Oaths: A Topical Study in Prophetic Hadith
Date
2012
Authors
Ahmad Saleh Ahmad Mohammad
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
The oaths, an objective study of Hadith, is the title of this thesis through which the researcher aims at presenting this subject within the honored Hadiths, in order to direct Muslims to the prophetic guidance concerning the oaths, and also to show their multi view importance, clarifying their seriousness on both individuals and society, and seeking the highest exerts of care and responsibility while practising this necessary matter which is connected with a social realistic phenomenon; the abundance using of oaths by varieties of people.
So this study deals with whatever concerns the oaths through the Sunnah. The researcher has used the inductive, analytic and objective methods respectively in collecting, studying, understanding and arranging the Hadiths in this study. The researcher has divided his study into an introduction and five chapters.
Chapter one deals with the religious and lingual definition of oath, explaining its legitimacy, divisions, and also differentiating between the oath and the vow on the one hand, and explaining the related idioms of oath on the other hand. The researcher has concluded that the oath has diverse meanings as well as it idiomatically denotes confirmation, strengthening, and it also has various divisions reflecting the sorts of those who swear, referring to the concordant and contradictory matters between the oath and the vow.
Chapter two focuses on studying of the oath cases in which prophet Mohammad(PBUH) practised, and the enunciations of oaths out of the prophetic Hadiths and clarifying some of which the prophet disallowed to involve.
In chapter three, the researcher concentrated on clarifying intention and its role in the oaths, concluding that the oath depends on the one who asks for it, only if he is tyrannized. Also the researcher went into legitimacy of the oath implicatures, discussing its varieties, explaining that the retribution resulting from oaths must be with the control manifested through the honored Hadiths.
Chapter four dealt with the miscellaneous issues of oaths, like duplication, fulfilling, adjuring, and excluding; coming to the conclusion that they are the prophet approach in swearing as well as means of achieving the aims of oath legitimacy.
Chapter five deals with the penance; its idiomatic and lingual definition, explaining that its legitimacy aimed at making things easier for Muslims. In addition, the honored Hadiths are gracious enough with the one who penances his oath through using many available options fitting each situation, and doing like our good example, prophet Mohammad(PBUH) who did his best to seek for the best in such cases.
Finally, the researcher concluded that the honored Hadiths were interested in the oaths for their great importance in Muslims' lives, especially they have early been practised by Arabs before Islam, in which they involved forms that were consistent with the Sharia, which at the same time excluded the wrong enunciations violating its rules, likes swearing by parents, peers,…..etc. Furthermore, the prophet swore oaths in different forms, guiding the hearer to the greatness of our creator. The legitimacy of oaths has great destinations like magnification, ratification, confirmation, reinforcement, persuading, prohibiting and drawing attention. The researcher has included the research with some recommendations, adding the right indexes as required.
هذه الرسالة بعنوان (الأيمان "دراسة حَديثِيَّة موضوعيّة")، وهي دراسة يهدف الباحث من خلالها إلى إظهار موضوع "الأَيْمان"في الحديث النبوي الشريف، وإرشاد المسلم إلى الهدي النبوي المتعلق بالأَيْمان، وبيان أهميته من كل جوانبه المتعددة، وتجلية خطورة الأيمان على الفرد والمجتمع، وضرورة توخي أعلى درجات الحذر والمسؤولية عند اللجوء إليها، فموضوع الأَيمان موضوع حيوي واقعي يتعلق بظاهرة إجتماعية، وهي كثرة الحلف من قبل الناس على اختلاف مستوياتهم، فجاءت الدراسة لتتناول كل ما يتعلق بالأيمان من خلال السنة النَّبَويَّة، وقد اعتمد الباحث في هذه الدراسة على المنهج الاستقرائي من خلال جمع الأحاديث، والمنهج التحليلي في فهم الأحاديث ودراستها. وقد قام الباحث بتقسيم هذه الدراسة إلى مقدمة وأربعة فصول: تناول في الفصل الأول تعريف اليمين لغةً وشرعاً، وبيان مشروعيته وأقسامه والفرق بينه وبين النَّذْر، ثم بيان المصطلحات ذات العلاقة باليمين، وخلص الباحث أَنَّ لليمين لغة معاني متعددة، وأنّه اصطلاحاً يدل على التوكيد والتعظيم والتقوية، وأَنَّ اليمين له أقسامه المتنوعة التي تعكس صورة الحالفين، ثم الإشارة إلى المتفق والمفترق بين اليمين والنَّذْر. وأمّا الفصل الثاني: فقد تناول دراسة مجموعة من الحالات التي حلف فيها النبي r، وألفاظ اليمين من خلال الأحاديث النَّبَويَّة، كما بين بعض الألفاظ التي نهى النبي r عن استخدامها. وأمّا الفصل الثالث: فقد ركّز فيه الباحث على تجلية النيَّة ودورها في الأيْمان، وخلص الباحث أَنَّ الأصل في النية أنَّها على المستحلِف إلا إذا كان ظالماً، متعرضاً لمشروعية المعاريض في الأيمان، ثم تناول ضروب اليمين، وبيّن أنّ الجزاء المترتب على اليمين إِنَّما يكون ضمن ضوابط ظهرت من خلال الأحاديث النَّبَويَّة. وجاء الكلام في الفصل الرابع عن مسائل متفرقة في اليمين كالتكرار، والإبرار، والاستحلاف، والاستثناء في الأيْمان، وقد توصل الباحث إلى أَنَّها نهج النبي r في اليمين، وأَنَّها من الوسائل التي تحقق مقاصد مشروعية اليمين. كما تناول الفصل الرابع الحديث عن الكفارة ببيان تعريفها لغة واصطلاحاً، وأَنَّ مشروعيتها جاءت لتوسع على المسلم وتدفع عنه الحرج والمشقة، وأَنَّ الأحاديث النَّبَويَّة قد تلطفت بالمكفّر من خلال كثرة الخيارات المتاحة أمامه بما يناسب حاله لتكفير يمينه، وأَنَّ قدوة المسلمين محمدٌ r قد حلف وكفر عن يمينه حرصاً على الأتقى والأفضل. ثم كانت الخاتمة والتي ضَمَّنَها الباحث خلاصة ما توصل إليه من نتائج، كان من أهمّها: أنّ الأحاديث النَّبَويَّة قد اهتمّت بالأيمان؛ لما للأيمان من أهمية بالغة في حياة المسلم، وأنّها جرت على عادة العرب في توكيد أقوالهم باليمين، كما واكبت أساليبهم البلاغية، وأثبتت من الألفاظ ما يتفق وأصول الشريعة، وأزالت من العقول والأذهان الألفاظ القسمية التي تخالف قواعده، كالحلف بالآباء والأنداد وغيرها، وأنّ النبي r أقسم بألفاظ كثيرة متعددة، وكانت تحمل هذه الألفاظ ما يرشد السامع إلى عظمة الخالق، وأنّ لمشروعية اليمين مقاصد جليلة عديدة كالتعظيم، والتصديق والتوكيد، والتقوية، والتفخيم، والحث، والمنع، ولفت الانتباه. وأتبع الباحث الخاتمة ببعض التوصيات التي ارتآها. ثم ختم هذه الدراسة بمجموعة من الفهارس الفنية مرتبة حسب منهجية البحث العلمي وأصوله.
هذه الرسالة بعنوان (الأيمان "دراسة حَديثِيَّة موضوعيّة")، وهي دراسة يهدف الباحث من خلالها إلى إظهار موضوع "الأَيْمان"في الحديث النبوي الشريف، وإرشاد المسلم إلى الهدي النبوي المتعلق بالأَيْمان، وبيان أهميته من كل جوانبه المتعددة، وتجلية خطورة الأيمان على الفرد والمجتمع، وضرورة توخي أعلى درجات الحذر والمسؤولية عند اللجوء إليها، فموضوع الأَيمان موضوع حيوي واقعي يتعلق بظاهرة إجتماعية، وهي كثرة الحلف من قبل الناس على اختلاف مستوياتهم، فجاءت الدراسة لتتناول كل ما يتعلق بالأيمان من خلال السنة النَّبَويَّة، وقد اعتمد الباحث في هذه الدراسة على المنهج الاستقرائي من خلال جمع الأحاديث، والمنهج التحليلي في فهم الأحاديث ودراستها. وقد قام الباحث بتقسيم هذه الدراسة إلى مقدمة وأربعة فصول: تناول في الفصل الأول تعريف اليمين لغةً وشرعاً، وبيان مشروعيته وأقسامه والفرق بينه وبين النَّذْر، ثم بيان المصطلحات ذات العلاقة باليمين، وخلص الباحث أَنَّ لليمين لغة معاني متعددة، وأنّه اصطلاحاً يدل على التوكيد والتعظيم والتقوية، وأَنَّ اليمين له أقسامه المتنوعة التي تعكس صورة الحالفين، ثم الإشارة إلى المتفق والمفترق بين اليمين والنَّذْر. وأمّا الفصل الثاني: فقد تناول دراسة مجموعة من الحالات التي حلف فيها النبي r، وألفاظ اليمين من خلال الأحاديث النَّبَويَّة، كما بين بعض الألفاظ التي نهى النبي r عن استخدامها. وأمّا الفصل الثالث: فقد ركّز فيه الباحث على تجلية النيَّة ودورها في الأيْمان، وخلص الباحث أَنَّ الأصل في النية أنَّها على المستحلِف إلا إذا كان ظالماً، متعرضاً لمشروعية المعاريض في الأيمان، ثم تناول ضروب اليمين، وبيّن أنّ الجزاء المترتب على اليمين إِنَّما يكون ضمن ضوابط ظهرت من خلال الأحاديث النَّبَويَّة. وجاء الكلام في الفصل الرابع عن مسائل متفرقة في اليمين كالتكرار، والإبرار، والاستحلاف، والاستثناء في الأيْمان، وقد توصل الباحث إلى أَنَّها نهج النبي r في اليمين، وأَنَّها من الوسائل التي تحقق مقاصد مشروعية اليمين. كما تناول الفصل الرابع الحديث عن الكفارة ببيان تعريفها لغة واصطلاحاً، وأَنَّ مشروعيتها جاءت لتوسع على المسلم وتدفع عنه الحرج والمشقة، وأَنَّ الأحاديث النَّبَويَّة قد تلطفت بالمكفّر من خلال كثرة الخيارات المتاحة أمامه بما يناسب حاله لتكفير يمينه، وأَنَّ قدوة المسلمين محمدٌ r قد حلف وكفر عن يمينه حرصاً على الأتقى والأفضل. ثم كانت الخاتمة والتي ضَمَّنَها الباحث خلاصة ما توصل إليه من نتائج، كان من أهمّها: أنّ الأحاديث النَّبَويَّة قد اهتمّت بالأيمان؛ لما للأيمان من أهمية بالغة في حياة المسلم، وأنّها جرت على عادة العرب في توكيد أقوالهم باليمين، كما واكبت أساليبهم البلاغية، وأثبتت من الألفاظ ما يتفق وأصول الشريعة، وأزالت من العقول والأذهان الألفاظ القسمية التي تخالف قواعده، كالحلف بالآباء والأنداد وغيرها، وأنّ النبي r أقسم بألفاظ كثيرة متعددة، وكانت تحمل هذه الألفاظ ما يرشد السامع إلى عظمة الخالق، وأنّ لمشروعية اليمين مقاصد جليلة عديدة كالتعظيم، والتصديق والتوكيد، والتقوية، والتفخيم، والحث، والمنع، ولفت الانتباه. وأتبع الباحث الخاتمة ببعض التوصيات التي ارتآها. ثم ختم هذه الدراسة بمجموعة من الفهارس الفنية مرتبة حسب منهجية البحث العلمي وأصوله.