Jewelry Judgement in Islam
Date
2000
Authors
Nihaya Ahmad Rabii
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
Thank Good and God's peace and prayers upon the prophet. This is a brief summary of the most distinguished results achieved in this dissertation. In the first chapter which was entitled "Woman wearing jewelry judgment". The results were as follows: First: In is allowed that a women wears Jewelry made of gold, iron, silver, copper or pearl. Second: There is no specific amount of jewelry allowed to be worn unless it indicates excess then it is not permissible. Third: It is preferable for the women not to go out wearing jewelry.
Fourth: If the jewelry was graven or worded in a form of animate object it would be better to avoid it. But if it was worded in a form of an animate object or graven with a blaphony slogan then it would be taboo to be worn. The second section is a bout man using jewelry: First: It is taboo for a man to wear golden or gold coated jewelry. Second: It is preferable for the man to wear a silver ring or to be graven with Godly slogans.
Third: It is permissible for the man to wear iron, led or others jewelry unless it does not indicate women's resemblance or immitation. Forth: It is Permissible for the man to use gold or silver in teeth treatment and others. In the second chapter which is entitled in "Using Jewelry and its Zakat". The First section:
• It is taboo to use or possess gold or silver or any coated material with them.
• It is not permissible to decorate the Quran or mosques in gold or silver.
In the second section: entitled "Jewelry Zakat, trade and entailment" results were as follows:
• No Zakat for golden or silver jewelry if it is for decoration, but if it is for saving, renting or trade then Zakah must be paid.
• No Zakat for pearl and jewelry unless it is used in trade.
• Jewelry must be entailed. Finally I Thank God who guided me to complete this dissertation
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهدي الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله الا الله وأن محمداً رسول الله وبعد: إن الله أكرم عباده بأن خلقهم في أحسن تقويم وسخر لهم ما يحسن أشكالهم من لباس وزينة وطلب منهم أن ينتفعوا مما خلق لهم فقال في كتابه العظيم: "يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد"1 وقال عز وجل: قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق".2 ومن الزينة الحلي سواء أكان للرجل أو المرأة وقد جاءت هذه الرسالة بعنوان "أحكام الحلي في الفقه الإسلامي" نبحث كل ما يتعلق في الحلي من أحكام وتشريعات. أهمية الموضوع وأسباب اختياره: 1. من المعلوم أن أغلب النساء يتزين بالحلي ولا يكاد يخلو بيت منه ولذلك تكثر التساؤلات عن أحكامه: عن المحرم منه وهل يجوز خروج النساء به؟ وهل فيه زكاة؟ وماذا يحل للرجل منه؟ فجاءت هذه الرسالة لتجيب عن هذه المسائل وغيرها بأسلوب فقهي وعلمي. 2. إن هذا الموضوع متناثر في كتب الفقه فمنه ما جاء في كتاب الطهارة ومنه ما جاء في كتاب الزكاة أو في كتاب النكاح وهكذا تناثرت مسائل موضوع الحلي فحاولت أن أجمع مسائله وأبوابه بطريقة منظمة وعلمية. 3. ان الكتب الفقهية القديمة تناولت مسائل الحلي متماشية مع ذلك الزمان فكان لا بد من إعادة صياغة مسائله بصورة جديدة تناسب هذا العصر وتتناول ما استجد منه. 1 سورة الأعراف آية 31. 2 سورة الاعراف آية 32 منهجي في البحث: 1. جمعت المادة العلمية من أمهات كتب الفقه والحديث والتفسير 2. اقتصرت على المذاهب الفقهية الأربعة بالإضافة إلى آراء ابن حزم الظاهري. 3. كنت اعتمد في نقل رأي أي مذهب على كتب المذهب نفسها مع توثيق هذه المصادر وغيرها حسب التوثيق الحديث. 4. جمعت بين الأقوال المتفقة ثم ذكرت الأقوال الأخرى وناقشت جميع الأقوال وبعد التمعن رجحت ما رجحه الدليل. إن وجد وإلا فما كان متوافقاً مع عرف الناس وعاداتهم. 5. قمت بإيعاز الآيات القرآنية إلى مواضعها في القرآن الكريم. 6. خرجت الاحاديث النبوية وكنت أذكر حكم العلماء على الحديث إن وجد واذا تكرر ذكر الأحاديث أشرت إلى موضعه السابق. 7. قمت بترجمة مختصرة ومفيدة لمن أظنه يحتاج إلى ترجمة ممن لم يشتهر من الأعلام الذين ورد ذكرهم في الرسالة. خطة البحث: المقدمة: وفيها أسباب اختيار البحث وأهميته وتقسيم للبحث. القسم الأول: أحكام تحلي المرأة والرجل" وفيه فصلان: الفصل الأول: "احكام تحلي المرأة" وفيه خمسة مباحث: المبحث الأول: “الحكمة من تحلي المرأة" وفيه مطلبان: المطلب الاول: "مشروعية تزين المرأة. المطلب الثاني: "استحباب المرأة لزوجها". المبحث الثاني: "أنواع التحلي المباح للمرأة" وفيه مطلبان: المطلب الاول: "تحلي المرأة بالذهب والفضة". المطلب الثاني: "تحلي المرأة بغير الذهب والفضة". المبحث الثالث: "خروج المرأة بالحلى". المبحث الرابع: "لبس الحلي للحادة ووقته. المبحث الخامس: "الحلي المنهي عنه للمرأة" وفي مطلبان المطلب الأول: "الحلي على شكل ما لا روح له. المطلب الثاني: "الحلي على شكل ما له روح. الفصل الثاني: "استخدام الرجل للحلي" وفيه أربعة مباحث: الفصل الثاني: "استخدام الرجل للحلي" وفيه أربعة مباحث: المبحث الأول: "لبس الرجل للذهب" وفيه مطلبان: المطلب الاول: "تحلي الرجل بحلى الذهب". المطلب الثاني: "تحلي الصبي بالذهب". المبحث الثاني: "لبس الرجل للفضة" وفيه مطلبان: المطلب الاول: "لبس الرجل لخاتم الفضة" المطلب الثاني: "لبس الرجل للفضة فيما عدا الخاتم". المبحث الثالث: تحلي الرجل بأنواع الحلي غير الذهب والفضة. المبحث الرابع: "استخدام الرجل للذهب والفضة في العلاج". القسم الثانية "أحكام استعمال الحلي وزكاته ووقفه" وفيه فصلان: الفصل الاول: احكام استعمال الحلي" وفيه المبحث التالي: "آنية وأثاث الذهب والفضة والجوهر" وفيه ثلاث مطالب: المطلب الأول: استخدم آنية الذهب والحرير واقتناؤها. المطلب الثاني: الآنية والاثاث المضبب بالذهب والفضة. المطلب الثالث: "زكاة الحلي وتجارته ووقفه" وفيه مبحثان: المبحث الاول: "زكاة الحلي" وفيه اربعة مطالب. المطلب الاول: "زكاة الحلي وتجارته ووقفه" وفيه مبحثان: المطلب الثاني: زكاة الحلي المعد للادخار. المطلب الثالث: "نصاب زكاة حلي الذهب واللؤلؤ. المطلب الربع: زكاة حلي الجوهر واللؤلؤ. المبحث الثاني: "تجارة الحلي ووقفه" وفيه مطلبان: المطلب الاول: تجارة الحلى. المطلب الثاني: ورق الحلي. الخاتمة الفهرس
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهدي الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله الا الله وأن محمداً رسول الله وبعد: إن الله أكرم عباده بأن خلقهم في أحسن تقويم وسخر لهم ما يحسن أشكالهم من لباس وزينة وطلب منهم أن ينتفعوا مما خلق لهم فقال في كتابه العظيم: "يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد"1 وقال عز وجل: قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق".2 ومن الزينة الحلي سواء أكان للرجل أو المرأة وقد جاءت هذه الرسالة بعنوان "أحكام الحلي في الفقه الإسلامي" نبحث كل ما يتعلق في الحلي من أحكام وتشريعات. أهمية الموضوع وأسباب اختياره: 1. من المعلوم أن أغلب النساء يتزين بالحلي ولا يكاد يخلو بيت منه ولذلك تكثر التساؤلات عن أحكامه: عن المحرم منه وهل يجوز خروج النساء به؟ وهل فيه زكاة؟ وماذا يحل للرجل منه؟ فجاءت هذه الرسالة لتجيب عن هذه المسائل وغيرها بأسلوب فقهي وعلمي. 2. إن هذا الموضوع متناثر في كتب الفقه فمنه ما جاء في كتاب الطهارة ومنه ما جاء في كتاب الزكاة أو في كتاب النكاح وهكذا تناثرت مسائل موضوع الحلي فحاولت أن أجمع مسائله وأبوابه بطريقة منظمة وعلمية. 3. ان الكتب الفقهية القديمة تناولت مسائل الحلي متماشية مع ذلك الزمان فكان لا بد من إعادة صياغة مسائله بصورة جديدة تناسب هذا العصر وتتناول ما استجد منه. 1 سورة الأعراف آية 31. 2 سورة الاعراف آية 32 منهجي في البحث: 1. جمعت المادة العلمية من أمهات كتب الفقه والحديث والتفسير 2. اقتصرت على المذاهب الفقهية الأربعة بالإضافة إلى آراء ابن حزم الظاهري. 3. كنت اعتمد في نقل رأي أي مذهب على كتب المذهب نفسها مع توثيق هذه المصادر وغيرها حسب التوثيق الحديث. 4. جمعت بين الأقوال المتفقة ثم ذكرت الأقوال الأخرى وناقشت جميع الأقوال وبعد التمعن رجحت ما رجحه الدليل. إن وجد وإلا فما كان متوافقاً مع عرف الناس وعاداتهم. 5. قمت بإيعاز الآيات القرآنية إلى مواضعها في القرآن الكريم. 6. خرجت الاحاديث النبوية وكنت أذكر حكم العلماء على الحديث إن وجد واذا تكرر ذكر الأحاديث أشرت إلى موضعه السابق. 7. قمت بترجمة مختصرة ومفيدة لمن أظنه يحتاج إلى ترجمة ممن لم يشتهر من الأعلام الذين ورد ذكرهم في الرسالة. خطة البحث: المقدمة: وفيها أسباب اختيار البحث وأهميته وتقسيم للبحث. القسم الأول: أحكام تحلي المرأة والرجل" وفيه فصلان: الفصل الأول: "احكام تحلي المرأة" وفيه خمسة مباحث: المبحث الأول: “الحكمة من تحلي المرأة" وفيه مطلبان: المطلب الاول: "مشروعية تزين المرأة. المطلب الثاني: "استحباب المرأة لزوجها". المبحث الثاني: "أنواع التحلي المباح للمرأة" وفيه مطلبان: المطلب الاول: "تحلي المرأة بالذهب والفضة". المطلب الثاني: "تحلي المرأة بغير الذهب والفضة". المبحث الثالث: "خروج المرأة بالحلى". المبحث الرابع: "لبس الحلي للحادة ووقته. المبحث الخامس: "الحلي المنهي عنه للمرأة" وفي مطلبان المطلب الأول: "الحلي على شكل ما لا روح له. المطلب الثاني: "الحلي على شكل ما له روح. الفصل الثاني: "استخدام الرجل للحلي" وفيه أربعة مباحث: الفصل الثاني: "استخدام الرجل للحلي" وفيه أربعة مباحث: المبحث الأول: "لبس الرجل للذهب" وفيه مطلبان: المطلب الاول: "تحلي الرجل بحلى الذهب". المطلب الثاني: "تحلي الصبي بالذهب". المبحث الثاني: "لبس الرجل للفضة" وفيه مطلبان: المطلب الاول: "لبس الرجل لخاتم الفضة" المطلب الثاني: "لبس الرجل للفضة فيما عدا الخاتم". المبحث الثالث: تحلي الرجل بأنواع الحلي غير الذهب والفضة. المبحث الرابع: "استخدام الرجل للذهب والفضة في العلاج". القسم الثانية "أحكام استعمال الحلي وزكاته ووقفه" وفيه فصلان: الفصل الاول: احكام استعمال الحلي" وفيه المبحث التالي: "آنية وأثاث الذهب والفضة والجوهر" وفيه ثلاث مطالب: المطلب الأول: استخدم آنية الذهب والحرير واقتناؤها. المطلب الثاني: الآنية والاثاث المضبب بالذهب والفضة. المطلب الثالث: "زكاة الحلي وتجارته ووقفه" وفيه مبحثان: المبحث الاول: "زكاة الحلي" وفيه اربعة مطالب. المطلب الاول: "زكاة الحلي وتجارته ووقفه" وفيه مبحثان: المطلب الثاني: زكاة الحلي المعد للادخار. المطلب الثالث: "نصاب زكاة حلي الذهب واللؤلؤ. المطلب الربع: زكاة حلي الجوهر واللؤلؤ. المبحث الثاني: "تجارة الحلي ووقفه" وفيه مطلبان: المطلب الاول: تجارة الحلى. المطلب الثاني: ورق الحلي. الخاتمة الفهرس