Zakat Conference for Employees' Incomes and Professions' Owners
Permanent URI for this collection
Browse
Browsing Zakat Conference for Employees' Incomes and Professions' Owners by Issue Date
Results Per Page
Sort Options
- Itemزكاة رواتب ودخول الموظفين الشهرية(2011-04-28) د. مراد رايق رشيد عودة
الحمد لله المنعم المتفضل على عباده بعطائه وجوده، والصلاة والسلام على رسوله المبعوث رحمة للعالمين، وبعد.
فالزكاة مكانة عظيمة في الإسلام, فهي من أهم الأركان التي تأسس عليها بنيان الإسلام العظيم، وقد عُني بمباحثها العلماء قديماً وحديثاً، ولا يزال البحث يتجدد، لعناية الشارع بها، ولأنها تتعلق بالجانب المالي في حياة الناس.
وبما أن الحياة المعاصرة تتجدد وتتقدم، فقد واكبها أوضاع مالية و اقتصادية جديدة تحتاج إلى التكييف الشرعي الصحيح، للوصول إلى أجوبة مناسبة لما تطرحه من أسئلة، ومن ثم وضع الحلول الناجعة لما يترتب عليها من مشاكل، خاصة في موضوع الزكاة.
ومن هذه الأوضاع الجديدة رواتب ودخول الموظفين، فكيف يزكي الموظفون رواتبهم ؟ وهل يشترط مرور الحول على اكتسابها؟ أم تزكى بمجرد الحصول عليها وان لم يتوفر شرط الحول؟
في هذه الورقة سيحاول الباحث الإجابة على هذه التساؤلات، وذلك لتجلية جانب مهم من جوانب التطبيقات المعاصرة للزكاة, عمت به البلوى، وكثر سؤال الناس عنه،
سالكاً المنهج الاستقرائي التحليلي، وذلك من خلال:
- تجميع النصوص والأقوال اللازمة للبحث من مصادرها القديمة والحديثة ودراستها والاستنتاج منها.
- المقارنة والموازنة بين النصوص والآراء، لانتقاء أصح الآراء وأقواها دليلاً، دون تعصب لرأي معين، محرراً نفسي من ربقة التمذهب والتقليد.
- الاستقصاء من القواعد الأصولية والحديثية أثناء النقاش والترجيح والتضعيف.
وذلك ضمن المحاور التالية:
المبحث الأول: التكييف الشرعي لرواتب ودخول الموظفين
المطلب الأول: تعريف رواتب ودخول الموظفين
المطلب الثاني: آراء الفقهاء في التكييف الفقهي لزكاة رواتب الموظفين وأصحاب المهن الحرة.
المطلب الثالث: تعريف المال المستفاد
المطلب الرابع: اشتراط الحول لزكاة المال المستفاد وعدمه
المبحث الثاني: كيف تزكى رواتب ودخول الموظفين
المطلب الأول: نصاب الزكاة
المطلب الثاني: مقدار الزكاة الواجب
المبحث الثالث: حالات تطبيقية على رواتب ودخول الموظفين - Itemزكاة مخصصات التقاعد والتوفير ومكافأة نهاية الخدمة(2011-04-28) الشيخ محمد أحمد حسين
الحمد لله، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، والهادي إلى صراطه المستقيم، وعلى آله وصحبه، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد؛
فقد قال الله تعالى في محكم كتابه: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}( )، وقد ورد أنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذاً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: «ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ»( ).
لقد فرض الله سبحانه وتعالى على المسلمين فريضة الزكاة، وجعلها ركناً من أركان الإسلام، لحكم عظيمة وغايات نبيلة، تتمثل في تطهير النفوس وتزكيتها من الشح والبخل، وتعويدها على حب السخاء والعطاء، والبذل والإنفاق، كما أن فريضة الزكاة تنشر مبدأ التعاون والتكافل الاجتماعي بين أفراد المجتمع الإسلامي، لأن تقديم الزكاة من قبل الغني يعين الفقير، ويسد بعض حاجاته، كما أنها سبب عظيم من أسباب قوة المجتمع الإسلامي وتماسكه، ونصره وثباته على الدين الحق، قال الله تعالى: {الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }( )، وقال تعالى:{ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ* الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ}( ).
وتعرّف الزكاة بأنها حصة مقدرة من المال فرضها الله تعالى للمستحقين( )، الذين سماهم في كتابه الكريم حيث قال: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}( ).
والجدير ذكره أن مكافآت نهاية الخدمة والراتب التقاعدي هي من القضايا المعاصرة التي لها مساس بتطبيق أحكام الزكاة، مما يستدعي بحث هذه المسألة للوصول إلى رأي فقهي، يساعد الموظفين في ديوان الخدمة، والعاملين في القطاع الخاص، في معرفة كيفية أداء زكاة أموالهم.ومن صور العدالة التي تحرص عليها الدول، إيجاد أنظمة شاملة لجميع مناحي الحياة المختلفة؛ الاقتصادية، والسياسية، والاجتماعية، وذلك من خلال سن القوانين والأنظمة والتشريعات التي تؤمن الحياة الكريمة للموظفين وغيرهم من أبناء المجتمع.
ومن ضمن هذه القوانين التي أقامتها هذه التشريعات، إقرار مبالغ مالية مقطوعة للعامل أو الموظف بعد انتهاء خدمته، وتسمى هذه المبالغ بمكافآت نهاية الخدمة، فيما ذهبت بعض الدول إلى إقرار رواتب شهرية للموظف أو العامل ما دام على قيد الحياة، أو لورثته بعد وفاته ضمن ضوابط، وهو ما يسمى بالرواتب التقاعدية.
إن الرواتب التقاعدية ومكافأة نهاية الخدمة تساعد في تأمين الحياة الكريمة للعامل بعد طول عمره، كما أن هذه الموارد المالية تزيد في كثير من الأحيان عن الوعاء الزكوي، والنصاب المفروض على الأموال، وعليه فقد كانت الحاجة تدعو إلى معرفة الحكم الشرعي في هذه الأموال، أيجب فيها زكاة أم لا؟ وهل هذه الأموال تعتبر مالاً زكوياً إذا توفرت فيه شروط الزكاة؟
ويسعى هذا البحث إلى استنباط الحكم الشرعي بمدى تحقق وجوب الزكاة في هذه الأموال التي يحصل عليها الموظف أو العامل في نهاية خدمته، أو بعد تقاعده، والوقت الذي تجب فيه، وسيسير هذا البحث وفق الخطة الآتية:
المبحث الأول: يتحدث عن حقيقة مخصصات التقاعد والتوفير والمكافآت التي تدفع في نهاية الخدمة، ويتكون هذا المبحث من مطلبين:
المطلب الأول: يبحث في حقيقة مخصصات التقاعد والتوفير، ويشمل فرعين، الأول: لمفاهيم مخصصات التقاعد والتوفير، والثاني: لطبيعة مكافأة التقاعد والتوفير.
المطلب الثاني: يتعرض إلى ماهية المكافآت التي تدفع في نهاية الخدمة، ويشمل فرعين، الأول: لأنواع المكافآت التي تدفع في نهاية الخدمة، والثاني: للتكييف الفقهي للمكافآت التي تدفع في نهاية الخدمة.
المبحث الثاني: يتحدث عن: مدى وجوب الزكاة في مخصصات التقاعد والتوفير، ومكافأة نهاية الخدمة، ويتكون من أربعة مطالب:
المطلب الأول ويتكون من: مدى تحقق شروط الزكاة في مخصصات التقاعد والتوفير، ومكافأة نهاية الخدمة، ويشمل فرعين، الأول: لمدى تحقق الملك التام في مخصصات التقاعد والتوفير، ومكافأة نهاية الخدمة، والثاني: لمدى تحقق حولان الحول في مخصصات التقاعد والتوفير، ومكافأة نهاية الخدمة.
المطلب الثاني: يتعرض إلى وقت وجوب الزكاة في هذه المخصصات والمكافآت.
المطلب الثالث: يتحدث عن زكاة المبالغ المعجلة أو المقترضة من الرواتب التقاعدية.
المطلب الرابع والأخير يتناول مسألة زكاة هذه المخصصات والمكافآت بالنسبة إلى الشركات قبل دفعها لمستحقيها.
ثم انتهى البحث بخاتمة تضمنت أهم النتائج والتوصيات.
سائلين العلي القدير أن يوفقنا في تحري الحق والأخذ بالصواب. - Itemزكاة دخول المهن الحرة بين المبادئ المحاسبية والشرعية(2011-04-28) بهاء الدين عبد الخالق بكر
This study aimed at identifying the level of congruity between GAAP in the measurement of accounting income & the Shariah principles for calculating receptacle of Zakat on revenue from freelance professions & whether the traditional accounting income agrees with the income from the perspective of Zakat freelance profession.To achieve this goal, an analytical study was conducted to examine such congruity.
The study concluded that the accounting income disagreed with to zakatable income & there was partial congruity between GAAP & the Shariah principles, & this is due to the high degree of the link and the great relationship among accounting principles.
The study suggested a set of recommendations, among them: Freelance professional should be obliged with the Shariah principles for calculating Zakat on revenue, as should be educated them through joint cooperation between professional unions and the Zakat committees, need to pay attention to the principles of Islamic accounting, and avoid falling into the Haram when applied them, preparation of a guide to Zakat Accounting on revenues from Freelance Professions to build on it when calculating the Zakat, and the need to apply the law of Zakat in Palestine in practice, and provide it a great degree of importance.
- Itemإبراء الطبيب للمريض من دين العلاج وأثر ذلك في الاحتساب من الزكاة(2011-04-28) د. سهيل محمد طاهر الأحمد
تناولت هذه الدراسة مسألة إبراء الطبيب للمريض من دين العلاج وأثر ذلك في الاحتساب من الزكاة، هادفة إلى إظهار وتجلية حكم الشرع فيها، وقد تم بيان آراء العلماء وفتاويهم وأدلتهم في حكمها؛ فتبين أن البعض عدها من المسائل المشروعة، وعدها آخرون من غير ذلك.
وظهر لي أن الإبراء إسقاط الشخص حقا له في ذمّة آخر؛ وبأن صورة إبراء الطبيب للمريض من دين العلاج واحتسابه من الزكاة تتمثل: في طبيب له مريض فقير كان قد عالجه يطلبه ألف دينار، وكان على هذا الطبيب الطالب ألف دينار زكاة، فهل يجوز أن يسقط الطبيب الدائن عن مريضه المدين الألف دينار الذي عليه بنية الزكاة.
ومن خلال التأمل في مقاصد التشريع الإسلامي وتصوراته لمراعاة مصالح الناس وتلبية حاجاتهم ورفع الحرج عنهم، ومحاولة مقارنة ذلك مع هذه المسألة، وبالنظر إلى طبيعة الظرف الحاصل مع المريض الفقير والطبيب صاحب الحق متعثر التحصيل، وما قد يلحق بكل منهما من الحرج، وبإمعان النظر في حث الشرع الإسلامي على العفو والصفح والتجاوز عن المتعلقات بهدف الثواب وتأليف قلوب الناس وتراحمهم، يتبين أن الإبراء من الحقوق والالتزامات من المسائل المعتبرة شرعًا.
وعليه؛ أمكن القول بجواز إبراء الطبيب للمريض من دين العلاج واحتساب ذلك من الزكاة إعمالا لمبدأ التيسير على الناس، ولاعتبار المريض الفقير هو المنتفع في النهاية من هذا التصرف. - Itemزكاة الرواتب(2011-04-28) د. حنان رزق الله أبو مخ
إن زكاة الرواتب من الموضوعات المهمة في هذا العصر لأنها أضحت من أبرز مظاهر دخل الأفراد في عصرنا هذا، وقد عرضت في هذا البحث إلى تعريف المال المستفاد وأن الرواتب والأجور هي مال مستفاد على الصحيح وتجب فيه الزكاة.
ومن أجل الوصول إلى هذه الحقيقة قمت بتحقيق حكم المال المستفاد، وأوردت جميع الأحاديث الواردة في اشتراط الحول فيه من أجل إخراج الزكاة، وذكرت أقوال العلماء في هذه الأحاديث من حيث التصحيح والتضعيف، وذكرت أيضا اختلاف الصحابة والتابعين في المال المستفاد من حيث هل يشترط فيه الحول أم لا؟ وعرضت أيضا إلى أقوال الفقهاء في هذه المسألة، وذكرت أيضا أقوال العلماء المعاصرين في تزكية المال المستفاد عند قبضه.
كذلك تناول بحثي نصاب الرواتب وكيف يحسب، وعرضت أيضا إلى مقدار الواجب في زكاة الرواتب ورجحت أنها ربع العشر فقط. - Itemتأصيل زكاة دخول الموظفين والمهن الحرة في المذهب الحنفي: قواعد وتطبيقات(2011-04-28) الدكتور صلاح محمد سالم أبو الحاج
I have laid out in this study the specific guidelines in the Hanafi school of jurisprudence regarding zakat (almsgiving). Specifically, these rules regard taking out the zakat of the salaries of staff workers and the self-employed. I have taken the time to clarify and explain these guidelines and their sources in a concise manner. Then, I applied these rules to specific circumstances relating the subjects of the conference to help elucidate this issue to other researchers and readers.
- Itemزكاة الرواتب دراسة فقهية تطبيقية(2011-04-28) د. عبد الله محمد ربايعة
This research deals with the concept of Zakat of salaries, as a modern financial income. Undoubtedly, wages represent these days an enormous and renewable financial source for a significant number of employees. Scholars have various points of view concerning this issue, when it is obligatory to be paid, how should it be paid for those believe that it is a must. The study presents those various points of view and proofs of each saying. The study also shows the amount of money of salaries that requires paying Zakat, it also show practical models for the Zakat of salaries applied upon a sample taken from the employees of Yarmouk University in Jordan .
- Itemزكاة استحقاقات العمل المالية (الرواتب والأجور، وحقوق نهاية الخدمة، وزكاة الأموال المحجوزة لصالح العاملين، والمهن الحرة)(2011-04-28) د. محمود عبد الكريم أحمد إرشيد
This study tackles the employees Benefits which take the form of salaries and wages in our modern life. This includes: end of service benefits, pensions, shares in residential projects. In this research it's important to study the rules of Zakah of salaries, funds, residential projects and the conditions of the legitimacy of Al Zakah excluding funds that no zakah would be paid for. After comes the rule of how to treat with these funds. This aims to define these funds and the rights of the poor in those. The importance of the research can be clarified by avoiding the scientific research of the modern Islamic jurisprudence, searching through old thesis, discussions that aimed to change the views. This study has proven that the Zakah must be paid as the conditions are available. This study also shows how to pay it with amounts (2.50% or 2.576%) mentioning practical models.
- Itemزكاة الحجارة المستخرجة من المحاجر(2011-04-28) أ.د. حسين مطاوع الترتوري
تضمن هذا البحث مقدمةً، وأربعة مباحث.
المبحث الأول: هل الحجارة المستخرجة من المحاجر تعد ركازا ؟ ذكرت اختلاف الأئمة الأربعة في معنى الركاز. ومع أنهم مختلفون في معنى الركاز فإن الحجارة المستخرجة من المحاجر ليست ركازا بالاتفاق.
المبحث الثاني: هل تجب الزكاة في الحجارة المستخرجة من المحاجر ؟ ذكرت آراء الأئمة الأربعة في هذه المسألة وترجح لي مذهب الحنابلة الذي يوجب الزكاة فيها على المذاهب الثلاثة التي لا توجبها.
المبحث الثالث: مقدار الزكاة الواجبة في الحجارة المستخرجة من المحاجر ؟ ومتى تجب ؟ وترجح لي وجوب إخراج نصف عشر الحجارة المستخرجة (5%)، أو عُشرها(10%) بعد خصم سائر النفقات كأجرة العمال، وأجرة الآلات إن كانت مستأجرة، ونفقات المحروقات، والضرائب. وترجح عدم اشتراط الحول، فتجب الزكاة حال استخراج الحجارة.
المبحث الرابع: على من تجب زكاة الحجارة المستخرجة من المحاجر، إن كان المستخرج لها مستأجرا المحجر، وليس مالكا له ؟ ترجح في هذا البحث وجوب الزكاة على مستخرج الحجارة سواء أكان مالكا الأرض أو مستأجرا، حال استخراجها.