واالهازيج االغاني .. اغانيهم في بالتصفيق او بالطبل الموقعة الخليجية االيقاعات وحي من يستلهمون اليوم حاضرنا في االيقاعية الجملة تكوين في ودخوله التصفيق باستثمار الخليجية االغنية اهل يكتف لم كذلك جسدية بحركات مزجوه ايضا لكنهم, فقط حواشية على تدخل التي االخرى والزخارف اللحن المزخرف التصفيق ان.. الغناء من النوع هذا فيها يمارس كان التي بالمهنة كثيرا ارتبطت تعبيرية باالداء تجلت التي واالضافات االبداعات من واحدا يمثل الخليجية واالهزوجة االغنية في حد على والبرية البحرية الحياة طبيعة عليه عودتهم الذي االسلوب وهو المعقد الجماعي (18).سواء 87 بعض اسماء الضروب االيقاعية الخليجية : الصنعاني-1 الشرقين2 – الردمان 3- الدوسري 4 - رالمجرو 5- الشرح 6- الدانة 7- :في الخليج بعض عازفين االالت االيقاعية الراجحي عابدين-1 عبيد راشد-2 العجماني وجدي-3 (19) 88 الفرق بين المدرسة المصرية والمدرسة الخليجية من حيث أوجه الشبه واالختالف بينهم من ناحية استخدامهم لالالت االيقاعية والضروب االيقاعية :اوجه الشبه .)التراث(الطابع العربي -1 .تشابه االالت االيقاعية -2 .استخدام نفس الضروب االيقاعية العربية -3 تقارب العادات والتقاليد. -4 .عالميةوالمشاركة في عروضات اختالطهم بين بعض في العزف -5 االختالف بينهم: .الزخرفة مثل التصفيق وغيره وهذا غير موجود عند المصرين ابدع الخليج بادخال -1 المطلوب افضل متقن حسب بشكل المصريين يتميزون باتقان الضروب االيقاعية العربية -2 .من الممكن التحكم بهاف في الفرقة الموسيقيةالعازفين الالت االيقاع ةدون زخارف بسبب قل الخليج تبدع في اظهار االيقاعات بشكل كبير داخل الفرقة الموسيقية فيكون االيقاع وعازفين -3 .لتحكم فيهمبسبب كثرتهم وعدم القدرة على اااليقاع طاغيين على الموسيقا .اختالط المصرين بجميع العالم والتعلم منهم -4 ية يل من الضروب العربقلاستخدام مصر الضروب االيقاعية العربية اما الخليج استخدمت ال -5 واستخدمت بكثرة الضروب المستخدمة بشرق آسيا. (20.)مصر ابدعت في صناعة االالت االيقاعية -6 89 الفصل الثالث عينة البحث بعض التمارين للعزف على الة االيقاعتشمل العينة + الدم: لألعلى -تك: لألسفل 91 أصول مهجر تركي 91 1اصول مهجر تركي 92 ميزان سداسي سائر 93 1 ميزان سداسي سائر 94 كبير -وحدة مكلفة 95 طائر كبير مسكن كبير 96 ثنائي سائر مسكن ثقيل مقلوب ثنائي سائر مسكن كامل 97 الفصل الرابع النتائج والتوصيات : النتائج بناءا على ما تم تداوله وشرحه عن المدارس الموسيقية الشرقية في العزف على االالت االيقاعية وهي المدرسة المصرية والخليجية ، من حيث أهم روادها وحياتهم الموسيقية وأعمالهم الفنية والتي مدرسة وطابع التدوين، نستنتج ونستخلص اجابات شكلت بدورها أساليب وطابع العزف لكل واضحة وسليمة عن أسئلة البحث : ؟ب االيقاعية في الموسيقة العربيةما اهمية الضرو : السؤال االول ،ضبط توقيت النغمات في القطع الموسيقية يهان اهمية الضروب االيقاعية من يتكون الذي المخصوص الزمني التركيب ذلك هو والغناء الموسيقى في اإليقاع فإن هنا من ليبعث عديدة لمرات يعاد األصوات أو الحركات أو الضعيف، ومنها القوي منها النقرات من عدد .اإليقاع ذلك مع انسجاما الحيوان في وحتى اإلنسان في الحصص في معنا فهو. حياتنا فترات جميع في لنا مالزم واإليقاع بالطبع، إيقاعي االنسان توازن وفي. الجسم في توعك على ذلك لدل اختلفت فلو. تنفسنا وبين قلوبنا دقات بين المتساوية كانت أو ثانيا، إيقاعا بمشيته فينتج عاديين رجلين ذا الماشي كان سواء المشي عند خطواتنا أو باألعرج يعرف ثالثيا إيقاعا بمشيته حينئذ فينتج األخرى من أقصر أو أطول رجليه إحدى 98 مهما توازن أي عن يبحث االنسان فترى وسكناتنا حركاتنا جميع في اإليقاع يبرز كما. العائب .آنذاك بعناء يشعر أن دون بها القيام نفسه على ليسهل وأقواله أعماله في بسيطا كان المشي في واستمرارها الطويلة سافاتالم قطع على اإلبل لحث" الحداء" العرب استعمل وقديما يؤدى العرب غناء أقدم من الحداء يعتبر وهكذا. السير عن تتوقف وال تعب عليها يظهر أن دون . الشاقة الطويلة أسفارها في الراحة لتجد اإلبل لتنشيط القيام على العمال لحث الموقع والغناء الطبول دقات العصور مختلف في الشعوب استعملت أنغام على البيوت بناء أسس بدق العملة من مجموعة تونس في قامت وقد. المضنية باألشغال ".الرزامة" دق مع" هيا" كلمة معه يرددون وهم رئيسهم بها يقوم موقعة يقاعاتها الموسيقى إلى يستمع الجنينو حتى الدنيا هذه على يطل أن وما. أمه بطن في وهو وا يقاع وغناء موسيقى من أذنيه يقتحم بما األولى صيحته عن يشتغل تعتبر التي أمه من سواء وا الوسائل بواسطة خاصة نصيب، أوفر الموسيقى فيه تشغل الذي المحيط من أو األولى مدرسته .وغيرها ومسجالت وتلفزة إذاعة من البصرية السمعية وقد الفراهيدي، أحمد ابن الخليل هو العرب العلماء من بالبحث اإليقاع موضوع تناول من أول وتطبيقه اإليقاع معرفة في ضلعه رسوخ مدى على يدل مما العربي، الشعر موازين بضبط قام أقر فقد. الفن هذا عرش على يتربع تجعله بطريقة والغناء الموسيقى على أو العربي الشعر على بعد الفارابي نصر أبو ثم الكندي يعقوب إسحق ذلك في وتبعه بالحرف الزمانية الوحدة الخليل المتنوعة بالتفعيالت عنها أعرب أدوارا منها وكّون بعده جاء من وتبعه. القرن يناهز بما ذلك .المطلوب اإليقاعي االنسجام بتكرارها تحدث واألوزان، األشكال 99 أو بسيطة باستعمالها الشعوب أحاسيس عن تعبر فهي جدا، وكثيرة كثيرة اإليقاعات أو والموازين والهدوء، التأمل إلى فتدعو الموسيقية، والجمل الترنيمات مختلف في عرجاء، أم ثنائية مركبة، الوطن في وعندنا البشر؛ جنـس نحن والينا منا وهي والهيجان، والصخب الرقص إلى تدعو كما .الملحنين طرف من بعد توظف لم الزالت شتى، إيقاعات ولألسف، العربي ؟والغربيةمة في الموسيقا العربية ما اهم االالت المستخد: السؤال الثاني العربية: .الدربكة او الطبلة ، الطبل، الدف يتم ادخال بعض االالت الغربية في بعض الموسيقة مثل )الدرمز، البنقز( وغيرها الغربية: زايلوفون ، أجراس أنبوبية، جونج، الصنجات ،يتمبان ،الطبل الكبير، الدرامز ،مثلث ،كاستانيت . وجلوكنشبيل https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%AA https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7&action=edit&redlink=1 111 روادها؟ اشهر ومن في الوطن العربي االيقاعية االالت على العزف في المدارس اهم ما السؤال الثالث : المدرسة المصرية ومن اشهر روادها : ، هشام العربي، محمد العربي، احمد بدير، رضا حنكش، خميس حنكش، سعيد االرتيست .، محمد عفيفيستار السعدي الخليجية ومن اشهر روادها:المدرسة العجماني وجدي، عبيد راشد، الراجحي عابدين ؟الالت االيقاعية في الوطن العربياشهر العازفين على االسؤال الرابع : عباس ، خميس حنكش، رضا حنكش ، سعيد االرتيست، محمد عفيفي، سركيسيان سيتراك ، العربي هشام، العربي محمد، بدير احمد، يوسف حبيش، حسين عبدهللا ، زاكير حسين، طبانة .عبيد راشد، الراجحي عابدين، السعدي ستار ؟الت االيقاعية وطابعها وأساليبهاما هي خصائص المدرسة المصرية في العزف على االالسؤال الخامس : على واللعب للعزف الكبير باحترافهم( الدربوكة أو الطبلة) اإليقاع عازفى من كبير عدد اشتهر وتعتمد الموسيقية، الفرق عصب تعتبر أنها حيث موسيقية، فرقة أى عنها تتخل لم التى اآللة تلك 6111 من أكثر إلى تاريخها يرجع العالم، أنحاء جميع فى تستخدم آلة وهى كبير، بشكل عليها .الميالد قبل عام 111 ،االالت االيقاعية استخدام فى تقارن ال التى المواهب من كبيرا عددا بامتالكها مصر عرفت إضافة مصر، وخارج داخل حفالت فى وشاركوا بأسره العالم الطبلة العبى من الكثير أبهر حيث وقلوب وأذهان آذان اختراق الت االيقاعيةاال استطاعت حيث العالمية، المهرجانات إلى التوجه على عازفيها أجبرت كما العالم، نواحى شتى ومن واألعمار الفئات كل من مستمعيهم ومنهم سعيد االرتيست ورضا حنكش وخميس حنكش عليها للعزف البالد مختلف فى للرحالت .وغيرهم ومصر هي اول من استخدمت الضروب االيقاعية العربية وهي التي شكلتها واطلقت عليها موسيقاها.االسامي الحاليا لها واستخدمات ايضا بعد االيقاعات او الضروب الغربية في ؟ت االيقاعية وطابعها وأساليبهاما هي خصائص المدرسة الخليجية في العزف على االال السؤال السادس : تعتمد معظم الفنون الشعبية سواء في منطقة الخليج، على اإليقاع الذي يعتبر الصفة السائدة في اإليقاعية هي نواة الفن الموسيقي الموسيقى الشعبية التي تكون غالبا قوام الفنون المغناة، فاآلالت والحركي في تلك الفنون، فضال عن كونها تبث الحماسة والفرح واالنفعال الفني الفعال الذي .يجّمل األغنية أو الرقصة ولعل الطبول على أنواعها أبرز اآلالت اإليقاعية، بل ونجد عند مقارنتها باآلالت الموسيقية لشعبية مثل ''المزمار، الربابة، القرب، الناي'' أن الطبول تكاد األخرى المستخدمة في الفنون ا .تكون هي األساس ويلعب تعدد أنواعها دورا مهما في تلك الفنون 112 عن أشهر الطبول التي ُتستخدم خالل أداء الفنون الشعبية في االحتفاالت الرسمية ومناسبات :)التقليديةاألفراح، يقول محمد عبد هللا )مركز عمان للموسيقى تعد مجموعة طبول ''الرحماني'' اآللة األساس في أداء معظم الفنون الشعبية الراقصة والمغناة، '' ومن خصائصها احتواء جميع آالتها على رقمتين من الجلد في نهاية فتحتي الجسم األسطواني و الرقمة من خالل لهذه اآللة. كما أن ضابط اإليقاع له إمكانية التحكم في شدة أو لين الجلد أ على أسطوانة جسم -الجلدتين اللتين ُيضرب عليهما بالعصا -شد الحبال التي تربط الرقمتين .''اآللة، أو الطبل الذي يحوي رقمة واحدة استخدام الحليات والزخارف في الموسيقة الخليجية مثل الصقفة وغيره . ؟ العزف وأسلوب طابع حيث من ابينهم واإلختالف الشبه أوجه هي ما السؤال السابع : : الشبه اوجه .(التراث)العربي الطابع-1 .االيقاعية االالت تشابه-2 .العربية االيقاعية الضروب نفس استخدام-3 . والتقاليد العادات تقارب-4 .عالمية عروضات في والمشاركة العزف في بعض بين اختالطهم-5 113 :بينهم االختالف .المصرين عند موجود غير وهذا وغيره التصفيق مثل الزخرفة بادخال الخليج ابدع-1 دون المطلوب حسب متقن افضل بشكل العربية االيقاعية الضروب باتقان يتميزون المصريين-2 .بها التحكم الممكن منف الموسيقية الفرقة في االيقاع الالت العازفين ةقل بسبب زخارف وعازفين االيقاع فيكون الموسيقية الفرقة داخل كبير بشكل االيقاعات اظهار في تبدع الخليج-3 .فيهم التحكم على القدرة وعدم كثرتهم بسبب الموسيقا على طاغيين االيقاع .منهم والتعلم العالم بجميع المصرين اختالط-4 العربية الضروب من يلالقل استخدمت الخليج اما العربية االيقاعية الضروب مصر استخدام-5 مستخدمة في شرق آسيا.ال الضروب بكثرة واستخدمت .االيقاعية االالت صناعة في ابدعت مصر-6 : التوصيات االيقاع بناءا على ما تم دراسته وشرحه خالل البحث عن المدارس الموسيقية في العزف على آلة المدرستينوتاريخ هذه اآللة العرقية وتطورها عبر الحضارات ، وبناءا على شرح وتفصيل المدرسة المصرية والمدرسة الخلجية وما سرد عن طابعها العام وأساليب عزفها موه األساسيتين وأدائها وأساليب تدوينها ، التي تبينت من خالل سيرة حياة أهم روادها وأعمالهم الموسيقية والفنية روادها واسلوبها التي تشكل نواة تأسيس هذه المدارس ، ومن خالل التعرف المعمق للعديد من الموسيقية التي بينت أوجه الشبه واالختالف بين المدارس في تكنيك العزف وأسلوب استخدام أوصي بالعديد من النقاط والمالحظات يجب اخذها بعين االعتبار فاني الضروب االيقاعية ، تبها ومقاالتها : لدارسي آلة االيقاع ولمدرسيها خاصة والمؤلفين لمناهج هذه اآللة ودراساتها وك 114 يقاعية والضروب االيقاعيةاال االالتزيادة عدد البحوث والكتب والمؤلفات التي تتكلم عن .1 واألداء . العزفوتاريخها وتطورها من حيث االالت االيقاعية والضروب البحث بشكل موسع وبشكل دوري عن تقنيات العزف على .2 جديدة وحديثة في العزف يجب ان تدرس ، حيث مع تقدم الزمن تظهر تقنيات االيقاعية بشكل دقيق وتدرج ضمن مناهج التعليم . االالت االيقاعية زيادة عدد البحوث والكتب التي تتناول المدارس الموسيقية في العزف على .3 في العالم ، مثل المدرسة التركية والمدارس األوروبية .والضروب االيقاعية االالت لمدرستين األساسيتين في العزف على تقصي البحث بشكل كبير ودقيق عن ا .4 ، وتوضيح الخليجيةوهما المدرسة المصرية والمدرسة االيقاعية والضروب االيقاعية .احية التكنيك وغيرهاالختالف الشديد بين األسلوبين في العزف من ن اسة الى ، بحيث أنها بحاجة ماالالت االيقاعية والضروب االيقاعيةتنقيح دوري لمناهج تعليم .5 التصنيف والترتيب ، وذلك ليتمكن دارس اآللة من فهم المدارس الموسيقية في العزف وفهم ، بحيث يجب ان يحتوي وتطبيق ذلك عمليا على االلة طابع وأسلوب العزف لكل منها ، ضروب ايقاعية شرقية ، وكذلك يجب ان يحتوي على عربية ضروب ايقاعيةالمنهاج على وهنا يأتي دور فصل الحواس وغيره،، وتمارين األصابع للتعود على ةلخليجيللمدرسة ا